Somo juu ya mada: Nilichoona na kutambua MCSI kwa siku tatu za maisha ya bure katika shairi ya pots, Lermontov. Niliona nini na kutambua Mtchers kwa siku tatu za uhuru? Mtsier siku tatu katika quote ya mwitu.

Jibu liliachwa Mgeni

"Je! Unataka kujua kile nilichokiona / katika mapenzi?" - Kwa hiyo huanza kukiri Mtsyr, shujaa wa shairi ya shairi ya M. Lermontov. Mtoto mdogo alikuwa amefungwa ndani ya monasteri, ambako alitumia maisha yake yote ya maisha, kamwe kuona dunia kubwa na maisha halisi. Lakini kabla ya Teshig, kijana huyo hutatuliwa juu ya kutoroka, na mbele yake kuna ulimwengu mkubwa. Siku tatu juu ya mapenzi ya MTSI itajua dunia hii, akijaribu kupoteza yote yaliyokosa, na ukweli utapata wakati huu zaidi ya wengine katika maisha.
McSyri anaona nini katika mapenzi? Jambo la kwanza anahisi ni furaha na kushangaza kutoka kwa asili, ambayo inaonekana kuwa kijana mzuri sana. Na kweli, yeye anapaswa kumsifu, kwa sababu mbele yake mandhari ya kifahari ya Caucasia.
"Mashambanima", "umati wa watu", "dhana, kama ndoto" mbalimbali ya milima, "msafara nyeupe" wa ndege-mawingu - wote huvutia kuangalia kwa curious ya MTSI. Inakuwa "rahisi, sijui kwa nini," na inaamka na kumbukumbu za gharama kubwa ambazo alipunguzwa utumwa. Picha ya utoto na asili ya AUL, watu wa karibu na wa kawaida hupita mbele ya macho ya ndani ya shujaa. Hapa, natura nyeti na ya mashairi ya Mtdsyry imefunuliwa, ambayo inachukua dhati kwa wito wa asili, inaonyesha kuelekea. Msomaji ambaye anaangalia shujaa, inakuwa wazi kuwa ni ya watu wa asili ambao wanapendelea kuwasiliana na asili katika jamii, na nafsi yao bado haijaharibiwa na uwongo wa jamii hii. Picha ya MCSRI ni muhimu sana kwa Lermontov kwa sababu mbili. Kwanza, shujaa wa kimapenzi wa kimapenzi ni sawa na anapaswa kuwa na sifa sawa na mtu karibu na asili ya mwitu. Na, pili, mshairi anapinga shujaa wake kwa jirani yake, kinachojulikana kizazi cha miaka ya 1830, wengi wao walikuwa tupu na wasio na uvivu. Kwa MTSI, siku tatu za uhuru zimekuwa maisha yote yanayojaa matukio na uzoefu wa ndani, - Lermontov mwenye ujuzi alilalamika kuhusu Boredom na aliishi katika salons na kwenye mipira.
McSury anaendelea njia yake, na picha nyingine zinafungua. Hali imefunuliwa katika nguvu zake zote za kutisha: umeme, kuoga, "kutishia shimoni" ya gorge na kelele ya mtiririko, sawa na "mamia ya kura ya kura". Lakini katika moyo wa mkimbizi hakuna hofu, asili kama hiyo kwa Mtchers ni karibu zaidi: "Mimi, kama ndugu, kumkumbatia na dhoruba itakuwa na furaha!". Kwa hili, anasubiri tuzo: sauti ya angani na dunia, "ndege", mimea na mawe - shujaa wa jirani, anakuwa wazi kwake. Dakika ya kushangaza na wanyamapori, ndoto na matumaini katika joto la unga chini ya safi sana - kama vile itakuwa malaika kuona - mbingu ya McSiry iko tayari kuwa na wasiwasi tena na tena. Kwa hiyo anahisi maisha na furaha yake tena.
