Ambayo inafanya kazi ya mama ya uzazi inavyoonekana. Upendo wa uzazi katika kazi za waandishi wa Kirusi

Mandhari ya upendo wa uzazi katika fasihi za Kirusi.

"Yeye anampenda kwa dhati mwanawe, anampenda kwa sababu alimzaa, kwamba yeye ni mwanawe, lakini sio kwa sababu aliona katika hali hiyo ya heshima ya kibinadamu." (VG Belinsky.)

Akizungumza juu ya mada ya upendo wa uzazi katika vitabu vya Kirusi, napenda kutambua mara moja kwamba katika kazi za Kirusi Classics picha ya mama, mahali kuu haipatikani, mama, kama sheria, inachukua nafasi ya pili , na mara nyingi hakuna mtu yeyote. Lakini, pamoja na ukweli kwamba waandishi walilipa kipaumbele kidogo kwa mada hii, sura ya mama katika waandishi tofauti kwa nyakati tofauti, katika kazi tofauti zilizopewa sifa moja ya kawaida. Tutaangalia.

Kazi ya kwanza ilisoma shuleni ambako sura ya mama inaonekana ni comedy ya Phonon Fonvil ", iliyoandikwa mwaka wa 1782. Kucheza ni lengo la kuendesha maadili na maisha ya familia za familia rahisi, lakini licha ya seti nzima ya sifa mbaya, hisia kali huishi katika Bi .. Hawana nafsi katika mwanawe. Kwa udhihirisho wa huduma ya mitrofanushka, kucheza huanza, na hii wasiwasi na upendo huishi ndani yake kwa jambo la mwisho la kucheza. Replica ya mwisho ni mwisho na kupiga kelele ya kukata tamaa: "Sina mwana!" Aliumiza na ilikuwa vigumu kuahirisha usaliti wa Mwana, ambaye yeye mwenyewe alikiri kwamba "tu ndani yake na kuona faraja." Mwana wake - wote. Yeye anakujaje wakati anajifunza kwamba mjomba karibu akavunja mitrofanushka! Na hapa tunaona sifa kuu za picha ya mama katika fasihi za Kirusi - hii ni upendo tofauti kwa mtoto wake na si kwa sifa za kibinafsi (tunakumbuka jinsi Mitrofan alikuwa), lakini kwa sababu ni mwanawe.

Katika "huzuni kutoka kwa akili" (1824g.) Griboedov, mama huonekana tu katika kipindi kimoja. Princess fussy ya Toguhovskaya na chini ya fussy sita princess kwa Famowov. Bustle hii inahusiana na utafutaji wa bwana harusi. Griboedov huchota eneo la utafutaji wao mkali na wa kupendeza, na katika vitabu vya Kirusi picha hiyo ya mama baadaye itakuwa maarufu, hasa katika michezo ya Ostrovsky. Ni Agraphen Kondratyevna katika "Watu Wake - Mkataba", na Ogudalov katika "Nurendannian". Katika kesi hiyo, ni vigumu kuzungumza juu ya upendo wa mama kwa binti yangu, kama inakabiliwa na mpango wa pili wa wasiwasi juu ya ndoa, kwa hiyo tutarudi tena kwenye mandhari ya upendo wa uzazi kwa Mwana.

Katika "binti ya nahodha" na "Taras Bouvube" na Pushkin, na Gogol huonyesha mama wakati wa kujitenga na watoto wao. Pushkin hukumu moja ilionyesha hali ya mama wakati huu wakati anajifunza juu ya kuondoka kwa mtoto ujao: "Mawazo juu ya ambulensi na mimi ili kumpiga kwamba yeye ameshuka kijiko katika sufuria, na machozi yalitoka chini ya uso wake," na Wakati Petrusha akiwaacha, yeye "kwa machozi anaadhibu afya yake. Hasa picha sawa ya mama na gogol. Katika Tarasa bulbe, mwandishi anaelezea kwa undani mshtuko wa kihisia wa "mwanamke mzee". Tu baada ya kukutana na wana baada ya kujitenga kwa muda mrefu, yeye pia analazimika kushiriki nao. Usiku wote, anatumia kichwa chao na anahisi na moyo wao wa uzazi kwamba usiku huu anawaona wakati wa mwisho. Gogol, kuelezea hali yake, hutoa tabia sahihi ya mama yoyote: "... Kwa kila tone la damu, angewapa wote." Wabariki, alilia sana, kama vile mama wa Petrushi. Kwa hiyo, kwa mfano wa kazi mbili, tunaona maana yake kwa ajili ya kugawanya na watoto wao na jinsi vigumu inakabiliwa nayo.

Katika kazi ya Goncharov "Oblomov" tunakabiliwa na kupinga mbili katika ghala la mashujaa wa tabia na maisha. Walawi ni wavivu, sio kushiriki katika chochote, sio kutekelezwa kwa shughuli, lakini, kama yeye mwenyewe anavyosema juu yake rafiki bora, "Hii ni kioo, nafsi ya uwazi; Kuna watu kama wachache ... ", nusu mwenyewe mtu mwenye nguvu na mwenye nguvu, anajua kila kitu, kila kitu kinaweza, wakati wote anajifunza kitu, lakini kiroho kisichozidi. Na Goncharov katika sura ya "usingizi Oblomov" inatupa jibu kwa swali, jinsi kilichotokea. Inageuka kuwa walileta katika familia tofauti, na kama mama alichukua sehemu kuu katika elimu ya mzomov, ambayo ni muhimu sana kwamba mtoto alikuwa mzuri na hakuna kitu kilichotishiwa, basi Baba alimchukua baba yake . Kijerumani na asili, aliweka mtoto wake kwa nidhamu kali, mama wa Gallez hakuwa na tofauti na mama wa oblom, pia ana wasiwasi juu ya mwanawe na kujaribu kupitisha ushiriki wake katika kuzaliwa kwake, lakini Baba alichukua nafasi hii , na tulipata maarufu, lakini Lively Andrei Stolz na wavivu, lakini kiroho cha kiroho.

Sura ya mama na upendo wake katika riwaya ya kosa la Dostoevsky na adhabu "ni kugusa kwa kawaida. Mama wa Rodion na Duni Raskolnikov, Pulcheria Alexandrovna, katika riwaya akijaribu kupanga furaha ya mwanawe, akijaribu kumsaidia, kutoa sadaka hata Duni kwa ajili yake. Anampenda binti yake, lakini anapenda Rodion nguvu zaidi, na ombi la Mwana haamini mtu yeyote asema juu yake, anafanya. Alihisi moyo wake kwamba mwanawe alikuwa na kitu cha kutisha, lakini hakukosa fursa ya tena kusema hata kitu kilichopita ambacho Rodion ni mtu mzuri, na kuanza kumwambia jinsi alivyowaokoa watoto kutoka moto. Sikuwa na imani katika mwanangu hadi mwisho, na ni vigumu sana kujitenga kwake, kwa kuwa hakuwa na kupokea habari za Mwanawe, kusoma makala yake, hakuelewa chochote na kujivunia mwanawe, kwa sababu ni Makala yake, mawazo yake, na yanachapishwa, na hii ndiyo sababu nyingine ya kuhalalisha Mwana.

