Sala ya jioni ni fupi kwa Kirusi. sala za Orthodox

nyumbani / Kudanganya mke

Nimefanya siku zote za tumbo langu- ambayo nimeunda katika maisha yangu yote.
kula kwa siri- kutokuwa na kiasi kutoka kwa chakula wakati wa kufunga, kula siri kutoka kwa wengine.
Kupuuza- kutojali (katika suala la wokovu).
Kwa uwongo- uwongo.
biashara mbaya- faida ya jinai (faida).
kwa ufisadi- hongo, uchoyo (mshel - maslahi binafsi).
Wivu- wivu, tuhuma (kutokuamini).
ubaya wa kumbukumbu- chuki.
tamaa- uchoyo, uchoyo. Katika mila yetu, iliyowekwa katika katekisimu, jina kwa neno hili la wizi usio wa haki wa majirani limeanzishwa: rushwa, unyang'anyi, nk.
Hisia- hisia.
dhambi- dhambi.
Nafsi pamoja na mwili- kiroho na kimwili.
picha kwako- ambayo wewe.
hasira- hasira.
Moja ya ukweli- Nimekashifu; ilisababisha uovu wote, udhalimu.
Shinda kwangu nawasilisha kwako Mungu wangu- Mimi, mwenye hatia ya haya yote, nasimama mbele zako, Mungu wangu.
Nina nia ya kutubu- Nataka kuleta toba.
tochia- pekee.
Dhambi zilizopita- dhambi zangu za zamani (za zamani).
Kutoka kwa haya yote, hata vitenzi- kutoka kwa haya yote niliyosema.

