Je! mwisho tofauti wa hadithi bangili ya garnet inawezekana? Uchambuzi wa hadithi "bangili ya garnet"

Hadithi ya fikra kubwa ya nathari ya upendo A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet" inaweza kufasiriwa kwa njia tofauti, ikibishana juu ya mada ya nani ni shujaa wa kweli hapa. Maoni ya wakosoaji hutofautiana juu ya suala hili, wengine wanaona Zheltkov shujaa, ambaye anajaribu kuthibitisha upendo wake kwa njia yoyote, lakini pia kutangaza kuwepo kwake, wengine wanapendelea mume wa heroine, ambaye anataka tu mke wake kuwa na furaha. Uchambuzi wa kazi kulingana na mpango utasaidia kuelewa hili. Nyenzo hii inaweza kutumika katika maandalizi ya mtihani katika fasihi katika daraja la 11.

Uchambuzi mfupi

Mwaka wa kuandika- 1910

Historia ya uumbaji- Mwandishi alichukua hadithi halisi iliyosimuliwa na mmoja wa marafiki zake kama msingi wa njama hiyo.

Mandhari - Mandhari kuu ya hadithi hii ni upendo, usio na furaha na wa kweli.

Muundo - Katika maelezo, hatua huanza, kutambulisha mashujaa wa hadithi, ikifuatiwa na njama wakati Vera Nikolaevna anapokea bangili ya garnet kama zawadi. Vipengele vya utunzi katika matumizi ya alama, maana za siri. Hapa ni bustani, ambayo inaelezwa wakati wa kukauka, na hadithi fupi, bangili yenyewe, ishara kuu ni Beethoven sonata, ambayo ni leitmotif ya hadithi. Hatua hiyo inakua, Zheltkov anakufa, na sonata ya Beethoven inasikika kilele, na - denouement.

Aina - Ni ngumu kuamua kiini cha aina ya "Bangili ya Garnet" Kulingana na muundo wake, unaojumuisha sura kumi na tatu, inaweza kuhusishwa na aina ya hadithi, na mwandishi mwenyewe aliamini kuwa "Bangili ya Garnet" ni hadithi.

Mwelekeo - Katika hadithi, kila kitu kimewekwa chini ya mwelekeo wa uhalisia, ambapo kuna mguso mdogo wa mapenzi.

Historia ya uumbaji

Historia ya uumbaji wa hadithi ina msingi halisi. Wakati mmoja mwandishi alikuwa akimtembelea rafiki yake, ambapo walitazama picha za familia. Rafiki alisimulia hadithi iliyotokea katika familia yake. Afisa fulani alimpenda mama yake, alimwandikia barua. Wakati fulani afisa huyu mdogo alituma kitu kidogo kama zawadi kwa mwanamke wake mpendwa. Baada ya kujua afisa huyu alikuwa nani, walimpendekeza, na akatoweka kutoka kwenye upeo wa macho. Kuprin alikuja na wazo la kupamba hadithi hii, akifunika mada ya upendo kwa undani zaidi. Aliongeza barua ya kimapenzi, akainua mwisho, na kuunda "Garnet Bracelet" yake, na kuacha kiini cha hadithi. Mwaka wa kuandika hadithi ni 1910, na mwaka wa 1911 hadithi hiyo ilichapishwa kwa kuchapishwa.

Mada

A Alexander Kuprin anachukuliwa kuwa fikra isiyo na kifani ya Kirusi ya nathari ya upendo, aliunda kazi nyingi ambazo hutukuza upendo katika udhihirisho wake wote.

Katika Bangili ya Pomegranate, uchambuzi wa hadithi umewekwa chini ya mada hii, inayopendwa na mwandishi, mada ya upendo.

Kimsingi, kazi hii inahusu masuala ya kimaadili ya mahusiano yanayohusiana na mahusiano ya mapenzi ya mashujaa wa hadithi. Katika kazi hii, matukio yote yanaunganishwa na upendo, hii ni hata maana ya kichwa cha hadithi hii, kwani komamanga ni ishara ya upendo, ishara ya shauku, damu na hasira.

Mwandishi, akitoa jina kama hilo kwa kichwa chake, mara moja anaweka wazi ni nini wazo kuu la hadithi limejitolea.

Anazingatia aina mbalimbali za upendo, maonyesho yake mbalimbali. Kila mtu aliyeelezewa na mwandishi ana mtazamo tofauti kwa hisia hii. Kwa mtu, ni tabia tu, hali ya kijamii, ustawi wa juu juu. Kwa mwingine, hii ndiyo hisia pekee, halisi iliyofanywa kwa maisha yote, kwa ajili ya ambayo ilikuwa ya thamani ya kuishi.

Kwa mhusika mkuu Zheltkov, upendo ni hisia takatifu ambayo anaishi, akigundua kuwa upendo wake haujakamilika. Kuabudu kwa mwanamke mpendwa humsaidia kuvumilia shida zote za maisha, kuamini ukweli wa hisia zake. Vera Nikolaevna kwake ndio maana ya maisha yake yote. Wakati Zheltkov aliambiwa kwamba alikuwa akimuacha mwanamke anayempenda na tabia yake, afisa huyo alihitimisha kwamba matatizo ya usawa wa kijamii yangesimama katika njia yake ya furaha, na kujiua.

Muundo

Muundo wa hadithi una maana nyingi za siri na alama. Bangili ya garnet inatoa ufafanuzi wazi wa mandhari inayotumia yote ya upendo wa shauku, ikifafanua kuwa damu, inaweka wazi kwamba upendo huu unaweza kuwa wa uharibifu na usio na furaha, hasira ilisababisha kujiua kwa Zheltkov.

Bustani iliyofifia inawakumbusha upendo wa Vera Nikolaevna kwa mumewe. Michoro na mashairi katika maelezo ya familia ya mumewe ni hadithi ya upendo wake, wa dhati na safi, ambao haujapata mabadiliko yoyote katika maisha yao pamoja. Licha ya shauku yake na mtazamo mzuri kwake, anaendelea kumpenda mke wake kwa kweli.

Jenerali Amosov anapendelea kushiriki hadithi za upendo na waingiliaji wake, ambayo pia ni ya mfano. Huyu ndiye mtu pekee katika kazi ambaye anaelewa kwa usahihi kiini cha kweli cha upendo. Yeye ni mwanasaikolojia mkuu, mjuzi wa roho za wanadamu, akiona wazi mawazo yao yote ya siri na ya wazi.

Sonata ya pili ya Beethoven, ishara kuu ya hadithi nzima, inaendesha kama uzi mwekundu kupitia kazi nzima. Kitendo hukua dhidi ya usuli wa muziki. Sauti ya mwisho ya sonata ni kilele chenye nguvu. Kazi ya Beethoven inaonyesha udhalilishaji wote, mawazo yote ya ndani na hisia za wahusika.