Akizungumza juu ya upendo wa uzazi, nataka kusema juu ya kutokuwepo kwake. Konstantin kutoka "Seagulls" Chekhov anaandika michezo, "akitafuta fomu mpya," kwa upendo na msichana, na yeye anajibu kwake, lakini anaumia ukosefu wa upendo wa uzazi na huenda kwa mama: "Anapenda, anafanya si kama. " Anashuhudia kwamba mama yake ni mwigizaji maarufu, si mwanamke wa kawaida. Na kwa huzuni anakumbuka utoto wake. Wakati huo huo, haiwezekani kusema kwamba Konstantin haijali na mama. Arkadda anakuja kutisha na wasiwasi mwanawe wakati anajifunza kwamba alijaribu kupiga risasi, binafsi huweka bandage kwake na kumwomba afanye tena. Mwanamke huyu alipendelea kazi ya kumlea mwanawe, na bila upendo wa uzazi, mtu ni ngumu, ambayo ni mfano mzuri wa Kostya, ambaye hatimaye alijipiga.

Kutumia mfano wa kazi zilizo hapo juu, picha na mashujaa, tunaweza kuhitimisha kwamba upendo wa mama na wa uzazi katika maandiko ya Kirusi ni hasa kunyoosha, kutunza na upendo bila upendo kwa mtoto, bila kujali nini. Huyu ndiye mtu aliye amefungwa kwa mtoto wake kwa moyo na anaweza kuisikia mbali, na kama mtu huyu haipo, basi shujaa hawezi kuwa utu wa usawa.

Vitabu vilivyotumika.

1. V.G. Belinsky "Hamlet, Shakespeare Drama" // Kamili. Kanisa la Kanisa Kwa hiyo: saa 13 t. M., 1954. T. 7.

2. D.I. Fonvizyn "Nepal" .// M., Kweli, 1981.

3..S Griboedov "mlima kutoka kwa wit." / M., Oziz, 1948.

4. A.N. Ostrovsky. Dramaturgium .// m., Olympus, 2001.

5..S. Pushkin "binti ya nahodha". // kamili. Kanisa la Kanisa Kwa hiyo: saa 10 t. M., Kweli, 1981. T.5.

6. N.V. Gogol "Taras Bulba" .// Y-Factor, Kitu, 2002.

7. I.A. Goncharov "Oblomov" .// Cons. Kwa hivyo, M., Kweli, 1952.

8. F.M. Dostoevsky "uhalifu na adhabu". // hood. Lit., M., 1971.

9. A.P. Chekhov "Seagull". Kanisa la Kanisa Kwa hiyo: saa 6 t. M., 1955. T. 1.

"Upendo wa uzazi ni nini"

siri za mkoa wa Kemerovo.

Kama mfano wa fasihi, unaweza kuchukua

· Soma kazi chini ya mpango wa nyaraka na kazi zisizo na kazi,

· Maandiko ya kuzuia moja,

· Maandiko mengine kutoka kwa benki ya wazi ya kazi ya tovuti ya Fipi, sambamba na mandhari ya maandishi.

Wakati wa kutumia mfano wa maandishi ya chaguo la uchunguzi Kim (hoja ya kwanza), mwanafunzi anaweza kuandika: Katika maandishi nn ...

Wakati wa kutumia maandishi ya tatu (hoja ya pili), mwandishi anapaswa kuonyeshwa na jina la kazi.

Ikiwa mwanafunzi anazuiliwa katika kuamua aina ya kazi, basi unaweza kuandika: Katika kazi ya NN "SS" ...

Kutumia kujieleza. Katika kitabu NN "SS" ...labda kwa kazi kubwa, kama kwa kazi za fomu ndogo na za kati (hadithi, insha, hadithi, nk) Kitabu kinaweza kuwa kitabu.

Mwanzo wa aya ya 3 inaweza kuwa kama hii: Kama hoja ya pili, nataka kutoa mfano kutoka kwa kitabu (hadithi, t.p.) Nn "SS".

Mandhari ya upendo wa uzazi katika fasihi za Kirusi.

"Yeye anampenda kwa dhati mwanawe, anampenda kwa sababu alimzaa, kwamba yeye ni mwanawe, lakini sio kwa sababu aliona katika hali hiyo ya heshima ya kibinadamu." (VG Belinsky.)

Akizungumza juu ya mada ya upendo wa uzazi katika vitabu vya Kirusi, napenda kutambua mara moja kwamba katika kazi za Kirusi Classics picha ya mama, mahali kuu haipatikani, mama, kama sheria, inachukua nafasi ya pili , na mara nyingi hakuna mtu yeyote. Lakini, pamoja na ukweli kwamba waandishi walilipa kipaumbele kidogo kwa mada hii, sura ya mama katika waandishi tofauti kwa nyakati tofauti, katika kazi tofauti zilizopewa sifa moja ya kawaida. Tutaangalia.

Kazi ya kwanza ilisoma shuleni ambako sura ya mama inaonekana ni comedy ya Phonon Fonvil ", iliyoandikwa mwaka wa 1782. Kucheza ni lengo la kuendesha maadili na maisha ya familia za familia rahisi, lakini licha ya seti nzima ya sifa mbaya, hisia kali huishi katika Bi .. Hawana nafsi katika mwanawe. Kwa udhihirisho wa huduma ya mitrofanushka, kucheza huanza, na hii wasiwasi na upendo huishi ndani yake kwa jambo la mwisho la kucheza. Replica ya mwisho ni mwisho na kupiga kelele ya kukata tamaa: "Sina mwana!" Aliumiza na ilikuwa vigumu kuahirisha usaliti wa Mwana, ambaye yeye mwenyewe alikiri kwamba "tu ndani yake na kuona faraja." Mwana wake - wote. Yeye anakujaje wakati anajifunza kwamba mjomba karibu akavunja mitrofanushka! Na hapa tunaona sifa kuu za picha ya mama katika fasihi za Kirusi - hii ni upendo tofauti kwa mtoto wake na si kwa sifa za kibinafsi (tunakumbuka jinsi Mitrofan alikuwa), lakini kwa sababu ni mwanawe.

Katika "huzuni kutoka kwa akili" (1824g.) Griboedov, mama huonekana tu katika kipindi kimoja. Princess fussy ya Toguhovskaya na chini ya fussy sita princess kwa Famowov. Bustle hii inahusiana na utafutaji wa bwana harusi. Griboedov huchota eneo la utafutaji wao mkali na wa kupendeza, na katika vitabu vya Kirusi picha hiyo ya mama baadaye itakuwa maarufu, hasa katika michezo ya Ostrovsky. Ni Agraphen Kondratyevna katika "Watu Wake - Mkataba", na Ogudalov katika "Nurendannian". Katika kesi hiyo, ni vigumu kuzungumza juu ya upendo wa mama kwa binti yangu, kama inakabiliwa na mpango wa pili wa wasiwasi juu ya ndoa, kwa hiyo tutarudi tena kwenye mandhari ya upendo wa uzazi kwa Mwana.

Katika "binti ya nahodha" na "Taras Bouvube" na Pushkin, na Gogol huonyesha mama wakati wa kujitenga na watoto wao. Pushkin hukumu moja ilionyesha hali ya mama wakati huu wakati anajifunza juu ya kuondoka kwa mtoto ujao: "Mawazo juu ya ambulensi na mimi ili kumpiga kwamba yeye ameshuka kijiko katika sufuria, na machozi yalitoka chini ya uso wake," na Wakati Petrusha akiwaacha, yeye "kwa machozi anaadhibu afya yake. Hasa picha sawa ya mama na gogol. Katika Tarasa bulbe, mwandishi anaelezea kwa undani mshtuko wa kihisia wa "mwanamke mzee". Tu baada ya kukutana na wana baada ya kujitenga kwa muda mrefu, yeye pia analazimika kushiriki nao. Usiku wote, anatumia kichwa chao na anahisi na moyo wao wa uzazi kwamba usiku huu anawaona wakati wa mwisho. Gogol, kuelezea hali yake, hutoa tabia sahihi ya mama yoyote: "... Kwa kila tone la damu, angewapa wote." Wabariki, alilia sana, kama vile mama wa Petrushi. Kwa hiyo, kwa mfano wa kazi mbili, tunaona maana yake kwa ajili ya kugawanya na watoto wao na jinsi vigumu inakabiliwa nayo.