Haja ya toba ya kila siku kwa ajili ya dhambi zilizotendwa katika maisha yote inafafanuliwa na maneno ya Mtawa Anthony Mkuu: “Semeni kwamba nyinyi ni wakosefu, na lieni kwa ajili ya kila kitu mlichofanya katika hali ya uzembe na kusamehe dhambi za wote wamgeukie Yeye, hata wao ni akina nani, ili asiwakumbuke tena.Hata hivyo, anawataka wale wanaojihurumia wakumbuke msamaha wa dhambi zao walizozitenda tangu sasa, ili, wakiyasahau hayo, wazuie yale yaliyomo. tabia zao, kwa sababu hiyo watalazimika kutoa hesabu ya dhambi hizo ambazo tayari wamesamehewa ... ".
Kuhifadhi na kufanya upya mara kwa mara toba kwa ajili ya dhambi za maisha yetu, bila kusahau juu yao, hatupaswi wakati huo huo "kuwageuza katika akili zetu", uzoefu tena, kushikamana nao kwa kumbukumbu. Hii ni moja ya maonyesho ya sanaa ya "vita visivyoonekana," njia ya kati ya "kifalme" ambayo Mkristo anapaswa kufuata.
Sala hii husaidia kuzingatia dhambi za siku na kudumisha kumbukumbu ya wale waliofanywa mapema - siku zote za maisha. Hebu tukumbushe kwamba dhambi zinazoungamwa kwa dhati katika Sakramenti ya Kitubio zinasamehewa kabisa na Bwana, lakini hii haimaanishi kwamba tunapaswa kuzisahau. Dhambi hukumbukwa kwa unyenyekevu na majuto juu ya tendo.
Katika kuungama katika Sakramenti ya Toba, na kuungama kila siku kwa Mungu, mtu anapaswa kuungama dhambi zake peke yake, kwa ufahamu. Kwa hiyo, tutakaa juu ya dhambi zilizotajwa katika sala na kuonyesha ni matendo gani, matendo, maneno na mawazo gani yanaweza kueleweka nao. Kwa kufanya hivyo, tunaongozwa na katekisimu ya Orthodox na maagizo ya ascetics ya Kanisa la Orthodox.
ulevi, ulevi, ulaji wa siri- dhambi zinazohusiana na tamaa ya ulafi, ambayo ni moja ya tamaa kuu nane. kula kwa siri- kula chakula kwa siri (kutokana na uchoyo, aibu, au kutotaka kushiriki, kwa ukiukaji wa kufunga, katika matumizi ya chakula kisichoidhinishwa, nk). Dhambi za ulafi pia ni pamoja na polyphagy na hasira ya utumbo- shauku ya kufurahiya hisia za kupendeza, ambayo ni, gourmand, iliyoingizwa sana katika siku zetu. matumizi ya madawa ya kulevya na kuvuta sigara pia ni wa shamba la ulevi; ikiwa umeteseka au unateseka kutokana na mazoea haya ya dhambi, yajumuishe katika orodha ya dhambi.
mazungumzo ya bure. Hebu tukumbuke neno la kutisha la Bwana mwenyewe: Nawaambia ya kwamba kwa kila neno lisilo maana wasemalo watu, watajibiwa siku ya hukumu; kwa maana kwa maneno yako utahesabiwa haki, na kwa maneno yako utahukumiwa.( Mathayo 12:36-37 ).
Na hapa kuna kichocheo cha uzalendo cha jinsi ya kuishi ikiwa hali na mazungumzo katika kampuni yanafaa kwa mazungumzo ya bure: "Ikiwa huna hitaji maalum la kukaa, basi uondoke; na wakati kuna haja ya kukaa, basi ugeuke. Akili zenu zipate kusali, mkiwalaumu wasio na kazi, bali mkiutambua udhaifu wenu.” ( Mchungaji Yohana Nabii)
Mtawa Efraimu Mshami anapanua dhana ya mazungumzo ya bure: "Na neno lisilo na maana ni nini? Ahadi ya imani isiyotimizwa kwa matendo. Mtu anaamini na kumkiri Kristo, lakini anakaa bila kazi, hafanyi kile Kristo alichoamuru. wakati mtu anakiri na hajisahihishi, anaposema kwamba anatubu, na kufanya dhambi tena.
Kukata tamaa. Dhambi hii mara nyingi inahusiana moja kwa moja na mazungumzo ya bure:
"Kukata tamaa mara nyingi ni moja ya matawi, mmoja wa wazao wa kwanza wa vitenzi ... Kukata tamaa ni utulivu wa nafsi, uchovu wa akili ... mchongezi wa Mungu, kana kwamba Yeye hana huruma na hana utu; katika zaburi. ni dhaifu, katika maombi ni dhaifu ... katika utii ni unafiki" . ( Mtakatifu Yohane wa ngazi)
Uvivu, kama tunavyoona, inahusiana kwa karibu na tamaa ya kukata tamaa. Katekisimu ya Orthodox inaita "uvivu kuhusiana na fundisho la ucha Mungu, sala na ibada ya hadhara" kati ya dhambi dhidi ya amri ya 1 ya Sheria ya Mungu.
Kukanusha. "Funga ulimi wako, ukijitahidi kwa ubishi, na kupigana na mtesaji huyu mara sabini kwa siku," watakatifu wanafundisha kwa maneno ya Yohana wa Ngazi. "Yeyote anayetaka kwa ukaidi kusisitiza maoni yake katika mazungumzo, hata ikiwa ni ya haki, basi ajue kuwa ana ugonjwa wa kishetani; na ikiwa atafanya hivi katika mazungumzo na wenzake, basi labda lawama za wazee wake. atamponya; kama anamtendea hivi aliye mkubwa kuliko nafsi yake na mwenye hekima zaidi, basi maradhi haya kutoka kwa watu hayatibiki."
Kutotii. “Yeye asiyetii neno bila shaka hatatii tendo, kwa maana asiye mwaminifu katika neno ni mgumu katika tendo,” Mtakatifu Yohana wa ngazi anaunganisha kutotii na kupingana. Kila kitu katika Kanisa kinajengwa juu ya utii; lazima tutii kila mtu na kila mtu ambaye Bwana amemweka juu yetu. Utii kamili katika masuala ya maisha ya kiroho ni muhimu kuhusiana na baba wa kiroho, kwa ujumla, kwa wachungaji na walimu wa kiroho. Lakini utii kamili na usio na shaka (katika kila jambo lisilopingana na imani na Sheria ya Mungu) inapaswa kutolewa na mke kwa mumewe, watoto ambao bado hawajaunda familia zao - kwa wazazi. Watiini wakubwa wako.
Kashfa- ukiukaji wa moja kwa moja wa amri ya 9 ya Sheria ya Mungu ( Usitoe ushuhuda wa uongo dhidi ya jirani yako- Kumb. 20.16). Uchongezi wowote, kejeli na kejeli, karipio lolote lisilo la haki ni kashfa. Karibu hakika husababisha kulaaniwa kwa jirani, iliyokatazwa moja kwa moja na Bwana: Msihukumu msije mkahukumiwa(Mathayo 7:1).
