Katika maisha ya Julien Sorel, hatua tatu zinasimama. Makala ya tabia ya Julien Sailor, hatua kuu za maisha yake

Kuu / Kudanganya mke

Uhalifu sio kitu ambacho ni hivyo, kwa radhi au kwa sababu ya uzito. Uhalifu daima una msingi, na, ingawa wakati mwingine unaweza kuonekana karibu, daima kuna tone la mwisho, ambalo linasababisha mtu kwenda zaidi ya mstari, aifanye uhalifu.
Julien Sorel kutoka kwa Kirumi Standal "Red na Black" - mtu, akaanguka katika kukata tamaa na kuchanganyikiwa. Ukiwa na asili ya "juu", aliweka juhudi kubwa ya kuwa maarufu, na kwa ajili ya kufikia lengo hakuwa na njia yoyote -

Wanawake ambao walimpenda, na kwa kila njia iwezekanavyo walitumia upendo wao kwa malengo yao ya mercenary. Lakini hakuwa na njia yoyote kuwa muuaji wa kuzaliwa.

Kwa hiyo ni nini kilichomchochea kwa uhalifu mbaya sana? Nini kushuka kwa mwisho?
Kama ilivyoelezwa tayari, malengo ya Juliena mara nyingi ilizidi uwezo wake, lakini, licha ya hili, bado alijaribu kwenda lengo na bei ya juhudi za superhuman ili kufikia mafanikio makubwa. Hasa sana, ushindi wake unaweza kutafakari, kulinganisha nao na mafanikio ya watu wa asili hiyo, kama yeye ni baba yake, ndugu na kadhalika.
Tunaona kwamba kwa kulinganisha na yeye, hawakuwa na kitu chochote. Bila shaka, mapambano hayo magumu hayakuweza kuathiri hali yake ya kisaikolojia, na wakati mmoja Julien hakusimama mvutano wa neva, ambao uliivunja kwa miezi mingi. Na ikiwa unaongeza kwa hili kwamba aliona macho yake mwenyewe, kila kitu kinaharibiwa na yote aliyoipata kwa ajili ya maisha yake, kama ndoto na matumaini yake hugeuka kuwa kitu, bila shaka, akaanguka.
Unaweza pia kuongeza kitu ambacho Julien anachanganyikiwa tu. Kwa hiyo, mwishoni mwa kazi, tunaona kwamba amechanganyikiwa si tu katika hisia zake kwa Bi De Renal na Madmoiselle de la Mol, lakini pia katika kile anachotaka. Analazimishwa na anataka kwa nini hawezi kuwa na, kwa uchoyo unaoelekea juu ya upeo usiowezekana kwake, ambaye alipaswa kuwa si waaminifu kabisa.
Njia ya kufanikiwa ilikuwa miiba, na, bila ya kuunga mkono wajibu (baada ya yote, ongezeko lolote linapatikana kwa jukumu la ziada), Julien hufanya makosa baada ya nyingine na, mwishoni, huanguka. Na ni aibu, kwa sababu kwa ujuzi wake na ujuzi wake kwa uaminifu angeweza kufikia mengi zaidi.
Hii inatuonyesha kwamba hata nguvu wakati mwingine si kusimama na kuvunja, au kuhitaji yenyewe haiwezekani na hatimaye, huanguka katika ubaguzi wa uhalifu.

Hakuna ratings bado)

Machapisho yanayohusiana:

