Hali-jukumu sifa za mtu binafsi. Kazi ya kazi ya kijamii ya utu wa kibinadamu

Kuu / Uovu wa mumewe

Jukumu la kijamii- Kurekebisha nafasi fulani ambayo inachukuliwa na mtu mmoja au mtu mwingine katika mfumo wa mahusiano ya kijamii.

Jukumu la kijamii ni aina ya kijamii ya kijamii na njia ya tabia ya mtu ambaye hubeba tathmini ya umma yenyewe.

Kwa mara ya kwanza, dhana ya jukumu la kijamii ilipendekezwa na wanasosholojia wa Marekani R. Lintonomy, J. Middle. .

Kila mtu hufanya sio moja, lakini majukumu kadhaa ya kijamii.

Kwawe, jukumu la kijamii haliamua shughuli na tabia ya kila carrier maalum katika maelezo: yote inategemea kiasi gani mtu binafsi atakuwa msingi, anahusisha jukumu.

Tendo la internalization ni kuamua na vipengele vya kila mtu wa kisaikolojia ya kila kati ya jukumu hili.

Jukumu la kijamii linaacha "fursa mbalimbali" kwa mtendaji wake, ni nini kinachoweza kuitwa "Mtindo wa utekelezaji wa jukumu".

T. Parsons. .

Hii ni kiwango, njia ya kupata, hisia, kutengeneza, motisha.

Kiwango cha jukumu

Njia ya Receipt.

Majukumu ya kijamii yanatofautiana ngazi ya kihisia. Kila jukumu hubeba fursa fulani za udhihirisho wa kihisia wa somo lake.

Formalization.jukumu la kijamii ni kuamua na maalum ya mahusiano ya kibinafsi ya carrier wa jukumu hili.

Majukumu mengine yanaonyesha uanzishwaji wa mahusiano rasmi tu kati ya watu wenye udhibiti mgumu wa sheria za maadili; Wengine - tu rasmi; Tatu inaweza kuchanganya mahusiano rasmi na yasiyo rasmi.

Kuhamasishainategemea mahitaji na nia za mwanadamu.

Aina ya majukumu ya kijamii ni kuamua na kutofautiana kwa makundi ya kijamii, aina ya shughuli na mahusiano ambayo mtu ni pamoja.

Kulingana na mahusiano ya kijamii kijamii.na interpersonal.majukumu ya kijamii.

Majukumu ya kijamii yanahusishwa na hali ya kijamii, taaluma au shughuli.

Hizi ni majukumu yasiyo ya kawaida kulingana na haki na majukumu, bila kujali ni nani anayefanya majukumu haya.

Kijamii na idadi ya watu.wajibu: Mume, mke, binti, mwana, nk.

Majukumu ya kibinafsi yanahusishwa na mahusiano ya kibinafsi, ambayo yanasimamiwa katika kiwango cha kihisia (Kiongozi, hasira, nk), wengi wao hutegemea sifa za mtu binafsi.

Miongoni mwa maonyesho ya kawaida ya mtu binafsi yanaweza kugawanywa jamii ya kawaidamajukumu.

Katika uhusiano wa kibinafsi, kila mtu hufanya kwa aina fulani ya jukumu la kijamii, aina ya jukumu la kijamii kama picha ya kawaida ya mtu binafsi.

Kwa mujibu wa kiwango cha udhihirisho active.na majukumu ya latent.. Majukumu ya kazi yanatokana na hali maalum ya kijamii na kwa sasa inatimizwa; Latent haina kujidhihirisha katika hali ya sasa, ingawa suala hilo ni uwezekano wa carrier wa jukumu hili.

Kwa mujibu wa njia ya kufanana, majukumu yamegawanywa imeagizwa(ni kuamua na umri, jinsia, taifa) na alipewaambayo somo linalenga katika mchakato wa kijamii.

Tabia kuu ya jukumu la kijamiizilizotengwa na mwanasosholojia wa Marekani T. Parsons. : Kiwango, njia ya kupata, hisia, kutengeneza, motisha.

Kiwango cha jukumuinategemea mahusiano mbalimbali ya kibinafsi.

Kiwango kikubwa, kiwango kikubwa.

Kwa mfano, majukumu ya kijamii ya wanandoa yana kiwango kikubwa sana, kwa sababu mahusiano mengi zaidi yanawekwa kati ya mume na mkewe.

Kwa upande mmoja, haya ni mahusiano ya kibinafsi kulingana na hisia na hisia nyingi; Kwa upande mwingine, uhusiano huo pia umewekwa na vitendo vya udhibiti na kwa maana fulani ni rasmi.

Katika hali nyingine, wakati mahusiano yanaamua madhubuti na majukumu ya kijamii, mwingiliano unaweza kufanyika tu kwenye tukio fulani.

Hapa, kiwango cha jukumu kinashuka kwenye mzunguko mdogo wa maswali maalum na ni ndogo.

Njia ya Receipt.jukumu linategemea jinsi ya kuepukika ni jukumu hili kwa mtu.

Kwa hiyo, majukumu ya kijana, mtu mzee, wanaume, wanawake hutegemea moja kwa moja na umri na sakafu ya binadamu na hawahitaji jitihada maalum za kupata.

Kunaweza kuwa na shida tu ya kufuata jukumu lako, ambalo tayari lipo kama aliyopewa.

Majukumu mengine yanapatikana au hata kushinda katika mchakato wa maisha ya binadamu na kama matokeo ya jitihada maalum.

Ni karibu majukumu yote yanayohusiana na taaluma na mafanikio yoyote ya mtu.

Majukumu ya kijamii yanatofautiana kwa kiasi kikubwa na ngazi ya kihisia.

Kila jukumu hubeba fursa fulani za udhihirisho wa kihisia wa somo lake.

Matarajio ya wengine, kanuni za kijamii, desturi, modes zinaweza kuamua wale au sifa nyingine za udhihirisho wa kihisia wa mtu katika hali fulani.

Hata tofauti katika eras ya kihistoria inaweza kutangulia utofauti wa maonyesho ya kihisia ya watu unaosababishwa na majukumu yao ya kijamii.

Formalization.kama sifa ya maelezo ya kijamii imedhamiriwa na maalum ya uwiano wa kibinafsi wa carrier wa jukumu hili.

Majukumu mengine yanaonyesha uanzishwaji wa mahusiano rasmi tu kati ya watu wenye udhibiti mgumu wa sheria za maadili; Wengine - tu rasmi; Tatu inaweza kuchanganya mahusiano rasmi na yasiyo rasmi.

Mahusiano rasmi mara nyingi hufuatana na yasiyo ya rasmi, kwa sababu mtu, akijua na kutathmini mwingine, anaonyesha huruma au antipathy.

Hii hutokea wakati watu wanaingiliana wakati fulani na mahusiano kuwa kiasi endelevu.

Kwa hiyo, wenzake wanaofanya kazi pamoja na mahusiano ya kawaida yanawezekana kuwa na hisia fulani kuhusiana na kila mmoja, ingawa kazi ina maana ya vitendo hasa kwa kiwango cha kawaida.

Hapa, hisia za washiriki katika mwingiliano kuhusiana na kila mmoja ni upande, lakini athari ya kuendelea.

Kuhamasishainategemea mahitaji na nia za mwanadamu. Majukumu tofauti ni kutokana na motifs mbalimbali.

Wazazi, wakitunza ustawi wa mtoto wao, huongozwa hasa na hisia ya upendo na huduma; Kichwa kinafanya kazi kwa jina la kesi, nk.

Kwa njia tofauti za kutafsiri, majukumu ya kijamii yanafafanuliwa kama:

1) fixation ya nafasi fulani,ambayo inachukua mtu mmoja au mtu mwingine katika mfumo wa mahusiano ya kijamii;

2) kazi, tabia ya kupitishwa kwa kawaida,inatarajiwa kutoka kila kuchukua nafasi hii;

3) Aina ya kijamii ya shughuli za kijamii na njia ya tabia.ubinadamu ambao hubeba tathmini ya umma (idhini, hukumu, nk);

4) tabia ya kibinafsikwa mujibu wa hali yake ya umma; Generalized. njia ya utekelezaji.kazi fulani ya kijamii, wakati vitendo fulani vinatarajiwa kutoka kwa mtu, kulingana na hali yao katika jamii, na mfumo wa mahusiano ya kibinafsi;

5) zilizopo katika jamii mfumo wa matarajiokuhusu tabia ya mtu binafsi ambaye ana nafasi fulani katika mwingiliano wake na watu wengine;

6) mfumo wa matarajio maalum.kuhusiana na mtu binafsi, ambayo inachukua nafasi fulani, i.e., kama inawakilisha mfano wa tabia yake kwa ushirikiano na watu wengine;

7) Fungua, aliona tabia.mtu anayehusika na nafasi fulani;

8) uwakilishikuhusu mfano uliowekwa wa tabia unaotarajiwa na unahitajika kutoka kwa mtu katika hali hii;

9) vitendo vinavyotakiwatabia ya wale wanaohusika na nafasi fulani ya kijamii;

10) seti ya kanuni.Kufafanua jinsi mtu anavyopaswa kufanya hali hii ya kijamii.

Jukumu la kijamii linatafsiriwa kama kusubiri, aina ya shughuli, tabia, utendaji, stereotype, kazi ya kijamii.

Tofauti ya mawazo kuhusu jukumu la kijamii inaonyesha kwamba wazo la saikolojia J. Mida. ilibadilika kuwa rahisi sana kuelezea tabia ya mtu katika kazi zake mbalimbali za kijamii.

T. Shibutani. iliamini kuwa majukumu ya kijamii hubeba kazi ya kurekebisha mbinu bora za tabia katika hali fulani zinazozalishwa na ubinadamu kwa muda mrefu.

Kuagiza kwa maisha ya kila siku ni kutokana na msimamo wa utekelezaji na mtu au majukumu mengine ya kijamii ambayo yanahusiana na haki na majukumu.

Wajibu- Hii ndio mtu analazimika kufanya kwa misingi ya jukumu la kijamii, bila kujali kama anaipenda au la.

Kufanya kazi zako kwa mujibu wa jukumu la kijamii, kila mtu ana haki ya kutoa mahitaji yake kwa mwingine.

Majukumu daima yanafuatana na haki.

Harmony ya haki na majukumu inahusisha utendaji bora wa jukumu la kijamii, usawa wowote katika uwiano huu unaweza kuonyesha kwamba jukumu la kijamii halijajifunza kabisa.

Jukumu la kijamii lina mambo mawili ya kujifunza: jukumu la kusubirina utekelezaji wa jukumu.

Athari ya jukumu la kijamii katika maendeleo ya mtu ni nzuri.

Maendeleo ya utu huchangia maingiliano yake na watu ambao wanafanya majukumu kadhaa, pamoja na ushiriki wake katika repertoire ya kiwango cha juu.

Majukumu zaidi ya kijamii yanaweza kuzaliana mtu binafsi, zaidi ya maisha ni.

Mchakato wa maendeleo ya kibinadamu mara nyingi hufanya kazi kama mienendo ya majukumu ya kijamii.

Maendeleo ya jukumu jipya yanaweza kumshawishi sana mtu huyo.

Katika kisaikolojia kuna njia inayofanana ya marekebisho ya tabia - imbotherapy.

