Kuanzia Julai 30, 2016, maonyesho ya "Eduard Mana yanawasilishwa katika makao makuu makuu. "Olimpiki". Mandhari na tofauti ", iliyoandaliwa na hermitage ya serikali, pamoja na makumbusho ya ORCE, Paris, kwa msaada wa Wizara ya Utamaduni wa Shirikisho la Urusi na Wizara ya Utamaduni wa Jamhuri ya Kifaransa.

Olimpiki, picha maarufu zaidi ya Eduard Mana, mara chache huacha makumbusho ya Orce ambayo ni kuhifadhiwa. Kuwepo kwa maonyesho ni kwamba katika hermitage, Mana ya Mana inaonyeshwa katika hali kubwa ya kihistoria: inaambatana na kazi zaidi ya ishirini kutoka kwa mkutano wa hermitage, kuruhusu kufuatilia maendeleo ya picha ya mwanamke uchi katika tofauti ya sanaa ya uamsho, baroque na wakati mpya.

Kwa mageuzi ya mada, kazi kama vile "kuzaliwa kwa Venus" Botticelli, Venus Urbinskaya Titi kutoka Uffizi na kulala Venus Georgeon kutoka nyumba ya sanaa Dresden, ambayo inaonekana katika engravings kutoka ukusanyaji wa hermitage. Canvases hizi ziliongezeka kwa picha muhimu zaidi ya udhaifu bora kwa sanaa ya Ulaya, mabadiliko ya taratibu ambayo karne ya tatu na nusu imesababisha kuonekana kwa Olimpiki.

Mandhari ya asili ya kike ya uchi ni alama juu ya maonyesho ya uumbaji bora wa Titi "Dana", engravings ishirini juu ya kazi za Venetians kubwa na wasanii wa Kifaransa wa karne ya XVII-XIX, na Francois Pattern Bush kutoka kwenye ukusanyaji wa hermitage. Rufaa ya hivi karibuni ya Romantics au Masters ya Saluni ya Sanaa ya kifahari kwa picha ya mwanamke wa uchi inakuwezesha kuwa zaidi na sahihi zaidi kutathmini ujasiri wa Mana katika kushinda utaratibu wa saluni-kitaaluma na ufanisi wa ajabu kwa ukweli wa uchoraji mpya. Kwa kawaida, kazi zote za maonyesho ya hermitage yanafaa kwa aina moja, chochote wahusika wanahusika nao - historia au ya kisasa. Ukosefu wa nguo na ubora huu tu huamua mali yao ya Nu (Fr. Nu).

Katika kazi ya Mana, uumbaji wa Olimpiki ulitanguliwa na - "Nymph, aliyepigwa na mshangao" (1859-1861, Makumbusho ya Sanaa, Buenos Aires), kazi ya kwanza katika aina ya nude, iliyofanywa kwa thamani ya asili, na "kifungua kinywa juu ya nyasi", ambayo imesababisha dhoruba ya hasira katika saluni maarufu alikataa miaka 1863. Kwa Olympia, alianza mwisho wake. Msanii alikuwa akitafuta risiti mpya ya pembejeo ya mfano ndani ya muundo, ambayo, pamoja na masomo yote ya darasa la Tizian, haipaswi kuwa marudio tu. Dhamana ya hii ilikuwa ikifanya kazi na mfano bora wa bwana - Quiz Maran, pamoja na yasiyo ya kawaida na isiyo kamili na uzuri wa kutambuliwa ambao walijibu ladha ya jamii ya bourgeois.

Picha ya mwanamke wa uchi juu ya kitanda kisicho na benki na karibu na wanawake wake mweusi na bouquet na paka mweusi na nyuma ya nyuma, si kifuniko na hadithi yoyote ya Kigiriki au Kirumi, kinyume na kazi ya kawaida ya genre ya nude. Mjakazi huleta kutoka shabiki mkubwa wa maua katika chumba cha kulala cha Olympia, ambayo inauza upendo, kama inapaswa kuwa wanawake wa taaluma yake. Tabia ya mwisho, paka nyeusi na nyuma ya arched na mkia unaozunguka kwa wima, hufanya maelezo ya mwisho ya utata. Neno la Kifaransa Chatte (paka) lilibakia jina la Paris la upendo wa mauzo. Companion ya Titian Venus alikuwa mbwa mdogo wa nyumbani, akiashiria uaminifu. Katika Olympia, ilibakia tu kuchukua nafasi yake na paka, ambayo "inatembea yenyewe", na kuweka mahali sawa katika miguu.

