Watu wa Kirusi: Forodha, Rites, Legends, ushirikina. Mila ya Kirusi ya mavuno

Rites, desturi na mila ya watu wa Kirusi ni mizizi katika nyakati za mavuno mbali. Wengi wao wamebadilika kwa kiasi kikubwa kwa muda na kupoteza maana yao ya sacral. Lakini pia kuna wale ambao bado wana nafasi ya kuwa. Fikiria baadhi yao.

Rites ya kalenda ya watu wa Kirusi kwenda mizizi katika siku za Slavs za kale. Wakati huo, watu walikulima ardhi na kuinua ng'ombe, waliabudu sanamu za kipagani.

Hapa ni baadhi ya ibada:

1. Rites ya dhabihu Mungu Veles. Alipiga ng'ombe na wakulima. Kabla ya kupanda mazao, watu walikwenda shambani, wakiweka mavazi safi. Mazao yaliyopambwa ya miamba, yaliyofanyika maua mikononi mwake. Mzee wa zamani wa kijiji alianza kupanda na kutupa nafaka ya kwanza chini
2. Mavuno pia yalipangwa wakati wa tamasha hilo. Wakazi wote wa vijiji walikusanyika kwenye shamba na kutoa sadaka ya wanyama wengi. Wanaume walianza kulima njia ya kwanza ya dunia, na wakati huo walikusanya nafaka na kukusanya katika kondoo. Mwishoni mwa kuvuna, meza ilikuwa imefunikwa na kutibu kwa ukarimu, iliyopambwa na maua na matawi
3. Maslenitsa ni ibada ya kalenda ambayo ilikuja siku ya leo. Walawi wa kale walitoa wito kwa Mungu wa Sun Yaril na ombi la kutuma mavuno mazuri. Pancake zilizooka, ngoma ya ngoma, kuchomwa moto maarufu wa abiria
4. Jumapili ya msamaha ni siku muhimu zaidi ya carnival. Siku hii, watu waliomba msamaha kutoka kwa wapendwa na jamaa, na pia wamesahau matusi yote. Baada ya siku hiyo ilianza post kubwa.

Licha ya ukweli kwamba Maslenitsa alipoteza maana yake ya kidini, watu bado wanafurahi kushiriki katika sikukuu nyingi, kuoka pancakes na kufurahi katika chemchemi inayoja.

Hadithi za Saty.

Haiwezekani kusema juu ya mila ya dhambi ambayo inabakia kuwa muhimu hadi leo. Wao ni jadi uliofanyika kuanzia Januari 7 hadi Januari 19 katika kipindi cha Krismasi hadi ubatizo.

Rites ya Saty ni kama ifuatavyo:

1. Stride. Vijana na watoto wanatembea nyumbani, na wapangaji huwatendea kwa pipi. Sasa hakuacha mara chache, lakini mila haijawahi
2. Bahati ya Saty inaeleza. Wasichana na wanawake wadogo wanaenda vikundi na kupanga wanaambia bahati. Mara nyingi hizi ni mila ambayo inakuwezesha kujua nani atakayepunguzwa, ni watoto wangapi katika ndoa watazaliwa na kadhalika
3. Na tarehe 6 Januari, compote na mchele ulipikwa nchini Urusi mnamo Januari 6 kabla ya Krismasi nchini Urusi, hukataa pastries ladha na kuziba ng'ombe. Iliaminika kuwa jadi hii husaidia kuvutia mavuno mazuri katika chemchemi na kutoa ustawi wa nyenzo saba

Sasa, ibada za dhambi zimepoteza sakramenti yao ya uchawi na hutumiwa hasa kuwakaribisha. Sababu nyingi za kujifurahisha katika kampuni ya wapenzi wa kike na marafiki - kupanga kupanga kundi la kundi linaloelezea juu ya likizo ndogo, kuvaa na ujasiri juu ya likizo.

Ibada ya familia nchini Urusi.

Rites ya familia kulipwa umuhimu mkubwa. Kwa ukuta, harusi au ubatizo wa watoto wachanga walitumia mila maalum ambayo yalikuwa ya heshima na kuzingatiwa.

Harusi, kama sheria, ziliagizwa kwa muda baada ya mavuno ya mafanikio au ubatizo. Pia, wakati mzuri wa ibada ilikuwa kuchukuliwa kwa wiki, kuja baada ya likizo ya Pasaka. Waliozaliwa ndoa katika hatua kadhaa:

• Mechi ya mechi. Ili kumtoa bibi arusi, jamaa wote wa karibu pande zote mbili walikuwa wakienda pamoja. Walijadili dowry, ambapo wanandoa wachanga wataishi, walikubaliana juu ya zawadi za harusi
• Baada ya baraka ya wazazi ilipatikana, maandalizi ya sherehe ilianza. Bibi arusi na wapenzi wa kike walikusanyika kila jioni na kuandaa dowry: nguo zilizopigwa, nguo na nguo, kitani cha kitanda, meza na nguo nyingine za ndani. Sang nyimbo za kusikitisha.
• Siku ya kwanza ya harusi, bibi arusi alisema kwaheri kwa bikira. Wapenzi wa kike waliimba nyimbo za sadaka za watu wa Kirusi, kulia kwa sauti - baada ya yote, msichana kutoka sasa aligeuka kuwa chini ya mumewe, hakuna mtu aliyejua jinsi maisha yake ya familia ingekuwa
• Kwa mujibu wa desturi, siku ya pili ya harusi, mume mpya, pamoja na marafiki, akaenda kwa mkwewe katika pancakes. Inafaa sikukuu ya dhoruba, alikuja kutembelea jamaa zote mpya

Wakati mtoto alipoonekana katika familia mpya, alipaswa kubatiza. Rite ya ubatizo ilifanyika mara moja baada ya kuzaliwa. Ilihitajika kuchagua godfather ya kuaminika - mtu huyu alifanyika jukumu kubwa, karibu na wazazi wake, kwa ajili ya hatima ya watoto wachanga.

Na wakati mtoto alipouawa kwa mwaka, alikuwa na msalaba kwenye temkin. Iliaminika kuwa ibada hii inatoa ulinzi wa mtoto kutoka kwa nguvu na uovu.

Wakati mtoto alibadilishwa, alilazimishwa kila mwaka juu ya Hawa ya Krismasi kutembelea godfather na kutibu. Na wale, kwa upande wake, walitoa zawadi, kutibiwa pipi.