Njama ya hatua - Vera Nikolaevna anapokea zawadi. Ukuzaji wa hatua - kaka na mume huenda kutatua mambo na Zheltkov. Mhusika mkuu wa kazi hiyo, akiwa amejitenga katika hadithi yote, anajiua. Kilele ni sonata ya Beethoven, na Vera Nikolaevna anakuja kutambua maisha yake.

Kuprin anamaliza hadithi yake kwa ustadi, akileta vitendo vyote kwenye denouement, ambapo nguvu ya kweli ya upendo hufunuliwa.

Chini ya ushawishi wa muziki, roho iliyolala ya Vera Nikolaevna inaamka. Anaanza kuelewa kwamba ameishi, kwa asili, maisha yasiyo na malengo na yasiyo na maana, wakati wote huunda ustawi unaoonekana wa familia yenye furaha, na upendo wa kweli, ambao umeongozana naye maisha yake yote, umepita.
Nini kazi ya mwandishi inafundisha, kila mtu anaamua kwa njia yake mwenyewe, kila kitu hapa kinategemea msomaji. Ni yeye tu anayeamua ni kwa niaba ya nani kufanya uchaguzi.

aina

Kazi ya mwandishi mkuu ina sura kumi na tatu, ni ya aina ya hadithi. Mwandishi alidhani ni hadithi. Kipindi cha matukio yanayotokea hudumu kwa muda mrefu, kinahusisha idadi kubwa ya wahusika, na inaendana kikamilifu na aina inayokubalika.

Moja ya kazi maarufu zaidi katika fasihi ya Kirusi kuhusu upendo wa kutisha, ambayo Kuprin inachunguza "msiba wa upendo", inaonyesha asili yake na jukumu la hisia hii katika maisha ya mtu, na utafiti huu unafanywa dhidi ya historia ya kijamii na kisaikolojia. ambayo kwa kiasi kikubwa huamua kila kitu kinachotokea na mashujaa, lakini haiwezi kuelezea kikamilifu jambo la upendo kama hisia, ambayo, kulingana na mwandishi, ni zaidi ya mipaka ya mahusiano ya causal inayoeleweka kwa akili, kulingana na mapenzi ya juu zaidi.

Historia ya ubunifu ya hadithi "Garnet Bracelet", ambayo tutachambua, inajulikana sana: wahusika wake sio wa kubuni, kila mmoja wao ana mifano, na "hadithi na bangili" yenyewe ilitokea katika familia ya afisa maarufu. , Prince DN Lyubimov (mjumbe wa Baraza la Serikali), ambaye mke wake Lyudmila Ivanovna alipewa "bangili ya garnet" chafu na afisa wa telegraph mwenye lengo la P.P. Zheltkov; zawadi hii ilikuwa ya kukera, mtoaji alitambuliwa kwa urahisi, na baada ya mazungumzo na mumewe na ndugu Lyudmila Ivanovna (katika hadithi - Nikolai Nikolaevich), alitoweka kutoka kwa maisha yake milele. Yote hii ni kweli, lakini baada ya yote, Kuprin alisikia hadithi hii nyuma mwaka wa 1902, na hadithi hiyo iliandikwa mwaka wa 1910 ... Ni wazi kwamba mwandishi alihitaji muda wa hisia za kwanza za kile alichosikia kuwa pamoja na picha za kisanii, ili. hadithi kutoka kwa maisha (ya kuchekesha kabisa katika uwasilishaji wa D.N. Lyubimov ...) iligeuka kuwa hadithi ya kutisha ya upendo wa hali ya juu, "ambayo wanawake wanaota juu yake na ambayo wanaume hawana uwezo nayo."

Njama ya hadithi "Bangili ya Garnet" ni rahisi: siku ya siku ya jina lake, Vera Nikolaevna Sheina, "mke wa marshal wa mtukufu", anapokea bangili ya garnet kama zawadi, iliyotumwa na mzee wake, tangu msichana. miaka, admirer, anamjulisha mumewe kuhusu hilo, na yeye, chini ya ushawishi wa kaka yake, huenda kwa "GSZh" ya ajabu, wanadai kwamba aache kumtesa mwanamke aliyeolewa ambaye ni wa jamii ya juu, anauliza ruhusa ya kupiga simu. Vera Nikolaevna, baada ya hapo anaahidi kumwacha peke yake - na siku iliyofuata anajifunza juu ya kwamba alijipiga risasi. Kama unaweza kuona, historia ya nje karibu inarudia maisha, tu katika maisha, kwa bahati nzuri, mwisho haukuwa mbaya sana. Walakini, kisaikolojia kila kitu ni ngumu zaidi, Kuprin hakuelezea, lakini kwa ubunifu alirekebisha kesi kutoka kwa maisha.

Kwanza kabisa, ni muhimu kukaa juu ya mgongano wa hadithi "Bangili ya Garnet". Hapa tunaona mzozo wa nje - kati ya ulimwengu wa "jamii ya juu", ambayo shujaa ni mali yake, na ulimwengu wa maafisa wadogo, "hawaruhusiwi" kuwa na hisia zozote kwa wanawake kama Vera Nikolaevna - na Zheltkov zamani, bila ubinafsi, anaweza hata kusema, kwa kujinyima anampenda. Hapa kuna asili ya mzozo wa ndani: upendo, zinageuka, unaweza kuwa maana ya maisha kwa mtu, kile anachoishi na kile anachotumikia, na kila kitu kingine - "kulingana na Zheltkov" - ni mambo yasiyo ya lazima kwa mtu. mtu, kuvuruga naye kutoka kwa jambo kuu maishani, kusudi la maisha yake - kumtumikia mpendwa. Ni rahisi kuona kwamba migogoro ya nje na ya ndani ya kazi inakuwa njia kuu ya kufichua wahusika wa wahusika ambao wanajidhihirisha jinsi wanavyohusiana na upendo, jinsi wanavyoelewa asili ya hisia hii na nafasi yake katika maisha. kila mtu.

Pengine, mwandishi anaonyesha ufahamu wake wa upendo ni nini kwa maneno ya Jenerali Anosov, ambayo alisema katika siku ya kuzaliwa ya Vera Nikolaevna: "Upendo unapaswa kuwa janga. Siri kubwa zaidi duniani! Hakuna urahisi wa maisha, mahesabu na maelewano inapaswa kuigusa." Msimamo wa mwandishi katika suala la maadili ni kweli haukubaliani, na katika hadithi "Bangili ya Garnet" Kuprin inachunguza kwa nini upendo huo (na upo katika maisha, mwandishi anamshawishi msomaji wa hili!) Je!