Julien Lulien Lulien anataka kufanya kazi katika jamii ya ukatili, ya adui. Ili kufikia lengo hili, hana njia na fursa, isipokuwa kwa unafiki, "sanaa" ambayo analazimika kujitahidi kukabiliana na kati ya kuchukiwa. Mara kwa mara kusikia kuzungukwa na maadui, julien hudhibiti kila hatua yake, wakati wote hufanya na anasema kinyume na imani zake [...] ...
1830 ilichapishwa Kirumi Standal "Red na Black". Kazi ina msingi wa waraka: kusimama kumpiga hatima ya kijana, kuhukumiwa kufa, - Berta, kwamba alimpiga mama wa watoto, ambaye ndiye mkuu. Na Walls-dal aliamua kuzungumza juu ya kijana ambaye hakuweza kupata nafasi yake katika jamii ya karne ya XIX. Nini? Nitawaambia kuhusu [...] ...
Uumbaji Fedor Mikhailovich Dostoevsky inahusu zama ngumu na ya utata. Katikati ya karne ya XIX, ukuaji wa kutokuwepo na amri zilizopo zimeongezeka nchini Urusi kati ya raia. Katika kazi zake, mwandishi alionyesha hatima na wahusika wa watu ambao walijaribu kupinga uovu wa kutawala. Ubunifu huu unaweza kuhusishwa moja kwa moja kwa Rodion Skolnikov, tabia kuu ya riwaya maarufu "uhalifu na adhabu". [...] ...
"Ni jambo rahisi kupata njia iliyowekwa; Ni ngumu zaidi, lakini hata heshima zaidi, kuweka njia ya "Yakub Kolas Life Julien Southek hakuwa rahisi. Mji rahisi wa Kifaransa, familia rahisi kufanya kazi, na mwili wenye nguvu na mikono ya kufanya kazi. Hawa walikuwa watu karibu na kazi yao ya msingi, ilikuwa: kupata pesa nyingi iwezekanavyo, ambayo kwa kanuni si [...] ...
Katika riwaya F. M. Dostoevsky "uhalifu na adhabu", mwandishi anatuambia historia ya maskini mkazi wa St. Petersburg - raia wa Raskolnikov. Rodion Romanovich, akifanya uhalifu, alivuka kipengele cha sheria na aliadhibiwa sana. Alielewa kikamilifu kwamba wazo hili la mauaji ni la kutisha na waliohifadhiwa, lakini hakuweza kumtupa nje ya kichwa chake. Raskolnikov alitafakari mengi juu ya mimba, [...] ...
Wanafunzi kupata kazi mapema. 1. Tafuta juu ya maelezo ya maandishi ya maeneo na uangalie maneno muhimu ya ufafanuzi, makini na maelezo, rangi, sauti, harufu, hisia. (Camorka Raskolnikova, Anwani na Sony, robo ya mitaani, sennaya, speaching, chumba cha marmaladian, visiwa, ofisi, neva (Kanisa la Kanisa, Bridge, River ...) Vitambulisho, maelezo ya penseli katika kitabu. 2. Mazingira ya Mazingira: Fanya mpango wa kina wa vipindi (kwa maandishi katika daftari), [...] ...
Uhalifu wowote sio tu ukiukwaji wa sheria za serikali, ambayo hasa hupuuza kwa kila aina ya kanuni za maadili na maadili na kwa ujumla asili ya kibinadamu kama sehemu ya shell hai ya dunia. Maelfu ya watu hufa mara kwa mara kutokana na magonjwa, ajali na tu kutoka kwa uzee. Hii ni mfano, uteuzi wa asili; Hivyo haja. Lakini uhalifu (katika kesi hii, katika neno [...] ...
Katika riwaya, uhalifu na adhabu ya jukumu la kutisha la F. M. Dostoevsky la Mwuaji, mtu ambaye alikwenda juu ya bwawa la marufuku, anacheza msomaji mzuri, mwenye fadhili, shujaa mwaminifu. Rodion Raskolnikov, kuwa mtu mzuri, akaenda kwa hatua ya kibinadamu, na ni ya kawaida kwa riwaya kuhusu uhalifu, lakini ni kawaida kabisa kwa maisha halisi. Raskolnikov ni nyeti sana kwa huzuni ya mtu mwingine, ni rahisi sana kuteseka na yeye mwenyewe kuliko [...] ...
Raskolnikov - tabia kuu ya riwaya "uhalifu na adhabu", riwaya kuhusu Urusi katikati ya karne ya XIX, kuhusu wafu na wenyeji wa mji mkuu wake na kuhusu Peterburg. Mwanzoni mwa riwaya katika mji huu, siku ya Julai ya moto, tunakutana na ibada ya mtu mzee, mwanafunzi wa zamani wa Rodion Skolnikov. "Muda mrefu, ni kiasi gani wakati huu ulizaliwa ndani yake [...] ...
Kujifunza maandiko, tuliona kwamba mashujaa wengi wa waandishi wa Kirusi wenye huruma kubwa walitendea takwimu kama vile Napoleon. Kwa njia ya huruma kwa ajili yake, hata shauku kwao ilikuwa mashujaa wa maandiko ya Kirusi, kama Onegin, Prince Andrei Bolkonsky, Rodion Raskolnikov. Na kila mmoja wao aliweza kuchagua, kusikia, fikiria na kuona katika Bonaparte hizo sifa na binadamu [...] ...
Kirumi katika mistari A. S. Pushkin "Evgeny Onegin" - "Encyclopedia ya maisha ya Kirusi". Kuna picha kamili ya Urusi ya miaka 20 (maadili, ishara, utamaduni). Pushkin Katika kazi hii ilifanya lengo la kuongoza - kuonyesha kijana wa 10-20 ya karne ya 19, kama wakati ulivyomfanya: mtu mwenye "umri wa zamani wa roho". Tabia kuu ya riwaya - evgeny [...] ...
Saikolojia Julien Sorel (shujaa mkuu wa riwaya "nyekundu na nyeusi") na tabia yake inaelezwa na darasa ambalo yeye ni mali. Hii ni saikolojia iliyoundwa na Mapinduzi ya Kifaransa. Anafanya kazi, anasoma, anaendelea uwezo wake wa akili, amevaa bunduki kulinda heshima yake. Julien Sorel Katika kila hatua inaonyesha ujasiri wa ujasiri, sio kusubiri hatari, lakini huionya. Hivyo, nchini Ufaransa, ambapo ni kubwa [...] ...
Kirumi katika vіrshah A. S. Pushkin "evgenіy ongin" - "encyclopedia rosіysky zhittya". Kuna picha ya Rosіya 20-Rockiv (Vdach, Ukraine, Bulchi). Pushkіna katika cyma yake dobantka zdіysniv providnu metu - kuchukua flap ya 10-20 rockіv 19 tsittya hivyo, yakimy formuval epoch: watu wa mbele-nyota nafsi. Hero Hero Roman - Evgenіyi ongin, Lyudina, Farm [...] ...
Katerina ni mmoja wa wahusika kuu wa kucheza, mke wa Tikhon Kabanova. Katerina alikuwa msichana wa kidini, aina, asili. Kidini ya Katerina kuthibitisha mistari kutoka kwa kucheza: "Na nilipenda kwenda kanisa kufa. Kwa hakika, nilitokea, nitaingia paradiso ... "Msichana hawezi hata uwezo wa uongo na udanganyifu. N. A. Dobrolyubov katika makala yake aitwaye Katerina "Mwanga Mwanga Katika [...] ...
Mapambano ya amani ya Julien Selor katika riwaya ya "nyekundu na nyeusi" kuundwa kwa uhalisi kama njia ya kisanii ilitokea wakati ambapo romance ilifanya jukumu la kuongoza katika mchakato wa fasihi. Na mmoja wa waandishi wa kwanza ambao wanaweka njia ya uhalisi wa kawaida walikuwa mabwana kama vile Merim, Balzac, Standal. Simama kwanza ilithibitisha kanuni kuu na mipango ya mtiririko mpya, na kisha [...] ...
Sura ya Julien Sorsel katika riwaya ya kusimama "nyekundu na nyeusi" Frederick Standal (pseudonym Henri Marie Beil) alithibitisha kanuni kuu na mpango wa malezi ya uhalisi na kwa uangalifu katika kazi zao. Kwa kiasi kikubwa kutegemeana na uzoefu wa Romantics, ambao ulikuwa na nia ya sana historia, waandishi wa kweli waliona kazi yao katika sura ya mahusiano ya umma ya kisasa, maisha na fahamu marejesho na utawala wa Julai. [...] ...
Uumbaji wa kusimama ulikuwa na jukumu muhimu katika maendeleo ya fasihi za Kifaransa. Ilikuwa mwanzo wa kipindi kipya - uhalisi wa classical. Ilikuwa ni ya ajabu kwamba ilikuwa ya kwanza kuthibitisha kanuni kuu na mpango wa kozi mpya, na kisha kwa ujuzi mkubwa wa kisanii uliowafanya katika kazi zao. Kazi muhimu zaidi ya mwandishi ilikuwa riwaya yake "nyekundu na nyeusi", ambayo mwandishi mwenyewe aliita kabisa chronicle [...] ...
Balzac ni mmoja wa waandishi wa habari wa karne ya XIX. Kipengele muhimu zaidi cha kazi yake ni kwamba hakuandika tu idadi kubwa ya riwaya, lakini historia ya jamii nzima. Wafanyakazi wa matendo yake ni madaktari, wanajitahidi, takwimu za serikali, usurists, wanawake wa kidunia, curtisanka - uhamisho kutoka Tom, na hivyo uwezekano huu umeundwa na usahihi wa ulimwengu ulioundwa na [...] ...
Svaєmu Rosumianі Mussettva, jukumu la msanii Standal Ishov Väd Prostitelіv. Vіt inashughulikia pragunov kwa usahihi wa pravdivasti vіdbittya zhittya katika svyh dobentia. Mtu Mkuu wa Kirumi, "Chervan na Chorna", viyshov mnamo 1830 rotsi, kwa Rіk Lipnev, Realvyvії. Jina la kutaja juu ya jamii ya kimataifa ya ZM_ST Roman, kuhusu Zitnennya katika vikosi viwili - Revaluvivі ya kufikia. [...] ...
Tabia ya і Shiriki Julien Selor na Rosuminnі Mussettva yake, jukumu la msanii standal іshov väd prostitelіv. Vіn pravdyv kwa usahihi wa ukweli wa Vasdbittya Livtya huko Vidal, "Chervon I Chorna", viyoshov mwaka 1830 rotsі, katika Rіk Lipnevo Jina la mapinduzi tayari kuzungumza juu ya jamii ya kimataifa ya Roman, kuhusu Zitnennya mbili [...] ...