Tazama video kuhusu ibada na desturi za watu wa Kirusi:

Mchanganyiko wa mishipa

Tofauti, ni muhimu kuzungumza juu ya ibada hizo za kuvutia:

• Sherehe ya Ivan Kupala. Iliaminika kuwa tu tangu siku hii inaweza kuwa kuogelea. Pia siku hii, fern - yule anayepunguza mmea wa maua atafungua siri zote za karibu. Watu walipiga moto na wakaruka kupitia kwao: Iliaminika kuwa wanandoa wanaruka juu, wakishika mikono, kwa njia ya moto, watakuwa pamoja mpaka kufa
• Tangu nyakati za kipagani, desturi hiyo ilikumbuka wafu. Nyuma ya meza ya kumbukumbu lazima awe amesimama chakula na divai tajiri

Fuata mila ya kale au la - kesi ya kila mtu. Lakini huwezi kuwaweka kwa ibada, lakini kutoa kodi kwa mababu, utamaduni wao, historia ya nchi yao. Hii inahusisha desturi za kidini. Kama kwa ajili ya matukio ya burudani, kama vile Maslenitsa au sherehe ya Ivan Kupala ni sababu ya ziada ya kujifurahisha katika kampuni ya marafiki na nusu ya pili.

Likizo ya zamani ya Slavonic na desturi zina asili yao ya mythology na imani, kwa namna nyingi kwa watu wote wa Indo-Ulaya.
Hata hivyo, katika mchakato wa maendeleo ya kihistoria ya desturi na mila ya Slavs, pia hupata na sifa maalum zinazohusiana na madhumuni makubwa.
Vipengele hivi vinaonekana katika mawazo yao, ambayo huundwa katika mchakato wa mazoea mbalimbali ya kila siku. Kupunguza maisha kwa njia ya likizo, ibada, desturi, mila katika jamii za kale hupata hali ya kawaida ya kawaida, sheria isiyoandikwa, ambayo inafuata mtu tofauti na jamii yote.

Kwa mujibu wa mzunguko wa maisha ya mtu na jamii, likizo, mila, ibada na desturi za Slavs za kale zimegawanywa katika:

• kalenda
• harusi
• , mazishi.

Taarifa kuhusu makundi haya yote yamehifadhiwa katika vyanzo vingi. Hadithi za Slavic na desturi zilifikia siku zetu kwa usahihi kama desturi, na sio dini. Kwa kiasi kikubwa walielewa na Ukristo katika mchakato wa ubatizo wa Urusi, na leo wanaonekana kuwa Mkristo kabisa. Lakini sikukuu nyingi, mila, ibada na desturi za watu wa kale hawakufikia leo.
Hii inatumika kwa makundi yote yaliyoorodheshwa hapo juu.

Likizo ya kalenda, mila, ibada na desturi za Slavs za kale

Kuhusishwa na mzunguko wa kilimo, kilimo, walifanana na mabadiliko ya kazi ya msingi kila mwaka.

Forodha ya Slavs ya Mashariki huhifadhiwa katika ushuhuda wa kale wa kipindi cha anorth. Hii inahusu orodha maarufu ya Rites IV karne. n. e. Katika chombo cha maji (takatifu?), Kilichopatikana katika mkoa wa Kyiv, katika eneo la makazi katika siku zijazo, polyan. Likizo ya Laroslavyan na desturi kwenye kalenda hii ya pekee huhusishwa na ibada ya miungu, na kuhusishwa kinyume cha habari katika vyombo vya habari maarufu na majeshi ya asili. Kwa sehemu kubwa, wao ni maelekezo ya mvua iliyosambazwa kwa wakati kulingana na kupanda, kukomaa na kusafisha mkate.

• mnamo Mei ya pili, ibada ya likizo ya mimea ya kwanza ilitokea;
• katika muongo wa tatu wa Mei, inaelezea mvua ilifanyika;
• Siku ya Yarilin ilitokea Juni 4;
• mkutano wote wa Juni wa Juni ulifanyika katika sala za mvua, hivyo nafaka ikamwagika katika Colosums;
• mnamo Juni 24, kulikuwa na likizo ya Kupala, uliofanyika na jadi ya watu hadi siku ya sasa kama likizo ya Ivan Kupala (Uzazi wa Sanaa;
• kuanzia ya nne siku ya sita ya Julai, sala na ibada kuhusu mvua zilifanyika tena;
• ya Julai ya Julai ilifanywa na maandalizi ya waathirika kusherehekea Perun (uchaguzi wa mwathirika wa Perun katika Kiev: http://slavya.ru/trad/folk/gk/perun.jpg);
• katikati ya Julai, sala zilifanywa tena juu ya mvua; Asili ya ibada hii inaweza kweli kwenda kwenye utamaduni wa Tripolist, kama wanasema picha kwenye vyombo
• ishirini ya Julai ilitolewa kwa Perun (baadaye Ilya ataadhimishwa siku hii); Ujenzi wa patakatifu la Perun karibu na Novgorod;
• pamoja na mwanzo wa mavuno, Julai 24, Maombi tayari amejitolea juu ya kukomesha mvua;
• mapema Agosti, ibada na likizo ya mavuno zilifanywa: sita ya Agosti ni likizo ya "matunda ya kwanza", na mapigano ya saba - ".

Hadithi za kipagani za Doharastis Rus zitaweka ibada kuu na likizo ya kalenda hii kwa karne nyingi. Kwa heshima ya Yaril, michezo ilifanyika - na dansi, kuimba, kupiga kelele na hata labda kwa kuinua. Ushahidi wengi ulihifadhiwa katika mantiki ya watu wa Mashariki ya Slavic (kuhusu "Herboro" na wengine ambao wanafikiriwa kuwa wagonjwa wa baadaye hapa). Mvua, sala, kuadhimisha shina la kwanza, kuonekana kwa majani ya kwanza, Kuvunja likizo - yote haya yanaendelea na desturi juu ya RUS kwa karne nyingi.

Likizo ya Harusi, Hadithi, ibada na desturi za Slavs za kale

Harusi, mila na desturi, yeye daima daima ni tamasha wazi. Hiyo inaonekana katika desturi za kale za Kirusi. Kabla ya ubatizo wa Urusi, walijiunga na wao wenyewe, kama kawaida na walikuwa katika jamii za jadi, walihamishwa, mifano ya tabia ya relict.
Leo, maswali bado yanajadiliwa juu ya uwiano wa patriarchalness na familia ya matriarchny katika jamii ya Kirusi ya kale. Ukweli, hata hivyo, ni kwamba desturi za kale-Kirusi na mila zinashuhudia jambo hili kabisa.

