Kwa nini maisha ya Radishchev yanaweza kuitwa feat kwa ufupi. "Maisha ya Radishchev ni kazi nzuri

Maisha ya Radishchev

na serfdom hufikia kilele chake. Ilikuwa katika mazingira kama hayo ambapo kijana mtukufu Alexander Radishchev aliingia kwenye Corps ya Kurasa za St. Petersburg mnamo 1762. Wazazi wa Alexander walikuwa watu wema. Waliwatendea wakulima kwa utu. Kwa hili, wamiliki walipendwa. Maisha kwenye mali hiyo ilikuwa mkutano wa kwanza wa Radishchev na serfdom.

Baada ya kuhitimu kutoka kwa Corps of Pages, Radishchev alihudumu katika ikulu, akajua maisha ya ikulu. Kisha, kati ya wanafunzi bora zaidi, alitumwa Ujerumani. Hisia kubwa ilitolewa kwa Alexander na mila ya kikatili ya wamiliki wa ardhi, usuluhishi wa jeshi la ujinga. Maandamano yalitokea katika nafsi yake, ambayo kisha ilisababisha kazi ya ajabu "Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow."

"Safari ..." ilikuwa matokeo ya uchunguzi wa miaka mingi, maandamano ya Radishchev dhidi ya mfumo wa serfdom. Alikuwa wa kwanza, alianza. Decembrists, Herzen, walikuja nyuma yake. Radishchev alielewa na alionyesha kuwa shida zote hazitokani na wamiliki wa ardhi binafsi, na hata kutoka kwa tsar, lakini kutoka kwa mfumo uliopo. Alionyesha serfdom kama ilivyokuwa kweli: mkatili, dhalimu, katika uchi wake wote wa kuchukiza. Kwa ukweli usio na huruma, Radishchev anaonyesha darasa la watawala, wakuu wa feudal: "Monster ni oblo, mbaya, kubwa, stozevno." Wamiliki wa nyumba wanajali tu kuongeza mashamba yao, kuhusu kuzidisha mali na burudani. Wanataka kugeuza serf kuwa mashine za utii, kuziweka kwa usawa na hata chini ya ng'ombe. Lakini mwandishi mwenyewe anaamini na kuwafanya wengine waamini kuwa hii sivyo. Wakulima ni watu wa kwanza, watu wenye furaha na huzuni zao. Wao ni wajanja, wa haki, na siku zijazo ni zao. Radishchev anaamini katika nguvu kubwa ya watu, anaamini kwamba watu kama hao hawawezi kuvunjika, kwamba watapigana na kushinda,

Wakati huo, mawazo ya Mwangaza yalienea sana. Radishchev pia aliweka umuhimu mkubwa kwao. Lakini, muhimu zaidi, aliamini kwamba "msafirishaji wa majahazi anaweza kutatua mambo mengi ya kubahatisha hadi sasa katika historia ya Urusi," ambayo ni, kufanya mapinduzi. Alitabiri kwa ustadi kwamba viongozi wa mapinduzi wangekuwa "watu wakuu" kutoka kwa watu. Hii imethibitishwa na wakati.

Wakati kitabu kilipomfikia Catherine II, alisema kwamba mwandishi alikuwa "mwasi, mbaya zaidi kuliko Pugachev," na kitabu hicho kilikuwa "dhahiri na cha uasi, ambapo tsars wanatishiwa na scaffold."

Radishchev alitekwa na kufungwa. Mwandishi wa Safari alihukumiwa kifo. Lakini kwa namna ya "rehema" alibadilishwa na uhamisho huko Siberia, katika Ilimsk ya mbali. Lakini mwandishi hakuweka mikono yake hapo pia. Aliandika mashairi ya kiburi, hasira ya kukemea uhuru, alisoma utamaduni, maisha, ngano, kufundishwa.

Wafalme walibadilika, Tsar Paul I alianza kutawala, Radishchev aliruhusiwa kurudi mji mkuu. Lakini mabadiliko ya wafalme hayakusababisha mabadiliko katika asili ya utumishi. Radishchev alielewa hii. Mwandishi alikuwa amevunjika moyo, huzuni. Alichukua sumu. Ilikuwa njia ya mwisho ya maandamano ya umma.

