Maisha ya Daily Harem ya Mashariki. Harem - ni nini? Historia na utamaduni wa Mashariki

Kuu / Uovu wa mumewe

Linapokuja suala la Mashariki ya Hamont, Wazungu wengi wa kisasa huwapa wanawake wengi mzuri, chemchemi za divai, hewa ya kudumu na radhi ya mbinguni. Lakini ukweli ni mbali na fantasy. Kwa kweli, Sultan Garema alikuwa mbali na picha hii nzuri.

Harem

Neno "harem" katika tafsiri kutoka kwa Kiarabu linamaanisha "kutengwa, limezuiliwa". Eneo hili ndani ya nyumba lilikuwa limefichwa kutoka kwa wageni na watumishi waliohifadhiwa kwa makini. Wanawake waliishi katika chumba hiki cha siri. Hasa kutambuliwa ama mke ambaye aliheshimiwa kuoa kwanza, na alifanya cheo cha juu, au eunuch.

Mara nyingi katika sultan harem kulikuwa na idadi kubwa ya wanawake ambao idadi yao inaweza kufikia elfu kadhaa. Wanawake na masuria kwa Sultan daima walichagua mama yake ni utawala mkali. Iliwezekana kuwa rahisi sana katika harem - kwa sababu hii ilikuwa ni lazima tu kuwa bikira mzuri. Lakini, hata kwa kuwa katika harem, si kila mtu aliyeweza kumfunga mahusiano na "mume" wake na kumpa mrithi.

Ushindani huo wa juu kati ya wake kuruhusiwa kusafiri kwanza tu katika wanawake wenye busara, wahesabu, wa kuhesabu na wajanja. Usiwe na dating kama hiyo kulidhibiwa kwa utimilifu wa majukumu ya nyumbani na huduma ya harem nzima. Hawakuweza kuona maisha yake.

Wale wake

Kulikuwa na harem na maagizo yao maalum ambayo hayawezi kuvunjika. Aidha, kila kitu hakuwa kama kimapenzi, kama katika mfululizo maarufu wa TV "karne nzuri". Bwana anaweza kupendezwa na msichana mpya, na wale "macho ya nasolai" wanaweza kutekeleza. Aidha, mbinu za mauaji zilipiga ukatili wao.

Moja ya chaguzi za kuondokana na mke mwenye kuchoka - kuiingiza katika mfuko wa ngozi na nyoka, tie tight, tie jiwe kwa mfuko na kupoteza bahari. Njia rahisi ya kutekelezwa - kutosha na shoelace ya hariri.

Sheria katika harem na hali.

Ikiwa unaamini nyaraka, majeshi ya kwanza yaliondoka katika Dola ya Ottoman. Awali, iliundwa peke kutoka kwa mtumwa, na tu heiress ya watawala wa Kikristo iko karibu na mlango wa Waislamu. Hata hivyo, wakati wa Bodi ya Bayazid II, mipangilio ya kawaida imepata mabadiliko. Kutoka wakati huu, Sultan hakujizuia na vifungo vya harusi hata hivyo, na walikuwa na watoto kutoka kwa watumwa wao.

Bila shaka, jambo muhimu zaidi huko Harem lilikuwa Sultan, basi mama yake aitwaye "Valida" alikuwa katika mlolongo wa uongozi. Wakati mtawala alibadilika nchini, mama yake alikuwa na uhakika wa kuingia katika vyumba vya kifahari, na mchakato wa kusonga ulikuwa unaongozana na maandamano ya chic. Baada ya mama Sultan, wale kuu walikuwa kuchukuliwa kuwa nyembamba, ambayo inaitwa Kadyn Efendi. Watumwa walioendelea waliendelea zaidi, aitwaye "jariy", ambayo mara nyingi harem ilikuwa imejaa tu.

Jinsi ya kugeuka katika harem.

Wakuu wa Caucasia walitaka binti zao kuwa katika Ottoman Harne Sultan na kumoa naye. Kuwaweka binti zake kulala, kuwajali baba sfed kwa watoto nyimbo juu ya hatima ya furaha, maisha mazuri ya ajabu ambayo watakuwa, ikiwa ni bahati ya kuwa wake wa Sultan.