Desturi hii ilikuwa ya kawaida sana katika Drevlyan, ambaye, ikiwa unaamini katika mwanzilishi, na hakuwa na ndoa, na msichana huyo alikuwa "hofu na maji." Anajisikia mwenyewe na Radmich, kaskazini, Vyatichi. Ibada ya harusi nzima, - ikiwa unaamini mwandishi wa habari, - walikuja "kucheza kati ya vijiji vya jirani", "kwa nyimbo za pepo na dansi", wakati ambapo wanaume tu walichagua wasichana wao na tu, bila sherehe yoyote, walianza kuishi nao. Nao walikuwa na wake wawili na watatu wakati huo huo, - kwa uamuzi huongea na "hadithi ya miaka iliyopita".

Hadithi za kale za Kirusi na desturi huhifadhi matukio ya ibada ya phalli, ya kawaida katika jamii za kale. Rite ya harusi, kati ya mambo mengine, alipendekeza sherehe nzima na mfano wa mwanachama wa kiume. "Sunman Frees" huleta dhabihu, na dozi ya Slovenia wakati wa harusi, ikiwa, tena, kuamini ushuhuda wa baadaye, - mfano wa phallus na vitunguu katika ndoo na bakuli, kunywa kutoka kwao, na kuiokoa - alimwongoza na kumbusu. Uunganisho huo. Kwa phallic na kwa ujumla, alama za ngono zinahusishwa na vitendo vingine vya ibada vinavyoambatana na harusi nchini Urusi ya Doharasti. Miongoni mwao ni maneno ya scubin, ambayo yanaingizwa na ibada ya ukuta, upande wa karibu na msamiati mkubwa sana.

MAT maarufu Kirusi pia inachukua, kwa wazi, mwanzo wa mazoea ya ibada ambao walitumia lengo la kuhakikisha uzazi wa udongo, uzazi wa mifugo na, kama wakati wa ibada ya harusi, kuzaliwa kwa watoto wenye wapya. Lakini ni ya kawaida zaidi Ilikuwa katika mila ya kale ya Kirusi, ibada za harusi, ambazo zinaonyesha heshima na upendo wa wapya na washiriki wote katika ibada kwa kila mmoja.

Katika uwanja ambao mwandishi wa habari hupinga wazazi wao wa kaskazini mashariki, familia inategemea aibu ya baba na watoto, waume na wake, mama-mkwe na vifaa. Wao wana ibada ya harusi, ambayo hakuna mtu anayeiba bibi arusi, na kuiongoza kwa nyumba usiku wa harusi. Ilijumuisha kwa ujumla ibada haijafikiriwa - kwa siku ya siku ya pili wanaleta kwamba wanataka.

Likizo ya Feline, mila, ibada na desturi za Slavs za kale

Kifo, wengine wapendwa ni moja ya mshtuko mkubwa katika maisha ya mtu. Uelewa wa siri hii ulikuwa moja ya motisha ya religiosity yake. Nini kifo na nini kitatokea baada ya kifo ni masuala ya kuwepo ambayo walifuata majibu ya kidini.

Forodha ya kale ya Kirusi na ibada pia zinaunganishwa kwa karibu na mila ya mazishi, ibada ya wafu, vizuizi vyao.

Hadithi za kipagani za Urusi kabla ya Kikristo zina vyenye vipengele vingi ikilinganishwa na karne ya baadaye. Rite ya mazishi yenyewe ilikuwa tofauti sana. Kutoka kwa Mambo ya Nyakati, tunaweza kutenga baadhi ya vipengele vyake kutoka Vyatichi:

• mwanzo wa ibada ni thiction.
• baada ya trizn, mwili wa maeneo marehemu
• mifupa iliyobaki na vumbi vinakwenda vyombo
• vyombo vya vumbi vinawekwa kwenye nguzo za barabarani.

Japo kuwa...

Masomo ya Ethnographic yanakuwezesha kujaza ibada hii kwa maelezo tofauti, fanya mtu wa kisasa anayeeleweka zaidi.

Kwa hiyo, chini ya Trenna, ni muhimu kuelewa ushindani kwa heshima ya marehemu (kama Achilles mara moja, mzuri katika kumbukumbu ya doria ya marehemu) na vitendo vya asili ya ibada. Mipira ya barabarani (katika Slavs ya kale - mara nyingi na aina ya "paa" na, kwa urahisi wa kuoga karibu nao, kando) zinapendekezwa kutafsiri kama ishara ya miti ya dunia. Wanaunganisha ulimwengu wa mbinguni, nje na ulimwengu. Juu yao na roho huenda katika ulimwengu wa wengine.

Hata hivyo, kawaida, ilikuwa ibada ya mazishi ambayo mazungumzo ya mwandishi wa habari kuhusiana na mazishi ya Prince Oleg. Badala ya kuchoma - kuna mazishi, badala ya nguzo - high kurgan. Mtindo, uliofanywa na wakuu Olga, unaongozana na kilio cha wajane, karibu, na katika kesi ya mkuu na watu wote, chakula cha jioni, akiongozana na kunyongwa kwa asali, ridge.

Haijafikiwa hadi siku hii, desturi za kale za Kirusi zimeachwa kukumbuka katika Mambo ya Nyakati, hupata nyingi za archaeological, folklore ya watu na katika mazoea ya kitamaduni. Hatuwezi daima kutatua maana yao kwa undani, wakati mwingine usioeleweka. Wakati mwingine wanaonekana kuwa chuki.

"Chuki! Yeye ni Chip.
Ukweli wa muda mrefu. Hekalu likaanguka;
Na magofu yake, wazao
Lugha haikutatua. "

Wakati mwingine hutokea. Lakini "ukweli wa kale unakuwa karibu na sisi na wazi ikiwa tunazingatia unene wa karne na giza la karne nyingi kutenganisha nayo.