Umuhimu wa kazi ya Radishchev ni kubwa. Ingawa ni nakala 50 pekee zilizouzwa, kitabu hicho kilinakiliwa kwa mkono na kuchapishwa tena katika nyumba za uchapishaji za siri. Matumaini ya Radishchev kuhusu Siberia yalitimia.

Corps of Pages, Radishchev alihudumu katika ikulu, alifahamiana na maisha ya ikulu. Kisha, kati ya wanafunzi bora zaidi, alitumwa Ujerumani. Hisia kubwa ilitolewa kwa Alexander na mila ya kikatili ya wamiliki wa ardhi, usuluhishi wa jeshi la ujinga. Maandamano yalitokea katika nafsi yake, ambayo kisha ikasababisha kazi ya ajabu "Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow".
"Safiri." ilikuwa matokeo ya miaka mingi ya uchunguzi, maandamano ya Radishchev dhidi ya mfumo wa serfdom. Alikuwa wa kwanza, alianza. Decembrists, Herzen, walikuja nyuma yake. Radishchev alielewa na alionyesha kuwa shida zote hazitokani na wamiliki wa ardhi binafsi, na hata kutoka kwa tsar, lakini kutoka kwa mfumo uliopo. Alionyesha serfdom kama ilivyokuwa kweli: mkatili, dhalimu, katika uchi wake wote wa kuchukiza. Kwa ukweli usio na huruma, Radishchev anaonyesha darasa tawala, wamiliki wa serf: Wamiliki wa nyumba wanajali tu kuongeza mashamba yao, kuhusu kuzidisha mali na burudani. Wanataka kugeuza serf kuwa mashine za utii, kuziweka kwa usawa na hata chini ya ng'ombe. Lakini mwandishi mwenyewe anaamini na kuwafanya wengine waamini kuwa hii sivyo. Wakulima ni watu wa kwanza, watu wenye furaha na huzuni zao. Wao ni wajanja, wa haki, na siku zijazo ni zao. Radishchev anaamini katika nguvu kubwa ya watu, anaamini kwamba watu kama hao hawawezi kuvunjika, kwamba watapigana na kushinda,
Wakati huo, mawazo ya Mwangaza yalienea sana. Radishchev pia aliweka umuhimu mkubwa kwao. Lakini, muhimu zaidi, aliamini kwamba "msafirishaji wa majahazi anaweza kutatua mambo mengi ya kubahatisha hadi sasa katika historia ya Urusi," ambayo ni, kufanya mapinduzi. Alitabiri kwa ustadi kwamba viongozi wa mapinduzi wangekuwa "watu wakuu" kutoka kwa watu. Hii imethibitishwa na wakati.
Mwandishi alielewa matokeo ya kuchapisha kitabu. Alichapisha mwenyewe, katika nyumba yake ya uchapishaji kwenye Mtaa wa Gryaznaya, na mzunguko wa nakala 650 tu, lakini kitabu hicho kilisomwa kila mahali na kila mtu - wakuu, wafanyabiashara, wakulima. Kitabu hicho kilipomfikia Catherine II, alisema kwamba mwandishi alikuwa "mwasi, mbaya zaidi kuliko Pugachev," na kitabu hicho kilikuwa "dhahiri na cha kuasi, ambapo tsars wanatishiwa na scaffold."
Radishchev alitekwa na kufungwa. Mwandishi wa Safari alihukumiwa kifo. Lakini kwa namna ya "rehema" alibadilishwa na uhamisho huko Siberia, katika Ilimsk ya mbali. Lakini mwandishi hakuweka mikono yake hapo pia. Aliandika mashairi ya kiburi, hasira ya kukemea uhuru, alisoma utamaduni, maisha, ngano, kufundishwa.
Wafalme walibadilika, Tsar Paul I alianza kutawala, Radishchev aliruhusiwa kurudi mji mkuu. Lakini mabadiliko ya wafalme hayakusababisha mabadiliko katika asili ya utumishi. Radishchev alielewa hii. Mwandishi alikuwa amevunjika moyo, huzuni. Alichukua sumu. Ilikuwa njia ya mwisho ya maandamano ya umma.
Umuhimu wa kazi ya Radishchev ni kubwa. Ingawa ni nakala 50 pekee zilizouzwa, kitabu hicho kilinakiliwa kwa mkono na kuchapishwa tena katika nyumba za uchapishaji za siri. Matumaini ya Radishchev kuhusu Siberia yalitimia.