kupuuza- Utekelezaji wa uzembe wa majukumu tuliyopewa na Mungu, au hata kuyapuuza. Kupuuzwa kazini, kutojali wajibu wa mtu wa nyumbani na familia, kupuuza maombi...
kiburi Abba Dorotheos anaita mzizi wa tamaa zote, na Mtakatifu Efraimu wa Syria - mama wa uovu wote.
"Kujipenda ni upendo wa mwili wenye shauku na usiojali. Upendo na kujizuia ni kinyume chake. Ni dhahiri kwamba mtu anayejipenda ana tamaa zote." ( Mtakatifu Maximus Mkiri)
Upatikanaji. Tamaa...ni ibada ya sanamu, - anasema mtume Paulo (Kol. 3, 5). Upatikanaji ni shauku ya kupenda pesa, ambayo ni moja ya tamaa kuu nane, kwa vitendo: kuhodhi yoyote, kulevya kwa vitu mbalimbali, ubahili na, kinyume chake, ubadhirifu.
Wizi. Dhana hii inajumuisha sio tu wizi wowote, lakini pia matumizi yoyote ya "mbaya": kwa mfano, "kusoma" kitabu katika maktaba au na marafiki. Aina kali ya wizi ni kufuru - "kugawa kile kilichowekwa wakfu kwa Mungu na kile ambacho ni cha Kanisa" (tazama "Katekisimu ya Orthodox"), ambayo ni, sio tu wizi wa moja kwa moja wa vitu vitakatifu, lakini pia: kuchukua, bila kuomba baraka za kuhani, iliyotolewa usiku wa kuamkia leo au kuletwa hekaluni na wafadhili kwa usambazaji, nk.
Uongo- neno lolote la uwongo. Midomo ya uongo ni chukizo kwa Bwana, bali wasemao kweli ndio furaha yake.( Mit. 12:22 ).
Lazima tukumbuke kwamba hakuna uwongo "usio na hatia", uwongo wowote hautoki kwa Mungu. “Uwongo, ambao ndani yake hakuna nia ya kumdhuru jirani, hauruhusiwi, kwa sababu haukubaliani na upendo na heshima kwa jirani na haustahili mtu, na hasa Mkristo, aliyeumbwa kwa ajili ya ukweli na upendo,” Anasema Mtakatifu Philaret katika Katekisimu yake ya Kiorthodoksi.
Uchafu- kupata faida, faida kwa njia mbaya, isiyo ya haki. Dhana inaweza kujumuisha uzito wowote, kipimo, udanganyifu, lakini pia mapato yoyote ambayo huleta uovu kwa watu, kwa mfano, kulingana na kuridhika au msukumo wa tamaa za dhambi. Udanganyifu wa hati yoyote na utumiaji wa hati za kughushi (kwa mfano, tikiti za kusafiri), ununuzi wa bidhaa zilizoibiwa kwa bei nafuu pia ni biashara mbaya. Hii pia ni pamoja na kuwa na vimelea, "wanapopokea mshahara kwa nafasi au kulipa biashara, lakini hawatekelezi nyadhifa zao na vitendo vyao, na hivyo, wanaiba mshahara au malipo, na faida ambazo wangeweza kuleta kwa jamii. kwa yule ambaye wanapaswa kumfanyia kazi. "(tazama "Katekisimu ya Kiorthodoksi").
Ulaghai- uchoyo, mkusanyiko mshela- faida. Hii inajumuisha aina zote za ulafi na hongo. Na, kwa kuwa dhambi hii imejumuishwa katika sala ya toba kwa Wakristo wote wa Orthodox, unapaswa kuzingatia kwa makini maisha yako na kugundua maonyesho yake ndani yake.
Wivu- wivu wa kila aina.
Wivu."Yeyote anayemhusudu jirani yake, anamwasi Mungu - mtoaji wa zawadi." ( Mtakatifu John Chrysostom)
"... Wivu na ushindani ni sumu ya kutisha: kashfa, chuki na mauaji huzaliwa kutoka kwao." ( Mtawa Efraimu Mshami)
Hasira- moja ya tamaa kuu nane.
"Chochote sababu, mwendo wa hasira huwaka, hupofusha macho ya moyo na, kuweka kifuniko juu ya ukali wa maono ya akili, hairuhusu Jua la ukweli kuonekana. metali haifanyi tofauti katika kuangaza." ( Mtukufu John Cassian wa Kirumi)
ubaya wa kumbukumbu"kuna kikomo cha mwisho cha hasira, kuweka kumbukumbu ya dhambi dhidi ya jirani yetu, chuki ya sanamu ya kuhesabiwa haki (Mungu ameamua: "kusamehe na utasamehewa" - taz. aibu kuomba (unasemaje? : "iache kama sisi ..."?), msumari uliopigiliwa ndani ya nafsi, dhambi isiyokoma, uasi-sheria ulio macho, uovu wa saa. ( Mtakatifu Yohane wa ngazi)
"Ikiwa una kinyongo dhidi ya mtu, mwombee; na, kwa maombi ya kutenganisha huzuni na kumbukumbu ya uovu aliokusababisha, utasimamisha harakati ya shauku; kuwa wa kirafiki na hisani, utaondoa kabisa shauku kutoka roho." ( Mtakatifu Maximus Mkiri)
Chuki. Anayemchukia ndugu yake yu katika giza, tena anatembea gizani, wala hajui aendako, kwa sababu giza limempofusha macho.( 1 Yohana 2:11 ). Kila amchukiaye ndugu yake ni mwuaji; nanyi mnajua kwamba kila muuaji hana uzima wa milele ndani yake( 1 Yohana 3:15 ). Yeye asemaye, "Nampenda Mungu," naye anamchukia ndugu yake, ni mwongo; kwa maana asiyempenda ndugu yake ambaye amemwona, hawezi kumpenda Mungu ambaye hakumwona?( 1 Yohana 4:20 ).
tamaa- "Wakati, chini ya kivuli cha haki fulani, lakini kwa kweli na ukiukwaji wa haki na uhisani, wanageukia mali ya mtu mwingine kwa faida yao wenyewe au kazi ya mtu mwingine, au hata ubaya wa majirani zao, kwa mfano, wakati. wakopeshaji hulemea wadeni kwa ukuaji (riba ya mkopo), wamiliki wanapomaliza wale wanaotegemea kutoka kwao kwa ushuru mwingi au kazi, ikiwa wakati wa njaa wanauza mkate kwa bei ya juu sana" (tazama "Katekisimu ya Orthodox"). Kwa maana pana, neno tamaa maana yake kwa ujumla tamaa, uchoyo (shauku ya ubadhirifu); kwa maana hii neno limetumika katika Agano Jipya (Rum. 1:29; 2 Kor. 9:5; Efe. 4:19 na 5:3; Kol. 3:5).
Dhambi kubwa zilizotendwa wakati wa maisha, kutoka kwa zile ambazo hazijatajwa moja kwa moja katika sala hii, zinapaswa kujumuishwa ndani yake, na sio "kujumlishwa" chini ya moja ya mambo (kwa mfano, kukufuru, kunung'unika dhidi ya Mungu, au kujaribu kujiua, au kuua watoto ambao hawajazaliwa - utoaji mimba, nk). Hasa, orodha hii haina dhambi zinazohusiana na tamaa ya uasherati (na miongoni mwao kama vile uzinzi na ndoa yoyote nje ya ndoa, na ukiukwaji wote wa usafi na usafi wa kimwili), na kwa shauku ya kiburi, ambayo inachukuliwa kuwa mbaya zaidi. ya tamaa.