Kirusi Kiroho, Lugha na utamaduni wa Slavic ziliwekwa wakati wa maendeleo, hii ni moja ya hatua kuu katika historia. Uundaji wa utamaduni wa kale wa Kirusi ulifanyika pamoja na kuundwa kwa mfumo wa serikali nchini Urusi, ilikuwa wakati huu kwamba jamii ilianzisha kwa kiasi kikubwa katika maelekezo matatu: kiuchumi, kitamaduni na kisiasa. Utamaduni wa watu umeamua kwa kiasi kikubwa na maisha yake. Hadithi za kale za Kirusi zilianzishwa kwa uratibu wa mara kwa mara na utamaduni wa nchi za jirani. Athari kubwa juu ya utamaduni ilikuwa dini, ambayo iliamua misingi ya maadili ya watu na mawazo yake kuhusu ulimwengu. Wakati huo, Slavs walikuwa, yaani, waliamini katika miungu ambayo inaonyesha matukio ya asili. Hadithi nyingi zilikuja kutoka kwa ibada za kipagani. Baada ya yote, mila ya kipagani na likizo ziligawa aina zao na zilikubaliwa kwa ujumla. Na baadaye na kupitishwa, kutokana na umoja na Constantinople na kiambatisho kwa ulimwengu wa Kikristo, uhusiano wa kitamaduni umeongezeka. Mizigo ya utamaduni, ya kwanza ya mila ya kale ya Kirusi na desturi ni mali ya utamaduni wa Urusi.

Likizo.

Likizo, kucheza, sikukuu sio tu kutupa maisha ya kila siku ya watu wa Urusi ya kale (tazama makala), lakini pia ilifanya dunia na mabadiliko ya muda (kwa mfano, mabadiliko ya misimu au wakati fulani mzuri wa mavuno) inaeleweka zaidi na kuwa na maana fulani. Slavs kabla ya kupitishwa kwa Ukristo kulikuwa na kalenda yake ambaye alihusishwa na mzunguko wa matukio ya asili, kutoka likizo hasa zilizotengwa siku hizo kama
- Shints (likizo kuu ya majira ya baridi, ambayo ilikuwa alama ya mwanzo wa mwaka mpya na mwisho wa zamani);
- Bendera (siku ya kuzaliwa ya mungu wa mwanga na joto, wakati huu watu huitwa spring);
- Maslenitsa (waya wa baridi, matarajio ya majira ya joto yenye rutuba);
- Piga (likizo inahusishwa na Summer Solstice).
Makala kuu ya sikukuu zote katika maisha ya kila siku: ibada zinahusishwa na miungu ya Urusi ya kale na asili, jua ni mungu kuu, jukumu muhimu la mwanamke na mila, uchawi, chakula cha ibada. Malengo ya sikukuu hizi mara nyingi yaliamua na mahitaji mbalimbali ya watu ambao walikuwa na tabia ya kaya, kwa mfano, ombi la uzazi au mvua, uzio wa familia zao kutoka kwa roho mbaya, magonjwa, na kadhalika.

Misingi ya familia na desturi.

Mahusiano ya familia na ndoa yaliwekwa na desturi za watu na viwango vya umma. Features ya familia ya ndani:
- Mali ya pamoja,
- shamba la jumla,
- Mkuu wa familia ni mtu mwandamizi ambaye alikuwa msaidizi wa nguvu isiyo na uwezo, mwakilishi wa familia nzima, mfanyakazi mkuu, ambayo hali ya kimwili na msimamo wa maadili katika jamii ya jamaa zake;
- Mwanamke mzee ni meneja wa akiba ya familia na masuala yote ya ndani, ambayo, kwa deni, kutokuwepo kwa mkuu wa familia ilichukua kazi zake kwa ajili yake mwenyewe.
Katika elimu ya familia ya kizazi cha vijana, pamoja na wazazi, babu na babu walishiriki, ambao walijitolea kwa wajukuu kwenye maisha iliyobaki.
Hadithi nyingi za kale za Kirusi zinahusishwa na harusi. Ndoa ilifanyika ama katika uratibu na makubaliano ya jamaa wakuu, au "kusambaza", yaani, kwa wizi wa bibi arusi. Harusi ilikuwa utekelezaji thabiti wa ibada zilizoelezwa na mila:
- Kuangalia (mazungumzo ya vyama juu ya uwezekano wa hitimisho la ndoa, pendekezo daima limeendelea na familia ya kijana);

Ujuzi (kutembelea jamaa za familia ya msichana wa furaha);

Inaonekana (kuwasilisha msichana wa upana kwa jamaa za kijana);

Mikopo (uamuzi wa mwisho juu ya hitimisho la ndoa na kushikilia harusi yenyewe, ushirikiano uliomalizika kwa mkono wa jadi, yaani, baba za watoto walioenea walipigwa kwa mkono, wamewafunga kwa scarves au kondoo wa kondoo; baada ya hayo, bibi arusi alikuwa na kuomboleza mchawi wake, alikuwa amevaa nguo kali na kikapu, kidogo alisema; mkwewe kinyume na sherehe zilizopangwa na marafiki zake);

Kapaway Rite (Karabavka Kavoy kama ishara ya kuzaliwa kwa maisha mapya, utajiri na ustawi katika maisha ya kila siku; ibada hii ilifanyika na wanawake wadogo, na furaha katika maisha ya familia na kuwa na watoto wenye afya; wao carabically roe wageni baada ya ndoa usiku);
- Zesvanha (chama cha bachelorette, ilikuwa mfululizo wa ibada usiku wa harusi, kumbukumbu ya mabadiliko ya uzazi ndani ya maisha ya mwanamke aliyeolewa);
- treni ya harusi (akiacha bibi na harusi kanisani kwa ajili ya harusi);

Harusi (Ndoa katika Kanisa, ibada kuu ya harusi);

Jedwali la Kimwili (Sikukuu ya Harusi);
"Usiku wa harusi (usiku ulichukuliwa kutumia katika nyumba nyingine. Hadithi hii ilionekana kutokana na imani juu ya nguvu mbaya, ambayo ilikuwa imeketi nyumbani ambayo harusi yenyewe iliadhimishwa.);
- Kupata vijana (mabadiliko ya hairstyles ya marsh na vichwa vya kichwa kwa wanawake);

Zilizotengwa (sikukuu kwa ajili ya wapya katika nyumba ya mke mdogo).

Pia kulikuwa na ibada ndogo na mila katika kuzaliwa kwa watoto, lengo ambalo lilikuwa kulinda mtoto kutoka kwa roho mbaya na kupanga iwezekanavyo wakati wake ujao.

Mila ya kijeshi.