Katika kazi ya Goncharov "Oblomov" tunakabiliwa na kupinga mbili katika ghala la mashujaa wa tabia na maisha. Walawi ni wavivu, sio kushiriki katika chochote, sio kutekelezwa kwa shughuli, lakini, kama yeye mwenyewe anavyosema juu yake rafiki bora, "Hii ni kioo, nafsi ya uwazi; Kuna watu kama wachache ... ", nusu mwenyewe mtu mwenye nguvu na mwenye nguvu, anajua kila kitu, kila kitu kinaweza, wakati wote anajifunza kitu, lakini kiroho kisichozidi. Na Goncharov katika sura ya "usingizi Oblomov" inatupa jibu kwa swali, jinsi kilichotokea. Inageuka kuwa walileta katika familia tofauti, na kama mama alichukua sehemu kuu katika elimu ya mzomov, ambayo ni muhimu sana kwamba mtoto alikuwa mzuri na hakuna kitu kilichotishiwa, basi Baba alimchukua baba yake . Kijerumani na asili, aliweka mtoto wake kwa nidhamu kali, mama wa Gallez hakuwa na tofauti na mama wa oblom, pia ana wasiwasi juu ya mwanawe na kujaribu kupitisha ushiriki wake katika kuzaliwa kwake, lakini Baba alichukua nafasi hii , na tulipata maarufu, lakini Lively Andrei Stolz na wavivu, lakini kiroho cha kiroho.

Sura ya mama na upendo wake katika riwaya ya kosa la Dostoevsky na adhabu "ni kugusa kwa kawaida. Mama wa Rodion na Duni Raskolnikov, Pulcheria Alexandrovna, katika riwaya akijaribu kupanga furaha ya mwanawe, akijaribu kumsaidia, kutoa sadaka hata Duni kwa ajili yake. Anampenda binti yake, lakini anapenda Rodion nguvu zaidi, na ombi la Mwana haamini mtu yeyote asema juu yake, anafanya. Alihisi moyo wake kwamba mwanawe alikuwa na kitu cha kutisha, lakini hakukosa fursa ya tena kusema hata kitu kilichopita ambacho Rodion ni mtu mzuri, na kuanza kumwambia jinsi alivyowaokoa watoto kutoka moto. Sikuwa na imani katika mwanangu hadi mwisho, na ni vigumu sana kujitenga kwake, kwa kuwa hakuwa na kupokea habari za Mwanawe, kusoma makala yake, hakuelewa chochote na kujivunia mwanawe, kwa sababu ni Makala yake, mawazo yake, na yanachapishwa, na hii ndiyo sababu nyingine ya kuhalalisha Mwana.

Akizungumza juu ya upendo wa uzazi, nataka kusema juu ya kutokuwepo kwake. Konstantin kutoka "Seagulls" Chekhov anaandika michezo, "akitafuta fomu mpya," kwa upendo na msichana, na yeye anajibu kwake, lakini anaumia ukosefu wa upendo wa uzazi na huenda kwa mama: "Anapenda, anafanya si kama. " Anashuhudia kwamba mama yake ni mwigizaji maarufu, si mwanamke wa kawaida. Na kwa huzuni anakumbuka utoto wake. Wakati huo huo, haiwezekani kusema kwamba Konstantin haijali na mama. Arkadda anakuja kutisha na wasiwasi mwanawe wakati anajifunza kwamba alijaribu kupiga risasi, binafsi huweka bandage kwake na kumwomba afanye tena. Mwanamke huyu alipendelea kazi ya kumlea mwanawe, na bila upendo wa uzazi, mtu ni ngumu, ambayo ni mfano mzuri wa Kostya, ambaye hatimaye alijipiga.

Kutumia mfano wa kazi zilizo hapo juu, picha na mashujaa, tunaweza kuhitimisha kwamba upendo wa mama na wa uzazi katika maandiko ya Kirusi ni hasa kunyoosha, kutunza na upendo bila upendo kwa mtoto, bila kujali nini. Huyu ndiye mtu aliye amefungwa kwa mtoto wake kwa moyo na anaweza kuisikia mbali, na kama mtu huyu haipo, basi shujaa hawezi kuwa utu wa usawa.

Vitabu vilivyotumika.

1. V.G. Belinsky "Hamlet, Shakespeare Drama" // Kamili. Kanisa la Kanisa Kwa hiyo: saa 13 t. M., 1954. T. 7.

2. D.I. Fonvizyn "Nepal" .// M., Kweli, 1981.

3..S Griboedov "mlima kutoka kwa wit." / M., Oziz, 1948.

4. A.N. Ostrovsky. Dramaturgium .// m., Olympus, 2001.

5..S. Pushkin "binti ya nahodha". // kamili. Kanisa la Kanisa Kwa hiyo: saa 10 t. M., Kweli, 1981. T.5.

6. N.V. Gogol "Taras Bulba" .// Y-Factor, Kitu, 2002.

7. I.A. Goncharov "Oblomov" .// Cons. Kwa hivyo, M., Kweli, 1952.

8. F.M. Dostoevsky "uhalifu na adhabu". // hood. Lit., M., 1971.

9. A.P. Chekhov "Seagull". Kanisa la Kanisa Kwa hiyo: saa 6 t. M., 1955. T. 1.

Akizungumza juu ya mada ya upendo wa uzazi katika vitabu vya Kirusi, napenda kutambua mara moja kwamba katika kazi za Kirusi Classics picha ya mama, mahali kuu haipatikani, mama, kama sheria, inachukua nafasi ya pili , na mara nyingi hakuna mtu yeyote. Lakini, pamoja na ukweli kwamba waandishi walilipa kipaumbele kidogo kwa mada hii, sura ya mama katika waandishi tofauti kwa nyakati tofauti, katika kazi tofauti zilizopewa sifa moja ya kawaida. Tutaangalia.

Kazi ya kwanza ilisoma shuleni ambako sura ya mama inaonekana ni comedy ya Phonon Fonvil ", iliyoandikwa mwaka wa 1782. Kucheza ni lengo la kuendesha maadili na maisha ya familia za familia rahisi, lakini licha ya seti nzima ya sifa mbaya, hisia kali huishi katika Bi .. Hawana nafsi katika mwanawe. Kwa udhihirisho wa huduma ya mitrofanushka, kucheza huanza, na hii wasiwasi na upendo huishi ndani yake kwa jambo la mwisho la kucheza. Replica ya mwisho ni mwisho na kupiga kelele ya kukata tamaa: "Sina mwana!" Aliumiza na ilikuwa vigumu kuahirisha usaliti wa Mwana, ambaye yeye mwenyewe alikiri kwamba "tu ndani yake na kuona faraja." Mwana wake - wote. Yeye anakujaje wakati anajifunza kwamba mjomba karibu akavunja mitrofanushka! Na hapa tunaona sifa kuu za picha ya mama katika fasihi za Kirusi - hii ni upendo tofauti kwa mtoto wake na si kwa sifa za kibinafsi (tunakumbuka jinsi Mitrofan alikuwa), lakini kwa sababu ni mwanawe.