Kabla ya kulala, tunafikiria jinsi siku ilienda. Na kila kitu kitakuwa sawa ikiwa unafikiria tu. Lakini, kwa bahati mbaya, mara nyingi watu hawawezi kulala hadi asubuhi, wakienda wazimu kutokana na mashambulizi ambayo yanafaa mawazo yao wenyewe. Wakristo ni kivitendo huru kutokana na mambo mengi kama hayo, na katika hili wanasaidiwa na njia sahihi ya maisha na sala ya jioni kwa ndoto inayokuja. Ndiyo maana ni muhimu sana kurejea Utatu Mtakatifu kabla ya kwenda kulala. Ili usingizi upite kwa urahisi, ni muhimu kuzungumza na Muumba, kujikinga na kila aina ya dhoruba za ndani na nje. Na vyote viwili vya kimwili na vya kiroho.

Kwa nini sala za jioni zinahitajika

Kila Mkristo, kwa hakika, ni shujaa aliyeinuka kupigania nuru, upendo na ukweli katika nafsi yake, na pia hatima yake katika uzima wa milele, utakaokuja pamoja na Ujio wa Pili wa Yesu Kristo na ufufuo wa wafu. miili.

Adui wa jamii ya wanadamu ni Ibilisi, ambaye, kulingana na Mapokeo Matakatifu (historia ya wanadamu, ambayo inapitishwa kwa sehemu kutoka mdomo hadi mdomo), mara moja alipinga Mungu kuumba mtu mwingine zaidi ya Malaika, kwa sababu viumbe hawa wa kiroho tayari wamepagawa. fadhila zote na fursa kubwa . Na wanyama walikuwa tayari wameumbwa na Muumba ambao walikuwa viumbe wa kimwili. Nyota ya asubuhi yenye kiburi ilichanganyikiwa, kwa nini kuongeza kiumbe mmoja zaidi mwenye nyama, mnyama - mwanadamu?

Lakini Bwana alitaka kuunda uumbaji kama huo ambao ungeunganisha uumbaji wake mwingine wote - wa kiroho na wa kimwili. Kwa hivyo, kiumbe kimoja zaidi kilionekana, malaika kwa asili, lakini wakiwa na usemi wao wa nyenzo - watu.

Mwanadamu wa kwanza, Adamu, alikuwa yule malaika wa kwanza aliyezaa matunda, taji la uumbaji, ambamo Mungu aliunganisha mambo ambayo hayapatani kabisa - roho na maada, "alifanya urafiki" mbinguni na dunia. Ibilisi alishikwa na wivu na kuudhika kwamba Mungu hakuzingatia maoni yake, lakini wakati huo huo aligundua jinsi mtu anavyopendwa na Mungu. Na akaamua kulipiza kisasi. Kwa kuwa Muumba mwenyewe hakuweza kufanya ubaya wowote, yule malaika wa zamani aliamua kuupiga uumbaji mpendwa wa Mungu.

Kulingana na Mapokeo(na sehemu ya Maandiko), Mungu alimtembelea Adamu katika Paradiso saa sita mchana na kumfundisha mafumbo ya ulimwengu. Mwanamume wa kwanza peke yake, na kisha pamoja na mwanamke wake Hawa, walielewa sayansi haraka. Adamu alipenya kiini cha vitu vingi na kwa hivyo aliweza kuwapa wanyama majina kulingana na mpango wa Mungu kwa kila mmoja wao. Ibilisi aligundua kuwa hivi karibuni watu wangekua kwa njia ambayo wangekuwa wapinzani wakubwa katika uwanja wa ukuu, ambao ulikuwepo tu katika akili ya mtu aliyeanguka na aliyeharibika na kuwa malaika wa kawaida wa huzuni. Wale Malaika waliobaki na Mungu na kweli Yake, walishangilia tu kaka na dada yao wapya, wakiwapokea kwa furaha washiriki wapya wa familia kubwa.

Ibilisi aliamua "kushika wakati" wakati roho zilizoanguka na vilema bado zinabaki nadhifu na uzoefu zaidi kuliko watu rahisi na safi, walioshikamana sana na Baba hivi kwamba wanazingatia kitakatifu marufuku ya kula kutoka kwa Mti wa ujuzi wa mema na mabaya. Kisha Shetani, kama unavyojua, akiingia ndani ya mwili wa nyoka, akatambaa hadi kwa Hawa, kama kwa mdogo na asiye na ujuzi, na, akimtukana Muumba kwamba hakuruhusu kula kutoka kwa Mti huo, kwa sababu aliogopa kwamba watu wangeweza. kuwa kama Yeye, akamshawishi Hawa kula tunda.

Wakati huo, wakati mdogo alikubali udanganyifu na uwongo potofu, Shetani alituua kiroho sisi, watu: tunda kutoka kwa Mti lilitoa matokeo ambayo malaika wa kwanza waliozaa mwili hawakuweza kuishi kama Mungu na kupoteza raha yao ya mbinguni. Pia alituua kimwili - kwa njia ya dhambi, na kifo kilitujia, yaani, kutoweza kwa mwili kuishi milele. Kwa hiyo, tunamwita shetani, ambaye wakati mmoja alikuwa mmoja wa malaika wazuri na wenye nuru, ambao ndugu zake walimwita Lusifa - Nyota ya Asubuhi:

baba wa uongo wote
adui wa wanadamu,
muuaji,
mtu mbaya, nk.

