Kushauriana na mifano ya mwanasaikolojia kutoka kwa mazoezi. Hatua za ushauri wa kisaikolojia.

Hapa kuna baadhi ya matukio kutoka kwa mazoezi yetu ya kisaikolojia. Tulijumuisha hapa mifano mingi kuhusu afya, kwa sababu ni lengo la kuzingatia ufanisi wa kazi iliyofanyika. Ni jambo moja wakati mteja anasema tatizo lake limepotea na nyingine wakati imethibitishwa na hitimisho la wataalam wa chama cha tatu.

Wakati mwingine ni kutosha kuitingisha kutoka usingizi ...

Kijana Lakini ... Aliomba na malalamiko ya ustawi usiofaa. Kwa zaidi ya mwaka, joto ndogo hufanyika, utendaji umepunguzwa, usingizi unafadhaika, appathy ni nguvu sana kwamba alikuwa na kuchukua likizo ya kitaaluma. Uchunguzi kutoka kwa madaktari haukufunua chochote ambacho kinaweza kusababisha hali hiyo.

Familia ya Nne: A ..., mama yake, baba na dada mkubwa wanaishi nyumbani mwao. Kila mtu ana nafasi yake mwenyewe. Baba - mjasiriamali, kwa mujibu wa asili ya kidemokrasia, ni mzuri kwa mwanawe, anaona mrithi wa biashara yake ndani yake. Uhusiano kati ya baba na mtoto utulivu, lakini sio kuaminika. Mama - mama wa nyumbani. Katika yatima, alifanya kuhusiana na mwana wa mamlaka, kwa sasa, uhusiano ni laini, lakini kunyimwa joto. Na dada mkubwa, a ... migogoro ya kudumu ya kudumu, kwa sababu ya maadili yake ya obsessive.

Wakati wa kushauriana, itakuwa inawezekana kuelezea picha ya kisaikolojia ya ... Kama utu imara, kulikuwa na mtazamo wa kweli kabisa kuhusu matarajio ya maisha kwa suala la kazi, kujenga familia, mzunguko wa mawasiliano. Mawasiliano na wenzao ni kujenga, maslahi yanakabiliwa na malengo ya maendeleo. Kitu pekee kilikuwa "aibu" ... hii ni kwa kufuatana na mipango inayotolewa na Baba. Wakati huo huo, ... alikuwa na temperament intraherne na unyeti wa kihisia. Kwa kweli, ... Nilijitoa ripoti kwamba uendelezaji wa biashara ya Baba ni risasi maswali mengi, alijifunza taasisi ya wasifu kwa biashara hii, lakini bado shauku kubwa kuhusu siku zijazo.

Kwa wakati fulani, kushauriana, na ... kwa uangalifu na kusema kwamba hakuwa na kuona baadaye yake chini ya "mrengo wa baba", angependa kuwa huru na sio tu wakati ujao, lakini hivi sasa. Kama vile ... alijifadhaika mwenyewe kwamba alikuwa juu ya huduma ya kifedha ya baba yake. Kwa kweli, na ... Nilijua kuhusu hilo kabla, lakini kama ilivyokuwa, nilikuwa ni chukizo, nilikuwa katika hibernation fulani. Sasa yeye ghafla akaamka.

Katika siku, a ... inayoitwa na taarifa kwamba joto limepotea na ikawa rahisi sana kwake. Wiki moja baadaye, alipona katika Taasisi, lakini tayari kwenye ofisi ya jioni na akaingia kwenye kampuni ya bima, ambayo ilimruhusu "kuishi juu yake". Mataifa sawa na wale ambao aligeuka kwetu, hawarudi tena.

*******

Watoto wa Indigo kuwepo ...

Mama alikuja kwenye mapokezi na msichana wa miaka minne. Binti aligunduliwa na autism ya watoto. Kwa ajili ya kumbukumbu, ni kivitendo kwa ajili ya huduma maalum na maisha nje ya jamii kamili, hakuna uwezekano wa tiba kubwa leo. Baada ya kupitisha uchunguzi kutoka kwa wataalamu wengi: Wataalamu wa neuropathologists na wataalamu wa akili bado waliamua kushauriana tena kwa mwanasaikolojia. Kwa kawaida, ishara kuu za autism zilikuwa kwenye uso: ukosefu wa maslahi katika mawasiliano ya kijamii, ukosefu wa hotuba. Hata hivyo, ishara nyingine: Uhamisho wa tabia na marudio ya obsessive katika kesi hii haikuwa. Ishara nyingine ya autism ya kweli ni kuangalia "baridi" ya mtoto.

Hapa kulikuwa na kesi tofauti kabisa kama walipoingia, tuliona msichana mzuri, lakini mwenye hofu sana - indigo.. Katika macho ya mtoto huyu kulikuwa na hekima isiyo ya kawaida (sisi ni vigumu sana kwa udongo wa kujisikia joto la mtazamo huu - hii ni upendo wa juu kuliko sisi wamezoea kuangalia katika maisha yetu). Watoto wa Indigo mara nyingi hawana kukabiliana na ukweli wetu, na katika kesi hii kulikuwa na sababu kutoka kwa mama. Mama alikiri kwamba mmoja wa wataalamu wa akili alisema -Mama unahitajika kutibu. Mama alikuwa mtu wa ghala la ubunifu - msanii na taaluma na ole na syndrome ya manic. Kwa hiyo ikawa kwamba msichana aliingia ndani ya "ticks" - kwa upande mmoja utata wa jamii ambayo alijikuta mwenyewe, kwa upande mwingine psyche isiyo na nguvu ya mama. Msichana alikuwa peke yake katika ulimwengu usioeleweka kabisa, bila hatua ya msaada na uzoefu wa hofu ya kila kitu kinachotokea. Kwa kawaida, maendeleo ya msichana ilipungua.

Wakati wa kushauriana, tulizungumza na msichana zaidi isiyo ya maneno, yaani, tulimwambia kitu fulani, aliuliza, na aliitikia kama kujieleza usoni na inaonekana au sauti fulani. Wakati fulani, mwenzangu (katika akili ya utata tuliamua kushikilia mashauriano pamoja) alichota maua na kumpa msichana kwa maneno -Hii ni kwa ajili yenu . Na kisha kulikuwa na tukio ambalo lilinisumbua kwa kina sana. Msichana alichukua karatasi safi, tumbler ya njano na akavuta kitu kama jua na kumpeleka mwenzangu. Kabla yetu ilikuwa mtu mdogo wa fahamu safi na upendo usio na kikomo.

Katika siku zijazo, ilichukua zamu kadhaa zisizotarajiwa. Miezi miwili baadaye, Mama alituita na kusema kwamba aliamua kumpa bibi kwa bibi yake akiishi katika mji mwingine, na umakini juu ya ubunifu. Kweli, alikuwa amechukua msichana huko. Mama aitwaye kusema kwamba bibi huyo alizungumza.

*******

Kutafuta upendo ...

Mfanyabiashara Kutoka ... Kutoka Moscow, aliomba kwa kushauriana na matatizo kadhaa. Sasa yeye ni umri wa miaka 30, lakini haiwezekani kukutana na mtu mzuri, pamoja na unyogovu wa mara kwa mara na majimbo ya upepo, pamoja na kusita hivi karibuni kutembelea kampuni yako mwenyewe.

Ushauri ulifanyika naSCYPE. . Jambo la kwanza ambalo lilikimbia ndani ya macho lilikuwa limefaa kwa mfano wa mfanyabiashara na mwalimu wa chuo kikuu. Na ... Blished nyekundu sana, akaficha uso zaidi ya kujulikana kwa kamera, aliuliza- Je, daima unaniona? ... Naam ... nitakutumia hivi karibuni, huna makini. Ilikuwa wazi kwamba itabidi kufanya kazi na athari nyingi za undani na madhara ya kisaikolojia. Hitimisho Intuitive mara moja kupatikana uthibitisho katika data nyingi biographical. Ilibadilika kuwa nchi zenye shida hudumu kwa wiki kadhaa na zinaonyeshwakijinga Kulala kwenye sofa na kutazama kuendelea kwa mfululizo wa televisheni, pamoja na pombekuanguka kwa hali ya maambukizi kamili, wakati machozikufundisha bila kujali. Kuhusu nani na kile anacholia kusema kuwa vigumu. Mahusiano na wanaume mara kwa mara, ikiwa hakuna mtu wa kudumu, basiimekwama katika yote makubwa - kila siku mtu mpya. Alipokuwa na umri wa miaka ishirini, utoaji mimba ulifanyika mwezi wa 6- Niliogopa, lakini ni nini mama anasema. Katika kipindi cha shule kulikuwa na kesi wakati alipokimbia kwa mama na baba kwa kisu,mmoja aliyejeruhiwa sio mengi. Yote hii ilikamilishwa na majaribio mawili ya kujiua kwa watu wazima.

Ingekuwa sahihi kufikiria na ... kama monster iliyokosa. Alihitimu shuleni na medali ya dhahabu. Kwa kiasi kikubwa kushiriki katika muziki na sauti, sasa katika ubora wa hobby hushiriki katika matamasha na inaonyesha. Kusafiri sana, inasoma mengi. Ina erudition ya kipaji na charisma yenye nguvu, iliyoendelezwa sana, kuhusu watu hao wanasema - kuna milango mbele yao. Kwa ajili ya tabia, ushauri wetu ulikuwa wa kirafiki sana, na ... ulikuwa wazi sana, ulikuwa "upande wa mwanasaikolojia", imani na joto lilikuwa na ziada. Katika hili, ilionekana kuwa "syndrome ya watoto - kunipenda." Pamoja na ... bila kujali kujitolea kwa kila mtu na kila mtu kama kitu cha upendo, kilichotolewa kwa ajili ya ujinga wa watoto, waziwazi na kwa shauku. Kwa nguvu zake zote za kiakili, ya ajabu sana, na ... kabisa hakuwa na kutambua nia zao. Ubinadamu kwa njia yake mwenyewe ni kamili sana katika kesi hii haukuweza kupitisha kwa ajili ya kujitegemea kwa sababu ya uadilifu. Watoto "Vitambulisho" Classic -Ninahitaji mtu mzuri kama baba yangu; Kila siku chache ninawaita mama yangu, tunazungumza kwa masaa 2-3, ninamwuliza, labda ninafanya kitu kibaya?; Baba ananiambia kwamba ni lazima niwe mzuri kwamba siipaswi kuruhusu wanaume kufanya na mimi. Inasema mwelekeo wa kiongozi wa mwanamke mwenye umri wa miaka thelathini.

Tulielewa kuwa katika kesi hii suluhisho bora itakuwa wazi "tiba ya kuchochea", tangu kwa ... ilikuwa katika mpaka na mienendo hasi. Nusu ya kwanza ya kikao ilifanyika katika ufunguo wa kuwepo na tu basi mfano wa uanzishaji ulitumiwa. Ilikamilisha kikao kinachojulikana kama "kioo". Kwa maoni yetu, "tiba ya kuchochea" katika fomu yake safi inaweza kutumika tu kwa watu wenye predominance ya kutamkwa ya kufikiri mantiki au watu wa poolojia ya kudharau.

Sasa na ... kila kitu ni nzuri, serikali ni ujasiri, yeye tena alianza harakati ya kazi kuelekea malengo yake. Je, hali yake ya sasa itakuwa utawala wa maisha yote sasa inategemea tu kutoka kwake yenyewe. Kadi zote zinafunuliwa. Ni wakati wa kucheza mchezo mpya unaoitwa maisha au kurudi kwenye zamani katika mawazo yako. Inategemea hiyo yenyewe.

*******

Maisha yamegeuka kuwa mapambano ya ...

Kijana D .... Aligeuka matatizo katika kujenga mahusiano na jinsia tofauti, pamoja na mahusiano mazuri na wenzake, pamoja na kuzorota kwa kumbukumbu na kutokuwepo kwa mapumziko ya ndani.

Wasifu ni mafanikio kabisa. Inafanya kazi na mwanasheria katika huduma ya serikali, huenda kupitia ngazi ya kazi, inaweza kuwa si haraka kama napenda, lakini kusonga. Nilijiweka lengo la ukuaji wa kibinafsi, kuhusiana na ambayo siku yake imejenga halisi dakika, kati ya kazi, matamasha ya kutembelea, vitabu vya kusoma, sanaa ya kijeshi, parkur, kujifunza lugha, nk, nk. Utoto umepita kwa haki Hali nzuri, kwamba nadra kesi wakati kila kitu kilikuwa na kiasi na haki na majukumu, na mafanikio na kushindwa. N ... Ina uwezo mzuri wa kujifunza, kuwasiliana, kwa sababu nzuri kwa nafsi yake, kwa ujasiri hujenga mahusiano juu ya kanuni za usawa. Kwa haya yote (yeye ni umri wa miaka 26), hawezi kumtafuta msichana ambaye angeendana naye na hivi karibuni amependa kushindwa kutafuta utafutaji zaidi. Uwezeshaji wa kisaikolojia huongezeka katika maisha yake. Marafiki huhamia hatua kwa hatua katika jamii ya marafiki. Wenzake katika huduma kwa ujumla ni wema, lakini idadi ya "subskings" na "kuchora" imekuwa nyingi kwa mowing. Katika mahusiano na bosi, ugumu na udhalimu.

Katika hatua ya awali ya ushauri, hatuwezi kutambua hasara yoyote muhimu na matarajio yasiyo ya kweli. Mahitaji ya siri, angalau ya kawaida: upendo, tahadhari, usalama na derivatives zao, pia hazionekani. Yote ndani ya mipaka ya kawaida.

Tu mwisho wa mashauriano yetu ghafla alionekana. D ... ukuaji wa chini, 165 kwa mtu - huwezi kumwita mtoto, lakini kweli mduara hapo juu.

Ninataka kuwa sawa, lakini unapoangalia maisha yangu yote kwa watu kutoka chini hadi juu, basi kasoro ya mtazamo wa wewe mwenyewe hutokea. Vita vya fahamu huanza, kwanza kwa usawa, basi kwa haki ya maisha, na kisha kabisa na milima ya hewa. Katika droplet juu ya droplet ... akageuka kuwa mwombaji daima baadhi ya ukweli ambayo yeye mwenyewe hajui chochote, lakini akawa katika jamiipersona. sio. grata.kwa sababu ya kanuni yake yenye uchochezi na upanuzi usio na ufahamu. Katika maisha yake, umbali wa kisaikolojia uliumbwa, ambayo aliweka imani yake mwenyewe katika udhalimu fulani, kiini ambacho yeye mwenyewe hajui.

Mchakato wa psychotherapeutic ulijengwa katika hatua tatu. Tulitumia na d ... Kwanza, vikao kadhaa vya kisaikolojia vinavyolenga kurejesha mazungumzo na watu wenye jirani wanaoingia kwenye mazingira ya usaidizi na hali ya pamoja. Hatua ya pili ilikuwa mafunzo ya mabadiliko ya mifano ya tabia kutoka "mchezo kwa ushindi" kwa "mchezo wa radhi." Ilikamilisha kazi ya kikao cha kufundisha cha kujenga ukweli uliotaka.

Mawasiliano ya baadaye na d ... wameonyesha kwamba maisha yake yamepata maelezo tofauti - kulikuwa na urafiki, maelewano ya ndani yalionekana, mahusiano ya upendeleo yalipotea katika huduma.

*******

Wakati hakuna njia nyingine nje …

Hii ni moja ya kesi za kazi ndefu wakati wa kufanya kazi na mteja huanza kwa tukio moja, na kuishia katika ngazi nyingine zote.

Katika dakika ya kwanza, ilionekana kuwa mtu anayepoteza kutoka Moscow alikuwa mbali zaidi ya 50. Kuhukumu kwa sababu, alikuwa mgonjwa sana na alikuwa katika hali ya shida sana, hivyo huzuni kwamba kulikuwa na mashaka juu ya mafanikio ya psychotherapy yoyote. Wakati mwingine unapaswa kukabiliana na matukio kama vile mtu amechoka kisaikolojia sana kwamba tayari haiwezekani kumsaidia. Ilionekana kuwa hii ilikuwa hasa kesi hiyo. Wakati wa mazungumzo, ikawa kwamba kwa kweli calving ya miaka 36, \u200b\u200bkatika siku za nyuma N ... Mfanyabiashara aliyefanikiwa. Hali ya afya ni muhimu sana. Uwepo wa jumla, atony ya tumbo, kupiga simu ya njia ya utumbo na gallbladder, nk, nk, mbaya zaidi na moyo - arrhythmia, blockade ya njia za conductive, dystrophy ya myocardial. Kuwa mtu aliyetolewa na ... ilikuwa utafiti wa madaktari wote katika kliniki za ngazi ya juu, lakini etiolojia ya kile kilichofunuliwa haikugunduliwa. Licha ya kutimiza mapendekezo yote ya madaktari na mapokezi ya muda mrefu ya dawa, hali ya n ... iliendelea kuzorota. Kuna swali kuhusu kuingizwa kwa pacemaker bandia.