Mgonjwa hutolewa kuingia picha mpya, kucheza jukumu. Msingi wa Imamotherapy ni njia ya psychodrama. D. LORNORN. .

Aliwatendea watu kutoka kwa neuroses, kuwapa uwezekano wa kucheza majukumu ambayo wangependa, lakini hawakuweza kutimiza katika maisha.

Utunzaji unachangia "utekelezaji" wa asili ya kijamii.

Hii hutokea sio tu kutokana na maalum ya tabia, temperament, vipengele vya kibinafsi.

Jukumu la kujitetea daima linatambuliwa na muundo wa ndani wa psyche nje ya njeambayo ilikuwa chini ya ushawishi wa mambo ya ndani ya shughuli za kijamii za mtu.

Katika maisha ya kibinadamu ujuzi wa jamii.- Jambo ni ngumu na utata.

D. A. Leontiev. ilitenga mambo mawili ya maendeleo ya jukumu la kijamii: kiufundina semantoy..

Kipengele cha kiufundi kinajumuisha mtazamo wa taasisi ya jukumu la somo na kuifanya.

Kipengele cha semantic kinahusishwa na mtazamo wa kibinadamu kuelekea jukumu lake mwenyewe.

Awali ya yote, mtu huyo lazima awe na jukumu la jukumu, i.e. ili ujue kitaalam.

Mara nyingi, maendeleo hayo huenda kupitia utaratibu wa kuiga.

Majukumu mengi ya kijamii yanaingizwa kwa urahisi, wengine wanahitaji jitihada na uwezo maalum.

Upande wa maana wa jukumu la kijamii ni kukubali jukumu kwa yeye mwenyewe.

Wakati mwingine kuna hali ambapo jukumu la jukumu limejifunza kikamilifu, lakini kuna vikwazo vya ndani kwa kupitishwa kwake.

Mtu anajitahidi kuthibitisha mwenyewe na wengine kwamba yeye ni zaidi ya jukumu.

Kwa upande mwingine, jukumu linaweza kuteseka sana kiasi kwamba mtu binafsi anajishughulisha naye.

Matatizo matatu ya kufanana na jukumu la kijamii: tatizo la ugumu wa dhiki ya jukumu, tatizo la kujenga jukumu, tatizo la ukiukwaji wa kipimo katika kufanana kwake.

Maisha yake yote, mtu anahusika katika maendeleo ya majukumu mapya, tangu umri wake unabadilika, nafasi katika familia, hali ya kitaaluma, uhusiano wa kibinafsi, nk.

Maendeleo yanaweza kuwa rahisi na rahisi, na inaweza kuongozwa na matatizo makubwa.

Ngazi ya kukubaliwa na mtu wa jukumu la kijamii kwa yeye mwenyewe pia inaweza kuwa tofauti.

Jukumu linaweza kutumika kama njia ya kufikia lengo fulani, inaweza pia kuwa lengo yenyewe, matokeo ya mwisho, ambayo somo linatafuta kwa muda mrefu.

Katika kesi hiyo, jukumu linaweza "kushinda" utu: mtu hawezi kuonekana kwa jukumu.

Kujifunza majukumu mbalimbali ya kijamii ni adaptive zaidi kwa mtu, kwani inachangia wakati wake-torsion.

Mgogoro wa kucheza- Hali ambayo mtu mwenye hali fulani anakabiliwa na matarajio yasiyolingana.

Hali ya mgogoro wa jukumu husababishwa na ukweli kwamba mtu hawezi kutimiza mahitaji ya kuboreshwa.

Katika nadharia za kucheza, ni desturi ya kutenga migogoro ya aina mbili: interlepolen 'na intracolia..

Kwa interreLevine.migogoro inayosababishwa na ukweli kwamba mtu huyo anafanya kazi nyingi sana wakati huo huo na kwa hiyo hawezi kujibu mahitaji yote ya majukumu haya, au kwa sababu haina muda wa kutosha na uwezo wa kimwili kwa hili, au majukumu mbalimbali yanaweka mahitaji yasiyolingana.

Katika masomo ya mgogoro wa kuhoji inapaswa kugawa kazi ya mwanasaikolojia wa kijamii wa Marekani U. G. Guda. "Kupanda nadharia ya mvutano."

Anaita mvutano wa jukumu hali ya mtu binafsi katika hali ya mgogoro usio na maana na hutoa nadharia, kiini cha ambayo imepunguzwa ili kutambua njia za kuondoa mvutano huu.

Ili kufanya hivyo, tunapaswa kujiondoa mwenyewe kutokana na majukumu kadhaa, na gharama ya muda na nishati kwa wengine wote ili kuongeza umuhimu wa umuhimu wa jukumu hili kwa vikwazo vya mtu binafsi, chanya na hasi ambavyo vinaweza kusababisha yasiyo - pamoja na majukumu fulani; Athari zinazozunguka kukataa majukumu fulani.

Linapokuja migogoro ya intercole, utu wa chini ni mara nyingi unaendeshwa kama mfano.

Uchambuzi intraclava.migogoro inabainisha mahitaji ya kinyume yaliyowekwa kwa wasafirishaji wa jukumu moja na makundi mbalimbali ya kijamii.

Classic katika eneo hili inachukuliwa kuwa utafiti. M. Komarovskaya. ambayo ilifanyika kati ya wanafunzi wa moja ya vyuo vya Marekani.

Matokeo ya utafiti ilionyesha kutofautiana kwa matarajio ya mahitaji yaliyowekwa kwenye wanafunzi wa chuo kutoka kwa wazazi na wanafunzi wa chuo.

Migogoro ya jukumu ni jambo la mara kwa mara.

Hii ni kutokana na utata wa mahusiano ya umma, tofauti ya kutofautiana kwa muundo wa kijamii na mgawanyiko zaidi wa kazi ya kijamii.

Migogoro ya kucheza, kulingana na watafiti, kuathiri vibaya utekelezaji wa ushirikiano, hivyo wanasaikolojia wa kijamii wanajaribu kuendeleza dhana za jumla ambazo zinathibitisha njia za kuondokana na migogoro ya kucheza.

Moja ya dhana hizi ni nadharia ya mvutano wa W. Hood.

Njia kama hiyo inaweza kuonekana katika kazi. N. Gross. , W. Mason. .

Wao hutoa makundi matatu ya mambo kuhusiana na tatizo la kuondoa migogoro ya kucheza.

Ya kwanza inahusishwa na mtazamo wa kujitegemea juu ya jukumu la msanii wake.

Kikundi cha pili kinajumuisha vikwazo (chanya na hasi), ambayo inaweza kutumika kwa ajili ya utekelezaji au kushindwa kwa jukumu.

Kulingana na uchambuzi wa mambo haya, unaweza kutabiri njia gani ya kutatua migogoro ya jukumu ingependelea jukumu moja au nyingine ya mwigizaji.

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa ujuzi ni rahisi. Tumia fomu hapa chini.

Wanafunzi, wanafunzi wahitimu, wanasayansi wadogo ambao hutumia msingi wa ujuzi katika masomo yao na kazi zitakushukuru sana.

Imetumwa kwenye http://www.allbest.ru/

Utangulizi

Ubinadamu ni mtu mwenye uhuru, yaani, mtu kwa kiwango fulani akizungumza kwa kujitegemea kwa jamii, mwenye uwezo wa kujipinga kwa jamii. Ubinadamu ni dhana ya kijamii, inaonyesha kila kitu kilicho ndani ya mtu wa mtu. Uundaji wa mtu unafanywa katika michakato ya kijamii ya kujitegemea na elimu ya uongozi: maendeleo ya kanuni na kazi za kijamii (majukumu ya kijamii) kwa ujuzi wa maoni na aina ya shughuli. Jukumu la kijamii ni seti ya mahitaji kwa watu binafsi na jamii. Hii ni seti ya vitendo ambavyo mtu lazima atimize hali hii katika mfumo wa kijamii.

Umuhimu Mada iliyochaguliwa kwa ajili ya utafiti ni kutokana na ukweli kwamba kila mtu ana majukumu mengi ya kijamii wakati wa maisha. Aidha, jukumu la kijamii ni umuhimu na mfano wa maisha.

Kwa hiyo, kujifunza fomu kuu na aina za majukumu ya kijamii zinaweza kuamua mahali ambapo jamii inachukuliwa na mtu, i.e. Mada iliyochaguliwa kwa suala la udhibiti na kazi ya kozi ni muhimu.

Kitu Masomo ya kazi ni jamii na muundo wake. Kitumafunzo- Jukumu la kijamii la utu.

Kusudi. Kazi ni uchambuzi wa dhana ya jukumu la kijamii, fomu zao, aina.

Kwa hiyo, kazi Udhibiti na kazi ya shaka ni:

1. Kutoa dhana ya utu, hali ya kijamii na jukumu lake la kijamii.

2. Tambua aina kuu na aina za majukumu ya kijamii.

3. Tambua dhana ya migogoro ya jukumu na kuzuia yao.

1. Dhana.ubinadamu na hali ya kijamii

1.1 Uwakilishi Kuhusu utu

Uundaji wa utu unafanywa katika michakato ya jamii ya kijamii na elimu yenye lengo: maendeleo ya kanuni za kijamii na kazi kwa ujuzi wa maoni na aina ya shughuli. Kuangamizwa kwa wale au watu wengine wanaohusika katika fomu na aina ya shughuli (kwa sababu ya mgawanyiko wa umma) husababisha uundaji wa utu wa moja kwa moja, ambao unaona shughuli zake kama zisizo za bure na zilizowekwa kutoka nje. Kinyume chake, kugawa utimilifu wote wa aina ya kihistoria na aina ya shughuli kwa kila mtu katika jamii, sharti muhimu kwa maendeleo ya kina na ya usawa ya mtu binafsi.

Mbali na mtu wa umma, hupata vipengele vinavyotokana na maalum ya hali ya maisha ya jamii maalum za jamii, ambao wanachama wao ni watu binafsi, i.e. Darasa, kijamii na mtaalamu, kitaifa-kikabila, kijamii na eneo na umri. Maendeleo ya vipengele vya asili katika jamii hizi mbalimbali, pamoja na majukumu ya kijamii yaliyofanywa na watu binafsi katika shughuli za kikundi na pamoja, kwa upande mmoja, zinaonyeshwa katika maonyesho ya kijamii na ya kawaida ya tabia na ufahamu, na kwa upande mwingine, hutoa Mtu kwa utu wa pekee, kwa kuwa sifa hizi za kijamii zimeundwa katika utimilifu endelevu kulingana na mali ya psychophysical ya somo.

Katika saikolojia "utu" Kon I. S. Sociology ya utu / Kon I. S. - M.: Helios ARV, 2007. - 267 p. - Hii ni utimilifu wa mali ya akili, taratibu, mahusiano ambayo hufafanua suala hili kutoka kwa mwingine. Kwa mwanasaikolojia, potency ya masomo ni tofauti, kwa kuwa sifa zote za kuzaliwa na zilizopatikana za watu ni mtu binafsi. Utulivu huonyesha pekee ya mali ya kibiolojia na kijamii ya mtu, na kuifanya kitengo cha kipekee cha kikundi fulani au jamii.