Lakini Baba wa Mbinguni mwenye upendo hakuruhusu uumbaji wake mpendwa kuangamia, ambao, kama Malaika, pia uliumbwa wa milele. Watu waliendelea kukua, kuongezeka na kuendeleza, lakini katika hali tofauti, kupitia shule kali ya maisha duniani, ambapo uchaguzi hutolewa: tunaendelea kuishi na Mungu au bila Yeye.

Katika njia ya kila mmoja wetu, bila kujali imani na njia ya maisha, alisimama, kusimama na kusimama katika uovu mkali maadui wa kiroho wanaotuchukia, ambao wataenda kwa uongo wowote ili kutupotosha, kututiisha, kutuvuruga kutoka kwa Baba wa Mbinguni. Inajulikana kuwa Shetani "alijisifu" kwamba angemtiisha kila mtu kwake na kutawala juu yetu kuzimu.

Bwana aliumba kuzimu, mahali palipowekwa maalum ambapo aliondoa ushiriki wake hai na neema ili wale ambao hawataki kuwa pamoja Naye wapate fursa hiyo. Malaika Mkuu Mikaeli alimtupa Ibilisi huko, na pamoja naye wale ambao walikwenda upande wa mwongo na wenye kiburi walikwenda huko.

Na sasa pepo wanataka jambo moja tu: kuwaburuta watu wengi iwezekanavyo pamoja nao ili kuwadhihaki milele na kulipiza kisasi. kwamba Mungu bado anampenda mwanadamu, na hata kwa ajili ya wokovu na kuishi pamoja naye katika Ufalme wa Mbinguni, katika paradiso, alisulubishwa kwa ajili yetu, na hata kushindwa kifo!

Kwa hiyo ni kweli haiwezekani kwetu kuliondoa chukizo hili la kiroho? Unaweza. Yesu alisema, “kizazi hiki,” yaani, mapepo na mashetani, wanafukuzwa “kwa maombi na kufunga. Ndiyo maana kila mtu ambaye ameamua kupinga na kurudi kwenye uzima wa milele na upendo na Mungu mara nyingi anapaswa kuzingatia Mzazi wao - Baba wa Mbinguni - na kuwasiliana Naye, kuomba. Maombi ya usiku kabla ya kulala yatakulinda kutokana na majaribu ya pepo (majaribu) na kusaidia katika mahitaji mbalimbali.

Sheria fupi ya maombi ya jioni

Kwa ulinzi mkali wa baba watakatifu, ambao waliweza kumshinda shetani na kupata uwepo wa kudumu wa Mungu katika roho zao, kulingana na uzoefu wao, walikusanya sheria kadhaa za maombi. Mmoja wao ni usiku wa manane. Lakini kwa mtu wa kisasa anayeishi katika umri wa mambo ya kasi na mizigo, ni nzito sana na ndefu.

Kwa hivyo, sasa sheria hii ya usiku wa manane, inayojumuisha maombi na kusoma zaburi za Daudi, imebaki tu katika maisha ya kimonaki, mara kwa mara katika maisha ya walei. Na kwa walei, ilibadilishwa na sheria iliyofupishwa - sala kwa ndoto inayokuja. Sala kamili za zamani sasa zinasomwa na watawa au Waumini Wazee ambao hawakutambua uvumbuzi na msamaha.

Sheria mpya ya jioni ina sala 10, ambayo yanashughulikiwa kwa kila dhana ya Utatu:

sala ya kwanza imejitolea kwa Baba - Muumba wa vitu vyote vilivyo hai,
pili - kwa Mwanawe na Mwokozi wetu, shukrani ambaye mtu ana nafasi ya kurudi kwa "neema yake ya kwanza",
ya tatu - kwa Roho Mtakatifu, hypostasis ya tatu ya Mungu.

Sheria hiyo pia inajumuisha sala kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi, Malaika Mlezi, na kuishia na kuungama kwa lazima kwa dhambi kwa Muumba wake. Msemo wa mwisho ni kutuma roho yako kwa Mungu na kukuomba uiokoe na kuiokoa huku yule aliyeomba anabaki katika ndoto.

Sheria hii yote inalenga maandalizi ya usiku. mtu hadi kifo kinachowezekana - mpito kwa ulimwengu wa kiroho na kungojea katika nafasi ya kiroho iliyoandaliwa kibinafsi kwa Ujio wa Pili wa Yesu na Hukumu ya Mwisho, ambayo itaamua hatima ya mtu katika umilele. Hili linathibitishwa na sala ya upole, ya toba ya Mtakatifu Yohane wa Dameski, iliyosomwa na sala ya makini yenye woga wa pekee.

Inaanza na maneno "Vladyka, Mpenzi wa wanadamu, jeneza hili litakuwa kwangu?". Inaweka mtu kukataa maadili ya kidunia na inahimiza kila mtu kukumbuka nchi yao ya mbinguni, akikumbusha kwa uangalifu kwamba maisha yana mwisho na hakika Mungu atamwuliza mtu kile aliamua: kurudi kwenye "neema ya kwanza" na kupendelea maisha na Mungu peponi, au chagua maisha ya dhambi, na kisha kuzimu na wakazi wake watakuwa karibu na hali yake.