(Bado hakuna Ukadiriaji)

Radishchev aliishi Leipzig kwa miaka mitano kama mwanafunzi wa chuo kikuu, na hata wakati huo alipata mkutano wake wa kwanza na utu wa uhuru (katika mtu wa mshauri wa wanafunzi). Kuanzia hapa, mtetezi wa baadaye wa haki za wakulima alichukua ...
Msafiri ndiye mhusika mkuu na msimulizi wa kitabu maarufu, ambacho Radishchev aliitwa na Catherine II "mwasi mbaya zaidi kuliko Pugachev" na kufungwa katika Ngome ya Peter na Paul. Mahakama ilimhukumu kifo mwandishi huyo, ikabadilishiwa...
Kwa miongo kadhaa, watafiti wametafuta sio tu kutofautisha kwa nguvu Radishchev na jambo la "majibu" kama Freemasonry ya Urusi, lakini pia walizungumza juu ya "mapambano" ya mwandishi wa mapinduzi na Freemasons. Ndio, mmoja wa wanaoheshimiwa sana ...
Umuhimu wa fasihi ya Kirusi ya karne ya 18 haijakamilika hata kwa ukweli kwamba iliibua na, ikiwezekana, kusuluhisha maswala ya wakati wake na kwa njia nyingi kuandaa mafanikio mazuri ya fasihi ya karne ya 19: ubunifu .. .
Mwishoni mwa Novemba 1771, baada ya kuhitimu kutoka Chuo Kikuu cha Leipzig, Radishchev alirudi St. Petersburg pamoja na marafiki zake Kutuzov na Rubanovsky. Vijana waliandikishwa kama wanarekodi katika Seneti tawala. Hapa...
Ni kawaida kuashiria "Diary ya Wiki", ambayo ilikuwa moja ya kazi za kwanza za hisia katika fasihi ya Kirusi, kwa kipindi cha mapema cha kazi ya mwandishi. Rufaa ya Radishchev kwa aina ya "maungamo" ilikidhi mahitaji ya fasihi, ambayo ...
Kwa kitabu chake, Radishchev alichagua aina mpya katika fasihi - "safari". Aina hii ilienea katika karne ya 18. Ana deni hili kwa Lawrence Stern. Mwandishi bora wa Kiingereza aliyechapishwa mnamo 1767 ...
Alexander Nikolaevich Radishchev alikuwa mwanamapinduzi wa kwanza wa Kirusi kutoka kwa waheshimiwa, mwandishi ambaye alitangaza katika kitabu chake Journey from St. Petersburg to Moscow haja ya mapinduzi katika "Urusi dhidi ya ufalme na serfdom. Picha za utumwa wa serf...
Ufafanuzi wa kwanza wa aina ya kusafiri katika ukosoaji wa fasihi ya Kirusi ni ya I. M. Born. Katika Mwongozo Mfupi wa Fasihi ya Kirusi (1808), anaandika yafuatayo: "Safari ni hadithi za kweli kuhusu matukio yaliyompata mzururaji ...
Hakuna mwandishi hata mmoja wa karne ya 18 aliyejawa na wazo la kukanusha kama Alexander Nikolayevich Radishchev (1749-1802). Alijaribu kufahamu kwa kina nyanja zote za maisha ya umma bila ubaguzi. Kuondoa mapungufu ya kibinafsi ya ...
Kwa vizazi vingi vya wasomaji wa Kirusi, jina la Radishchev limezungukwa na aura ya kifo cha imani: kwa kuandika "Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow", mwandishi alihukumiwa kifo, kubadilishwa na Catherine II na miaka kumi ya uhamishoni. .
Kuzaliwa katika familia ya ardhi. Miaka yake ya utoto ilitumika katika kijiji cha Verkhnee Ablyazovo (sasa mkoa wa Penza). Waelimishaji wa kwanza wa kijana huyo walikuwa serfs: nanny Praskovya Klementyevna na mjomba Peter ambaye alimfundisha kusoma na kuandika ...
Niliangalia karibu nami - nafsi yangu ilijeruhiwa na mateso ya wanadamu N. Radishchev Alexander Nikolaevich Radishchev - mtu wa hadithi, hasa kwa wasomi wa mapinduzi ya Kirusi wa karne ya 19. Kwa mtazamo wake...
Kwa vizazi vingi vya wasomaji wa Kirusi, jina ni Radishchev. kuzungukwa na halo ya kifo cha kishahidi: kwa kuandika Safari kutoka St.
Kwa vizazi vingi vya wasomaji wa Kirusi, jina la Radishchev limezungukwa na aura ya kifo cha imani: kwa kuandika "Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow", mwandishi alihukumiwa kifo, kubadilishwa na Catherine II na miaka kumi ya uhamishoni. .
Radishchev ni adui wa utumwa. A. Pushkin Alexander Nikolaevich Radishchev - mwanamapinduzi wa kwanza wa Kirusi kutoka kwa waheshimiwa, mwandishi ambaye alitangaza katika kitabu chake "Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow" haja ya mapinduzi nchini Urusi dhidi ya ...
Urusi katika karne ya 18 haikujua mwanafalsafa sawa na Radishchev kwa upana na kina cha akili. Kwa uthabiti na utengamano wa msomi, alipitia na kukosolewa vikali katika "Safari." mfumo mzima wa kijamii wa kikabaila, ... D. I. Fonvizin aliweza kuonyesha ukweli jinsi ulivyo, lakini hakudai mabadiliko ya kimsingi katika hali ya kijamii. G. R. Derzhavin aliweza kuelewa ugumu, tofauti ya ulimwengu unaowazunguka, lakini mizozo hii ...