Katika "huzuni kutoka kwa akili" (1824g.) Griboedov, mama huonekana tu katika kipindi kimoja. Princess fussy ya Toguhovskaya na chini ya fussy sita princess kwa Famowov. Bustle hii inahusiana na utafutaji wa bwana harusi. Griboedov huchota eneo la utafutaji wao mkali na wa kupendeza, na katika vitabu vya Kirusi picha hiyo ya mama baadaye itakuwa maarufu, hasa katika michezo ya Ostrovsky. Ni Agraphen Kondratyevna katika "Watu Wake - Mkataba", na Ogudalov katika "Nurendannian". Katika kesi hiyo, ni vigumu kuzungumza juu ya upendo wa mama kwa binti yangu, kama inakabiliwa na mpango wa pili wa wasiwasi juu ya ndoa, kwa hiyo tutarudi tena kwenye mandhari ya upendo wa uzazi kwa Mwana.

Katika "binti ya nahodha" na "Taras Bouvube" na Pushkin, na Gogol huonyesha mama wakati wa kujitenga na watoto wao. Pushkin hukumu moja ilionyesha hali ya mama wakati huu wakati anajifunza juu ya kuondoka kwa mtoto ujao: "Mawazo juu ya ambulensi na mimi ili kumpiga kwamba yeye ameshuka kijiko katika sufuria, na machozi yalitoka chini ya uso wake," na Wakati Petrusha akiwaacha, yeye "kwa machozi anaadhibu afya yake. Hasa picha sawa ya mama na gogol. Katika Tarasa bulbe, mwandishi anaelezea kwa undani mshtuko wa kihisia wa "mwanamke mzee". Tu baada ya kukutana na wana baada ya kujitenga kwa muda mrefu, yeye pia analazimika kushiriki nao. Usiku wote, anatumia kichwa chao na anahisi na moyo wao wa uzazi kwamba usiku huu anawaona wakati wa mwisho. Gogol, kuelezea hali yake, hutoa tabia sahihi ya mama yoyote: "... Kwa kila tone la damu, angewapa wote." Wabariki, alilia sana, kama vile mama wa Petrushi. Kwa hiyo, kwa mfano wa kazi mbili, tunaona maana yake kwa ajili ya kugawanya na watoto wao na jinsi vigumu inakabiliwa nayo.

Katika kazi ya Goncharov "Oblomov" tunakabiliwa na kupinga mbili katika ghala la mashujaa wa tabia na maisha. Walawi ni wavivu, sio kushiriki katika chochote, sio kutekelezwa kwa shughuli, lakini, kama yeye mwenyewe anavyosema juu yake rafiki bora, "Hii ni kioo, nafsi ya uwazi; Kuna watu kama wachache ... ", nusu mwenyewe mtu mwenye nguvu na mwenye nguvu, anajua kila kitu, kila kitu kinaweza, wakati wote anajifunza kitu, lakini kiroho kisichozidi. Na Goncharov katika sura ya "usingizi Oblomov" inatupa jibu kwa swali, jinsi kilichotokea. Inageuka kuwa walileta katika familia tofauti, na kama mama alichukua sehemu kuu katika elimu ya mzomov, ambayo ni muhimu sana kwamba mtoto alikuwa mzuri na hakuna kitu kilichotishiwa, basi Baba alimchukua baba yake . Kijerumani na asili, aliweka mtoto wake kwa nidhamu kali, mama wa Gallez hakuwa na tofauti na mama wa oblom, pia ana wasiwasi juu ya mwanawe na kujaribu kupitisha ushiriki wake katika kuzaliwa kwake, lakini Baba alichukua nafasi hii , na tulipata maarufu, lakini Lively Andrei Stolz na wavivu, lakini kiroho cha kiroho.

Sura ya mama na upendo wake katika riwaya ya kosa la Dostoevsky na adhabu "ni kugusa kwa kawaida. Mama wa Rodion na Duni Raskolnikov, Pulcheria Alexandrovna, katika riwaya akijaribu kupanga furaha ya mwanawe, akijaribu kumsaidia, kutoa sadaka hata Duni kwa ajili yake. Anampenda binti yake, lakini anapenda Rodion nguvu zaidi, na ombi la Mwana haamini mtu yeyote asema juu yake, anafanya. Alihisi moyo wake kwamba mwanawe alikuwa na kitu cha kutisha, lakini hakukosa fursa ya tena kusema hata kitu kilichopita ambacho Rodion ni mtu mzuri, na kuanza kumwambia jinsi alivyowaokoa watoto kutoka moto. Sikuwa na imani katika mwanangu hadi mwisho, na ni vigumu sana kujitenga kwake, kwa kuwa hakuwa na kupokea habari za Mwanawe, kusoma makala yake, hakuelewa chochote na kujivunia mwanawe, kwa sababu ni Makala yake, mawazo yake, na yanachapishwa, na hii ndiyo sababu nyingine ya kuhalalisha Mwana.

Akizungumza juu ya upendo wa uzazi, nataka kusema juu ya kutokuwepo kwake. Konstantin kutoka "Seagulls" Chekhov anaandika michezo, "akitafuta fomu mpya," kwa upendo na msichana, na yeye anajibu kwake, lakini anaumia ukosefu wa upendo wa uzazi na huenda kwa mama: "Anapenda, anafanya si kama. " Anashuhudia kwamba mama yake ni mwigizaji maarufu, si mwanamke wa kawaida. Na kwa huzuni anakumbuka utoto wake. Wakati huo huo, haiwezekani kusema kwamba Konstantin haijali na mama. Arkadda anakuja kutisha na wasiwasi mwanawe wakati anajifunza kwamba alijaribu kupiga risasi, binafsi huweka bandage kwake na kumwomba afanye tena. Mwanamke huyu alipendelea kazi ya kumlea mwanawe, na bila upendo wa uzazi, mtu ni ngumu, ambayo ni mfano mzuri wa Kostya, ambaye hatimaye alijipiga.

Kutumia mfano wa kazi zilizo hapo juu, picha na mashujaa, tunaweza kuhitimisha kwamba upendo wa mama na wa uzazi katika maandiko ya Kirusi ni hasa kunyoosha, kutunza na upendo bila upendo kwa mtoto, bila kujali nini. Huyu ndiye mtu aliye amefungwa kwa mtoto wake kwa moyo na anaweza kuisikia mbali, na kama mtu huyu haipo, basi shujaa hawezi kuwa utu wa usawa.

Vitabu vilivyotumika.

1. V.G. Belinsky "Hamlet, Shakespeare Drama" // Kamili. Kanisa la Kanisa Kwa hiyo: saa 13 t. M., 1954. T. 7.

2. D.I. Fonvizyn "Nepal" .// M., Kweli, 1981.

3..S Griboedov "mlima kutoka kwa wit." / M., Oziz, 1948.

4. A.N. Ostrovsky. Dramaturgium .// m., Olympus, 2001.

5..S. Pushkin "binti ya nahodha". // kamili. Kanisa la Kanisa Kwa hiyo: saa 10 t. M., Kweli, 1981. T.5.

6. N.V. Gogol "Taras Bulba" .// Y-Factor, Kitu, 2002.

7. I.A. Goncharov "Oblomov" .// Cons. Kwa hivyo, M., Kweli, 1952.

8. F.M. Dostoevsky "uhalifu na adhabu". // hood. Lit., M., 1971.

9. A.P. Chekhov "Seagull". Kanisa la Kanisa Kwa hiyo: saa 6 t. M., 1955. T. 1.

Siku njema, wasomaji wa blog. Katika makala hii nitakupa somo juu ya mada: " Uhusiano wa tatizo kwa mama: hoja". Unaweza kutumia chaguo hili wakati wa kuandaa kwa ajili ya mtihani katika lugha ya Kirusi.

