Kuprin alizaliwa wapi. Mwandishi wa Kirusi Alexander Ivanovich Kuprin: utoto, ujana, wasifu

Kuprin Alexander Ivanovich (1870 - 1938) - mwandishi wa Kirusi. Ukosoaji wa kijamii uliashiria hadithi "Moloch" (1896), ambayo ukuaji wa viwanda unaonekana katika mfumo wa mmea wa monster ambao humfanya mtu kuwa mtumwa kiadili na kimwili; (1909 - 15) - kuhusu ukahaba. Aina tofauti za aina zilizoainishwa vizuri, hali za sauti katika hadithi na hadithi "Olesya" (1898), "Gambrinus" (1907), "Bangili ya Garnet" (1911). Mizunguko ya insha (Listrigones, 1907 - 11). Mnamo 1919 - 37 uhamishoni, mnamo 1937 alirudi katika nchi yake. Riwaya ya tawasifu "Juncker" (1928 - 32).
Kamusi Kubwa ya Encyclopedic, M.-SPb., 1998

Maandalizi ya masomo ya fasihi A. I. Kuprin

Wasifu

Kuprin Alexander Ivanovich (1870-1938), mwandishi wa prose.

Alizaliwa mnamo Agosti 26 (Septemba 7 NS) katika mji wa Narovchat, mkoa wa Penza, katika familia ya afisa mdogo ambaye alikufa mwaka mmoja baada ya kuzaliwa kwa mtoto wake wa kiume. Mama (kutoka kwa familia ya zamani ya wakuu wa Kitatari Kulanchakovs) baada ya kifo cha mumewe alihamia Moscow, ambapo mwandishi wa baadaye alitumia utoto wake na ujana. Kwa miaka sita, mvulana huyo alipelekwa kwenye nyumba ya bweni ya Razumovsky ya Moscow (nyumba ya watoto yatima), kutoka ambapo aliondoka mwaka wa 1880. Katika mwaka huo huo aliingia Chuo cha Kijeshi cha Moscow, ambacho kilibadilishwa kuwa Cadet Corps.

Baada ya kuhitimu, aliendelea na masomo yake ya kijeshi katika shule ya cadet ya Aleksandrovsk (1888 - 90). Baadaye, ataelezea "vijana wake wa kijeshi" katika hadithi "Katika Mapumziko (Cadets)" na katika riwaya "Juncker". Hata wakati huo alikuwa na ndoto ya kuwa "mshairi au mwandishi wa riwaya."

Uzoefu wa kwanza wa fasihi wa Kuprin ulikuwa ushairi ambao ulibaki bila kuchapishwa. Kazi ya kwanza kuchapishwa ni hadithi "The Last Debut" (1889).

Mnamo 1890, baada ya kuhitimu kutoka shule ya kijeshi, Kuprin, akiwa na cheo cha luteni wa pili, aliandikishwa katika kikosi cha watoto wachanga kilichowekwa katika mkoa wa Podolsk. Maisha ya afisa huyo, ambayo aliongoza kwa miaka minne, yalitoa nyenzo tajiri kwa kazi zake za baadaye. Mnamo 1893 - 1894, hadithi yake "Katika Giza" na hadithi zake "Juu ya Usiku wa Mwezi" na "Uchunguzi" zilichapishwa katika gazeti la St. Petersburg "Russkoe Bogatstvo". Mfululizo wa hadithi ni kujitolea kwa maisha ya jeshi la Kirusi: "Usiku" (1897), "Night shift" (1899), "Kampeni". Mnamo 1894 Kuprin alistaafu na kuhamia Kiev, bila taaluma ya kiraia na uzoefu mdogo wa maisha. Katika miaka iliyofuata alisafiri sana kote Urusi, akiwa amejaribu fani nyingi, akichukua hisia za maisha kwa hamu, ambayo ikawa msingi wa kazi zake za baadaye.

Katika miaka hii Kuprin alikutana na Bunin, Chekhov na Gorky. Mnamo 1901, alihamia St. Katika magazeti ya St. Petersburg, hadithi za Kuprin zilionekana: "Swamp" (1902); wezi wa farasi (1903); "Poodle Nyeupe" (1904). Mnamo 1905, kazi yake muhimu zaidi ilichapishwa - hadithi "Duel", ambayo ilikuwa na mafanikio makubwa. Hotuba za mwandishi na usomaji wa sura za mtu binafsi za "Duel" ikawa tukio katika maisha ya kitamaduni ya mji mkuu. Kazi zake za wakati huu zilikuwa na tabia nzuri sana: insha "Matukio huko Sevastopol" (1905), hadithi "Makao Makuu-Kapteni Rybnikov" (1906), "Mto wa Uzima", "Gambrinus" (1907). Mnamo 1907 alioa ndoa ya pili na dada wa huruma E. Geynrikh, binti Xenia alizaliwa.

Kazi ya Kuprin katika miaka kati ya mapinduzi hayo mawili ilipinga hali mbaya ya miaka hiyo: mzunguko wa insha "Listrigones" (1907 - 11), hadithi kuhusu wanyama, hadithi "Shulamith", "Garnet Bracelet" (1911). Nathari yake ikawa jambo linaloonekana katika fasihi ya Kirusi mwanzoni mwa karne.

Baada ya Mapinduzi ya Oktoba, mwandishi hakukubali sera ya Ukomunisti wa Vita, "Ugaidi Mwekundu", alihisi hofu kwa hatima ya utamaduni wa Kirusi. Mnamo 1918 alikuja Lenin na pendekezo la kuchapisha gazeti la mashambani - "Dunia". Wakati mmoja alifanya kazi katika nyumba ya uchapishaji "Fasihi ya Ulimwengu", iliyoanzishwa na Gorky.

Mnamo msimu wa 1919, akiwa Gatchina, aliyekatwa na Petrograd na askari wa Yudenich, alihamia nje ya nchi. Miaka kumi na saba ambayo mwandishi alitumia huko Paris ilikuwa kipindi kisicho na tija. Mahitaji ya mara kwa mara ya kimwili, kutamani nyumbani kulimpeleka kwenye uamuzi wa kurudi Urusi. Katika chemchemi ya 1937, Kuprin mgonjwa sana alirudi katika nchi yake, akipokelewa kwa joto na wapenzi wake. Ilichapisha insha "Native Moscow". Walakini, mipango mipya ya ubunifu haikukusudiwa kutimia. Mnamo Agosti 1938, Kuprin alikufa kwa saratani huko Leningrad.

Nakala kuhusu wasifu wa A.I. Kuprin. Kazi Kamili za Wasifu wa A. I. Kuprin:

Berkov P. N. "A. I. Kuprin", 1956 (1.06 MB)
L. V. Krutikova "A. I. Kuprin", 1971 (625kb)
Afanasyev V. N. "A. I. Kuprin", 1972 (980kb)
N. Luker "Alexander Kuprin", 1978 (wasifu fupi bora kabisa, kwa Kiingereza, 540kb)
Kuleshov F. I. "Njia ya ubunifu ya A. I. Kuprin 1883 - 1907", 1983 (2.6MB)
Kuleshov F. I. "Njia ya ubunifu ya A. I. Kuprin 1907 - 1938", 1986 (1.9MB)

Kumbukumbu, nk:

Kuprin K. A. "Kuprin ni baba yangu", 1979 (1.7MB)
Fonyakova N. N. "Kuprin huko St. Petersburg - Leningrad", 1986 (1.2MB)
Mikhailov O. M. "Kuprin", ZhZL, 1981 (1.7MB)
Mashariki. Kirusi lit., ed. "Sayansi" 1983: A.I. Kuprin
Mwangaza. historia ya Chuo cha Sayansi 1954: A.I. Kuprin
Utangulizi mfupi wa ubunifu
Nambari ya maandishi ya Kuprin
O. Figurnova kuhusu Kuprin uhamishoni
Lev Nikulin "Kuprin (picha ya fasihi)"
Ivan Bunin "Kuprin"
V. Etov "Joto kwa wote wanaoishi (Masomo ya Kuprin)"
S. Chuprinin "Kusoma tena Kuprin" (1991)
Kolobaeva L. A. - "Mabadiliko ya wazo la" mtu mdogo "katika kazi ya Kuprin"
Paustovsky kuhusu Kuprin
Roshchin kuhusu Kuprin 1938

Nathari ya jeshi:

I.I. Gapanovich "Hadithi za Vita na Hadithi za Kuprin" (Masomo ya Slavistic ya Melbourne 5/6)
Katika hatua ya kuvunja (Cadets)
Duel (MB 1.3)
Juncker
Alama ya jeshi
Zamu ya usiku
Kapteni mkuu Rybnikov
Marianne
Harusi
Usiku mmoja
Breguet
Uchunguzi
Katika kambi
Kupanda
Kichaka cha Lilac
Rave
Mashujaa wa mwisho
Katika kona ya chini
Kamanda mwenye silaha moja

Hadithi za circus:

Allez!
Katika menagerie
Lolly
Katika circus
Binti wa Barnum mkubwa
Olga Sur
Usemi mbaya
Blondel
Lucius
Katika ngome ya mnyama
Marya Ivanovna
Clown (Kipande katika kitendo 1)

Kuhusu Polesie na uwindaji:

Olesya
Mbwa mwitu wa fedha
Enchanted kuni grouse
Kwa grouse ya kuni
Usiku katika msitu
Misitu ya nyuma
Vigogo

Kuhusu farasi na mbio:

Zamaradi
Hoopoe
Nyekundu, bay, kijivu, nyeusi ...