"Olimpiki" Mana aliwasilishwa katika saluni ya 1865, ambako alikuwa sababu ya kashfa: umma na wakosoaji waliona katika wanamgambo usio na usawa wa ustadi ndani yake, na show yake - changamoto ya ujasiri. Kwa mujibu wa sheria zote, kazi iliyofanywa kwa show na suluhisho la juri haikuweza kuondolewa hadi mwisho wa cabin. Akiogopa kuwa watazamaji wenye hasira wanaweza kuharibu picha, Mkurugenzi aliweka walinzi wawili. Hakuna picha, iliyoonyeshwa kwa umma, haikusababisha katuni na majibu ya kuona kama Olimpiki.

Olimpiki, kama mada na muundo, haukuruhusu kwenda kwa mana kwa muda mrefu hata baada ya saluni ya 1865. Miaka miwili baadaye, alirudi kwa tofauti zake katika engraving, na mwaka mmoja baadaye, aligeuka sanamu yake kama maelezo ya historia katika "Portrait ya Emil Zol" (1868, Makumbusho ya Obse). Alitoa picha hii kwa mwandishi kwa shukrani kwa ulinzi wa ujuzi wa sifa yake uliofanywa, hata hivyo, baada ya kukamilika kwa cabin. Wakati wa maisha yake, picha ya mane haijawahi kuonyeshwa tena. "Olimpiki" hakuna mtu aliyeinunuliwa, alibakia kwa warsha mpaka mwisho wa maisha yake na kuondolewa kutokana na mauzo ya posthumous si kupata mnunuzi mmoja.

Curator ya maonyesho - Albert Grigorievich Kostonevich, mtafiti mkuu, Idara ya Sanaa ya Magharibi ya Ulaya ya Hermitage ya Nchi, Daktari wa Sanaa.

Kitabu kiliandaliwa na kitabu "Eduard Mana. "Olimpiki". Mandhari na tofauti "(Kuchapisha Nyumba ya Hermitage, 2016), mwandishi wa maandiko - A.G. KostenyoVich.

Olympia - Eduard Mana. 1863. Canvas, Mafuta. 130.5x190 cm.

Saluni ya 1865 aliingia hadithi kama moja ya kashfa zaidi katika historia ya Sanaa ya Dunia. Watu walikasirika waziwazi, wakawashawishi msanii, walijaribu kumtemea kwenye turuba, na wengine walipigwa kwa wote ili kupigwa na ambulli au miwa. Mwishoni, uongozi wa maonyesho ulipaswa kujiondoa chini ya dari, na chini ya suala hilo.

Ni nini kilichomtukana mtazamo wa mtazamaji sana, kwa sababu hii sio kazi ya kwanza katika mtindo wa nude katika sanaa nzuri? Jambo ni kwamba wapiga picha walionyesha heroine wa hadithi, wa kike wazuri, na mchoraji anajitahidi "kufuta" mwanamke wa kisasa katika kazi yake, saruji kabisa. Ushawishi huu haukuweza kubomoa umma!

Mfano wa kazi ilikuwa simulator favorite ya Edward Mane Quiz Möran, na aliongoza mabwana juu ya kuandika turuba kama classic -, Velasquez, Jordano,.

Mtazamaji wa makini ataona kwamba mwandishi wa Olimpiki alikimbia kabisa mpango wa utukufu wa watangulizi wake wenye utukufu. Lakini angalau kitambaa na hubeba alama ya wazi, Mana aliweza kupumua tabia nyingine kwa njia ya mtindo wake mwenyewe, pamoja na rufaa kwa heroine halisi. Mwandishi, kama ilivyokuwa, alijaribu kumwambia mtazamaji: watu wa siku hawawezi kuvutia zaidi kuliko venus iliyosimamiwa mara kwa mara ya zamani.