Tatizo la baba na watoto ni muhimu hadi leo. Baadaye ya mtoto na malezi yake kama mtu inategemea wazazi. Kwa miaka mingi, watoto kuwa watu huru na mara nyingi kusahau kwamba ni mama na baba ambao walikuwa waendeshaji wao katika watu wazima. Ni tatizo hili ambalo linafunua mwandishi katika kazi yake.

Washairi wengi na waandishi katika kazi yao walizingatia mada hii. Tunaweza kuchunguza fomu ya familia ya classic katika riwaya ya Leo Nikolayevich Tolstoy "Vita na Amani". Kwa mujibu wa mwandishi, baba lazima aingie katika elimu ya Kikristo-kimaadili ya mtoto, na mama kutoa upendo na upendo wake, akiwa msaidizi wa makao, karibu kila mwanachama wa familia kutunza.

Katika kazi ya Ivan Sergeevich Turgenev "Sparrow" instinct ya uzazi, hamu ya kulinda watoto wake inaongoza kwa ndege kwa vita shujaa na mbwa. Upendo wa mama kwa watoto wake ni hapa katika sura ya Sparrow.

Mahusiano ya tatizo kwa mama. Ufuatiliaji mkali katika kazi za Konstantin Georgievich Powesty "Telegram". Heroine kuu nastya anaishi katika mji wa Leningrad. Maisha yake ni kamili ya kujali na matatizo. Kwa maoni yake, wao ni muhimu sana na kwa haraka kwamba, baada ya kupokea telegram kuhusu ugonjwa wa mama yao wa asili, Nastya hawezi kuvunja nyumbani kwake. Tu kutambua kwamba kuchelewa kwake kunaweza kusababisha matokeo mabaya, yeye huenda mama katika kijiji. Lakini ni kuchelewa sana, na wakati haurudi: Mama alikufa.

Mtazamo wa heshima kwa mama hupata nafasi katika shairi la Sergey Yesenin "barua kwa mama". Tabia kuu ni wasiwasi juu ya afya ya mama yake na hataki kuwa na wasiwasi na wasiwasi wake: "Wewe bado ni hai, mimi ni hai, hello, hello."

Kwa maoni yangu, mahusiano ya tatizo kwa mama. Itakuwa daima kuwa muhimu, kwa sababu mara nyingi sana chini ya mzigo wa matatizo yako na wasiwasi, sisi kusahau kuhusu watu wa karibu kwetu na kwa sababu fulani hatuwezi tu kuwaita nyumbani na kusema: "Sawa, mimi ni sawa, nakupenda! ".

Hii ni jinsi moja ya chaguzi kwa maandiko juu ya mada iliyotolewa na hoja husika inaonekana. Unaweza kupata kazi yangu yote katika kikundi "". Natumaini watakusaidia kujenga mawazo yetu na kujiandaa kwa ajili ya mtihani. Ikiwa una maswali yoyote kuhusu sura au vifuniko vya grammatical, uwaombe katika maoni, nitakupa jibu! Kila la kheri!

Katika Ibara ya V. Sukhomlinsky, kuna tatizo la upendo wa uzazi. Tatizo hili linamaanisha kutokwa kwa milele na kwa hiyo ilikuwa daima. Swali la maadili ambalo mwandishi anaonyesha ni hasira sana, kwa sababu mama, kama katika Zama za Kati, na leo ni mtu pekee kwa mtoto ambaye hawezi kutoa, hakudanganya.

Mwandishi anaamini kwamba upendo wa uzazi ni wenye nguvu, na pia "hakuna huruma ya uso mpole na huduma ya uzazi, hakuna wasiwasi usiku usio na wasiwasi na jicho la uzazi." Ninakubaliana kabisa na mwandishi, na

Mtazamo wangu, mama - mtu huyu anayekuja kwa dakika yoyote ya maisha yetu ataelewa na kusamehe. Mpende yake ni nguvu kubwa inayosaidia katika nyakati ngumu zaidi. Ili kuthibitisha msimamo wake, unaweza kuleta idadi kubwa ya hoja. Fikiria.

Kama ushahidi wa kwanza, nataka kutoa mfano kutoka kwa maandiko. Katika kazi ya A. N. Tolstoy "tabia ya Kirusi" tabia kuu ya Dremov, tuliyopewa likizo, alikwenda nyumbani, kujitambulisha kwa mtu mwingine. Lakini bila kuishi huko na siku, akarudi kwa sehemu hiyo. Dremov inaonekana kuwa wazazi wa mtu mwingine. Lakini moyo wa mama alimshauri kwamba alikuja

Mwana. Wazazi si muhimu - nzuri au sio mwana wao, jambo kuu ni kukaa hai.

Kama uthibitisho wa pili, nataka kuleta taarifa ya mtu mmoja maarufu. Maxim Gorky alisema: "Juu ya mwendo unaweza kuambiwa kabisa. Kwa hiyo upendo hauna kuepukika, ambayo mtoto wake anampa mtoto wake. Na muhimu zaidi - haijali. " Maneno ya mwandishi wa Kirusi tu kuthibitisha kwamba hakuna upendo ni nguvu kuliko wajaza.

Hivyo, kweli upendo wa mama kwa mtoto wake ni safi, halisi.

(Hakuna ratings hakuna)

Inafanya kazi juu ya mada:

1. Upendo ni hisia ya ajabu kwamba katika maisha lazima iwe na uhakika wa kupata kila mtu. Upendo hutoa furaha ya mtu, uhuru, maelewano. Upendo tatizo ...
2. Upendo unachukuliwa kuwa hisia nzuri sana ambazo watu hupata. Nini neno hili mkali, na kwa nini sisi ni mara nyingi ...
3. Urafiki wa kweli ni nini kinachoonekana kwa kila mtu. Na ni marafiki mzuri ambao hutusaidia kuwa na wasiwasi wakati wa furaha ...

Hakuna kitu kikubwa zaidi duniani kuliko uhusiano wa mama na mtoto. Thread hii isiyoonekana inaonekana kabla ya kuja kwa mtoto na kamwe kuingilia. Kwa mama ambaye ametumia kiasi kikubwa cha nguvu na kumlea mtoto, ni ghali zaidi na muhimu zaidi duniani. Kwa hiyo, hisia kwamba yeye anaona hawezi kuzuia ugomvi, kutofautiana na matusi. B.L.

Vasilyev katika maandishi yake huwafufua tatizo la upendo wa uzazi.

Kuzingatia suala hili, mwandishi anazungumzia kuhusu mwanamke mzee, kila mwaka siku ya mwanzo wa vita kuja Brest kwa sahani ya kumbukumbu na majina ya askari waliuawa katika ulinzi. Vasilyev anabainisha kuwa mama wa mmoja wao mara kwa mara anasoma tena jina la mwana - Nikolai. Jina lake haijulikani, lakini kwa mwanamke haijalishi, kwa sababu huitwa mtoto wake. Na yeye kimya kimya amesimama kaburini, "kwa usahihi katika walinzi wa heshima", na katika nafsi yake ni kiburi kiburi upendo mkubwa na wenye nguvu.

Vasilyev anaamini kwamba hisia hii ni impoasurably. Haifai muda, haifai, lakini inaendelea ukamilifu wake hadi mwisho, kujaza maana ya maisha ya kila kuzaliwa.