Mchezo wa mwisho
Katika giza
Psyche
Katika usiku wa mbalamwezi
Nafsi ya Slavic
Kuhusu jinsi Profesa Leopardi alicheza sauti yangu
Al-Issa
Ukaguzi ambao haujatamkwa
Kwa utukufu
Umesahau busu
Wazimu
Katika makutano
Sparrow
Toy
Agave
Muombaji
Uchoraji
Dakika ya kutisha
Nyama
Hakuna kichwa
Milionea
Mharamia
Upendo mtakatifu
Curl

Maisha
Aina za Kiev - insha zote 16
Kesi ya ajabu
Bonze
Hofu
Demigod
Natalia Davydovna
Furaha ya mbwa
mmea wa Yuzovsky
Juu ya mto
Furaha
Kitanda
Hadithi
Nag
mkate wa mtu mwingine
Marafiki
Moloch
Nguvu kuliko kifo
Uchawi
Caprice
Narcissus
Mzaliwa wa kwanza
Mlinzi na Zhulka
Mji wa kwanza
Mkanganyiko

Shule ya chekechea
Daktari wa ajabu
Upweke
Katika matumbo ya dunia
Kadi ya bahati
Roho ya karne
Mnyongaji
Nguvu iliyokufa
Picha za kusafiri
Mapenzi ya hisia
Maua ya vuli
Kwa amri
Moto wa Tsaritsyno
Mpiga piano wa chumba cha mpira

Katika mapumziko
Kinamasi
Coward
Wezi wa farasi
Poodle nyeupe
Mgeni wa jioni
Kuishi kwa amani
Surua
Taka
Zhidovka
Almasi
Cottages tupu
Usiku Mweupe
Kutoka mitaani
ukungu mweusi
Jamii nzuri
Kuhani
Matukio huko Sevastopol
Ndoto
Toast
Furaha
Muuaji
Jinsi nilivyokuwa mwigizaji
Sanaa
Demir-Kaya

Mto wa uzima
Gambrinus
Tembo
Hadithi za hadithi
Haki ya mitambo
Majitu
Kaanga ndogo

Mshulamithi
Kidogo cha Finland
Ugonjwa wa bahari
Mwanafunzi
Pasipoti yangu
Neno la mwisho
Laureli
Kuhusu poodle
Katika Crimea
Juu ya ardhi
Marabou
Maskini mkuu
Katika tramu
Shahidi wa Mitindo
Kwa njia ya familia
Hadithi ya ua lililokanyagwa
Lenochka
Majaribu
Mruka wa kereng'ende
Ndege yangu
Hadithi
Bangili ya garnet
Hifadhi ya Wafalme
Listrigones
mayai ya Pasaka
Waandaaji
Opereta wa telegraph
Chemchemi kubwa
Bosi wa traction
Hadithi ya kusikitisha
Jogoo mgeni
Wasafiri
Nyasi
Kujiua
Acacia nyeupe

Umeme mweusi
Dubu
Tembo kutembea
Jua la kioevu
Anathema
Cote d'azur
Hedgehog
Farasi mwepesi
Kapteni
Pipa ya mvinyo
Uongo mtakatifu
Matofali
Ndoto
Bustani ya Bikira
Violets
Mwanaharamu
Watakatifu wawili
Watoto waliofungwa
Eggnog
Goga Veselov
Mahojiano
Grunya
Wana nyota
Cantaloupe
Wakimbizi jasiri
Shimo (MB 1.7)
Nyota ya Sulemani

Maisha ya mbuzi
Watu wa ndege
Mawazo ya Peregrine Falcon kuhusu watu, wanyama, vitu na matukio
Sashka na Yashka
Kiwavi
Farasi wa Skewbald
karani wa Tsar
Carpet ya uchawi
Peel ya limao
Hadithi
Pua Nyeusi ya mbwa
Hatima
Jogoo wa Dhahabu
Nyota ya Bluu
Damu ya Crimson
Baraka kusini
Yu
Lugha ya Poodle
Somo la wanyama
Wa mwisho wa ubepari
Paris nyumbani
Inna
Kivuli cha Napoleon
Yugoslavia
Hadithi katika matone
Violin ya Paganini
Balt
Zaviraika
Shujaa, Leander na mchungaji
Ombaomba wanne
Nyumba ndogo
Cape Huron
Raheli
Paradiso
Nchi
Ukumbi nyekundu
Kisiwa
Mkutano
Lulu ya pinki
Muziki wa mapema
Kuimba kila siku
Kengele za Pasaka

Paris na Moscow
Sparrow mfalme
Avianetka
Maombi ya bwana
Gurudumu la Wakati
Wino wa taipografia
Nightingale
Katika Utatu-Sergius
Paris wa karibu
Mwanga wa ufalme
Watu wa ndege
Ust kabila
Moyo uliopotea
Hadithi kuhusu samaki wa Raskass
"N.-J." - zawadi ya karibu ya mfalme
Barry
Mfumo
Natasha
Mignonette
Gem
Wavu wa kukokota
Usiku wa violet
Janet
Kuhojiwa
Mgeni wa Tsarev kutoka Narovchaty
Ralph
Svetlana
Mpendwa Moscow
Sauti kutoka hapo
Siku za furaha
Tafuta
Wizi
Watu wawili mashuhuri
Hadithi ya piebald

Kazi za miaka tofauti, nakala, hakiki, maelezo

Jumba la St. Isaka wa Dalmatsky
Izvoshchik Petr (haijachapishwa, na maelezo ya P.P. Shirmakov)
Katika kumbukumbu ya Chekhov (1904)
Anton Chekhov. Hadithi, Katika Kumbukumbu ya Chekhov (1905), Kuhusu Chekhov (1920, 1929)
Katika kumbukumbu ya A.I. Bogdanovich
Kwa kumbukumbu ya N. G. Mikhailovsky (Garin)
Jinsi nilivyomwona Tolstoy kwenye meli ya "St. Nicholas".
Utochkin
Kuhusu Anatoly Durev
A. I. Budishchev
Vipande vya kumbukumbu
Kicheko cha ajabu
Jua la mashairi ya Kirusi
Pete ya shanga
Ivan Bunin -Listopad. G.A. Galina - Mashairi
R. Kipling - Wanamaji wenye Kuthubutu, Rediard Kipling
N.N.Breshko-Breshkovsky - Whisper ya maisha, siri za Operetta
A. A. Izmailov (Smolensky) - Katika bursa, neno la Samaki
Alexey Remizov - Saa
Kuhusu Knut Hamsun
Dumas baba
Kuhusu Gogol, kicheko kilikufa
Udhuru wetu
Ujumbe juu ya Jack London, Jack London
Kabila la Farao
Kuhusu Camille Lemonnier, Henri Rochefort
Kuhusu Sasha Cherny, S.C.: Kisiwa cha Watoto, S.C.: Hadithi za Kicheshi, Sasha Cherny
Chuo cha Bure
Akili za kusoma, Anatoly II
Majogoo wa Nansen, Manukato ya Kwanza, Hadithi na Fasihi
Tolstoy, Ilya Repin
Peter na Pushkin
Musketeer wa nne
Kutoka kwa mahojiano
Barua
Kuprin kuhusu Gumilyov
Yangirov kwenye "Sauti kutoka huko"
Jibu la O. Figurnova

Kuprin Alexander Ivanovich (1870 - 1938)

"Tunapaswa kumshukuru Kuprin kwa kila kitu - kwa ubinadamu wake wa kina, kwa talanta yake ya hila, kwa upendo wake kwa nchi yake, kwa imani yake isiyoweza kutetereka katika furaha ya watu wake na, hatimaye, kwa uwezo wake wa kuangaza kutoka kidogo. kuwasiliana na mashairi, ambayo haijawahi kufa ndani yake.na bure na lekuandika juu yake ".