Kutokana na hali ya juu ya mandhari nzuri ya mlima, upendo wake, msichana mdogo Kijojiano inaonekana mbele ya MCSRI. Uzuri wake ni wa usawa na unachanganya rangi zote za asili: usiku wa ajabu wa usiku na dhahabu ya dhahabu. Mczyry, wanaoishi katika monasteri, nimeota ya nchi, na kwa sababu yeye hawezi kutenda kwa jaribu la upendo. Shujaa huenda mbele, na hapa asili hugeuka kwake kwa uso wake wa pili.
Inakuja usiku, usiku wa baridi na wa baridi wa Caucasus. Ni kidogo tu inakua mahali fulani mbali na upweke wa Sakley. Mcyri anatambua njaa na anahisi upweke, wengi ambao alimtendea katika monasteri. Na msitu huweka kila kitu na kunyoosha, huzunguka Mtsi "ukuta usioweza kutumiwa", na anajua kwamba alipotea.
Hali, siku hiyo ya kirafiki mchana, ghafla hugeuka adui mbaya, tayari kuleta chini ya kukimbia kutoka njia na kucheka kikatili. Zaidi ya hayo, yeye, katika kuonekana kwa Barz, anasimama moja kwa moja kwenye njia ya Mtsy, na anapaswa kupigana na mguu sawa wa mimi kwa haki ya kuendelea na njia. Lakini kutokana na shujaa huyu, anajua upendo usiojulikana wa furaha, furaha ya ushindano wa uaminifu na furaha ya ushindi unaofaa.
Si vigumu nadhani kwa nini metamorphoses hiyo hutokea, na Lermontov inatoa maelezo katika kinywa cha MTSI. "Joto ni nguvu na tupu, / mchezo wa ndoto, ugonjwa wa akili" - hivyo shujaa anaongea juu ya ndoto yake kurudi nyumbani, katika Caucasus, ndiyo, kwa ajili ya Mtsery, nchi ina maana kila kitu, lakini yeye, ambaye alikulia gerezani, hawezi tena kupata njia yake. Hata farasi, ambayo imeshuka kitanda, inarudi nyumbani, - McSery anasema kwa uchungu. Lakini yeye mwenyewe, aliyepandwa katika utumwa, kama maua dhaifu, alipoteza flair ya asili, bila shaka kusababisha njia, na kupotea. Mcyri anafurahi na asili, lakini yeye si mtoto wake tena, na yeye anarudi nyuma, kama kundi la wanyama dhaifu na wagonjwa. Kujua palette ya McSury kufa, nyoka itakuwa makaazi nyuma yake, ishara ya dhambi na kifo, yeye ni kupasuka na kuruka, "kama blade", na shujaa anaweza tu kuangalia mchezo huu ...
Siku chache tu ilikuwa katika uhuru wa Mtsi, na alikuwa na kulipa kwao kifo. Na bado hawakupita bila kujali, shujaa amejua uzuri wa ulimwengu, upendo, na furaha ya vita. Kwa hiyo, siku hizi tatu kwa Mtchers ni muhimu zaidi kwa kuwepo kwa wengine wote:
Unataka kujua kile nilichofanya
Juu ya mapenzi? Aliishi - na maisha yangu
Bila siku hizi tatu za kufurahisha
Ilikuwa ya kusikitisha na kwa kweli ...