Olimpiki ya Young iko kwenye kitanda nyeupe, wakati ngozi yake ya dhahabu ya rangi ya dhahabu inatofautiana na karatasi zinazotolewa kwa kutumia kivuli cha rangi ya bluu. Mkao wa hilo umetembea na huru, lakini kuangalia kwa kiasi kikubwa, unatamani haki juu ya mtazamaji, anampa nguvu na udugu wa siri. Takwimu yake (kinyume na mifano ya classic) haifai pande zote, kinyume chake, inasoma "angularity" fulani - kwa makusudi kupokea mwandishi. Kwa hili alitaka kusisitiza kisasa cha mfano wake, na pia kuonyesha asili ya hiari na uhuru.

Kwa njia, mtazamaji anahamia mtazamaji upande wa kushoto - hapa kuna msichana mweusi na maua ya maua, ambayo alileta ili kuzuia haiba. Ngozi ya ngozi ya giza inatofautiana kwa kasi na kwa rangi nyekundu, na nguo nyeupe.

Ili kuzingatia mtazamaji iwezekanavyo juu ya heroine kuu, Edward Mana kama kwa kusudi hakuwa na kazi kwa undani background, kwa sababu, kwa makini na kwa makini na kwa makini Olympia inaonekana mbele, kama kwamba overpaying picha imefungwa ya picha.

Sio tu njama ya ubunifu na utungaji wa kuthibitishwa kwa uangalifu hufanya picha ya kito ya kipekee - ladha ya rangi ya Canvase inastahili kukubaliwa. Nunting bora ya ohwerous, dhahabu, beige vivuli kushangaza kwa ladha ya bluu na nyeupe, pamoja na vifungo vidogo vya dhahabu, ambao walichagua shawl katika kitanda katika heroine.

Picha ya kitu kinafanana na mchoro au etude. Hisia hiyo inasababishwa na kazi ndogo zaidi ya maelezo na mstari wa picha ya tabia kuu, pamoja na mbinu kadhaa za ndege za mchoraji - Mana kwa makusudi alikataa barua ya jadi ya Alla Prima. Msanii alikuwa na hakika kwamba tafsiri hiyo ya ndege hufanya kazi zaidi ya kihisia na yenye mkali.

Inajulikana kuwa baada ya picha ilionyeshwa kwenye cabin, wasikilizaji walianza kwa mana ya biashara kali, na hata alilazimika kuepuka jimbo hilo, na baada ya kuondoka.

Leo, "Olimpiki" yenye kupendeza imewekwa kati ya picha nzuri za kuchora zilizoumbwa milele, na mwandishi wake milele aliingia historia ya Sanaa ya Dunia kama Muumba Mkuu na wa kipekee.

Hadithi ya picha moja.

Olimpiki. Eduard Mana.

Katika maisha, kwa bahati mbaya, mambo mengi kwa sababu moja au nyingine yanapaswa kuahirishwa kwa baadaye. Na sasa alikuja - muda mrefu, wakati wa furaha wakati wakati ulikuwa umeiva kwa moja ya mambo mazuri zaidi. Kazi nzuri za sanaa ambazo zina wasiwasi na kusisimua mawazo ya vizazi vingi na mengi yataishi kwenye kurasa hizi. Na karibu nao wataweka chembe ya wale walioondoka milele katika mkondo wa wakati wa kuzaliwa kwao. Lakini maisha yanaendelea kuendelea, na wakati wetu unatupa zawadi muhimu sana, kama ufahamu wa kudumu na kuendelea, ukamilifu na kina, kutofautiana na heterogeneity, multidimensionality na fractality, kamba na spirals ya muda-wakati ... na hisia ya uwepo , baadhi ya kugeuka kugeuka ond, kwa wakati huu, karibu naye, ndani yake ... wakati wetu kuharakisha, squeezed, compressed. Na ili kuingilia kati ya kile kinachotokea, kuelewa sheria zake na kuwa mmiliki wa mradi wa ufanisi, mkali na mafanikio "maisha yangu", unahitaji kujua sheria - sheria za wazi, wakati wa kuingiza, Unahitaji kujifunza jinsi ya kufanya hivyo. Jifunze kuelewa maisha. Na kutumia faida hii kwa njia bora zaidi - njia ya kuzamishwa. Kwa nini kazi hizi za sanaa ni muhimu sana kwamba bado kuna maslahi ndani yao? Ni nini kinachohusiana na kazi maarufu za sanaa, ni nini uhakika? Mfululizo huu wa ujumbe utatuongoza njiani ya kuelewa siri za maisha kupitia uchoraji.