K. G. Paustovsky

Kuprin Alexander IvanovichalizaliwaSeptemba 7 katika mji wa Narovchat, mkoa wa Penza, katika familia ya afisa mdogo ambaye alikufa mwaka mmoja baada ya kuzaliwa kwa mtoto wake. Mama (kutoka kwa familia ya zamani ya wakuu wa Kitatari Kulanchakovs) baada ya kifo cha mumewe alihamia Moscow, ambapo mwandishi wa baadaye alitumia utoto wake na ujana. Katika umri wa miaka sita, mvulana huyo alipelekwa kwenye nyumba ya bweni ya Razumovsky ya Moscow (nyumba ya watoto yatima), kutoka ambapo aliondoka mwaka wa 1880. Katika mwaka huo huo aliingia Chuo cha Kijeshi cha Moscow, kilichobadilishwa kuwa Cadet Corps, n.Baada ya kuhitimu, aliendelea na masomo yake ya kijeshi katika shule ya cadet ya Aleksandrovsky (1888 - 90) "Vijana wa Kijeshi" imeelezewa katika hadithi "Katika Mapumziko (Cadets)" na katika riwaya "Juncker". Hata wakati huo alikuwa na ndoto ya kuwa "mshairi au mwandishi wa riwaya".Uzoefu wa kwanza wa fasihi wa Kuprin ulikuwa mashairi yaliyobaki ambayo hayajachapishwa. KwanzaHadithi ya kwanza "The Last Debut" ilichapishwa mnamo 1889.

Mnamo 1890, baada ya kuhitimu kutoka shule ya kijeshi, Kuprin, akiwa na cheo cha luteni wa pili, aliandikishwa katika kikosi cha watoto wachanga kilichowekwa katika mkoa wa Podolsk. Maisha ya afisa huyo, ambayo aliongoza kwa miaka minne, yalitoa nyenzo tajiri kwa kazi zake za baadaye. Mnamo 1893 - 1894, hadithi yake "Katika Giza" na hadithi zake "Moonlit Night" na "Uchunguzi" zilichapishwa katika gazeti la St. Petersburg "utajiri wa Kirusi". Mfululizo wa hadithi ni kujitolea kwa maisha ya jeshi la Kirusi: "Usiku" (1897), "Mabadiliko ya Usiku" (1899), "Kampeni". Mnamo 1894 Kuprin alistaafu na kuhamia Kiev, bila taaluma ya kiraia na uzoefu mdogo wa maisha. Alizunguka Urusi, alijaribu fani nyingi, akachukua hisia za maisha kwa hamu, ambayo iliunda msingi wa kazi za siku zijazo.

Mnamo miaka ya 1890 alichapisha insha "Kiwanda cha Yuzovsky" na hadithi "Molokh", hadithi "Porini", "The Werewolf", hadithi "Olesya" na "Paka" ("Afisa wa Kibali wa Jeshi").Katika miaka hii Kuprin alikutana na Bunin, Chekhov na Gorky. Mnamo 1901, alihamia St.

Katika magazeti ya St. Petersburg, hadithi za Kuprin zilionekana: "Swamp" (1902); wezi wa farasi (1903); "Poodle Nyeupe" (1904). Mnamo 1905, kazi yake muhimu zaidi ilichapishwa - hadithi "Duel", ambayo ilikuwa na mafanikio makubwa. Hotuba za mwandishi na usomaji wa sura za mtu binafsi za "Duel" ikawa tukio katika maisha ya kitamaduni ya mji mkuu. Kazi zake za wakati huu zilikuwa na tabia nzuri sana: insha "Matukio huko Sevastopol" (1905), hadithi "Kapteni wa Makao Makuu Rybnikov" (1906), "Mto wa Uzima", "Gambrinus" (1907). Mnamo 1907 alioa ndoa ya pili na dada wa huruma E. Geynrikh, binti Xenia alizaliwa.

Kazi ya Kuprin katika miaka kati ya mapinduzi hayo mawili ilipinga hali mbaya ya miaka hiyo: mzunguko wa insha "Listrigones" (1907 - 11), hadithi kuhusu wanyama, hadithi "Shulamith", "Garnet Bracelet" (1911). Nathari yake ikawa jambo linaloonekana katika fasihi ya Kirusi mwanzoni mwa karne.

Baada ya Mapinduzi ya Oktoba, mwandishi hakukubali sera ya Ukomunisti wa vita, "Ugaidi Mwekundu", alihisi hofu kwa hatima ya utamaduni wa Kirusi. Mnamo 1918 alikuja Lenin na pendekezo la kuchapisha gazeti la mashambani - "Dunia". Wakati mmoja alifanya kazi katika nyumba ya uchapishaji "Fasihi ya Ulimwengu", iliyoanzishwa na Gorky.

Mnamo msimu wa 1919, akiwa Gatchina, aliyekatwa na Petrograd na askari wa Yudenich, alihamia nje ya nchi. Miaka kumi na saba ambayo mwandishi alitumia huko Paris ilikuwa kipindi kisicho na tija. Mahitaji ya mara kwa mara ya kimwili, kutamani nyumbani kulimpeleka kwenye uamuzi wa kurudi Urusi.

Katika chemchemi ya 1937, Kuprin mgonjwa sana alirudi katika nchi yake, akipokelewa kwa uchangamfu na wapenzi wake. Ilichapisha insha "Native Moscow". Walakini, mipango mipya ya ubunifu haikukusudiwa kutimia.

Kuandika juu ya Alexander Ivanovich Kuprin ni ngumu sana na wakati huo huo ni rahisi. Ni rahisi kwa sababu nimejua kazi zake tangu utoto. Na ni nani kati yetu asiyewajua? Msichana asiye na akili, mgonjwa ambaye anadai tembo kumtembelea, daktari mzuri ambaye alilisha wavulana wawili waliopoa usiku wa baridi na kuokoa familia nzima kutokana na kifo; knight bila kufa katika upendo na binti mfalme kutoka hadithi ya hadithi "Blue Star" ...

Au poodle Artaud, kuandika cubrets ajabu katika hewa, kwa amri sonorous ya mvulana Seryozha; paka Yu - yu, amelala kwa neema chini ya gazeti. Jinsi ya kukumbukwa, tangu utoto na kutoka utoto haya yote, kwa ustadi gani, jinsi laini - imeandikwa kwa urahisi! Kama juu ya kuruka! Utoto - moja kwa moja, hai, mkali. Na hata katika nyakati za kutisha, maelezo angavu ya upendo wa maisha na tumaini yanasikika katika simulizi hizi za busara.

Kitu cha kitoto, cha kustaajabisha, kila wakati, karibu hadi mwisho, hadi kifo, kiliishi ndani ya mtu huyu mkubwa na mzito aliyetamkwa mashavu ya mashariki na kengeza ya macho kidogo.

Svetlana Makorenko

Mnamo Septemba 6 na 7, Penza na Narovchat watakuwa mwenyeji wa likizo ya fasihi ya XXVIII Kuprin na muhtasari wa matokeo ya shindano la ubunifu la XII "Pomegranate bangili".

AMRIKUPRINA

"mmoja. Ikiwa unataka kuonyesha kitu ... kwanza fikiria wazi kabisa: rangi, harufu, ladha, nafasi ya takwimu, sura ya uso ... Pata maneno ya mfano, yasiyotumiwa, bora zaidi ya yote yasiyotarajiwa. Toa mtazamo mzuri wa kile umeona, na ikiwa haujui jinsi ya kujiona, weka kalamu kando ...

6. Usiogope njama za zamani, lakini uwafikie kwa njia mpya kabisa, bila kutarajia. Onyesha watu na vitu kwa njia yako mwenyewe, wewe ni mwandishi. Usiogope nafsi yako halisi, kuwa mkweli, usibuni chochote, bali toa vile unavyosikia na kuona.

9. Jua unachotaka kusema kweli, unachopenda na unachochukia. Chukua njama ndani yako, pata pamoja nayo ... Tembea na uangalie, uizoea, sikiliza, ushiriki mwenyewe. Usiandike kamwe kutoka kwa kichwa chako.

10. Kazi! Usijutie kuvuka, fanya kazi kwa bidii. Maumivu maandishi yako, ukosoa bila huruma, usisome biashara ambayo haijakamilika kwa marafiki zako, ogopa sifa zao, usishauriane na mtu yeyote. Na muhimu zaidi, fanya kazi wakati unaishi ... nimemaliza kuhangaika, shika kalamu na kisha usijipe kupumzika hadi ufikie kile unachohitaji. Jitahidini bila huruma."

"Amri", kulingana na V. N. Afanasyev, zilionyeshwa na Kuprin katika mkutano na mwandishi mmoja mchanga, na miaka kadhaa baadaye, zilitolewa tena na mwandishi huyu katika "Jarida la Wanawake" mnamo 1927.

Lakini, labda, amri kuu ya Kuprin, iliyoachwa kwa wazao, ni upendo wa maisha, kwa kile kinachovutia na kizuri ndani yake: kwa machweo na jua, kwa harufu ya nyasi za meadow na mchanga wa misitu, kwa mtoto na mzee, kwa farasi na mbwa. , kwa hisia safi na utani mzuri, kwa misitu ya birch na miti ya pine, kwa ndege na samaki, kwa theluji, mvua na kimbunga, kwa kengele na puto, kwa uhuru kutoka kwa kushikamana na hazina zinazoharibika. Na kukataliwa kabisa kwa kila kitu kinachoharibu na kumtia mtu madoa.