POEM 1839 "MTSIRI" ni moja ya programu kuu kazi ya M. Yu. Lermontov. Matatizo ya shairi yanahusishwa na nia kuu za ubunifu wake: mandhari ya uhuru na mapenzi, mandhari ya upweke na kufukuzwa, mandhari ya muungano wa shujaa na ulimwengu, asili.

Shujaa wa shairi ni mtu mwenye nguvu, akipinga ulimwengu kote, kumtupa changamoto. Hatua inafunuliwa katika Caucasus, kati ya asili ya bure na yenye nguvu ya Caucasia, nafsi ya shujaa. MCSI itafurahia uhuru, haikubali maisha "ragged":

Maisha hayo mawili kwa moja.

Lakini tu kengele kamili,

Napenda kubadilishana ikiwa ningeweza.

Wakati ulio katika monasteri ulikuwa tu kwa mlolongo wa masaa ya kutisha kuruka katika siku, miaka ... Siku tatu ya itakuwa maisha ya kweli:

Unataka kujua kile nilichofanya

Juu ya mapenzi? Aliishi - na maisha yangu

Bila siku hizi tatu za kufurahisha

Ilikuwa ya kusikitisha na kusaga

Uzee wa umri wako.

Siku hizi tatu za uhuru kamili, kabisa kuruhusiwa MCSI kujijulisha wenyewe. Alikumbuka utoto wake: wao ghafla walifungua uchoraji wake wa kijana, mahali pa kuzaliwa ilikuja katika kumbukumbu yake:

Nami nikakumbuka nyumba ya Baba,

Gorge yetu na duru

Katika kivuli waliotawanyika Aul ...

Aliona "kama maisha" ya wazazi, dada, wanakijiji wenzake ...

McSury aliishi maisha yake yote kwa siku tatu. Alikuwa mtoto katika nyumba ya mzazi, mwana na ndugu mpenzi; Alikuwa shujaa na wawindaji, akijitahidi na Leopard; Alikuwa mwenye upendo na vijana, alifurahi na "milima ya bikira". Alikuwa katika mwana wote wa kweli wa nchi yake na watu wake:

... Ndiyo, mkono wa hatima.

Nilikuwa kwa njia tofauti ...

Lakini sasa nina ujasiri.

Nini inaweza kuwa makali ya baba

Si kutoka kwa mikataba ya mwisho.

Kwa siku tatu, katika mapenzi ya MCSI, alipokea jibu kwa muda mrefu kuteswa na swali lake:

Jifunze ikiwa nchi ni nzuri.

Tafuta kwa jela la mapenzi

Tulizaliwa kwa nuru hii.

Ndiyo, ulimwengu ni mzuri! - Hii ndiyo maana ya hadithi ya kijana kuhusu kile alichokiona. Monologue yake ni wimbo wa ulimwengu, kamili ya rangi na sauti, furaha. Wakati Mcyri anasema juu ya asili, haachiacha mawazo ya mapenzi: kila mtu katika ulimwengu huu wa asili upo kwa uhuru, hakuna mtu anayezuia mwingine: bustani hupanda, mtiririko ni kelele, ndege huimba, nk. Inasema shujaa ndani Dhana ya kuwa mtu pia alizaliwa kwa mapenzi, bila ambayo hawezi kuwa na furaha au maisha yenyewe.

Nini uzoefu na kuona Mtsers kwa siku tatu "furaha" imesababisha shujaa kufikiri: ni bora kwa siku tatu ya uhuru kuliko furaha ya milele ya paradiso; Kifo bora kuliko unyenyekevu na uwasilishaji wa hatima. Kuonyesha mawazo kama hayo katika shairi, M. Yu. Lermontov alisisitiza na wakati wake, ambaye alikuwa na mawazo ya mtu anayehusika, alisisitiza mapambano, shughuli kama kanuni ya maisha ya binadamu.

Mtsyri kwanza kukiri kwake anauliza swali: "Je! Unataka kujua kile nilichokiona?"

Tangu utoto, mtoto alikuwa amefungwa katika monasteri. Alitumia maisha yote ya ufahamu hasa huko, bila kuwa na fursa ya kuchunguza ulimwengu mkubwa, jisikie maisha halisi. Hata hivyo, wakati huo, kijana huyo aliamua kukimbia, na hivyo aligundua ulimwengu mpya.

Kwa siku hizo tatu, mpaka Mcyri alikuwa huru, anajaribu kujua dunia kubwa, nini kilichokosa. Aliweza kujifunza zaidi kuliko watu wengine kwa maisha.