Ili kuelewa matukio yanayotokea katika hadithi, ni muhimu kuelewa ni aina gani ya uhusiano unaounganisha Vera Nikolaevna na Vasily Lvovich Sheiny. Mwanzoni mwa hadithi, mwandishi anasema juu ya hili: "Binti Vera, ambaye mapenzi yake ya zamani kwa mumewe yamebadilika kuwa hisia ya urafiki wenye nguvu, mwaminifu, wa dhati ..." Hii ni muhimu sana: wahusika. unajua upendo wa kweli ni nini, katika maisha yao tu ilifanyika kwamba hisia zao zilizaliwa tena katika urafiki, ambayo, pengine, ni muhimu pia katika uhusiano wa wanandoa, lakini si badala ya upendo, sawa? .. Lakini yule ambaye mwenyewe alipata uzoefu. hisia za upendo zinaweza kuelewa mtu mwingine, anayependa - tofauti na watu ambao hawakujua maishani ni nini - upendo wa kweli, kwa hivyo Prince Vasily Lvovich ana tabia isiyo ya kawaida, ambaye mke wake alipokea maelewano kama haya, ikiwa sio ya kukasirisha (hivi ndivyo kaka yake Vera, Nikolai Nikolayevich Tuganovsky anaona ambaye alisisitiza kutembelea Zheltkov) pongezi.

Katika hatua ya siku ya jina, baada ya mazungumzo kati ya Sheins na Nikolai Nikolayevich, tunapaswa kukaa kwa undani zaidi, kwa sababu ni muhimu sana kuelewa jukumu ambalo, kama mwandishi anavyoamini, upendo unacheza katika maisha ya mtu. Baada ya yote, watu waliofanikiwa kabisa walikusanyika kwa siku ya jina la Princess Vera, ambao wanaonekana kuwa na "kila kitu ni sawa" maishani, lakini kwa nini wanazungumza kwa shauku juu ya hisia hii - juu ya upendo? Labda kwa sababu upendo wa wanandoa wa Sheins uligeuka kuwa "urafiki", Anna Nikolaevna hakuweza kusimama "mume wake ..., lakini alizaa watoto wawili kutoka kwake - mvulana na msichana ..."? Kwa sababu mtu yeyote, haijalishi anasema nini juu ya upendo, anaamini ndani yake kwa siri na anatarajia kuwa katika maisha yake kutakuwa na hisia hii nzuri inayobadilisha maisha? ..

Mbinu ya utunzi ambayo Kuprin hutumia wakati wa kuunda picha ya Zheltkov inavutia: shujaa huyu anaonekana karibu mwisho wa hadithi, inaonekana, kama ilivyokuwa, kwa muda (mazungumzo na wageni), ili kutoweka milele, lakini. muonekano wake umeandaliwa na hadithi na zawadi, na hadithi juu ya uhusiano wake na Princess Vera, kwa hivyo inaonekana kwa msomaji kuwa amemjua shujaa huyu kwa muda mrefu. Na bado, Zheltkov halisi anageuka kuwa tofauti kabisa na "shujaa-katika-mapenzi", ambayo, labda, mawazo ya msomaji yalimchora: "Sasa amekuwa akionekana wote: rangi sana, na uso mpole wa msichana, na. macho ya bluu na kidevu kikaidi cha kitoto chenye dimpo katikati Lazima awe na umri wa miaka thelathini, thelathini na tano hivi." Mwanzoni anahisi vibaya sana, lakini hii ndio hasa ugumu, haogopi wageni wake mashuhuri, na mwishowe anatulia wakati Nikolai Nikolaevich anaanza kumtishia. Hii hutokea kwa sababu anahisi kulindwa na upendo wake, ni, upendo, hauwezi kuchukuliwa kutoka kwake, hisia hii ambayo huamua maisha yake, na itabaki naye hadi mwisho wa maisha haya.

Baada ya Zheltkov kupokea ruhusa kutoka kwa Prince Shein na kwenda kumwita Vera Nikolaevna, Nikolai Nikolayevich anamtukana jamaa yake kwa uamuzi wake, ambayo Vasily Lvovich anajibu: "Kweli, fikiria, Kolya, ndiye anayelaumiwa kwa upendo na inawezekana kudhibiti tabia kama hiyo. hisia, kama upendo - hisia ambayo bado haijapata mkalimani... mcheshi hapa." Kwa Nikolai Nikolayevich, kinachotokea ni "Huu ni uharibifu," lakini Vasily Lvovich, ambaye anajua upendo ni nini, anahisi tofauti kabisa, na moyo wake unageuka kuwa sahihi zaidi katika kuelewa kile kinachotokea ... Haikuwa bahati kwamba Zheltkov katika mazungumzo alimgeukia Prince Vasily tu, na hekima kuu ya mazungumzo yao ni kwamba wote wawili walizungumza lugha ya upendo ...

Zheltkov alikufa, lakini kabla ya kifo chake alituma barua kwa mwanamke, kwa ajili ya amani yake aliamua kuchukua hatua hii kwa furaha. Katika barua hii, anaelezea kile hasa kilichomtokea: "Nilijijaribu - hii sio ugonjwa, sio wazo la manic - hii ni upendo, ambayo Mungu alifurahi kunilipa kwa kitu fulani." Kwa hivyo alitoa jibu kwa swali ambalo lilimtesa Princess Vera: "Na ilikuwa nini: upendo au wazimu?" Jibu la kushawishi sana, lisilopingika, kwa sababu ilipewa jinsi Zheltkov alivyofanya, bei ya jibu hili ni maisha ya mtu ...

Ukweli kwamba Zheltkov anampenda sana Princess Vera inasemwa, kati ya mambo mengine, na ukweli kwamba hata kwa kifo chake alimfurahisha. Ukweli kwamba alimsamehe - ingawa kosa lake ni nini? .. Kwamba upendo ambao kila mwanamke anaota umepita kwake? Lakini, ikiwa hii ilifanyika, haikukusudiwa kutoka juu, kama upendo wake wa kutisha ulitumwa kwa Zheltkov? Labda upendo wa kweli, kama Jenerali Anosov alisema, huwa mbaya kila wakati - na hii ndio huamua ukweli wake?

Mwisho wa kutisha wa hadithi "Bangili ya Garnet" hauacha hisia ya kutokuwa na tumaini - bila kujali! Baada ya yote, ikiwa upendo wa kweli upo ulimwenguni, basi huwafanya watu wawe na furaha, hata wavumilie nini? Zheltkov alikufa kwa furaha, kwa sababu angeweza kufanya kitu kwa mwanamke aliyempenda, je, anaweza kuhukumiwa kwa hili? Vera Nikolaevna anafurahi kwa sababu "amenisamehe sasa. Kila kitu ni sawa." Ni kiasi gani hatima hii ya kutisha ya mashujaa ni zaidi ya "binadamu" kuliko maisha bila upendo, ni kiasi gani wao, ambao wameteseka na kuteseka, wako kiroho na wenye furaha zaidi kuliko wale ambao hawakujua hisia za kweli katika maisha yao! Kweli, hadithi ya Kuprin ni wimbo wa kupenda, bila ambayo maisha hufanya maisha ...