Waheshimiwa wanaweza kununua watumwa wao wa baadaye wakati watoto walikuwa na umri wa miaka mitano hadi saba, walilelewa na kukulia kwa tukio la ujira, i.e. Mpaka umri wa miaka 12-14. Wazazi wa wasichana wanaandika kwa kuandika kwa mtoto wao baada ya kuuuza kwa hiari Sultan ya binti yake.

Wakati mtoto alipokuwa akikua, hakujifunza tu kwa sheria zote za Bonton, bali pia kutoa radhi ya mtu. Baada ya kufikia ujana, msichana aliyekua alionyeshwa katika jumba hilo. Ikiwa, wakati wa kuchunguza, watumwa walikuwa kutambuliwa kasoro kwa kuonekana au juu ya mwili, hakuwa na kujifunza etiquette na kuonyesha tabia mbaya, ilikuwa kuchukuliwa kuwa haifai kwa harem na gharama zaidi kuliko wengine, hivyo baba yake kulipwa kiasi kidogo kuliko yale aliyotarajia.

Siku za kawaida za watumwa

Furaha bahati, ambaye Sultan alidai kuwa alidhani kuchukua juu ya masuria, walipaswa kujua Qur'ani na bwana wa kwanza. Na kama mtumwa alikuwa bado anaweza kuchukua nafasi ya heshima ya mkewe, maisha yake ilikuwa kubadilika kwa kiasi kikubwa. Favorite ya Sultan ilikuwa kushiriki katika shirika la misingi ya misaada, ilifadhili ujenzi wa msikiti. Waliabudu mila ya Kiislam. Wanawake wa Sultan walikuwa wenye akili sana. Upelelezi wa juu wa wanawake hawa umethibitishwa na barua kwa wakati wetu.

Mtazamo huo ulikuwa unastahili sana wa masuria, walipendezwa sana, walipewa zawadi mara kwa mara. Kila siku, hata watumwa rahisi walipokea malipo, ukubwa ambao sultan ulianzishwa binafsi. Katika siku za likizo, iwe ni siku ya kuzaliwa ya kuzaliwa au harusi ya mtu, watumwa walitolewa fedha na zawadi mbalimbali. Hata hivyo, kama mtumwa alikuwa naughty, mara kwa mara kukiuka amri na sheria, adhabu kwa hiyo ilikuwa kali - kumpiga kwa wazungu na vijiti.

Ndoa na ukiukwaji wa utii wa ndoa.

Baada ya miaka 9 ya makazi huko Harem, mtumwa alipokea haki ya kuondokana nayo, lakini alitoa kwamba Mheshimiwa inakubali. Katika kesi ya uamuzi mzuri wa Sultan, mwanamke alipokea karatasi kutoka kwake kwamba yeye ni mtu huru. Sultan au mama yake katika kesi hii lazima kununuliwa nyumba yake ya anasa, kwa kuongeza alitoa dowry, akitafuta mumewe.

Naam, kabla ya kuanza kwa maisha ya Paradiso, hasa masuria wenye shauku walifunga uhusiano wa karibu kati yao sawa au kwa watunzaji. Kwa njia, waamini wote waliletwa kutoka Afrika, kwa hiyo walikuwa wote mweusi.

Hii ilifanyika kwa lengo fulani - hivyo hakufanya kazi ili kuhesabu mtu ambaye alishirikiana na mtumishi. Baada ya yote, kama mimba, watoto wachanga walionekana kwenye mwanga. Lakini ilitokea mara chache, kwa sababu mara nyingi watumwa walianguka ndani ya harem tayari wasio na akili, hivyo hawakuweza kuwa na watoto. Upendo wa mahusiano mara nyingi ulifungwa kati ya masuria na watunzaji. Ilifikia hata ukweli kwamba mwanamke huyo alitoka kwenye harem anawaacha waume wao wapya na mtandao ambao mtu huyo aliwapa furaha zaidi.

Roksolana.

Hadi hadi karne ya 16, wataalamu kutoka Urusi, Georgia, Croatia na Ukraine walikuja kwa garem. Bosid alijiunga na harusi ya harusi na Princess Byzantine, na Ohahan Gazi alimchagua mwenyewe binti ya mfalme Konstantin - Princess Carolina. Lakini mke maarufu sana wa Sultan alikuwa kutoka Ukraine. Jina la Roksolana, alikaa katika hali ya suleiman nyembamba ya miaka 40 mzima.