Tunajenga.

Sio kutoka kwa wamiliki wa nyumba binafsi, na hata kutoka kwa tsar, lakini kutoka kwa mfumo uliopo. Alionyesha serfdom kama ilivyokuwa kweli: mkatili, dhalimu, katika uchi wake wote wa kuchukiza. Kwa ukweli usio na huruma, Radishchev anaonyesha darasa la watawala, wakuu wa feudal: "Monster ni oblo, mbaya, kubwa, stozevno." Wamiliki wa nyumba wanajali tu kuongeza mashamba yao, kuhusu kuzidisha mali na burudani. Wanataka kugeuza serf kuwa mashine za utii, kuziweka kwa usawa na hata chini ya ng'ombe. Lakini mwandishi mwenyewe anaamini na kuwafanya wengine waamini kuwa hii sivyo. Wakulima ni watu wa kwanza, watu wenye furaha na huzuni zao. Wao ni wajanja, wa haki, na siku zijazo ni zao. Radishchev anaamini katika nguvu kubwa ya watu, anaamini kwamba watu kama hao hawawezi kuvunjika, kwamba watapigana na kushinda,

Mwandishi alielewa matokeo ya kuchapisha kitabu. Alichapisha mwenyewe, katika nyumba yake ya uchapishaji kwenye Mtaa wa Gryaznaya, na mzunguko wa nakala 650 tu, lakini kitabu hicho kilisomwa kila mahali na kila mtu - wakuu, wafanyabiashara, wakulima. Wakati kitabu kilipomfikia Catherine II, alisema kwamba mwandishi alikuwa "mwasi, mbaya zaidi kuliko Pugachev," na kitabu hicho kilikuwa "dhahiri na cha uasi, ambapo tsars wanatishiwa na scaffold."