Mali ya kibinadamu ni nini huleta watu kutoka kwa kawaida ya vipengele vya kihistoria na maalum vya hali ya kijamii ya maisha yao. Mtu huyo anakuwa mtu katika mchakato wa kufanya kazi za kijamii na maendeleo ya fahamu ya kibinafsi, i.e. Uelewa wa pekee yake kama suala la shughuli na ubinafsi, lakini ni kama mwanachama wa jamii. Tamaa ya kuunganisha na jumuiya ya kijamii (kwa nia na yeye) na wakati huo huo - kwa uchimbaji, udhihirisho wa ubunifu wa ubunifu hufanya mtu na bidhaa na suala la mahusiano ya kijamii, maendeleo ya kijamii.

migogoro ya jamii ya jamii.

1. 2 Hali ya kijamii Ubinadamu

Katika sociology - utu ni mchanganyiko wa sifa za hali.

Hali ya kijamii ni kiashiria cha masharti ya kikundi cha kijamii na wawakilishi wake katika jamii, katika mfumo wa mahusiano ya kijamii na mahusiano. Pamoja na kikundi, hali ya kijamii hutumiwa na wengine: kijamii na kiuchumi, kijamii na kisheria, nk, iliyoundwa kuamua nafasi ya vikundi na wanachama wao katika nyanja husika za maisha ya jamii. Vipengele vya hali ya kijamii ni nafasi za kijamii ambazo zinaweza kutengwa kwa misingi ya viashiria vya lengo (kwa mfano, jinsia, elimu ya umri, taaluma, taifa, nk).

Kuamua hali katika jamii, tathmini ya umuhimu wa kijamii wa nafasi zilizowekwa, ulionyeshwa katika dhana za ufahari, mamlaka, nk, pamoja na utaratibu, uwiano, utegemezi, nk.

Kwa msaada wa hali ya kijamii, mahusiano na tabia ya vikundi na wanachama wao yanasimamiwa, mahusiano na tabia ya ishara na sifa, motisha na kuhamasisha tabia ya kijamii, nk imewekwa. Kila mtu anaweza kuwa na idadi kubwa ya hali, na wengine wana haki ya kutarajia utekelezaji wa jukumu kutoka kwao kwa mujibu wa hali hizi. Lakini mara nyingi moja tu hufafanua nafasi yake katika jamii. Hali hii inaitwa kuu, au muhimu. Mara nyingi hutokea kwamba mkuu, au muhimu, hali hiyo ni kutokana na nafasi yake (kwa mfano, mkurugenzi, profesa).

Hali ya kijamii inaonekana wote katika tabia ya nje na kuonekana (mavazi, jargon na ishara nyingine za ushirikiano wa kijamii na wa kitaaluma) na katika nafasi ya ndani (katika mitambo, mwelekeo wa thamani, motisha, nk).

Taasisi zilizoagizwa na zilizopatikana za Frolov S. S. Sociology zinajulikana: Kitabu cha Taasisi za Juu za Elimu. 2d Ed., Pererab. na kuongeza. / Frolov S. S. - M.: Uchapishaji Corporation "Logos", 2006. - 278 p. . Hali iliyoagizwa ni hali iliyowekwa na jamii, bila kujali jitihada na sifa ya mtu. Ni kuamua na asili ya kikabila, mahali pa kuzaliwa, familia, nk. Hali iliyopatikana (mafanikio) imedhamiriwa na jitihada za mtu mwenyewe (kwa mfano, mwandishi, katibu mkuu, mkurugenzi, nk).

Hali ya asili na ya kitaaluma pia imeonyeshwa. Hali ya asili ya asili inahusisha sifa muhimu na za kudumu (wanaume na wanawake, utoto, vijana, ukomavu, uzee, nk). Hali ya kitaaluma ni hali ya msingi ya utu, kwa mtu mzima, mara nyingi, ambayo ni msingi wa hali muhimu. Inarekodi kijamii, kiuchumi na uzalishaji na matengenezo (benki, mhandisi, mwanasheria, nk).

2. Dhana ya jukumu la kijamii

2.1 Jukumu la kijamii Ubinadamu

Hali ya kijamii inaashiria mahali fulani ambayo mtu huishi katika mfumo huu wa kijamii. Mchanganyiko wa mahitaji yaliyowekwa na mtu binafsi huunda maudhui ya jukumu la kijamii.

Alipendekeza dhana ya jukumu la kijamii la Wizara ya Mambo ya Nje mwishoni mwa karne ya XIX-XX. Mtu anakuwa mtu wakati anajua jinsi ya kuingia nafasi ya mtu mwingine.

Fikiria ufafanuzi fulani wa saikolojia ya kijamii. Mafunzo kwa vyuo vikuu / chini ya jumla. ed. V.N. Druzhinina. - SPB.: PETRO, 2004. - 656 P: IL. - (Mfululizo "Kitabu cha Kitabu cha Karne Mpya"). -Kangumua

· Fixtion ya nafasi tofauti, ambayo inachukua moja au mtu mwingine katika mfumo wa mahusiano ya kijamii;

· Aina ya shughuli za kijamii na njia ya tabia ya utu ambao hubeba tathmini ya umma (idhini, hukumu, nk);

· Tabia ya kibinafsi kwa mujibu wa hali yake ya umma;

· Vitendo vinavyotakiwa Tabia ya wale wanaohusika na nafasi fulani ya kijamii;

· Seti ya kanuni zinazofafanua jinsi mtu anavyopaswa kufanya hali hii ya kijamii.

Hivyo, jukumu la kijamii - njia ya tabia ya watu, sambamba na viwango, kulingana na hali yao au nafasi katika jamii, katika mfumo wa mahusiano ya kibinafsi.

Hali ya watoto huwa chini ya watu wazima, na watoto wanatarajiwa kuheshimu mwisho. Hali ya wanawake ni tofauti na hali ya wanaume, na kwa hiyo wanatarajia tabia nyingine kuliko kutoka kwa wanadamu. Kila mtu anaweza kuwa na idadi kubwa ya hali, na wengine wana haki ya kutarajia kutoka kwao kutekeleza majukumu kulingana na hali hizi. Kwa maana hii, hali na jukumu la pande mbili za jambo moja: kama hali ni seti ya haki, marupurupu na majukumu, jukumu ni vitendo ndani ya haki na majukumu haya ya haki.

Jukumu la kijamii lina:

1. Kusubiri kwa jukumu;

2. Maua ya jukumu hili.

Kati ya mambo haya mawili hayakuwa na bahati mbaya kabisa. Lakini kila mmoja wao ni muhimu sana katika tabia ya mtu. Majukumu yetu yameamua, kwanza kabisa, ukweli kwamba wengine wanatarajia kutoka kwetu. Matarajio haya yanahusishwa na hali ambayo ina mtu aliyepewa.

Aina ya ubora:

· Kisaikolojia au ya kibinafsi (katika mfumo wa mahusiano ya kibinafsi). Jamii: Viongozi walipendelea, hawakubaliki, nje;

· Kijamii (katika mfumo wa mahusiano ya umma). Jamii: Professional, Idadi ya watu;

· Active au husika - kwa sasa huuawa;

· Latent (siri) - mtu anaweza kuwa carrier, lakini si kwa sasa;

· Kawaida (rasmi);

· Elemental kwa hiari - hutokea katika hali fulani ambayo si kutokana na mahitaji.

Katika muundo wa udhibiti wa jukumu la kijamii, vipengele vinne vinatengwa:

1) maelezo ya aina ya tabia inayohusiana na jukumu hili;

2) Maagizo (mahitaji) yanayohusiana na tabia hii;

3) Tathmini ya utekelezaji wa jukumu la kuagizwa;

4) Kudhibiti - matokeo ya kijamii ya hatua fulani ndani ya mfumo wa mahitaji ya mfumo wa kijamii. Vikwazo vya kijamii katika asili inaweza kuwa maadili, kutekelezwa moja kwa moja na kikundi cha kijamii kwa njia ya tabia yake (kwa mfano, dharau), au kisheria, kisiasa, nk, kutekelezwa kupitia shughuli za taasisi maalum za kijamii. Maana ya vikwazo vya kijamii ni kumshawishi mtu kwa aina fulani ya tabia.

Sheria za utamaduni huingizwa hasa kwa njia ya mafunzo ya majukumu. Kwa mfano, mtu ambaye anajitahidi jukumu la jeshi linaunganishwa na desturi, viwango vya maadili na sheria tabia ya hali ya jukumu hili. Ndugu chache tu zinakubaliwa na wanachama wote wa jamii, kupitishwa kwa kanuni nyingi hutegemea hali ya utu. Nini kinachokubaliwa kwa hali moja hugeuka kuwa haikubaliki kwa mwingine. Kwa hiyo, kijamii kama mchakato wa kujifunza na mbinu za kukubalika kwa ujumla na mbinu za utekelezaji ni mchakato muhimu zaidi wa kujifunza tabia ya kujifunza, kama matokeo ambayo mtu binafsi huwa sehemu ya jamii.

2.2 Tabia.wajibu wa Jamii.

Tabia kuu ya jukumu la kijamii zilitengwa na mwanasosholojia wa Marekani na Parsoros Volkov Yu.g., Mostovaya I.V. Sociology: Kitabu cha Vyuo vikuu / Ed. prof. Ndani na. Dobarenkova. - M.: Gardaria, 2005. - 244 p. . Alipendekeza sifa nne zifuatazo za jukumu lolote:

· Programu. Sehemu ya majukumu inaweza kuwa mdogo, wakati mwingine ni blurred.

· Kwa njia ya kupokea. Majukumu yanagawanywa katika kuagizwa na kushinda (pia huitwa kufikia).

· Kulingana na kiwango cha kutengeneza. Shughuli zinaweza kuendelea katika mfumo ulioanzishwa na kwa kiholela.

· Kwa aina ya motisha. Faida ya kibinafsi inaweza kufanywa kama motisha, faida ya umma, nk.

Kiwango cha jukumu kinategemea aina mbalimbali za mahusiano ya kibinafsi. Kiwango kikubwa, kiwango kikubwa. Kwa mfano, majukumu ya kijamii ya wanandoa yana kiwango kikubwa sana, kwa kuwa aina mbalimbali za uhusiano huanzishwa kati ya mume na mkewe. Kwa upande mmoja, haya ni mahusiano ya kibinafsi, kulingana na utofauti wa hisia na hisia, kwa upande mwingine, uhusiano unaongozwa na vitendo vya udhibiti na kwa maana fulani ni rasmi. Washiriki katika ushirikiano huu wa kijamii wanavutiwa na pande tofauti za maisha ya kila mmoja, uhusiano wao hauwezi kupunguzwa. Katika hali nyingine, wakati uhusiano unawekwa kwa makini na majukumu ya kijamii (kwa mfano, uhusiano wa muuzaji na mnunuzi), mwingiliano unaweza kufanyika tu kwenye tukio maalum (katika kesi hii - ununuzi). Hapa, kiwango cha jukumu kinashuka kwenye mzunguko mdogo wa maswali maalum na ni ndogo.