Alikubaliana kuwa H ... itakusanywa na majeshi na kufika St. Petersburg kwa kushauriana.

Wakati wa mashauriano, data zilipatikana sana na zenye chanya kuhusu hali ya mifumo ya kisaikolojia ya mteja. Mtu uliofanyika, high-ski, elimu ya juu mbili. Hali ya hewa nzuri katika familia, watoto wawili wasio na shida. Kipindi cha watoto ... kilikuwa na kiwango cha juu cha psychotramum, matokeo ambayo, hata hivyo, yalijengwa kabisa katika fomu inayofaa katika miaka ya kwanza ya maisha ya kujitegemea. Kuhusu uwezo wa juu wa h ... kutafakari, anasema kwamba yeye kujitegemea kukabiliana na stuttering alifuata wakati wa mtoto; Baada ya kuhitimu kutoka shuleni, hakuna biashara ya kibinafsi iliyoandaliwa bila wazazi wowote; Kwa ujasiri kutatuliwa matatizo ya kisaikolojia na kisaikolojia ya mpango wa karibu. Kufikiri ni kazi, uongozi, yenye kujenga na yenye chanya, hivi karibuni ilianza kushiriki katika mazoea ya kiroho.

Kutoka kwa mtazamo wa saikolojia ya classical, kila lengo la vipindi vya kijamii na kisaikolojia n ... Wakati wa mkutano wetu ulikuwa wa kawaida. Kutoka nafasi ya utafiti wa ontopsychological, malengo ya saikolojia hasi kutoka kwa mama na eneo linalofaa la "mwathirika" katika psyche ya "mtoto wa ndani" ilionekana wazi. Katika hali hiyo, wakati hakuna gestage isiyofanywa kwa usahihi, wakati mgumu sana wa tiba ni jinsi ya kuwasilisha ufahamu wa mteja, kuwepo kwa kosa. Mambo pekee ya kuthibitisha deda hasi, aliambiwa na h ... usingizi. Hata hivyo, ndoto haiwezekani kwa mwanasaikolojia, lakini bila shaka kwa umuhimu wake kwa mteja. Ukweli mwingine ni kwamba h .... Nilisisitiza kurudi kwa mama (alihamia Israeli) kwa Urusi (hapa alijenga ghorofa kwa karibu na yake). Kutoka kwa mtazamo wa kijamii na kitamaduni hakuna chochote. Haiwezekani kujenga juu yake hata tiba ya utambuzi.

Katika hali hii, njia ya tiba ya kuwepo ilitumiwa. Majadiliano ambayo, mambo ya msingi ya kuwepo yalichambuliwa: upendo, kifo, upweke, uhuru, wajibu, imani, nk, ilidumu saa 6 kwa kuendelea. Haijalishi jinsi ya kupendeza, lakini mteja alialikwa kuvunja uhusiano na mama yake. Kugawanyika, n ... aliahidi kupima hoja zote, hata hivyo, skepticism ya kutosha ilionekana.

Baada ya mwezi, wito kutoka Moscow Rang.

Unajua, katika maisha yangu, kila kitu kimebadilika sana. Nilianza tena kazi, ni nini kilichokuwa na tumbo na matumbo yangu sasa mchana na usiku. Moyo uliotolewa, nilipitia uchunguzi kutoka kwa cardiologists, bila shaka, bado kuna madai kutoka kwa dawa, lakini swali la kuingizwa kwa pacemaker ni kuondolewa kwa kiasi kikubwa. Nilirudi nguvu nilikuwa na mipango, ninafanya kazi kwa siku na usiku, hisia ni furaha. Nitawaambieni kwa uaminifu, kwa mara ya kwanza sikukuamini, haifai kichwa changu, kama unaweza kushawishi uhusiano na mama yangu juu ya afya yangu, lakini niliamua kuwa hii ndiyo nafasi yangu ya mwisho. Sikuwa na njia nyingine nje, kifo kilikuwa karibu, niliamua kujaribu kutimiza mapendekezo yako, hata kama sielewi.

Tangu wakati huo, miaka kadhaa imepita. Maisha ya ... Inaonekana kwa mafanikio, kwa upande wa biashara, na kwa suala la afya na maisha ya kibinafsi. Aidha, sasa n ... alianza kazi ya kisiasa.

Miezi michache baada ya mashauriano ya "maarufu", tuliendelea kufanya kazi na H ... lakini tayari kwa sababu nyingine zote. Kama ilivyoelezwa, hivi karibuni, n ... alianza kuonyesha nia ya mazoea ya kiroho na kila kitu, ambacho kinahusishwa na ukuaji wa kibinafsi, ufahamu na mahusiano ya kina katika jamii. Idadi kubwa ya mashauriano yalifanyika kwenye mada haya. Zaidi ya hayo, kazi ya kupata kiwango cha juu cha mafanikio kutokana na maendeleo ya intuition ilifufuliwa. Ndani ya miaka miwili, tunashauriana kwenye simu, pamoja na baada ya kushauriana kutumwa kwa barua pepe. Hatua inayofuata na n ... ikawa amri ya kuendeleza "mradi wa maendeleo" kwa muda mrefu kwa maisha. Mradi huo uliundwa na sasa ni chini ya utekelezaji.

Ningependa kukaa juu ya uhusiano wa n ... na mama yangu, ili usiwe na hisia ya uongo juu ya anomalism ya mbinu ya ontopsychological. Katika sulcha hii maalum, sio sana juu ya upuuzi, ni kiasi gani cha kupenya ndani ya psyche isiyozuiliwa ya msimbo wa semantic ya mtu mwingine. Mtu ni wa kutosha kurejesha njama ya "tegemezi" ya fahamu, tena kuwa tofauti na mvuto huo. Kwa miaka miwili, n ... hakuwa na msaada wa mawasiliano na mama, wakati huu, kwa gharama ya kazi ya ndani ya ndani, aliweza kuona "udhaifu" wake na kujenga upya. Sasa n ... kurudi katika mwelekeo wa mahusiano ya kawaida na mama, ambayo ni sifa ya upendo na uelewa wa pamoja.

*******

Nenda kutoka kwa mawazo kwa hatua ...

Mwanamke mwenye umri wa miaka 45, anafanya kazi kama mwanasaikolojia-amefungwa. Aliomba kwa ajili ya usingizi wa kurudia unaojaa kujazwa na hofu. Mpango wa ndoto ni rahisi - mtu anajaribu kufungua mlango na kuingia chumba chake. Mlango unatetemeka, ukitembea kwa kweli arc na ni karibu kuja na loops na kisha mtu ni mbaya sana. Baada ya ndoto hizi L ...Hivyo huitwa mteja wetu, akiinuka hofu ya kutisha na hakuweza kuja kwa muda mrefu.

Katika kesi hii, tuliamua kushikilia oneidram., yaani, kucheza ndoto kwa kweli. Ili kufikia mwisho huu, tulialika l ... kwenye kikundi. Wahusika walichaguliwa: mlango, ufunguo, ngome, hofu na heroine kuu yenyewe (alicheza naye ..., na rafiki wa mwanamke). Kazi ya l ... ilikuwa mara nyingine tena kuishi katika maelezo yote ya uzinduzi wa ndoto ya kurudia na kukusanya mapenzi ya kufungua mlango yenyewe, chochote kitakutana na hofu ya kukabiliana nayo.

Baada ya Onseodrama ilitokea shering. - kubadilishana uzoefu na kila washiriki. Maoni ya pekee. Washiriki wote walipata uwepo wa hofu, lakini walibainisha kuwa hofu haikuwa katika ..., lakini alikuwa mtu mwingine wa kiume. L l ... alihisi kuwa hofu sio mwenyewe, lakini kiumbe cha tatu. Tuliuliza l ... Kumbuka utoto. Ilibadilika kuwa baba yake alifanya kazi mahali fulani katika huduma maalum na l ... alikumbuka kwamba alikuwa amesema mara kwa mara, akiacha nyumba, ambayo haijui kwamba atamwona binti yake tena. L ... walihisi kwa namna ya ufahamu kwamba picha za hofu na baba ziliunganishwa. Katika ndoto l ... alipata hofu ya baba yake, ambayo alimtangaza katika utoto.

Picha ni sambamba, hali imekuwa wazi kwa kiwango cha busara na l ... hakuteseka tena na ndoto hizo.

*******

Kutoka kwa bouquet ya complexes kwa taa ...

Kazi hii ilifanyika kwa zaidi ya miaka mitatu, tu kwa kuiga barua pepe. Zaidi ya mashauriano ya arobaini yalifanyika kwa kiasi cha kurasa za mia tatu.

Daktari mdogo wa neurosurgeon kutoka N. Novgorod alitoa wito kwa ushauri juu ya kuanzishwa kwa mahusiano na msichana. Njiani, imesemwa: neurodermatitis, bronchitis na kuongezeka kwa shinikizo, pamoja na migogoro ya mara kwa mara na dada mkubwa na kutoelewana kwa kazi. Kutokuelewana ni ukweli kwamba kuwa daktari mwenye kuahidi na mwenye bidii, katika akaunti nzuri katika uongozi wa hospitali, hakuweza kuendeleza maendeleo ya kitaaluma. Uwezekano wote wa sababu mbalimbali umefungwa kama kwa kusudi.

Tulipoanza kushauriana na P ...Kwa hiyo jina la kijana mara moja limegeuka kuwa lina unyeti mkubwa wa kihisia, ni maumivu ya makosa na gharama zote za dawa za bajeti ya kisasa. Mtu huyo ni hyperial, ambayo inaongoza kwa idadi kubwa ya muda wa ziada na kudanganywa kutoka kwa wenzake. Vilevile katika mahusiano na dada - kuona kuaminika na ujasiri ... Yeye hubeba uhifadhi wake juu ya mtoto wake mdogo. Haiwezekani kuacha yote haya, na udhalimu wote unakabiliwa na kimya ndani yake. Katika hali hiyo, daima kuna mtoto mzuri anayeathiri kuhusishwa na udhalimu. Kwa hiyo ilitokea - katika utoto gari lilipigwa risasi, dereva kutoka eneo hilo kutoweka na ... kuweka masaa machache upande wa barabara katika hali isiyo na uwezo, na katika hospitali juu yake, daktari alicheka. Wakati huo, watoto wanajitoa kiapo - "Ninapokua, sitakufanya hivyo, nitawaokoa wote walioanguka shida." Kitu kingine kilichotokea wakati wa baadaye. Mawasiliano ya kwanza ya ngono hayakufanikiwa, sio kwa kweli kama kwa maoni ya msichana ambaye alijulikana juu yake na mbaya zaidi kuliko kila kitu - aliiambia "uharibifu" wake kwa wanafunzi wa darasa. Zaidi, baba wa ... alikuwa hakimu, ambayo ilichangia zaidi kuunda mitambo ya maadili isiyo na maana. Matukio ya watoto hawa yamekuwa maamuzi katika mahusiano na msichana wa mwisho. Nje, hali hiyo inaonekana ili ampende, na hakuwa. Lakini inageuka kuwa msichana huyu hivi karibuni alipiga gari na alikuwa na matukio makubwa ya baada ya kutisha. Kwa wazi, katika kesi hii, upendo hubadilishwa na hali, ambayo imethibitishwa kikamilifu na uchambuzi wa lengo.

Ikumbukwe kwamba katika uso wa p ... Tulipata mwanafunzi mwenye bidii na mwenye ujasiri. Ni vizuri kwamba alikuwa daktari na alikuwa na ujuzi wa awali wa saikolojia. Kwa hiyo, hatukuhitaji kuanza elimu yake ya kisaikolojia kutoka sifuri. Ni elimu ambayo inaweza kuwa na sifa ya kazi yetu ya kijijini na p ..., kwa kuwa, kwa sababu ya shida zake za kifedha, hatuwezi kuongoza mazungumzo ya simu, tu mawasiliano, ambayo ina maana kwamba haiwezekani kutumia mbinu nyingi za kisaikolojia. Kazi ilijengwa kwa msingi wa kutafakari. Kila mashauriano tulianza na msingi wa dhana: uhuru, maadili, maadili, nk. Kwa uwasilishaji wa kina wa vifurushi vyote vya kinadharia na mifano ya mpango wa kaya na kumalizika kwa maswali kwa kazi ya kujitegemea. Katika hatua hii, jambo kuu lilikuwa "kuondokana" ufahamu wa ... Katika echelons, kama wapiganaji wanasema. Kwa kweli, p ... alikuwa mtu mwenye elimu sana na mwenye kimaadili, lakini amechanganyikiwa tu katika viwango na vipaumbele.

Miaka ya hivi karibuni, p ... kushiriki kikamilifu katika kujenga mwili. Tulipoanza kuchunguza kipengele hiki, walikuja haraka kuelewa kwamba msukumo wa madarasa hakuwa na chochote cha kufanya na mandhari ya afya na radhi. Maboresho ya muda mfupi tu katika utendaji na hisia baada ya mafunzo ya kuwa nishati inatumiwa ili kulipa fidia kwa hisia ya upungufu (hasa mpango wa kijinsia), pamoja na oedipus tata ya kulazimishwa kujilimbikiza ubora kutokana na hypertrophy ya picha za kiume. Kwa ombi la kisaikolojia la kutosha, kutokana na hofu yake ya watu, sisi ilipendekeza p ... kubadili mchezo kwa sanaa ya kijeshi. P ... alichagua kick-ndondi. Matokeo yalionekana haraka sana. Takribani mwezi wa kumiliki mchezo mpya katika p ... shinikizo lilikuwa kawaida kabisa na neurodermatitis kivitendo kutoweka. Yeye mwenyewe ... alibainisha kuwa alijitahidi sana kujisikia katika jamii, marafiki walionekana ikiwa ni pamoja na mazingira ya wagonjwa-mshambuliaji.

Yote ambayo inahusishwa na shughuli za kitaaluma zilikuwa eneo la ngumu zaidi, ambako vigezo vya maadili na mipaka ya kuruhusiwa vilikuwa vibaya. Jinsi ya kupima daktari na idadi ya nishati iliyotolewa, jinsi ya kuamua kwa usahihi mipaka ya wajibu linapokuja maisha ya mgonjwa na kifo, hasa kwa kuwa ni "mikononi" si mtaalamu mmoja na wengi na wafanyakazi wa huduma? Kwa p ... Pamoja na hisia zake, sio wazi tu, lakini vigezo vilivyothibitishwa kwa kuchagua hatua fulani zilikuwa muhimu. Vinginevyo, angeweza kuchoma kwa kiwango cha akili. Hatukuwa na njia nyingine ya jinsi ya kutoa maudhui ya filosophical-theological ya kutafakari ili iweze kuunda pointi sahihi, za kumbukumbu za ulimwengu wote.