Kuongezeka kwa background ya kuishi, shiningi ya taa inayoangaza ya vitambaa, kuangalia kwa uangalifu wa msichana mdogo wa uchi ... Mtazamo wa Kito - Olympia Eduard Mana, mbele yako!

Katika jengo kuu la GMI. Pushkin ilifungua maonyesho "Olimpiki" - kito maarufu cha mtu wa Eduar alileta Moscow. "Kote ulimwenguni" inaelezea kuhusu wahusika waliofichwa kwenye picha hii.

Uchoraji "Olympia" (Olimpiki)
Canvas, Mafuta. 130.5 × 190 cm.
Mwaka wa Uumbaji: 1863.
Iko katika Makumbusho ya Orseta, Paris.

Hisia za umma ni rahisi kumtukana ... Sasa hii inaweza kupatikana kwa kuvuta bango na Kristo kwenye hatua au ngoma ya nyuki. Na katika karne ya XIX, wakati uchi katika asili hakuwa na kushangaa, Eduar Mana aliandika kahaba uchi - kashfa ilikuwa mbinguni. Mwandishi mwenyewe hakutarajia hili.

Mnamo mwaka wa 1865, katika saluni ya Paris, karibu kashfa kubwa zaidi ilivunja kwa wote, wakati huo karibu siku mbili, historia. Kabla ya moja ya uchoraji nilipaswa kuweka walinzi wa silaha kulinda kazi kutoka kwa watu wenye hasira. Wageni wenye hasira walijaribu kumtemea kwenye turuba, hit miwa au mwavuli. Wakosoaji waliweka picha kwa ajili ya kusikitisha na unyanyasaji na walijaribu kulinda dhidi ya tamasha hili la wanawake wajawazito na wasichana wadogo. Inaonekana kwamba msichana wa uchi alikuwa anajulikana kutoka picha ya mane kutoka "Venger", "Susann", "swichers" na nyingine nude, ambayo katikati ya karne ya XIX walikuwapo katika kila maonyesho? Lakini Olimpiki yake haikuwa tabia ya hadithi au historia ya kale, wala mfano wala mfano wa uzuri wa uzuri wa kike. Kwa kuzingatia Barhotka kwenye shingo na viatu, msanii alionyesha kisasa, na wote, ikiwa ni pamoja na jina la picha, kwa pekee alisema kwa taaluma ya msichana. Olympia aliitwa Kurtizanka, heroine wa riwaya na mchezo wa Alexander Duma - mwana wa "Lady na Camellias"; Jina hili la ajabu la kale lilikuwa kama "ubunifu wa ubunifu" na makahaba mengi ya gharama kubwa ya Paris. Kulala juu ya kitanda kilichoandaliwa, msichana mwenye mans ya picha anaonekana juu ya mtazamaji na mtazamo wa kweli na wa kijinga - kama kwa mteja tu ambao umeingia tu, na ilikuwa hasira kwa heshima (angalau kwa umma) metropolitan bourgeois .

Katika maonyesho, kazi mbaya ya kuhamishwa ilihamishiwa kwenye ukumbi wa mbali karibu chini ya dari ili hakuna mtu anayeweza kuharibu. Kutambuliwa, kama mara nyingi hutokea, alikuja kwa kito baada ya kifo cha msanii.