Njia ya kupata jukumu inategemea jinsi ya kuepukika jukumu hili ni kwa mtu. Kwa hiyo, majukumu ya kijana, mtu mzee, wanaume, wanawake hutegemea moja kwa moja na umri na sakafu ya binadamu na hawahitaji jitihada maalum za kupata. Kunaweza kuwa na shida tu ya kufuata jukumu lako, ambalo tayari lipo kama aliyopewa. Majukumu mengine yanapatikana au hata kushinda katika mchakato wa maisha ya binadamu na kama matokeo ya jitihada maalum za lengo. Kwa mfano, jukumu la mwanafunzi, mtafiti, profesa, nk. Ni karibu majukumu yote yanayohusiana na taaluma na mafanikio yoyote ya mtu.

Kuimarisha kama sifa ya maelezo ya kijamii imedhamiriwa na maalum ya mahusiano ya vyombo vya habari vya jukumu hili. Majukumu mengine yanaonyesha uanzishwaji wa mahusiano rasmi tu kati ya watu wenye udhibiti mgumu wa sheria za tabia, wengine, kinyume chake, tu isiyo rasmi, ya tatu inaweza kuchanganya mahusiano rasmi na yasiyo rasmi. Kwa wazi, uhusiano kati ya mwakilishi wa polisi wa trafiki na ukiukaji wa sheria za trafiki lazima awe na sheria rasmi, na uhusiano kati ya watu wa karibu - hisia. Mahusiano rasmi mara nyingi hufuatana na isiyo rasmi, ambayo hisia huonyeshwa, kwa sababu mtu, akijua na kutathmini nyingine, anaonyesha huruma au antipathy. Hii hutokea wakati watu wanaingiliana wakati fulani na mahusiano kuwa kiasi endelevu.

Motivation inategemea mahitaji na nia za mwanadamu. Majukumu tofauti ni kutokana na motifs mbalimbali. Wazazi, wakitunza ustawi wa mtoto wao, huongozwa hasa na hisia ya upendo na huduma; Kichwa kinafanya kazi kwa jina la kesi, nk.

2.3 Athari ya jukumu la kijamii juu ya maendeleo ya kibinadamu.

Athari ya jukumu la kijamii katika maendeleo ya mtu ni kubwa sana. Maendeleo ya utu huchangia maingiliano yake na watu ambao wanafanya majukumu kadhaa, pamoja na ushiriki wake katika repertoire ya kiwango cha juu. Majukumu zaidi ya kijamii yanaweza kuzaliana mtu binafsi, zaidi ya maisha ni. Hivyo, mchakato wa maendeleo ya kibinadamu mara nyingi hufanya kazi kama mienendo ya ujuzi wa kijamii.

Kwa jamii yoyote, ni muhimu pia kuagiza majukumu kwa mujibu wa umri. Kubadilishana kwa watu binafsi kwa umri wa milele na umri wa hali ni tatizo la milele. Mtu hana muda wa kukabiliana na umri mmoja, kama mwingine anakuja mara moja, na hali mpya na majukumu mapya. Kila kipindi cha umri kinahusishwa na fursa nzuri za maonyesho ya uwezo wa kibinadamu, zaidi ya hayo, inaagiza statuses mpya na mahitaji ya kujifunza majukumu mapya. Kwa umri fulani, mtu binafsi anaweza kupata matatizo yanayohusiana na kukabiliana na mahitaji mapya ya hali ya kucheza. Mtoto akizungumzia juu ya kwamba yeye ni mzee kuliko miaka yake, i.e. Ilifikia hali ya asili katika jamii ya umri wa zamani, kwa kawaida haina kutekeleza kikamilifu majukumu yake ya watoto, ambayo huathiri jamii yake yote. Mfano huu unaonyesha hali isiyofanikiwa na hali ya umri iliyowekwa na jamii.

Maendeleo ya jukumu jipya inaweza kuwa na umuhimu mkubwa kwa mabadiliko ya binadamu. Katika psychotherapy kuna njia sahihi ya marekebisho ya tabia - tiba ya picha (picha - picha). Mgonjwa hutolewa kuingia picha mpya, kucheza jukumu, kama katika utendaji. Katika kesi hiyo, kazi ya wajibu sio mtu mwenyewe, lakini jukumu lake ambalo linaweka tabia mpya. Mtu huyo analazimika kutenda tofauti, kulingana na jukumu jipya. Licha ya kawaida ya njia hii, ufanisi wa matumizi yake ni juu sana, kwa kuwa somo linapewa fursa ya kufungua vifungo vya huzuni ikiwa sio katika maisha, basi angalau wakati wa mchezo.

3. Roll.tabia ya Evoi I. Migogoro

3.1 Tabia ya Kazi

Jukumu ni tabia inayotarajiwa kutoka kwa mtu ambaye ana hali fulani, tabia ya kucheza ni tabia halisi ya nani anayehusika. Tabia ya jukumu hutofautiana na matarajio mengi: katika tafsiri ya jukumu, katika sifa za kibinafsi ambazo zinabadilisha mwelekeo na mifumo ya tabia kuhusiana na jukumu hili, katika migogoro iwezekanavyo na majukumu mengine. Yote hii inaongoza kwa ukweli kwamba hakuna watu wawili wanaocheza jukumu hili kwa njia ile ile. Tabia mbalimbali ya jukumu inaweza kupunguzwa kwa kiasi kikubwa na muundo mkali wa tabia, kwa mfano, katika mashirika ambapo utabiri fulani wa vitendo unafuatiliwa hata kwa tabia mbalimbali za wanachama wake.

Wakati tabia ya kucheza, kama sheria, inajumuisha utekelezaji wa majukumu, wakati mwingine ni ufahamu sana. Kwa tabia hiyo, mtu huyo anajifunza jitihada zake mwenyewe na hujenga sanamu ya taka ya Yake yake mwenyewe. Mtafiti wa Marekani I. Goffman ameunda dhana ya uwasilishaji mkubwa wa jukumu, ambalo linajumuisha juhudi za kutekeleza jukumu la kutekeleza jukumu Njia nyingine ya kuunda hisia inayotaka kutoka kwa wengine. Tabia imewekwa na uratibu si tu kwa mahitaji ya kucheza, lakini pia kwa matarajio ya mazingira ya kijamii. Kwa mujibu wa dhana hii, kila mmoja wetu ni mwigizaji mwenye wasikilizaji wao.

3.2 Migogoro ya kucheza na njia za kabla yaofaida

Ingekuwa bora kama kila mtu anaweza kufikia hali ya taka katika kikundi au jamii yenye urahisi na urahisi. Hata hivyo, watu wachache tu wana uwezo.

Katika mchakato wa kufikia hali fulani na utekelezaji wa jukumu la kijamii, voltage ya jukumu inaweza kutokea - matatizo katika kufanya ahadi za kucheza na jukumu la kutofautiana kwa mazingira ya ndani ya jukumu. Voltage ya jukumu inaweza kuongezeka kutokana na maandalizi ya kutosha ya jukumu, au migogoro ya kucheza jukumu, au kushindwa kutokana na jukumu hili.

Kwa ujumla, aina mbili za migogoro ya jukumu zinaweza kutofautishwa: kati ya majukumu na ndani ya jukumu sawa. Mara nyingi majukumu mawili au zaidi (au kujitegemea, au sehemu za mfumo wa jukumu) huingia katika shughuli zisizokubaliana, za kupingana. Kwa mfano, mwanafunzi aliyeolewa lazima ajaribu mahitaji yake kama mume, na mahitaji yake kama mwanafunzi. Aina hii ya migogoro inahusiana na migogoro ya kucheza kati ya majukumu. Mfano wa mgogoro unaofanyika ndani ya jukumu moja unaweza kutumika kama nafasi ya kichwa au takwimu ya umma, ambayo hutangaza kwa umma kwa mtazamo mmoja, na katika mduara mwembamba hujitahidi kuwa msaidizi wa kinyume.

Katika watu wengi waliouawa na watu binafsi, kutoka kwa mabomba kwa mwalimu wa taasisi ya juu ya elimu - kuna kinachojulikana kama migogoro ya maslahi, ambayo majukumu ya kuwa waaminifu kuhusiana na mila au watu kuingia mgogoro na tamaa ya "pesa ". Uzoefu unaonyesha kwamba majukumu machache ni bure kutoka kwa matatizo ya ndani na migogoro. Ikiwa mgogoro huo umeongezeka, inaweza kusababisha utimilifu wa majukumu ya msingi, huondoka katika jukumu hili, kwa shida ya ndani.

Kuna aina kadhaa za vitendo ambazo mvutano wa kucheza unaweza kupunguzwa na wanadamu ninaolindwa na uzoefu usio na furaha. Hizi ni pamoja na rationalization, kujitenga na udhibiti wa majukumu ya Nemirovsky V. G. Sociology ya mtu binafsi. / Nemirovsky V. G. - M.: EKSMO, 2007. - 320 p. . Aina mbili za hatua za kwanza zinazingatiwa taratibu za kinga za fahamu, ambazo utu hutumia kwa usahihi. Hata hivyo, kama taratibu hizi zinatambuliwa na kutumika kwa makusudi, ufanisi wao huongezeka kwa kiasi kikubwa. Kwa njia ya tatu ya hatua, hutumiwa hasa kwa uangalifu na kwa usawa.

Kuzingatia majukumu ni mojawapo ya njia za kulinda dhidi ya mtazamo wa uchungu wa utu wa hali yoyote kwa msaada wa dhana ambazo kijamii na binafsi zinahitajika. Mfano wa classic wa hii ni kesi na msichana ambaye hawezi kupata mke harusi na anajihakikishia kuwa atakuwa na furaha ikiwa anashangaa, kwa sababu watu wote wanadanganya na huzuni. Kwa hiyo, kwa hiyo, huficha ukweli wa mgogoro wa jukumu na utafutaji wa fahamu kwa pande zisizofurahia ya jukumu la taka, lakini lisilowezekana.

Kugawanyika kwa majukumu hupunguza mvutano wa jukumu kwa uondoaji wa muda kutoka kwa maisha ya mojawapo ya majukumu na kuzima ufahamu wake wa mtu binafsi, lakini kwa kudumisha majibu ya mfumo wa kucheza unaohusika katika jukumu hili. Historia inatupa mifano mingi ya watawala wenye ukatili, wauaji na wauaji ambao walikuwa waume na waume na wachuuzi wakati huo huo. Shughuli yao kuu na majukumu ya familia yalikuwa yamegawanyika kabisa. Mfanyakazi wa ununuzi ambaye anakiuka sheria wakati wa mchana, na jioni na msimamo ulioimarishwa kwa kuimarisha, haipaswi kuwa wafiki. Anachukua tu jukumu lake, kuondokana na kutofautiana bila kupendeza.

Migogoro ya jukumu na kutofautiana kuna uwezekano wa kupatikana katika kila jamii. Katika utamaduni jumuishi (I.E., kuwa na sare, jadi, kutengwa na idadi kubwa ya complexes ya kitamaduni) haya ya kutofautiana ni rationalized, kutengwa na kuzuia moja kutoka kwa mwingine kwamba mtu hajisikia kabisa. Kwa mfano, wanachama wa baadhi ya makabila ya Hindi ni ya kila mmoja na uvumilivu mkubwa na upole. Lakini ubinadamu wao unatumika tu kwa wanachama wa kabila, watu wote ambao wanaona wanyama na wanaweza kuuawa kwa utulivu, bila kuonana na huzuni yoyote. Hata hivyo, jamii ngumu, kama sheria, hauna utamaduni wa jadi, na hivyo migogoro ya jukumu na mvutano wa jukumu ndani yao inawakilisha tatizo kubwa la kijamii na kisaikolojia.