Mkristo pia anauliza katika hotuba yake huku Mungu "akimchukia na kumkosea" kusamehe. Mungu hatamhukumu Mkristo si kwa sala tu na toba ya kweli ya dhambi, bali pia ikiwa aliwaombea adui zake.

Kanuni ya maombi iliyofupishwa zaidi

Kwa bahati mbaya, hali halisi ya maisha ya kisasa ni kwamba kwa Mkristo wa kawaida, hata sheria hii iliyofupishwa, kwa kulinganisha na Ofisi ya Usiku wa manane, iko nje ya uwezo wake. Kifupi kinachotambuliwa rasmi na kanisa tayari hakipo. Walakini, chaguzi zingine za vifupisho na uingizwaji kamili hutumwa kwenye mtandao. Jinsi uingizwaji huu unavyopendeza ni swali wazi. Lakini katika hali ambayo uwezo wa kiroho wa Mkristo unaweza kuonyeshwa kwa maneno "ama kwa njia hii au hakuna," kama dhana kubwa, inaweza kufaa. Lakini kwa hali moja - hii lazima iwe baraka ya kuhani.

Baraka itaruhusu kutoanguka katika shughuli za kibinafsi na kiburi, lakini kutenda kwa utii, na ni moja ya sifa zinazompendeza Mungu.

Kuna angalau chaguzi mbili:

Utawala wa Seraphim
Sheria ya jioni ilifupishwa kwa sala chache.

Utawala wa Seraphim (maombi ya ndoto inayokuja fupi 3 kali)

Huu ni utawala mfupi ambao Mtakatifu Seraphim wa Sarov aliwabariki kwa watu ambao, si kwa sababu ya uvivu, lakini kutokana na ukali wa kazi zao, hawakuwa na fursa ya kusoma toleo kamili kila siku.

Inajumuisha sala tatu:

Baba yetu (soma mara tatu)
Bikira Maria, furahi (soma mara tatu),
Ishara ya imani ("Naamini") - inasomwa mara moja.

Kanuni iliyofupishwa ya kidole gumba

Kwa utaratibu, inaonekana kama hii:

Inafaa pia kuzingatia kuwa sala zimeandikwa, ingawa kwa herufi za Kirusi, lakini katika lugha ya Slavonic ya Kanisa, kwa hivyo maneno mengine yanaweza kuwa hayaeleweki. Katika kesi hiyo, ni muhimu kurejea kwa tafsiri ya maneno haya ili mazungumzo na Mungu yasigeuke kuwa aina ya kusoma spell. Hili ni jambo la kimungu. Daudi, mpendwa wa Mungu, babu wa Theotokos Mtakatifu Zaidi, anaandika katika zaburi zake kama maagizo kwa waumini, "mwimbieni Mungu, imbeni kwa hekima," yaani, kuelewa kile unachosema, kuelewa.

Kesi za miujiza na sala za usiku

Ili kuimarisha imani na kushawishi kufanya tukio la maombi, tutatoa mifano kadhaa ya kile kinachotokea wakati mtu anajumuisha katika maisha yake mazungumzo ya jioni na Baba wa Mbinguni.

Kuondoa mawazo na picha mbaya

Mwanamke fulani mara nyingi aliteswa na mawazo mabaya: mara kwa mara walipanda ndani ya kichwa chake wakati alikuwa tayari kwenda kulala. Mawazo yake yalichora picha kadhaa zisizofurahi, picha zisizofaa kwake. Muda si muda lilikua tatizo kubwa. Alipotambua kwamba hangeweza kukabiliana na hali hiyo peke yake, alienda hekaluni ili kuungama. Kasisi, baada ya kusikiliza, alisema kwamba ni mapepo ambayo yalimlazimisha kutazama na kusikiliza mambo hayo yote, ili ayakubali kuwa yake na hivyo kutenda dhambi kwa kutumia mapenzi yake, chaguo lake kwao. Mtumishi wa Mungu alipendekeza asome sala za kulala kila jioni. Majaribu yalikoma, kana kwamba hayajawahi kutokea.

Kuondoa ndoto za kishetani

Mashetani, ili kumchanganya na kumtiisha mtu, mara nyingi hujaribu kumtisha. Ili kufanya hivyo, wanatafuta udhaifu, shauku au woga na kuanza “kuzitia ndani.” Hivi ndivyo ilivyokuwa kwa mtu mmoja ambaye alipata hofu ya fumbo - aliogopa kwamba ndoto za wazi ambazo alikuwa akiota karibu kila usiku zilikuwa za kinabii. Hofu hiyo iliwashwa na ukweli kwamba vipindi vingine kutoka kwa ndoto vilitimia, na mambo yakaanza kutokea ambayo yanaweza kuchukuliwa kama ishara, dalili za matukio yanayowezekana.

Haya yote hatimaye yalimfukuza mtu anayevutia kwenye kona. Mazungumzo na mwanasaikolojia hayakuleta athari ya kudumu, na mtu huyo alikwenda hekaluni kwa kukiri, akigundua kwamba hii ndiyo njia ya mwisho. Kuhani alimbariki kusoma sheria ya jioni. Mwanamume huyo hivi karibuni aligundua kuwa ndoto na matukio ambayo yanaweza kudhaniwa kuwa ishara au ishara yalianza kupungua, na yeye mwenyewe akaacha kuchukua mengi ya haya kwa uzito, akizingatia mambo muhimu zaidi maishani mwake, kutia ndani kiroho.