Sensations ya Uhuru

McSery aliona nini, kuwa huru? Alifurahi, alifurahi kwa asili yake. Kwa kijana yeye ni ajabu sana. Na kwa kweli, mandhari ya ajabu ya Caucasus kufunguliwa mbele yake, na kuna maeneo ambayo unaweza kupendeza. MCSI inachukua kila kitu kilichozunguka, - mawingu-mawingu, milima ya mlima, miti ya umati, mashamba makubwa. Moyo ulihisi urahisi, kumbukumbu ziliamka ndani, ambazo hazikuwepo kwa kumalizia. Mtazamo wa ndani wa shujaa unaangalia watu wa kawaida, wa karibu, picha ya utoto. Mapambano ya asili ya MCSRI, ambayo ni mashairi na nyeti. Anapinga uaminifu wake kwa asili, wito wake. Yeye yuko tayari kumfunua kabisa. McZyry ni mtu anayependelea kuwasiliana na asili, na sio jamii ambayo inaweza kuharibu nafsi yoyote.

Umoja na asili.

(MCSI peke yake na asili.)

Kijana huyo anaendelea na anaona picha nyingine. Hali inaonyesha nguvu zake za kutisha - kelele ya mtiririko, ambayo inafanana na sauti nyingi za uovu, kuoga, zipper ya kutisha. Mkimbizi hauhisi hofu. Hali sawa karibu naye kwa roho. Mcyri anamwona ndugu na tayari kuenea na dhoruba. Inalipwa - shujaa huanza kuelewa sauti za kila kitu kilicho hai karibu. Anawasiliana na wanyamapori chini ya anga ya wazi. Mvulana huyo yuko tayari kupata muda huu mara kwa mara. Baada ya yote, maisha yake yamejaa furaha.

Mcyri hivi karibuni hukutana na upendo wake. Huyu Kijorojia, uzuri ambao una vivuli vya asili: dhahabu ya siku pamoja na usiku wa ajabu wa nyeusi. McSury wakati wa kukaa ndani ya monasteri daima aliota nyumba yake. Kwa hiyo, yeye hajiruhusu mwenyewe kushindana na upendo. Mvulana huyo anaendelea kuendelea na hivi karibuni asili inaonyesha uso wake wa pili.

Kuonekana kwa pili kwa asili na vita vya MTSI

(Patty of Mtsi na Barce.)

Usiku ulikuja katika Caucasus, ni baridi na haiwezekani. Hisia ya upweke inakuja McSiry. Na msitu karibu ni nyuma ya ukuta. Mvulana huyo anaelewa kwamba alipotea. Wakati wa mchana, asili ilikuwa rafiki yake, na usiku inakuwa adui mbaya zaidi ambaye anataka kumcheka. Hali hupata kuonekana kwa Barca na MCSII wanapaswa kupigana sawa na yeye mwenyewe. Ikiwa anafanikiwa, atakuwa na uwezo wa kuendelea na njia. Wakati huu huruhusu kijana kutambua nini ushindano wa uaminifu, furaha kutokana na ushindi uliopokea.

Mcyri anakubali asili, lakini sio mtoto wake tena. Hali inakataa kijana pamoja na wanyama wagonjwa. Nyoka, ambayo inaashiria kifo na dhambi. Anafanana na blade. Na kijana huyo anaangalia tu jinsi yeye anaruka na anajitahidi ...

Mczyry alikuwa juu ya mapenzi kwa muda mrefu na kulipwa kwa maisha yake mwenyewe. Lakini ilikuwa yenye thamani yake. Shujaa aliona jinsi dunia ilivyokuwa nzuri, alijifunza furaha kutoka kwa vita aliyotumia, alihisi upendo. Siku hizi 3 kwa ajili yake zilikuwa na thamani zaidi kuliko kuwepo kwake. Alisema kuwa kwa kukosekana kwa siku hizi za furaha, maisha yake yatakuwa ya kusikitisha na ya giza.