Udhibiti wa majukumu hutofautiana na utaratibu wa kinga wa upatanisho na kujitenga kwa majukumu, hasa kwa kile kinachofahamu na kwa makusudi. Udhibiti wa majukumu - utaratibu rasmi ambao mtu huyo ni msamaha kutokana na jukumu la kibinafsi kwa matokeo ya kutimiza jukumu moja au nyingine. Hii ina maana kwamba mashirika na vyama vya umma huchukua jukumu nyingi kwa majukumu yaliyojulikana au ya kibinadamu. Kwa mfano, mume ana haki mbele ya mkewe kwa kutokuwepo kwa muda mrefu, akisema kwamba hii ilihitajika kwa kazi yake. Mara tu mtu anaonekana nguvu au mgogoro wa jukumu, mara moja huanza kutafuta udhuru katika shirika au ushirika, ambayo hufanya jukumu la migogoro.

Kila mtu katika jamii ya kisasa kutokana na mafunzo ya kutosha ya jukumu, pamoja na mabadiliko ya utamaduni daima na ukuaji wa utamaduni, alicheza na majukumu yake yanayotokana na voltage na migogoro. Hata hivyo, kuna pia njia za ulinzi wa ufahamu na uhusiano wa ufahamu wa miundo ya umma ili kuepuka matokeo ya hatari ya migogoro ya jukumu la kijamii.

Hitimisho

Hivyo, ni muhimu kuteka hitimisho zifuatazo:

1. Uundaji wa mtu unafanywa katika michakato ya jamii ya jamii na elimu yenye lengo: maendeleo ya kanuni za kijamii na kazi kwa ujuzi wa maoni na aina ya shughuli. Katika saikolojia "utu" ni utimilifu wa mali ya akili, taratibu, mahusiano ambayo hufafanua suala hili kutoka kwa mwingine.

Kila mtu anayeishi katika jamii ni pamoja na katika makundi mbalimbali ya kijamii (familia, kundi la mafunzo, kampuni ya kirafiki, nk). Katika kila moja ya makundi haya, inachukua nafasi fulani, ina hali fulani, inawasilishwa kwa mahitaji fulani.

Hali ya kijamii ni kiashiria cha masharti ya kikundi cha kijamii na wawakilishi wake katika jamii, katika mfumo wa mahusiano ya kijamii na mahusiano. Kwa msaada wa hali ya kijamii, mahusiano na tabia ya vikundi na wanachama wao ni udhibiti, imewekwa. Pia kuna sifa zilizowekwa na zilizopatikana, pia afisa wa asili na wa kitaaluma.

Mchanganyiko wa mahitaji yaliyowekwa na mtu binafsi huunda maudhui ya jukumu la kijamii. Hivyo, jukumu la kijamii - njia ya tabia ya watu, sambamba na viwango, kulingana na hali yao au nafasi katika jamii, katika mfumo wa mahusiano ya kibinafsi.

Kuna: kisaikolojia au ya kibinafsi, kijamii, kazi au inayofaa, iliyofichwa), kawaida (rasmi), majukumu ya asili au ya kawaida.

3. Jukumu ni tabia inayotarajiwa kutoka kwa mtu ambaye ana hali fulani, tabia ya kucheza ni tabia halisi ya nani anayehusika. Tabia ya jukumu inatofautiana na matarajio mengi: katika tafsiri ya jukumu, katika sifa za kibinafsi ambazo zinabadili mwelekeo na sampuli za tabia katika migogoro iwezekanavyo na majukumu mengine. Yote hii inaongoza kwa ukweli kwamba hakuna watu wawili wanaocheza jukumu hili kwa njia ile ile.

Kwa ujumla, aina mbili za migogoro ya jukumu zinaweza kutofautishwa: kati ya majukumu na ndani ya jukumu sawa. Kuna aina kadhaa za vitendo ambazo mvutano wa jukumu unaweza kupunguzwa. Hizi ni pamoja na kawaida, kutenganishwa na udhibiti wa majukumu. Aina mbili za hatua za kwanza zinazingatiwa taratibu za kinga za fahamu, ambazo utu hutumia kwa usahihi. Hata hivyo, kama taratibu hizi zinatambuliwa na kutumika kwa makusudi, ufanisi wao huongezeka kwa kiasi kikubwa. Kwa njia ya tatu ya hatua, hutumiwa hasa kwa uangalifu na kwa usawa.

Orodha ya kutumiaoh fasihi

Andrienko E.V. Saikolojia ya Jamii: Mafunzo. Mwongozo wa Mafunzo Juu. masomo. Taasisi / Ed. V.A. Salazhenina. - M.: Kituo cha Uchapishaji "Academy", 2007. - 264 p.

Bezruckova On. Sociology ya Vijana: Mwongozo wa elimu na methodical. / Bezruckova On. - SPB.: S.-Petersburg. Jimbo Chuo Kikuu, 2005. - 35 p.

Volkov yu.g., Mostovaya I.V. Sociology: Kitabu cha Vyuo vikuu / Ed. prof. Ndani na. Dobarenkova. - M.: Gardaria, 2005. - 244 p.

Kon I.S Sociology ya utu / Kon I.S. - M: Helios ARV, 2007. - 267 p.

Nemirovsky v.g. Sociology binafsi. / Nemirovsky v.g. - M.: EKSMO, 2007. - 320 p.

Psychology. Mafunzo kwa vyuo vikuu / chini ya jumla. ed. V.N. Druzhinin. - SPB.: PETRO, 2004. - 656 P: IL. - (Mfululizo "Kitabu cha Kitabu cha Karne Mpya").

Tishchenko j.t. Psychology. Kitabu. / Chini. ed. A.A. Krylova. - M: Prospekt, 2005. - 584 p.

Frolov S.S. Sociology: Mafunzo kwa Taasisi za Juu za Elimu. 2d Ed., Pererab. na kuongeza. / Frolov S.S. - M: Logos Uchapishaji Corporation, 2006. - 278 p.

Imetumwa kwenye AllBest.ru.

Nyaraka sawa

Nadharia ya jukumu la utu kama njia ya kujifunza. Hatua za ujuzi wa kucheza kazi. Dhana ya majukumu ya kijamii na aina zao. Kazi ya kusubiri na ya jukumu katika malezi ya jukumu la kijamii. Jukumu la kucheza kama mgongano wa mahitaji ya kucheza.

abstract, aliongeza 05.02.2011.

Dhana ya tathmini binafsi ya mtu binafsi. Tathmini ya hali ya kijamii ya mtu katika jamii. Uhusiano wa kujithamini na hali ya kijamii ya mtu katika hatua mbalimbali za maendeleo ya umri. Utafiti wa kimapenzi wa uhusiano wa kujithamini na hali ya kijamii ya utu.

kazi ya shaka, aliongeza 10/06/2011.

Kuelewa utu katika saikolojia. Tabia ya jukumu kama hatua ya mtu binafsi kwa mujibu wa matarajio ya wengine. Utegemezi wa ubora wa jukumu la jukumu kutoka kwa hali ya vigezo vya akili vya utu chini ya ushawishi wa mazingira ya kijamii na uzalishaji.

uchunguzi, aliongeza 12/14/2010.

Dhana ya utu, maana ya ujuzi juu yake katika shughuli za vitendo vya ATS. Tabia ya mali kuu ya mali. Lengo la utu juu ya tabia halali na vipengele vya moduli ya saikolojia ya utu. Njia za utafiti wa kisaikolojia wa mtu binafsi.

uchunguzi, aliongeza 01/18/2009.

Mchakato wa kuunda mtu katika hali fulani ya kijamii, hatua ya kijamii. Mastering majukumu ya kijamii. Hali ya kijamii ya mwanadamu. Majukumu ya migogoro na migogoro ya intrapsonal. Tofauti kati ya ushirikiano wa watoto na watu wazima, resocialization.

abstract, aliongeza 12/10/2011.

Matatizo ya saikolojia ya kijamii ya utu. Dhana ya kijamii. Sphere, hatua na taasisi za kijamii. Tabia ya tabia kama utaratibu wa kijamii, pamoja na uingiliano wa sifa za utu na makundi. Identity Identity: Jamii na Binafsi.

kikemikali, aliongeza 03.02.2009.

Dhana ya utu katika saikolojia, tabia ya kibinadamu katika jamii. Sifa za mtu mwovu. Jukumu la kujitegemea katika maendeleo ya utu. Uundaji wa mtu katika hatua fulani za maendeleo ya binadamu, pekee ya tabia ya watu wa makundi ya umri tofauti.

kazi ya shaka, aliongeza 20.05.2012.

Tabia na masharti makuu ya nadharia ya mchezo: K. Gros, Boitenjka, E. Arkina, P. Rudika, A. Usova. Hadithi ya harakati ya jukumu. Tabia ya kucheza tabia kama suala la kujifunza saikolojia. Utafiti wa utu wa Polvik, uchambuzi na tathmini ya matokeo.

thesis, aliongeza 11/19/2010.

Makala ya Vijana. Dhana ya jukumu katika saikolojia. Kusisitiza utu na jukumu la kijamii. Uainishaji wa majukumu ya kijamii, malezi ya utambulisho wa ego. Athari ya hali ya utambulisho wa kijana juu ya sifa za jukumu la kazi katika kazi ya kikundi.

thesis, aliongeza 05.05.2011.

Shirika la utu kama elimu ya kijamii na kitamaduni. Dhana ya hali na jukumu. Mazingira ya kijamii na utu. Malezi ya maadili ya kusanyiko. Shughuli za kijamii za utu, asili ya utu, mwelekeo na ufungaji. Majukumu ya kijamii.

Kila mtu ana tabia yake mwenyewe, ambayo imedhamiriwa na sifa zake za kijamii au kisaikolojia. Umoja unaunganisha na wengine katika makundi, familia, timu ambazo pia zinaanza kuvaa tabia ya kijamii na kisaikolojia ..

Je, ni tabia gani ya kijamii na kisaikolojia?

Je, ni tabia gani ya kijamii na kisaikolojia? Hii ni mchanganyiko wa matukio ya mwelekeo wa kijamii na kisaikolojia, ambayo yanaelezea sifa, vipengele, mali ya mtu binafsi, pamoja, familia, nk. Tabia ya utu ni kutokana na sifa za kisaikolojia za kila sehemu au mambo ya kijamii yanayoathiri.

Tabia ya kikundi, familia, timu hiyo inatokana na psyche ya kila mwanachama, uhusiano wao, shughuli zote, dini, utamaduni, elimu, hali ya kisiasa na mambo mengine.

Tabia za kijamii na kisaikolojia za mtu binafsi

Ubinadamu ni mtu ambaye ana shughuli na fahamu ambayo inamsaidia katika jina lake katika maisha. Ubinadamu huundwa kama maisha yake. Ni kutokana na mambo ya kijamii ambayo shughuli za matumizi na upatikanaji wa bidhaa zinazozalisha, pamoja na matumizi ya faida za kimwili. Tabia ya kijamii na kisaikolojia hutengenezwa kama matokeo ya ushirikiano wa kijamii na watu wengine, ambapo kila mtu huathiri kila mmoja.