Jina la kweli Roksolana - Anastasia. Alikuwa binti ya kuhani na alikuwa amejulikana kwa uzuri. Msichana alikuwa akiandaa kwa ajili ya harusi, lakini muda mfupi kabla ya sherehe ilikamatwa na Tatars na kupelekwa Istanbul. Huko, bibi huyo alishindwa alikuwa katika soko la Kiislamu, ambapo biashara ya watumwa ilifanyika.

Mara tu msichana alijikuta katika kuta za jumba hilo, alikubali Waislam na alijifunza lugha ya Kituruki. Anastasia alikuwa na ujanja sana na kuhesabu, hivyo kwa rushwa, intrigues na squeezes kwa muda mfupi walipata Padah Young, ambaye alipelekwa na yeye, na kisha kuolewa. Alimpa mume wake mashujaa watatu wenye afya, ikiwa ni pamoja na Sultan ya pili ya Sultan - Selim.

Na kama leo

Hakuna harem tena katika Uturuki wa kisasa, na mwisho kutoweka mwanzoni mwa karne ya ishirini. Katika nafasi yake baadaye alifungua makumbusho. Hata hivyo, kati ya wasomi, polygamy hufanyika leo. Vijana vijana wenye umri wa miaka 12 dhidi ya watawapa mke wao kwa umri wa matajiri. Kimsingi, hii ni wazazi wa wazazi ambao hawana fedha za kutosha kulisha idadi kubwa ya watoto.

Katika Emirates ya Kiarabu na katika nchi nyingine za Kiislamu, polygamy ni kisheria, lakini wakati huo huo wanaruhusiwa kuwa na wake zaidi ya 4. Sheria hiyo hiyo inaweka wajibu kwa mtu-polyglen kwa maudhui mazuri ya wanawake na watoto wake, lakini neno halijaandikwa juu ya mtazamo wa heshima. Kwa hiyo, licha ya maisha mazuri, wake mara nyingi hupatikana katika ukali uliokithiri. Katika hali ya talaka, watoto daima hukaa na baba yao, na mama hao ni marufuku kuwaona. Hii ni kulipwa kwa maisha ya kibinafsi na ya kifahari na mtu mwenye nguvu wa Kiarabu.

chanzo

Maoni ya posta: 73.

Uchoraji wao ni kamili ya mwanga mkali, wanaume wa giza katika mavazi ya kigeni na wanawake wa kifahari bila mavazi ya kigeni. Lakini ilikuwa inawezekana au ilikuwa na hisia nzuri chini ya hisia ya kigeni? Picha halisi imeunganishwa.

Mashariki inakabiliwa na maisha yetu, tunajua karibu kila kitu juu yake, lakini kwa Wazungu wa mwisho wa XVIII - mwanzo wa karne ya XIX Mashariki ya Kati ilikuwa karibu na haijulikani, lakini mahali mbali sana. Kwa wakati huu, kwa ajili ya Dola ya Ottoman mara moja, kipindi cha jua kimetokea. Zaidi ya miaka mia mbili ijayo, ufalme umechanganyikiwa karibu na wilaya zote zilizotengwa hapo awali, kupungua kwa Uturuki wa kisasa. Na kama unavyojua, jua la ufalme wowote ni asili katika hali ya anasa na hedonism.
Na uvumi juu ya utukufu wa ua wa Sultansky ulipotea kwa njia zote, kuwasili na Ulaya, ambapo viwanda, uovu na kufuta, kupata kasi kwa wakati huu. Sanaa ya sanaa iliyopasuka katika hali ya utaratibu na kupatikana njia ya kusafiri kuelekea ulimwengu usiojifunza wa Mashariki. Wanasayansi wa Ulaya, wasanii, waandishi wa kutafuta msukumo, hisia mpya na adventures zilizowekwa huko.

Utafiti huu na kazi zilizozaliwa katika mchakato wake ziliitwa "Orientalism". Kipindi cha Orientalism kilikaa mpaka mwanzo wa karne ya 20, kuishia na wimbi kubwa la mtindo kwa Mashariki yote.
Kila mtu ambaye alikuwa na nia ya Mashariki, aliona uchoraji wa wasanii wa Mashariki. Jean-Leon Zhero, Jean Auguste Dominique Engr na watu wa siku zao kwa kiasi kikubwa waliamua wazo la kimataifa la kile Mashariki inaonekana. Uchoraji wao ni kamili ya mwanga mkali, wanaume wa giza katika mavazi ya kigeni na wanawake wa kifahari bila mavazi ya kigeni. Waandishi hawakupiga nyuma, maoni ya Wazungu kuhusu viota vya Mashariki na desturi zinategemea kazi za Montesquieu, Gauf, Flaubert na Wilde.