Alexander Ivanovich Kuprin. Alizaliwa mnamo Agosti 26 (Septemba 7) 1870 huko Narovchat - alikufa mnamo Agosti 25, 1938 huko Leningrad (sasa St. Petersburg). Mwandishi wa Kirusi, mtafsiri.

Alexander Ivanovich Kuprin alizaliwa mnamo Agosti 26 (Septemba 7), 1870 katika mji wa wilaya wa Narovchat (sasa mkoa wa Penza) katika familia ya afisa, mrithi wa urithi Ivan Ivanovich Kuprin (1834-1871), ambaye alikufa mwaka mmoja baada ya kuzaliwa kwa mwanawe.

Mama, Lyubov Alekseevna (1838-1910), nee Kulunchakova, alitoka kwa ukoo wa wakuu wa Kitatari (mtukufu, hakuwa na jina la kifalme). Baada ya kifo cha mumewe, alihamia Moscow, ambapo mwandishi wa baadaye alitumia utoto wake na ujana.

Katika umri wa miaka sita, mvulana huyo alipelekwa kwenye nyumba ya bweni ya Razumovsky ya Moscow (nyumba ya watoto yatima), kutoka ambapo aliondoka mnamo 1880. Katika mwaka huo huo aliingia katika Kikosi cha Pili cha Cadet cha Moscow.

Mnamo 1887 alihitimu kutoka shule ya kijeshi ya Alexander. Baadaye, ataelezea "vijana wake wa kijeshi" katika hadithi "Katika Mapumziko (Cadets)" na katika riwaya "Juncker".

Uzoefu wa kwanza wa fasihi wa Kuprin ulikuwa ushairi ambao ulibaki bila kuchapishwa. Kazi ya kwanza kuchapishwa ni hadithi "The Last Debut" (1889).

Mnamo 1890, Kuprin, akiwa na safu ya luteni wa pili, aliachiliwa katika Kikosi cha 46 cha watoto wachanga cha Dnieper, kilichowekwa katika mkoa wa Podolsk (huko Proskurov). Maisha ya afisa huyo, ambayo aliongoza kwa miaka minne, yalitoa nyenzo tajiri kwa kazi zake za baadaye.

Mnamo 1893-1894, hadithi yake "Katika Giza", hadithi "Moonlit Night" na "Uchunguzi" zilichapishwa katika gazeti la St. Petersburg "utajiri wa Kirusi". Kuprin ina hadithi kadhaa juu ya mada ya kijeshi: "Usiku" (1897), "Night shift" (1899), "Kampeni".

Mnamo 1894, Luteni Kuprin alistaafu na kuhamia Kiev, akiwa hana taaluma ya kiraia. Katika miaka iliyofuata alisafiri sana kote Urusi, akiwa amejaribu fani nyingi, akichukua hisia za maisha kwa hamu, ambayo ikawa msingi wa kazi zake za baadaye.

Katika miaka hii Kuprin alikutana na I. A. Bunin, A. P. Chekhov na M. Gorky. Mnamo 1901 alihamia St. Petersburg, alianza kufanya kazi kama katibu wa "Journal for All". Katika magazeti ya St. Petersburg, hadithi za Kuprin zilionekana: "Swamp" (1902), "wezi wa farasi" (1903), "White Poodle" (1903).

Mnamo 1905, kazi yake muhimu zaidi ilichapishwa - hadithi "Duel", ambayo ilikuwa na mafanikio makubwa. Hotuba za mwandishi na usomaji wa sura za mtu binafsi za "Duel" ikawa tukio katika maisha ya kitamaduni ya mji mkuu. Nyingine ya kazi zake za wakati huu: hadithi "Makao Makuu-Kapteni Rybnikov" (1906), "Mto wa Uzima", "Gambrinus" (1907), insha "Matukio katika Sevastopol" (1905). Mnamo 1906 alikuwa mgombea wa Jimbo la Duma la kusanyiko la 1 kutoka jimbo la St.

Kazi ya Kuprin katika miaka kati ya mapinduzi hayo mawili ilipinga hali mbaya ya miaka hiyo: mzunguko wa insha "Listrigones" (1907-1911), hadithi kuhusu wanyama, hadithi "Shulamith" (1908), "Pomegranate bangili" (1911), hadithi ya ajabu "Liquid Sun" (1912). Nathari yake imekuwa jambo maarufu katika fasihi ya Kirusi. Mnamo 1911 alikaa Gatchina na familia yake.

Baada ya kuzuka kwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, alifungua hospitali ya kijeshi nyumbani kwake, na akafanya kampeni kwenye magazeti ili raia kuchukua mikopo ya kijeshi. Mnamo Novemba 1914 alijumuishwa katika jeshi na kutumwa Ufini kama kamanda wa kampuni ya watoto wachanga. Alitengwa mnamo Julai 1915 kwa sababu za kiafya.

Mnamo 1915, Kuprin alikamilisha kazi ya hadithi "Shimo", ambayo anazungumza juu ya maisha ya makahaba katika madanguro ya Urusi. Hadithi hiyo ilihukumiwa kwa kupindukia, kwa maoni ya wakosoaji, uasilia.Nyumba ya uchapishaji Nuravkin, ambayo ilichapisha Shimo la Kuprin katika toleo la Kijerumani, ilifunguliwa mashitaka na ofisi ya mwendesha mashitaka "kwa kusambaza machapisho ya ponografia."

Alikutana na kutekwa nyara kwa Nicholas II huko Helsingfors, ambapo alifanyiwa matibabu, na akapokea kwa shauku. Baada ya kurudi Gatchina, alikuwa mhariri wa magazeti ya Svobodnaya Rossiya, Volnost, Petrogradskiy Listok, na aliunga mkono Wanamapinduzi wa Kisoshalisti. Baada ya kunyakua madaraka na Wabolshevik, mwandishi hakukubali sera ya ukomunisti wa vita na ugaidi unaohusishwa nayo. Mnamo 1918 alikwenda kwa Lenin na pendekezo la kuchapisha gazeti la kijiji - "Dunia". Alifanya kazi katika nyumba ya uchapishaji "Fasihi ya Ulimwengu", iliyoanzishwa. Wakati huu alifanya tafsiri ya Don Carlos. Alikamatwa, akakaa gerezani kwa siku tatu, aliachiliwa na kuwekwa kwenye orodha ya mateka.

Mnamo Oktoba 16, 1919, na kuwasili kwa Wazungu huko Gatchina, aliingia safu ya luteni katika Jeshi la Kaskazini-Magharibi, aliteuliwa kuwa mhariri wa gazeti la jeshi "Prinevsky Krai", ambalo liliongozwa na Jenerali P. N. Krasnov.

Baada ya kushindwa kwa Jeshi la Kaskazini-Magharibi, alikwenda Revel, na kutoka hapo mnamo Desemba 1919 hadi Helsinki, ambapo alikaa hadi Julai 1920, baada ya hapo akaenda Paris.

Kufikia 1930, familia ya Kuprin ilikuwa maskini na imeingia kwenye deni. Ada zake za fasihi zilikuwa kidogo, na ulevi uliambatana na miaka yake yote huko Paris. Tangu 1932, macho yake yamezorota polepole, na mwandiko wake umekuwa mbaya zaidi. Kurudi kwa Umoja wa Kisovyeti ilikuwa suluhisho pekee kwa matatizo ya nyenzo na kisaikolojia ya Kuprin. Mwishoni mwa 1936, bado aliamua kuomba visa. Mnamo 1937, kwa mwaliko wa serikali ya USSR, alirudi katika nchi yake.

Kurudi kwa Kuprin kwa Umoja wa Kisovieti kulitanguliwa na rufaa ya mwakilishi wa jumla wa USSR nchini Ufaransa, VP Potemkin, mnamo Agosti 7, 1936, na pendekezo linalolingana na IV Stalin (ambaye alitoa "go-mbele") ya awali, na. mnamo Oktoba 12, 1936, na barua kwa Commissar ya Watu wa Mambo ya Ndani N. I. Yezhov. Yezhov alituma barua ya Potemkin kwa Politburo ya Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti cha All-Union cha Bolsheviks, ambayo mnamo Oktoba 23, 1936 ilifanya uamuzi: "kuruhusu kuingia kwa USSR kwa mwandishi AI Kuprin" (IV Stalin, VM Molotov. , V. Ya. Chubar na A. A. Andreev; K. E. Voroshilov waliacha).

Alikufa usiku wa Agosti 25, 1938 kutokana na saratani ya umio. Alizikwa huko Leningrad kwenye Literatorskie mostki ya kaburi la Volkovskoye karibu na kaburi la I.S.Turgenev.