Tabia za kijamii na kisaikolojia za mtu binafsi pia huathiri uwezekano wake wa anatomical na kisaikolojia ambao huunda tabia yake, psyche. Aidha, mtu anachukua hali fulani katika jamii, ambayo huathiri malezi ya ujuzi na sifa maalum ndani yake.

Tabia ya utu ina sifa, maslahi, maoni, kutofautiana na sifa za psyche yake. Ni muhimu kwamba mtu hana sifa za kudumu kabisa. Katika kipindi cha maisha, wanabadilika, kubadilisha au kuimarishwa. Inategemea hali ambayo mtu hukaa mara kwa mara, shughuli alizofanya, mitazamo ya hali ambayo yeye yupo, na masharti ambayo inachukua kwa njia moja au nyingine.

Mtu ni mtu binafsi, kwa kuwa sifa zake nyingi sio kuzaliwa. Aina tu ya shughuli kubwa ya neva inaweza kuwekwa kwa maumbile, lakini hata wanakabiliwa na marekebisho wakati wa maisha. Hakuna watu wanaofanana, kwa kuwa sifa mbalimbali za kisaikolojia zinaendelea kwa daktari mmoja.

Jambo kuu katika malezi ya tabia ya kijamii na kisaikolojia bado ni njia ya maisha, ambayo inategemea mtazamo wa ulimwengu, ambayo inaongozwa na mtu binafsi. Kulingana na njia ya maisha, sifa fulani na vipengele, maslahi na mwelekeo huo unaendelea. Yote hii huanza na familia na elimu ya umma, kwa njia ambayo mtu hupita.

Tabia ya kijamii na kisaikolojia inaona dhana kama hizo kwa utu:

Maslahi - Ni masuala gani ambayo mtu anazingatia? Nia kuathiri lengo na uchaguzi wa njia ya maisha. Wengi wao ni imara, zaidi ya lengo la mtu binafsi na mafanikio zaidi ni mafanikio.
Tabia ni mwelekeo wa hatua kwa aina fulani ya shughuli.
Uhitaji ni haja ya kisaikolojia ambayo husababisha maslahi ya muda mfupi, ambayo imeridhika kuwa haja ya kupita.
Uwezo ni uwezo wa psyche ambayo inahakikisha utendaji mafanikio.
Vipawa ni seti ya amana, kwa misingi ambayo uwezo fulani unaweza kuendeleza.
- Hii ni mchanganyiko wa msisimko wa kihisia, maonyesho ya hisia na uhamaji.
Tabia ni seti ya sifa na sifa za psyche zinazoathiri maamuzi na matendo ya mtu binafsi.

Tabia za kijamii za utu

Ubinadamu ni kiumbe wa kijamii. Mtu hazaliwa na utu, lakini inakuwa katika mazingira ambayo inakua na kuendeleza. Kama jamii inavyoingiliana na jamii, watu wanapata sifa hizo au nyingine za kijamii. Anaondoa majukumu ya kijamii na anajaribu kukabiliana na jamii, ambayo ni zaidi au chini ya mafanikio.

Weka majukumu ya kijamii 2:

Waziri wa kawaida ambao hutolewa na jamii, kulingana na hali ya kijamii: Baba, mume, kichwa, nk.
Majukumu ya kibinafsi yanategemea sifa za mtu binafsi.

Hali ya mtu imedhamiriwa na haki na majukumu anayohusika nayo. Katika kila kikundi, mtu ana jukumu fulani, ambapo katika mstari kuu hujenga mahusiano fulani ya biashara au ya kibinafsi. Hapa, sifa zake na sifa zinaundwa, ambazo zinaonekana na zinaonyesha mtu.

Tabia za kisaikolojia na kisaikolojia za kikundi

Mtu haishi mbali na wengine. Hivi karibuni au baadaye, anaelezea kwa kikundi fulani - umoja ambao zaidi ya watu wawili wanaunganishwa na maslahi, malengo ya kawaida, shughuli, malengo, kazi, nk. Kikundi ni kiumbe kimoja, ambacho kinajumuisha utambulisho wa kibinafsi na kijamii na sifa za kisaikolojia.. Hii pia, hufanya tabia ya kundi la mwelekeo wake wa kijamii na kisaikolojia.

Vikundi vidogo vinachukua jukumu muhimu katika maisha ya kila mtu. Vikundi vidogo vinaitwa familia, timu, marafiki, madarasa ya shule au vikundi vya taasisi. Wote ni pamoja na wastani wa watu 30 ambao ni pamoja na suala la kawaida na malengo, maslahi na maoni. Hapa, kila mtu ana athari kubwa.

Kikundi ni kiini ambacho mtu huyo ni karibu. Moja ya sifa zake ni kawaida ambayo watu wameungana. Ushirikiano ni tabia ya pili ya kisaikolojia.

Utungaji wa kikundi huitwa muundo wa ubora, yaani, sifa za wanachama wake. Ukubwa huitwa idadi ya wanachama wa kikundi (yaani, tabia ya kiasi).

Kikundi kinakuwa muhimu mambo mawili:

- Utamaduni wake, tabia, lugha, nk.
Uhusiano kati ya wanachama wake ni maadili na maadili, sheria na kanuni.

Tabia za kijamii na kisaikolojia za timu.

Timu inakuwa kundi la maendeleo ambalo kanuni za uhusiano endelevu tayari zimeundwa, na maeneo muhimu ya kijamii ya shughuli yanajulikana. Kila mmoja wa mwanachama wake ana nafasi yake mwenyewe, hali, aina ya shughuli ambayo inafanya, kazi, nk Unaweza kuzungumza juu ya kuwepo kwa uongozi ndani ya pamoja, ambapo kuna sehemu za juu na za chini. Ikiwa tunazungumzia juu ya tabia ya kijamii na kisaikolojia, basi haifanyi tena na timu, na timu inaitii.

Tabia ya timu ni:

Hisia za umma.
Maoni ya umma, ufungaji, imani.
Hadithi za pamoja, desturi, tabia.
Hisia za umma.
Mahitaji, uaminifu na makadirio ya pamoja.

Timu tayari imeanzisha sheria na kanuni. Hata hivyo, hii haimaanishi kwamba mtu hawezi kujidhihirisha mwenyewe ndani ya data ya mfumo. Uhusiano kati ya wanachama wa timu ni imara ya mtu binafsi, lakini mara chache huenda zaidi ya sheria zilizowekwa.

Tabia kuu ya mwelekeo wa kijamii na kisaikolojia ya timu ni:

Nidhamu - uamuzi wa tabia ya kila mwanachama ili kuandaa utaratibu mmoja wa kufanya kazi ndani ya pamoja.
Uelewa - Upatikanaji wa taarifa zote ambazo zinaruhusu kila mtu kufuata lengo moja na kuweka kazi muhimu.
Shirika ni kubadilika kwa timu kwa mabadiliko ya nje yanayoathiri mabadiliko ya tukio la matukio.
Shughuli ni kujieleza kwa bure kwa shughuli zake kwa kila mtu.
Ushirikiano ni sehemu ya kuunganisha ya asili ya kisaikolojia ambayo inaruhusu timu kudumisha muundo wake, kuwa utaratibu mmoja.

Tabia za kijamii na kisaikolojia za mtoto

Tabia ya mtoto imedhamiriwa na shughuli ambazo zinaendelea na kukua. Kwanza, tahadhari hutolewa kwa muundo wa kijamii na kisaikolojia ya familia, ambayo inaweza kuwa kamili au haijakamilika, kufanikiwa au mbaya. Watoto wa umri wa mapema wanaamua na ushirikiano na watoto waliozunguka, pamoja na mawasiliano ndani ya familia. Watoto wa shule wana sifa ya utendaji wa kitaaluma.

Tabia nyingine ni vipengele vya kisaikolojia vya mtoto: afya yake, magonjwa ya kuzaliwa, tamaa. Ujuzi wa mawasiliano na mwingiliano wa mtoto na wenzao, walimu na waelimishaji pia hupimwa.

Katika umri mdogo, mtoto atajua ulimwengu. Jinsi inawakilisha mwishoni mwa kipindi hiki, kwa kiasi kikubwa inategemea elimu na sampuli za kuiga, ambazo ni wazazi. Hapa anawapa wazazi wake.

Katika kipindi cha shule ndogo, mtoto huyo ana tabia ya kiholela, ambayo mara nyingi hupunguzwa kwa tamaa za ubinafsi. Ni muhimu kwamba mtoto alikuwa na wazo la kutosha la usahihi wa vitendo vilivyofanywa. Mtoto anaathiriwa zaidi na nje, imedhamiriwa na majukumu ya kijamii.

Katika ujana, kuna tamaa ya kujitegemea katika nyanja za dini, taaluma, utu, kiroho, jamii, nk katika vijana wa umri, mtu huanza kuunda hali yake ya kijamii ambayo inahitaji heshima kutoka kwa jirani.

Tabia za kijamii na kisaikolojia za familia

Taasisi yakuu na kiini cha jamii ni familia inayojulikana na kipengele kuu cha kijamii na kisaikolojia - mawasiliano katika ngazi 3:

Mawasiliano kati ya mke.
Mawasiliano ya wazazi na watoto.
Mawasiliano ya wanandoa na wazazi na marafiki wa kila mmoja.

Familia kwanza inatoka kwa namna ya ndoa, basi watoto wanazaliwa, ambao baada ya kuondoka, na kuacha "kiota tupu". Hizi ni hatua za maendeleo ya familia. Mawasiliano ni karibu, uthabiti, uwezekano wa kujadili matatizo na wanachama wengine wa familia.

Familia hufanya kazi zifuatazo:

Elimu ya kizazi kipya na kuhamisha kwake uzoefu wa kitamaduni.
Uhifadhi wa afya ya kila mwanachama, utunzaji wa jirani.
Msaada wa kifedha na msaada kwa wale ambao hawawezi au hawajafikia umri wa uwezo wa kufanya kazi.
Maendeleo ya kiroho ya kila mwanachama.
Maendeleo ya burudani, ustawi wake.
Ufafanuzi wa hali ya kijamii ya kila mwanachama.
Ulinzi wa kisaikolojia na msaada wa kihisia.

Matokeo.

Kila mfumo hupata tabia ya kijamii na kisaikolojia, ambayo inaendelea kutoka kwa sifa zote na sifa za kila mwanachama wake. Mtu mwenyewe ana tabia fulani, ambayo hatimaye huunda mfumo ambao huingia kama sehemu muhimu, kiungo.

Aina ya majukumu ya kijamii.

Aina ya majukumu ya kijamii ni kuamua na aina mbalimbali za makundi ya kijamii, shughuli na mahusiano ambayo mtu huyo ni pamoja. Kulingana na mahusiano ya kijamii, majukumu ya kijamii na ya kijamii yanatengwa.

Wajibu wa Jamii. kuhusishwa na hali ya kijamii, taaluma au shughuli (mwalimu, mwanafunzi, mwanafunzi, muuzaji). Hizi ni majukumu yasiyo ya kawaida kulingana na haki na majukumu, bila kujali ni nani anayefanya majukumu haya. Majukumu ya kijamii-idadi ya watu yanajulikana: mume, mke, binti, mwana, mjukuu ... Mwanamume na mwanamke pia ni majukumu ya kijamii, yaliyotanguliwa kwa biolojia na yanamaanisha mbinu maalum za tabia zilizowekwa na kanuni za umma, desturi.