Tutapunguza kila kitu kuhusiana na kazi ya matibabu juu ya mahusiano na mama, dada, msichana, wakati wa kazi. Katika mwaka, yote haya yaliboreshwa na kukoma kuwa na wasiwasi mteja wetu. Kushangaza nyingine. Vifaa hivi ambavyo vilitumiwa wakati wa operesheni vilichochea kiwango tofauti kabisa cha mtazamo. P ... kwa kiasi kikubwa alivutiwa na yote yanayohusiana na kiwango cha infraphysical ya mahusiano ya causal, na akizungumza juu ya lugha ya kaya na theosophy na esoteric. Kik-Boksing hivi karibuni alipoteza nafasi ya U-Shu na Qigong, na chuma kinachoonekana zaidi: maandiko ya Vedic na Taoist, Curatises E. Rérich, D. ANRAYEVA, na wengine hivi karibuni ... walianza kujifunza katika moja ya shule za kiroho Maendeleo, kuanzishwa, alifungua uwezo wa ziada - maono ya suala nzuri, uwanja wa semantic wa mtu. Kazi yetu ya kisaikolojia imepita katika mashauriano halisi ya kituo, na si psychotherapy, kama ilivyokuwa hapo awali. Uhai wa p ... wakiongozwa na viwango vingine vya motisha kutoka kwa watumiaji kwa kweli ya juu.- Bado kuna ombi, nisaidie kutambua na kupata complexes yangu yote, vitalu vya fahamu, msiamua kwangu, nisaidie tuwaone. Pia kuna matatizo ya ngazi ya juu sana. - Nilikuwa nadhani kwamba hapa ni njia ya kiroho na kila kitu kitakuwa vizuri. Katika mwanga mweupe unaoangaza ......... Worldview na kiwango cha ufahamu hupuka kwa kasi sana, basi ninaishi na kujisikia kuwa mimi si katika ulimwengu huu na kuangalia ulimwengu kama ukumbi wa michezo, basi mimi huchukia. Hiyo ndiyo ninayopata - ulimwengu wetu ni wa chini na wavivu. Kwa asili, watu ni robots na mipango, na tu kufanya yao na kila kitu .... ni maumivu zaidi kuliko kuona yote haya. Mara ya kwanza nilikasirika na kile ambacho kila mtu alilala ....Maswali ambaye alipaswa kuamua hakuwa na jibu katika saikolojia ya classical. - Hapa kuna wakati mwingine. Kwa mfano, kuna sababu ya tatizo katika fahamu. Ninaibadilisha. Lakini ni kama mwelekeo au mahali pangi kwa baadhi. Kwa mahali hapa inaweza kurudi au kuunganisha kitu kingine?

Sasa tunaendelea kubadilishana ujumbe na p ..., lakini badala ya wenzake kuliko mwalimu na mwanafunzi. Nini kilichotokea kwa p ... kinachoitwa. mwangaza. Inafanya kazi kama hii, labda, kutuendeleza si chini ya mteja.

Tiba ya familia - 1950g. - Inaangalia familia kwa ujumla. Chanzo - ushirikiano kati ya saikolojia na psychiatry (Bowen, minujin, Jackson). Reorimate psychoanalysis kufanya kazi na familia (wote mzazi na subsystems ya ndoa), maendeleo ya mbinu ya utaratibu (Akkerman), kuundwa kwa nadharia ya upendo (bakuli), usambazaji wa mbinu za tabia ya kufanya kazi na familia, uumbaji wa Tiba ya familia ya pamoja (Satir) → Mazoezi ya Maendeleo ya Stormy → asili ya kujenga ushauri wa familia. Katika USSR, maendeleo ya tiba ya familia - miaka ya 1970, lakini mwanzilishi anaonekana kuwa Maryevsky (mafundisho ya matibabu ya familia, karne ya 19). Hatua za maendeleo ya tiba (kutoka kwetu):

psychiatric - wazo la familia kama jumla ya watu binafsi wanaoingia

psychodynic - sumu katika mifano ya kutosha ya watoto

psychotherapy ya utaratibu - dhana ya urithi wa familia. Kupitishwa kwa pamoja kwa mtaalamu na familia.

Historia ya tiba na ushauri ni karibu sana, kwa hiyo hakuna kujitenga sahihi. Lakini tofauti ya msingi inahusishwa na mfano wa causal wa kuelezea sababu za matatizo na matatizo ya maendeleo ya kibinadamu. Tiba inalenga njia ya matibabu (umuhimu wa vipengele vya urithi na wa kikatiba). Psychotherapist - mpatanishi kati ya mteja na tatizo, ina jukumu la kuongoza katika azimio lake. Mshauri - anajenga hali ya mwelekeo wa mteja katika hali ya tatizo, inakataza tatizo na hutoa "shabiki" wa ufumbuzi iwezekanavyo. Chagua na ni wajibu kwa mteja mwenyewe !!!

Hivi sasa, ushauri wa familia ni aina ya msaada wa kisaikolojia kati ya wakazi wa Urusi. Washauri wa familia hufanya kazi katika vituo vya kisaikolojia, mashauriano, ofisi za usajili zinazofanya kazi katika mfumo wa Wizara ya Ulinzi wa Jamii na Kamati kwa ajili ya ulinzi wa familia na utoto, pamoja na katika taasisi nyingine.

Msaada wa kitaaluma.Msaada unaotolewa na mwanasaikolojia unategemea mafunzo katika uwanja wa ushauri wa kibinafsi na wa familia, mtu binafsi au kikundi cha kisaikolojia, pamoja na katika uwanja wa saikolojia ya maendeleo, saikolojia ya kibinadamu, saikolojia ya kijamii na matibabu na taaluma nyingine maalum.

Katika hali ya mshauri wa msaada wa kisaikolojia.kutegemea, kwanza kabisa:

Juu ya rasilimali za kibinafsi za mteja wao na rasilimali zao binafsi;

Juu ya mifumo na uwezo wa mawasiliano wa kisaikolojia wote katika mshauri wa deda - mteja na katika kikundi, ikiwa ni pamoja na katika familia. Mwanasaikolojia-mshauri anaomba kwa akili, hisia, hisia, mahitaji na nia za mteja tu kama uwezo wake wa kuwasiliana na watu, wakati wa kutumia mbinu mbalimbali zinazoongoza rasilimali hizi za wateja.

Diagnostics.Wakati mwingine mbinu maalum za kupima kisaikolojia hutumiwa kwa kushauriana. Hata hivyo, wengi wa washauri wa familia hutathmini utendaji wa familia bila kutumia fomu ya kawaida na kupima, lakini tu kusukuma kutoka mahojiano ya kliniki. Katika mahojiano ya kwanza, mtaalamu anafunua mifano ya mwingiliano ndani ya familia, ushirikiano na ushirikiano. Tangu dalili za maumivu, kama sheria, hutumikia malengo fulani ya familia, mshauri, wa kwanza, anajaribu kuelewa malengo haya. Miongoni mwa masuala ambayo yanapendezwa na mshauri wa kisaikolojia mara nyingi huulizwa kama: "Katika hatua gani ya maendeleo ya maisha ni familia?", "Ni matatizo gani ambayo yanaweza kuwa na athari kwa familia?", "Ni aina gani ya kazi za maendeleo ya familia inapaswa kutatuliwa? "

Utambuzi wa kawaida wa kisaikolojia wa familia kama mfumo ni ngumu sana. Kwanza kabisa, ni kutokana na ukweli kwamba toolkit ya kisaikolojia kutumika kwa kawaida kwa ajili ya uchunguzi na tathmini ni lengo juu ya sifa binafsi ya mtu kuliko katika mfumo wa familia. Kama ifuatavyo kutokana na masharti ya nadharia ya mifumo, summation rahisi ya seti ya viashiria binafsi haitoi mawazo kuhusu familia kwa ujumla. Aidha, toolkit nzima ilikuwa ya kawaida ililenga kubadilisha ugonjwa, ambayo inahitaji mwanasaikolojia wa jitihada fulani za kuepuka gluing studio ya pathological.

Baadhi ni muhimu kwa kuchunguza mahusiano.vipimo vya kisaikolojia:taylor - Uchambuzi wa Johnson Temperament; Mabadiliko ya mahusiano ya kibinafsi; Daftari ya Quitel ya 16 inaweza pia kupitishwa ili kuchunguza utangamano katika mahusiano.

Pia kuna uchunguzi wa ziada mafundi Mkuu:

"Familia iliyopangwamahojiano" Wanasaikolojia wengi hufanya mahojiano yaliyopangwa ili kutathmini uhusiano katika familia mara kwa mara na kwa uaminifu. Hasa, "mahojiano ya familia ya muundo" yanazalisha sana, kwani inakuwezesha kukusanya habari muhimu ndani ya saa moja. Kutumia mbinu hii, mshauri ana nafasi ya kuchunguza na kutathmini mtu, Diand na uhusiano kati ya familia nzima. Katika kipindi cha mahojiano ya familia, familia inakaribishwa kutekeleza kazi tano. Mwanasaikolojia anaomba familia kupanga kitu pamoja. Hii inaweza kuwa, kwa mfano, safari ya pamoja. Mshauri anaangalia familia hufanya kazi hii. Uchunguzi unafanywa ili kuamua hali ya mwingiliano katika familia, njia ya kutatua matatizo, tabia katika hali ya migogoro na mengi zaidi. Aidha, wakati wa mahojiano hayo, wazazi wanaweza kualikwa kuja kwa mtazamo mmoja katika tafsiri ya mthali wowote au kujieleza kuelezea umuhimu wake kwa watoto wake. Taarifa muhimu hutolewa, badala yake, kwa kuzingatia jinsi wazazi wanavyofanya kutofautiana, na jinsi wanavyohusisha watoto katika tafsiri ya mthali, wakati kabisa bila kujali jinsi mthali inavyotafsiriwa. "Mahojiano ya familia ya muundo" inakuwezesha kulinganisha familia na kuwezesha utafiti wa kisayansi kutokana na ukweli kwamba mbinu ni sawa na mfumo wa makadirio ni lengo.

"Maswali ya Familia ya Matukio ya Maisha."Moja ya mbinu ambazo hutumiwa kujifunza sifa za familia ni "maswali ya familia ya matukio ya maisha." Daftari hii ina faida kadhaa, kama vile uchunguzi wa kueleza, uchambuzi wa kina, uchambuzi wa kulinganisha wa wanachama tofauti wa familia hiyo, kutambua matukio yanayosababishwa (zisizotarajiwa) ambazo zilifanya mapumziko ya familia kwa tiba.

Kijiografia.Geogram (au "mti wa familia") ni moja ya mbinu maarufu za uchunguzi wa familia. Alianzishwa na Murrey Bowen na hutumiwa na wanafunzi wake wengi. Geneogram ni mchoro wa miundo ya mfumo wa uhusiano wa familia kwa vizazi kadhaa. Matumizi ya kijiografia huzalisha usawa, huduma na usahihi ambayo ni sawa na njia ya jumla ya Bowen. Mara nyingi, geogram inaweza kuchukuliwa kwa mtaalamu kama "njia ya ramani" kwenye michakato ya familia ya kihisia. Kimsingi, geneogram inafanya uwezekano wa kuelewa kwa nini na kama wanachama wa familia waliojitenga walihusika katika matatizo ya kihisia na kwa nini na jinsi wengine walivyohusika. Na kama mazoezi ya tiba ya familia inaonyesha, maswali muhimu zaidi yanalenga kufafanua mahusiano ndani na kati ya vizazi, pamoja na kutekeleza hisia zilizopinduliwa.

Vifaa vya psychotechnical. Tera maalum mbinu za usalama.

Kurekodi video na sauti.Tumia katika kurekodi video ya ushauri wa familia inaweza kutoa faida kadhaa. Kuangalia video wakati wa kikao mara nyingi husaidia wajumbe wa familia kuangalia familia kwa njia mpya. Video hiyo inatoa fursa ya pekee ya kukusanya data ya lengo juu ya tabia wakati wa kushauriana na kuangalia kutosheleza kwake. Kwa hiyo, inaweza kusaidia kuanzisha umbali bora wa kisaikolojia na kuboresha uelewa wa mifano yenyewe na mawasiliano ambayo ni katika familia. Athari ya marekebisho ya video ina pia kwamba wateja wana nafasi ya kuona mara moja tabia zao kutoka kwa televisheni. Wanasaikolojia wengine wanashauri kila mwanachama wa familia kuomba upatikanaji wa haraka wa video wakati wa kikao cha kuona na kuchambua kilichotokea. Ni muhimu kwamba washiriki ni vigumu kukataa maonyesho yoyote (maneno, vitendo) katika uso wa ukweli wa wazi ulioandikwa kwenye filamu ya video. Washauri wengi hata kuonyesha vipande vya vikao vya awali vya kurekodi video ili kusaidia kurekebisha kikao cha sasa. Kwa msaada wa video, mshauri anaweza kuchunguza nuances ya mawasiliano, ambayo hakuwa na makini mapema, au hata kuona jinsi alivyojifanya mwenyewe kwenye kikao. Kwa kuwa vikao vya mashauriano ya familia ni kihisia kilichojaa, video inaweza kutoa nyenzo muhimu kwa uchambuzi. Bila shaka, katika kesi ya matumizi ya vifaa vya video na sauti, wakati wa kimaadili lazima uzingatiwe, kama vile, kwa mfano, usiri wa familia.

Majadiliano ya Familia -moja ya mbinu zilizotumiwa sana katika kisaikolojia ya familia. Hii ni hasa majadiliano katika makundi ya familia. Majadiliano yanaweza kufuata malengo mengi sana.

1. Marekebisho ya uwakilishi usio sahihi: kuhusu mambo mbalimbali ya mahusiano ya familia; kuhusu jinsi ya kutatua migogoro ya familia na matatizo mengine; kuhusu kupanga na kuandaa maisha ya familia; Juu ya usambazaji wa majukumu katika familia, nk.

Wajumbe wa familia ya Mbinu za Majadiliano, wakidhani kusudi la majadiliano - sio kuthibitisha ukweli wao, lakini kwa pamoja kupata ukweli, usije makubaliano, bali kuanzisha ukweli.

Mafunzo ya familia ya uhalali (tamaa ya kuwaongoza kwa maoni sawa au kupunguza kiwango cha polarization yake juu ya masuala ya familia ya juu).

Mapokezi ya mwanasaikolojia wa familia yanastahili kuzingatia majadiliano ya familia: matumizi ya kimya; uwezo wa kusikiliza; mafunzo kwa msaada wa masuala, uundaji wa tatizo; Kurekebisha; Muhtasari.

Mawasiliano ya haliinapatikana kwa ukweli kwamba katika kawaida, mahusiano ya familia ya kawaida ilianzisha kipengele kipya. Lengo lake ni kuwawezesha familia kutekeleza ukiukwaji katika suala hili. Moja ya mbinu ni kubadilishana kati ya maelezo ya wanachama wa familia. Katika kesi hiyo, wakati wa kujadili swali lolote, wajumbe wa familia hawazungumzi, na wanafanana. Lengo ni kupunguza kasi ya mchakato wa mawasiliano ili wajumbe wa familia waweze kuizingatia na kuchambua. Hii ni fursa ya ziada ya kuja katika hali ya kihisia ya hali ya kihisia kwa wale ambao wamekuwa muhimu sana ili kushindana zaidi na kiwango cha busara.

Mara nyingi, sheria fulani za mbinu ya "mapambano ya haki" au "mgogoro wa kujenga" huletwa kama kipengele kipya (hali). Inajumuisha seti ya sheria ambazo zinaanza kutumika wakati waume wanahitaji haja ya kujieleza kwa ukatili kuhusiana na kila mmoja:

mgogoro unaweza kufanyika tu baada ya idhini ya awali ya pande zote mbili, na kujua uhusiano unapaswa kuwa haraka iwezekanavyo baada ya tukio la hali ya mgogoro;

yule anayeanza mgogoro lazima atoe wazi lengo ambalo linataka kufikia;

vyama vyote vinapaswa kuchukua sehemu ya kazi katika mgogoro;

mgogoro huo unapaswa kuwa na wasiwasi tu suala la mgogoro, ufanisi usiokubalika wa aina "... na daima wewe ...", "Kwa ujumla ...";

"Boti chini ya ukanda" haruhusiwi, i.e. matumizi ya hoja, pia chungu kwa mmoja wa washiriki wa mgogoro huo.

Mafunzo ya vifaa vile, kama sheria, hutoa utulivu dhidi ya kujieleza kwa ukatili, uwezo wa kupata mstari wa tabia sahihi chini ya hali hizi.

Kucheza majukumu ya familia.Mbinu hizi ni pamoja na kucheza majukumu katika aina mbalimbali za michezo zinazoashiria mahusiano ya familia (kwa mfano, mchezo katika "familia ya wanyama"). Hii ni pamoja na "kugawana majukumu" (kwa mfano, michezo ambayo wazazi na watoto hubadilisha majukumu); "Mashimu ya kuishi" (wanafamilia huonyesha mambo mbalimbali ya mahusiano yao). Mchezo wa kucheza ni wa kawaida kwa mtoto, na hii ni mojawapo ya fursa za kurekebisha tabia zao na uhusiano wao na wazazi. Matumizi ya mbinu hii kwa watu wazima ni ngumu na hofu kabla ya haja ya kufanya katika jukumu jingine kuliko yale ambayo wamezoea wakati wa maisha yao.

Mbinu za kutengeneza ujuzi na ujuzi.Katika kipindi cha kujifunza familia, mara nyingi hupatikana kuwa wanachama wake hawana ujuzi, uwezo unaohitajika kwa maisha ya familia yenye mafanikio. Hii ni kutokana na sifa za mbinu za kundi hili. Hasa, kazi fulani imewekwa kwa mteja (au kazi kamili). Anaripotiwa juu ya ujuzi au ujuzi, ambayo inapaswa kuunda, na kigezo kinaripotiwa, kwa msaada ambao anaweza kuhukumu kiasi gani alichofanikiwa.