Mwanafikra mkuu aliamini kwamba ni mtu tu ambaye yuko huru katika mawazo na matendo yake ndiye anayeweza kujiona kama "mwana wa kweli wa nchi ya baba": mtu ambaye "sikuzote anajitahidi kwa uzuri, ukuu, na kuinuliwa." “Mwana wa kweli wa nchi ya baba” ni mwenye tabia njema na mtukufu, lakini si kwa asili. Katika ufahamu wa mwandishi wa Safari, mtu mtukufu ana sifa ya matendo mema, yaliyotokana na heshima ya kweli, yaani, upendo wa uhuru na maadili. kuwatumikia watu wako. Kwa kuandika "Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow", Radishchev alitenda kwa usahihi kama mwana wa kweli wa nchi ya baba. Alifanya vyema kwa kuwatetea watu walionyimwa haki za binadamu, ikiwa ni pamoja na haki ya kuitwa mwanamume.

Ukashifu wa shauku wa uhuru na utumwa haukuweza kusahaulika katika hali ambayo hakuna udhihirisho wa mawazo huru ambao haukuadhibiwa. Pe angeweza kwenda bila kuadhibiwa na mwandishi wa kitabu cha uchochezi. Radishchev alijua haya yote na alichagua hatima yake mwenyewe. Wakati idadi kubwa ya waheshimiwa, watu wa wakati wa Radishchev, waliishi kwa ajili yao wenyewe, wakikidhi matakwa yao kwa gharama ya serfs na watumishi wa nyumbani, mwandishi wa Safari alikataa faraja na faraja, ustawi wa kibinafsi ili kuwapa changamoto wamiliki wa nyumba na yeye mwenyewe. Empress. Kama vile N. G. Chernyshevsky karibu karne moja baadaye, Radishchev, katika utoto wa maisha yake, alitengwa kwa nguvu na familia yake, kutoka kwa jamii, kutoka kwa fasihi, kutengwa na mapambano ya kisiasa na maisha.

Alexander Nikolaevich Radishchev alizaliwa mnamo Agosti 20 (31), 1749 huko Moscow katika familia ya mrithi wa urithi, mhakiki wa chuo kikuu Nikolai Afanasyevich Radishchev. Mama yake Thekla Stepanogna Argamakova alitoka kwa mtukufu. Alexander alikuwa mkubwa wa ndugu saba. Utoto wake ulipita huko Moscow na katika mali ya baba yake "Nemtsovo, mkoa wa Kaluga, wilaya ya Kuznetsovsky. Katika msimu wa joto, mvulana huyo, pamoja na wazazi wake, wakati mwingine walikwenda katika kijiji cha Upper Ablyazovo, mkoa wa Saratov, ambapo baba ya Radishchev, mwenye shamba tajiri, alikuwa na mali na roho 2,000 za serfs. Afanasy Radishchev alimiliki vijiji 17 zaidi na wakulima katika majimbo tofauti ya Urusi. Katika nyumba ya wazazi wake, Sasha hakuona matukio ya kulipiza kisasi dhidi ya serfs, lakini alisikia hadithi chache juu ya majirani wakatili wa wamiliki wa ardhi, ambaye alimkumbuka Zubov fulani: huyo wa mwisho alilisha serf zake kama ng'ombe kutoka kwenye vyombo vya kawaida, na kwa kosa dogo alipigwa bila huruma.

Ukweli ufuatao unashuhudia ubinadamu wa Radishchevs na huruma yao kwa wakulima katika mapambano yao ya uhuru: wakati vita vya wakulima chini ya uongozi wa Emelyan Pugachev vilipofika Verkhny Ablyazov, mzee Radishchev aliwapa silaha watu wa yadi yake, na yeye mwenyewe akaingia ndani. msitu; Nikolai Afanasyevich "alisambaza" watoto wake wanne kati ya wakulima. "Wakulima walimpenda sana," mtoto wa mwandishi Pavel anasema, "hivi kwamba hawakumpa, na wake zao walipaka nyuso za waungwana na masizi, waliogopa kwamba waasi hawatakisia kutoka kwa weupe na huruma. ya nyuso zao kwamba hawa hawakuwa watoto wadogo, kwa kawaida wachafu na wachafu. Hakuna hata arcs elfu moja iliyofikiria kumjulisha ... ".