Maoni yangu hupata uthibitisho katika L.N ya riwaya. Tolstoy "Vita na Amani". Mahusiano ya familia ya Rostic yanajengwa juu ya upendo na uelewa wa pamoja, hivyo daima kutawala hali ya joto na ya furaha. Kwa tabia kuu hakuna rafiki karibu kuliko mama yako mwenyewe. Ni kwake kwamba Natasha anakuja ushauri, ni yeye ambaye anaamini siri ya karibu sana ya moyo. Anajua kwamba mama atasaidia daima, huzuni, vijiti. Mazoezi yote ya heroine yanajaribiwa pamoja. Countess Rostov hugawanyika na binti yake furaha ya upendo wa kwanza na uchungu wa kukata tamaa, huhisi kila harakati ya nafsi yake. Lakini wakati Petya akifa, ndugu mdogo wa Natasha, ndiye yeye anayeokoa mama yake, akiwa karibu naye. Upendo, kuteswa na Countess, binti humsaidia kuishi huzuni.

Mfano mwingine unaweza kuwa Katerina Ivanovna kutoka hadithi "Telegram" k.g. Paustovsky. Anaishi peke yake katika kijiji, ambako alimwacha binti yake Nastya, baada ya kushoto kwa mji kwa kazi. Mwanamke ni kuchoka sana na kwa barua anauliza kuandika mara nyingi, lakini kwa kujibu mara chache hupata kitu kingine isipokuwa pesa. Yeye hakosa, lakini kimya kimya kimya, bila kumaliza kumpenda binti yake. Hata hivyo, hii inafahamu nguvu ya mawasiliano na mama yake tu baada ya kifo chake. Telegram, ambayo inasemekana kwamba Katerina Ivanovna akifa, hufanya msichana kuja kwa akili zake. Lakini yeye anakuja kwa kuchelewa, hakuwa na wakati wa kusema kwahesa karibu naye. Hasara hii husaidia nasta kuelewa jinsi upweke na ngumu sasa ataishi na kama kusema yote na yenye nguvu sana ilikuwa upendo wa uzazi.

Hivyo, uhusiano wa mwanamke na mtoto wake hauwezi kutenganishwa. Kwa kila mama kwa upendo kwa watoto, maana ya maisha inadhihirishwa, lengo kuu, bila ya kuwa kuwepo haiwezekani.

Nyenzo kwa ajili ya maandalizi ya muundo wa 15.3 (oge)

Upendo wa Mama

1. Maneno ya kazi;

2. Kuamua thamani ya dhana;

3. Vikwazo juu ya mada;

4. Mifano ya hoja;

5. Kazi;

6. Benki ya hoja;

1. Utekelezaji wa Task 15.3.

Unaelewaje thamani ya mchanganyiko " Upendo wa Mama" ? Neno na maoni juu ya ufafanuzi huu. Andika maelezo ya somo juu ya mada "Nini Upendo wa Mama» , kuchukua ufafanuzi wa wewe kama thesis. Kurudia thesis yako, kuleta 2 (mbili) mifano hoja kuthibitisha hoja yako: Mfano mmojaargirentWerseFez ya maandishi ya kusoma, na pili -kutoka kwa uzoefu wako wa maisha.

2. Kufanya kazi na dhana.

Upendo wa uzazi - Hii ni hisia nzuri zaidi na yenye nguvu, ni nguvu kubwa ambayo inaweza kufanya miujiza, kufufua kwa maisha, ila kutokana na magonjwa hatari. Upendo wa uzazi ni multifaceted, unajidhihirisha katika kujitolea, huduma, msisimko kwa mtoto wake mwenyewe.

Vikwazo

1. Upendo wa uzazi ni nini? Hii ndiyo hisia nzuri zaidi na yenye nguvu duniani. Mama hawezi kumsaliti, daima msaada, kugawanya furaha yako na huzuni na wewe.

2. Nyenzo upendo ni dhana ambayo haiwezekani kuonyesha maneno. Upendo wa uzazi hufanya mwanamke kufurahi, kumtazama mtoto wake, kuwa na wasiwasi juu ya trivia yoyote, kama kitu kilichotokea, na dakika ngumu mama yuko tayari kwa kila kitu kwa mtoto wake.

3. Upendo wa nyenzo ni chanzo cha maisha duniani, kuangaza mwanga, joto la kiroho, huruma na upendo. Mama yuko tayari kwa mtoto wake kwa mengi, hata juu ya kujitolea.

4. Mifano ya kazi juu ya mada

L. Sailor. Kuhusu upendo wa uzazi

5. Kazi

Upendo wa uzazi ni nini.

1 .

Upendo wa uzazi ni hisia nzuri sana na yenye nguvu, ni nguvu kubwa ambayo inaweza kufanya miujiza, kufufua kwa maisha, ila kutokana na magonjwa hatari. Upendo wa uzazi ni multifaceted, unajidhihirisha katika kujitolea, huduma, msisimko kwa mtoto wake mwenyewe. Nitahakikisha maneno yako na mifano maalum.

Pinduka kwa maandiko. A.G.ALEKSIN.. Mama wa tabia kuu - Mkulima wa kwanza Toli - anapenda mwanawe sana. Upendo wake unaonyeshwa kwa msisimko na uzoefu. Ndiyo sababu mnamo Septemba 1, wakati chombo hicho kinakwenda shuleni, yeye humfuata kwa siri. Tolya anahisi kama watu wazima siku hii, kwa hiyo hawataki mama kumpeleka shuleni. Lakini kwa mama yeye daima kuwa mtoto. Wakati fulani, tole anaelewa msisimko wa mama na anataka kumtuliza. Upendo wa uzazi hauwezi kuonekana.

Anashangaza nguvu ya upendo wa uzazi na hadithi ya heroine. L.ye.ulitsky "binti Bukhara". Bukhara hakumwonyesha mtoto wake mwenyewe, alifanya feat ya uzazi, yeye mwenyewe anatoa kuzaliwa kwa binti ya Mila, ambaye alikuwa na Down Syndrome. Hata kuwa mgonjwa wa mauti, mama alifikiria maisha ya muda mrefu wa binti yake: alipanga kufanya kazi, alimkuta familia mpya, mumewe, na tu baada ya kuwa alijiruhusu kuondoka maisha.

Hivyo, upendo wa uzazi hufanya maisha ya mtoto kikamilifu na furaha. (Maneno 205)

2 .

Nguvu ya upendo wa uzazi ni nini - hii ni shida ambayo V. A. Sukhomlinsky inaonyesha.
Masuala ya mwandishi kuhusu upendo wa mama kwa mtoto wake ni kushiriki katika hadithi ya zamani ya Kiukreni. Mwalimu maarufu mwenye huruma ya uchungu anaelezea juu ya hatima ya mama maskini, ambayo Mwana, amefungwa kwa upendo kwa mke mdogo, anaua. Mwandishi, alishtuka na uwezo wa upendo wa mama, ambaye moyo wake uliochanganyikiwa bado unahisi maumivu ya mwanawe, anatuita, vijana, kuwa watoto wa kushukuru.