Mwanasaikolojia, kutoa maelekezo, akiwasilisha mfano wa kutatua matatizo yoyote, kufanya majadiliano, kuanzisha "mawasiliano ya kutosha", inatafuta aina sahihi za mawasiliano kuwa ujuzi.

Ya umuhimu hasa hupata malezi ya kufikiria machapisho. Madarasa hujengwa kama ifuatavyo: Zoezi hilo linaripotiwa kwa vitendo fulani vya watu wengine. Kwa mfano, mke anaonyesha kutoridhika na fursa za ngono za mumewe; Mama anatimiza matakwa yote ya mwanawe; Mmoja wa wanachama wa familia ya mafanikio ghafla hufanya majaribio ya kujiua, nk kutoka kwa mteja, ni muhimu kuweka mbele iwezekanavyo (angalau 20) matoleo ya nia hiyo. Ujuzi unaonekana kuwa umeundwa kama zoezi bila ugumu sana, "na kwenda," kuweka idadi kubwa ya matoleo ya vitendo mbalimbali.

Kwa hiyo, uwezo wa kupanua haraka seti ya nia ni muhimu wakati marekebisho ya ukiukwaji wa idadi ya familia.

Kazi kwa familia (kazi ya nyumbani).Mtaalamu wa familia anaweza kutoa familia ya aina mbalimbali za kazi au mazoezi ya kutekelezwa wakati wa kikao au nyumbani. Kazi hizi zina lengo la kubadilisha tabia. Wao ni nia ya: kusaidia familia kujifunza njia mpya za mwingiliano; Gawanya ushirikiano katika familia; Kuongeza uwezekano wa familia.

Kwa mfano, Mills inaweza kutoa familia ambayo inakabiliwa na matatizo ya maisha, kazi yafuatayo: Chagua mwanachama mmoja wa familia anayehusika na saini hati kwa familia nzima katika shirika la makazi. Satir hutumia "simulation" michezo ya familia katika kazi yake kwa kubadilisha mifano ya mawasiliano wakati wa kikao cha matibabu.

Pleisrama, michezo ya kucheza na mbinu nyingine za michezo ya kubahatisha.Mbinu za ajabu hutumiwa kuunda mawasiliano ya emathic kati ya wanachama wa familia. Psychodrama na mchezo wa kucheza na jukumu pia husaidia familia kutambua kwamba kuna aina nyingine za mahusiano kwa kila mmoja, sio sawa na wale ambao wamezoea. Njia ya "uchongaji wa familia" ni mbinu isiyo ya maneno ya matibabu. Ni kwamba kila mwanachama wa familia huanzia wanachama wengine picha ya kuishi, inayoashiria jinsi anavyoona familia. Lengo ni kutambua upekee wa mahusiano ya familia na uzoefu, pamoja na ufahamu wa utaratibu wa kinga, kama vile makadirio na upatanisho. Kwa hiyo, kwa mfano, kwa kuonyesha "katika fomu ya sculptural", hali katika familia ya mama, ambayo iko katika hali iliyopandamizwa, inaweza kutolewa kulala kwenye sakafu, na wengine wa familia watakuwa juu.

Attribution ya ishara, kuingilia kwa paradoxical.Kuingilia kati ya paradoxical ni mbinu ya matibabu kwa kutumia "kukamata mara mbili". Ni katika ukweli kwamba mtaalamu anampa mteja au dalili ya familia, kuhusiana na kutimiza ambayo inatarajia upinzani. Mabadiliko mazuri hutokea kama matokeo ya kupuuza maagizo ya mtaalamu.

Mbinu "Attribution ya Dalili" inasababisha saba kuimarisha udhibiti wa maonyesho yake. Kwa hiyo ishara, kupoteza uhuru wa maonyesho kwa sababu familia ilianza kuwadhibiti. Njia sawa inaitwa "Kurudia Uhusiano". Kwa mfano, mtaalamu anamwambia mteja: "Sasa wewe ni bora zaidi kudhibiti ulevi wako kwa pombe. Kwa hiyo kuna nafasi ya ukweli kwamba wiki ijayo utarudi kwenye tabia zako za zamani. "

Uingiliaji wa Paradoxical haupaswi kutumiwa katika hali ya mgogoro. Kwa mfano, mbinu hii haitatoa athari inayotarajiwa na hata kuwa na madhara katika matukio ya mipango ya mteja kuhusu mauaji au kujiua. Matumizi ya kitendawili katika kisaikolojia huathiri masuala mengi ya kimaadili ambayo yanahitaji kujadiliwa kabla ya kuanza kwa tiba. Kitendawili haipaswi kutumiwa kama tiba ya mshtuko. Pamoja na ukweli kwamba mbinu hizi zinaweza kusababisha mmenyuko wa mshtuko kutoka kwa wateja, hii sio kitendawili yenyewe.

Njia za paradoxical zinaweza kutumiwa vibaya, na matumizi yao yanapaswa kuwa haki sio tu intuitively, lakini pia kwa uchambuzi. Maeneo matatu maalum yanayohusiana na matatizo ya kimaadili yanajulikana.

Kufafanua matatizo na malengo (mtaalamu na mteja lazima kufafanua tatizo ambalo linapaswa kuwa chini ya mabadiliko).

Uchaguzi wa njia ambayo haijasimamiwa na mteja, kuingilia kati haipaswi kupunguzwa, lakini pia kufuatiliwa au kuwekwa kwa njia yoyote.

Ruhusa: kesi ya matumizi ya kitendawili haikubaliana na ujuzi wa mteja kuhusu athari gani inatarajiwa. Kutokana na ukweli kwamba ufahamu au ujuzi wa mteja anasema kwamba itakuwa kweli kutokea itasababisha upinzani au kushuka kwa thamani.

Ongeza idadi ya wataalamu.Kuna faida kadhaa katika matumizi ya uwezekano au wataalamu kadhaa katika matibabu ya makundi ya familia. Hizi ni pamoja na:

kuongeza idadi ya mifano ya jukumu;

maonyesho ya ushirikiano mkubwa kati ya sakafu (mara nyingi muhimu katika matibabu ya upungufu wa ngono na ndoa za shida);

kuwepo kwa mtaalamu mwingine hutoa uhalali mkubwa na kuongezeka kwa usawa katika uchunguzi na kisaikolojia.

Hasara za mbinu hii zinahusiana na haja ya gharama za ziada za fedha na wakati ambazo zinahitajika kwa uwezekano wa kushauriana na kusambaza hali ya migogoro.

Elimu na mafunzo ya familia.Kujifunza kwa makusudi katika tiba ya familia ni muhimu sana. Kwa mfano, inawezekana kuchunguza masuala yafuatayo: "Familia inaweza kutarajia nini baada ya miaka miwili ya kuishi pamoja?", "Ni mfano gani wa kawaida wa majibu ya kijinsia kwa mwanamke?", "Ni njia gani za kuadhibu mtoto? " Wataalamu wa familia pia wanaweza kujiandikisha kwa ujuzi mpya, kama vile: matumizi ya mbinu ya "I-Taarifa", au jinsi ya kufikia mabadiliko fulani katika uhusiano kutoka kwa mke. Mtaalamu anaweza pia kufundisha njia ya "vita ya heshima".

"MIMICIO"."Mimisis" ni njia ya tiba ya familia ya miundo. Mtaalamu anaiga kwa makusudi na anaonyesha mtindo wa mwingiliano katika familia ili "mkutano" familia na kufikia mabadiliko ndani ya mfumo wa familia. Hii ni mbinu maalum ya ushirikiano ambayo ina maana ya shughuli fulani ya mtaalamu inayolenga kuwa sehemu ya mfumo wa familia na kuunda kitengo cha matibabu. Kubadilishwa kwa mtaalamu kwa mtindo na sheria za familia husababisha malezi ya mahusiano fulani, na familia inakuwa na kuathirika zaidi na mtaalamu.

Renaming au kujenga upya.Rejea ni "marekebisho ya maneno" ya matukio ili kuelewa na kutambua sababu za tabia mbaya. Kwa hiyo, husababisha mabadiliko kuhusiana na tabia ya wanachama wengine wa familia. Kurejesha au kujenga upya kwa kawaida husababisha athari nzuri zaidi kuliko dalili ya dalili ya moja kwa moja.

GestalTherapy ya familia.Kugusa kwa karibu na njia ya "utaratibu", familia ya gestaltherapy ni jaribio la kuathiri matatizo ya watu binafsi, kwa kuzingatia katika mazingira ya familia. Kwa mujibu wa kanuni za tiba hii, msisitizo umewekwa kwa sasa kinyume na siku za nyuma (wakati halisi tu ni kweli). Ya umuhimu hasa ni masharti ya kupitishwa na jukumu la mtu binafsi kwa tabia zao. Kwa hiyo, inageuka kupinga upinzani wa familia na hamu ya kuwashtaki wengine. Wataalam wanaweza kujumuisha jukumu la kucheza na kuunda sanamu. Kwa ujumla, mbinu zinafanya kazi, mtaalamu hutimiza jukumu la sera. Gestalomethet Walter Campler alisema: "Tiba ya familia inahitaji ushiriki mkubwa kutoka kwa psychotherapist ikiwa anataka" kuishi "."

Katika tiba ya ndoa ya kikundi kawaida wanandoa wa ndoa 5-7 wanahusika. Wakati huo huo, kanuni na mbinu za psychotherapy ya kawaida ya kikundi hutumiwa. Kanuni za njia hii ni sawa na wakati wa kufanya kazi na wanandoa wa ndoa tofauti, hata hivyo, ni jambo muhimu hapa ni uwezekano wa kujifunza juu ya mfano wa maisha, juu ya mifano ya uhusiano wa wengine. Mbinu hiyo inaimarishwa sana, kwa kuwa katika hali hiyo inawezekana kucheza hali kwa kusambaza majukumu fulani kwa wateja. Wakati huo huo, inawezekana si tu kuzungumza juu ya hali hiyo, lakini pia kuonyesha moja kwa moja tabia mbadala; Kwa mfano, mtu mwingine atamwonyesha mumewe, bila kujali jinsi alivyofanya katika hali fulani. Baada ya kuchunguza chaguo kadhaa iwezekanavyo, mke anaweza pia kuchagua mbadala inayofariji, ambayo mume anaweza kupoteza mara kadhaa. Unaweza pia kubadilisha majukumu na kujaribu kutambua nia za siri za tabia isiyofaa.

Tiba ya ndoa ya kikundi inakuwezesha kuboresha aina mbalimbali za mawasiliano, kwa mfano, kujifunza kwa busara kuelezea vitu vyema sana kwa mpenzi wako. Kwa kuongeza, inafanya uwezekano wa kufahamu kwa usahihi matokeo ya ugomvi wa kujenga: kila wanandoa wanaweza kuipata yenyewe na kupata makadirio kutoka kwa wengine. Inawezekana kujifunza makubaliano ya ushirika kwa pamoja, na pia kusikia maoni yao kutoka kwa wengine (wateja) kuhusu kutatua matatizo maalum.

Aina ya kufanya kazi na wanandoa wa ndoa katika kikundi. Kabla ya kuanza kazi na kundi zima, vikao kadhaa vya kazi vinafanyika na wanaume na wanawake ndani yake (vikundi viwili). Kutafuta kuwasiliana na unleashing ya majadiliano ya bure ni rahisi sana, kulingana na S. Kratakhvil, katika vikundi vya pamoja, lakini basi ni vigumu kushinda kuzuia baadhi wakati wa kuwaunganisha katika kundi moja. Baadhi ya psychotherapists huzingatia hatari ya kuimarisha athari za kinga katika vikundi ambapo mke wote wawili wanapo. Kazi yenye nguvu ya kundi la wanandoa wa ndoa huchukulia hali ya usalama wa mawasiliano, kushinda vikwazo vya kawaida, autostle na maoni. Yote haya hayashindwa kuonekana katika makundi ya wanandoa, kwa sababu waume na kikundi wanaendelea kudumisha nafasi yao ya kujihami. Kwa "ufunuo" wa kawaida wa mteja, ni muhimu kukutana tu wakati mpenzi wake anaanza kuhalalisha, ingawa kwa kawaida mteja anataka kuingia katika makundi tu ili habari hii isilala. Madhara mabaya ya madarasa katika kikundi mara nyingi hujulikana, wakati washirika wanakuja nyumbani pamoja. Hitimisho zilizopangwa baada ya tiba ya kikao inaweza kuwa chanzo cha kuongezeka kwa migogoro ya familia. Kwa hiyo, watafiti wengi wanaamini kuwa ni sahihi zaidi wakati wa kufanya vikao na tiba ya ndoa ya kikundi, sio sana juu ya kisaikolojia ya kikundi cha nguvu, kama uchambuzi wa uongozi wa masuala yanayohusiana na maisha ya wanandoa (homemaking, kufanya muda wa bure, kuinua watoto, nk .).

Kwa hiyo, ushirikishwaji wa mbinu za kisaikolojia ya nguvu, ya kawaida wakati wa kufanya kazi na kikundi, ni utata kabisa katika kesi ambapo vikundi vinajumuisha wanandoa. Mbinu za matibabu ya tiba ya ndoa zinakuwa maarufu zaidi, zimezingatia kuendeleza ujuzi wa mawasiliano mazuri na uwezo wa kutatua matatizo.

Wanasayansi wenye ujuzi wanapendekeza kufanya kazi na kikundi kilicho na wanandoa 3-5 walioolewa, kuchagua jozi ya umri mmoja na kwa kiwango sawa cha elimu. Upendeleo hutolewa kwa makundi yaliyofungwa (na yasiyofunguliwa). Kazi inafanywa na wataalamu wawili. Kikundi hiki kinasaidia kuunda mifano na hali ambazo zinaweza kutumia wanandoa; Jozi tofauti kulinganisha tabia zao. Kundi hilo linapoteza na kutoa maoni juu ya aina mbalimbali za mawasiliano na njia za kutatua matatizo, na makubaliano ya ndoa huzalishwa na kulinganishwa na utekelezaji wao unasimamiwa.

Inajulikana kuwa matumizi ya mfumo wa shirika thabiti wakati wa vikao. Wanandoa wanaojifunza kuunda wazi uzoefu wao, kugawa matakwa kuu na kutaja mahitaji yao ya mabadiliko katika tabia ya mpenzi.

Uzoefu umeonyesha kuwa vikao vya kikundi vinaweza kutumika kama chanzo cha habari cha kufanya kazi na mteja katika kikundi; Hii haina habari tu ambayo inakuwezesha kutafuta njia za kumjua mpenzi, lakini pia habari zilizopatikana kutoka kwao, na, juu ya yote, kwa ujuzi wa mwingiliano wa mteja pamoja naye. Matokeo mazuri ya vikao vile inaweza kuwa uboreshaji wa aina halisi ya mawasiliano. Kozi ya tiba ya kikundi, kama sheria, huanza na pendekezo la kushiriki ili kuwaambia wenyewe; Si lazima kuanza na matatizo ya ndoa. Vikao vya kikundi hicho kinapaswa kufanyika kwa makini zaidi kuliko madarasa ya kawaida katika vikundi.

Kwa njia maalumu na zilizojaribiwa ni pamoja na majadiliano ya kimazingira na wanandoa wa ndoa, mazungumzo ya kumbukumbu, kisaikolojia na mfano wa "tarehe". Baadhi ya mbinu za kufanya kazi na wanandoa katika kikundi huelezwa kwa undani zaidi hapa chini.

Kazi kamili kwa kiwango cha

"Ushauri wa kisaikolojia: Kutoka kwa uchunguzi kwa njia za kutatua tatizo"

1. Maelezo ya mtoto- Anna K.

Umri wa 11, sakafu - kike, darasa - 5 "A".

Utungaji wa Familia: Baba, Mama, binti wa miaka 16 na binti wa miaka 11.

Msimamo wa kijamii ni wa juu.

Tatizo kuu: shughuli mbaya ya mgogoro wa umri.

Tatizo hili linaonyeshwa katika tabia ya mtoto kwa namna ya migogoro na wanafunzi wa darasa.