1. Pose ya heroine na utungaji wa uchoraji. - Kumbukumbu moja kwa moja kwa Venus Urbinskaya Titi Titian. "Olympia" - Aina ya toleo la nje la kitovu cha Renaissance - kama kinapaswa kuwachochea katika maelezo mengi.

2. Mfano. Mwakilishi wa Bohemia ya Paris, simulator ya Quiz Möran, kwa shrimp ndogo ya miniature, aliwahi kuwa mfano si tu kwa Olimpiki, lakini pia kwa picha nyingi za kike kutoka kwa uchoraji Mana. Baadaye, yeye mwenyewe alijaribu kuwa msanii, lakini hakufanikiwa. Mwanahistoria wa Sanaa Filius Floyd anaamini kuwa moja ya prototypes ya Olimpiki imekuwa ya kurtisanka ya kujadiliwa zaidi ya miaka hiyo - Margarita Bellange, mpenzi wa Mfalme Napoleon III.

3. Muli, au Pantufli. Viatu vile bila migongo - viatu vya nyumbani vya kawaida vya wakati. Shot ya kiatu - ishara ya erotic, ishara ya kutokuwa na hatia.

4. Bangili na pete.Wanarudia mapambo ya Venus na Canvas ya Titi, kusisitiza uhusiano kati ya uchoraji wawili.

5. Maua.Nywele za Olympia hupamba aphrodisiac - orchid.

6. lulu.Sifa ya Venus, mungu wa upendo.

7. Paka. Ishara ya uasherati wa kike wa kike. Katika picha ya Mana, yeye ni mahali pale ambapo mbwa kwenye turuba ni ishara ya uaminifu wa ndoa (Venus Urbinskaya "imejitolea kwa furaha ya ndoa, awali ilipangwa kupamba kifua na mungu wa bibi arusi) .

8. Bouquet. Usambazaji wa jadi kwa mapazia kutoka kwa wateja wao.

9. Mkubwa. Wakati wa uchoraji wa Titi, Venus-bibi ya Venus aliweka dowari yake juu ya kifua, Manet Maid hubeba mhudumu aina ya "amana" kutoka kwa mteja. Baadhi ya makahaba wa gharama kubwa huko Paris ya karne ya XIX waliweka watumishi mweusi, ambao kuonekana kwake walileta chama na raha ya kigeni ya Harem ya Mashariki.

Kama mengi ya kuvutia na ya kawaida, unaweza kujifunza kutoka kwa historia ya picha moja tu. Historia ya Olympia Eduard Mana kama riwaya ndogo ya adventure, lakini kwa mwisho mzuri.
Olimpiki "ni moja ya picha nzuri za picha ya Kifaransa Eduard Mana, ambayo iliundwa mwaka wa 1863. Turuba ni kito cha uchoraji wa kisasa. Eduard Mana 1832-1883g ni mchoraji wa Kifaransa, engraver, moja ya heleacons ya impressionism.

Katika karne zote, Venus iliheshimiwa kama uzuri wa uzuri wa kike, katika louvre na makumbusho mengine ya ulimwengu kuna uchoraji wengi na takwimu za kike za uchi. Lakini manne aliomba kuangalia kwa uzuri sio tu katika siku za nyuma, lakini pia katika maisha ya kisasa, hivyo na hii hakutaka kupatanisha msalaba wa mwanga.

Picha inaonyesha mwanamke aliyekuwa mwamba. Kwa mkono wa kulia, inategemea mito nyeupe ya rangi, mwili wa juu unafufuliwa kidogo. Mkono wake wa kushoto unabaki juu ya paja, kufunika launo. Uso na mwili wa mfano unakabiliwa na mtazamaji.
Juu ya kitanda chake nyeupe-nyeupe, kitambaa cha kulala kilikuwa cha kulishwa, kilichopambwa sana kando na muundo wa maua. Ncha ya kufunikwa msichana ana mkono wake. Mtazamaji anaonekana na chini ya giza chini ya kitanda.

Msichana amekuwa uchi kabisa, kuna kujitia chache tu juu yake: nywele zake nyekundu hupamba rangi kubwa ya orchid, kwenye shingo yake na bouncy na bouncy na dhoruba na lulu. Pete huchaguliwa kwa lulu la lulu, na upande wa kulia wa mfano - bangili pana ya dhahabu na kusimamishwa. Miguu ya msichana kupamba viatu vya kifahari.