Msimamo wa mwandishi umewekwa wazi katika hukumu 43: "Hakuna upendo unao nguvu kuliko wajaza ..."
Ninashiriki mtazamo wa mwandishi. Vitabu vingi vya kusoma, sinema zilizoonekana zinanishawishi kwamba upendo wa uzazi ni wenye nguvu na haujali, hauhitaji ada yoyote kwa hisia yake.
Kumbukumbu kubwa ya mama yao wa moto wa moto waliondoka A. Fadeev. Kama akiomba msamaha wake, anazungumzia dakika ya huzuni, ambayo iliokoka kaburi lake. Mwandishi anayejulikana anatuonya sisi, vijana, si kufanya kwa mtazamo kuelekea mama au baba za kile tutakazojuta hadi mwisho wa siku zetu.
"Jihadharini na mama kama wanatulinda!" - Hapa ndio mistari ambayo mwandishi huanza kusoma A. Aleksin.. Mwandishi anaandika juu ya dhabihu ya hisia ya uzazi, anasema kuwa ni ya kawaida, lakini asili inapaswa kuwa na nia yetu ya kupinga "kutokuwa na busara" ya ukarimu wa uzazi. A. Aleksin inaonyesha juu ya ukweli kwamba sasa sisi wakati mwingine pia tunakubali waathirika wa mama zetu na kwamba siku moja mimi huzuni ...
Kwa hiyo, ninaweza kuhitimisha kwamba watoto wanapaswa kufahamu upendo unaotolewa na mama yake, kwa sababu hakuna kitu kizuri zaidi kuliko yeye ... Valentina C.

3.

Larisa Grigorievna Matros. - Mwanasheria, ni daktari wa falsafa, pamoja na mwandishi na mkosoaji wa fasihi. Katika kazi yake, mwandishi hufunua tatizo la udhihirisho wa upendo wa uzazi.

Mwandishi anaandika kuhusu Anna Viktorovna na mwanawe, ambaye alikuwa wote katika maisha ya heroine. Kwa wengi, urafiki huu na kiambatisho cha mama kwa mwanawe ilikuwa ya kushangaza, na hata wivu. Pamoja na ukweli kwamba alijua kwamba alivutiwa na wanaume, hakuna mtu anayeweza kumvutia isipokuwa mtoto. Anna alimpa yeye mwenyewe, na hata hakuenda kwa sayansi, lakini alibakia mwalimu.

Pindua kazi hiyo A. Tolstoy "tabia ya Kirusi" . Egor Dryv, hakutaka kumfadhaisha wazazi wake wa zamani, hawakuambia kuwa alikuja hasa, lakini moyo wa uzazi ulihisi kwamba alikuja. Wazazi bila kujali mtoto wao anaonekana, watampenda daima, chochote yeye ni.

Kukubaliana na mwandishi, siwezi kutaja kutokuwepo kwa tahadhari kutoka kwa mama hadi mtoto wake. Katika ulimwengu wa kisasa kuna mara kwa mara wazazi kama hawahitaji mtoto. Yeye kwa sababu ya ukosefu wa upendo mara nyingi hukua sio mtu ambaye angeweza kuota mama yake.

Kwa kumalizia, nataka kusema kwamba upendo wote wa uzazi unaonyeshwa kwa njia tofauti, mtu anakuwa rafiki wa mwanawe, na mtu mshauri au mshauri.

4 .

Upendo wa uzazi ni nini? Hii ni upendo safi, wa kweli na wenye nguvu. Hii ni upendo wa bure. Baada ya yote, mama anapenda mtoto wake, si kwa sababu alifanya kitu, lakini kwa sababu ni mtoto wake.

Ninaamini kwamba upendo wa uzazi sio tu upendo wa mtoto wake, bali pia kwa watoto wengine. Hii inaelezwa na ukweli kwamba moyo wa uzazi ni kama bakuli la chini la huruma, huduma, tahadhari ambayo kuna mahali pa upendo kwa watoto wote. Kwa ushahidi tunageuka kwenye maandiko. Yu.y. Yakovlev A.na uzoefu wa maisha.

Kwa mfano, katika sentensi ya 36, \u200b\u200bmwandishi ambaye "aliteswa kiu ya kibinadamu", anamwita mama ambaye ana mwanamke wa kigeni, akiomba maji yake. "Mgeni" mwanamke anampa mtumwa na kumsaidia kama asili. Hii mara nyingine tena inathibitisha ukarimu wa mama wote, upendo wao usio na kikomo.

Mimi pia nataka kukumbuka shairi hivi karibuni kusoma D. Kedina "Moyo" . Cossack, akipenda kifua cha mama yake, huleta msichana kwa moyo wa msichana. Lakini juu ya ukumbi akaanguka, na moyo wa mama ulianguka mikononi mwake. Lakini licha ya kila kitu, moyo wa mama alimwuliza Mwana, ikiwa aliumiza. Sheria hii "moyo" inaonyesha nguvu kubwa ya upendo wa uzazi: alimsamehe.

Kwa hiyo, tumeonyesha "ukubwa" mkubwa wa mioyo ya uzazi, ambayo kuna nafasi tu kwa watoto wao wa asili, bali pia kwa watu wengine wanaohitaji msaada wao wa uzazi. Tuligundua kwamba upendo wa mama hauna kikomo.

5 .

Upendo wa uzazi, kwa maoni yangu, hisia nzuri zaidi duniani. Inaweza kufanya maajabu, kurudi maisha na kuokoa katika dakika ngumu.

Ninaamini kwamba upendo wa uzazi ni dhana pana kuliko upendo tu kwa mtoto wako wa asili. Upendo, yaani uzazi, hauna mipaka. Katika uthibitisho wa mtazamo wake, naweza kusababisha ushahidi wafuatayo kutoka kwa maandishi yu.i.yakovlev na uzoefu wa maisha.

Kama hoja ya kwanza ya usahihi wa mada iliyoelezwa, tutachukua hukumu 36. Inasema kuwa mtoto wa kigeni mwanamke wa kigeni ameonyesha upendo wake na kutunza mtoto wa mtu mwingine. Ni katika sentensi hii kwamba inaonekana kwangu kwamba maana ya upendo usio na kikomo unafunua.

Kama hoja ya pili kuthibitisha maoni yangu juu ya kile upendo wa uzazi ni, napenda kutoa mfano kutoka kwa maisha. Katika hospitali yao ya uzazi, hapakuwa na maziwa ya kulisha mtoto. Mtoto huyo alilia sana, lakini kwa kuwa mama yangu alikuwa na huruma sana kwa yeye na alikuwa na maziwa mengi, aliamua kusaidia: kwa furaha ya kulishwa mtoto wa mtoto mwingine, pamoja na binti yake, dada yangu.

Kuzingatia hili, tunaweza kuhitimisha: upendo wa uzazi ni nguvu kubwa ambayo inatusaidia katika wakati mkali zaidi wa maisha. Upendo wa mama ni wa kina: ni wa kutosha kwake, na kwa watoto wa watu wengine.

6 .

Upendo wa uzazi ... Ni nini? Hii ni kitu maalum, mkali, furaha na fadhili. Hii ni hisia kali na nzuri duniani. Upendo ni huduma, ni kunyoosha, ni huruma, msaada, kuelewa ... hiyo ni yote! Bila mama, hakutakuwa na maisha duniani.

Ninaamini kwamba jambo muhimu zaidi katika maisha ni upendo, upendo wa uzazi. Hakuna kitu muhimu zaidi kuliko mama, kwa sababu hisia zake hazionyeshe tu kwa mwana wao au binti yao, upendo wake, wajibu na huduma husambazwa wakati wote. Na yeye, kama ndege, kwa makini inashughulikia mrengo wa kuaminika kutokana na shida na hatari ya watoto, wao wenyewe na wageni. Katika uthibitisho wa mtazamo wake, naweza kusababisha ushahidi wafuatayo.

Kwa mfano, katika maandishi ya 34-36 yaliyopendekezwa kwa uchambuzi, tunaona kwamba askari, ambaye mama yake alikufa katika Leningrad aliyezingirwa, alichukua mwanamke wa mtu mwingine kwa mama yake, kwa sababu aliitikia simu yake 6 "Mama." Katika tendo hili la mwanamke asiyejulikana - upendo usio na uzazi usio na kipimo.