Bila kutaja maelezo ya kisanii ya kushangaza ambayo ni sitiari kuu ya hadithi. Maelezo ya bangili yana mistari ifuatayo: "Lakini katikati ya bangili, iliyozungukwa na kokoto ndogo ya kijani ya ajabu, garnets tano nzuri za cabochon, kila ukubwa wa pea, rose." Hii "kijiwe kidogo cha kijani kibichi" pia ni garnet, tu ni garnet adimu ya rangi isiyo ya kawaida, ambayo sio kila mtu anayeweza kutambua, haswa dhidi ya msingi wa "garnet nzuri za cabochon". Kama tu upendo wa Zheltkov, hii ni ya kweli zaidi, nadra sana, hisia ambayo ni ngumu kutambua kama komamanga kwenye kokoto ndogo ya kijani kibichi. Lakini kutokana na ukweli kwamba watu hawawezi kuelewa kile kinachofunuliwa kwa macho yao, komamanga haachi kuwa komamanga, na upendo hauachi kuwa upendo ... Wao ni, wapo, na sio wao. kosa ambalo watu hawako tayari kukutana nao ... Labda hii ni moja ya somo kuu la hadithi ya kutisha iliyoambiwa na Kuprin: unahitaji kuwa mwangalifu sana juu yako mwenyewe, watu, hisia zako mwenyewe na za watu wengine, ili wakati "Mungu thawabu" mtu kwa upendo, kuona, kuelewa na kuweka hisia hii kuu.

Uchambuzi wa kazi "Bangili ya Garnet" imefanywa zaidi ya mara moja na wakosoaji wanaojulikana wa fasihi. Hata Paustovsky alibaini nguvu ya ajabu na ukweli ambao Kuprin aliweza kutoa kwa njama hiyo ambayo ilionekana karne kadhaa zilizopita katika riwaya za zamani, ambayo ni hadithi ya upendo mkubwa na usio na usawa. Unaweza kuzungumza juu ya maana na umuhimu wa hadithi katika hadithi kwa muda mrefu sana, lakini nakala hii ina maelezo muhimu tu ya kuielewa na kuisoma.

Ubunifu Kuprin

Kufanya uchambuzi mfupi wa "Bangili ya Garnet", tunapaswa kuanza na maelezo ya vipengele vya jumla vya kisanii vya kazi. Maarufu zaidi kati yao ni:

• Wingi na anuwai ya mada, picha, viwanja, ambavyo kila wakati hutegemea uzoefu wa maisha. Takriban riwaya na hadithi zote za Kuprin zinatokana na matukio ambayo yalifanyika kwa kweli. Wahusika wana prototypes halisi - kulingana na mwandishi mwenyewe, huyu ni Lyudmila Ivanovna Tugan-Baranovsky, katika ndoa ya Lyubimova, mume wake, kaka na baba I. Ya. Tugan-Baranovsky, mshiriki katika Vita vya Caucasian. Vipengele vya baba ya Lyubimova vinaonyeshwa kwenye picha ya Jenerali Anosov. Wanandoa wa Friesse ni, kulingana na watu wa wakati huo, Elena Tugan-Baranovsky, dada mkubwa wa Lyudmila, na mumewe, Gustav (Evstafiy) Nikolaevich Nitte.
• Picha ya mtu mdogo, ambayo mwandishi alirithi kiitikadi kutoka kwa Chekhov. Anachukua jukumu muhimu katika uchanganuzi wa "Bangili ya Garnet": Kuprin anachunguza maisha ya picha hii dhidi ya hali ya nyuma ya uwepo mbaya kabisa, usio na maana wa jamii nzima: mwandishi haoni wazo la mwisho, lakini huunda bora moja. thamani ya kujitahidi.
• Romantization, ushairi wa hisia nzuri (hii inafuata kutoka kwa maneno ya mwisho ya aya iliyotangulia). Upendo wa ajabu, "si wa ulimwengu huu" unawekwa tofauti na kawaida.
• Uboreshaji na mwanzo wa matukio sio sifa kuu ya prose ya Kuprin, lakini inastahili kutajwa katika uchambuzi wa "Bangili ya Garnet". Kipengele hiki cha kimtindo kinatokana na uhalisi wa njama na wahusika. Mwandishi haitoi mashairi kutoka kwa ulimwengu wa hadithi, lakini anaitafuta katika ulimwengu wa kweli, kwa kawaida, mwanzoni, hadithi.

Vera Sheina

Kuanzia uchambuzi wa "Bangili ya Garnet", unapaswa kuzingatia maelezo. Hadithi huanza na maelezo ya asili: vuli ya bahari, maua ya kufifia, hali ya hewa ya utulivu - kila kitu ni laini, utulivu usiojali. Picha ya Vera Nikolaevna inakwenda vizuri na hali ya hewa hii: "uzuri wa aristocratic", kujizuia, hata kiburi fulani katika kushughulika na watu hufanya princess kuwa mbali, bila ya vitality. Hii pia inasisitizwa katika uhusiano wake na mumewe, ambao umepoa kwa muda mrefu, ukageuka kuwa urafiki hata, usiofunikwa na hisia yoyote. Kwa Kuprin, ambaye aliona upendo kuwa moja ya hisia muhimu zaidi katika maisha ya mwanadamu, kutokuwepo kwake katika ndoa ni kiashiria wazi cha baridi na kutokuwa na roho kwa shujaa huyo.

Kila kitu kinachozunguka Princess Vera Nikolaevna - mali, asili, mahusiano na mumewe, mtindo wa maisha, tabia - ni utulivu, tamu, nzuri. Kuprin anasisitiza: hii sio maisha, hii ni kuwepo tu.

Katika uchambuzi wa "Bangili ya Garnet" mtu hawezi kupitisha picha ya dada ya Anna. Imetolewa kwa tofauti: mwonekano wake mkali, sura ya usoni ya kupendeza, sura ya rununu na njia ya usemi, mtindo wa maisha - upepo, kutokuwa na utulivu, kutaniana kwa ujinga katika ndoa - kila kitu kinapingana na Vera. Anna ana watoto wawili, anapenda bahari. Yuko hai.

Princess Vera hana watoto, na bahari humzaa haraka: "Ninapenda msitu." Yeye ni baridi na mwenye mawazo. Vera Nikolaevna hayuko hai.