Nini kinaweza kufanyika kwa siku tatu? Daima ilionekana kwangu kwamba hii ni wakati mdogo sana. Lakini baada ya kusoma shairi M. Yu. Lermontov "Mtsiry", nilibadilisha mawazo yangu.

Tabia kuu inakimbia kutoka kwa monasteri, ambako aliishi maisha yake yote. NEW, ya kutisha, lakini dunia iliyopandwa inafungua mbele ya mchungaji mdogo. Anapigwa na uzuri wa asili ya jirani, aliongozwa na yeye. Milima, mashamba yanayoongezeka katika anga ya ndege, angalia kumbukumbu za kumbukumbu za ardhi yao ya asili, ambayo aliondoka katika utoto wa kina.

Huenda huendelea kutafuta katika nchi yake. Kwa mara ya kwanza katika maisha, hupatikana kwa uso kwa uso na dhoruba. Picha za kutisha zinaonekana mbele yake, lakini sio katika moyo wa hofu ya Mtseri. Kwa kinyume chake, angefurahi hata "kumkumbatia na dhoruba," kwa sababu anahisi furaha, tu kutafakari.

Msichana wa Kijojiajia, ambaye shujaa hukutana na njia yake, anampenda kwa usawa wake. Picha nyingi hutokea katika mawazo ya mchungaji mdogo wakati wa kukutana nayo. Anawakilisha jinsi angeishi kati ya watu karibu naye katika damu, ni faida gani inayoweza kuleta kijiji.

Hata hivyo, McSyri anahisi kwamba ana njia yake mwenyewe ambaye lazima afuate. Hali yake ya upendo ya uhuru inataka kuona, kujifunza iwezekanavyo. Ili kunyonya njia yote aliyokosa kuta kubwa za monasteri.

Wakati wa ajabu sana katika kazi hii ni kupigana na leba. Usiku usiofaa, usiku wa baridi, hisia ya kukua njaa na upweke, hujaribu sana kupata kupitia miti yote ya kuenea. Uelewa huja ghafla - alipotea. Haijalishi jinsi ya kirafiki duniani kote, pia ana upande wa nyuma.

Kuua au kufa - haya ni sheria za ulimwengu wa wanyama. Shujaa anaamua kupima hatima yake na kuingia vita na Barz. Kiumbe, bora kuliko vikosi vya novice na uzoefu wa maisha, alishindwa. Ingawa mshindi mwenyewe alijeruhiwa, lakini vita hivi vilimruhusu kujisikia furaha ya ushindani wa uaminifu, furaha ya ushindi.

Sio majeraha tu yaliyotumiwa na Barz, sababu ya kifo cha mchungaji. Kuona ulimwengu karibu naye, kumsikia, hakuweza kuishi tena katika kuta za monasteri.

Hata katika siku tatu unaweza kuwa na mengi. Na kwa Mtsy, neno hili fupi lilikuwa la thamani zaidi kwa maisha yake yote. Na bila kujali nini, yeye kufa furaha.

Siku 3 za Mtsi juu ya Uhuru.

M. Yu. Lermontov aliwasilisha kwa wasomaji kazi nyingi za ajabu. Mahali yenye thamani kati yao ni shairi yake "Mtsi".

Hii ni hadithi ya mashairi kuhusu hatima ya kijana, ambaye jina lake ni uumbaji wa Lermontovsky.

Mcyri - shujaa wa kimapenzi. Hii ni utu wa kipekee unaoanguka katika hali isiyo ya kawaida. Hatimaye ya yeye ni huzuni sana. Pia huanguka ndani ya monasteri, ambako alikuwa amepangwa kutumia maisha yake yote. McZyry hawezi kukubali Loti ya Monk. Maisha katika monasteri kwa kijana ni sawa na kifo. Eneo hili limekuwa gereza la kweli kwa ajili yake.

Roho ya Bunar inasukuma shujaa juu ya kutoroka. Tukio hili limekuwa hatua ya kugeuka katika ufahamu wa kijana huyo.