Baada ya kufanikiwa kufunguliwa, mke mdogo wa mtawala wa ngome, wazee wa valentine, fission, kupenya ngome chini ya kivuli cha wahamiaji, anacheza na utani wa ukatili wa wapendanao. Usiku huo, kutokana na fission katika ngome, matukio ya ajabu hutokea: Lauret hutumia muda na mwizi, baada ya kumkubali kwa francion, mwizi mwingine hutegemea staircase ya kamba, mume aliyepumbazwa amefungwa kwa mti, msichana [.. .] ...
Meta: Proponentiy ya Rosena Rosena Iz Swilism, jukumu la z'yasuvati kutoka njama ya eneo, Toruvyvati, SouthWati; Kuondolewa kwa Roboti Navichka na maandishi ya Muumba wa Sanaa, kwa mfano Mallennya; Cherivati \u200b\u200bkikamilifu inafanya kazi katika nafasi ya vurugu, Pragnennya inachukua kanuni za maadili na za kuunganisha. Vifaa: Portrait ya kuandika, Vidan Yojoy, Ilastsy, kwa NY. Somo la Somo: Upmon. [...] ...
Vijana na wenye tamaa Julien Sorel anataka kufanya kazi katika jamii ya ukatili, ya chuki. Ili kufikia lengo hili, hana njia na fursa, isipokuwa kwa unafiki, "sanaa" ambayo analazimika kujitahidi ili kukabiliana na katikati ya kuchukiwa. Mara kwa mara kusikia kuzungukwa na maadui, julien hudhibiti kila hatua yake, wakati wote hufanya na anasema kinyume na imani zake [...] ...
Msingi kuu wa ufafanuzi huo wa aina maalum ya kazi ni kwamba ndani yake michakato maalum ya kijamii na migongano hupunguzwa kwa njia ya prism ya fahamu na athari za shujaa wa kati, mapambano yake ya ndani na, hatimaye, hatima yake ya ajabu. Shujaa huyu, kawaida "na uso wa ajabu wa pekee," ni wa vijana wenye nguvu na wenye kiburi wa msingi wa kijamii, ambayo utawala wa marejesho umeshuka [...] ...
Kwa mujibu wa wakosoaji wa fasihi, kuwa wa kweli katika matendo yao, mwandishi lazima azingatie na kuchambua maisha, na juu ya kusimama, vitabu vinapaswa kuwa kioo cha maisha, kuionyesha. Matokeo ya uchunguzi huo wa kusimama ilikuwa riwaya ya kisaikolojia ya kijamii "nyekundu na nyeusi", iliyoundwa na mwandishi maarufu wa Kifaransa mwaka wa 1830, kama njama ilipendekeza mwandishi wa historia ya kesi ya jinai, ambayo yeye [... ] ...
Kirumi "nyekundu na nyeusi" inaonekana kwa hakika moja ya masterpieces ya kusimama. Hii ni riwaya kuhusu kisasa, kuhusu jamii ya Kifaransa ya kipindi cha kurejesha, kuchukuliwa kwa aina mbalimbali. Kabla ya msomaji, maisha ya jimbo na mtaji, madarasa mbalimbali na tabaka - aristocracy ya mkoa na mji mkuu, bourgeoisie, makanisa, hata kwa kiwango fulani cha besi za kijamii, hufunuliwa, kwa sababu tabia kuu ya kazi, Julien Sorel, Mwana [...] ...
Kujenga riwaya ya kijamii, mwandishi hana kusambaza mwanga juu ya watu mzuri na waovu kulingana na hali yao ya kimwili. Tajiri na mzuri kwa ajili yake - sio daima, maadui na wanafiki. Ni bora inayoonyeshwa na mtazamo wa Julien na Marquis de la kiume, baba ya Matilda. Wao sio sawa na uhusiano kati ya aristocrat na plebeans. Marquis, ambaye [...] ...
Maana ya jina la F.M. Dostoevsky "Uhalifu na adhabu" I. Kuingia katika masuala ya riwaya Dostoevsky "uhalifu na adhabu". Inapaswa kuonyeshwa na asili ya maadili na falsaa ya matatizo; Kwa hiyo, tatizo la uhalifu linachukuliwa kuwa Dostoevsky si kwa maana ya uhalifu na jinai, lakini kwa suala la falsafa-kisaikolojia. II. Sehemu kuu 1. Uhalifu katika kuelewa Dostoevsky. Dostoevsky anajua uhalifu wa raskolnikov si kama ukiukwaji wa sheria za uhalifu, lakini kama [...] ...
Ni malengo gani ya maisha ambayo mtu lazima awe na mbele yao? Leonid Zhukovsky alipendekeza juu ya tatizo hili. Mwandishi katika maandiko yake anachunguza malengo ya maisha ya vijana na anadai msomaji kwa ukweli kwamba wao ni wengine kamili kuliko ule wa kizazi kilichopita. Leonid Zhukovsky anaandika kwamba lengo kuu katika maisha ya vijana, "maisha mazuri," ambayo hawako tayari kupigana. Mwandishi [...] ...
Kwa mimi, lengo na njia ya mafanikio yake ni karibu sana. Haiwezekani kufikia hata lengo la juu kwa njia zisizofaa. Kwanza kabisa, kwa sababu hii inakua kwa hili: nzuri hutoa mema, uovu huzalisha uovu - kwa hiyo lengo yenyewe linaweza kubadilika kutofautiana kulingana na njia ambayo inafanikiwa. Katika hili tunaaminika kwa uchambuzi wa wengi [...] ...
Kielelezo maarufu cha Kifaransa maarufu cha Kifaransa "nyekundu na nyeusi" kinajaa mashujaa mkali, zamu kali za njama na viti vyema vya matukio. Kila kitu ndani yake kinahusishwa na kuingiliana. Kwa hiyo, katika mji wa utulivu wa vertice, njama hiyo inakua vizuri sana na huanza tu kupata kasi; Katika mpya, isiyo ya kawaida kwa tabia kuu, huko Besanson, yeye mwenyewe ni mtu mwingine; Na Paris, megalopolis kubwa, [...] ...
Katika vitabu, uchoraji na muziki "uhalisi" kwa maana pana ya neno inamaanisha uwezo wa sanaa kuonyesha ukweli wa kweli. Katika moyo wa maoni ya kweli juu ya maisha - wazo kwamba mtu anategemea hali na jamii ambayo alileta. Realists kujaribu kutumia mtindo wa watu wao. Kwa kina kuelezea mazingira ya kisiasa, ya kihistoria na ya kijamii katika nchi. Syntax ya maneno ya fasihi Y [...] ...
Je! Matatizo muhimu ya jamii ya kisasa yanaonyesha katika riwaya ya uhalifu na adhabu ya Dostoevsky "? Ni aina gani ya matatizo? "Uhalifu na adhabu" - riwaya ya kisaikolojia, ambayo masuala muhimu ya kijamii ya kibinadamu yanawekwa. Riwaya ilitolewa matatizo kadhaa ya juu: tatizo la mapambano ya mema na mabaya, tatizo la dhamiri, tatizo la maadili ya kweli na ya uongo, tatizo la udhalilishaji wa heshima ya kibinadamu. [...] ...
Kwa utafiti wake wa sociole-fasihi, tulichukua uhalifu wa Kirumi F. Dostoevsky "uhalifu na adhabu." Kirumi F. M. Dostoevsky "Uhalifu na adhabu" yaliandikwa mwaka wa 1865, na kuchapishwa mwaka wa 1866. Mwaka wa 1866, "Mchezaji wa Kirumi Dostoevsky", hadithi ya I. Turgenev "Brigadier" pia ilichapishwa, hadithi ya N. Leskova "shujaa" "Waislamu" wa Kirumi, michezo ya A. Ostrovsky "Dmitry Samozvana na Vasily [...] ...
Katika maisha, unapaswa kuweka malengo mawili. Lengo la kwanza ni kutekeleza kile umejitahidi. Lengo la pili ni uwezo wa kufurahi. Wawakilishi wenye busara tu wa ubinadamu wana uwezo wa kufikia lengo la pili. Logan Piercell Smith Taarifa ya lengo sio tu kazi muhimu, lakini kipengele muhimu kabisa cha shughuli za mafanikio. Washindi katika maisha wanajua wapi wanaendelea [...] ...
Kila mmoja wetu ana matarajio yao wenyewe katika maisha. Tunapenda kuwa mtu, jitahidi kuwa na kitu fulani, ama kutembelea mahali fulani. Hizi ni malengo yetu ya maisha ambayo jukumu la lighthouse hutolewa, uwepo wa ambayo ni muhimu ili usijisikie kupoteza kwenye njia ya maisha. Kwa hiyo, ni muhimu kuamua kwa usahihi na mwelekeo, kwa nini ni muhimu kusonga mbele. Lengo la [...] ...
Kila mwandishi ana jambo lake mwenyewe. Dostoevsky hakuna ubaguzi. Viwanja vyake vinashangaza kina. Anajaribu kugundua kiini cha mwanadamu, nafsi yake. Katika riwaya "uhalifu na adhabu", mwandishi hutumia ndoto ili kuchambua hali ya ndani ya tabia kuu. Ni ndoto kwamba, kulingana na mwandishi, kuonyesha mtu kile yeye ni. Katika kazi, usingizi na ukweli [...] ...
Ivan Sergeevich Turgenev alisema: "Maisha si joke na si ya kujifurahisha ... Maisha ni kazi ngumu. Rejea, kukataa ni mara kwa mara - hapa ni maana ya siri, attenuation yake ... ". Aliamini kwamba jambo muhimu zaidi katika maisha ni utimilifu wa madeni, ambayo ni aibu ya kutafakari udanganyifu wa uhuru kutoka kwa majukumu, wakati "uso mkali wa kweli ulionekana, hatimaye, machoni pako." Mimi kukubaliana kabisa na hii [...] ...
Rodion Raskolnikov ni mwanafunzi mzuri karibu na umasikini. Familia yake haina fedha. Ndiyo sababu lengo la kwanza ambalo linakuja akilini ni tamaa ya kuchukua pesa ya wazee ili kuboresha hali yao ya kifedha. Ingekuwa mantiki. Lakini si kwa shujaa wetu. Kuua kwa ajili ya pesa sio lengo kuu la uhalifu. Raskolnikov alitaka kuangalia nadharia yao [...] ...
Kirumi "uhalifu na adhabu" huchukua nafasi maalum kati ya kazi nyingine nyingi za Dostoevsky ("watu masikini", "idiot", "kijana", "ndugu Karamazov", "pepo", nk). Katika riwaya hii, ulimwengu wa ubunifu wa mwandishi umefunuliwa kama ukweli maalum, kama kama viumbe hai vya kiroho, hapa ni muhimu kila kitu, kila kitu cha undani. Wazo la kujenga kazi hii limeonekana kutoka Dostoevsky wakati [...] ...