Mashariki, kama sheria, watu walileta katika Ukristo mkali wa Ulaya. Wanakabiliwa na wateja wapya kwao wenyewe, walitambua na kuelezea kwa njia yao wenyewe, wakati mwingine hata hata kupotosha au wasiwasi. Waliporudi kutoka safari, hadithi zao zilianzishwa hadithi na kuvutia "watafiti" mpya kwa mashariki. Inaweza kudhani kuwa hadithi zao kuhusu maisha katika Dola ya Ottoman na ikawa chanzo cha uwasilishaji wa garem leo kama mahali ambapo isitoshe, kwa hakika nzuri, masuria ya Sultan, na ambapo mtu mkuu wa Dola ya Ottoman alisalitiwa na usio Furaha.

Kwa kweli, bila shaka, hakuna wasafiri wa Magharibi alikuwa na nafasi ya kuangalia matukio hayo ambayo baadaye walijenga kalamu hivyo kwa ukali na brashi. Lakini labda walipata barabara ya maeneo ya dhahabu ya Cairo na Istanbul, waliwasiliana na wachezaji, sio chini ya kigeni kwao, lakini hupatikana kwa urahisi.

Wakaenda kuoga. Bath ya Kituruki - Hammam - alibakia karibu bila kubadilika hadi leo, kwa ubaguzi mmoja muhimu. Katika nyakati za Orientalists, wateja katika bathi ya Kituruki walitumikia wavulana wazuri. Wao sio tu waliowekwa na wageni, lakini pia walitoa huduma za karibu. Wazungu, desturi hii haikuweza kuangalia kwa mshtuko.

Aidha, kutembelea waheshimiwa nyumbani na ziara, na kisha jumba la Sultan, wasafiri wa Ulaya hawakuweza kusaidia lakini sehemu kubwa ya majengo imefungwa kwa nje, na hasa - kwa wanaume. "Ikiwa vipimo vile vyema vinatumika katika jiji na katika umwagaji, kama vile uharibifu zaidi unapaswa kujificha katika harem ya kifalme," walikuwa wanafikiria. Viwanja vya ajabu vilikuwa vimejaa vichwa na kumwaga kwenye turuba, na katika nafasi ya mifano ya wachezaji wa mitaani walionekana. Na mifano haikuwa ya asili. Wanaweza kuwa Waislamu, Wa Romania, na Delacroix, kwa mfano, wakiweka Wayahudi wa Algeria

Tu mwishoni mwa karne ya XIX, na kudhoofika kwa mwisho kwa sultanate na ukuaji wa hisia za uhuru na elimu nchini Uturuki, habari kuhusu kifaa cha ndani cha Harem imekuwa inapatikana kwa umma kwa ujumla, lakini hadithi nzuri za hadithi za mashariki na Siku hii bado ni msingi wa uwasilishaji wa mtu wa Magharibi kuhusu harem.

Na nini kilichotokea katika mapumziko ya nyumba ya Sultan? Neno harem linatokana na mizizi ya kale ya Semitic "X-R-M". Katika Kiarabu ya kisasa, kuna derivatives tatu kuu kutoka mizizi hii: haramu - "mahali patakatifu au kitu" (kulinganisha na neno la Kirusi "hekalu"), haraam - "kitu kilichokatazwa na dini, kisichostahili, taboo" na Kharym - "Invilability binafsi maisha. " Ndugu kwa neno lote "harem" kilichotokea kutoka kwa toleo la Kituruki la neno la mwisho.

Osmans alikaribia sana ulinzi wa maisha yao ya kibinafsi. Kwa mfano, harem ya Palace Topkapi imejengwa kwa namna ambayo haiwezekani kuangalia, wala majengo ya jumba, wala zaidi ya nje ya jumba. Vivyo hivyo, walitaka kulinda hams zao na watu wengine wazuri wa ufalme. Kama The Tursun Bay alipoandika katika karne ya XV, "Ikiwa jua hakuwa na jenasi ya kike katika lugha ya Kiajemi, hata haikukubaliwa kwa harem."