Sanaa ya kijeshi ya Slavs ya Urusi ya kale (tazama makala) ilionekana katika historia ya Urusi. Zaidi ya kuwepo, hali ya kale ya Kirusi iliyotumiwa katika mashambulizi na vita, kwa sababu hiyo, uzoefu mkubwa wa ujuzi wa kijeshi ulikusanywa. Hadithi za kale za Kirusi ambazo zimeunganishwa na ufahamu wa heshima na heshima zao, ujuzi wa lazima wa masuala ya kijeshi, ujasiri wa kijeshi na usaidizi wa pamoja walianza kukamilika. Silaha ilikuwa suala la lazima la ibada za wapiganaji, na ngoma na silaha (ngoma ya kupambana) ilikuwa na tabia ya ibada na ilipitishwa kutoka kizazi hadi kizazi, kuwa mila ya kijeshi. Warrior alitakiwa kuwa na uwezo wa kufanya tu silaha, lakini pia kuitengeneza. Hata katika vifaa vya kijeshi, zana za kurekebisha zilihitajika. Mbali na kujifunza katika kikosi, askari wenyewe walipanga wachezaji wa ibada, mapambano ya ngumi siku za likizo, ambazo zilikuwa za jadi kwa watu. Kipindi muhimu katika maisha ya kijana ilikuwa kujitolea kwa wapiganaji, kwa sababu hii ilikuwa ni lazima kupata ujuzi na ujuzi, kupitisha vipimo, ambayo pia ilikuwa mila ya kijeshi nchini Urusi. Uanzishaji wa kijeshi ulifanyika katika hatua kadhaa (miduara):
- Angalia upinzani wa kimwili na wa kimaadili kwa vipimo tofauti;
- Angalia moto, ardhi na maji. (Ilifikiriwa - kwenda wazi njia ya makaa ya mawe ya moto, uwezo wa kuogelea na kujificha chini ya maji, kutumia siku chache shimoni bila chakula);
- Kuangalia ujuzi wa kijeshi na ujuzi (kupigana na wapiganaji wenye ujuzi, uwezo wa kujificha kutokana na mateso na haunt mwenyewe).
Tangu malezi ya Urusi ya kale kama serikali, watu wa Kirusi walilinda na kulinda nchi yake kutoka kwa maadui. Kwa karne nyingi, mila ya kijeshi ilifanywa, ambayo imeamua matokeo ya vita vya damu na ikawa msingi wa ujuzi wa kijeshi wa Slavs wa kale.

RUS ya kale, kama elimu ya umma ilitokea kutoka karne ya 9 hadi 13 ya zama zetu. Haishangazi kwamba mila yake na ibada zake zimeandaliwa kutoka kwa vipengele viwili - kipagani cha kale, na Kikristo. Rites za mavuno zilibadilishwa, zimebadilishwa chini ya ushawishi wa dini ya Kikristo, lakini haikupotea kabisa. Wao pia wameingia katika ufahamu wa watu, uwezekano mkubwa, na umri wao ni imara zaidi kuliko ibada za Wakristo. Kwa bahati mbaya, sisi sio nzuri sana kwa mila ya wafuasi wao, kwa sababu historia ya Urusi imeandika tena angalau mara mbili zaidi ya milenia miwili iliyopita - baada ya ubatizo wa Prince Vladimir, na baada ya mageuzi ya Tsar Peter I. Lakini baadhi ya leo alibaki katika kumbukumbu ya watu.

Licha ya kuimarisha ushawishi wa Ukristo kwa upande wa milenia ya kwanza na ya pili ya zama zetu, idadi ya watu wa kale wa Urusi iliendelea kuheshimu na kutimiza mila ya baba zake, hakuwa na haraka kukataa desturi za kale, lakini hata zaidi kusikiliza Sheria mpya na canons.

Katika siku za zamani, mababu ya kawaida walikuwa muhimu - walikuwa sehemu ya utamaduni na njia ya utambulisho wa watu. Msaada Rusichi kuendelea kuwasiliana na moja ya miungu yao kuu - asili na na progenitors wafu, na ilikuwa ni lazima kupata ulinzi wao na utawala.

Baadhi ya wateja hawa wameokoka hadi siku hii, na sasa mila ya Kikristo ni karibu na kipagani, na hatutaki kuwakataa, ingawa wakati mwingine tunawapa maana mpya.

Kimsingi, ibada ya Urusi ya kale imegawanywa katika makundi matatu makubwa - familia, kalenda - kilimo, na kalenda - Mkristo. Fikiria kwa makini zaidi.

Wazee wetu wakubwa waliishi katika familia kubwa - kuzaa, iliwasaidia kuishi na kuishi katika hali ngumu, kwa mafanikio kutafakari mashambulizi ya yasiyo ya upasuaji, kukabiliana na matatizo ya kila siku na huduma. Kila mtu alikuwa na thamani na barabara kwa kila aina, na matukio yote ya maisha yake - tangu kuzaliwa hadi kifo, alicheza mila na ibada nyingi.

Harusi

Harusi ilikuwa muhimu sana. Ingekuwa bado kutokana na ustawi na uzazi wa familia mpya, ustawi wa jenasi nzima ilikuwa tegemezi. Watoto zaidi ndani yake, na hasa wana, wenye nguvu zaidi watakuwa matajiri, kwa sababu wana ni wafanyakazi wakuu na watetezi. Na kwa ajili ya familia mpya kuwa na mafanikio na matunda, ni muhimu kuchunguza desturi zote za mababu, ili hakuna kitu cha kuwalisha. Tu katika kesi hii inaweza kuwa na matumaini ya msaada wao na ufuatiliaji.

Kwa hiyo, harusi haikutumiwa tu, lakini walikuwa wakicheza, kwa usahihi na kwa makini kuchora majukumu na kuchunguza script. Mfumo wa ibada za harusi ulianza kuunda katika kale na ulikuwa na hatua kadhaa - kuta, mtazamo, kunung'unika, herbidniestnik, na kadhalika.

Mwanzo wote ulikuwa ukuta. Kama sheria, bibi arusi kwa wazazi wa mwanawe walijikuta, pia walituma kusuka. Mara nyingi, jukumu hili lilifanyika na jamaa wa karibu wa bwana harusi - baba, mjomba, ndugu wakubwa. Mara nyingi walitumia msaada wa mgeni - mchezaji, ambaye alikuwa na uzoefu mwingi katika mambo kama hayo.

Kimsingi, mchezaji huyo alijihusisha na mpangilio wa awali kati ya jamaa, hivyo matumaini ya matokeo ya mafanikio ya kesi ilikuwa katika pande zote mbili.

Lakini ili kudanganya nguvu ya uchafu ambayo inaweza kuhudhuria na kuumiza, hotuba ya Svet ilikuwa ya maana, hawakutafuta bibi arusi au ndugu yao, lakini bidhaa kwa mfanyabiashara wao, maua katika bustani yao au Hussaku mdogo, na Kwa hiyo, kulingana na mawazo na vipaji vya fasihi vya mchezaji wa mechi.