Tabia ya pili kwenye Mana ya Canvas ni msichana mweusi. Katika mikono yake yeye ana bouquet ya anasa katika karatasi nyeupe. Mwanamke mweusi amevaa mavazi ya pink, tofauti sana na ngozi yake, na kichwa chake ni karibu kupotea kati ya tani nyeusi ya background. Katika wakazi wa kitanda, kitten nyeusi makazi, kutumikia hatua muhimu composite katika sehemu sahihi ya picha.

Kiwango cha ndani cha mambo ya ndani katika picha ni kibaya. Msanii anafanya kazi katika mipango miwili tu: takwimu za kibinadamu za Bright - katika mambo ya ndani na ya giza - nyuma.
Mifuko miwili imehifadhiwa na etching mbili kutoka kwa uchoraji wa Olimpiki.

OLYMPIA Predecession:

Olimpiki "ilikuwa moja ya karne maarufu ya NU XIX. Hata hivyo, Olimpiki ina sampuli nyingi zilizotangulia: picha ya mwanamke mwenye umri wa uongo ana mila ya muda mrefu katika historia ya sanaa. Watangulizi wa moja kwa moja wa Olympia Manne ni "kulala Venus" Georgeon1510 na Venus Urbinskaya Titi 1538. Wanawake wa nude wameandikwa juu yao karibu katika msimamo huo.

Kuangalia kwa moja kwa moja na wazi ya Olimpiki ya Nude tayari inajulikana kwa "Maha Naked" Goya, na tofauti kati ya rangi ya rangi na giza tayari imeanza katika picha "Esta" au "Odalisk" Leon Benowville 1844, ingawa katika picha hii a Mwanamke mweupe amevaa picha hii. Mnamo mwaka wa 1850, huko Paris, picha za wanawake wa uongo zilienea.

Kashfa karibu na picha:

Moja ya sababu za kashfa ya turuba ilikuwa jina lake: msanii hakuwa na kufuata utamaduni wa kuhalalisha uchafu wa mwanamke katika picha ya njama ya hadithi na hakuwaita jina lake la "hadithi" ya "Venus" au " Dana ".
Jina la kawaida yenyewe, ambalo lilimpa msichana mana. Kwa miaka kadhaa iliyopita, mwaka wa 1848, Alexandra Duma alichapisha riwaya yake maarufu "Lady na Camellias", ambayo jina la Olympia ni mpinzani mkuu na mwenzake wa heroine Roma. Aidha, jina hili lilikuwa la kuteua: mara nyingi huitwa wanawake wa kikosi. Kwa watu wa siku za msanii, jina hili halikuhusishwa na Olympus ya mbali, lakini kwa kahaba.
Alama katika picha:
Katika picha ya Titi ya Venus Urbinskaya, wanawake nyuma wanahusika katika kuandaa kiambatisho ambacho, pamoja na mbwa wa kulala, Venus inapaswa kumaanisha faraja ya nyumbani na uaminifu. Na mwanaume wa mtu hubeba maua kutoka kwa shabiki - maua yanaonekana kuwa ishara ya zawadi, michango. Orchid katika nywele za Olimpiki - aphrodisiac.

Mapambo ya Pearl walivaa goddess ya upendo Venus, mapambo juu ya shingo ya Olimpiki inaonekana kama Ribbon imefungwa katika zawadi iliyojaa. Kitten iliyopigwa na mkia iliyoinuliwa ni sifa ya kawaida katika picha ya wachawi, ishara mbaya ya omen na ziada ya erotic .

Aidha, bourgeois alikuwa amekasirika sana na ukweli kwamba mfano (mwanamke wa uchi), kinyume na kanuni zote za maadili ya umma, hakuwa na uongo, kuimba kwa kiasi kikubwa macho yake. Olimpiki inaonekana mbele ya mtazamaji haipo, kama Georgeon ya Venus, anaangalia machoni pake. Haki mbele ya kahaba, mteja wake kawaida anaonekana, katika jukumu hili, shukrani kwa mane, kila mtu anayeangalia Olimpiki yake.