2. Mpango wa mkutano.

Mzazi alikuja na kuanzisha sababu ya mkutano: "Msichana amekua na kuanza migogoro na wenzao. Hakuna migogoro. Anajeruhiwa, sio tamaa. Kuna dada ambayo wanapanda, na kisha akalala. "

3 . Chumba ambako mashauriano yalifanyika - ofisi tofauti, na meza na dirisha. Jedwali ni kiti na mwenyekiti mbele ya meza. Mwanasaikolojia na mzazi ameketi kwenye viti kwenye meza. Umbali kati yao kuhusu cm 70-80.

4. Maelezo ya maelezo.

Kuanzisha mawasiliano na mzazi wako kwa kusalimu na kujitolea mwenyewe, maelezo mafupi ya mchakato wa ushauri na kanuni ya ujumbe wa siri. Mafanikio ya mafundisho ya mtoto pia yalijulikana.

Mzazi aliwasilishwa na fursa ya kuzungumza: "Tafadhali niambie ni nini kinachokuchochea katika tabia ya mtoto?" Wakati wa kusikia, mbinu za pause, kusikia passive na vipengele vya maneno, kuuliza, paraphrase na generalization walikuwa kutumika.

Baada ya kukamilika kwa hadithi ya mzazi, aliulizwa "Unahisi nini unaponiambia kuhusu hilo?" Na hivyo, hisia na uzoefu wa mteja walihalalishwa (wasiwasi, wasiwasi wa mahusiano na binti yake, hofu ya kupunguza utendaji wa kitaaluma ya binti, hofu ya mapambano ya uwezekano wa binti yake na wanafunzi wa darasa, nk).

Kisha maudhui ya tatizo yalichambuliwa. Ugumu ulikuwa katika migogoro inayotokana na wanafunzi wa darasa, ambayo haikuwa hapo kabla, kama msichana ametulia, "watu wazima wa miaka yao." Mzazi alijifunza kwamba binti hakuwa wote kuzungumza juu ya kile kinachotokea pamoja naye shuleni. Aligeuka kwa mwanasaikolojia, kama walianza kupokea malalamiko kutoka kwa mwalimu wa darasa kwa tabia ya binti yake, na yeye mwenyewe anahisi kuwa alikuwa vigumu kuwasiliana na binti yake.

Hali hii ilitokea mwanzoni mwa mwaka huu wa kitaaluma, wakati Anya alihamia daraja la 5. Locus ya malalamiko: Mteja mkubwa wa shida alichaguliwa kama "Yeye haniisikia."

Kujitambua: Mama huunganisha matatizo na kukabiliana na kasi kwa shule mpya wakati wa kuingia katika daraja la 4, wakati msichana alikuwa "mpya" na mara nyingi alivumilia aibu kutoka kwa wasichana wengine kutoka darasa hili.

Neno la msingi la tatizo na ombi - wakati mwingine mtoto hakusikia kile mama anachomtaka, msichana alianza kufanya zaidi kwa nguvu kwa wanafunzi wengine.

Hatua ya uchambuzi. Mzazi huyo alifafanuliwa kuwa matatizo yaliyoelezwa nao yanaweza kusababisha sababu mbalimbali na hatua ya pili ya kazi itakuwa kitambulisho cha sababu hizi. Mwishoni mwa mkutano huo, mteja alialikwa kukutana na siku chache, kutambua uhusiano wa wazazi na kijana na kijana kwa mzazi ("hukumu isiyofunguliwa" mbinu), kuangalia msichana wiki ijayo, mkutano na Mazungumzo pamoja naye, pamoja na mkutano wa mwisho baada ya kukamilika kwa matukio haya na mzazi.

Mteja wa kusisimua Tatizo linaweza kusababisha sababu zafuatayo: mtoto hana kuridhika na tabia ya kuingiliana na wenzao na watu wazima (baadhi ya wanafunzi wa darasa na wanachama wengine). Matokeo yake, mashauriano yalitolewa na hypothesis ya uchunguzi wa uwakilishi usio sahihi wa wazazi kuhusu sheria za maendeleo ya watoto na njia zisizofaa za kuingiliana na mtoto. Wazazi walialikwa kujitambulisha na sifa za kukabiliana na mabadiliko ya daraja la 5, pamoja na kuhusu upekee wa ujana.

Hatua ya shirika. Katika kufanya kazi na kijana na mzazi, mbinu "matoleo yasiyofanywa kwa wazazi na vijana" yalitumiwa (angalia Kiambatisho 1, 2), mkutano wa uchunguzi na kijana, akiangalia tabia ya msichana shuleni, mazungumzo na mwalimu wa darasa lake .

Kisha, kulikuwa na majadiliano ya matokeo ya hatua ya uchunguzi, ambayo mteja aliunda ombi jipya - jinsi ya kuwasiliana na binti mdogo? Wakati wa mkutano, uelewa ulitumiwa, lengo ambalo ni kuongeza uwezo wa kisaikolojia wa mteja (sifa za ujana). Mbinu ya mapendekezo pia ilitumiwa. Mapendekezo yameandaliwa kwa njia ya sheria za mawasiliano na vijana (angalia Kiambatisho 3).

Kiambatisho 1.

Kiambatisho 3.

Tatizo ni "mtoto wangu hamnisikia."

Kanuni ya 1. Kugeuka kwa mtoto, sema kidogo, na si zaidi. Katika kesi hiyo, una uwezekano wa kueleweka na kusikia. Kwa nini? Lakini kwa sababu watoto wanahitaji muda zaidi wa kuelewa kile wanachosikia kabla ya kujibu kitu (wana kiwango tofauti kabisa cha usindikaji habari kuliko watu wazima). Kwa hiyo, ikiwa unauliza swali lako mwenyewe swali lako au uulize kitu fulani, subiri angalau sekunde tano - mtoto ataona habari zaidi na, iwezekanavyo, atatoa jibu la kutosha. Jaribu kuzungumza kwa ufupi na kwa usahihi, jaribu monologues ndefu. Katika umri huu, mtoto anakuwa akikubali zaidi ikiwa anajua kwamba hawana haja ya kusikiliza hotuba nzima. Kwa mfano: "reel, tafadhali, katika chumbani kabla ya kwenda kwa kutembea," "Sasa unahitaji kujifunza fizikia" nk Wakati mwingine kukumbusha neno moja ni ya kutosha: "Kusafisha!", "Fasihi!".

Kanuni 2. Sema kwa upole, kwa upole - ungependa kuzungumza na wewe, - na ... utulivu. Sauti ya chini, ya kawaida husababisha mtu kwa mshangao, na mtoto atakuacha kukusikiliza. Baada ya yote, hakuna ajabu kwamba mwalimu alifanikiwa kutumia mbinu hii kwa ufanisi kuvutia tahadhari ya darasa la uvimbe.

Kanuni 3. Kuwa msikilizaji wa makini, usisitishe na nje wakati mtoto anakuambia kitu fulani. Kumsikiliza mara mbili kama unavyosema. Mtoto wako anayekua atakuwa na uwezo wa kuwa msikilizaji wa makini ikiwa hana mtu wa kujifunza hili. Hakikisha wewe mwenyewe unaweza kutumika kama mfano wa kile unachotaka kutoka kwa mtoto wako (makini na jinsi unasikiliza mume wako, marafiki, jamaa na, bila shaka, mtoto mwenyewe).

Kanuni ya 4. Ikiwa umekasirika sana, haipaswi kuanza mazungumzo. Hasira yako, uchokozi hutumwa kwa mtoto wako mara moja, na hatakusikia tena. Hii ni kutokana na ukweli kwamba moja ya sifa za kisaikolojia ya umri huu ni kutokuwa na utulivu wa kihisia, kwa kiasi kikubwa kinachosababishwa na mabadiliko ya homoni yanayotokea katika mwili wa mtoto.

Kanuni 5. Kabla ya kusema kitu, kufunga mawasiliano ya kuona na mtoto. Kwanza hakikisha kwamba anakuangalia, na si kwa upande (ikiwa sio, basi uulize kukutazama - mbinu hii inafanya kazi na watu wazima, kama vile waume). Unapoangalia kila mmoja kwa macho yako - mtoto aliye na ovyo, unaweza kuunda ombi lako au swali. Ikiwa unafanya hivyo wakati wote unapohitaji tahadhari ya mtoto, itamfundisha kukusikiliza.

Kanuni ya 6. Mara nyingi vijana ni vigumu kubadili mawazo yao kwa swali lako, hasa ikiwa wanahusika katika kile wanachopenda. Aidha, mtoto hawezi kusikika kuhusu wewe (hii ni kipengele cha tahadhari katika umri fulani). Katika kesi hiyo, kufanya maonyo - kuweka upeo wa muda: "Nataka kuzungumza na wewe kwa dakika, tafadhali dispract" au "Ninahitaji msaada wako kwa dakika mbili." Wakati huo huo, muda wa kuweka wakati haupaswi kuzidi dakika tano, vinginevyo kijana atasahau tu.

Mbinu za ushauri wa kisaikolojia.

Kuweka masuala

Kupata habari kuhusu mteja na kuifanya kwa kujitegemea haiwezekani bila utafiti wa ujuzi.

Kama unavyojua, maswali mara nyingi hugawanyika kufungwa na kufunguliwa. Maswali yaliyofungwa hutumiwa kupata habari maalum na kwa kawaida hudhani jibu kwa maneno mawili, uthibitisho au kukataa ("ndiyo", "hapana"). Kwa mfano: "Wewe ni umri gani?", "Je! Tunaweza kukutana na wiki moja baadaye wakati huo huo?", "Ni mara ngapi umetokea kwa mshtuko wa hasira?" na kadhalika.

Maswali ya wazi sio mengi ya kupata habari kuhusu maisha ya wateja, ni hisia ngapi zinakuwezesha kujadili. Benjamin (1987) Vidokezo:

"Maswali ya wazi yanapanua na kuimarisha mawasiliano; maswali ya kufungwa hupunguza. Milango ya kwanza iliyoenea na mahusiano mazuri, mara ya pili huwaacha kufungwa."

Mifano ya maswali ya wazi: "Ungependa kuanza nini leo?", "Unahisije sasa?", "Ulipata nini?" na kadhalika.

Maswali ya wazi yanawezekana kugawana wasiwasi wao na mshauri. Wanatoa wajibu wa mteja kwa ajili ya mazungumzo na kumtia moyo kuchunguza mimea yao, hisia, mawazo, maadili, tabia, i.e., ulimwengu wao wa ndani.

Ivey (1971) inaonyesha pointi kuu za kushauriana wakati maswali ya wazi yanatumiwa:

1. Mwanzo wa Mkutano wa Ushauri ("Kwa nini ungependa kuanza?" Nini kilichotokea kwa wiki hiyo mpaka tuliona? ").
2. Wake wa mteja kuendelea au kuongezea alisema ("Ulihisi nini wakati ulipotokea?", "Ni nini kingine ungependa kusema juu yake?", "Je, unaweza kuongeza kitu kwa kile walichosema?").
3. Wateja husababisha kuonyesha matatizo yao kama mifano ambayo mshauri anaweza kuelewa vizuri ("Je! Unasema kuhusu hali yoyote?"),

1. Kuzingatia tahadhari ya mteja juu ya hisia ("Unahisi nini wakati unaniambia?", "Ulihisi nini wakati yote haya yalitokea kwako?").

Hatupaswi kusahau kwamba sio wateja wote kama maswali ya wazi; Kwa wengine, huongeza hisia ya tishio na kuongeza wasiwasi. Hii haimaanishi kwamba maswali hayo yanapaswa kuachwa, lakini lazima iangamizwe kwa makini na kuweka wakati mzuri wakati kuna nafasi ya kupata jibu.

Ushauri hutumia maswali yote ya kufungwa na ya wazi, lakini haipaswi hata kuzingatia umuhimu wa uchaguzi. Benjamin (1987) inaonyesha:

"Nina shaka sana juu ya matumizi ya maswali katika mazungumzo na ninahisi kuwa ninauliza maswali mengi, mara nyingi bila maana. Tunauliza maswali ambayo yanawavunja wateja, kuizuia, na maswali ambayo hawezi kujibu. Wakati mwingine sisi hata tunauliza Maswali, bila kujua haitaki kupokea majibu, na kwa sababu husikilizi majibu. "

Ingawa uundaji wa masuala ni mbinu muhimu ya ushauri, hata hivyo, bila kujali jinsi ya kuharibu, ninajitahidi kusema kwamba kupigia kura kwa kushauriana inapaswa kuepukwa. Swali lolote lazima liwe sahihi - kumwuliza, unahitaji kujua kwa kusudi gani limewekwa. Hii ni tatizo ngumu sana kwa mshauri wa novice ambaye mara nyingi ana wasiwasi sana juu ya kile kingine cha kumwuliza mteja, na kusahau kwamba mteja wa kwanza anapaswa kuwekwa. Ikiwa utafiti unabadilishwa kuwa mbinu kuu ya ushauri, basi ushauri utageuka kuwa swali au matokeo. Katika hali hiyo, mteja ataondoka Baraza la Mawaziri la mshauri kwa hisia ambayo haikuelewa sana na inaitwa ushiriki wa kihisia kwa ushauri, ni kiasi gani kinachohojiwa.

Inaharakisha tabia kubwa ya kuuliza wakati wa ushauri hujenga matatizo mengi (George, Cristiani, 1990):

• inabadilisha mazungumzo katika kubadilishana majibu, na mteja anaanza kusubiri kwa mshauri kuuliza kitu kingine;
• hufanya mshauri kuchukua jukumu lote kwa ajili ya ushauri na suala la matatizo ya chini ya majadiliano;
• hutafsiri mazungumzo kutoka kwa kihisia kilichojenga kwenye majadiliano ya ukweli wa maisha;
• "Kuharibu" hali ya kusonga ya mazungumzo.

Kwa sababu hizi, washauri wa Novice kwa ujumla hawapendekezi kuuliza maswali ya wateja, bila ya mwanzo wa kushauriana.

Unaweza kutaja sheria zaidi ambazo zinapaswa kuzingatiwa kwa kuuliza maswali kwa wateja:

1. Maswali "Nani, Nini?" Mara nyingi huzingatia ukweli, i.e. Masuala ya aina hii huongeza uwezekano wa majibu ya kweli.
2. Maswali "Jinsi gani?" Zaidi ya mwelekeo kwa kila mtu, tabia yake, ulimwengu wa ndani.
3. Maswali "Kwa nini?" Mara nyingi husababisha athari za kinga za wateja, hivyo zinapaswa kuepukwa kwa kushauriana. Kwa kuuliza swali la aina hii, mara nyingi unaweza kusikia majibu kulingana na rationalization, akili, kwa sababu si rahisi kuelezea sababu halisi za tabia zao (na kuna maswali hasa "kwa nini"), kutokana na wengi badala Sababu zinazopingana.
4. Inapaswa kuepukwa na maswali kadhaa kwa wakati mmoja (wakati mwingine kuna masuala mengine katika swali moja). Kwa mfano, "Unaelewaje tatizo lako? Je! Umewahi kufikiri juu ya matatizo yako kabla?", "Kwa nini kunywa na kupigana na mke wako?" Katika matukio hayo yote, mteja anaweza kuwa wazi juu ya masuala ya kujibu, kwa sababu majibu ya kila sehemu ya swali mbili inawezekana kabisa tofauti.
5. Swali moja na moja haliulizwa kwa uundaji tofauti. Mteja huwa wazi juu ya chaguzi ambazo kujibu. Tabia kama hiyo ya mshauri katika uundaji wa masuala yanaonyesha kengele. Mshauri lazima "sauti" tu masuala ya mwisho ya swali.

1. Haiwezekani kutambua majibu ya mteja. Kwa mfano, swali ni "ni kila kitu kizuri?" Mara nyingi huhimiza mteja kutoa jibu la kuthibitisha. Katika kesi hiyo, ni bora kuweka swali wazi: "Je, ni vitu gani nyumbani?" Katika hali kama hiyo, wateja mara nyingi hutumia uwezo wa kutoa jibu la kudumu, kwa mfano: "Sio mbaya". Mshauri anahitaji kufafanua jibu kwa swali lingine la aina hii: "Ina maana gani" sio mbaya "kwako?" Hii ni muhimu sana, mara nyingi katika dhana sawa tunawekeza maudhui tofauti kabisa.