Makala ya kuongoza ya tabia ya Julien Sailor na hatua kuu za malezi ya utu wake

Tabia kuu ya Kirumi "Nyekundu na Nyeusi" ni Julien Sorell, ambaye, licha ya asili yake ya chini, alifanya kazi ya kipaji katika jamii ya Kifaransa iliyofungwa na hata ya Kifaransa, akipitia njia kutoka kwa mkoa wa "єra kwenda Paris, kutoka sawmill mzee kwa Walinzi Kikosi, na besi kijamii na sehemu ya juu ya jamii. Hata hivyo, baada ya mafanikio karibu kila kitu kile ndoto ya Stormy ndoto yake, kumaliza njia hii si ushindi, lakini guillotine. tunajua nini Kuhusu mtu huyu bora, kinyume na mwenye kutisha?

Standal aliandika kwamba wanaume vijana, sawa na Julien Sailor, kama ni bahati ya kupata elimu bora, wanalazimika kufanya kazi na kuondokana na umaskini halisi, na kwa hiyo kurejesha uwezo wa hisia kali na nishati ya ajabu. Hata hivyo, nishati hii haikuhitajika na Zakam "jamii ya Janіl Caste, ambayo ilikuwa kushiriki katika maslahi yake mwenyewe: kurejeshwa kwa hali ya kawaida ya kijamii ya wakuu katika jamii (hii ni thamani nyingine ya dhana ya" Era ya Kurejesha ") , basi utajiri.

Kutoka kwa marafiki wa kwanza, mwandishi anasisitiza tofauti kati ya udhaifu wa kimwili na nguvu ya ndani ya Julien: "Ilikuwa ni tete, kijana mdogo na umri wa miaka kumi na nane, na vibaya, lakini vipengele vya tai na pua ya tai. Macho ya rangi nyeusi, ambayo wakati wa utulivu ulifikiriwa na moto, sasa umewaka na chuki. Hudhurungi nywele ilikua hivyo chini ya kwamba wao walikuwa karibu imefungwa paji la uso, na wakati yeye alikuwa na hasira, uso wake alipewa kujieleza mbaya ... Rahisi na takwimu ndogo ilionyesha badala kuhusu agility ya juu nguvu. Tangu utotoni, wake pale sana na makini uso unasababishwa lizia ndege kutoka kwa baba yake kwamba mwana wake kwa muda mrefu kupanua juu ya mwanga huu, na kama yeye aliyesalia, itakuwa mzigo kwa familia. " Hata hivyo, pallor na udhaifu ambao hauhusiani na nguvu ya kiume ilikuwa tu uongofu wa nje. Baada ya yote, tamaa na udanganyifu wa nguvu hizo na majeshi yalikuwa mafichoni chini yao, kwamba mtu angeshangaa sana ikiwa angeweza kumtazama nafsi yake: "Ni nani angeweza kufikiri kwamba hii ilikuwa kijana, karibu na uso wa msichana , kama rangi ya na wapole, thail unshakable Decisivity kupitia unga wowote, tu kuvunja kupitia njia. "

Simama sio tu kuelezea kuonekana, lakini hutoa picha ya kisaikolojia ya shujaa, yaani, inaangaza saikolojia yake, ulimwengu wa ndani. Katika picha hii, ishara za romanticism bado zinaonekana, na shujaa wake mzuri wa huzuni, "mtu wa kina." Hii hutokea, kwa mfano, katika maelezo ya kuonekana kwa Tatiana Larina, heroine wa riwaya katika mistari "Eugene Onegin" A. Pushkin, iliyoandikwa kwa wakati huo huo na kazi ya kusimama: "huzuni, mwitu, kusonga, / kama Ikiwa sulna ya kaburi, / yeye alikua katika familia yake, / kama kabisa katika mtu mwingine "(tafsiri ya M. Rylsky). Je! Hujisikia furaha? Kwa kipengele hiki, pia kinafanana na mashujaa wa "bayronic" au pechorin sawa. Pengine imara ilipata hali hii ya jadi ya kitamaduni ya kimapenzi, akijiita kuwa kimapenzi.

Kitabu hiki kimechukuliwa kuwa ishara ya ujuzi sio tu, bali pia hali fulani ya elimu na ya kijamii ya nani anayeisoma. Je, ni kwa sababu hata kuwepo kwa mikono ya mtu ni watu wenye hasira sana wasio na kusoma? Wakati mmoja, baba wa Kiukreni Baba wa Oleksu Rosum, akiona kitabu mikononi mwake, alianza kumfukuza kwa shaba, wanasema, usiwe na uwezo sana. Oleks kisha akaondoka nyumbani na baada ya kutembea kwa muda mrefu na wanders hatimaye wakawa (na sio kwa sababu ya elimu nzuri, kusoma vitabu sawa) grafu maarufu Razumovsky, favorite ya Embizabeth Petrovna Kirusi. Simama katika riwaya "nyekundu na nyeusi" kama aliandika sehemu hii ya historia ya Kiukreni "kutoka kwa asili". Baba Julien, alipomwona Mwanawe akiwa na kitabu, akampiga nje ya mikono yake.

Kwa kweli kwamba Zhulien alikuwa tofauti sana na ndugu zake wenye nguvu na wasio na mwisho na alielewa na wanachama wa familia yake kama "jogoo nyeupe" au kwa sababu gani, "nyumba yote ilimdharau, na akawachukia ndugu na baba yake." Mwandishi daima anazingatia hili: "Uzuri wote wa mazingira ya mlima wa Ver" єРА ilikuwa yenye sumu kwa Juliena wivu wa ndugu na uwepo wa milele hasira baba. "

Wakati Julien alipokuwa mtetezi wa Watoto wa Mheshimiwa De Renal, mtazamo wa ndugu kwake ulikuwa mbaya zaidi. Labda ilikuwa ni udhihirisho wa chuki ya darasa iliyoelezwa na wivu kwamba alifikia nafasi nzuri katika jamii: "Julien, maombi ya kurudia, alitembea peke yake katika shamba. Tayari kutoka mbali, aliona wawili wa "ndugu zangu ambao walitembea njiani kwake; hakuweza kuepuka kukutana nao. Suti nzuri nyeusi, aina nzuri sana ya julien na kutokujali kwa ndugu zake kuamka ndani yao Lodge chuki kwamba wao kumpiga mpaka weird na kutupa fahamu na damu. "

Kichocheo kingine cha chuki kwa Julienu kilikuwa upendo wake kwa kusoma, kwa sababu kitabu "kilikuwa mwalimu pekee wa maisha na suala la kupendeza, ndani yake alipata na furaha, na kunyoosha, na faraja katika dakika ya kukata tamaa." Hii haikuweza kuelewa ndugu na baba yake wasiojua kusoma na kuandika, ambaye alimwita mtoto mdogo sana na alikasirika alipoona kwamba alikuwa Julien, badala ya kutazama Lіsopilne, anasoma hivi: "Alimwomba Juliene mara kadhaa, lakini kwa bure. Mvulana huyo aliimarishwa sana katika kitabu ambacho kinazingatia hata zaidi ya ajali ya saw, ilimzuia kusikia sauti kubwa ya wazazi wake. Hatimaye, licha ya majira ya joto, mtu mzee alijitokeza kwenye eneo la Spodge, na kutoka huko kwenye boriti. Pigo kali alifunga kitabu kutoka kwa mikono ya Zhulian, naye akaingia ndani ya mkondo; Kutoka kwa pigo la pili la kusagwa kwa kichwa cha Zhulien lilipoteza usawa wake. Alikuwa karibu akaanguka kutoka urefu wa miguu kumi na mbili au kumi na tano kwa levers ya gari, ambayo inaweza kutoa, lakini baba yake alichukua mkono wake wa kushoto juu ya majira ya joto. "

Hata hivyo, kumbuka kwamba kumbukumbu ya pekee na upendo kwa kitabu, kusoma kwamba baba na ndugu walikuwa wamekasirika sana, walimsaidia Julien kufanya kazi ya kuchanganya. Alihisi kwamba mafanikio yake ya maisha yatategemea kiwango cha elimu, alifanya karibu haiwezekani, kuanza, alichunguza Biblia kuzungumza, na sio Kifaransa, lakini kwa Kilatini: "Mbali na nafsi ya moto, Julien alikuwa na ajabu Kumbukumbu, ambayo, hata hivyo, mara nyingi hutokea kwa wapumbavu. Ili kukamata moyo wa Abbot wa zamani wa Sheland, ambaye alijua vizuri, wakati wake ujao ulitegemea, kijana huyo alijifunza Nazube agano jipya ... "Na mmiliki wa kijana hakuwa na makosa, alikuwa tayari tayari Kwa mitihani ambayo alipaswa kupita.

"Ni vigumu kwangu, Bratzu, kutaja ..." (nyuma ya hadithi ya Sholokhov "Hatima ya Mtu") Kuhisi wajibu wake wa kimaadili kwa askari wa Kirusi na feat yake kubwa, Sholokhov mwaka wa 1956 aliandika hadithi yake maarufu "Hatima ya mwanadamu ". Hadithi ya Andrei Sokolova, ambaye anajitahidi tabia ya kitaifa na hatima ya watu wote, katika kiasi chake cha kihistoria ni riwaya iliyowekwa kwenye mpaka wa hadithi. Tabia kuu ...

Wengi wa Kirumi Oscar Wilde "Portrait ya Dorian Grey" hutolewa kutoeleweka. Bila shaka, kwa nyakati za hivi karibuni, kazi ya mwandishi haikuwa ya kutosha kabisa: aestheticism ya wakosoaji wa fasihi ilikuwa kuchukuliwa kama jambo la mtu mwingine, zaidi ya hayo - uasherati. Wakati huo huo, ubunifu wa Oscar Uald, kuchambuliwa kwa makini, inatoa jibu kwa swali ambalo lina wasiwasi ubinadamu tangu kuzaliwa kwake: ni nini uzuri kuwa jukumu lake la kuwa ...