Lakini kwa asili, garem ya Sultan ya Kituruki ilikuwa, kwanza kabisa, imefungwa tu kutoka kwa wageni, makazi ya kibinafsi ya mfalme. Mbali na wake wa Sultan na masuria, wajumbe wengine wa familia ya tawala waliishi katika kufungwa: Sisters, wakati mwingine ndugu Sultan, binti zake, wana kabla ya kufikia wengi, pamoja na watumishi wao wengi. Ni muhimu kwa jukumu la harem na kama shule iliyotolewa kwa "wasikilizaji" wao elimu bora, ambayo mwanamke anaweza kupata mashariki.

Harem katika fomu ambayo alikuwepo katika Dola ya Ottoman haijaagizwa na Koran, lakini ni maendeleo ya mila ya kale ya Kituruki, kwa kuzingatia Uislam. Sultan Garem alijazwa kwa sababu ya wakuu waliotengwa au kununuliwa katika bazaar. Watu wa wengi chini ya watu wa watu wanaweza na kwa hiari kutuma uzuri kwa harem kama kodi. Mwishoni mwa karne ya XIX-XX. Poetsess Leila Saz, ambaye alitoka kwa familia ya Kituruki, aliiambia katika Menoirs yake: "Baadhi ya wanawake wa Circassian waliwafufua binti zao katika kifahari na utajiri ili kuwaandaa kwa ajili ya maisha ya baadaye katika Harem ya PADISHAH."

Kawaida umri wa watumwa wadogo ulifikia miaka 12-14. Walichaguliwa sio tu juu ya uzuri na afya, lakini pia kwa akili: "Durice" hakuchukua, kwa sababu Sultan haikuhitaji tu mwanamke, bali pia mingiliano. Iliyotokana na Garem ilipitisha mafunzo ya miaka miwili chini ya uongozi wa Calph (kutoka Kituruki Kalfa - "kichwa") - watumwa wa zamani wenye uzoefu, wakikumbuka wazee wa sultaning. Wasichana walifundishwa na Korani (wote walioanguka huko Harem walichukua Uislamu), kucheza, mchezo juu ya vyombo vya muziki, fasihi za kifahari (wengi wa Oonalist aliandika mashairi mema), calligraphy, mazungumzo ya sanaa na sindano. Ni muhimu sana kusema juu ya maadili ya mahakama: Kila mtumwa alipaswa kujua jinsi ya kumwaga bwana wake na maji ya pink, jinsi ya kuleta viatu vyake kwake, kutumikia kahawa au pipi, kunyunyiza tube au kuvaa bathrobe. "

Hivyo katika wasafiri mmoja wa magharibi walikuwa sahihi - wanawake bora wa ufalme walikusanywa katika Palace ya Sultansky. Kweli, wachache tu wa Harem Dodgers angalau mara moja aliona Sultan. Wengi walikuwa watumwa tu wa Odaliki (kutoka Kituruki "Odalyk" - "mjakazi") na walikuwa katika hatua ya chini ya uongozi wa harem, katika huduma ya wenyeji wengine. Tu kama msichana amesimama katika uzuri maalum au talanta nyingine, alikuwa na nafasi ya kupanda juu. Wengine walifanya majukumu mbalimbali ya kiuchumi, na baada ya miaka michache katika harem ya wale ambao hawakupokea chapisho lolote, waliruhusiwa kuondoka harem na kuolewa.

Ikiwa msichana huyo alifikiri kuwa anastahili kukaa mbele ya Sultan, mtazamo mpya ulifunguliwa kwa ajili yake. Hatua inayofuata ilikuwa kuvutia tahadhari ya Sultan na kupata mwaliko wa kugawanya kitanda pamoja naye. Kutoka hatua hii, mwanafunzi wa Suulta aliitwa "Ikbal" ("funga") na mara moja alipokea chumba cha kibinafsi na mtumishi kama ishara ya hali mpya. Katika kipindi cha Dola ya Ottoman, idadi ya masuria ya uwezo katika harem ilihesabiwa na mamia, na katika vyanzo vingine na kupita kiasi elfu, hivyo Sultan anaweza kumudu kuona mara moja tu, na wakati huu ndiyo nafasi pekee Kwa "ukuaji wa kazi" - familia ya kifalme ya kuzaliwa.