Taja siku na zawadi

Wakati wa kuchambua "Bangili ya Garnet" ya Kuprin, ni rahisi kufuata njama, hatua kwa hatua kufunua maelezo ya hadithi. Katika sura ya tano, kwa mara ya kwanza, inasemwa juu ya shabiki wa ajabu wa Vera Nikolaevna. Katika sura inayofuata, msomaji atajifunza hadithi yake: Mume wa Vera, Vasily Lvovich, anamwasilisha kwa wageni kama udadisi, akimdhihaki mwendeshaji wa bahati mbaya wa telegraph. Hata hivyo, Vera Nikolaevna ana maoni tofauti kidogo: mwanzoni anajaribu kumwomba mumewe asiambie, na kisha anahisi aibu, akihukumu kwa haraka "Bwana, ni nani anataka chai?" Kwa kweli, Vera bado anamchukulia mtu anayempenda na mpenzi wake kuwa kitu cha ujinga, hata kisichofaa, lakini anachukua hadithi hii kwa umakini zaidi kuliko mumewe, Vasily Lvovich. Kuhusu grenades nyekundu kwenye bangili ya dhahabu, anafikiri: "Damu tu!". Ulinganisho huo huo unarudiwa mara nyingine tena: mwishoni mwa sura, paraphrase hutumiwa - na mawe hugeuka kuwa "moto wa damu nyekundu." Kuprin inalinganisha rangi ya makomamanga na damu ili kusisitiza kuwa mawe yako hai, kama vile hisia za mwendeshaji wa telegraph katika upendo.

Jenerali Anosov

Zaidi ya njama hiyo ni hadithi ya jenerali wa zamani juu ya upendo. Msomaji alikutana naye nyuma katika sura ya nne, na hata wakati huo maelezo ya maisha yake yalichukua nafasi zaidi kuliko maelezo ya maisha ya Vera - yaani, hadithi ya mhusika huyu ni muhimu zaidi. Katika uchambuzi wa hadithi "Bangili ya Garnet" inapaswa kuzingatiwa: njia ya mawazo ya Jenerali Anosov ilimjia kutoka Kuprin mwenyewe - mwandishi aliweka wazo lake la upendo katika maneno ya mhusika.

Jenerali anaamini kwamba "watu katika wakati wetu wamesahau jinsi ya kupenda." Anaona karibu naye tu mahusiano ya ubinafsi, wakati mwingine yamefungwa na ndoa, na anamtaja mke wake kama mfano. Walakini, bado hajapoteza bora: mkuu anaamini kwamba upendo wa kweli, usio na ubinafsi na mzuri upo, lakini hatarajii kuuona kwa ukweli. Anachojua - "kesi mbili zinazofanana" - ni za kusikitisha na za upuuzi, ingawa katika upuuzi huu wa kila siku wa kila siku na cheche za hisia za kweli hupenya.

Kwa hivyo, Jenerali Anosov, tofauti na mumewe Vera Nikolaevna na kaka Nikolai Nikolaevich, anachukua hadithi ya barua za upendo kwa umakini. Anaheshimu hisia za mtu anayependa ajabu, kwa sababu nyuma ya udadisi na ujinga aliweza kutambua picha ya upendo wa kweli - "mmoja, mwenye kusamehe, tayari kwa chochote, mnyenyekevu na asiye na ubinafsi."

Zheltkov

Msomaji anaweza "kuona" Zheltkov tu katika sura ya kumi, na hapa, katika uchambuzi wa "Bangili ya Garnet", sifa yake inatolewa. Kuonekana kwa Zheltkov kunasaidia, kunaonyesha barua na vitendo vyake. Muonekano mzuri, mazungumzo, na kisha jambo muhimu zaidi ni jinsi anavyofanya na Prince Shein na Nikolai Nikolaevich. Mwanzoni, Zheltkov, ambaye alikuwa na wasiwasi, alipogundua kwamba ndugu wa Vera Nikolaevna anafikiri kwamba suala hili linaweza kutatuliwa kwa nguvu, kwamba inawezekana kulazimisha mtu kutoa hisia kwa msaada wa nguvu, inabadilishwa kabisa. . Anaelewa kuwa yeye ni wa juu kiroho, mwenye nguvu kuliko Nikolai Nikolaevich, kwamba ndiye anayeelewa hisia. Kwa sehemu, Prince Vasily Lvovich anashiriki hisia hii na Zheltkov: tofauti na shemeji yake, anasikiliza kwa uangalifu maneno ya mpenzi na baadaye anamwambia Vera Nikolaevna kwamba aliamini na kukubali hadithi ya hisia za Zheltkov, isiyo ya kawaida kwa nguvu zake na. usafi, alielewa mkasa wake.

Matokeo

Kumaliza uchanganuzi wa "Bangili ya Garnet", inafaa kusema kwamba ikiwa kwa msomaji swali la ikiwa hisia za Zheltkov zilikuwa mfano wa upendo wa kweli au msukumo wa manic tu unabaki wazi, basi kwa Kuprin kila kitu kilikuwa wazi. Na kwa njia ambayo Vera Nikolaevna aligundua kujiua kwa Zheltkov, na kwa hisia, na kwa machozi ambayo yalisababishwa na sonata ya Beethoven kutoka kwa barua yake ya mwisho - hii ni utambuzi wa hisia hiyo kubwa sana, ya kweli ambayo "hutokea mara moja tu katika miaka elfu. ."

Utangulizi
"Bangili ya Garnet" ni moja ya hadithi maarufu za mwandishi wa prose wa Kirusi Alexander Ivanovich Kuprin. Ilichapishwa mnamo 1910, lakini kwa msomaji wa nyumbani bado anabaki ishara ya upendo wa dhati usio na ubinafsi, aina ambayo wasichana huota juu yake, na ile ambayo tunakosa mara nyingi. Hapo awali tulichapisha kazi hii nzuri. Katika uchapishaji huo huo, tutakuambia juu ya wahusika wakuu, kuchambua kazi na kuzungumza juu ya shida zake.

Matukio ya hadithi huanza kufunuliwa siku ya kuzaliwa ya Princess Vera Nikolaevna Sheina. Kusherehekea kwenye dacha katika mzunguko wa watu wa karibu zaidi. Katikati ya furaha, shujaa wa tukio hupokea zawadi - bangili ya garnet. Mtumaji aliamua kubaki bila kutambuliwa na alitia saini barua fupi yenye herufi za kwanza za GSG pekee. Walakini, kila mtu anakisia mara moja kuwa huyu ni mtu anayempongeza kwa muda mrefu Vera, afisa fulani mdogo ambaye amekuwa akimjaza na barua za upendo kwa miaka mingi sasa. Mume na kaka wa kifalme haraka hugundua kitambulisho cha mpenzi anayekasirisha na siku inayofuata wanaenda nyumbani kwake.