Tu hupita Olimpiki kutoka kwa ndoto ya kuamsha,
Bulletin nyeusi na spring spring mbele yake;
Kisha mtumwa wa mjumbe asiyeweza kusahau
Usiku wa upendo kwa siku za maua:
Major Virgo, ambaye Passion ya moto. (Zahari Astruk)

Kuendelea kwa kashfa.

Kwa sababu ya Olimpiki, mane alivunja moja ya kashfa kubwa katika sanaa ya karne ya XIX. Kashfa iligeuka kuwa kama njama ya uchoraji na njia ya msanii mzuri. Mana, ambaye anapenda sanaa ya Kijapani, alikataa kujifunza kwa makini nuances ya mwanga na giza, ambayo wasanii wengine walikuwa wakivutia. Kwa sababu ya hili, watu wa siku hawakuweza kuona kiasi cha takwimu iliyoonyeshwa na kuchukuliwa kama muundo wa uchoraji na coarse na gorofa.

Gustave Kourbe ikilinganishwa na Olympia na mwanamke kilele kutoka kwenye staha ya kadi, tu iliyotolewa kutoka kuoga. Mana alishtakiwa kwa uasherati na uchafu. Antonin Prost alikumbuka kwamba picha hiyo iliokoka tu kutokana na hatua za tahadhari zilizopitishwa na Utawala wa Maonyesho.

"Kamwe na hakuna mtu mwingine kuona kitu cha kijivu zaidi kuliko hii" Olimpiki, "aliandika mkosoaji wa kisasa." Huyu ni gorilla ya kike, iliyofanywa kwa mpira na iliyoonyeshwa na uchi kabisa, juu ya kitanda. Mkono wake inaonekana kuleta mchanganyiko usiofaa . .. Kuzungumza kwa uzito, wanawake wadogo kwa kutarajia mtoto, pamoja na wasichana, napenda kushauri kuepuka hisia sawa. "

Turuba iliyoonyeshwa katika saluni imesababisha msisimko na ilikuwa chini ya mshtuko wa mwitu kutoka kwa umati, upinzani ulioanguka kutoka kwa magazeti. Utawala uliogopa unaweka walinzi wawili kutoka kwa uchoraji, lakini hii haikuwa ya kutosha. Umati, Khokhalo, kuomboleza na kutishia na vidole na ambulli, hakuwa na grumble na walinzi wa kijeshi.

Mara kadhaa askari walipaswa kufungua silaha. Picha hiyo ilikusanya mamia ya watu ambao walikuja kwenye maonyesho tu kuvaa picha na kupiga mate mate. Matokeo yake, picha hiyo ikageuka kwenye ukumbi wa mbali wa saluni kwa urefu kama huo kwamba haukuwa wazi.

Msanii wa Degi alisema:
"Utukufu kwamba Mana alishinda Olimpiki yake, na ujasiri, ambayo alionyesha, inaweza kulinganishwa tu na umaarufu na ujasiri Garibaldi."

Ni nani aliyetumikia kama mfano wa uchoraji?
Mfano wa Olimpiki ulikuwa kama simulator favorite Mana - Quiz Möran. Hata hivyo, kuna dhana kwamba manne kutumika katika picha picha ya mapazia maarufu, bibi wa mfalme Napoleon Bonaparte Margarita Bellands.

Ambruz Vollar aliielezea kama kiumbe aliyepinga, ambaye alikuwa akizungumza na wanawake wa mitaani Paris. Kuanzia Desemba 1861 hadi Januari 1863, alifanya kazi kama mfano katika msanii Tom Kutur. Mana alikutana naye mwaka wa 1862, alipokuwa na umri wa miaka 18. Mpaka 1875, jaribio lilimwomba kwa ajili ya webs nyingi, ikiwa ni pamoja na masterpieces yake kama "mwimbaji wa mitaani", "kifungua kinywa kwenye nyasi", Olimpia na reli. Alikuwa pia mfano wa Degas Edgar.