Ikiwa msimamizi alizaliwa mwana, alijiunga na safu ya wasomi wa harem na aliitwa "Haseki Kadyn" au hata "Haseki Sultan". Kwa kweli, Haseki Kadyn alikuwa amejaa wake wa Sultan, ingawa ukweli huu uliandikishwa rasmi rasmi. Juu yao katika uongozi wa kike wa harem, na ufalme kwa ujumla alikuwa mtu mmoja tu: mama wa mfalme, Sultan halali. Valida Sultan alikuwa, kwa kweli, serikali ya Gaarem na aliweza maisha yake, lakini nguvu hii haikuwepo kwa hili, kwa sababu Dola inasimamia mtoto wake wa asili. Bila mamlaka rasmi, Valida Sultan inaweza kuwa bure kuwa na ufahamu wa mambo muhimu zaidi nchini na kuwa na athari kubwa kwa watoaji wa moja kwa moja kwenye sikio la Sultan na kupitisha monarch, rushwa, kushawishi, kutisha au kuondokana na hali Wanaume na wakuu wa kanisa. Takwimu ya Valida Sultan, Malkia-mama, hofu ya hofu na heshima mbali zaidi ya mipaka ya harem na jumba.

Lakini, unaona, sanamu ya mwanamke amesimama kwenye helm ya ufalme, hutofautiana kwa uzuri wa nusu ya uchi, ambayo inajulikana kwa Oriedolists. Harem, kinyume na sifa, haikuwa katika nyumba yote ya furaha ya kimwili, lakini CADET Corps na sehemu muhimu ya kifaa cha serikali. Mkazi wa Haremov hakutumia siku huko Nege, lakini alifanya kazi inayoonekana katika uwanja wao. Waache hawajawahi kupima vikosi na wanaume, lakini nguvu zao na ushawishi hazikuwa chini.

Lakini wanawake hawakuwa watu wote wa harem. Katika Sultan yote, kulikuwa na nafasi ambazo wanawake hawakufaa. Kwao, kwa mfano, hakuna mtu atakayetarajia kufanya kazi za kulinda au kazi kali ya kimwili. Wakati huo huo, kwa hakika, Sultan alipaswa kubaki mtu pekee huko Harem. Ili kutatua utata huu katika jumba la sambamba na jeshi la mtumwa-masuria, kulikuwa na jeshi la Rabov-Enuov.

Kama mtumwa wa harem, Enunuh alinunuliwa katika masoko kwa wafanyabiashara, na tayari katika fomu ya "kumaliza", kwa kuwa Uislamu ilikataza watumwa wa castrate. Juu ya wote waliokuwa na rangi nyeusi walithaminiwa. Wao, kama sheria, walipunguzwa uwezo wowote wa kuzaliana wakati wa utoto, na kwa hiyo kuruhusiwa kutumikia katika majengo ya ndani ya harem. Walipokuwa wengi wao walikuwa Kyzlar Yeah ("kichwa cha Deva"), ambaye ni wajibu wa idadi ya watu wa Garem na huduma kwa watumishi wote na masuria. White Eunuhi, ambaye alianguka ndani ya jumba hilo, hakuwa na kila wakati kabisa bila ya jinsia, na wengine wanaweza hata kuwa baba, kwa hiyo walikuwa tu kuaminiwa na walinzi wa harem, kwa hiyo jina la nafasi ya waandamizi wao - Kapa yeah ( "Mkuu wa mlango").

Iliaminika kuwa watunzaji, bila kuwa watu wa bure, hakuna wanaume, wanakabiliwa na vifungo vya kidunia na kwa hiyo, mmiliki wao ni kweli. Hata hivyo, watunzaji mara nyingi walifuata maslahi yao na walihusika katika jumba la uchafu na hali ya hali.

Lakini yote haya hawakujua na hawakuweza kujua Mashariki, au tuseme kuwaita wa kigeni. Katika uchoraji wao wa harem, mara nyingi amani hutawala, sio kuhusisha tamaa yoyote. Wanawake na Odali (wafungwa au watumwa), Eunuhi, watumishi mweusi ni serene kabisa; Mara nyingi huwekwa au kuoga katika bwawa; Hii ni ulimwengu wa fantasies wa mtu mwenye hilarious wa kiume wa kiume, ambaye Garem ni nafasi ya uhuru kabisa wa kijinsia, nguvu kamili ya mtu juu ya mwanamke.