Hadithi na riwaya za Alexander Kuprin:

1892 - "Katika Giza"
1896 - Moloch
1897 - "Bendera ya Jeshi"
1898 - "Olesya"
1900 - "Katika Hatua ya Kugeuka" (Cadets)
1905 - "Duel"
1907 - Gambrinus
1908 - "Shulamiti"
1909-1915 - "Shimo"
1910 - "Bangili ya Garnet"
1913 - "Jua la Kioevu"
1917 - Nyota ya Sulemani
1928 - "Dome ya St. Isaka wa Dalmatian"
1929 - Gurudumu la Wakati
1928-1932 - "Juncker"
1933 - Janet

Hadithi za Alexander Kuprin:

1889 - "Mwanzo wa Mwisho"
1892 - Psyche
1893 - Usiku wa Mwangaza wa Mwezi
1894 - "Uchunguzi", "Nafsi ya Slavic", "Lilac Bush", "Marekebisho ya Siri", "Kwa Utukufu", "Wazimu", "Barabara", "Al-Issa", "Busu Iliyosahau", "Kuhusu hilo , jinsi Profesa Leopardi alivyonipa sauti"
1895 - "Sparrow", "Toy", "Katika Menagerie", "Mwombaji", "Picha", "Dakika ya Kutisha", "Nyama", "Bila Kichwa", "Makaazi", "Millionaire", "Pirate" , " Lolly "," Upendo mtakatifu "," Funga "," Karne "," Maisha "
1896 - "Kesi ya Ajabu", "Bonza", "Hofu", "Natalya Davydovna", "Demigod", "Heri", "Kitanda", "Hadithi", "Nag", "Mkate wa Mwingine", "Marafiki" , " Marianna "," Furaha ya Mbwa "," Kwenye mto "
1897 - "Nguvu kuliko Kifo", "Uchawi", "Caprice", "Mzaliwa wa kwanza", "Narcissus", "Breget", "Mja wa Kwanza", "Kuchanganyikiwa", "Daktari wa Ajabu", "Mlinzi na Zhulka", "Chekechea", Allez!
1898 - "Upweke", "Porini"
1899 - "Zamu ya usiku", "Kadi ya Bahati", "Katika matumbo ya dunia"
1900 - "Roho ya Karne", "Nguvu Iliyopotea", "Taper", "Mnyongaji"
1901 - "Riwaya ya Sentimental", "Maua ya Autumn", "Kwa Agizo", "Kampeni", "Kwenye Circus", "Silver Wolf"
1902 - "Katika mapumziko", "Swamp"
1903 - "Coward", "wezi wa farasi", "Jinsi nilivyokuwa mwigizaji", "White Poodle"
1904 - "Mgeni wa Jioni", "Maisha ya Amani", "Ugar", "Zhidovka", "Almasi", "Dachas Tupu", "Nights White", "Kutoka Mtaani"
1905 - "Black Mist", "Kuhani", "Toast", "Makao Makuu ya Kapteni Rybnikov"
1906 - "Sanaa", "Assassin", "Mto wa Uzima", "Furaha", "Legend", "Demir-Kaya", "Resentment"
1907 - "Delirium", "Emerald", "Fry Ndogo", "Tembo", "Hadithi", "Mechanical Justice", "Giants"
1908 - "Ugonjwa wa Bahari", "Harusi", "Neno la Mwisho"
1910 - "Mtindo wa Familia", "Helen", "Katika Ngome ya Mnyama"
1911 - "The Telegraphist", "Mkuu wa Traction", "Kings Park"
1912 - "Magugu", "umeme mweusi"
1913 - Anathema, Tembo ya Tembo
1914 - "Uongo Mtakatifu"
1917 - "Sashka na Yashka", "Wakimbiaji Jasiri"
1918 - Farasi wa Skewbald
1919 - "Mwisho wa Mabepari"
1920 - "Peel ya Lemon", "Fairy Tale"
1923 - "Kamanda wa Silaha Moja", "Hatima"
1924 - "Kofi"
1925 - "Yu-yu"
1926 - "Binti ya Barnum kubwa"
1927 - Nyota ya Bluu
1928 - "Inna"
1929 - "Violin ya Paganini", "Olga Sur"
1933 - "Violet ya Usiku"
1934 - The Last Knights, Ralph

Insha na Alexander Kuprin:

1897 - "Aina za Kiev"
1899 - "Kwenye grouse ya kuni"

1895-1897 - mzunguko wa insha "Dragoon ya Mwanafunzi"
"Dnieper Sailor"
"Future Patty"
"Shahidi wa Uongo"
"Kuimba"
"Mzima moto"
"Mama mwenye nyumba"
"Jambazi"
"Mwizi"
"Msanii"
"mishale"
"sungura"
"Daktari"
"Khanzhushka"
"Mfaidika"
"Mtoa kadi"

1900 - Picha za kusafiri:
Kutoka Kiev hadi Rostov-on-Don
Kutoka Rostov hadi Novorossiysk. Hadithi ya Circassians. Vichuguu.

1901 - "moto wa Tsaritsyno"
1904 - "Katika Kumbukumbu ya Chekhov"
1905 - "Matukio katika Sevastopol"; "Ndoto"
1908 - "Kidogo cha Ufini"
1907-1911 - safu ya insha za Listrigone
1909 - "Usiguse ulimi wetu." Kuhusu waandishi wa Kiyahudi wanaozungumza Kirusi.
1921 - "Lenin. Upigaji picha wa papo hapo"

Alexander Ivanovich Kuprin na fasihi ya Kirusi ya mapema karne ya 20 haitengani. Hii ilitokea kwa sababu mwandishi, katika kazi zake mwenyewe, alishughulikia maisha ya kisasa, alijadili mada na kutafuta majibu ya maswali ambayo kawaida huainishwa kama ya milele. Kazi zake zote ni msingi wa mifano ya maisha. Alexander Ivanovich alichora njama kutoka kwa maisha, alikataa tu hii au hali hiyo kisanii. Kulingana na maoni yanayokubalika kwa ujumla, kazi ya mwandishi huyu ni ya mwelekeo wa kifasihi wa uhalisia, lakini kuna kurasa ambazo zimeandikwa kwa mtindo wa mapenzi.

Mnamo 1870, mvulana alizaliwa katika moja ya miji ya mkoa wa Penza. Wakamwita Alexander. Wazazi wa Sasha hawakuwa watu matajiri.

Baba ya mvulana huyo aliwahi kuwa karani wa mahakama, na mama yake alikuwa akijishughulisha na utunzaji wa nyumba. Hatima iliamuru kwamba baada ya Alexander kuwa na umri wa mwaka mmoja, baba yake alikufa ghafla kutokana na ugonjwa.

Baada ya tukio hili la kusikitisha, mjane na watoto wake huenda kuishi huko Moscow. Maisha zaidi ya Alexander, kwa njia moja au nyingine, yataunganishwa na Moscow.

Sasha alisoma katika shule ya bweni ya kadeti. Kila kitu kilionyesha kuwa hatima ya mvulana itaunganishwa na maswala ya kijeshi. Lakini kwa kweli iligeuka kuwa tofauti kabisa. Mada ya jeshi imeingia kabisa katika kazi ya fasihi ya Kuprin. Kazi kama vile "Afisa wa Kibali wa Jeshi", "Cadets", "Duel", "Juncker" wamejitolea kwa huduma ya kijeshi. Ikumbukwe kwamba taswira ya mhusika mkuu wa The Duel ni tawasifu. Mwandishi anakiri kwamba aliunda picha ya luteni wa pili kulingana na uzoefu wa huduma yake mwenyewe.

Mwaka wa 1894 uliwekwa alama kwa mwandishi wa baadaye wa prose kwa kustaafu kutoka kwa utumishi wa kijeshi. Hii ilitokea kwa sababu ya asili yake ya kulipuka. Kwa wakati huu, mwandishi wa prose ya baadaye anajitafuta. Anajaribu kuandika, na majaribio ya kwanza kabisa yanafanikiwa.

Baadhi ya hadithi zake huchapishwa kwenye magazeti. Kipindi hiki hadi 1901 kinaweza kuitwa kipindi cha matunda cha kazi ya fasihi ya Kuprin. Kazi zifuatazo ziliandikwa: "Olesya", "Lilac Bush", "Daktari wa ajabu" na wengine wengi.

Huko Urusi katika kipindi hiki cha wakati, wasiwasi maarufu unaibuka kwa sababu ya upinzani wa ubepari. Mwandishi mchanga humenyuka kwa ubunifu kwa michakato hii.

Matokeo yake yalikuwa hadithi "Moloch", ambapo anarudi kwenye mythology ya kale ya Kirusi. Chini ya kivuli cha kiumbe wa mythological, anaonyesha nguvu isiyo na roho ya ubepari.

Muhimu! Wakati Moloch ilichapishwa, mwandishi wake alianza kuwasiliana kwa karibu na takwimu kuu za fasihi ya Kirusi ya wakati huo. Hizi ni Bunin, Chekhov, Gorky.

Mnamo 1901, Alexander alikutana na wa pekee na akafunga fundo. Baada ya ndoa, wanandoa walihamia St. Kwa wakati huu, mwandishi anafanya kazi katika uwanja wa fasihi na katika maisha ya umma. Kazi zilizoandikwa: "Poodle Nyeupe", "wezi wa farasi" na wengine.