Wazazi wa bibi arusi walikataa, lakini pia tu ili kuwapotosha roho mbaya, kisha walikubaliana. Baada ya hapo vyama vilikubaliana juu ya vitendo vingine, na kuhamia kwenye hatua inayofuata - kuangalia.

Inaonekana ilipangwa kwa ajili ya jamaa za bwana harusi, na mchungaji mwenyewe angeweza kufikiria vizuri bibi arusi. Na jamaa za bibi arusi wangeweza kutembelea bwana arusi ili kujua jinsi shamba la wazazi wake, na kama mume mdogo atakuwa na uwezo wa kulisha familia. Kulikuwa na matukio wakati, baada ya wazazi wa bibi, bibi arusi aliamua kukataa bwana arusi, na hii ilikuwa kesi yote.

Wakati wa mtazamo wa pamoja, pande zote mbili ziliendelea kuchanganya athari mbaya kwa kila njia, walienda kwa kila mmoja na njia za majirani, na mazungumzo ya allegoric yalikuwa mazungumzo. Lakini mwishoni, bado walikubaliana na bibi harusi - ukubwa wake na ubora. Kwa kawaida, ilitegemea ustawi wa wazazi, na ulikuwa na ukubwa tofauti na mizani.

Lakini kwa kawaida wazazi wa bibi arusi walijaribu kuhakikisha kuwa ni muhimu kwa maisha ya kujitegemea. Kama wazazi waliopewa walitengwa kwa sahani ya msichana, matandiko, nguo, mashine ya kuunganisha, mifugo na kadhalika.

Hatua inayofuata ni ushiriki, shutter au kunung'unika. Ikiwa maoni yalifanikiwa, na jamaa za bibi arusi walikuwa na kuridhika na ustawi wa bwana harusi, kuhusu siku ya harusi iliripotiwa kwa jamii nzima. Ushiriki huo ulifanyika katika nyumba ya bibi arusi, baba yake alifahamu juu ya uamuzi huo, basi wazazi wake walibariki vijana pande zote mbili, na wageni wakusanyika walianza kujifurahisha.

Kutoka siku hii, vijana walipata hali rasmi ya bibi na bwana harusi. Baada ya Zaruchin, hakuna kitu kinachohitajika kuzuia harusi, isipokuwa kuwa hakuna hali maalum, kama vile kifo cha baadhi ya jamaa za vijana, vita au magonjwa makubwa.

Mkwe harusi alitangaza hadharani nia ya kumchukua msichana kwa mkewe, na kuunga mkono maneno yake na zawadi - ahadi au amana. Ikiwa ghafla alibadili uamuzi wake na, bila sababu kubwa, alikataa harusi, angepaswa kuwakumbusha wanahadharia ya gharama za bibi na kulipa aibu hiyo.

Wakati huo huo, maelezo ya harusi ya baadaye yalijadiliwa - ni nani atakayepandwa na Baba, ambaye alikuwa rafiki, alichagua tarehe ya harusi, alishiriki gharama zinazoja kwa sikukuu. Mkwewe alitoa pete ya uchi katika upendo, aliichukua na kutoa idhini ya ndoa.

Lakini baada ya hayo, msichana hakuweza kufurahia ndoa ijayo, hata kama ilikuwa ya kuhitajika kwa ajili yake. Kinyume chake, kwa kila njia ilionyesha kwamba hataki kuondoka nyumbani kwa mzazi na kumsaliti jeni lake. Baadaye, pamoja na kuwasili kwa Ukristo, jadi katika kesi hiyo, kwa kuzingatia na kulia iliongezewa na vitendo kutoka kwa icons za familia. Bibi arusi aliongeza mishumaa mbele yao kama ishara kwamba tangu sasa alikufa kwa ajili ya familia yake.

Katika maeneo mengine, ilifikia ukweli kwamba bibi arusi alijaribu kutoroka na kujificha, hakuwa na tu kuwapa familia ya mtu mwingine. Wapenzi wa kike walimkuta na kumchukua baba yake, ambaye alifunga uso wake na kikapu. Rite hiyo iliitwa wigo wa bibi arusi, na pia ni pamoja na kwa heshima na kulia. Ilikuwa ni ukweli kwamba watu wa kawaida wataita uondoaji wa ubongo, Bibi arusi na jamaa zake, hawataki kusikia hili, haraka ili kujiondoa.

Kwa bibi arusi, ilikuwa muhimu sana - tunarudia, kwa hiyo aliomba msamaha kutoka kwa aina ya aina ya usaliti, na kama ilivyokuwa, alisema kuwa alikuwa ameachwa na nyumba. Ili kufikia mwisho huu, alitembelea makaburi na akasema kwaheri kwa makaburi yake ya asili, hasa kama bwana harusi alikuwa kutoka mji mwingine au kijiji, na alikuwa na kwenda kwake.

Kisha kwa wiki moja hadi mbili kabla ya harusi, msichana alikusanywa. Kwa kweli, alijitayarisha mwenyewe mapema, kwa kweli tangu utoto - kutoka miaka saba, wakati kwa mara ya kwanza aliketi kwa mstari wa kuzunguka na kufahamu mashine ya kuunganisha.

Threads ya kwanza ambayo ni dhabihu kwa kujitegemea, mama hakuwa na kutupa, aliendelea kabla ya harusi, na kisha akawafundisha msichana wakati wa kuandaa harusi. Walipaswa kumlinda kutokana na majeshi mabaya na wivu.

Wakati wote kabla ya harusi, bibi arusi alikuwa amekusanywa mara kwa mara na kusababisha, akisema kwaheri. Mkewe, ikiwa wakati unaruhusiwa, alitembelea karibu kila jioni, na akaleta zawadi kutoka nyumbani kwake. Kwa hiyo, roho za aina yake zilimtumikia, kama mwanachama mpya wa familia, na akachukua chini ya utawala wao. Baada ya yote, sasa alikuwa na kuishi katika makazi yao, nyumbani mwao, na kuzaa watoto - wafuasi wa aina yao.

Kabla ya harusi, bibi arusi aliwakaribisha marafiki zake kwenye chama cha bachelorette, pamoja wangeweza kwenda kuoga kuosha wa zamani na wa zamani, na kujiandaa kwa mwezi mpya. Katika usiku wa harusi, usafi wa mwili ulikuwa muhimu, ambao baba zetu walitunza kwa makini.

Wapenzi wa kike walimwambia, alivunja msichana Kosh, ambayo kabla ya kupambwa na Ribbon nyekundu. Hivyo upungufu ulikuwa na upungufu na "uzuri mwekundu". Chama cha Bachelorette kilikuwa na hisia na matendo, kulikuwa na furaha na huzuni hapa.