Kama ushahidi wa pili, nataka kuleta taarifa ya mwandishi mmoja maarufu. Maxim Gorky alisema: "Juu ya mama wanaweza kuambiwa sana. Hivyo upendo ambao huwapa mtoto wake hauna kuepukika. Na muhimu zaidi - haifai." Maneno yake yanathibitisha tu kwamba hakuna upendo unao nguvu kuliko wajadi wa uzazi.

Kuzingatia hili, tunaweza kuhitimisha: upendo wa uzazi ni kiwango cha juu cha upendo. Upendo bila kuhitaji kitu chochote kwa kurudi ...

7 .

Upendo wa uzazi unaweza kuitwa seti fulani ya hisia na sifa nzuri, ambazo zinamilikiwa na mama wote wa ulimwengu. Ni huduma ya uzazi, na kujitolea, na joto la kiroho, ambalo mama anampa mtoto.

Ninaamini kwamba kila mama hawezi kumpenda mtoto wake tu, bali pia watoto wote duniani. Upendo wa uzazi ni hisia zinazofunika sayari nzima, bila kujali wakati. Katika uthibitisho wa mtazamo wake, tafadhali wasiliana na maandishi ya kusoma Yu.y. Yakovlev A. na uzoefu wa maisha.

Kama hoja ya kwanza kuthibitisha maoni yangu, nitachukua maoni 36. Inasema kwamba mama mmoja anaweza kuchukua nafasi ya mwingine, kama upendo wa uzazi ni sawa na usio na kikomo. Pengine ni moja ya mali ya ajabu ya upendo wa uzazi: mama-mama hana kushiriki watoto peke yao na wageni.

Kama hoja ya pili, kuthibitisha thesis kuhusu kile upendo wa uzazi ni, napenda kutoa mfano kutoka kwa maisha. Hivi karibuni kusoma katika gazeti kwamba mwanamke mmoja ambaye hakuwa na watoto wao alimchukua mtoto kutoka makao. Yeye yuko tayari kutoa upendo wake kwa mtoto wa mtu mwingine, kama asili yake mwenyewe, ili alihisi kwamba mtu anahitajika kwenye nchi yetu.

Baada ya kuchunguza hoja mbili, nilikuja kumalizia kwamba upendo wa uzazi ni jambo la ajabu, kwa sababu upendo wa uzazi hauna muda halisi, kwa sababu kila mtu anaona upendo wa uzazi kwa njia yake mwenyewe.

8 .

Upendo wa uzazi ni upendo wa kila mama kwa mwanawe, hii ni msaada na huduma katika wakati mgumu. Upendo wa uzazi unaonekana mbali.

Kwa maoni yangu, upendo wa uzazi sio upendo tu kwa watoto wako. Kuna wanawake ambao kwa sababu fulani huleta watoto wa watu wengine au kuwasaidia katika wakati mgumu. Hawana kushiriki watoto peke yao na wageni. Katika uthibitisho wa mtazamo wake, naweza kutoa mifano kutoka kwa maandiko. Yu.y. Yakovlev A.iliyopendekezwa kwa uchambuzi na uzoefu wa kibinafsi.

Nakala inasema kwamba mhusika mkuu katika vita ni kujeruhiwa. Wakati huo, anawaita mama mwenye uokoaji ... na ghafla mwandishi huhisi "kugusa kwa mkono wake," anasikia "sauti ya asili" (26). Kisha, baada ya vita, akikumbuka zamani, anaonyesha kwamba "mama wote wana kufanana sana" (36). Tabia kuu inaelewa uwezo wa upendo wa uzazi: "Ikiwa mama mmoja hawezi kuja kwa mwana aliyejeruhiwa, basi kichwa chake kinakuwa kingine" (36).

Mimi hivi karibuni nisoma makala kuhusu kijana wa Kirusi, ambaye nchini Uturuki akaanguka katika ajali, baada ya hapo hakuweza kutembea, kusema, hawezi kukumbuka yeye ni nani, kama jina lake. Kwa muda wa miaka saba, Turkhanka inakabiliwa na yeye, ambaye alimchukua kijana huyo kutoka hospitali. Alimpenda kama mwana wa asili na hata alijaribu kupata mama ya asili, lakini haikufanikiwa.

Kwa hiyo, ninaweza kuhitimisha kwamba upendo wa uzazi hauwezi kubadilishwa, anaweza kuenea kwa watoto wa watu wengine. Hii ni nguvu kubwa ambayo ulimwengu unashikilia.

6. Mifano ya hoja.

Upendo wa Mama

Mama mmoja maskini hakulala. Aliwafanyia kichwa cha wana wa gharama kubwa ambao walikuwa wamelala karibu; Alipiga kamba ya vijana wao, curls ya muda mrefu na kuwatia mvua kwa machozi; Aliwaangalia wote, akatazama na hisia zote, wote wakageuka kuwa maono moja na hawakuweza kuangalia ... "Wana Wangu, Wana Wangu! Nini kitatokea kwako? Nini kinakusubiri? " - Alisema, na machozi yalisimama katika wrinkles ... wanawe, wanawe wapenzi huchukua kutoka kwake, hawatawaona! (N. Gogol, Taras Bulba) Edison alivunja kwa masaa machache. Kisha aliandika katika diary yake: "Thomas Alva Edison alikuwa mtoto aliyepoteza akili. Shukrani kwa mama yake mwenye ujasiri, akawa mmoja wa wasomi mkubwa wa karne yake."

Historia 2. "Ikiwa unaishi - kumbuka kwamba ninakupenda"

Baada ya tetemeko la ardhi huko Japan, wakati waokoaji walipokwenda magofu ya nyumba ya mwanamke kijana, waliona mwili wake kupitia nyufa. Pose yake ilikuwa ya ajabu sana - akaanguka juu ya magoti, kama mtu wa sala, mwili wake ulipigwa mbele, na mikono yake imefungwa kitu. Nyumba iliyoanguka iliharibu nyuma na kichwa.

Kwa shida kubwa, kiongozi wa timu ya waokoaji alilala mkono wake kupitia slot nyembamba katika ukuta kwa mwili wa mwanamke. Alitumaini kuwa bado alikuwa hai. Hata hivyo, mwili wake wa baridi, alisema kuwa alikufa. Pamoja na timu yote, aliondoka nyumba hii kuchunguza jengo lililofuata. Lakini nguvu isiyoweza kuhukumiwa inaitwa mkuu wa kikundi kwa nyumba ya mwanamke aliyekufa. Tena, akaacha magoti yake, akaangalia kichwa chake kupitia slits nyembamba kuchunguza mahali chini ya mwili wa mwanamke. Ghafla alilia kwa msisimko: "Mtoto! Hapa ni mtoto!".

Timu nzima kwa makini kusafishwa piles ya vipande karibu na mwili wa mwanamke. Chini yake kuweka mvulana wa miezi 3 amefungwa kwenye blanketi yenye rangi. Kwa wazi, mwanamke huyo alitoa dhabihu kwa ajili ya kuokoa mwanawe. Wakati nyumba ilianguka, alifunga mtoto wake na mwili wake. Mvulana mdogo bado amelala kwa amani wakati kiongozi wa timu alimpeleka mikononi mwake. Daktari alikuja haraka kuchunguza mvulana. Kugeuka blanketi, aliona simu ya mkononi. Kulikuwa na ujumbe wa maandishi kwenye skrini: "Ikiwa utaokoka - kumbuka kwamba ninakupenda."

Hiyo ni upendo wa mama!