Majukumu ya kibinafsi yanahusishwa na mahusiano ya kibinafsi ambayo yanasimamiwa juu ya kiwango cha kihisia (kiongozi, hasira, kupuuzwa, familia ya sanamu, mpendwa, nk).

Katika maisha, katika uhusiano wa kibinafsi, kila mtu anafanya kwa aina fulani ya jukumu la kijamii, aina ya jukumu la kijamii kama picha ya kawaida ya mtu binafsi, ya kawaida kwa wengine. Badilisha picha ya kawaida ni ngumu sana kwa mtu mwenyewe na kwa mtazamo wa watu walio karibu naye. Kipindi cha muda mrefu kuna kikundi, kwa kawaida kuwa kwa majukumu makubwa ya kijamii ya kila kikundi cha kikundi na vigumu zaidi kubadili tabia ya kawaida kwa wale walio karibu na ubaguzi

Tabia kuu ya jukumu la kijamii

Tabia kuu za jukumu la kijamii zinatengwa na mwanasosholojia wa Marekani na parson. Alipendekeza sifa nne zifuatazo za jukumu lolote.

1. Wadogo. Sehemu ya majukumu inaweza kuwa mdogo, wakati mwingine ni blurred.

2. Kwa njia ya kupata. Majukumu yanagawanywa katika kuagizwa na kushinda (pia huitwa kufikia).

3. Kulingana na kiwango cha formalization. Shughuli zinaweza kuendelea katika mfumo ulioanzishwa na kwa kiholela.

4. Kwa aina ya motisha. Faida ya kibinafsi inaweza kutenda kama motisha, na kadhalika.

Kiwango cha jukumu Inategemea mahusiano mbalimbali ya kibinafsi. Kiwango kikubwa, kiwango kikubwa. Kwa mfano, majukumu ya kijamii ya wanandoa yana kiwango kikubwa sana, kwa kuwa aina mbalimbali za uhusiano huanzishwa kati ya mume na mkewe. Kwa upande mmoja, haya ni mahusiano ya kibinafsi kulingana na hisia na hisia nyingi; Kwa upande mwingine, uhusiano unaongozwa na vitendo vya udhibiti na kwa maana fulani ni rasmi. Washiriki katika ushirikiano huu wa kijamii wanavutiwa na pande tofauti za maisha ya kila mmoja, uhusiano wao hauwezi kupunguzwa. Katika hali nyingine, wakati uhusiano unawekwa kwa makini na majukumu ya kijamii (kwa mfano, uhusiano wa muuzaji na mnunuzi), mwingiliano unaweza kufanyika tu kwenye tukio maalum (katika kesi hii - ununuzi). Hapa, kiwango cha jukumu kinashuka kwenye mzunguko mdogo wa maswali maalum na ni ndogo.

Njia ya kupokea jukumu Inategemea jinsi ya kuepukika ni jukumu hili kwa mtu. Kwa hiyo, majukumu ya kijana, mtu mzee, wanaume, wanawake hutegemea moja kwa moja na umri na sakafu ya binadamu na hawahitaji jitihada maalum za kupata. Kunaweza kuwa na shida tu ya kufuata jukumu lako, ambalo tayari lipo kama aliyopewa. Majukumu mengine yanapatikana au hata kushinda katika mchakato wa maisha ya binadamu na kama matokeo ya jitihada maalum za lengo. Kwa mfano, jukumu la mwanafunzi, mtafiti, profesa, nk Hii ni karibu majukumu yote yanayohusiana na taaluma na mafanikio yoyote ya mtu.

Formalization. Kama sifa ya maelezo ya kijamii imedhamiriwa na maalum ya uwiano wa kibinafsi wa carrier wa jukumu hili. Majukumu mengine yanaonyesha uanzishwaji wa mahusiano rasmi tu kati ya watu wenye udhibiti mgumu wa sheria za maadili; Wengine, kinyume chake, ni rasmi tu; Tatu inaweza kuchanganya mahusiano rasmi na yasiyo rasmi. Kwa wazi, uhusiano kati ya mwakilishi wa polisi wa trafiki na ukiukaji wa sheria za trafiki lazima awe na sheria rasmi, na uhusiano kati ya watu wa karibu - hisia. Mahusiano rasmi mara nyingi hufuatana na isiyo rasmi, ambayo hisia huonyeshwa, kwa sababu mtu, akijua na kutathmini nyingine, anaonyesha huruma au antipathy. Hii hutokea wakati watu wanaingiliana wakati fulani na mahusiano kuwa kiasi endelevu.

Kuhamasisha Inategemea mahitaji na nia za mwanadamu. Majukumu tofauti ni kutokana na motifs mbalimbali. Wazazi, wakitunza ustawi wa mtoto wao, huongozwa hasa na hisia ya upendo na huduma; Kichwa kinafanya kazi kwa jina la kesi, nk.

Kuzingatia utu kama tabia ya kijamii na ya kawaida ya mtu binafsi, mchanganyiko wa mahusiano yake ya umma na ushirikiano, wanasosholojia wanasema kwamba, kufanya kazi tofauti katika jamii, watu huchukua nafasi tofauti katika muundo wa jamii wa jamii. Hivyo hali ya kijamii- Ni hivyo mfumo wa ummaambayo inachukua mtu maalum. IT. msimamo fulani katika muundo wa jamii wa jamii unaohusishwa na nafasi nyingine kupitia mfumo wa haki na majukumu.Kwa mfano, hali ya daktari inatoa mtu binafsi haki kufanya mazoezi ya matibabu, lakini wakati huo huo kulazimikadaktari hufanya kazi zao na majukumu vizuri.

Hali ni tabia ya ndani ya mtu, na dhana inahusishwa kwa karibu nayo. jukumu la kijamiiinaelezea tabia inayotarajiwa kutoka kwa watu wenye hali fulani kwa mujibu wa kanuni zilizopitishwa katika jamii hii. Jukumu la kijamii ni seti ya vitendo ambavyo mtu anayefanya hali hii katika mfumo wa kijamii. Ubora wa daktari (badala ya elimu yake ya matibabu) - rehema. "Nyota" kuonyesha biashara "lazima" tabia nzuri. Profesa - imara, na bibi arusi ni kwa kiasi kikubwa, nk.

Jamii ya kisasa huwafanya watu wahamiaji wa hali tofauti za kijamii wakati huo huo: mtu mmoja na mwana wa wazazi wao, na mumewe, baba, na daktari, na bwana wa michezo, nk. Taa za jimbo zinaweza kuwa na utata (hali ya kuingizwa kwa hali), kwa mfano, kichwa cha kazi na mwana wa mama mwenye nguvu, mtaalamu wa mwisho na mshahara mdogo anaiondoa kufanya kazi. Jumla ya hali yote inayomilikiwa na mtu inaitwa kuweka hali..

Ndani ya kuweka hali ni kawaida iliyotengwa. hali kuuambaye mtu anajitambulisha mwenyewe na ambaye hujulikana na wengine. Kama sheria, jambo kuu kwa mtu huwa hali inayohusishwa na shughuli zake za kitaaluma, na kwa mwanamke, jadi, nafasi katika nyumba (mke, mama, mama wa nyumbani). Lakini kwa ujumla, hakuna attachment ngumu kwa taaluma, dini, mbio. Hali kuu ni jamaa na kubwa inakuwa moja ambayo huamua mtindo na maisha.

Hali inachanganya tabia kama hizo ambazo ni za mtu na sifa zake binafsi na kwa kikundi cha kijamii ambacho yeye ni mali . Hali ya kibinafsi- Msimamo wa mtu binafsi katika kikundi kidogo na mahusiano ya kibinafsi. Eneo hili linatambuliwa na sifa za mtu binafsi zilizopimwa na wanachama wa kundi hili (wenzake katika idara ya matibabu, marafiki, jamaa, sawa). Katika kikundi unaweza kuwa kiongozi au mwenye kupoteza, kusikia wavivu au super-dalili, connoisseur ya sheria za spelling au mamlaka ya kompyuta, nk.

Hali ya Kikundi. Fikiria nafasi ya mtu katika jamii, kulingana na mali yake ya kundi kubwa,wale. Kuhamisha sifa za kijamii za jamii kwa utu maalum. Kuandika hii inasaidia ubaguzi wa kijamii na matarajio kuhusu flygbolag za hali. Wakati unapokutana, sisi mara moja baada ya jina kusema "daktari mkuu wa hospitali", tunaelewa kuwa tuna mwakilishi wa kikundi cha wataalamu wa kifahari, ambacho kina nafasi nzuri kati yao. Kijerumani - punctual, Kifaransa - furaha na furaha, kaskazini utulivu na imara, nk. Tabia hizi zinahusishwa moja kwa moja kwa carrier yoyote ya hali hii.

Pia kuna tofauti. hali iliyosajiliwa na inayoweza kufanikiwa.Hali inayohusishwa au isiyo ya kawaida, hali ya kuzaliwa ni hali ya awali iliyoelezwa tangu kuzaliwa. Hali ya kuzaliwa ni pamoja na jinsia, mbio, ethnos (taifa).

Ilifikia hali. , inunuliwa kama matokeo ya jitihada za kibinafsi na kwa uchaguzi wa bure wa mtu mwenyewe: hali ya mwanafunzi, naibu, upasuaji, madaktari wa sayansi, msanii aliyestahili, wafadhili, benki. Wakati mwingine aina ya hali ni vigumu kutofautisha, kwa mfano, ni vigumu kuamua jinsi kutoka kwa hali ya nafasi ya wakimbizi wa kisiasa. Katika kesi hii, majadiliano juu ya hali ya mchanganyiko.

Vitu vyote vilivyo hapo juu vinahusiana na kuu. Mbali na wao, pia kuna yasiyo ya kuishi inayojulikana na episodic na kuzidisha. Hii ni kwa mfano, statuses ya abiria, msafiri, mnunuzi, mgonjwa, mgomo, shabiki, nk. Hizi ni statuse bila haki na majukumu, muda mfupi, usio rasmi, kufafanua maelezo tu ya tabia yetu.

Katika kuelewa matatizo ya statuses ya kijamii, jambo moja ni dhahiri: kamwe mtu mmoja yupo nje ya hali. Ikiwa anaacha kikundi cha hali moja, basi inageuka kuwa katika nyingine. Mtu hutathmini ulimwengu na anaingiliana na watu wengine kupitia prism ya hali yake. Daktari hufafanua mazingira yake juu ya wagonjwa na afya; Heshima heshima matajiri na hawapendi maskini; Maskini hudharau matajiri na kudharau maadili na maisha yao, nk.

Katika hali iliyoundwa, hali ni tabia thabiti ya mwanachama wa jamii. Inaunda ubaguzi wa mtazamo na watu wa nafasi fulani ya kijamii, hujenga mfumo wa matarajio kuhusu tabia, maisha na nia za flygbolag za hali. Kwa hiyo, dhana ya hali ni pamoja na utukufu wa Jamii.– tathmini ya mtu anayehusika na mtu na wanachama wa jamii, kiwango cha heshima kwa taaluma moja au nyingine, nafasi, jenasi ya madarasa katika maoni ya umma.