Harem-gradument ya ndoto ya kiume ni mahali ambapo kuna wanawake wengi wanategemea wewe uko tayari kutimiza whim yoyote.

Kwa maana kali ya neno, harem ni majengo, hasa yaliyopangwa kwa ajili ya malazi ya wanawake na iko ndani ya jumba au jengo lingine lolote. Makaburi ya Kiislamu yanagawanywa kwa kawaida katika sehemu mbili tofauti: "Celamik", nusu ya kiume, na "Harnlik", njama ambapo wanawake wanaadhibiwa kutumia maisha yao yote. Hapa wanawake hunywa, moshi, usingizi, kukutana na marafiki wa kike, kuimba, ngoma, kushiriki katika kazi ndogo na, kati ya mambo mengine, maagizo ya dini ya Kiislamu yanafuatiwa. Wasichana huvunja viungo vyote vya awali mara moja na kwa wote, mara tu wanapofika Serala. Wanapokea majina mapya. "Harem" inamaanisha wakati mwingine "sacral" au "kwamba mipaka ambayo ni subira", kifungu cha jinsia tofauti ni marufuku mahali hapa, ila Enews na Bwana wa Bwana, mmiliki wa nyumba. Mkutano wa kizingiti cha harem bila shaka hupoteza kupoteza uharibifu wa sheria hii ya kichwa.

Kwa upande wa harem, basi foretail inapaswa kuwasoma Bwana wao kama kiumbe cha superhuman na kumtii kabisa. Desturi, kwa mfano, kulazimishwa concubine ambayo ilichaguliwa kutumia usiku na Mheshimiwa, ingiza vyumba vyake vya kibinafsi vilivyovaa mavazi ya sherehe na kwa unyenyekevu mkubwa. Ishara ya unyenyekevu wake ilikuwa ukweli kwamba yeye mwenyewe alikuwa na kuweka upya shati, kupanda juu ya kitanda cha miguu na kusubiri pale mpenzi wake.

Ulaya ya kwanza, ambaye aliona harem kutoka ndani, alikuwa Thomas Dallen, alimtuma Constantinople mwaka wa 1599 ili kusanidi mwili kwamba Malkia wa Kihispania Isabella wakati wake alimpa Sultan. Bwana wa Kituruki alikasirika sana na ujinga wa wasomi wake, hakuna hata mmoja ambaye hakujua jinsi ya kucheza chombo hiki, ambacho kilionyesha eneo kubwa kwa Dallan na hata kumpa masuria yake mawili. Kwa hili, alimleta mgeni kwenye jumba hilo, naye akaondoka nje. Briton anaelezea uzoefu wake sana: "Nilipokaribia karibu, niliona kuwa ukuta wa nje ni pana sana, lakini kuhusu masuria ya thelathini yanaweza kuonekana kupitia grille, ambayo ilicheza mpira. Kwa mtazamo wa kwanza, niliwachukua kwa wavulana, lakini nikaona kwamba nywele zao huanguka juu ya mabega ya nguruwe, ambako vifungu vya lulu vinatiwa, na ishara nyingine ambazo nilitambua kwamba mbele yangu. Juu ya kichwa changu hawakuvaa chochote, isipokuwa kwa Kofia za dhahabu, wengine walikuwa na Kragi, wengine walikwenda kwa miguu ya uchi, na pete za dhahabu kwenye vikuku kwenye mguu; wengine walivaa viatu vya velvet ya urefu wa sentimita nane. " Hii ni uchunguzi na ukweli kwamba Dallan aliamua kutoroka kutoka mji kabla Sultan angekuja kwa akili zake - alikuwa na hofu kwamba ziara ya harem ingeweza kumpa maisha yake.

Entries ya awali na maoni juu ya

Mashariki Harem.

Na uvumi juu ya utukufu wa ua wa Sultansky ulipotea kwa njia zote, kuwasili na Ulaya, ambapo viwanda, uovu na kufuta, kupata kasi kwa wakati huu. Sanaa ya sanaa iliyopasuka katika hali ya utaratibu na kupatikana njia ya kusafiri kuelekea ulimwengu usiojifunza wa Mashariki. Wanasayansi wa Ulaya, wasanii, waandishi wa kutafuta msukumo, hisia mpya na adventures zilizowekwa huko.