Katika nyumba duni wanakutana na afisa mwoga anayeitwa Zheltkov, anakubali kwa upole kuchukua zawadi hiyo na anaahidi kutotokea mbele ya macho ya familia hiyo yenye heshima, mradi tu angepiga simu ya mwisho ya kumuaga Vera na kuhakikisha kwamba anafanya hivyo. sitaki kumjua. Vera Nikolaevna, kwa kweli, anauliza Zheltkov amwache. Asubuhi iliyofuata, magazeti yataandika kwamba afisa fulani amejiua. Katika barua ya kuaga, aliandika kwamba alikuwa amefuja mali ya serikali.

Wahusika wakuu: sifa za picha muhimu

Kuprin ni bwana wa picha, zaidi ya hayo, kwa kuonekana, huchota tabia ya wahusika. Mwandishi hulipa kipaumbele sana kwa kila mhusika, akitoa nusu nzuri ya hadithi kwa sifa za picha na kumbukumbu, ambazo pia zinafunuliwa na wahusika. Wahusika wakuu wa hadithi ni:

• - princess, picha ya kati ya kike;
• - mumewe, mkuu, marshal wa mkoa wa mtukufu;
• - afisa mdogo wa chumba cha kudhibiti, kwa shauku katika upendo na Vera Nikolaevna;
• Anna Nikolaevna Friesse- dada mdogo wa Vera;
• Nikolai Nikolaevich Mirza-Bulat-Tuganovsky- ndugu wa Vera na Anna;
• Yakov Mikhailovich Anosov- Jenerali, mwenza wa kijeshi wa baba ya Vera, rafiki wa karibu wa familia.

Imani ni kiwakilishi bora cha jamii ya juu kwa sura, tabia na tabia.

"Vera alimfuata mama yake, mwanamke mrembo wa Kiingereza, na umbo lake refu, linalonyumbulika, mpole, lakini uso baridi na wa kiburi, mrembo, ingawa mikono mikubwa, na mteremko huo wa kupendeza wa mabega, ambao unaweza kuonekana kwenye picha ndogo za zamani."

Princess Vera aliolewa na Vasily Nikolaevich Shein. Upendo wao umekoma kwa muda mrefu kuwa wa shauku na kupita katika hatua hiyo ya utulivu ya kuheshimiana na urafiki mpole. Muungano wao ulikuwa na furaha. Wenzi hao hawakuwa na watoto, ingawa Vera Nikolaevna alitaka mtoto kwa shauku, na kwa hivyo aliwapa watoto wa dada yake mdogo hisia zake zote.

Vera alikuwa mtulivu kifalme, mkarimu kwa kila mtu, lakini wakati huo huo alikuwa mcheshi sana, wazi na mkweli na watu wa karibu. Hakuwa wa asili katika hila za kike kama vile mapenzi na ujanja. Licha ya hali yake ya juu, Vera alikuwa mwenye busara sana, na akijua jinsi mambo yalivyokuwa yanaenda kwa mumewe, wakati mwingine alijaribu kujinyima ili asimweke katika hali mbaya.

Mume wa Vera Nikolaevna ni mtu mwenye talanta, wa kupendeza, hodari, mtukufu. Ana ucheshi wa ajabu na ni msimuliaji mzuri wa hadithi. Shein anaweka jarida la nyumbani, ambalo lina hadithi zisizo za kubuni zenye picha zinazohusu maisha ya familia na washirika wake.

Vasily Lvovich anampenda mke wake, labda sio kwa shauku kama katika miaka ya kwanza ya ndoa, lakini ni nani anayejua ni muda gani shauku huishi? Mume anaheshimu sana maoni yake, hisia, utu. Yeye ni mwenye huruma na mwenye huruma kwa wengine, hata wale ambao ni wa chini sana kuliko yeye katika hali (mkutano wake na Zheltkov unashuhudia hili). Shein ni mtukufu na amejaaliwa ujasiri wa kukiri makosa na makosa yake.

Kwanza tunakutana na Rasmi Zheltkov karibu na mwisho wa hadithi. Hadi kufikia hatua hii, yuko katika kazi hiyo bila kuonekana katika picha ya kutisha ya klutz, eccentric, mpumbavu katika upendo. Wakati mkutano uliosubiriwa kwa muda mrefu hatimaye unafanyika, tunaona mtu mpole na mwenye aibu mbele yetu, ni kawaida kuwapuuza watu kama hao na kuwaita "watoto":

"Alikuwa mrefu, mwembamba, mwenye nywele ndefu, laini na laini."

Hotuba zake, hata hivyo, hazina mvuto wa machafuko wa mwendawazimu. Anawajibika kikamilifu kwa maneno na matendo yake. Licha ya kuonekana kuwa mwoga, mtu huyu ni jasiri sana, anamwambia kwa ujasiri mkuu, mwenzi halali wa Vera Nikolaevna, kwamba anampenda na hawezi kufanya chochote kuhusu hilo. Zheltkov havutii cheo na nafasi katika jamii ya wageni wake. Anajisalimisha, lakini sio kwa hatima, lakini kwa mpendwa wake tu. Na anajua jinsi ya kupenda - bila ubinafsi na kwa dhati.

"Ilifanyika kwamba sipendezwi na chochote maishani: sio siasa, au sayansi, au falsafa, wala wasiwasi juu ya furaha ya baadaye ya watu - kwangu maisha yako tu ndani yako. Sasa ninahisi kuwa kabari fulani isiyofurahi ilianguka katika maisha yako. Ukiweza, nisamehe kwa hili.”

Uchambuzi wa kazi

Kuprin alipata wazo la hadithi yake kutoka kwa maisha halisi. Kwa kweli, hadithi hiyo ilikuwa zaidi ya mhusika wa hadithi. Opereta fulani duni wa telegraph aitwaye Zheltikov alikuwa akipendana na mke wa mmoja wa majenerali wa Urusi. Mara moja eccentric hii ilikuwa jasiri sana kwamba alimtuma mpendwa wake mnyororo rahisi wa dhahabu na pendant katika mfumo wa yai la Pasaka. Piga kelele na tu! Kila mtu alimcheka mwendeshaji mjinga wa telegraph, lakini akili ya mwandishi mdadisi iliamua kutazama zaidi ya hadithi, kwa sababu mchezo wa kuigiza wa kweli unaweza kuvizia nyuma ya udadisi unaoonekana.

Pia katika "Bangili ya Garnet", Sheins na wageni kwanza wanamdhihaki Zheltkov. Vasily Lvovich hata ana hadithi ya kuchekesha juu ya hii katika jarida lake la nyumbani linaloitwa "Princess Vera na Opereta wa Telegraph katika Upendo". Watu huwa hawafikirii hisia za watu wengine. Sheins haikuwa mbaya, isiyo na huruma, isiyo na roho (hii inathibitishwa na metamorphosis ndani yao baada ya kukutana na Zheltkov), hawakuamini kwamba upendo ambao afisa huyo alikiri unaweza kuwepo ..