Msaada wa Mungu kwa mjane anayeomba

Mwanamke fulani kijana alifiwa mapema na kuachwa peke yake na mtoto mdogo mikononi mwake. Kwa mshtuko, alienda kwa mtu wa kiroho, mzee, katika mahali patakatifu, ili kuuliza jinsi angeweza kuishi. Alimwambia asipoteze moyo, aendelee kuishi, alielezea kwamba mumewe alikuwa hai na vizuri, kwamba tu "nguo" za nafsi yake zilipotea, lakini utu wake ulihifadhiwa. Aliamuru kumtendea mwenzi wake kana kwamba alikuwa ametoka tu "kwenye safari ndefu ya kikazi" na akambariki kusali kila asubuhi na jioni kulingana na sheria zilizowekwa na Kanisa, na pia kuchukua Ushirika kila wiki 2.

Mwanamke aliyeogopa, ambaye alijaribu kila awezalo kutimiza baraka za kuhani, alibaini kuwa kila siku alikuwa na msaada kutoka juu. Alifanikiwa katika mambo yote (na kulikuwa na mengi yao baada ya kuondoka kwa mumewe), Bwana alimpa malipo ya pesa na kazi ya kando, mtoto alikubaliwa haraka katika shule ya chekechea. Kwa hivyo, kila siku anamshukuru Bwana kwa msaada, msaada na upendo, kwa ukweli kwamba yeye na mtoto wake hawahitaji chochote, na anasali kwa ajili ya mwenzi wake mpendwa, kama vile alivyofanya wakati wa maisha yake ya kidunia.

Mwanamke mmoja mwamini kutoka kanisa la karibu alimwalika waende pamoja kwenye Utatu-Sergius Lavra. Wakiwa njiani, walisoma sala za Orthodox asubuhi na usiku pamoja, wakisimama kwa ajili ya hili katika sehemu zinazofaa. Katika monasteri, walisali pamoja kwa ajili ya mwenzi aliyeondoka na kumpa magpie. Usiku uliofuata, mjane aliota ndoto ya mume wake mpendwa, ambaye alikuwa amesimama katika mstari wa kupata thawabu fulani za kiroho mahali fulani, kama hekalu ndogo. Ndoto hiyo ilianza tangu wakati mumewe anakaribia uso mtakatifu na kupokea thawabu kutoka kwa mikono yake.

Usomaji wa kidini: wakati sala fupi ya jioni inaposomwa kusaidia wasomaji wetu.

Kwa kifupioh jioni kanuni ya maombi

Maombi kwa ajili ya ndoto kuja

Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, sala kwa ajili ya Mama Yako Safi Zaidi na watakatifu wote, utuhurumie. Amina.

Maombi kwa Roho Mtakatifu

(Inasomwa mara tatu, pamoja na ishara ya msalaba na upinde kutoka kiunoni.) Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele na milele. Amina. Utatu Mtakatifu, utuhurumie; Bwana, ututakase dhambi zetu; Bwana, utusamehe maovu yetu; Mtakatifu, tembelea na kuponya udhaifu wetu, kwa ajili ya jina lako. Bwana kuwa na huruma ( mara tatu) Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele na milele. Amina.

Bwana rehema. ( mara 12)

Sala 1, Mtakatifu Macarius Mkuu, kwa Mungu Baba

Maombi kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi

Maombi kwa Malaika Mtakatifu Mlezi

Sala ya Mtakatifu Joannicius

Kanuni ya Maombi

Kanuni ya maombi- sala za kila siku za asubuhi na jioni zinazofanywa na Wakristo. Maandiko yao yanaweza kupatikana katika kitabu cha maombi.

Sheria inaweza kuwa ya jumla - ya lazima kwa wote au mtu binafsi, iliyochaguliwa kwa mwamini na muungamishi, kwa kuzingatia hali yake ya kiroho, nguvu na ajira.

Inajumuisha sala za asubuhi na jioni, ambazo zinafanywa kila siku. Rhythm hii muhimu ni muhimu, kwa sababu vinginevyo roho huanguka kwa urahisi kutoka kwa maisha ya maombi, kana kwamba inaamka mara kwa mara. Katika sala, kama katika kazi yoyote kubwa na ngumu, "msukumo", "mood" na uboreshaji pekee haitoshi.

Kusoma sala huunganisha mtu na waumbaji wao: watunga zaburi na ascetics. Hii husaidia kupata hali ya kiroho sawa na moyo wao unaowaka. Katika kuomba kwa maneno ya watu wengine, mfano wetu ni Bwana Yesu Kristo Mwenyewe. Maneno yake ya mshangao ya maombi wakati wa mateso Msalabani ni mistari kutoka zaburi (Zab. 21:2; 30:6).