Mnamo 1911, familia ilihamia Gatchina. Kwa wakati huu, mada mpya inaonekana katika ubunifu - upendo. Anaandika "Shulamiti".

A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet"

Mnamo 1918, wenzi hao walihamia Ufaransa. Nje ya nchi, mwandishi anaendelea kufanya kazi kwa matunda. Hadithi zaidi ya 20 zimeandikwa. Miongoni mwao ni "Blue Star", "Yu-Yu" na wengine.

1937 ikawa alama kwa maana kwamba Alexander Ivanovich aliruhusiwa kurudi katika nchi yake. Mwandishi mgonjwa anarudi Urusi. Anaishi katika nchi yake kwa mwaka mmoja tu. Majivu hupumzika kwenye kaburi la Volkovskoye huko Leningrad.

Jambo muhimu zaidi unalohitaji kujua kuhusu maisha na kazi ya mwandishi huyu bora limebandikwa kwenye jedwali la mpangilio wa matukio:

Jambo muhimu zaidi kuhusu Kuprin

Wasifu mfupi wa mwandishi unaweza kuainishwa katika hatua kuu kadhaa katika maisha yake. Alexander Ivanovich anatoka katika familia masikini ya kifahari. Ilifanyika kwamba kijana aliachwa bila baba mapema. Kwa sababu hii, malezi ya utu ilikuwa ngumu sana. Baada ya yote, kama unavyojua, mvulana anahitaji baba. Mama, akiwa amehamia Moscow, anaamua kumpa mtoto wake kusoma katika shule ya jeshi. Kwa hivyo, muundo wa jeshi uliathiri sana Alexander Ivanovich, mtazamo wake wa ulimwengu.

Hatua kuu za maisha:

• Hadi 1894, ambayo ni, kabla ya kustaafu kutoka kwa jeshi, mwandishi wa novice alijaribu mkono wake kuandika.
• Baada ya 1894, aligundua kuwa uandishi ulikuwa wito wake, kwa hivyo alijitolea kabisa kwa ubunifu. Inapunguza kufahamiana na Gorky, Bunin, Chekhov na waandishi wengine wa wakati huo.
• Mapinduzi ya 1917 yalithibitisha Kuprin kwa wazo kwamba, labda, walikuwa sahihi katika maoni yao juu ya nguvu. Kwa hivyo, mwandishi na familia yake hawezi kukaa nchini Urusi na analazimika kuhama. Kwa karibu miaka 20, Alexander Ivanovich amekuwa akiishi Ufaransa na akifanya kazi kwa matunda. Mwaka mmoja kabla ya kifo chake, aliruhusiwa kurudi katika nchi yake, na anafanya hivyo.
• Mnamo 1938, moyo wa mwandishi uliacha kupiga milele.

Video muhimu: kipindi cha mapema cha kazi ya A. I. Kuprin

Wasifu kwa watoto

Vijana hufahamiana na jina la Kuprin wakati wa masomo yao katika shule ya msingi. Ifuatayo ni maelezo ya wasifu kuhusu mwandishi ambayo wanafunzi wanahitaji.

Ni muhimu kwa watoto wa umri wa shule ya msingi kujua kwamba Alexander Ivanovich aligeukia mada ya watoto na utoto kwa sababu. Anaandika juu ya mada hii kwa urahisi na kwa kawaida. Katika mzunguko huu, anaunda idadi kubwa ya hadithi za wanyama. Kwa ujumla, katika kazi za mwelekeo huu, Kuprin anaonyesha mtazamo wa kibinadamu kwa viumbe vyote vilivyo hai.

Katika hadithi, mashujaa ambao ni watoto, mada ya uyatima inaonyeshwa kwa ukali. Labda hii ni kutokana na ukweli kwamba mwandishi wao mwenyewe aliachwa bila baba mapema. Lakini inafaa kuzingatia kwamba anaonyesha yatima kama shida ya kijamii. Kazi zinazohusu watoto na watoto ni pamoja na "The Wonderful Doctor", "Yu-Yu", "Taper", "Tembo", "White Poodle" na wengine wengi.

Muhimu! Bila shaka mchango wa mwandishi huyu bora katika ukuzaji na uundaji wa fasihi ya watoto ni mkubwa sana.

A. I. Kuprin huko Gatchina

Miaka ya mwisho ya Kuprin

Katika utoto wa Kuprin kulikuwa na shida nyingi, hakukuwa na shida kidogo katika miaka ya mwisho ya maisha yake. Mnamo 1937 aliruhusiwa kurudi Umoja wa Soviet. Alipokelewa kwa heshima. Washairi na waandishi wengi mashuhuri wa wakati huo walikuwa miongoni mwa wakaribishaji wa mwandishi maarufu wa nathari. Mbali na watu hawa, kulikuwa na mashabiki wengi wa kazi ya Alexander Ivanovich.

Kufikia wakati huu, Kuprin aligunduliwa na saratani. Ugonjwa huu ulidhoofisha sana rasilimali za mwili wa mwandishi. Kurudi katika nchi yake, mwandishi wa prose alitumaini kwamba kukaa katika nchi yake ya asili kungemfaidisha tu. Kwa bahati mbaya, matumaini ya mwandishi hayakukusudiwa kutimia. Mwaka mmoja baadaye, mwanahalisi mwenye talanta alipotea.

miaka ya mwisho ya maisha

Kuprin katika vifaa vya video

Katika ulimwengu wa kisasa wa habari, habari nyingi za wasifu kuhusu watu wabunifu zimesasishwa. Kituo cha Televisheni cha "Joy Moya" kinatangaza mzunguko wa kipindi "Jarida Langu la Moja kwa Moja" hewani. Katika mzunguko huu kuna mpango kuhusu maisha ya kazi ya Alexander Kuprin.

Kwenye kituo cha TV "Urusi. Utamaduni "msururu wa mihadhara kuhusu waandishi inatangazwa. Urefu wa video ni dakika 25. Kwa kuongezea, mihadhara kuhusu Alexander Ivanovich pia ni mzunguko. Kuna zile zinazosimulia kuhusu utoto na ujana na kuhusu kipindi cha uhamiaji. Muda wao ni takriban sawa.

Kuna chaguo za video kuhusu Kuprin kwenye mtandao. Hata ukurasa mzima wa kawaida umejitolea kwa mwandishi maarufu wa Kirusi. Kwenye ukurasa huo huo kuna viungo vya vitabu vya sauti. Mwishoni kabisa kuna maoni ya wasomaji.

Kurudi nyumbani

Wikipedia kuhusu Kuprin

Ensaiklopidia ya kielektroniki ya Wikipedia ina nakala ya habari nyingi kuhusu Alexander Ivanovich. Inaelezea kwa undani maisha ya mwandishi wa prose. Maelezo ya kina ya kazi zake kuu hutolewa. Habari kuhusu familia ya mwandishi imefunikwa kikamilifu. Maandishi haya yanaambatana na picha za kibinafsi za Kuprin.

Baada ya maelezo ya msingi, biblia ya mwandishi inawasilishwa, na karibu vitabu vyote vinarejelewa kielektroniki. Mtu yeyote ambaye ana nia ya kweli katika kazi yake anaweza kusoma maslahi yao. Pia kuna viungo vya video na kazi zilizoonyeshwa za Alexander Ivanovich. Mwisho wa kifungu hicho, tovuti za ukumbusho zinazohusiana na jina la Alexander Ivanovich Kuprin zimeorodheshwa, nyingi zinaonyeshwa na picha.

Video muhimu: wasifu wa A.I. Kuprin

Hitimisho

Miaka 70 imepita tangu kifo cha Kuprin. Hiki ni kipindi kirefu sana. Lakini, licha ya hili, umaarufu wa kazi za Alexander Ivanovich haupunguki. Hii ni kutokana na ukweli kwamba zina vyenye vitu vinavyoeleweka kwa kila mtu. Kazi za Alexander Ivanovich Kuprin zinapaswa kusomwa na kila mtu ambaye anataka kuelewa vizuri asili ya mahusiano na nia zinazoendesha watu tofauti. Ni aina ya ensaiklopidia ya sifa za maadili na uzoefu wa kina wa mtu yeyote.

Katika kuwasiliana na

Kazi ya Alexander Ivanovich Kuprin iliundwa wakati wa miaka ya mapinduzi ya mapinduzi. Maisha yake yote alikuwa karibu na mada ya ufahamu wa mtu rahisi wa Kirusi ambaye alitafuta ukweli wa maisha kwa hamu. Kuprin alijitolea kazi yake yote katika ukuzaji wa mada hii ngumu ya kisaikolojia. Sanaa yake, kwa maneno ya watu wa wakati wake, ilikuwa na sifa ya uangalifu maalum wa kuona ulimwengu, ukamilifu, jitihada za mara kwa mara za ujuzi. Njia za utambuzi za kazi ya Kuprin ziliunganishwa na shauku ya kibinafsi ya ushindi wa mema juu ya uovu wote. Kwa hiyo, kazi zake nyingi zina sifa ya mienendo, mchezo wa kuigiza, hisia.