Mnamo Novemba 1762, kwa msaada wa Argamakovs, Alexander alipewa ukurasa na aliweza kuingia katika taasisi ya elimu ya mahakama - Corps of Pages huko St Petersburg. Huko akawa marafiki na Alexei Kutuzov, ambaye alisimama kati ya kurasa za erudition yake na tabia ya mfano. Vijana wote wawili walikuwa wakipenda fasihi ya Kirusi na walisoma wakati huo kazi za waandishi maarufu wa Kirusi M. V. Lomonosov, A. P. Sumarokov, V. I. Lukin, F. A. Emin, D. I. Fonvizin. Katika nyumba ya Vasily Argamakov, ambapo Alexander alitembelea, waandishi na washairi walikusanyika, hapa walisoma hadithi zao na mashairi, walibishana kwa shauku, wakiota ndoto ya wakati ambapo fasihi nzuri hatimaye itaacha kuta za saluni za kifahari. Katika Corps of Pages, Radishchev mchanga alisimama kati ya wanafunzi kwa "mafanikio yake katika sayansi na tabia."

Katika vuli ya 1766, kati ya wanafunzi kumi na wawili bora, alitumwa Ujerumani kukamilisha elimu yake. Kuanzia 1767, Alexander alisikiliza mihadhara katika Chuo Kikuu cha Leipzig juu ya historia ya fasihi na falsafa. Radishchev pia alisoma kemia, dawa, aliendelea kusoma Kilatini, Kijerumani na Kifaransa. Katika wakati wao wa bure, vijana wa Kirusi walikusanyika katika chumba cha Ushakovs na walikuwa na mazungumzo ya moyo.

Jaribio la ujasiri lilimtokea wakati wanafunzi walipogombana na Meja Bokum, ambaye aliteuliwa na serikali ya tsarist "kuwatunza" wanafunzi wa zamani wa Corps of Pages. Bokum mwenye tamaa aliwaibia wanafunzi, akifuja fedha zilizotengwa na serikali kwa ajili ya matengenezo yao, kuwaweka vijana kwa matusi na adhabu za kuwadhalilisha; Bokum hata aligundua ngome ya kuwaadhibu wanafunzi, ambayo "haiwezekani kusimama au kukaa moja kwa moja kwenye nguzo zilizoelekezwa." Vijana walikanusha vitendo viovu vya martinet. Kwa kielelezo chake mwenyewe, kijana huyo alisadikishwa kwamba jeshi la kikatili la serikali ya polisi linaweza na linapaswa kupingwa kwa nguvu ya usadikisho, roho ya mtu mwenye vipawa vya hali ya juu na mwadilifu sana anayeishi kulingana na maadili ya wema na haki. Maisha yote yaliyofuata ya mwandishi wa Safari yanashuhudia uaminifu wa kiapo hiki. Asili ya kazi yake katika maisha iko katika uaminifu na kufuata hadi mwisho imani yake, imani ya mwanamapinduzi.

Mnamo Desemba 1777, kwa sababu ya shida za kifedha, Alexander Nikolayevich alilazimika kurudi kwenye huduma. Aliteuliwa kuwa afisa mdogo, akiwa na cheo cha mkuu wa pili, kwa Chuo cha Biashara, ambapo mkuu alikuwa Count Alexander Romanovich Vorontsov, mtu mashuhuri wa wakati wa Catherine. Akiwa msaidizi wa mkuu wa forodha wa St. Petersburg tangu 1780, Radishchev, tayari katika cheo cha mshauri wa mahakama, alijidhihirisha kuwa mfanyakazi mwaminifu, asiyeharibika, ambaye maslahi ya Urusi ni juu ya yote. Alitangaza vita visivyo na huruma dhidi ya wasafirishaji na wapokeaji rushwa, wasafiri wa kigeni na wabadhirifu. Wanasema kwamba wakati mmoja wa wafanyabiashara, akitaka kusafirisha vifaa vya gharama kubwa, alikuja ofisini kwake na kuweka mfuko na noti, lakini alifukuzwa kwa aibu. Mke wa mfanyabiashara, mgeni ambaye hajaalikwa, alimtembelea mke wa Radishchev na kuacha kifungu na vifaa vya gharama kubwa kama mgeni.