"Wahitimu" wa Sultan Garema walikubaliwa sana katika ufalme wa elimu na mafunzo ya kina, na kupata kutoka kwa Sultan kama zawadi kwa Odalisk na Dowry, hasa bado haikutembelewa kitanda cha kifalme, ilikuwa heshima kubwa sana. Wasichana wa Tech ambao hawakuwa tofauti katika utendaji wa juu, wala talanta za kiuchumi, zinaweza kuolewa na kabla ya kumalizika kwa muda wa mwisho. Iko katika nyumba hiyo hiyo, shule ya wavulana ilikuwa ikiandaa wana wa kuzaliwa kwa heshima kwa ajili ya utekelezaji wa machapisho mbalimbali ya umma, na wahitimu mara nyingi walipokea kabla ya kutumikia Dola, hofu hiyo ya oodalki kama mke wa kwanza.
Ikiwa msichana huyo alifikiri kuwa anastahili kukaa mbele ya Sultan, mtazamo mpya ulifunguliwa kwa ajili yake. Hatua inayofuata ilikuwa kuvutia tahadhari ya Sultan na kupata mwaliko wa kugawanya kitanda pamoja naye. Kutoka hatua hii, mwanafunzi wa Suulta aliitwa "Ikbal" ("funga") na mara moja alipokea chumba cha kibinafsi na mtumishi kama ishara ya hali mpya. Katika kipindi cha Dola ya Ottoman, idadi ya masuria ya uwezo katika harem ilihesabiwa na mamia, na katika vyanzo vingine na kupita kiasi elfu, hivyo Sultan anaweza kumudu kuona mara moja tu, na wakati huu ndiyo nafasi pekee Kwa "ukuaji wa kazi" - familia ya kifalme ya kuzaliwa.

Kushangaa, lakini awali harem ilikuwa imejaa gharama ya binti za wakuu wa mashariki. Wao wenyewe walinunua wasichana kwa matumaini kwamba mmoja wao atakuwa na uwezo wa kuwa Sultan. Pamoja na wote, wazazi walisaini majarida ambayo walikataa haki za umiliki wa binti. Etiquette iliyofundishwa, kucheza, muziki, ujuzi wa kutoa radhi ya mtu. Wakati wasichana walipokuwa wakubwa, walionyeshwa mgeni mkubwa. Ni bora tu ikaanguka katika changamoto kwa Sultan.

Kuwa katika harem, kila mtu alipokea mshahara

Wakati wa harem, wasichana walipokea mshahara na zawadi za likizo. Kwa mujibu wa sheria, ikiwa mtumwa, akiwa na umri wa miaka 9 huko Harem, hakuchaguliwa na Sultan katika mkewe, mtawala alitoa uhuru, baada ya kupatikana mume anayestahili.

Ikiwa Sultan alichagua mtumwa wa usiku pamoja naye, alipeleka zawadi. Msichana huyu alipelekwa kuoga, kisha amevaa nguo huru na kumtuma Sultan kwa wengine. Baada ya Bwana kuwekwa kitandani, mjukuu angekuwa juu ya wote wanne kwa kitanda chake, na, bila kuinua macho yake, amelala karibu. Ikiwa msichana alimpenda Sultan, aliwapenda na kuhamia kutoka kwa amri ya chini hadi juu.

Katika tukio ambalo favorite alikuwa mjamzito, alikuwa tayari kutibiwa kwa jamii ya "furaha" (ikbal) juu ya mwandamizi. Chumba tofauti katika harem ilikuwa kuwa fursa nyingine ya wanawake kama vile. Kwa kuongeza, walipewa aina 15 za sahani.

Ikiwa favorite ikawa mke wake Sultan (Kadyn-Efendi), alipeleka vitambaa vipya, vyombo na hati ya ndoa iliyoandikwa. Wanawake ambao walikuwa na watoto kadhaa waliitwa Haseki (katika karne ya 16-18). Kwa mara ya kwanza, Haseki alimwita mkewe Hurrem (Roksolan) Sultan Suleiman mkubwa.

Burudani ya masuria katika harem.

Katika harem, ratiba ya ziara ya vyumba vya sultan na wake walichaguliwa. Kuanzia Ijumaa Jumamosi, mwanamke huyo alilazimika kuchukua mke wake mmoja. Ikiwa mke hakuja kwenye vyumba vya Sultan kwa 3PD mfululizo, alikuwa na haki ya kulalamika kwa hakimu.