Kuhimiza na kusisimua

Mafundi hawa ni muhimu sana kuunda na kuimarisha mawasiliano ya ushauri. Mteja wa kawaida anaweza kuwa maneno mafupi, maana ya makubaliano au (s). Maneno kama hayo yanahimiza mteja kuendelea na maelezo. Kwa mfano: "Endelea", "ndiyo, ninaelewa", "nzuri", "hivyo", nk. Mmenyuko mzuri wa kibali: "AAA", "mm". Ilitafsiriwa katika lugha ya hotuba, chembe hizi zinamaanisha: "Endelea, nina pamoja nawe, ninasikiliza kwa makini." Kuhimiza huonyesha msaada - msingi wa kuwasiliana na ushauri. Hali ya msaada ambayo mteja anahisi kwa uhuru, inakuwezesha kuchunguza mambo ya kusisimua ya nafsi, ambayo yanapendekezwa hasa katika ushauri wa mteja.

Sehemu nyingine muhimu ya msaada wa wateja ni soothing, ambayo, pamoja na faraja, inaruhusu mteja kuamini yenyewe na hatari, kubadilisha baadhi ya mambo ya nafsi, kupata njia mpya za tabia. Hizi pia ni maneno mafupi ya mshauri, akielezea makubaliano: "Nzuri sana", "Usijali kwa sababu ya hili", "ulifanya jambo sahihi", "Mara kwa mara kila mtu anahisi sawa", "wewe ni sawa "," Haitakuwa rahisi "," Sijui, lakini nadhani unaweza kujaribu, "" najua itakuwa ngumu, lakini huwezi tu, lakini ni wajibu wa kufanya hivyo, "nk.

Hata hivyo, akizungumza juu ya sedation ya mteja, hatupaswi kusahau kwamba, kama mbinu yoyote, njia hii inaweza kutumika kwa usahihi na kwa usahihi. Hitilafu ya mara kwa mara "soothing" ni kwamba mshauri anajitoa kama mteja wa "salama". Inapunguza uwezo wa mteja kutatua matatizo yao wenyewe. Ukuaji wa utu daima huhusishwa na hisia ya kutokuwa na uhakika na dozi fulani ya voltage na wasiwasi. Aidha, ikiwa kutuliza hutumiwa sana na mara nyingi, i.e. Inaanza kushinda katika kushauriana, inajenga utegemezi wa mteja kutoka kwa mshauri. Katika kesi hiyo, mteja anaacha kuwa huru, hakutaka majibu yake mwenyewe, lakini hutegemea kikamilifu idhini ya mshauri, i.e. Haifai kitu bila mshauri wa mshauri. Mshauri haipaswi pia kusahau kwamba ikiwa hutumiwa na maneno ya kawaida katika lexicon yetu ya kila siku, "kila kitu kitakuwa vizuri," kwa kuzingatia kuwa ni cha kupendeza, mteja atahisi ukosefu wa huruma.

Fikiria ya maudhui: rephrasing na generalization.

Ili kutafakari maudhui ya utambuzi wa wateja, ni muhimu kurejesha kauli zake au kwa muhtasari wa kauli kadhaa. Kwa hiyo mteja anahakikisha kwamba yeye husikiliza kwa uangalifu na kuelewa. Mtazamo wa maudhui husaidia na mteja ni bora kuelewa mwenyewe, kuelewa mawazo yako, mawazo, mitambo. Kwa mujibu wa Hill (1980), hii ndiyo mbinu ya ushauri sana sana bila kujali mwelekeo wa kinadharia wa mshauri.

Rephrase inakubalika sana mwanzoni mwa ushauri, kwa sababu inasisitiza mteja zaidi kujadili matatizo yao kwa uwazi. Hata hivyo, kwa upande mwingine, haitoshi kuimarisha mazungumzo, Ivey (1971) hugawa malengo makuu matatu ya rephrasing:

• onyesha mteja kwamba mshauri ni makini sana na anajaribu kuelewa;
• futa mawazo ya mteja, kurudia maneno yake kwa fomu iliyosimamiwa;
• angalia usahihi wa ufahamu wa mawazo ya mteja.

Wakati rephrase, unahitaji kukumbuka sheria tatu rahisi:

1. Huzuni wazo kuu la mteja.
2. Huwezi kupotosha au kuchukua nafasi ya maana ya idhini ya mteja, pamoja na kuongeza kitu chochote kutoka kwako mwenyewe.

1. Ni muhimu kuepuka "parrot", i.e. Marudio halisi ya taarifa ya mteja, ni muhimu kueleza mawazo ya mteja kwa maneno yao wenyewe.

Mteja mzuri wa mawazo unakuwa mfupi, wazi zaidi, hasa, na hii husaidia mteja kuelewa mwenyewe kwamba alitaka kusema.

Mifano ya rephrase:

Mshauri: Una mapambano ya ndani ya kujitegemea zaidi katika maisha, na ni vigumu kwako kuamua ni njia gani mbili leo ni sahihi zaidi.

Mteja: Masikio ya mwaka huu kufuata moja baada ya mwingine. Mke wangu alikuwa mgonjwa, na kisha ajali iliyogonga na bakuli, vizuri, na sasa operesheni ya mtoto huyu ... inaonekana kwangu kwamba matatizo hayawezi kuishia.

Mshauri: Inaonekana kwamba matatizo hayatakuwa na mwisho, na wewe kujiuliza, daima kuwa hivyo.

Kwa ujumla, wazo la msingi la kauli kadhaa zinazohusiana au taarifa ya muda mrefu na ya kuchanganyikiwa inaonyeshwa. Generalization husaidia mteja kuimarisha mawazo yao, kumbuka kile kilichosema, inahimiza kuzingatia mada muhimu na huchangia kufuata mlolongo wa ushauri. Ikiwa rephrases inashughulikia mashtaka ya mteja, generalization ni chini ya hatua nzima ya mazungumzo au hata mazungumzo yote, Ivey (1971) inaonyesha hali ambayo generalization mara nyingi hutumiwa:

• wakati mshauri anataka kupiga marufuku mwanzo wa mazungumzo ili kuchanganya na mazungumzo sawa;
• wakati mteja anaongea kwa muda mrefu sana na kuchanganyikiwa;
• wakati mada moja ya mazungumzo tayari yamechoka na changamoto ya mpito kwa mada inayofuata au kwa hatua inayofuata ya mazungumzo;
• katika tamaa ya kutoa mazungumzo fulani;

• mwishoni mwa mkutano, na hamu ya kusisitiza wakati muhimu wa mazungumzo na kutoa kazi kwa kipindi cha muda hadi mkutano ujao.

Kutafakari hisia.

Hisia, hisia katika ushauri na kisaikolojia, kulingana na maneno ya bugental (1987), kama damu katika upasuaji: wao ni kuepukika na kufanya kazi ya utakaso, kuchochea uponyaji. Hisia ni muhimu sana katika mchakato wa ushauri, lakini sio mwisho, ingawa mafanikio ya malengo husaidia hisia kali sana: hofu, maumivu, wasiwasi, huruma, matumaini, nk.

Utambuzi na kutafakari kwa akili za mteja inaonekana kuwa moja ya mbinu muhimu za ushauri. Utaratibu huu ni zaidi ya mbinu, ni sehemu muhimu ya mahusiano ya watu wawili. Mtazamo wa hisia ni karibu na rephrase ya mawazo yaliyotolewa na mteja - tofauti pekee ni kwamba katika kesi ya mwisho, tahadhari inalenga maudhui, na wakati hisia zinaonekana - juu ya kile kilichofichwa kwa maudhui. Unataka kutafakari hisia za mteja, mshauri husikiliza kwa makini kutambua kwake, akifafanua madai ya kibinafsi, lakini inazingatia hisia zilizoonyeshwa na mteja kwa kutambua.

Ni muhimu kuzingatia usawa wa ukweli na hisia katika mazungumzo ya ushauri. Mara nyingi hushindwa na tamaa ya kuuliza, mshauri huanza kupuuza akili za mteja.

Kwa mfano:

Wateja: Mimi na mume wangu tumekuwa marafiki tangu utoto na baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu. Nilidhani - nini maisha ya ndoa ya ajabu itakuwa! Lakini kila kitu kilikuwa karibu kabisa ...

Mshauri: Ni umri gani umeolewa?

Katika kesi hiyo, hisia ni kwamba mshauri anavutiwa zaidi na ukweli rasmi wa muda wa ndoa, na sio jinsi mteja anavyopata maisha yake ya ndoa. Kuendelea kwa mazungumzo inaweza kuwa na manufaa zaidi, kuruhusu mshauri kuendelea na kutambuliwa au, kuambukizwa pause kupanuliwa, kumwuliza swali: "Ina maana gani" si hivyo "?"

Kwa kushauriana, kuna sheria ambayo, wakati unahisi kuhusu hisia, mara nyingi mteja anaelezea ukweli kutoka kwa maisha, lakini tunapouliza tu juu ya matukio ya maisha, kuna kivitendo hakuna nafasi ya kusikia chochote kuhusu hisia. Sheria hii inaonyesha waziwazi kipaumbele cha hisia na juu ya jukumu muhimu la kutafakari hisia katika kushauriana. Hiyo ni hali muhimu ya kudumisha mawasiliano ya ushauri katika tiba inayotokana na mteja.

Kuonyesha hisia za mteja, mshauri anazingatia masuala ya kibinafsi ya uthibitisho wake, akitaka kumsaidia mteja kukabiliana na hisia zao na (au) ili kuwaona zaidi, makali zaidi, zaidi. Mtazamo wa hisia unamaanisha kwamba mshauri ni kama kioo ambacho mteja anaweza kuona maana na maana ya hisia zake. Kuchunguza hisia huchangia kujitokeza kwa mawasiliano ya kibinafsi, ya kihisia, kwa sababu inaonyesha mteja kwamba mshauri anajaribu kujua ulimwengu wake wa ndani. Kuchunguza kwa ufanisi wa hisia husaidia mteja, ni bora kukabiliana na hisia zao za kawaida na hivyo huwezesha idhini ya migogoro ya ndani.

Kwa mfano:

Wateja: Ni vigumu sio tu kuzungumza juu yake, lakini hata fikiria. Kwa muda mrefu sina uhusiano na wanaume, na sasa sijui jinsi ya kutibu nafasi.

Mshauri: Angalia kama unaogopa na kuepuka kile, kulingana na maneno yako, napenda.

Wateja: Bila shaka. Sijui kama anafaa kwangu. Anaonekana nzuri sana na ana kila kitu ambacho napenda. Sijui...

Mshauri: Hisia zako sasa zinachanganyikiwa. Huwezi kuamua kama unataka kweli mtu huyu.

Wateja: Ndiyo. Na daima hutokea wakati nadhani juu yake. Ikiwa mtu ananijali na kila mtu ni mzuri, ninakimbia kutoka kwake wakati mtu asipotaka mimi, nataka yeye. Ni aina gani ya uji! Nitawahi kubadili msimamo?

Mshauri: Unahisi kuchanganyikiwa, kufikiria, lazima daima jaribu kutoroka wakati mtu anajali.

Tamaa ya kutafakari hisia ina maana kutambua yao. Kwa kufanya hivyo, unahitaji kuzingatia si tu kwa maudhui ya hadithi ya mteja, lakini pia juu ya sauti yake ya kihisia, pose, kujieleza usoni. Pia ni muhimu kukumbuka kwamba hisia zinaweza kuzikwa sio tu katika kile kinachoambiwa, lakini pia kwamba haijaambiwa, hivyo mshauri lazima awe na hisia kwa vidokezo mbalimbali, kimya, pauses.

Kuonyesha hisia, athari zote za kihisia zinapaswa kuzingatiwa - chanya, hasi na ambivalent; Kuzingatia mwenyewe, watu wengine na mshauri. Ili kutafakari kwa usahihi hisia, ni muhimu kutumia dhana nyingi zinazoamua aina mbalimbali za viumbe.

Kwa kushauriana, sio tu kutafakari hisia, lakini pia ni generalization yao. Inakuwezesha kuamua sauti ya kihisia ya mazungumzo, synthesize mambo ya kihisia ya uzoefu wa mteja. Mara nyingi katika mazungumzo tunakabiliwa na kupingana, na wakati mwingine na hisia za polar kuhusiana na hali muhimu au vitu kwa mteja. Kuna awali ya awali ya hisia za kuonyesha mteja wa umoja halisi wa kupinga katika nyanja ya kihisia.

Akizungumzia hisia katika kushauriana, unaweza kuunda kanuni kadhaa za kuzalisha sio tu kutafakari ya hisia za mteja, lakini pia maneno ya hisia na mshauri:

1. Mshauri anahitajika kama kikamilifu na kutambua kwa usahihi hisia zao na wateja wao wenyewe.
2. Sio lazima kutafakari au kutoa maoni juu ya kila maana ya mteja - hatua yoyote ya mshauri lazima iwe sahihi katika mazingira ya mchakato wa ushauri.
3. Hakikisha kuzingatia hisia wakati wao:
   • kusababisha matatizo katika ushauri au.
   • inaweza kusaidia mteja, kumsaidia.

Katika kesi ya kwanza, hofu, wasiwasi, hasira, uadui hujulikana hasa. Kwa mfano, ugomvi wa mteja unaweza kuzuia mawasiliano ya kawaida, kwa hiyo inapaswa kulipwa kwa hisia hii ("Leo unaonekana kuwa mbaya") ili majadiliano yanachangia kuondoa vikwazo vya kudumisha mawasiliano ya ushauri. Majadiliano kama hayo yana maana kwa mteja, kwani inamsaidia kuruhusu hali ya hisia zake mbaya, pamoja na kupunguza kiwango chao. Ni muhimu kumsaidia mteja kuelezea hisia hasi pia kwa sababu mteja yenyewe ni rahisi kudhibiti hisia zilizoelezwa waziwazi. Katika kesi ya pili, tunatoa msaada wa kihisia kwa mteja. Kwa mfano, kama mteja ambaye ni vigumu kuondoka kazi kabla ya muda, anakuja kwenye mkutano wa ushauri kwa wakati, ni lazima ieleweke: "Ni nzuri sana kwamba unaweza kuja wakati!" Au wakati mteja akiwa na unyogovu wa muda mrefu anasema kwamba alikuwa na uwezo wa kuinuka kutoka kitandani, kuondoa chakula cha jioni katika chumba na kuandaa chakula cha mchana, sisi, kuelewa umuhimu wa tukio hilo, tunapaswa kukataliwa na "kukuza" kwa mafanikio Kushinda unyogovu.

1. Mshauri analazimika kuelezea hisia zao wenyewe kutokana na hali za ushauri. Muonekano wao ni aina ya resonance kwa uzoefu wa wateja. AS S. Rogers anasema, "ambayo ni ya kibinafsi, ya kawaida." Kusikiliza hisia zako kutokana na kushauriana kama mmenyuko kwa tabia ya mteja, mshauri anaweza kupata habari nyingi muhimu kuhusu hilo. Maneno ya hisia husaidia kudumisha mawasiliano ya kihisia, ambayo mteja anaelewa vizuri kama watu wengine wanavyoitikia tabia yake. Hata hivyo, mshauri lazima aeleze hisia zinazohusishwa tu na mada ya mazungumzo. Wakati mwingine mteja mwenyewe anataka kupata habari kuhusu hisia za mshauri. Na kwa swali la mara kwa mara: "Ningependa kujua jinsi unavyohisi nami?" - Hakuna haja ya kukimbilia kujibu. Ni bora kujibu swali hili: "Kwa nini unaniuliza kuhusu hilo?", "Unafikiria nini kuhusu hilo?". Katika ushauri, daima kuna hisia muhimu zaidi za mteja, na si mshauri.

1. Wakati mwingine ni muhimu kusaidia wateja kudhibiti hisia zao, hasa wakati wao ni makali sana. Hii inatumika kwa hisia zenye chanya na hasi.

Pumzika kimya

Watu wengi wana aibu wakati mazungumzo yalianguka na ni kimya. Anaonekana kwa muda mrefu sana. Pia, mshauri wa novice anahisi wasiwasi wakati kuna pause ya kimya katika mazungumzo, kwa sababu inaonekana kwamba lazima afanye kitu. Hata hivyo, uwezo wa kutuliza na kutumia kimya kwa madhumuni ya matibabu ni moja ya ujuzi muhimu zaidi wa ushauri. Ingawa kimya katika ushauri wakati mwingine inamaanisha ukiukwaji wa mawasiliano ya ushauri, hata hivyo hutokea na kwa maana sana. Kama unavyojua, kila maisha ya kila siku, marafiki wazuri hawana lazima kuzungumza wakati wote, na kwa upendo na muda mwingi hutumia kimya, ambayo inathibitisha tu kwa kina cha uhusiano wao. Kwa mshauri ambaye alijifunza kuwa na hisia kwa akili mbalimbali za ukimya, kwa ujumla kutuliza, na kujifunza kwa makusudi kuunda na kutumia maandamano katika kushauriana, kimya inakuwa muhimu sana ya thamani, kwa hiyo:

• huongeza uelewa wa kihisia wa mshauri na mteja;
• hutoa fursa kwa mteja "kupiga" ndani yako na kujifunza hisia zako, mitambo, maadili, tabia;
• inaruhusu mteja kuelewa kwamba jukumu la mazungumzo liko kwenye mabega yake.