Wakati "zawadi" iligunduliwa, Radishchev aliamuru mtumishi huyo ampate mke wa mfanyabiashara na kumrudishia kifungu. Mwandishi alizungumza bila woga akiwatetea wafanyikazi wa chini, kutia ndani mkaguzi mwenzake wa forodha Stepan Andreev, ambaye alishutumiwa na kisha kuhamishwa kwa kazi ngumu. Baadaye, katika "Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow", katika sura ya "Spasskaya Polest" Radishchev alizungumza juu ya ukiukwaji mkubwa wa sheria za haki, akimaanisha kesi ya afisa wa forodha Stepan Andreev. Radishchev alipata sifa kama mtu wa moja kwa moja na mwadilifu. Hivi ndivyo uaminifu wake kwa kiapo alichopewa Fedor Ushakov ulivyodhihirishwa.

Radishchev alikuwa mtu hodari. Katika wakati wake wa kupumzika, Alexander Nikolayevich alihudhuria makusanyiko na jamii mashuhuri, Klabu ya Kiingereza, nyumba ya kulala wageni ya Masonic, ilihudhuria mipira, ilipata wakati wa masomo ya fasihi: alisoma sana, aliandika mashairi ya upendo, alitafsiri kazi za kigeni kwa Kirusi, moja ambayo ilikuwa " Kufikiria juu ya historia ya Uigiriki, au Juu ya sababu za ustawi na bahati mbaya ya Wagiriki "Gabriel de Mab-li - ilitoa maelezo yafuatayo:" Utawala wa kidemokrasia ndio jimbo lililo kinyume zaidi na asili ya mwanadamu. Hakuna hata mmoja wa marafiki zake au watu wa wakati mmoja ambaye angethubutu kueleza mawazo hayo makali. Kwa wazi, katika kina cha ufahamu wa mwanafikra mkuu, kazi kubwa ya ubunifu ilikuwa ikiendelea, na mawazo ya kidini yenye kipaji, ambayo yalipangwa kupata njia katika maandishi yake ya mapinduzi: ode "Uhuru" na "Safari kutoka St. Petersburg kwenda Moscow."

Matukio ya Vita vya Wakulima vya 1773-1775. ilichukua jukumu kubwa katika elimu ya kisiasa ya Radishchev. Baada ya kusoma mwendo mzima wa ghasia kulingana na hati asili; ambaye aliingia katika makao makuu ya Jenerali Jenerali J. A. Bruce, mwandishi wa Safari alitambua kuwa mapambano ya asili na ya haki ambayo wakulima, watu wanaofanya kazi, Cossacks na askari walifanya bila ubinafsi dhidi ya wamiliki wa ardhi na malkia. Hata hivyo, mwandikaji alitambua kwamba waasi hao hawakuweza kuepukika kushindwa kwa sababu ya kujituma kwao na kutojipanga. Aliona maasi ya Pugachev kama kitendo cha kulipiza kisasi maarufu kwa wakandamizaji. "Walikuwa wakitafuta zaidi furaha ya kulipiza kisasi kuliko faida ya kutikisa vifungo," aliandika mwandishi wa Safari katika sura "Khotils".

Ukurasa wa 1]