Wasifu wa Kuprin ni sawa na riwaya ya adventure. Kwa wingi wa mikutano na watu, uchunguzi wa maisha, alifanana na wasifu wa Gorky. Kuprin alisafiri sana, alifanya kazi mbali mbali: alihudumu katika kiwanda, alifanya kazi kama kipakiaji, alicheza kwenye hatua, aliimba kwaya ya kanisa.

Katika hatua ya mwanzo ya kazi yake, Kuprin aliathiriwa sana na Dostoevsky. Ilijidhihirisha katika hadithi "Katika Giza", "Usiku wa Mwanga wa Mwezi", "Wazimu". Anaandika juu ya wakati wa kutisha, jukumu la nafasi katika maisha ya mtu, anachambua saikolojia ya matamanio ya mtu. Baadhi ya hadithi za kipindi hicho husema kwamba utashi wa mwanadamu haujiwezi mbele ya nafasi ya kutokea yenyewe, kwamba akili haiwezi kutambua sheria za ajabu zinazomtawala mwanadamu. Jukumu la kuamua katika kushinda maneno ya fasihi kutoka kwa Dostoevsky ilichezwa na kufahamiana moja kwa moja na maisha ya watu, na ukweli halisi wa Kirusi.

Anaanza kuandika insha. Upekee wao ni kwamba mwandishi kawaida alifanya mazungumzo ya burudani na msomaji. Walionyesha wazi hadithi za hadithi, taswira rahisi na ya kina ya ukweli. G. Uspensky alikuwa na ushawishi mkubwa zaidi kwa Kuprin mwandishi wa insha.

Mashindano ya kwanza ya ubunifu ya Kuprin yalimalizika kwa jambo kubwa zaidi lililoakisi ukweli. Ilikuwa hadithi "Moloch". Ndani yake, mwandishi anaonyesha migongano kati ya mtaji na kazi ya kulazimishwa ya binadamu. Aliweza kufahamu sifa za kijamii za aina za hivi punde za uzalishaji wa kibepari. Maandamano ya hasira dhidi ya unyanyasaji wa kutisha dhidi ya mwanadamu, ambayo ukuaji wa viwanda katika ulimwengu wa Moloch unategemea, maonyesho ya kejeli ya mabwana wapya wa maisha, udhihirisho wa utekaji nyara wa mji mkuu wa kigeni nchini - yote haya yanatia shaka. juu ya nadharia ya maendeleo ya ubepari. Baada ya insha na hadithi, hadithi ilikuwa hatua muhimu katika kazi ya mwandishi.

Katika kutafuta maadili ya kimaadili na ya kiroho ya maisha, ambayo mwandishi alitofautisha na ubaya wa uhusiano wa kisasa wa kibinadamu, Kuprin anageukia maisha ya wazururaji, ombaomba, wasanii walevi, wasanii wasiotambuliwa na njaa, watoto wa watu masikini wa mijini. Huu ni ulimwengu wa watu wasio na majina ambao huunda umati wa jamii. Kati yao, Kuprin alijaribu kupata vitu vyake vyema. Anaandika hadithi "Lidochka", "Lock", "Kindergarten", "Katika circus" - katika kazi hizi mashujaa wa Kuprin hawana ushawishi wa ustaarabu wa bourgeois.

Mnamo 1898 Kuprin aliandika hadithi "Olesya". Mpango wa hadithi ni wa jadi: mtu wa akili, wa kawaida na wa mijini, katika kona ya mbali ya Polesie hukutana na msichana ambaye alikulia nje ya jamii na ustaarabu. Olesya anajulikana kwa hiari, uadilifu wa asili, utajiri wa kiroho. Kutunga ushairi maisha yasiyo na mipaka na mifumo ya kisasa ya kitamaduni ya kijamii. Kuprin alijitahidi kuonyesha faida wazi za "mtu wa asili", ambayo aliona sifa za kiroho ambazo zilipotea katika jamii iliyostaarabu.

Mnamo 1901 Kuprin alikuja St. Petersburg, ambapo akawa karibu na waandishi wengi. Katika kipindi hiki, hadithi yake "Night shift" inaonekana, ambapo tabia kuu ni askari rahisi. Shujaa sio mtu aliyejitenga, sio msitu wa Olesya, lakini mtu halisi sana. Kutoka kwa picha ya askari huyu, nyuzi zinaenea hadi kwa mashujaa wengine. Ilikuwa wakati huu kwamba aina mpya ilionekana katika kazi yake: hadithi fupi.

Mnamo 1902, Kuprin alichukua mimba ya hadithi "Duel". Katika kazi hii, alitikisa moja ya misingi kuu ya uhuru - tabaka la kijeshi, katika mistari ya uozo na kushuka kwa maadili ambayo alionyesha dalili za kuoza kwa mfumo mzima wa kijamii. Hadithi inaonyesha mambo yanayoendelea ya kazi ya Kuprin. Njama hiyo inategemea hatima ya afisa mwaminifu wa Kirusi, ambaye alilazimishwa na masharti ya kambi za jeshi kuhisi uharamu wa mahusiano ya kijamii ya watu. Kuprin tena haongei juu ya mtu bora, lakini afisa rahisi wa Urusi Romashov. Mazingira ya kivita yanamtesa, hataki kuwa kwenye ngome ya jeshi. Alikatishwa tamaa na utumishi wa kijeshi. Anaanza kupigana kwa ajili yake mwenyewe na upendo wake. Na kifo cha Romashov ni maandamano dhidi ya ukatili wa kijamii na kimaadili wa mazingira.

Na mwanzo wa athari na kuongezeka kwa maisha ya kijamii katika jamii, dhana za ubunifu za Kuprin pia hubadilika. Katika miaka hii, maslahi yake katika ulimwengu wa hadithi za kale, katika historia, mambo ya kale yaliongezeka. Mchanganyiko wa kuvutia wa mashairi na prose, halisi na ya hadithi, hisia za kweli na za kimapenzi hutokea katika ubunifu. Kuprin inavutia kuelekea ya kigeni, inakuza viwanja vya ajabu. Anarudi kwenye mada za riwaya yake ya awali. Nia za kuepukika kwa nafasi katika hatima ya mtu zinasikika tena.

Mnamo 1909 Kuprin aliandika hadithi "Shimo". Hapa Kuprin analipa ushuru kwa asili. Anaonyesha wenyeji wa danguro. Hadithi nzima ina matukio, picha na inagawanyika waziwazi katika maelezo ya kibinafsi ya maisha ya kila siku.

Walakini, katika hadithi kadhaa zilizoandikwa katika miaka hiyo hiyo, Kuprin alijaribu kuonyesha ishara halisi za maadili ya hali ya juu ya kiroho na maadili katika ukweli yenyewe. "Bangili ya Garnet" ni hadithi kuhusu upendo. Hivi ndivyo Paustovsky alisema juu yake: hii ni moja ya hadithi "harufu" zaidi kuhusu upendo.

Mnamo 1919 Kuprin alihama. Akiwa uhamishoni, aliandika riwaya "Janet". Kazi hii inahusu upweke mbaya wa mtu ambaye amepoteza nchi yake. Hii ni hadithi kuhusu mapenzi ya kugusa moyo ya profesa mzee ambaye aliishia uhamishoni kwa msichana mdogo wa Parisiani - binti wa mwanamke wa gazeti la mtaani.

Kipindi cha uhamiaji cha Kuprin ni sifa ya kujiondoa ndani yake. Kazi kuu ya tawasifu ya kipindi hicho ni riwaya "Juncker".

Katika uhamiaji, mwandishi Kuprin hakupoteza imani katika mustakabali wa nchi yake. Mwisho wa maisha yake, bado anarudi Urusi. Na kazi yake kwa haki ni ya sanaa ya Kirusi, watu wa Kirusi.

Kazi ya kijeshi

Alizaliwa katika familia ya afisa mdogo ambaye alikufa wakati mtoto wake alikuwa katika mwaka wake wa pili. Mama kutoka kwa familia ya kifalme ya Kitatari, baada ya kifo cha mumewe alikuwa katika umaskini na alilazimika kumpeleka mtoto wake katika shule ya watoto yatima (1876), kisha uwanja wa mazoezi ya kijeshi, baadaye ulibadilishwa kuwa maiti ya cadet, ambayo alihitimu mwaka wa 1888. Mnamo 1890 alihitimu kutoka shule ya kijeshi ya Alexander. Kisha akahudumu katika Kikosi cha 46 cha watoto wachanga cha Dnieper, akijiandaa kwa kazi ya kijeshi. Kutokuingia katika Chuo cha Wafanyikazi Mkuu (hii ilizuiliwa na kashfa inayohusishwa na watu wenye jeuri, haswa walevi, tabia ya kadeti ambaye alitupa afisa wa polisi ndani ya maji), Luteni Kuprin alijiuzulu mnamo 1894.