Kwa hiyo, hali sio tu nafasi fulani ya kijamii, sio tu mchanganyiko wa haki na majukumu fulani, lakini pia tathmini, matarajio, kitambulisho (kitambulisho) kinachohusiana na hali ya umma ya somo.

Uchumi, kisiasa, kitaaluma, kidini, statuse za damu hutangulia mahusiano ya kijamii ya watu. Mfano wa tabia kutokana na hili au hali hiyo ni jukumu la kijamii la mwanadamu. Jamii imeimarisha template fulani, kiwango cha tabia kwa kila hali. Kwa mfano, statuses tofauti za daktari na mgonjwa pia huonyesha ubaguzi wa tabia mbalimbali: ni vigumu kufikiria kwamba daktari ghafla analalamika kwa mgonjwa wake kwa magonjwa yake, na mgonjwa ataanza kukusanya historia.

Kati ya hali na majukumu kuna kiungo cha kati - matarajio ya kijamii. (Matarajio). Kila mtu aliye na hali moja au nyingine anapaswa kuwa na uwezo wa kucheza, kutekeleza na kuhitajika ili kukidhi matarajio ya kijamii. Matarajio ya kijamii yanaonyesha kwamba kijana katika hali ya mwanafunzi anathibitisha mihadhara yake ya kutembelea yenye bidii na madarasa ya vitendo, maktaba na kazi za nyumbani. Ikiwa kijana anajiruhusu kufanya hivyo, hawezi kukabiliana na jukumu la mwanafunzi, basi anapunguzwa hali hii na punguzo kutoka chuo kikuu. Lakini kijana huyo huyo anaweza kupanua kwa kiasi kikubwa mzunguko wa haki na majukumu yake, kutuma kwa ajili ya electives ya ziada, kushiriki katika kazi ya kampuni ya utafiti wa wanafunzi, akizungumza na ripoti katika mikutano, kuwa mwanafunzi bora katika masomo yote makubwa. Jukumu lile linaweza kuamua tofauti na nafasi tofauti. Kutoka kwa mwanafunzi mmoja kuna utawala tofauti wa chuo kikuu, walimu, wenzake - wanafunzi na jamii kwa ujumla.

Hivyo, kuna pande mbili katika jukumu la kijamii: matarajio ya kucheza - kile mtu anapaswa kufanya ni carrier wa hali, basi ni nini kinachotarajiwa kutoka kwake tabia ya jukumu - Ukweli kwamba mtu anafanya kweli katika mfumo wa jukumu lake. Wakati wowote, kuwa katika jukumu fulani, mtu anawakilisha zaidi kazi zake, mlolongo wa vitendo na hujenga tabia yake kwa mujibu wa matarajio ya wengine. Wakati huo huo, jamii inaangalia mfumo wa udhibiti wa kijamii ili kila kitu kifanyike kwa usahihi, "kama ilivyopaswa".

Tabia ya kijamii ilijaribu kuimarisha T.Parson, kupendekeza mfumo wa kuelezea jukumu la majukumu binafsi kupitia ugawaji wa sifa tano za msingi:

1. Kihisia. Baadhi ya majukumu, kwa mfano, dada wa matibabu, daktari, polisi anahitaji kuzuia kihisia katika hali ambazo huwaongozana na udhihirisho wa haraka wa hisia (ugonjwa, mateso, kifo). Kutoka kwa wanafamilia na marafiki wanatarajiwa kuwa chini ya kujieleza kwa hisia. Majukumu mengine, kama msanii, mwanasheria, wapiganaji, kinyume chake, wanahitaji hisia za juu kwa utekelezaji wa mafanikio.

2. Njia ya kupata. Baadhi ya majukumu ni kutokana na hali iliyoagizwa, kwa mfano, mtoto, vijana, Wajerumani, Kirusi. Wao ni nia ya umri au asili ya mtu anayefanya. Wengine wanashinda wakati tunapozungumzia juu ya jukumu ambalo halijafikiwa moja kwa moja, na kutokana na jitihada za utu: daktari, mume, afisa, profesa, mwanasheria.

3. Kiwango. Majukumu mengine ni mdogo kwa nyanja fulani za ushirikiano wa watu, ililenga tatizo sawa: daktari na mgonjwa huchanganya hamu ya kuokoa au kurejesha afya, muuzaji na mnunuzi - bidhaa. Kwa upande mwingine, uhusiano kati ya wazazi na mtoto huanzisha uhusiano mkubwa - elimu, elimu, msaada wa vifaa, mawasiliano ya kihisia, nk.

4. Kuimarisha. Majukumu mengine yanahitaji utekelezaji wa sheria na amri zilizowekwa (askari, Monk). Katika utendaji wa majukumu mengine, tofauti inaruhusiwa, kwa sababu kwa ukiukwaji wa sheria haziulizwa sana - marehemu kwa somo, mabadiliko ya barabara sio juu ya mpito. Kwa msaada katika kutengeneza ndugu au dada, sio lazima kudai ada, ingawa kazi yoyote inapaswa kulipwa na kwa mtu wa kigeni tungeweza kuchukua ada kwa ajili ya matengenezo.

5. Motivation. Utekelezaji wa majukumu tofauti ni kutokana na motifs mbalimbali. Mjasiriamali, mfanyabiashara anazingatia maslahi ya kibinafsi, anataka kupata faida kubwa. Lakini ni kudhani kuwa kwa ajili ya kuhani, mwalimu, daktari faida ya umma ni muhimu zaidi kuliko maslahi ya kibinafsi.

Parsons anaamini kuwa jukumu lolote linajumuisha mchanganyiko wa sifa hizi.

Maswali na kazi.

1. Ni tofauti gani kati ya dhana ya "utu" kutoka kwa dhana ya "mtu" na "mtu binafsi"?

2. Kwa nini dhana ya "utu" kwa uwazi na ni nini sababu za kuwepo kwa nadharia mbalimbali za utu?

3. Uwiano wa asili na kijamii katika malezi na maendeleo ya utu.

4. Ni aina gani za kibinafsi?

5. Je, ni kijamii?

6. Ni hatua gani na mawakala wa kijamii?

7. Panua dhana ya "hali ya kijamii" na "jukumu la kijamii."

8. Ni tofauti gani kati ya hali iliyopatikana kutoka kwa amri?

9. Utukufu wa Jamii ni nini?

10. Ni kiasi gani cha majukumu ya kijamii?

11. Katika mfumo wa axiom ya kiini cha mtu, kuelezea maoni yako: jukumu la kuundwa kwa mtu anacheza urithi wa kibiolojia, na hali ya kijamii ya maisha na kuzaliwa ni nini?

12. Sisi ni flygbolag wote wa majukumu na hali nyingi. Kwa hiyo sisi ni wasanii wote?

Jaribu kuelezea majukumu ya maonyesho yanayotofautiana na kijamii na ni nini jamii yao.

13. Mkuu wa Taasisi ya Matibabu ya Dunia Leo Bokeria (unaweza kuitwa jina lingine linalojulikana) ni upasuaji wa daktari wa wakati mmoja. Lakini pia ni mume, baba na carrier wa familia nyingine na majukumu ya umma. Ina maslahi ya kitamaduni yenye manufaa. Kwenda hapa kuhusu majukumu tofauti? Je! Wanahusiana nini?

14. Eleza kama jukumu la kijamii, statuses ya daktari, profesa, mwanafunzi, wa ndani, mke, mama, mpenzi. Ni tofauti gani katika maudhui ya dhana ya hali ya kijamii kutokana na dhana ya jukumu la kijamii?

15. Hali ya kijamii na usalama wa vifaa nije? Je, kuna hali ya juu, ya juu ya mapato? Kutoa mifano kuthibitisha na kukataa mawasiliano kama hiyo.

Vipimo vya kujidhibiti.

1. Ubinadamu ni:

a) mtu kama kitengo kutoka kwa wanadamu

b) mtu kama mwakilishi wa jamii fulani

c) mtu kama carrier wa seti ya vipengele vya kipekee

d) mtu kama jumla ya sifa za kijamii

2. Vitu vinaunganishwa:

a) Kazi za kijamii ambazo zinajitokeza kwa njia ya mahusiano ya kijamii

b) Mahusiano ya kibinafsi.

c) Viwango na sheria zinazosimamia tabia ya watu binafsi.

d) mchakato wa kijamii

3. Standard Standard ya Tabia:

a) Hali ya kijamii

b) Kawaida ya Jamii

c) Stratum ya kijamii.

d) jukumu la kijamii

4. Kiashiria cha nafasi ya mtu binafsi katika jamii:

a) Hali ya kijamii

b) Utukufu wa Jamii.

c) jukumu la kijamii

d) uhamaji wa kijamii.

5. Hali ya kijamii ni:

a) Tabia karibu na wengine.

b) kazi ya kipengele cha kijamii.

c) mtu katika kikundi au jamii

d) Tathmini ya umuhimu wa mtu anayehusika na mtu

e) kumngojea mtu fulani mfano wa tabia

6. Jukumu la kijamii ni:

a) nafasi fulani katika muundo wa kijamii wa kikundi

b) tathmini ya mtu anayehusika na mtu au kikundi cha nafasi ya kijamii na watu wengine

c) Tabia ya kibinadamu inayotarajiwa na watu wengine.

d) Njia isiyo ya kufanana ya tabia.

7. Jamii ni:

a) Njia ya mabadiliko na maendeleo ya utamaduni.

b) Mchanganyiko wa desturi, mila na sheria nyingine na sheria zilizopitishwa katika jamii hii

c) mchakato wa kufanana na kanuni na sheria zilizopitishwa katika jamii hii

d) njia ya kuingia mtu katika maisha ya kitaaluma

8. Hali ya Maagizo ni:

a) Stereotype ya tabia ya kijamii inatarajiwa.

b) iliyowekwa nafasi ya kijamii

c) tathmini ya kibinafsi ya mtu anayehusika au kikundi cha nafasi ya umma

d) nafasi za kijamii zisizohusiana wakati huo huo ulichukua na mtu binafsi

9. Moja ya sifa za mtu kama jambo la mtu binafsi, akionyesha asili yake ya kijamii:

a) Utulivu

b) utu

c) mtu binafsi

d) kufanana.

e) uvumilivu

10. Hali ya ndani ni:

a) seti ya vyombo vya kijamii vilivyounganishwa na maslahi ya kawaida

b) Tabia ya kijamii inatarajiwa kutoka kwa utu

c) Vyeo vya kijamii vinavyolingana na mtu binafsi kwa wakati mmoja

d) tathmini ya msingi ya nafasi ya mtu binafsi.

Sura ya 5. Morpholojia ya Jamii.

1. Mfumo wa jamii wa jamii.

2.Social jamii na makundi ya kijamii.

3. Typolojia ya miundo ya kijamii.

4.toria usawa wa kijamii.

5.Social stratification.

6. Masomo ya jamii ya kisasa.

Uhamaji wa 7.Social.

8. Mchakato wa misaada katika Urusi ya kisasa.

Dhana za msingi: jamii ya jamii, aina ya jamii, muundo wa jamii, aina ya miundo ya kijamii, kikundi cha kijamii, madarasa, darasa, usawa wa kijamii, stratum, stratification ya kijamii, aina ya kihistoria ya stratification, uhamaji wa kijamii, lifti ya kijamii.