Kuna vipengele vingi vya ishara katika kazi. Kwa mfano, bangili ya garnet. Garnet ni jiwe la upendo, hasira na damu. Ikiwa mtu mwenye homa huchukua mkononi mwake (sambamba na maneno "homa ya upendo"), basi jiwe litachukua kivuli kilichojaa zaidi. Kulingana na Zheltkov mwenyewe, aina hii maalum ya komamanga (kijani komamanga) huwapa wanawake zawadi ya kuona mbele, na inalinda wanaume kutokana na kifo cha kikatili. Zheltkov, baada ya kutengana na bangili ya hirizi, anakufa, na Vera anatabiri kifo chake bila kutarajia.

Jiwe lingine la mfano - lulu - pia linaonekana katika kazi. Vera anapokea pete za lulu kama zawadi kutoka kwa mumewe asubuhi ya siku ya jina lake. Lulu, licha ya uzuri wao na heshima, ni ishara ya habari mbaya.
Kitu kibaya pia kilijaribu kutabiri hali ya hewa. Usiku wa kuamkia siku hiyo ya kutisha, dhoruba mbaya ilianza, lakini siku ya kuzaliwa kila kitu kilitulia, jua lilitoka na hali ya hewa ilikuwa shwari, kama utulivu kabla ya ngurumo ya viziwi na dhoruba kali zaidi.

Matatizo ya hadithi

Tatizo kuu la kazi ni swali "Upendo wa kweli ni nini?" Ili "jaribio" liwe safi, mwandishi anataja aina tofauti za "mapenzi". Huu ni urafiki mwororo wa upendo wa Sheins, na upendo wa busara, unaofaa wa Anna Friesse kwa mume wake tajiri asiye na heshima, ambaye huabudu kwa upofu mwenzi wake wa roho, na upendo wa zamani uliosahaulika wa Jenerali Amosov, na ulaji mwingi. Ibada ya upendo ya Zheltkov kwa Vera.

Mhusika mwenyewe kwa muda mrefu haelewi - huu ni upendo au wazimu, lakini akimtazama usoni, hata ikiwa amefichwa na kofia ya kifo, ana hakika kuwa ilikuwa upendo. Vasily Lvovich anatoa hitimisho sawa wakati anakutana na mtu anayempenda mke wake. Na ikiwa mwanzoni alikuwa na vita, basi baadaye hakuweza kumkasirikia yule mwenye bahati mbaya, kwa sababu, inaonekana, siri ilifunuliwa kwake, ambayo yeye, wala Vera, au marafiki zao hawakuweza kuelewa.

Watu wana ubinafsi wa asili na hata katika upendo, kwanza kabisa, wanafikiria juu ya hisia zao, wakificha ubinafsi wao kutoka nusu ya pili na hata wao wenyewe. Upendo wa kweli, unaotokea kati ya mwanamume na mwanamke mara moja katika miaka mia moja, huweka mpendwa mahali pa kwanza. Kwa hivyo Zheltkov anamruhusu Vera kwa utulivu, kwa sababu ni kwa njia hii tu atafurahi. Shida pekee ni kwamba bila hiyo, haitaji maisha. Katika ulimwengu wake, kujiua ni hatua ya asili kabisa.

Princess Sheina anaelewa hili. Anaomboleza kwa dhati Zheltkov, mtu ambaye hakumjua, lakini, Mungu wangu, labda upendo wa kweli ulipita naye, ambayo hufanyika mara moja katika miaka mia moja.

"Ninashukuru sana kwa ukweli kwamba upo. Nilijiangalia - huu sio ugonjwa, sio wazo la manic - huu ni upendo, ambao Mungu alifurahi kunilipa kwa kitu ... nikiondoka, nasema kwa furaha: "Jina lako litukuzwe"

Mahali katika fasihi: Fasihi ya karne ya 20 → Fasihi ya Kirusi ya karne ya 20 → Kazi za Alexander Ivanovich Kuprin → Hadithi "Bangili ya Garnet" (1910)

K. Paustovsky aliita hadithi hii kazi ya "harufu nzuri" kuhusu upendo, na watafiti walilinganisha na sonata ya Beethoven. Tunazungumza juu ya "Bangili ya Garnet" na A. Kuprin. Wanafunzi wanafahamiana naye katika daraja la 11. Hadithi huvutia msomaji kwa njama ya kusisimua, picha za kina na tafsiri ya asili ya mandhari ya milele ya upendo. Tunatoa uchambuzi wa kazi, ambayo itakuwa msaidizi mzuri katika kuandaa somo na mtihani. Kwa urahisi, kifungu kina uchambuzi mfupi na kamili wa mpango huo.

Uchambuzi mfupi

Mwaka wa kuandika - 1910

Historia ya uumbaji- A. I. Kuprin alitiwa moyo kuandika kazi na hadithi iliyosikika katika familia ya marafiki.

Mada- Hadithi inaonyesha mandhari ya jadi ya upendo usiostahiliwa, hisia ya dhati ambayo wanawake wote huota.

Muundo- Shirika la kisemantiki na rasmi la hadithi lina sifa zake za kipekee. Kazi inaanza na epigraph iliyoelekezwa kwa Beethoven's Sonata No. 2. Kito sawa cha muziki hufanya kama ishara katika sehemu ya mwisho. Mwandishi aliweka hadithi ndogo za upendo zilizosimuliwa na Vasily Lvovich katika muhtasari wa njama kuu. Hadithi hiyo ina sehemu 13.

aina- Hadithi. Mwandishi mwenyewe alizingatia kazi yake kama hadithi.

Mwelekeo- Uhalisia.

Historia ya uumbaji

Historia ya uumbaji wa hadithi imeunganishwa na matukio halisi. A. Kuprin alikuwa rafiki wa familia ya Gavana Lyubimov. Wakati wa kutazama albamu ya familia, Lyubimovs alimwambia Alexander Ivanovich hadithi ya kupendeza ya upendo. Afisa wa telegraph alikuwa akipendana na mke wa gavana. Mwanamke huyo alikusanya barua zake na kuwatengenezea michoro. Mara moja alipokea zawadi kutoka kwa mpendaji wake: mnyororo uliowekwa dhahabu na pendant katika umbo la yai la Pasaka.