Shevchenko ni mwanzilishi wa maandiko mpya ya Kiukreni. Shevchenko ni mwanzilishi wa fasihi mpya ya Kiukreni na uchunguzi wa mwelekeo wake wa mapinduzi-kidemokrasia. Ni ndani yake kwamba mwanzo ulijiunga kikamilifu na kanuni ambazo zilikuwa mameneja kwa waandishi wa juu wa Kiukreni wa nusu ya pili ya Chih - mwanzo wa karne ya ishirini. Mwelekeo wa taifa na uhalisi tayari wamekuwa wa asili kwa kiasi kikubwa na kazi ya watangulizi wa Shevchenko. Shevchenko kwanza ...

Mwaka wa 1937. Ukurasa wa kutisha wa hadithi yetu. Majina yanatolewa: V. Shalamov, O. Mandelstam, O. Solzhenitsyn ... makumi, maelfu ya majina. Na nyuma yao walijeruhiwa na hatima, huzuni, hofu, kukata tamaa, shida, lakini kumbukumbu ya mtu ni ya kushangaza kupangwa. Anaweka nightishe, ghali. Na kutisha ... "Nguo nyeupe" V. Dudintseva, "Watoto wa Arbat" A. Rybakova, "kwa haki ya kumbukumbu" O. TVARDOVSKY, "shida ya mkate" V. ...

Somo kazi hii ni rahisi kufanya mawazo yangu ya mashairi. Mpaka wa karne ya XIX na XX ni ukurasa mkali, wa kazi wa maandiko, ambayo hata hulalamika kwamba hawakuhitaji kuishi wakati huo. Au labda nilibidi kujisikia kitu ndani yangu ... Utoaji wa wakati huo unatokea kwa wazi kwamba unaona migogoro yote ya fasihi, ...

Anton Pavlovich Chekhov katika mchakato wa fasihi wa kimataifa unachukua nafasi sawa sawa na prose, na kama mchezaji wa kucheza. Lakini kama mchezaji wa kucheza, aliamua mapema. Katika umri wa miaka kumi na nane, Chekhov alianza kufanya kazi kwenye kucheza kwake ya kwanza, ambayo haikuingia ulimwenguni wakati wa maisha ya mwandishi, lakini kazi kubwa ya Chekhov-Playwright ilianza kwa kiasi kikubwa baadaye, baada ya miaka kumi na nane, kutoka "seagull", ambayo ilikuwa ...

Hadithi ya asili katika msimu wa spring spring spring barabara mwishoni mwa mwezi Machi mito ya kwanza spring creek spring maji wimbo maji spring spring spring spring spring spring spring siku ya kumi na mbili asubuhi ilikuwa chini ya 20, lakini kati ya siku kutoka paa ya asubuhi. Siku hii ni yote, nje ya asubuhi usiku, kama ikiwa inakua na ...

Moja ya matatizo ya kijamii na kisaikolojia ya kisaikolojia, ambayo yameamua na karne kuwa fasihi za kisasa, hutolewa katika usahihi wa uchaguzi wa shujaa wa mahali katika maisha, usahihi wa kuamua kwa lengo lao. Kuzingatia maisha yetu ya kisasa na maisha yake, juu ya ujasiri wake wa kiraia na msimamo wa kimaadili huongoza mojawapo ya waandishi wa kisasa wa Nitalianovitis -Valentin Rasputin katika umri wake "Farewell kwa Mama", "Moto". Unaposoma ...

Mtu ni asili ya kupamba maisha yake mwenyewe, si tu kwa macho ya kigeni, bali kwa wao wenyewe. Hii inaeleweka, hata kwa kawaida. Kama ndege hujenga kiota chake, hivyo mtu hujenga faraja nyumbani kwake, amri na mila katika familia, maisha. Haijalishi tu wakati inakuwa mwisho yenyewe, sio historia, lakini hadithi kuu, wakati mazungumzo makubwa yanafichwa hatua kwa hatua na ...

Swans kuruka, wao ni kuua, kubeba upendo wa uzazi juu ya mabawa yao. Mama, Mama, mama wa asili - ni kiasi gani cha dunia tunachoita mtu wa nairidnish?! Na labda inawezekana kuwapa upendo wote wa mama - mwanamke pekee ambaye hatatakusaliti, licha ya maumivu, machozi na mateso? Yeye daima atakuwa na wewe ...

Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow

wao. M. V. Lomonosov.

Kitivo cha uandishi wa habari.

Idara ya maandiko ya kigeni na uandishi wa habari.

Kikemikali juu ya historia ya maandiko ya kigeni

"Hatua za asili ya asili ya Julien Southek"

Lek L. G. Mikhailova.

Moscow - 2005.

Mambo ya nyakati ya karne ya XIX - anasema subtitle kwa "nyekundu na nyeusi". Litting Julien Sailor, mwana wa muumbaji - wakulima wa jana, katika kuwasiliana na uadui na maisha ya maisha mara moja
tayari kutawanyika na tena imeweza kupanua siku zao za monarchical
Ufaransa, Stendal iliunda kitabu, msiba ambao ni msiba wa historia ya infoluntary zaidi. Jina la riwaya linasisitiza sifa kuu katika asili ya Julien Sorel - tabia kuu ya kazi. Ikizungukwa na watu wenye chuki, ana changamoto. Kutetea haki za utu wake, analazimika kuhamasisha njia zote za kupigana na ulimwengu karibu naye.

Julien Sorel ni kuondoka kwa mazingira ya wakulima. Mwana wa wakulima aliyekuwa na saruji angekuwa akifanya kazi
Yeye, kama baba yake, ndugu. Kulingana na jamii yake
Kanuni za Julien - mfanyakazi (lakini haajiriwa); Yeye ni tajiri tajiri wa mtu mwingine, mwenye elimu, elimu. Lakini
na katika familia yako plebey hii wenye vipaji na "kushangaza
Uso wa pekee "- kama duckling mbaya: baba na
Ndugu huchukia "kuthibitika", bila ya maana, ya ndoto, gusty, isiyoeleweka kwa kijana huyo. Katika miaka kumi na tisa anaonekana kama mvulana aliyeogopa.
Na ndani yake na Bubbles nishati kubwa - nguvu.
Futa akili, tabia ya kiburi, mapenzi ya kutosha, "
Usikivu wa uhamisho. " Nafsi yake na mawazo
Moto machoni pake - moto.

Julien Sorel ni darasa kali
fahamu.Katika ngome ya Mheshimiwa de Renal huko Veriere, kama
Katika saluni, Mheshimiwa de la kuomba huko Paris, hii ndiyo plebey,
Ambayo daima huwa macho ambayo huhisi
alidharau tabasamu fulani alijeruhiwa
Neno fulani. Julien anajua sana: Anaishi katika kambi ya maadui. Kwa hiyo, imechaguliwa, imefichwa na daima tahadhari. Hakuna mtu anayejua jinsi anavyochukia matajiri wenye kiburi: unapaswa kujifanya. Hakuna mtu anayejua kile anachopenda kwa bidii, akirudia vitabu vya kupendwa - Rousseau na "Kumbukumbu la Kisiwa cha St. Helena" Las-Kaza. Shujaa wake, mungu, mwalimu - Napoleon, Lutenant, ambaye aliwa mfalme. Kipengele chake ni shujaa wa matumizi. Na hata hivyo, sawa na simba na mbwa mwitu, upweke, anaamini kwa nguvu zake - na tena katika chochote. Julien - moja dhidi ya kila mtu. Na katika mawazo yake, anawashinda maadui kama Napoleon.

SORORLA ina yake mwenyewe, huru ya nguvu
Moraces ya amri, na tu itatii madhubuti.
Arch ya hii haijapunguzwa alama ya maombi ya tamaa ya Plebea, lakini inakataza kujenga furaha yake juu ya matatizo ya katikati. Anasema wazi
walidhani, sio kipofu na chuki na tamaa mbele ya safu, kuu, ujasiri, nishati, haipendi kwa dry yote ya roho,
wote kwa wengine, na hasa yenyewe. Na waache Julien kulazimika kupigana na barricades isiyoonekana ya ndani, basi aende
Juu ya shambulio la upanga kwa mkono, lakini kwa mazungumzo ya quirky juu ya midomo,
Hebu feats yake ya wingu katika kinu cha adui, badala yake
wewe mwenyewe, usihitaji - kwa kusimama ni heroism, kupotosha na kuweka
Kwa huduma ya lesion ya kibinafsi, bado ni mbali
Sawa na maadili hayo ya kizalendo ambayo yalikuwa ya asili ya Sanunicotam-Jacobinians na askari wa askari wa Napoleoni. Katika uasi wa ukuta
Dalevsky kuondoka kutoka chini hutumiwa kabisa, lakini haiwezekani
kutofautisha afya katika asili yao jaribio la kupoteza kijamii na
Mizinga ya maadili ambayo inaangalia kawaida katika vilio. Na
Reli sio makosa, wakati, kuweka mstari chini ya maisha yake
Katika neno la mwisho katika mahakama, anaona hukumu ya kifo
Kama kulipiza kisasi kulinda wamiliki wao wa mapato ambao wanaadhibiwa
Katika uso wake wa waasi kutoka kwa watu, ufufue dhidi ya kura yao.