Ingawa wigo wa maana ya kimya katika ushauri ni pana kabisa, kwa kawaida hufautisha kati ya "maana" na "mbaya" kimya (Gelso, fretz, 1992). Katika kesi ya mwisho, kengele ya mteja huongezeka, haiwezi kuacha mahali, huanza hofu.

Je! Ni maana gani muhimu zaidi ya utulivu katika kushauriana?

1. Pumzika kimya, hasa mwanzoni mwa mazungumzo, inaweza kueleza wasiwasi wa mteja, ustawi maskini, kuchanganyikiwa kutokana na ukweli wa ushauri.
2. Silence haimaanishi daima kutokuwepo kwa shughuli halisi. Wakati wa pause ya kimya, mteja anaweza kutafuta maneno muhimu ili kuendelea na maelezo yake, kupima kile kilichotokea kabla ya hayo, akijaribu kutathmini guessing wakati wa mazungumzo. Mshauri pia anahitaji kusimamishwa kwa utulivu kufikiri juu ya sehemu ya mwisho ya mazungumzo na maneno ya masuala muhimu. Mapinduzi ya mara kwa mara ya kimya hufanya mazungumzo yaliyolengwa, tangu wakati huu kuna kiakili hutambulisha wakati muhimu wa mazungumzo, hitimisho kuu ni muhtasari. Pumzika kimya husaidia kukosa maswali muhimu.
3. Kimya inaweza kumaanisha kwamba mteja na mshauri wana matumaini ya kuendelea na mazungumzo kutoka kwa kila mmoja.
4. Pumzika kimya, hasa ikiwa ni mbaya kwa mteja na mshauri, inaweza kumaanisha kuwa washiriki wote katika mazungumzo na mazungumzo yote yalikuwa katika mwisho wa wafu na kutafuta njia ya nje ya hali hiyo, kutafuta mwelekeo mpya wa mazungumzo.
5. Silence katika baadhi ya matukio inaonyesha upinzani wa mteja kwa mchakato wa ushauri. Kisha ina maana ya manipulative kuhusiana na mshauri. Hapa mteja anaongoza mchezo: "Ninaweza kukaa kama jiwe na kuangalia kama atakuwa na uwezo wa kunifanya."
6. Wakati mwingine kuna kimya kimya wakati mazungumzo yanaendelea kwenye ngazi ya juu na huepuka majadiliano ya masuala muhimu na muhimu ambayo. Hata hivyo, ongezeko la kengele ya mteja.

1. Kimya wakati mwingine inamaanisha generalization ya kina bila maneno, ni hivyo kwa akili zaidi na ya kawaida kuliko maneno.

Thamani ya matibabu isiyo ya kawaida ya kimya inaonyesha Rogers (1951) kwa mfano kutoka kwa mazoezi yake:

"Hivi karibuni nimekamilisha kushauriana kwa ajabu zaidi ya wale waliokutana (...). Joan alikuwa mmoja wa wa kwanza wa wateja wangu wakati nilianza kushauriwa kushauri katika shule ya sekondari. Msichana wa mshauri wa shule alisema:" Mimi ni Kwa hiyo aibu kwamba siwezi hata kusema kwamba siwezi kuzungumza sana. Kuhusu matatizo yako. Je, unaweza kufanya hivyo? "Kwa hiyo, kabla ya kukutana na Joan, mshauri aliniambia kuwa shida kubwa ya msichana ni ukosefu wa marafiki. Mshauri ameongeza kuwa Joan ni peke yake.

Nilipomwona kwanza msichana, yeye karibu hakuzungumza juu ya tatizo lake na alitaja tu wazazi ambao walionekana kupenda. Mazungumzo yetu yaliingiliwa na pauses ndefu sana. Mazungumzo manne yafuatayo yatakutana na neno neno kwenye kipande kidogo cha karatasi. Katikati ya Novemba, Joan alisema kuwa "kila kitu kinaendelea vizuri." Na hakuna zaidi. Hata hivyo, mshauri alisema kuwa walimu kusherehekea tabasamu isiyo ya kawaida ya uso wa Joan kwenye mikutano katika ukanda. Hapo awali, yeye karibu hakuwa na tabasamu. Mshauri yenyewe alionekana mara kwa mara Joan na hakuweza kusema chochote kuhusu mawasiliano yake na wanafunzi wengine. Mnamo Desemba, mazungumzo yalifanyika, ambapo Joan aliwasiliana kwa uhuru. Katika mapumziko ya mikutano, alikuwa kimya tu, amekwama, na alionekana kuwa na mawazo, wakati mwingine niliangalia kwa tabasamu. Hata utulivu mkubwa ulitawala katika miezi miwili na nusu ijayo. Baada ya hapo, nilijifunza kwamba Joan alichaguliwa na "msichana wa mwezi" katika shule yake. Vigezo vya uteuzi daima imekuwa michezo na umaarufu. Wakati huo huo, nilipokea habari: "Nadhani sihitaji tena kukutembelea." Ndiyo, bila shaka, hawana haja, hata hivyo kwa nini? Nini kilichotokea kwa masaa haya ya kimya? Kwa hiyo imani yangu iliangaliwa katika uwezo wa mteja. Ninafurahi sio mashaka. "

Kesi hii inaonyesha kwamba mshauri anapaswa kuruhusu mteja awe katika mawasiliano ya ushauri kama anataka kuwa, na kimya.

Utoaji wa habari.

Malengo ya ushauri pia yanapatikana kwa kutoa taarifa kwa mteja: mshauri anaelezea maoni yake, anajibu mteja wa mteja na anaijulisha kuhusu mambo tofauti ya matatizo yaliyojadiliwa. Taarifa huhusishwa na mchakato wa ushauri, tabia ya mshauri au masharti ya ushauri (mahali na wakati wa mikutano, malipo, nk).

Utoaji wa habari katika ushauri wakati mwingine ni muhimu sana, kwa kuwa wateja mara nyingi huuliza mshauri maswali mbalimbali. Maswali muhimu sana ambayo kengele ya mteja iko juu ya siku zijazo, afya, kwa mfano, tunaweza "kuwa na watoto?", Je, kansa ni urithi? ". Puzzles ya Wateja sio muhimu kwa yenyewe, lakini katika mazingira ya tukio hilo. Maswali kama hayo yanapaswa kutazamwa kwa uzito na kufikiri juu ya majibu kwao. Katika kesi hakuna hawezi kurejea maswali katika utani na kujibu kwa kutofautiana au kwenda mbali na jibu. Baada ya yote, matatizo ya kibinafsi ya wateja wenye kengele na hofu za concomitant zimefichwa. Inashauriwa kufanya uwezo na kuepuka kurahisisha kutopoteza ujasiri wa wateja na si kuongeza kengele yao.

Kwa kutoa taarifa, mshauri haipaswi kusahau kwamba wateja wakati mwingine wanatakiwa kuondokana na majadiliano ya matatizo yao na kujitegemea. Kwa kweli, hata hivyo, si vigumu kutofautisha maswali yanayoelezea wasiwasi wa wateja, kutokana na tamaa ya kuendesha mshauri kwa msaada wa kuuliza.

Tafsiri

Karibu kila kitu kinachoweka alama kwenye "picha ya kibinadamu". Hakuna chochote maana na random hata katika harakati kidogo ya mwanadamu. Ubinafsi daima hujionyesha kwa maneno, sauti ya sauti, ishara, pose, na uwezo wa mshauri hutegemea, kama atakuwa na uwezo wa "kusoma" maandishi ya kisaikolojia. Kila mteja si kitabu cha wazi, lakini nchi haijulikani, ambapo kila kitu ni kipya na awali ni vigumu kuelewa. Kuzingatia katika mshauri huu wa nchi isiyojulikana husaidia mbinu ya ufafanuzi - labda njia ngumu zaidi ya kushauriana.

Kwa kushauriana ni muhimu sana kufunua zaidi kuliko ilivyo katika maelezo ya juu ya mteja. Maudhui ya nje, bila shaka, pia ni muhimu, hata hivyo, ufunuo wa maudhui ya latent, yaliyofichwa nyuma ya maneno ya mteja. Hii inatumia tafsiri ya maelezo. Idhini ya mshauri wa kutafsiri inatoa maana fulani ya matarajio, hisia, tabia ya mteja, kwa sababu zinasaidia kuanzisha mahusiano ya causal kati ya tabia na uzoefu. Maudhui ya hadithi na uzoefu wa mteja hubadilishwa katika muktadha wa mfumo wa maelezo uliotumiwa na mshauri. Uongofu huo husaidia mteja kujiona na matatizo yao muhimu kwa mtazamo mpya na kwa njia mpya. A. Adler alisema kuwa ufahamu sahihi wa kile kinachotokea kinaendelea tabia ya kutosha. Socrates Maxim inajulikana - "Maarifa ni vitendo."

Kiini cha tafsiri iliyopendekezwa ni kwa kiasi kikubwa inategemea nafasi ya kinadharia ya mshauri. Katika tiba inayotokana na mteja inakabiliwa na tafsiri moja kwa moja, bila kutaka kuondoa wajibu kutoka kwa mteja kwa mchakato wa ushauri. Wawakilishi wa mwelekeo wa psychoanalytic wanazingatiwa na mtazamo halisi wa tafsiri. Hapa, mbinu za kutafsiri zinachukua nafasi kuu, kwa kuwa karibu kila kitu kinatafsiriwa katika psychoanalysis - uhamisho, upinzani, ndoto, vyama vya bure, kimya, nk. Hivyo, psychoanalysts kujitahidi kwa undani zaidi ya wazi maana ya kisaikolojia ya matatizo ya mteja. Katika "tiba ya gestalt", mteja mwenyewe anahimiza tafsiri ya tabia yake, i.e. Inabakia kikamilifu kuwajibika kwa maelezo.

Kilima (1986) hugawa aina tano za tafsiri:

1. Kuanzisha viungo kati ya taarifa zinazojulikana, matatizo au matukio. Kwa mfano, mteja ambaye anaongea juu ya hofu ya kuzungumza kwa umma, kiwango cha chini cha tathmini binafsi na matatizo katika mahusiano na watu wengine, mshauri anaonyesha uhusiano kati ya matatizo na athari ya kuibuka kwa matarajio yasiyofaa na madai ya wateja.
2. Inaongeza sifa yoyote ya tabia ya mteja au akili. Kwa mfano, mteja anakataa kufanya kazi, ingawa inafanya tamaa ya kufanya kazi. Mshauri anaweza kumwambia: "Unaonekana kuwa na furaha na fursa iliyoonekana, hata hivyo, wakati wanakabiliwa na matatizo ya kuepukika, kukimbia."
3. Ufafanuzi wa mbinu za ulinzi wa kisaikolojia, upinzani na athari za uhamisho. Katika mfano ulio juu, tafsiri inawezekana: "Kuhukumu kwa mazungumzo yetu, kutoroka ni kwa njia ya kupigana na hofu ya kushindwa." Hivyo, ulinzi wa kisaikolojia (kutoroka) kutoka kwa wasiwasi (hofu ya kushindwa) hutafsiriwa hapa. Ufafanuzi wa uhamisho ni mbinu kuu ya matibabu ya psychoanalytic. Mteja anajaribu kuonyesha kwamba mahusiano yake ya zamani (kwa kawaida na baba yake au mama) huingiliana kwa usahihi kutambua hisia na tabia ya mshauri.
4. Kuunganisha matukio ya sasa, mawazo na uzoefu na siku za nyuma. Kwa maneno mengine, mshauri husaidia mteja kuona uhusiano wa matatizo ya sasa na migogoro na psychotrams zilizopita.

1. Kutoa mteja fursa tofauti ya kuelewa hisia, tabia au matatizo yake.

Kwa mfano:

Wateja: Yeye hana kitu nyumbani, na wakati wote huenda kunywa na marafiki. Nilipoteza kuwatunza watoto na kufanya kila kitu karibu na nyumba.

Mshauri: Inaonekana kwamba yeye anakuokoa kwa kufanya uamuzi juu ya maisha yake ya sasa na ya baadaye.

Katika karibu aina zote zilizoorodheshwa, wakati wa ufafanuzi ni dhahiri, i.e. Kiini cha ufafanuzi ni kwamba haijulikani kuifanya wazi. Tunatoa mfano wa ufafanuzi wa dhana ya mteja wa "Agoraphobia" (Storr A., \u200b\u200b1980):

"Kutoka kwa hadithi yako inafuata kwamba ulimwengu umekuwa hatari kwa wewe tangu utoto, wakati mama alikuwa na hofu ya kukuacha katika moja ya nyumba. Hofu hiyo kwa mtoto mwenye umri wa miaka mitatu si ajabu, lakini zaidi ya miaka kujiamini yenyewe na mwelekeo wa hatari ya kuongezeka. "hali isiyo ya kawaida ya hofu yako ni. Muda wake."

Ufafanuzi huu hauondoi dalili ya neurotic, lakini hupunguza kengele, kugeuza dalili ya kikwazo kisichoeleweka kwa tatizo lililowekwa wazi ambalo linaweza kutatuliwa.

Ufafanuzi unapaswa kufanyika kwa kuzingatia hatua ya mchakato wa ushauri. Mbinu hii haifai mwanzoni mwa ushauri, wakati mahusiano ya siri na wateja yanadhaniwa, lakini baadaye ni muhimu sana kwa ufunuo wa matatizo ya kisaikolojia.

Ufafanuzi wa ufafanuzi kwa kiasi kikubwa unategemea kina na wakati wake. Ufafanuzi mzuri, kama sheria, sio kirefu sana. Inapaswa kuwasiliana na ukweli kwamba mteja tayari anajua. Ufanisi wa tafsiri pia umeamua kwa wakati, utayari wa mteja kukubali. Ufafanuzi wowote na sahihi ni kama unawasilishwa kwa wakati usiofaa, athari itakuwa sifuri, kwa kuwa mteja hawezi kuelewa ufafanuzi wa mshauri.

Ufanisi wa tafsiri inategemea utambulisho wa mteja. Kwa mujibu wa S SPIEGEL na S. HILL (1989), wateja ambao wana kiwango cha juu cha kujithamini na elimu, ni nyeti zaidi kwa tafsiri na hata ikiwa hawakubaliani kuzingatia.

Mshauri analazimika kuelewa athari za wateja kwa kiini cha tafsiri. Ukosefu wa kihisia wa mteja lazima amuru mshauri kufikiri juu ya tafsiri ya ukweli. Hata hivyo, kama mteja aliitikia uadui na mara moja kukataliwa tafsiri kama ya ajabu, kuna sababu ya kudhani kwamba tafsiri imeathiri mizizi ya tatizo.

Licha ya maana ya tafsiri, haipaswi kutumiwa; Wakati kuna tafsiri nyingi sana katika mchakato wa kushauriana, mteja anaanza kujikinga na wao na anakataa kushauriana. Hakuna haja ya kusahau kwamba mshauri, kama mtu yeyote, anaweza kuwa na makosa, i.e. Ufafanuzi wake ni ukweli usio sahihi au usiofaa kabisa. Kwa hiyo, taarifa za kutafsiri kwa usahihi huunda sauti ya mamlaka, kwa kiasi kikubwa. Mteja ni rahisi kukubali tafsiri zilizoandaliwa kama mawazo wakati inaruhusiwa kuwakataa. Bora ya nafasi zote za kutafsiri kuanza maneno "Nadhani", "labda", "kwa nini usijaribu kuona hivyo", nk. Hali ya kimapenzi ya tafsiri haizuii maadili yao ikiwa yanageuka kuwa sahihi na kukubalika kwa mteja.