Mwisho wa karne ya 18. Enzi ya matukio muhimu zaidi katika historia ya ulimwengu. Mapinduzi ya ubepari yalienea Ulaya na Amerika. Mapinduzi makubwa ya ubepari wa Ufaransa yamefikia mwisho. Na tu nchini Urusi ni serfdom iliyohifadhiwa na kufikia kilele chake. Ilikuwa katika mazingira kama hayo ambapo kijana mtukufu Alexander Radishchev aliingia kwenye Corps ya Kurasa za St. Petersburg mnamo 1762. Wazazi wa Alexander walikuwa watu wema. Waliwatendea wakulima kwa utu. Kwa hili, wamiliki walipendwa. Maisha kwenye mali hiyo ilikuwa mkutano wa kwanza wa Radishchev na serfdom. Baada ya kuhitimu kutoka kwa Corps of Pages, Radishchev alihudumu katika ikulu, akajua maisha ya ikulu. Kisha, kati ya wanafunzi bora zaidi, alitumwa Ujerumani. Hisia kubwa ilitolewa kwa Alexander na mila ya kikatili ya wamiliki wa ardhi, usuluhishi wa jeshi la ujinga. Maandamano yalitokea katika nafsi yake, ambayo kisha ilisababisha kazi ya ajabu "Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow." "Safari ..." ilikuwa matokeo ya uchunguzi wa miaka mingi, maandamano ya Radishchev dhidi ya mfumo wa serfdom. Alikuwa wa kwanza, alianza. Decembrists, Herzen, walikuja nyuma yake. Radishchev alielewa na alionyesha kuwa shida zote hazitokani na wamiliki wa ardhi binafsi, na hata kutoka kwa tsar, lakini kutoka kwa mfumo uliopo. Alionyesha serfdom kama ilivyokuwa kweli: mkatili, dhalimu, katika uchi wake wote wa kuchukiza. Kwa ukweli usio na huruma, Radishchev anaonyesha darasa la watawala, wakuu wa feudal: "Monster ni oblo, mbaya, kubwa, stozevno." Wamiliki wa nyumba wanajali tu kuongeza mashamba yao, kuhusu kuzidisha mali na burudani. Wanataka kugeuza serf kuwa mashine za utii, kuziweka kwa usawa na hata chini ya ng'ombe. Lakini mwandishi mwenyewe anaamini na kuwafanya wengine waamini kuwa hii sivyo. Wakulima ni watu wa kwanza, watu wenye furaha na huzuni zao. Wao ni wajanja, wa haki, na siku zijazo ni zao. Radishchev anaamini katika nguvu kubwa ya watu, anaamini kwamba watu kama hao hawawezi kuvunjika, kwamba watapigana na kushinda.Wakati huo, mawazo ya waangalizi yalienea sana. Radishchev pia aliweka umuhimu mkubwa kwao. Lakini, muhimu zaidi, aliamini kwamba "msafirishaji wa majahazi anaweza kutatua mambo mengi ya kubahatisha hadi sasa katika historia ya Urusi," ambayo ni, kufanya mapinduzi. Alitabiri kwa ustadi kwamba viongozi wa mapinduzi wangekuwa "watu wakuu" kutoka kwa watu. Hii imethibitishwa na wakati. Mwandishi alielewa matokeo ya kuchapisha kitabu. Alichapisha mwenyewe, katika nyumba yake ya uchapishaji kwenye Mtaa wa Gryaznaya, na mzunguko wa nakala 650 tu, lakini kitabu hicho kilisomwa kila mahali na kila mtu - wakuu, wafanyabiashara, wakulima. Wakati kitabu kilipomfikia Catherine II, alisema kwamba mwandishi alikuwa "mwasi, mbaya zaidi kuliko Pugachev," na kitabu hicho kilikuwa "dhahiri na cha uasi, ambapo tsars wanatishiwa na scaffold." Radishchev alitekwa na kufungwa. Mwandishi wa Safari alihukumiwa kifo. Lakini kwa namna ya "rehema" alibadilishwa na uhamisho huko Siberia, katika Ilimsk ya mbali. Lakini mwandishi hakuweka mikono yake hapo pia. Aliandika mashairi ya kiburi, hasira ya kukemea uhuru, alisoma utamaduni, maisha, ngano, kufundishwa. Wafalme walibadilika, Tsar Paul I alianza kutawala, Radishchev aliruhusiwa kurudi mji mkuu. Lakini mabadiliko ya wafalme hayakusababisha mabadiliko katika asili ya utumishi. Radishchev alielewa hii. Mwandishi alikuwa amevunjika moyo, huzuni. Alichukua sumu. Ilikuwa njia ya mwisho ya maandamano ya umma. Umuhimu wa kazi ya Radishchev ni kubwa. Ingawa ni nakala 50 pekee zilizouzwa, kitabu hicho kilinakiliwa kwa mkono na kuchapishwa tena katika nyumba za uchapishaji za siri. Matumaini ya Radishchev kuhusu Siberia yalitimia.

Chaguo la Mhariri