Kazi juu ya kazi hiyo ilianza mnamo Septemba 1910, kama inavyothibitishwa na barua za mwandishi zilizotumwa kwa wenzake kwenye kalamu. Mwanzoni, Alexander Ivanovich alikuwa anaenda kuandika hadithi. Lakini alitiwa moyo sana na mabadiliko ya kisanii ya hadithi aliyosikia kwamba kazi hiyo iligeuka kuwa kubwa zaidi kuliko ilivyokusudiwa. Iliunda Kuprin "Bangili ya Garnet" kwa karibu miezi 3. Aliandika kwa Batyushkov juu ya maendeleo ya kazi hiyo. Katika moja ya barua, mwandishi alikiri kwamba alikuwa na shida zinazohusiana na "ujinga wake katika muziki." Walakini, Alexander Ivanovich alithamini sana "Bangili ya Garnet", kwa hivyo hakutaka "kuipunguza".

Kwa mara ya kwanza kazi hiyo iliona ulimwengu kwenye kurasa za gazeti la "Dunia" mwaka wa 1911. Katika upinzani wa kazi hiyo, msisitizo uliwekwa kwenye mawazo yake na "hali za kisaikolojia" zinazoelezea.

Mada

Ili kupata sauti ya kiitikadi ya hadithi "Bangili ya Garnet", uchambuzi wake unapaswa kuanza na maelezo ya tatizo kuu.

Motifu ya upendo daima imekuwa kawaida katika fasihi. Mabwana wa kalamu walifunua pande tofauti za hisia hii, wakijaribu kuelewa jinsi inavyoathiri mtu. Katika kazi ya A. Kuprin, nia hii inachukua kiburi cha mahali. mada kuu"Bangili ya Garnet" - upendo usiofaa. Shida za kazi zinaamriwa na mada maalum.

Matukio ya hadithi yanajitokeza kwenye dacha ya Sheins. Mwandishi anaanza kazi na michoro ya mazingira. Mwisho wa majira ya joto haukupendeza na hali ya hewa nzuri, lakini mwanzoni mwa Septemba, asili ilifidia Agosti ya giza na siku za jua. Kusoma kazi zaidi, ni rahisi kudhani kwamba mandhari sio tu kusaidia kuzama kwenye anga ya dacha, lakini pia inaashiria mabadiliko katika maisha ya mhusika mkuu Vera Nikolaevna Sheina: maisha yake na mumewe yalikuwa ya kijivu na ya boring hadi. mwanamke alipokea zawadi isiyo ya kawaida.

Mwanzoni mwa kazi hiyo, msomaji hutazama mashujaa wawili tu - wenzi wa Shein. Mwandishi anazingatia ukweli kwamba upendo kati ya watu hawa umefifia, au tuseme, "umegeuka kuwa hisia ya kudumu, ya kweli, ya urafiki wa kweli."

Mfumo wa picha huongezewa katika kipindi kinachozalisha tena maadhimisho ya siku ya jina la binti mfalme.

Likizo hiyo inakumbukwa na hadithi za Prince Vasily Lvovich kuhusu upendo usiofaa wa operator wa telegraph kwa mke wake. Siku hiyo hiyo, Vera Nikolaevna alipokea bangili ya garnet na barua iliyotiwa saini kama zawadi. Mwanamke huyo aliiambia kuhusu zawadi ya ajabu kwa mumewe, rafiki wa baba na kaka. Waliamua kumtafuta mwandishi wa barua hiyo.

Ilibadilika kuwa zawadi hiyo iliwasilishwa na Zheltkov rasmi, ambaye alikuwa akipenda sana binti huyo. Ndugu ya Vera Nikolaevna alirudisha bangili kwa mtu huyo. Baada ya maelezo na Sheins, Zheltkov alijiua. Aliacha barua kwa mpendwa wake, ambayo aliuliza kucheza sonata ya Beethoven ikiwa Vera alimkumbuka. Jioni, mwanamke huyo alitimiza ombi la marehemu na hatimaye akahisi kuwa mwanaume huyo amemsamehe.

"Bangili ya Garnet" imejaa tafakari za upendo ambazo hutoka kwenye midomo ya wahusika. Mawazo haya ni kama funguo za mlango, ambazo nyuma yake kuna majibu yaliyofichwa juu ya kiini cha hisia nyororo, lakini wakati mwingine mbaya. Walakini, mwandishi hajaribu kulazimisha maoni yake. Msomaji lazima atoe hitimisho lake mwenyewe. Ili kuelewa kile mwandishi anachofundisha, unahitaji kuchambua vitendo vya wahusika, wahusika wao na hatima.

Kazi ya A. Kuprin imejaa alama. jukumu kuu ina bangili ya garnet, kwa hivyo jina la hadithi. Mapambo yanaashiria upendo wa kweli. Bangili hiyo ina vito vitano. Katika moja ya mifano ya Mfalme Sulemani, walimaanisha upendo, shauku na hasira. Ufafanuzi wa maana ya kichwa cha hadithi hautakuwa kamili bila kuzingatia sehemu ya mfano.Pia, sonata ya Beethoven inavutia tahadhari maalum, ambayo katika muktadha huu inaweza kufasiriwa kama ishara ya kutokuwa na furaha, lakini upendo wa milele.

Kazi inaendelea wazo kwamba upendo wa kweli haupotei moyoni bila dalili. Wazo la msingi- Upendo wa dhati upo, unahitaji tu kuweza kugundua na kukubali.

Muundo

Vipengele vya utungaji wa kazi huonyeshwa wote katika rasmi na katika ngazi ya semantic. Kwanza, A. Kuprin anamrejelea msomaji kwenye sonneti ya Beethoven kwa njia ya epigraph. Katika fainali, zinageuka kuwa kito cha muziki kina jukumu la ishara. Kwa msaada wa picha hii ya mfano, sura imeundwa ambayo huongeza sauti ya kiitikadi.

Utaratibu wa vipengele vya njama haujavunjwa. Ufafanuzi - michoro ya mazingira, kufahamiana na familia ya Shein, hadithi kuhusu likizo inayokuja. Njama - Vera Nikolaevna akipokea zawadi. Maendeleo ya matukio - hadithi kuhusu siku za jina, utafutaji wa zawadi, mkutano na Zheltkov. Kilele ni kukiri kwa Zheltkov kwamba ni kifo pekee kitakachoua hisia zake. Denouement ni kifo cha Zheltkov na hadithi ya jinsi Vera anasikiliza sonata.

wahusika wakuu

aina

Aina ya "Garnet Bracelet" ni hadithi. Kazi inaonyesha hadithi kadhaa za hadithi, mfumo wa picha ni matawi kabisa. Kwa upande wa kiasi, pia inakaribia hadithi. A. Kuprin alikuwa mwakilishi wa uhalisia, na hadithi iliyochambuliwa imeandikwa katika mwelekeo huu. Inategemea matukio ya kweli, kwa kuongezea, mwandishi aliwasilisha kwa uwazi mazingira ya enzi yake.

Mtihani wa kazi ya sanaa

Ukadiriaji wa Uchambuzi

Ukadiriaji wastani: 4.4. Jumla ya makadirio yaliyopokelewa: 2174.