Mapambano

Kila mshauri mara kwa mara analazimika kujiunga na wateja juu ya madhumuni ya matibabu. Egan (1986) huamua mapambano kama majibu yoyote ya mshauri kinyume na tabia ya mteja. Mara nyingi, mapambano yana lengo la tabia mbili za mteja: kidding, "michezo", tricks, msamaha, "kuruhusu vumbi machoni", i.e. Yote ambayo inazuia mteja kuona na kutatua matatizo yao makubwa. Mapambano ni kuonyesha mteja wa mbinu za ulinzi wa kisaikolojia kutumika katika tamaa ya kukabiliana na hali ya maisha, lakini ambayo inajidhulumu wenyewe, kupunguza malezi ya mtu. Kituo cha mapambano kawaida hugeuka mtindo wa mteja wa mawasiliano wa kibinafsi, ulionyeshwa kwa ushauri. Mshauri huelekeza mbinu, kwa msaada ambao mteja anajaribu kuepuka kujadili muhimu katika kushauriana na mada, hupotosha uhai wa hali yake ya maisha, nk.

George na Cristiani (1990) Kutoa matukio matatu ya msingi ya mapambano katika ushauri:

1. Mapambano ili kuteka tahadhari ya mteja dhidi ya tabia, mawazo, hisia, au kati ya mawazo na hisia, malengo na tabia, nk. Katika kesi hiyo, tunaweza kuzungumza juu ya hatua mbili za mapambano. Kwa kwanza, kipengele fulani cha tabia ya mteja imesemwa. Katika pili - kupingana mara nyingi huwasilishwa, maneno "lakini", "hata hivyo". Tofauti na tafsiri katika mapambano, inaonyeshwa moja kwa moja na sababu na asili ya utata. Mapambano ya aina hii ni kujaribu kumsaidia mteja kuona kinyume chake, ambacho hakuwa bado ameona, hakutaka au hakuweza kuona.

Kwa mfano:

Mteja: Nimekuwa nikisubiri mkutano wa leo, kwa sababu ni lazima nieleze sana.

Mshauri: Ndiyo, lakini wewe ni kuchelewa kwa dakika kumi na tano, na sasa kwa muda fulani kukaa na silaha zilizovuka.

Mifano kadhaa zaidi ya taarifa za wateja zinazopingana:

"Ninafuatilia unyogovu na mimi niko peke yangu, lakini kwa ujumla kila kitu si mbaya sana."
"Nadhani watu wanapaswa kufanya maamuzi wenyewe, lakini mimi daima kuwapa watoto wetu ushauri kama wanavyoishi."
"Inaonekana kwangu kwamba nina overweight, lakini wengine wanasema kwamba mimi kuangalia vizuri kabisa."
"Ningependa kusikiliza wengine, lakini kwa sababu fulani daima kuwaambia wengi."

1. Mapambano ili kusaidia kuona hali kama ilivyo kwa kweli, kinyume na uwasilishaji wa mteja kuhusu hilo katika mazingira ya mahitaji yake. Kwa mfano, mteja analalamika: "Mume wangu amepata kazi inayohusishwa na safari ndefu za biashara, kwa sababu haipendi mimi." Hali halisi ni kwamba mume alibadili kazi yake kwa ombi la mke wake baada ya muda mrefu, kwa sababu alipata kidogo juu ya kazi ya awali. Sasa mume hupata kutosha, lakini mara chache hutokea nyumbani. Katika kesi hiyo, mshauri anapaswa kuonyesha mteja kwamba tatizo sio upendo wa upendo, lakini katika hali ya kifedha ya familia, haja ya mume kupata zaidi, ingawa kwa sababu ya hili, mara nyingi analazimika kwenda mbali. Mteja hafurahi juhudi za mume wa kufikia ustawi mkubwa wa familia na huchukua hali hiyo kwa urahisi.
2. Mapambano ili kuteka tahadhari ya mteja kwa kuepuka kwake kujadili matatizo fulani. Kwa mfano, mshauri anaelezea mshangao wa mteja: "Tumekutana mara mbili, lakini huzungumzi chochote kuhusu maisha ya ngono, ingawa wakati wa mkutano wa kwanza uligawanyika kama shida yetu muhimu zaidi. Kila wakati tunapokaribia mada kuu, wewe kuondoka kando. Mimi nadhani kwamba inaweza kumaanisha. "

Mapambano ni mbinu ngumu inayohitaji mshauri wa uboreshaji na uzoefu. Mara nyingi hujulikana kama malipo, hivyo inafaa tu kwa uaminifu wa kuheshimiana, wakati mteja anahisi kwamba mshauri anamjua na kumtunza. Kwa matumizi sahihi ya mbinu za mapambano, ni muhimu kujua na kuelewa mapungufu yake. Kennedy (1977) Anatoa kesi kadhaa za msingi:

1. Mapambano hayawezi kutumika kama adhabu ya mteja kwa tabia isiyokubalika. Hii siyo njia ya kuonyesha uadui wa mshauri.
2. Mapambano hayakusudi kuharibu utaratibu wa ulinzi wa kisaikolojia wa wateja. Uteuzi wake ni kusaidia wateja kutambua njia ambazo zinalindwa kutokana na ufahamu wa ukweli. Kupata na uharibifu wa mifumo ya ulinzi wa kisaikolojia, kwa bahati mbaya, moja ya mapokezi ya kawaida ya mapambano katika makundi ya mafunzo ya uelewa, kutoka ambapo mbinu hii imekopwa. Mtindo wa ulinzi wa kisaikolojia unasema mengi juu ya utambulisho wa mteja, na hapa ni muhimu zaidi kuelewa, na sio uharibifu unaodharau mteja na husababisha upinzani wake. Kabla ya kutumia mbinu za mapambano, ni muhimu kukabiliana na utaratibu wa kinga ya mteja na kujiuliza:
   • je, ni mizizi gani na kwa muda gani taratibu hizi zinafanya?
   • ni nini nia za kibinadamu kujificha nyuma ya ulinzi wa kisaikolojia?
   • jinsi njia za kujihami zinahitajika kwa ajili ya kukabiliana na mafanikio kwa maisha ya kila siku?
   • nini kitatokea bila njia za ulinzi wa kisaikolojia?
3. Mapambano hayawezi kutumiwa kukidhi mahitaji au kujieleza kwa mshauri. Ushauri sio hali ambapo mshauri anapaswa kuonyesha hekima na nguvu zake kwa madhumuni ya kujitegemea. Kazi ya mshauri si kushinda mteja, lakini kuelewa na kusaidia. Matumizi yasiyofaa ya mbinu ya mapambano mara nyingi huonyesha kuwa katika mchakato wa ushauri wa wataalamu hutatua matatizo ya kibinafsi.

Matumizi ya mapambano katika ushauri lazima kuthibitishwa na sheria fulani rahisi (Egan, 1986):

• ni muhimu kwa uangalifu maudhui ya tabia isiyofaa ya mteja na mazingira yake, lakini sio thamani ya kuelezea wakati huo huo; Hatupaswi kusahau kwamba hii sio juu ya uwasilishaji wa uchambuzi wa wenzake;
• ni muhimu kuweka kwa undani mteja na matokeo yake ya karibu ya tabia inayopingana, ikiwa ni pamoja na katika mchakato wa kushauriana;
• ni muhimu kumsaidia mteja kutafuta njia za kushinda matatizo yake.

Kuongezea sheria zilizoorodheshwa, napenda kusisitiza kwamba mapambano na mteja katika kesi hakuna lazima kuwa na fujo na categorical. Inashauriwa kutumia maneno mara nyingi zaidi: "Nadhani", "Tafadhali jaribu kuelezea", "ikiwa sikosea", ambayo inaonyesha mashaka fulani ya mshauri na kupunguza sauti ya mapambano.

Kama chaguo tofauti ya mapambano, usumbufu wa maelezo ya mteja unastahili. Kuruhusu mteja kuwaambia kwa uhuru, mshauri haipaswi kusahau kwamba sio habari zote ni muhimu sana kwamba baadhi ya mada au maswali yanapaswa kuimarishwa. Usumbufu wa mteja unawezekana wakati "anaruka" kwa matatizo mengine bila kuwa amechoka yale yaliyopita. Ikiwa mteja amebadilika mada, mshauri anaweza kuingilia kati na maoni: "Niliona kwamba umebadilisha mada. Je, ulifanya hivyo?" Hata hivyo, usumbufu wa mara kwa mara wa maelezo ni hatari. Wakati hatuwezi kuruhusu mteja kuwaambia jinsi anavyotaka, basi hatuwezi kufikia moja ya taka. Wateja wengi huwa na konda usimamizi wa mshauri, hivyo usumbufu wa mara kwa mara huzalisha madawa ya kulevya na kisha ni vigumu kuhesabu ukweli.

Hisia za mshauri na uchunguzi

Ushauri daima hauhitaji tu uzoefu, ukaguzi, lakini pia ushiriki wa kihisia katika mchakato. Hata hivyo, ni muhimu sana kwamba ushiriki wa kihisia unafaa na kutumikia kama maslahi ya mteja, na sio mshauri mwenyewe. Aidha, ni vyema kuelewa matatizo ya mteja haipaswi kuongozana na kupoteza kwa usawa .. Kama Storr anasema (1980), "huruma bila ya haki ni ya chini kama uelewa bila huruma." Jung (1958) anaandika:

"Ikiwa daktari anataka kumeleza mtu au kuongozana na mtu angalau juu ya sehemu isiyo na maana ya njia yake, analazimika kujua nafsi ya mtu huyu. Haiwezekani kuchanganya hisia. Hakuna tofauti, kama tathmini inaelezwa au uliofanyika na wewe. Kutarajia na mtazamo wa kinyume: Huwezi kukubaliana na mgonjwa bila vikwazo vyovyote - hii pia inaondoa, pamoja na hukumu. Huruma huonyeshwa tu kwa usawa usio na maana. "

Mshauri kwa njia ya kujieleza kwa hisia zake hufunuliwa mbele ya mteja. Ili kufunua kwa maana pana - inamaanisha kuonyesha mtazamo wako wa kihisia kuelekea matukio na watu. Kwa miaka mingi, mtazamo uliongezeka katika ushauri wa kisaikolojia na kisaikolojia kwamba mshauri haipaswi kushindwa na jaribu la kufichua utambulisho wao mbele ya mteja. Hii haipendekezi kwa sababu mbili. Kwanza, wakati mteja anajua sana juu ya mshauri, ni fantasy sana juu yake, na mshauri hupoteza chanzo muhimu cha habari kuhusu mteja. Kwa mfano, baadhi ya wateja wanataka kujua, ameolewa (yeye ni ndoa) au la. Badala ya jibu la swali hili, mshauri anapaswa kuuliza mambo muhimu kwa mteja, mshauri aliyeolewa au asiyejazwa. Sababu ya pili kwa nini haipendekezi kuwa wazi kwa wateja ni kwamba ukweli unamaanisha mgawanyiko wa matatizo yao na wateja, ambayo ni antitherateutically. Usalama unafaa hasa mwanzoni mwa ushauri, wakati mteja anahisi wasiwasi na haamini yeyote au mshauri. Uongo wa mshauri unaweza kuongeza kengele ya mteja na uaminifu wa mshauri. Kuzungumza juu yake mwenyewe mteja, mshauri mara nyingi anataka tu kwamba mteja anaelewa vizuri na "kukubalika." Hata hivyo, kabla ya mshauri, kazi kinyume ni kuelewa mteja. Bila shaka, katika hoja zilizo hapo juu ina idadi ya ukweli. Hata hivyo, wawakilishi wa mwelekeo wa kibinadamu wa kuwepo hutafsiri ukweli wa mshauri kama kipengele muhimu cha ushauri wa kisasa na kisaikolojia, ambayo husaidia kuendeleza mahusiano ya kweli kati ya mshauri na mteja. Kuondoka kutoka kwenye kitambaa cha kutokujulikana, mshauri anahitaji ujasiri kwa wateja katika ufunuo wa matukio muhimu na huongeza uaminifu wa pamoja. Ufunuo wa Wateja mara nyingi hutegemea kutua, i.e. Kwa kiwango cha ushiriki wa kihisia wa mtaalamu katika kushauriana.

Jourard (1971) anaandika:

"Tunapata uwiano mzuri tunapojifunza uhuru wa pamoja katika mawasiliano."

Kwa maneno mengine, ukweli husababisha uwazi. Mshauri wa kujitegemea anaweza kuwa wawili. Awali ya yote, mshauri anaweza kueleza athari zake za haraka kuhusiana na mteja au hali ya kushauriana, inapunguza kwa kanuni "hapa na sasa. Kwa mfano:" Wakati mwingine, ndivyo ilivyo vigumu kwangu kuchagua jinsi ya kuitikia Kwa maneno yako ili iwe na maana kwako; Ni kusikitisha na wasiwasi kwangu kwamba wewe daima unashuka na kushughulika na kujiheshimu ", nk. Toleo jingine la ukweli wa mshauri ni hadithi kuhusu uzoefu wake muhimu, maonyesho ya kufanana kwake na hali ya mteja. Kwa mfano:

Wateja: Nina shida na baba yangu. Yeye ni mzee na peke yake. Huja na kukaa siku zote. Ninahisi kwamba ni lazima nichukue, kutupa kazi yako yote ya nyumbani, sina tahadhari ya kutosha kwa watoto. Ningependa kumsaidia baba yako, lakini zaidi, ni vigumu mimi kusimamia.

Mshauri: Nadhani ninaweza kuelewa uchungu na wakati huo huo unajisikia hatia. Mama wa mke wangu alikuwa mjane na pia peke yake. Yeye huja daima kwa wakati mzuri na anakaa kwa masaa. Ni vigumu kwangu kuangalia kuridhika, na ninahisi kuwa na hatia kwamba mimi ni egoist vile.

Wakati mwingine bado kuna haki nzuri na hasi ya mshauri (Gelso, fretz, 1992). Katika kesi ya kwanza, mteja anaonyesha msaada na idhini. Kwa mfano: "Mimi pia ninahisi kwamba uhusiano wetu ni kamilifu kabisa, na umefanikiwa wazi." Katika kesi ya pili, kuna mapambano na mteja. Kwa mfano: "Unasema kila kitu ni vizuri, hata hivyo, ikiwa mtu angeweza kuhukumiwa kwa njia hii, napenda kuwa hasira sana." Kufunua, mshauri kwa hali yoyote lazima awe waaminifu, kwa hiari na kihisia. Kuzungumza juu ya uzoefu wako, ni bora kutegemea hali ya sasa ya maisha, na si kuzungumza juu ya siku za nyuma, sio kuhusiana na tatizo la ushauri. Hadithi kuhusu uzoefu wake haipaswi kuvuruga tahadhari kutoka kwa mteja.

Si tu kutofautisha uwazi wa busara wa mshauri kutoka kwa busara. Awali ya yote, mtu haipaswi kudhulumu uhalifu. Hakuna haja ya kushiriki kila hisia ya uzoefu ambayo imetokea au fantasy. Mara nyingi hadithi kuhusu matukio ya zamani yako ni kama pseudo-tofauti. Mshauri lazima awe na ufahamu wa kile kusudi linazungumzia juu yake - kutaka kumsaidia mteja au kukidhi tamaa zake.

Sababu ya wakati ni muhimu sana katika kujitenga - ni muhimu kukamata wakati unaofaa na si kuchelewesha ufunuo ili mteja na uzoefu wa mshauri ulibakia kuzingatia mbele. Mbinu ya kutokwa kwa kujitegemea hutumiwa tu ikiwa kuna mawasiliano mazuri na wateja, kama sheria, katika hatua za baadaye za ushauri.

Kujenga ushauri.

Utaratibu huu unapita kupitia mchakato mzima wa ushauri. Kuunda miundo inamaanisha kuandaa uhusiano wa mshauri na mteja, ugawaji wa hatua fulani za ushauri na kutathmini matokeo yao, pamoja na utoaji wa habari juu ya mchakato wa ushauri. Baada ya kukamilisha hatua moja, tunazungumzia matokeo pamoja na mteja, tunaunda hitimisho. Ni muhimu kuhakikisha kwamba tathmini ya matokeo ya mshauri wa awamu hii na mteja sanjari.

Uundo hutokea wakati wa ushauri wote. Kufanya kazi na mteja hufanyika juu ya kanuni ya "hatua kwa hatua". Kila hatua mpya huanza na tathmini ya kile kinachopatikana. Hii inachangia matakwa ya mteja kushirikiana kikamilifu na mshauri, na pia hujenga fursa katika kesi ya kushindwa katika hatua tofauti tena kurudi. Kwa hiyo, kiini cha muundo ni ushiriki wa mteja katika mipango ya mchakato wa ushauri.

Kulingana na vifaa (Kochunas R. - Msingi wa ushauri wa kisaikolojia)