Julien anasimama huko Veriestpe: ajabu yake
Kumbukumbu ya kila mtu ni ya kushangaza. Kwa hiyo anahitaji tajiri de.
Nazu kama furaha nyingine ya ubatili, kwa verier -
Ndogo, ingawa ni ndogo kuliko kuta karibu na meya wa bustani. Ghafla, kijana huyo amewekwa ndani ya nyumba ya adui: yeye ni gutener katika familia ya Renal.

Mlima kwa mtu asiyejali katika maadui! Usionyeshe uhitimu wa laini, uwe macho, tahadhari na
Wasio na hatia, - amri ya mwanafunzi wa Napoleon.
Katika monologues ya ndani, yeye tena anajaribu
kupenya siri, mawazo ya kweli ya kila mtu ambaye
Uhai wake unakabiliwa, na daima hujishutumu mwenyewe, kuzalisha mstari wa tabia yake - waaminifu zaidi
mbinu. Anataka kuwa daima akipiga kwa Wake
Malengo - kama blade ya uchi. Atashinda
Ikiwa unaona kuona wapinzani, na hawajawahi
Usisulue. Kwa hiyo, haipaswi kuaminiwa
Mtu na hofu ya upendo, uaminifu usiofaa. Silaha kuu ya tactical ya julien inapaswa kuwasilishwa. Sorel, tofauti, ples, anataka kuchukua nafasi katika jamii, ambayo hawana haki ya asili. Na ni, kujifanya, unafiki unaweza kusaidia katika kuridhisha tamaa yake. Lakini mapambano Julien Selor sio tu kwa kazi yake, kwa ustawi wa kibinafsi; Swali katika riwaya linafanywa zaidi. Julien anataka kujiweka katika jamii, "Nenda kwa watu", kuchukua moja ya maeneo ya kwanza ndani yake, lakini ilitoa kwamba jamii hii inatambua mtu kamili, mtu mwenye sifa nzuri, wenye vipaji, mwenye akili, mwenye nguvu, mwenye nguvu . Hawataki kuja na sifa hizi, kuacha. Lakini makubaliano kati ya ugonjwa na ulimwengu wa Renali na La Moles inawezekana tu juu ya masharti ya kukabiliana kabisa na kijana kwa ladha yao. Kwa hili maana kuu ya mapambano ya Julien Sororkhe na ulimwengu wa nje. Julien ni mara mbili ya mtu mwingine katika mazingira haya: na kama matokeo kutoka kwa misingi ya kijamii, na kama mtu mwenye shinikizo ambaye hataki kubaki katika ulimwengu wa mediocre.

Kwa kawaida, pili, upande wa bunket wa asili ya Sororost sio
Inaweza kuwa pamoja kwa nia na nia yake ya kufanya kazi ya sakramenti. IT.
na uwezo wa kujitegemea sana, lakini kufundisha vurugu,
Juu yake hakupewa. Kwa kuwa yeye huwa unga wa saba wa saba
Mazoezi ya haki katika ibada ya ascetic. Anapaswa kuchanganya kutokana na nguvu ya mwisho, ili asipate kudharau kwa insignia aristocratic. Yeye anajikataa mwenyewe: si rahisi kuwa
Tartuf-Jesuit. Inaonekana kuwa sura zilizojitolea kwa semina
Picha ya satirical huzalisha hisia ya
Utafiti wa mafanikio zaidi - mafanikio zaidi katika
Mane. Tathmini hii ya juu inawezekana kuelezwa
Tu nguvu ya satire, lakini pia ukweli kwamba mwandishi ni ajabu plastiki na kwa usahihi alionyesha maisha ya julien
Katika seminari kama vita ambako kijana hufanikiwa
Mwenyewe. Jitihada za kawaida tu zina uwezo wa juhudi hizo.
Mtu mpya anasema mwandishi wa riwaya. Iron.
Julian atazuia kiburi chake cha kukataa,
Inageuka roho yake ya Ardor. Kufanya kazi,
Yeye atakuwa semina zisizo za kawaida, zisizofaa
Na nafsi, kama mashine. Mvulana anaweza kuwa na uwezo wa
Feats, kutatuliwa juu ya kujiua maadili. Vita ya julien na yeye mwenyewe - muhimu zaidi mia moja
Ron Roman. "Katika kiumbe hiki, karibu kila siku
Shaft ya dhoruba, "maelezo ya kawaida, na historia yote ya kiroho ya tamaa
ya wavulana wa mishipa na mishipa ya tamaa za kupendeza, ambazo
Ryy kugawanya juu ya bwawa la "haja" isiyoweza kuepukika, iliyoagizwa na akili na
Tahadhari. Katika uteuzi huu, katika uversion ya.
kuwa na kiburi yenyewe, uaminifu wa kuzaliwa na uongo
kwamba kuanguka, ambayo kwa mara ya kwanza inaonekana kuwa pole
Haikusudiwa kuja mwisho.

Standal iliunda mashairi zaidi katika fasihi za Kifaransa kweli picha za wanawake wa roho safi na yenye nguvu. Ni katika mahusiano na wao ni mkali wa maendeleo ya asili ya Julien Sobel inadhihirishwa. Kuwasiliana na mke wa cheo cha juu Mheshimiwa De Renal
Anapanda kwanza juu ya sampuli ya kitabu cha bure Donzhuana.
Fanya mke mpendwa wa meya - kwa ajili yake swali la "heshima". Lakini pia
Mkutano wa kwanza wa usiku huleta tu ufahamu wa kupendeza kushinda
Haijalishi. Na baadaye tu, kusahau juu ya furaha ya kiburi, kutupa
Mask ya seducer na kuzama katika mtiririko wa huruma, kutakaswa kutoka
Sayansi yoyote, Julien atajifunza furaha halisi. Lakini ni hatari: kuacha larva, haijulikani!

Vile vile hurudiwa katika cabin ya Marquis de la
Kuomba, kwa tofauti moja: wakati huu Julien.
Iko katika moyo wa kambi ya adui.
Sasa sio kuhusu mke wa mkoa
Utukufu, na kuhusu binti ya wamiliki mkubwa,
Paris ultra karibu na serikali.
Miduara. Na matilda yenye fahari -
ya mazingira haya.

Kwa hiyo, vita ni ngumu zaidi, kwa
hapa na kiwango ni cha juu na mateso ya Julien kutoka
Lex ya inferiority ni kali. Baada ya kupokea barua,
ambayo Matilda ni kutambuliwa kwake kwa upendo, yeye
Kunywa kutokana na furaha: "Alinusurika dakika tamu;
Alitembea ambapo macho yake yatazama, kuchanganyikiwa na furaha. "
Lakini ni furaha sana kwa sababu
Kinyume na msimamo usiofaa
Inawasilishwa kwa ushirika wake wa kijamii.
Aliweza kuthibitisha nguvu zake, alishinda
Juu ya "adui". "Kwa hiyo," alivunja,
Kwa maana uzoefu wake ulikuwa na nguvu sana na yeye
hakuwa na uwezo wa kuwaweka, - Mimi, wakulima maskini
Janin, alipokea maelezo katika upendo kutoka kwa jambo linalojulikana
Wanawake! "Fikiria hiyo inakuja kwake,
Wakati anafahamu kwamba alichukua ndani ya moyo wa Matilda
juu ya marquis mpinzani wako kipaji
De croisenua. Na tena baada ya siku chache mahesabu mengi
Tamaa hiyo imehamishwa kwenye kivuli cha shauku ya kuziba. Anateswa
Lakini wasiwasi baridi ya Matilda. Kusafisha bora juu ya
Majambazi ya marshal de Fervak \u200b\u200binaonekana kuwa bila ya kazi
Ndiyo, kumtia barabara kuelekea vazi la Episcopia. Na wakati huo
Inabakia kuwa mafanikio ya kazi ya muda mrefu, kuwa na nguvu zote, hazina bei maalum kwa ajili ya yeye hana kiu kama hiyo ya kutawala na kufuta heshima ambayo faraja yake kubwa iko katika upendo wa Matilda.

Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow

Wao. M. V. Lomonosov.

Kitivo cha uandishi wa habari.

Idara ya maandiko ya kigeni na uandishi wa habari.
Kikemikali juu ya historia ya maandiko ya kigeni

"Hatua za asili ya asili ya Julien Southek"
Mwanafunzi

Lek L. G. Mikhailova.

Moscow - 2005.

Julien Sorel ni kuondoka kwa mazingira ya wakulima. Mwana wa wakulima aliyekuwa na saruji angekuwa akifanya kazi
yeye, kama baba yake, ndugu. Kulingana na jamii yake
kanuni za Julien - mfanyakazi (lakini haajiriwa); Yeye ni tajiri tajiri wa mtu mwingine, mwenye elimu, elimu. Lakini
na katika familia yako plebey hii wenye vipaji na "kushangaza
uso wa pekee "- kama duckling mbaya: baba na
ndugu huchukia "kuthibitika", bila ya maana, ya ndoto, gusty, isiyoeleweka kwa kijana huyo. Katika miaka kumi na tisa anaonekana kama mvulana aliyeogopa.
Na ndani yake na Bubbles nishati kubwa - nguvu.
futa akili, tabia ya kiburi, mapenzi ya kutosha, "
usikivu wa uhamisho. " Nafsi yake na mawazo
moto machoni pake - moto. Moja

Julien Sorel ni kuhusunguvukwalassous.
kutokakiwango.Katika ngome ya Mheshimiwa de Renal huko Veriere, kama
katika saluni, Mheshimiwa de la kuomba huko Paris, hii ndiyo plebey,
ambayo daima huwa macho ambayo huhisi
alidharau tabasamu fulani alijeruhiwa
neno fulani. Julien anajua sana: Anaishi katika kambi ya maadui. Kwa hiyo, imechaguliwa, imefichwa na daima tahadhari. Hakuna mtu anayejua jinsi anavyochukia matajiri wenye kiburi: unapaswa kujifanya. Hakuna mtu anayejua kile anachopenda kwa bidii, akirudia vitabu vya kupendwa - Rousseau na "Kumbukumbu la Kisiwa cha St. Helena" Las-Kaza. Shujaa wake, mungu, mwalimu - Napoleon, Lutenant, ambaye aliwa mfalme. Kipengele chake ni shujaa wa matumizi. Na hata hivyo, sawa na simba na mbwa mwitu, upweke, anaamini kwa nguvu zake - na tena katika chochote. Julien - moja dhidi ya kila mtu. Na katika mawazo yake, anawashinda maadui kama Napoleon.

SORORLA ina yake mwenyewe, huru ya nguvu
moraces ya amri, na tu itatii madhubuti.
Arch ya hii haijapunguzwa alama ya maombi ya tamaa ya Plebea, lakini inakataza kujenga furaha yake juu ya matatizo ya katikati. Anasema wazi
walidhani, sio kipofu na chuki na tamaa mbele ya safu, kuu, ujasiri, nishati, haipendi kwa dry yote ya roho,
wote kwa wengine, na hasa yenyewe. Na waache Julien kulazimika kupigana na barricades isiyoonekana ya ndani, basi aende
juu ya shambulio la upanga kwa mkono, lakini kwa mazungumzo ya quirky juu ya midomo,
hebu feats yake ya wingu katika kinu cha adui, badala yake
wewe mwenyewe, usihitaji - kwa kusimama ni heroism, kupotosha na kuweka
kwa huduma ya lesion ya kibinafsi, bado ni mbali
sawa na maadili hayo ya kizalendo ambayo yalikuwa ya asili ya Sanunicotam-Jacobinians na askari wa askari wa Napoleoni. Katika uasi wa ukuta
dalevsky kuondoka kutoka chini hutumiwa kabisa, lakini haiwezekani
kutofautisha afya katika asili yao jaribio la kupoteza kijamii na
mizinga ya maadili ambayo inaangalia kawaida katika vilio. Na
reli sio makosa, wakati, kuweka mstari chini ya maisha yake
katika neno la mwisho katika mahakama, anaona hukumu ya kifo
kama kulipiza kisasi kulinda wamiliki wao wa mapato ambao wanaadhibiwa
katika uso wake wa waasi kutoka kwa watu, ufufue dhidi ya kura yao. 2.

Julien anasimama huko Veriestpe: ajabu yake
kumbukumbu ya kila mtu ni ya kushangaza. Kwa hiyo anahitaji tajiri de.
nazu kama furaha nyingine ya ubatili, kwa verier -
ndogo, ingawa ni ndogo kuliko kuta karibu na meya wa bustani. Ghafla, kijana huyo amewekwa ndani ya nyumba ya adui: yeye ni gutener katika familia ya Renal.

Mlima kwa mtu asiyejali katika maadui! Usionyeshe uhitimu wa laini, uwe macho, tahadhari na
wasio na hatia, - amri ya mwanafunzi wa Napoleon.
Katika monologues ya ndani, yeye tena anajaribu
kupenya siri, mawazo ya kweli ya kila mtu ambaye
uhai wake unakabiliwa, na daima hujishutumu mwenyewe, kuzalisha mstari wa tabia yake - waaminifu zaidi
mbinu. Anataka kuwa daima akipiga kwa Wake
malengo - kama blade ya uchi. Atashinda
ikiwa unaona kuona wapinzani, na hawajawahi
usisulue. Kwa hiyo, haipaswi kuaminiwa
mtu na hofu ya upendo, uaminifu usiofaa. Silaha kuu ya tactical ya julien inapaswa kuwasilishwa. 3 Sorel, plums tofauti, anataka kuchukua nafasi katika jamii, ambayo hawana haki ya asili. Na ni, kujifanya, unafiki unaweza kusaidia katika kuridhisha tamaa yake. Lakini mapambano Julien Selor sio tu kwa kazi yake, kwa ustawi wa kibinafsi; Swali katika riwaya linafanywa zaidi. Julien anataka kujiweka katika jamii, "Nenda kwa watu", kuchukua moja ya maeneo ya kwanza ndani yake, lakini ilitoa kwamba jamii hii inatambua mtu kamili, mtu mwenye sifa nzuri, wenye vipaji, mwenye akili, mwenye nguvu, mwenye nguvu . Hawataki kuja na sifa hizi, kuacha. Lakini makubaliano kati ya ugonjwa na ulimwengu wa Renali na La Moles inawezekana tu juu ya masharti ya kukabiliana kabisa na kijana kwa ladha yao. Kwa hili maana kuu ya mapambano ya Julien Sororkhe na ulimwengu wa nje. Julien ni mara mbili ya mtu mwingine katika mazingira haya: na kama matokeo kutoka kwa misingi ya kijamii, na kama mtu mwenye shinikizo ambaye hataki kubaki katika ulimwengu wa mediocre.

Kwa kawaida, pili, upande wa bunket wa asili ya Sororost sio
inaweza kuwa pamoja kwa nia na nia yake ya kufanya kazi ya sakramenti. IT.
na uwezo wa kujitegemea sana, lakini kufundisha vurugu,
juu yake hakupewa. Kwa kuwa yeye huwa unga wa saba wa saba
mazoezi ya haki katika ibada ya ascetic. Anapaswa kuchanganya kutokana na nguvu ya mwisho, ili asipate kudharau kwa insignia aristocratic. Yeye anajikataa mwenyewe: si rahisi kuwa
tartuf-Jesuit. Inaonekana kuwa sura zilizojitolea kwa semina
picha ya satirical huzalisha hisia ya
utafiti wa mafanikio zaidi - mafanikio zaidi katika
mane. Tathmini hii ya juu inawezekana kuelezwa
tu nguvu ya satire, lakini pia ukweli kwamba mwandishi ni ajabu plastiki na kwa usahihi alionyesha maisha ya julien
katika seminari kama vita ambako kijana hufanikiwa
mwenyewe. Jitihada za kawaida tu zina uwezo wa juhudi hizo.
mtu mpya anasema mwandishi wa riwaya. Iron.
julian atazuia kiburi chake cha kukataa,
inageuka roho yake ya Ardor. Kufanya kazi,
yeye atakuwa semina zisizo za kawaida, zisizofaa
na nafsi, kama mashine. Mvulana anaweza kuwa na uwezo wa
feats, kutatuliwa juu ya kujiua maadili. Vita 4 vya julien na yeye mwenyewe - mia moja muhimu
ron Roman. "Katika kiumbe hiki, karibu kila siku
shaft ya dhoruba, "maelezo ya kawaida, na historia yote ya kiroho ya tamaa
ya wavulana wa mishipa na mishipa ya tamaa za kupendeza, ambazo
ryy kugawanya juu ya bwawa la "haja" isiyoweza kuepukika, iliyoagizwa na akili na
tahadhari. Katika uteuzi huu, katika uversion ya.
kuwa na kiburi yenyewe, uaminifu wa kuzaliwa na uongo
kwamba kuanguka, ambayo kwa mara ya kwanza inaonekana kuwa pole
haikusudiwa kuja mwisho. tano

Standal iliunda mashairi zaidi katika fasihi za Kifaransa kweli picha za wanawake wa roho safi na yenye nguvu. Ni katika mahusiano na wao ni mkali wa maendeleo ya asili ya Julien Sobel inadhihirishwa. Kuwasiliana na mke wa cheo cha juu Mheshimiwa De Renal
anapanda kwanza juu ya sampuli ya kitabu cha bure Donzhuana.
Fanya mke mpendwa wa meya - kwa ajili yake swali la "heshima". Lakini pia
mkutano wa kwanza wa usiku huleta tu ufahamu wa kupendeza kushinda
haijalishi. Na baadaye tu, kusahau juu ya furaha ya kiburi, kutupa
mask ya seducer na kuzama katika mtiririko wa huruma, kutakaswa kutoka
sayansi yoyote, Julien atajifunza furaha halisi. Lakini ni hatari: kuacha larva, haijulikani!