Siku tatu tu imeweza kushikilia mkimbizi juu ya uhuru. Lakini haya ndiyo siku bora katika maisha yake. Haiwezekani bila huruma kusoma mistari inayoelezea hali ya kiroho ya shujaa wakati huo wakati inageuka kuwa pori. Hali inaonyesha uzuri wake wa kweli na utajiri. Kila kitu ambacho Mcyri anaona anaelewa naye kama jambo lisilo la kawaida. Inapendekezwa na mashamba, milima ya misitu, milima ya mlima, anga ya juu ya bluu katika mawingu ...

Hisia maalum husababisha vijana juu ya theluji ya juu ya Caucasus, kuamka katika kumbukumbu ya shujaa mawazo kuhusu upande wa asili. McSury na huruma anakumbuka mto wake wa asili, baba, dada, asili ya maeneo ya asili.

Siku tatu zilizotumiwa juu ya uhuru ni kuwa mtu wa maisha kwa ajili yake. Jambo la kwanza linaloongoza moyo wa mkimbizi ni furaha, ni dhoruba. Kutisha kila mtu na nguvu yake ya kutisha, inakuwa kwa Mtsers ya Bulletin ya Uhuru. Akiongozana na yeye, anaendesha, kupumua katika harufu nzuri ya misitu.

Njia ya MCSI ilikuwa imejaa hatari, lakini haigopi.

Kusisimua zaidi ni mkutano wa shujaa na Kijijijia mdogo. Alilazimika moyo wa kijana na kupata hisia ambazo hazijui yeye kabla. Baada ya kukauka, anaona kijana aliyechanganyikiwa kwa gorianka nzuri, ambaye aliingiza katika nafsi yake kuwa na hisia inayowaka ya upendo. Mkulima bado anajua zaidi kwamba monasteri sio mengi.

Kutokana na uhuru wa muda mfupi wa MTSI unakuwa kupigana na Barz, alionyesha kikamilifu hamu ya uhuru na maisha. Ikiwa mapema na kuta za monasteri zilianguka mbali na ulimwengu wa nje, Mtsy haitathamini maisha yake, sasa amejaa hamu ya kuishi. Shujaa yuko tayari kupigana mpaka mwisho wa mwisho. Ushindi juu ya bar haikuwa rahisi. Maelekezo ya mnyama milele yalibakia kwa namna ya makovu ya kina juu ya kifua cha kijana asiye na hofu.

Hata hivyo, haiwezi kuishi hapa. Siku tatu, ambao walitetemeka mawazo yake, akageuka ufahamu wa shujaa. MCSRY, ambaye alipoteza tumaini la uhuru, itatabiri kifo chake. Hata hivyo, yeye haogopi kwake. Anasema kwamba hawezi kuzikwa katika nchi yake.

Mcyri ni ishara ya mapambano ya uhuru wa kibinadamu.

Maandiko kadhaa ya kuvutia

• Matukio ya kihistoria katika binti wa nahodha wa riwaya Pushkin.

  Binti ya nahodha wa msingi wa kihistoria Kirumi A. S. Pushkin akawa moja ya kazi zake za mwisho katika maisha. Kazi hiyo ilichapishwa mwishoni mwa mwaka wa 1836, baada ya miezi miwili ya mwandishi wake ataua duwa.

  Siwezi kusema kwa ujasiri kwamba ni ujinga kwamba mama wa maovu yote. Bila shaka, wakati mtu ana muda mwingi sana wakati anachoka, yeye ni mweusi ... hajui (bahati) kuliko kujiondoa. Anatembea kutoka kona hadi kona, anaita marafiki

Niliona nini na kutambua Mtchers kwa siku tatu za uhuru?

Tunahitaji pia, sikufikiri kwamba mtu angekumbuka kuhusu Mtsir!

Je! Unataka kujua kile nilichofanya katika pori?