Katika miaka ya 1860, akawa bibi wa Mfalme Napoleon III (mwaka wa 1865 uhusiano wao ulivunjika: Margarita alisema kuwa mwanawe alizaliwa mwaka wa 1864 - sio kutoka kwa mfalme, maoni ya wasimamizi wanatofautiana na alama hii). Kuhusu Margarita Bellande ametajwa katika diary ya Brothers ya Gekro (1863). Baada ya 1870, alihamia England, alioa Bwana tajiri, ambaye baadaye akamtupa. Alikuwa heroine wa katuni nyingi za zama, mara nyingi hudharau. Ilichapishwa kitabu cha kumbukumbu (1882).

Baadaye, alianza kulisha udhaifu wa pombe na kuanza uhusiano wa upendo na mfano wa Marie Pellegri, kama alivyosema katika riwaya yake ya autobiographical, kumbukumbu za maisha yangu ya marehemu (1906) mane George Moore. Mwanzoni (velcro), nilitembea kwenye cafe na baa, na kisha nilipata tumbili, amevaa magunia, alicheza kwenye barabara kwenye gitaa na aliomba nafasi. Nilikuwa na matumaini katika circus ya mkoa, mimi Aliishi kama maudhui ya Angers na Nante.

Uchoraji wa kifungo:

Baada ya kufungwa kwa saluni "Olimpiki" iliharibiwa kwa karibu miaka 25 ya kifungo katika warsha ya kisanii ya Mana, ambapo wangeweza tu kuona marafiki wa karibu wa wasanii. Hakuna makumbusho, hakuna nyumba ya sanaa, hakuna mtoza binafsi alitaka kununua. Wakati wa maisha yake, mane hakumngojea kutambuliwa kwa Olimpiki.

Mwisho wa furaha:

Zaidi ya miaka mia moja iliyopita, Emil Zola aliandika katika gazeti la "Evenman" "Hatimaye aliandaa mahali pa Olympia na" kifungua kinywa kwenye nyasi "huko Louvre, lakini ilichukua miaka mingi kwamba maneno yake ya unabii yanatimizwa. Mwaka wa 1889, grand Maonyesho ya kujitolea kwa 100- Siku ya Maadhimisho ya Mapinduzi Mkuu ya Kifaransa, na Olimpiki ilikuwa imealikwa kuchukua nafasi ya heshima kati ya uchoraji bora.

Huko yeye alivutiwa na Marekani mmoja Rich ambaye alitaka kununua picha kwa pesa yoyote. Hiyo ndiyo kesi, kulikuwa na tishio kubwa kwamba Ufaransa ingekuwa milele kupoteza mtu mwenye kipaji. Hata hivyo, marafiki wa marehemu kwa wakati huu walipigwa wakati huu.
Claude Monet alipendekeza kununua "Olimpiki" ya mjane na kutoa kwa serikali, kwa kuwa yeye mwenyewe hawezi kulipa. Usajili ulifunguliwa, na kukusanywa kiasi kikubwa - franc 20,000.

Kulikuwa na "tu tamaa" - kushawishi hali ili inachukua zawadi. Kwa mujibu wa sheria za Kifaransa, kazi, iliyotolewa kwa serikali na iliyopitishwa na yeye, lazima ionyeshe. Marafiki wa msanii walihesabu juu yake. Lakini katika "meza ya safu" isiyo na maana juu ya Louvre Mana, yeye bado hakuwa na "kuvuta," na alikuwa na kufanyika Luxemburg Palace, ambapo Olympia alikaa kwa miaka 16 - moja, katika ukumbi mkali na baridi.

Tu Januari 1907, chini ya kifuniko cha usiku, kimya na haijulikani, aliahirishwa kwa Louvre. Na mwaka wa 1947, wakati Makumbusho ya Impressionism ilifunguliwa Paris, Olimpiki iliondoa mahali ambapo haki kutoka siku ya kuzaliwa kwake ilifunguliwa. Sasa watazamaji ni heshima na kwa heshima.

Vyanzo http://maxpark.com/community/6782/content/2205568.