Mtindo wa maisha

Umbo la Kuprin lilikuwa la rangi sana. Akiwa na njaa ya hisia, aliongoza maisha ya kutangatanga, akijaribu fani tofauti - kutoka kwa kipakiaji hadi kwa daktari wa meno. Nyenzo za tawasifu za maisha ziliunda msingi wa kazi zake nyingi.

Kulikuwa na hadithi juu ya maisha yake ya dhoruba. Akiwa na nguvu ya ajabu ya mwili na hali ya kulipuka, Kuprin alikimbilia kwa hamu uzoefu wowote mpya wa maisha: alishuka chini ya maji akiwa amevalia suti ya kupiga mbizi, akaruka ndege (ndege hii ilimalizika kwa janga ambalo karibu liligharimu maisha yake Kuprin), akapanga jamii ya wanariadha . .. Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia. Wakati wa vita katika nyumba yake ya Gatchina, yeye na mke wake walianzisha chumba cha wagonjwa binafsi.

Mwandishi alipendezwa na watu wa fani mbalimbali: wahandisi, wasaga vyombo, wavuvi, wakali wa kadi, ombaomba, watawa, wafanyabiashara, wapelelezi ... adha isiyofikirika zaidi. Kulingana na watu wa wakati wake, alikaribia maisha kama mtafiti wa kweli, akitafuta maarifa kamili na ya kina iwezekanavyo.

Kuprin alijishughulisha kwa hiari na uandishi wa habari, kuchapisha nakala na ripoti katika magazeti mbalimbali, alisafiri sana, akiishi sasa huko Moscow, sasa karibu na Ryazan, sasa huko Balaklava, sasa huko Gatchina.

Mwandishi na mapinduzi

Kutoridhika na mpangilio uliopo wa kijamii ulimvutia mwandishi kufanya mapinduzi, kwa hivyo Kuprin, kama waandishi wengine wengi, watu wa wakati wake, walilipa ushuru kwa hisia za mapinduzi. Walakini, alijibu vibaya kwa mapinduzi ya Bolshevik na kwa nguvu ya Wabolshevik. Mwanzoni, hata hivyo alijaribu kushirikiana na serikali ya Bolshevik na hata alikuwa akienda kuchapisha gazeti la wakulima la Zemlya, ambalo alikutana na Lenin.

Lakini hivi karibuni bila kutarajia alienda upande wa vuguvugu la Wazungu, na baada ya kushindwa aliondoka kwanza kwenda Ufini, na kisha kwenda Ufaransa, ambapo alikaa Paris (hadi 1937). Huko alishiriki kikamilifu katika vyombo vya habari vya anti-Bolshevik, aliendelea na shughuli yake ya fasihi (riwaya The Wheel of Time, 1929; Juncker, 1928-32; Janeta, 1932-33; makala na hadithi). Lakini akiishi uhamishoni, mwandishi alikuwa maskini sana, akisumbuliwa na ukosefu wa mahitaji na kutengwa na ardhi yake ya asili, na muda mfupi kabla ya kifo chake, akiamini uenezi wa Soviet, mnamo Mei 1937 alirudi na mke wake nchini Urusi. Wakati huo tayari alikuwa mgonjwa sana.

Huruma kwa mwananchi wa kawaida

Karibu kazi zote za Kuprin zimejaa njia za huruma, za kitamaduni kwa fasihi ya Kirusi, kwa mtu "mdogo" ambaye amehukumiwa kutoa hatima mbaya katika mazingira ya ajizi, machafu. Kuprin alionyesha huruma hii sio tu katika taswira ya "chini" ya jamii (riwaya kuhusu maisha ya makahaba "Yama", 1909-15, nk), lakini pia katika picha za mashujaa wake wenye akili, wanaoteseka. Kuprin alikuwa na mwelekeo wa kutafakari kama huo, woga hadi kiwango cha mshtuko, bila kutokuwa na hisia. Mhandisi Bobrov (hadithi "Molokh", 1896), aliyejaliwa roho ya kutetemeka, inayoitikia uchungu wa wengine, ana wasiwasi juu ya wafanyikazi wanaotapanya maisha yao kwa kazi ya kiwanda isiyoweza kuvumilika, wakati matajiri wanaishi kwa pesa zilizopatikana isivyo haki. Hata wahusika kutoka mazingira ya kijeshi kama Romashov au Nazansky (hadithi "Duel", 1905) wana kizingiti cha juu sana cha maumivu na ukingo mdogo wa nguvu za akili kupinga uchafu na wasiwasi wa mazingira yao. Romashov anateswa na upumbavu wa utumishi wa kijeshi, ufisadi wa maafisa, unyonge wa askari. Labda hakuna hata mmoja wa waandishi aliyetupa tuhuma ya shauku kwa mazingira ya jeshi kama Kuprin. Ni kweli, katika taswira yake ya watu wa kawaida Kuprin alitofautiana na watu wanaopenda kusoma na kuandika wenye mwelekeo wa watu wanaopenda kuabudu maarufu (ingawa alipata kibali cha mkosoaji maarufu wa watu wengi N. Mikhailovsky). Demokrasia yake haikuwa tu maonyesho ya machozi ya "unyonge na matusi" yao. Mtu wa kawaida wa Kuprin aligeuka kuwa sio dhaifu tu, bali pia aliweza kujisimamia mwenyewe, akiwa na nguvu ya ndani ya wivu. Maisha ya watu yalionekana katika kazi zake katika kozi yake ya bure, ya hiari, ya asili, na mzunguko wake wa wasiwasi wa kawaida - sio huzuni tu, bali pia furaha na faraja (Listrigones, 1908-11).

Wakati huo huo, mwandishi hakuona tu pande zake nzuri na mwanzo mzuri, lakini pia milipuko ya uchokozi, ukatili, iliyoelekezwa kwa urahisi na silika za giza (maelezo maarufu ya pogrom ya Kiyahudi katika hadithi "Gambrinus", 1907).

Furaha ya kuwa Katika kazi nyingi za Kuprin, uwepo wa kanuni bora, ya kimapenzi inaonekana wazi: ni katika hamu yake ya njama za kishujaa, na katika hamu yake ya kuona udhihirisho wa juu zaidi wa roho ya mwanadamu - kwa upendo, ubunifu. , fadhili ... kuvunja nje ya maisha ya kawaida, kutafuta ukweli na kutafuta maisha mengine, kamili na ya kusisimua zaidi, uhuru, uzuri, neema ... Wachache katika maandiko ya wakati huo, waliandika juu ya upendo kwa ushairi, kama Kuprin, alijaribu kurejesha ubinadamu kwake na mapenzi. "Bangili ya Garnet" (1911) imekuwa kwa wasomaji wengi kazi kama hiyo, ambapo hisia safi, isiyo na ubinafsi na bora inasifiwa.

Taswira nzuri ya hali ya tabaka mbali mbali za jamii, Kuprin alielezea mazingira na maisha ya kila siku katika utulivu, kwa nia maalum (ambayo zaidi ya mara moja aliteseka na ukosoaji). Pia kulikuwa na mwelekeo wa asili katika kazi yake.

Wakati huo huo, mwandishi, kama hakuna mtu mwingine, alijua jinsi ya kuhisi mwendo wa maisha ya asili kutoka ndani - hadithi zake "Watchdog and Zhulka" (1897), "Emerald" (1907) ziliingia kwenye mfuko wa dhahabu wa kazi kuhusu. wanyama. Bora ya maisha ya asili (hadithi "Olesya", 1898) ni muhimu sana kwa Kuprin kama aina ya kawaida inayotakiwa, mara nyingi huangazia maisha ya kisasa nayo, akipata ndani yake kupotoka kwa kusikitisha kutoka kwa hili bora.

Kwa wakosoaji wengi, ilikuwa mtazamo huu wa asili, wa kikaboni wa maisha ya Kuprin, furaha ya afya ya kuwa hiyo ilikuwa ubora kuu wa kutofautisha wa prose yake na mchanganyiko wake wa usawa wa nyimbo na mapenzi, uwiano wa njama-utunzi, hatua kubwa na usahihi katika maelezo.

Ustadi wa fasihi Kuprin ni bwana bora sio tu wa mazingira ya fasihi na kila kitu kinachohusiana na mtazamo wa nje, wa kuona na wa kunusa wa maisha (Bunin na Kuprin walishindana ili kujua ni nani angeamua kwa usahihi harufu ya hii au jambo hilo), lakini pia. ya mhusika wa fasihi: picha, saikolojia, hotuba - kila kitu kinafanywa kwa nuances ndogo zaidi. Hata wanyama ambao Kuprin alipenda kuandika juu yake hufunua ugumu na kina ndani yake.

Simulizi katika kazi za Kuprin, kama sheria, ni ya kuvutia sana na mara nyingi hushughulikiwa - bila ubishi na bila uvumi wa uwongo - haswa kwa shida zinazowezekana. Anaakisi juu ya upendo, chuki, nia ya kuishi, kukata tamaa, nguvu na udhaifu wa mwanadamu, huunda tena ulimwengu wa kiroho wa mwanadamu mwishoni mwa zama.