Aliishi. Na maisha yangu bila siku hizi tatu za kupendeza,

Kulikuwa na huzuni na giza, umri wa nguvu!

Hivyo alisema Mtsyri Monk wa zamani ambaye alikuja kwake

ili kujua ni nini Mtchers walifanya siku zote tatu wakati alikimbia.

Je! Unataka kujua kile nilichokiona katika mapenzi? - mashamba lush,

milima iliyofunikwa na taji ya miti iliyotawanyika karibu ...

Niliona piles ya maporomoko ya giza wakati mtiririko ulipotofautiana.

Na Duma nadhani ... Niliona mstari wa mlima,

bizarre, kama ndoto ... mbali niliona kupitia ukungu,

Katika theluji, inayowaka kama almasi,

Caucasus isiyoweza kutumiwa;

Bwana, shairi! Maneno gani!

Aliona milima, angani, Mto Stormy Mto, msichana wa Kijiojia.

Alipigana na kambi. Alitaka uhuru.

nilitaka kurudi kwa jamaa zangu, kutoka kwa

aliondolewa wakati wa utoto. Siku tatu alitembea

milima, na kisha ikawa pale tena, kutoka ambapo alikimbia.

steppes yake bila hisia zilizopatikana na tena katika makao

bhover.

Tunazungumzia juu ya shairi Lermontov. Tabia kuu ya Mtchers kwa siku tatu ya maisha huhisi uhuru wote wa uhuru na kuishi maisha yote. Kuwa katika utumwa, daima alitaka kujua:

Matokeo yake, aliamini kuwa dunia ilikuwa nzuri sana na ya kuvutia. Niliona asili, nilijisikia, alikumbuka utoto wangu na wazazi, upendo na uhuru.

Kwa siku tatu, uhuru wa Mtsyry ulipatikana, kwa kweli, ni uhuru gani. Je, ni maisha bila ya magumu na majukumu. Aliona ulimwengu nje ya nyumba ya monasteri, ambayo yeye kukaa. Kimsingi ilikuwa ni uzuri wa asili, kwa sababu kesi ilikuwa inatokea katika milima na steppes ya Caucasus.

Pia alimwona msichana mzuri sana, na hisia za uzoefu kwa ajili yake, ambazo zinapaswa kuwa na kijana wa kawaida mbele ya msichana mzuri.

Mtoto wa kutokuelewana alisalia katika monasteri, ambako alikulia, akigeuka kuwa kijana ambaye hakuona dunia kubwa. Hata hivyo, wakati alipokuwa akiandaa kusimamishwa kwa watawa, kijana huyo aliamua kukimbia kwa mapenzi.

Dunia ya ajabu ya asili ilifunguliwa mbele yake. Kwa siku 3 atajifunza zaidi kuliko watu wengine katika maisha yao yote.

Jambo la kwanza kwamba MC ni hisia - pongezi kwa asili nzuri ya Caucasus.Anaonekana kuwa mzuri sana. Kutokana na historia ya mandhari ya kifahari ya Caucasus, kijana huyo alikumbuka Aul yake ya asili, uchoraji wa utoto, watu wa karibu.

Hali yake nyeti inazungumzia kuhusu ushirikiano wa MCSI kwa watu ambao wanapendelea kuwasiliana na wanyamapori, jamii iliyoharibiwa na uongo.

Inaonekana kwamba Lermontov anapinga shujaa wa shairi kwa jirani zake, ambalo, katika mipaka nyingi, ilikuwa tupu, vijana mara nyingi walilalamika juu ya uzito, kutoa maisha yao kila siku kwenye Balas, katika salons.

Dhidi ya kuongezeka kwa mandhari ya McSyry Mountain, nitajua pumzi ya upendo wa kwanza kwa namna ya kijana mdogo Kijojiajia.. Hata hivyo, kwa shauku ya kuota ili kuona nchi yake, haifai kwa majaribu ya upendo, kuendelea na njia yake.