Marafiki wa kike wenye wivu walikuwa wanajaribu kufa na kuzingatia wasio na hatia, ili waweze kuumiza wivu wao na familia ya baadaye.

Bibi arusi hakuwa na kilio sio tu kwa sababu ya kugawanyika na nyumba ya wazazi, aliaminika kwamba anapaswa kuinyunyiza machozi yote kabla ya harusi, ili asilia baadaye. Wapenzi wa kike walijaribu kumsaidia, lakini wakati huo huo, walijaribu kumshikilia bibi katika ndoa, wakimpa kwa msaada wao.

Wakati mwingine kulikuwa na wapiganaji maalum - hangers kwenye chama cha bachelorette, walikuwa wa kitaaluma na kwa uangalifu badala ya bibi arusi, ili baada ya harusi hakuvunja machozi yake katika nyumba ya mumewe.

Wafanyabiashara huo wanao uwezo wa kufanya kazi bora na wakaenda kwenye mazishi, kulikuwa na nyimbo nyingi za watoto wachanga katika repertoire yao. Ikiwa haukualikwa kwa bachelides wakati wetu, basi wakati mwingine huweza kusikia plasters wataalamu, ambayo kutoka kizazi hadi kizazi hutuma maandiko ya nyimbo na msamaha wao.

Sasa hadithi kuhusu harusi yenyewe. Katika nyakati za kipagani, harusi ya pekee ya vijana ilitokea na mto au ziwa. Maji kwa ajili ya Slavs ilikuwa ishara ya usafi na yanafaa kwa ajili ya ndoa. Young slashed au maji maji moja kwa moja kutoka hifadhi au alifunga katika vyombo, baada ya hapo walitangazwa mumewe na mkewe.

Katika maeneo mengine, ndoa iliimarishwa kwa msaada wa moto - Bibi arusi katika nyumba ya mume aligunduliwa mara kadhaa kuzunguka nyumba ya makao na kisha kuweka meza karibu na mchumba.

Kwa kuwasili kwa Ukristo, harusi ilikuwa lazima katika kanisa. Ingawa katika maeneo mengine umoja kati ya mwanamume na mwanamke kulingana na mila iliendelea kuimarisha na maji na moto.

Ikiwa tunazungumzia juu ya harusi, bibi arusi alikuwa akiongozana na Bibi arusi hadi taji, au alikuja nyumbani na Bibi arusi na akaanza kujadiliana - kijana au rafiki anapaswa kuwakomboa bibi au mlango na mlango.

Baada ya ukombozi, vijana walikwenda kanisani, barabara mbele yao ilikuwa lazima iingie ili kuondoa vitu vinavyoweza kuharibu. Hakuna mtu aliyepaswa kuendesha barabara kwao, au kutupa takataka kwa miguu, inaweza kuadhibiwa kwa ukali.

Lakini wachawi ambao waliishi karibu, walileta zawadi kuwaacha na hivyo kulinda laana na uharibifu kutoka kwa sehemu yao. Mara nyingi, lugha / ishara zilizosimama karibu na barabara, ambazo zilipaswa kufuata treni ya harusi - alisubiri zawadi.

Baada ya harusi, viboko viwili vilikuwa vibaya na viliwaficha chini ya mnara - kichwa cha kichwa cha kike. Kuanzia sasa, alichukuliwa kuwa mke wa mtu huyo, bibi wa familia mpya, mama wa familia.

Baada ya sehemu ya msingi ilikuwa imekamilika, sikukuu ya harusi ilianza. Wageni lazima waliimba nyimbo nzuri kwa vijana, wazazi wao, walipanda wazazi, rafiki.

Wageni kunywa na fir yote waliyokuwa tayari kwao, na vijana walijaribu kunywa nyeusi na sio kula chakula cha harusi ya kwanza kwa usalama, na kumzaa mtoto mwenye afya. Ukweli kwamba chumps ni hatari kwa afya ya watoto, progenitors wetu walijua muda mrefu uliopita, na kwa jukumu kubwa wao kutibu suala hili.

Kazi zangu zilianza rafiki kutoka asubuhi - alimtembelea bibi arusi katika nyumba ya wazazi wake, na akaangalia kama alikuwa tayari kwa ajili ya harusi na kuwasili kwa bwana harusi. Kama sheria, alikuwa amevaa tayari wakati huu, na akaketi kona nyekundu ya nyumba chini ya picha.

Kwa jioni, kwa vijana, ndoa huandaa kitanda cha harusi, ambayo mkwe harusi alikombolewa au rafiki, baada ya hapo vijana waliondolewa, na harusi iliendelea.

Siku ya pili ya harusi ilikuwa mchana wa Omens - iliaminika kuwa zaidi ya harusi, ni rahisi zaidi kuchanganya nguvu isiyo najisi na kuifuta. Kwa kusudi hilo limefungwa mwenzi wa Chastushki.

Aidha, siku hii, walifanya matendo mengi ya ibada na watu wakuu wa uendeshaji ambao walikuwa jamaa mpya - mkwe wa mama, mkwe, mkwewe na mkwewe .

Vijana walifanya mambo mengi ya kuonyesha ujuzi wa mhudumu - alifunga sakafu, amefungwa na pesa ndogo na takataka, alitembea nyuma ya maji na rims na ndoo, zinazotolewa kwa makini wazazi wa mumewe, na kadhalika. Mwana-mkwe alikuwa kuonyesha mtazamo wake kwa wazazi vijana, hasa kwa mkwe. Yote hii ilikuwa ikiongozana na utani, kicheko na chastushki kutoka kwa wageni.

Alicheza wazazi na rafiki.

Katika harusi, maeneo ya heshima yalitolewa kwa wapiga malaika ambao walishiriki katika ukuta wa bibi, rafiki na wazazi waliopandwa. Kupanda baba na mama katika harusi ya Kirusi mara nyingi walibadilisha wazazi, hasa kama wale hawakuwa hai. Wakati mwingine mtu kutoka kwa jamaa wenye mamlaka na wenye kufanikiwa walialikwa kwa baba zilizopandwa au wanakijiji wenzake, ili wakati ujao walikuwa na utawala wa familia ndogo na kumsaidia kwa kila njia. Ni muhimu sana kwamba wazazi waliopangwa wenyewe wanafurahi katika maisha ya familia. Katika wazazi waliopangwa hawakuchukua watu wajane, inaweza kuharibu familia ya vijana.