Vile vile hurudiwa katika cabin ya Marquis de la
Kuomba, kwa tofauti moja: wakati huu Julien.
iko katika moyo wa kambi ya adui.
Sasa sio kuhusu mke wa mkoa
utukufu, na kuhusu binti ya wamiliki mkubwa,
paris ultra karibu na serikali.
miduara. Na matilda yenye fahari -
ya mazingira haya.

Kwa hiyo, vita ni ngumu zaidi, kwa
hapa na kiwango ni cha juu na mateso ya Julien kutoka
lex ya inferiority ni kali. Baada ya kupokea barua,
ambayo Matilda ni kutambuliwa kwake kwa upendo, yeye
kunywa kutokana na furaha: "Alinusurika dakika tamu;
alitembea ambapo macho yake yatazama, kuchanganyikiwa na furaha. "
Lakini ni furaha sana kwa sababu
kinyume na msimamo usiofaa
inawasilishwa kwa ushirika wake wa kijamii.
aliweza kuthibitisha nguvu zake, alishinda
juu ya "adui". "Kwa hiyo," alivunja,
kwa maana uzoefu wake ulikuwa na nguvu sana na yeye
hakuwa na uwezo wa kuwaweka, - Mimi, wakulima maskini
janin, alipokea maelezo katika upendo kutoka kwa jambo linalojulikana
wanawake! "Fikiria hiyo inakuja kwake,
wakati anafahamu kwamba alichukua ndani ya moyo wa Matilda
juu ya marquis mpinzani wako kipaji
de croisenua. 6 na tena baada ya siku chache mahesabu mengi
tamaa hiyo imehamishwa kwenye kivuli cha shauku ya kuziba. Anateswa
lakini wasiwasi baridi ya Matilda. Kusafisha bora juu ya
majambazi ya marshal de Fervak \u200b\u200binaonekana kuwa bila ya kazi
ndiyo, kumtia barabara kuelekea vazi la Episcopia. Na wakati huo
inabakia kuwa mafanikio ya kazi ya muda mrefu, kuwa na nguvu zote, hazina bei maalum kwa ajili ya yeye hana kiu kama hiyo ya kutawala na kufuta heshima ambayo faraja yake kubwa iko katika upendo wa Matilda.

Julien - wafiki na tamaa, mali ambazo sio
inafanya kuwa imara au msomaji wake. Je, inamaanisha kwamba,
kwamba julien - tabia ni hasi na kwamba imara imeundwa
shujaa wake ili kuifungua? Wasomaji wengine
teli alielewa riwaya, na mwandishi alikuwa na kulinda yake
hero: "Julien si katika lucava hiyo yote, ambayo anaweza
inageuka, aliandika marafiki zake. - Baadhi ya kuacha
ujuzi na mimi kwa misingi ambayo Julien - pande zote,
na ni nini picha yangu. Wakati wa Emperor Julien alikuwa
itakuwa mtu mwenye heshima kabisa; Niliishi wakati wa umuhimu
torati. Hivyo? "

Kwa hiyo, katika tabia na mbinu za Julien kulaumu
telough. Ina maana, unafiki, pamoja na tamaa, imesababisha
hitilafu muhimu ya Zhulien.

Hata hivyo, tatizo la riwaya sio tu
onyesha tamaa na unafiki kama iwezekanavyo
njia ya kufikia lengo. Juliena haipatikani lengo lake.
Na, muhimu zaidi, mwishoni mwa maisha, yeye hawezi kuongozwa tena na
upendo au unafiki. Kwa karibu na kujifunza watu, kuona
mazingira ya mazingira yake, alikabili thamani ya
nini kabla ya kutafutwa. Je, ni thamani ya kutafuta heshima.
watu ambao hawastahili heshima? Naweza kupata
kuridhika kutoka kwa aina gani halali.
je, wewe ni mdogo kuliko mwingine? Baada ya yote, inajulikana kuwa halali
mafanikio tu na nafasi ya juu katika nuru, na heshima yake
labda tu yenye kukera. Kwa watu kama vile - na wao
wengi katika jamii ya bourgeois - kocha mwenyewe
hufanya hisia zaidi kuliko uzuri wa mtu.
ambaye analazimika kutembea kupitia barabara kwa miguu. Imefungwa
ubatili wao ulitukana na wengine wote.
justy anaona furaha yake si kwa nini
inaweza kuhitimishwa. Hawapati radhi
mayai yaliyopigwa na kubwa, ambayo husababisha furaha ya mzunguko wake mmoja
semina za cove, makuhani wa baadaye. Yote yale aliyotaka katika ujana wake wa mapema, kwa muda mrefu ilikuwa ndoto yake, haikuvutia tena Julien. Historia ya ufahamu huu ni mandhari kuu ya riwaya. 7.

Katika maendeleo ya tabia ya Julien, sehemu ya gerezani ni muhimu sana. Hadi wakati huo, motisha tu inayoongoza matendo yake yote kuzuia motisha zake nzuri ilikuwa tamaa. Lakini gerezani, anaamini kwamba tamaa imemwongoza uongo. Katika gerezani, revaluation ya hisia za Julien kwa Madame de Renal na Matilde.

Picha hizi mbili zinaonekana kuwa ni mapambano ya mbili yalianza katika nafsi ya Julien mwenyewe. Na katika Julien, viumbe viwili vinawekwa; yeye ni kiburi, tamaa na wakati huo huo - mtu mwenye moyo rahisi, karibu na watoto, nafsi ya haraka. Alipokwisha kupinga tamaa na kiburi, alihamia mbali na matilda hiyo ya kiburi na ya kiburi. Na Patrimonial Madame de Renal, ambaye upendo wake ulikuwa wa kina, ulikuwa karibu naye.

Kushinda tamaa na ushindi wa hisia ya sasa katika nafsi ya Julien kumwongoza kufa.

"Nyekundu na nyeusi" - d.surakuhusudinky.b.unput,
amepoteza kushindwa kwa sababu kwa sababu hiyo
bun moja. Ikiwa Julien kutoka kwa chuki
ukovu wa kura yake ni kujaribu kubadilisha yake
hali ya darasa, tabia nzuri ya cant yake.
anapenda (hasa kuweka kujitegemea)
hii ndio, ikiwa ni hata kuridhika - na kabla
ilikuwa tayari karibu sana - haiwezi
ingekuwa na mafanikio ya kibinafsi, kwa sababu hiyo
haitababadili chochote katika akaunti laini
comedy ya milele.
Lakini wakati Julien anaweza tu kupoteza biashara yake - na katika hili kwa kweli anatoa bunduki yake mwenyewe, hatima ya mawazo ambayo ni mahakamani, yeye hujitenga yenyewe, madai makubwa ya jamii mpya ikiwa machafuko yake ni mstari, Hii sio matokeo ya mwamba wa metaphysical kiasi gani cha kuchapisha hali ya kihistoria ya wakati wake. Nane
Fasihi:

Historia ya fasihi za kigeni za karne ya XIX. Ed. A. S. Dmitrieva, m.: Uchapishaji nyumba Mosk. UN-TA, 1983.
Rejea B. G. Standal (hadi miaka ya 175 ya kuzaliwa), M: Maarifa, 1957
Rene Andrie. Mpira wa kusimama au masquerade, m.: Maendeleo, 1985
Fried J. Standal: Masuala ya Maisha na Uumbaji, M.: Fiction, 1967

Machapisho yanayohusiana:

Moscow - 2005.

Moscow - 2005.

Uchaguzi wa mhariri.