Na kisha, eneo hilo nzuri la asili, linamrudia kwa uso mwingine, baada ya kuipindua kwa usiku wa baridi na wa ajabu. Mvulana huyo anahisi upweke tena, ambaye alimtupa katika monasteri, na asili, badala ya rafiki, ghafla inakuwa adui. Katika kuonekana kwa Barca, alisimama juu ya njia ya MCSI, kumpa kushinda haki ya kuendelea na njia ya kuanza. Vita na Leopard. Aliondoa majeshi yake ya mwisho, wakati wa kukaa kwake katika monasteri alipoteza kuwasiliana na asili, basi flair maalum, ambayo husaidia kupata barabara ya Aulu, hivyo, na kufanya mzunguko, yeye anarudi kwa maeneo hayo kutoka ambapo yeye Alikimbia, na hapa anapoteza fahamu.

Matokeo yake, MCSry tena anageuka kuwa katika makaazi, kati ya watu waliotoka, lakini wanawakilisha utamaduni tofauti kabisa. Sasa yeye mwenyewe huleta kifo chake mwenyewe, anasema tu wazo kwamba atakuwa amevaa na mtumwa, na si kuona nchi yake na wapendwa.

Kwa siku tatu, uhuru wa Mtchers mwenyewe ulipatikana na kujisikia zaidi kuliko maisha yake ya uvivu katika kuta za monasteri. Kutoroka kwake na siku hizi tatu katika pori zilikuwa furaha ya kweli. Ea siku hizi tatu alipumua uhuru kamili wa matiti. Aliona ulimwengu wote kutoka upande mwingine, ambao hapo awali haukujua. Alifurahia tu utukufu wa mazingira, milima ya Caucasia, utukufu wa hewa ya mlima, imara ya dhoruba, maji ya maji. Hii kutembea katika milima ilikuwa nzuri sana kwa ajili yake. Pia alikuja kukutana na mpinzani wa hatari Barz, ambako alionyesha sifa zake zote - alikuwa shujaa na mwenye ujasiri.

Na basi hatima yake ikufa, lakini hakuwa vigumu sana kufa baada ya siku tatu za furaha ya kuiacha ya kweli.

Tamaa ya kupata nchi yao, kupata uhuru kusukuma MCSI kukimbia kutoka kwa monasteri. Si muda mrefu, kwa siku tatu tu alipata uhuru wa muda mrefu na ni aina gani ya kujazwa siku hizi. Mcyri alijua utukufu wa asili ya bure, alifurahia mtazamo wa maji ya mwitu na milima, alipumua hewa ya bure na nilifikiri ilikuwa na furaha ya siku hizi. Hii ndiyo jambo kuu ambalo alijifunza wakati wa kutoroka - ni nini cha furaha. Kwa ujuzi huo, labda hakuwa na chungu sana. Alihisi ladha ya maisha, angeweza kujua upendo, kwa sababu alivutiwa na kuimba kwa vijana wa Kijojia, lakini traction kwa nyumba ilikuwa na nguvu na aliendelea njia yake. Alijitokeza kujisikia hisia ya hatari, chafu ya adrenaline kutokana na kupigana na kambi, ambako aliweza kushinda na kuwa twity, yaani, shujaa, mtu huru. Maisha ya MCSRI yalianza kwa siku tatu taa mkali na aliwaka moto katika moto wake.

Siku tatu za uhuru kwa Mtsyru ziligeuka juu ya maisha yake yote, kwa sababu alijua utofauti na uzuri wa ulimwengu. Alishangaa na utukufu wa asili na kufyonzwa na riba kwa sehemu ndogo zaidi. Mczyry alikuwa akipumua na matiti kamili, kutafakari uzuri na hisia ya uhuru usiojulikana. Kijana huyo hata aliweza kuanguka kwa upendo, ingawa hisia hii haikuongoza kwa usawa. Ni huruma kwamba MCSRY tena akageuka kuwa katika monasteri, na ulimwengu ulifungwa tena.