Walicheza wazazi waliobariki vijana kabla ya harusi badala ya wazazi wa kweli, au pamoja nao. Walikutana na bibi na bwana harusi baada ya harusi ndani ya nyumba ambapo sikukuu ya harusi ilifanyika.

Rafiki huyo alikuwa kichwa na meneja wa harusi, na bwana harusi na bibi yake alibakia wageni, takwimu za passi, ambazo zilifanyika kwa vitendo maalum.

Rites ya kinga

Vijana walilindwa na nguvu zisizo najisi - walizunguka mti ili kuchanganya uovu. Kengele za chuma na ngoma zilitumiwa katika vifaa vya treni ya harusi - sauti yao na leo inachukuliwa kuwa wakala mzuri wa kinga wa hasi na yasiyo ya mafuta.

Baada ya harusi, bwana harusi akaleta vijana kwa nyumba, si kuendeleza kizingiti kama mtoto - kwa kusudi sawa.

Mikono ya vijana imefunga minara, divai iliyochanganywa kutoka glasi zao, iliweka nyuzi kati ya nyumba zao.

Siku ya pili ya harusi wakati mwingine kuimba chastushki nyenzo kuendesha nguvu ya uchafu.

Mengi ya ibada hizi zimeokoka na kutimiza wakati wetu, na tena, ibada za Kikristo zinafanywa pamoja na kipagani, hakuna kitu kibaya na hii - jambo kuu ni kwamba familia huishi kwa muda mrefu na kwa furaha.

Katika Urusi, mila huguswa, kuambukizwa kutoka kizazi hadi kizazi. Hadithi zingine zilionekana mapema kidogo, na baadaye. Katika makala hii tutazingatia desturi hizo ambazo zimehifadhiwa hadi siku hii.

Bahati kuwaambia juu ya nyembamba.

Baada ya ubatizo wa Rus, mila ya kipagani na Ukristo yaliingilia kati. Saa ya sikukuu kubwa ya Ukristo (Krismasi, ubatizo na wengine), ilikuwa ni desturi ya kuanguka, nadhani. Hadi sasa, pia kuna mila kama hiyo, bahati hiyo inaelezea. Gadgets zilikusanyika katika makundi yote ili kujifunza kuhusu siku zijazo (utajiri, familia, watoto). Kwa ajili ya uchawi, vitu mbalimbali vilitumiwa - sahani, nguo, vioo. Leo, wasichana pia wanaenda na nadhani, lakini sasa ni zaidi kufanyika kwa ajili ya burudani, badala ya kujifunza hatima yao.

Pia, watu walikuwa wakienda kwa kikundi na ili kuimba carols. Watu walikusanyika, walizunguka nyumbani. Kila mtu alitaka wamiliki wa nyimbo zote bora, za kuimba, na badala yake walitaka brigists, sarafu, chipsi.

Katika sikukuu ya sherehe wakati wa harusi, maonyesho na matukio mengine, ilikuwa ni desturi ya kuvaa juu ya mask, mavazi kwa wanyama. Watu wanajifunga wenyewe na kengele kuwa kama kelele karibu. Watu walicheza na kuwa na furaha.

Kupanda

Tumefikia sisi na mila ya kutumia mgeni usiku wa Krismasi. Watoto na vijana walikusanyika kwa makundi, walikuja nyumbani bila mahitaji, wakatupa nafaka kwenye sakafu, kushona nyimbo. Mbio kama hiyo aliahidi wamiliki mavuno matajiri, furaha. Watoto wenye kuchanganyikiwa walishukuru, kuwapa sarafu na pipi.

Baraza

Hadithi hii ni ya kujifurahisha sana, na watoto kama hayo. Kwanza, kwa sababu unaweza kuwa na furaha, na pili, kwa sababu wanapata pipi na sarafu. Wakati huo huo, huwezi kulala katika Krismasi, lakini katika Mwaka Mpya wa Kale. Wakati wa Krismasi, kwa kawaida huvaa bun.

Katika wiki ya carnival tunakula pancake, na siku ya mwisho ya juma mimi kuchoma scarecrow. Rite hii pia ilikuja kwetu kwa muda mrefu. Scarecrow ilifanywa kwa majani. Rite hii ilikuwa na nafasi ya majira ya baridi na salamu.

Nini jadi ilionekana kusherehekea Mwaka Mpya?

Hapo awali, mwaka mpya ulikuja Septemba 1. Lakini Petro alichapisha amri ya kwanza kwamba mwaka mpya unakuja Januari 1. Aidha, Petro aliamuru kupamba nyumba na matawi ya coniferous, kuanza salamu ya cannon. Na watu wote walipaswa kumshukuru na wanataka kila aina ya kupiga.

Champagne.

Champagne kunywa si mara zote. Warusi walifahamu kinywaji cha kung'aa baada ya vita na Napoleon. Champagne aliwasilisha matukio yote ya kidunia, hasa, juu ya sikukuu ya Mwaka Mpya.

Mipira

Wakati wa utawala wa Catherine, mipira na masquerades na kucheza na muziki ulifanyika. Ili kujua uzuri wamevaa, kila mtu alijaribu kusimama. Hadithi hii inaweza kuhusishwa na sherehe yetu ya Mwaka Mpya.

Hadithi ya kusherehekea Mwaka Mpya wa Kale

Wageni daima wanashangaa wakati jina la likizo hii linasikika. Haiwezekani kusema kwamba mila hii ilianza tangu nyakati za kale, lakini amepiga kelele kwa miaka 100. Baada ya mapinduzi, 1917, serikali ilihamia kalenda ya Gregory, na kati yao ilikuwa tofauti ya siku 13. Lakini watu hawakuacha kusherehekea Mwaka Mpya katika mtindo wa zamani. Baada ya muda, likizo mpya imeonekana - Mwaka Mpya wa Kale. Siku hii daima huadhimishwa sana, na kupenda wenyeji wote. Haijaandaliwa kama kwa kiasi kikubwa kama mwaka mpya, lakini bado inabainisha. Kama sheria, katika mzunguko wa wapendwa.

Pato:

Mila mengi. Karibu wote walikuja kwa muda mrefu. Haiwezi kusema kwamba kila mtu anawafuata kila mahali. Lakini watu wengi wanawaheshimu. Hatuwezi kusema ni mila ambayo itakuja kwetu baadaye. Na hatuwezi kusema muda gani watatimizwa, kama watafuata vizazi vyote. Lakini tunajua hasa kwamba mila hii iko kwa muda mrefu, na kwa hakika, watafuata na zaidi.