Kuna sheria tatu za msingi za maombi:

1) Sheria kamili ya maombi, ambayo imechapishwa katika "Kitabu cha Maombi ya Orthodox";

2) Sheria fupi ya maombi. Watu wa kawaida wakati mwingine huwa na hali wakati kuna wakati mdogo na nishati iliyobaki kwa sala, na katika kesi hii ni bora kusoma sheria fupi kwa uangalifu na heshima kuliko haraka na juu juu, bila mhemko wa maombi - sheria nzima. Mababa watakatifu wanafundisha kutibu sheria zao za maombi kwa akili, kwa upande mmoja, bila kutoa makubaliano kwa tamaa zao, uvivu, kujihurumia na wengine ambao wanaweza kuharibu kipindi sahihi cha kiroho, na kwa upande mwingine, kujifunza kufupisha au kufupisha. hata kidogo kubadili utawala bila majaribu na aibu.wakati kuna haja ya kweli kwa ajili yake.

Asubuhi : "Mfalme wa Mbingu", Trisagion, "Baba yetu", "Bikira Mama wa Mungu", "Kuamka kutoka usingizini", "Mungu nihurumie", "Alama ya imani", "Mungu, safisha", "Kwako , Mwalimu", "Mtakatifu Angela", "Bibi Mtakatifu Zaidi", maombi ya watakatifu, sala kwa walio hai na wafu;

jioni : "Mfalme wa Mbingu", Trisagion, "Baba Yetu", "Utuhurumie, Bwana", "Mungu wa Milele", "Mfalme Mwema", "Malaika wa Kristo", kutoka "Chagua Gavana" hadi "Inastahili kula";

3) Utawala mfupi wa maombi ya Mtakatifu Seraphim wa Sarov: mara tatu "Baba yetu", mara tatu "Bikira Mama wa Mungu" na mara moja "Alama ya Imani" - kwa siku hizo za kipekee na hali wakati mtu amechoka sana au sana. mdogo kwa wakati.

Haifai kuacha kabisa kanuni ya maombi. Hata kama sheria ya maombi inasomwa bila kuzingatia, maneno ya sala, yanaingia ndani ya nafsi, yana athari ya utakaso.

Sala kuu zinapaswa kujulikana kwa moyo (kwa kusoma mara kwa mara, hukumbukwa hatua kwa hatua na mtu hata mwenye kumbukumbu mbaya sana), ili waweze kupenya zaidi ndani ya moyo na ili waweze kurudiwa katika hali yoyote. Inashauriwa kusoma maandishi ya tafsiri ya sala kutoka kwa Slavonic ya Kanisa hadi Kirusi (tazama "Kitabu cha Maombi ya Maelezo") ili kuelewa maana ya kila neno na sio kutamka neno moja bila maana au bila ufahamu sahihi. Ni muhimu sana kwamba mtu anayekaribia maombi aondoe chuki, hasira na uchungu moyoni. Bila juhudi zinazolenga kuwahudumia watu, kupigana na dhambi, kuweka udhibiti juu ya mwili na ulimwengu wa kiroho, sala haiwezi kuwa kiini cha ndani cha maisha.

Katika hali ya maisha ya kisasa, kutokana na mzigo wa kazi na kasi ya kasi, si rahisi kwa walei kutenga muda fulani kwa ajili ya maombi. Upesi ni adui wa swala ya asubuhi, na uchovu ni adui wa swala ya jioni..

Sala za asubuhi ni bora kusoma kabla ya kuanza kwa biashara yoyote (na kabla ya kifungua kinywa). Katika hali mbaya, hutamkwa njiani kutoka nyumbani. Mwishoni mwa jioni mara nyingi ni vigumu kuzingatia kutokana na uchovu, hivyo inaweza kupendekezwa kusoma sheria ya sala ya jioni katika dakika za bure kabla ya chakula cha jioni au hata mapema.

Wakati wa maombi, inashauriwa kustaafu, kuwasha taa au mshumaa na kusimama mbele ya icon. Kulingana na hali ya mahusiano ya ndani ya familia, mtu anaweza kupendekeza kusoma sheria ya maombi pamoja, na familia nzima, au kwa kila mwanachama wa familia tofauti. Sala ya kawaida inapendekezwa kabla ya kula chakula, siku za sherehe, kabla ya mlo wa sherehe, na katika matukio mengine kama hayo. Sala ya familia ni aina ya kanisa, sala ya hadhara (familia ni aina ya "kanisa la nyumbani") na kwa hivyo haibadilishi maombi ya mtu binafsi, lakini inakamilisha tu.

Kabla ya kuanza kwa maombi, mtu anapaswa kufanya ishara ya msalaba na kufanya pinde kadhaa, urefu wa nusu au wa kidunia, na jaribu kuunganisha mazungumzo ya ndani na Mungu. Ugumu wa maombi mara nyingi ni ishara ya ufanisi wake wa kweli.

Maombi kwa ajili ya watu wengine (tazama kitabu cha ukumbusho) ni sehemu muhimu ya maombi. Kusimama mbele za Mungu hakumtengeni mtu na jirani zake, bali kumfunga kwao kwa uhusiano wa karibu zaidi. Hatupaswi kuwekewa mipaka tu kwa maombi kwa wale walio karibu na wapendwa wetu. Kuwaombea wale ambao wametuletea huzuni huleta amani katika nafsi, huathiri watu hawa na hufanya maombi yetu kuwa ya dhabihu.

Ni vyema kumalizia maombi kwa kumshukuru Mungu kwa zawadi ya ushirika na majuto kwa ajili ya kutojali. Kushuka kwenye biashara, lazima kwanza ufikirie kile unachosema, fanya, uone wakati wa mchana na umwombe Mungu baraka na nguvu za kufuata mapenzi yake. Katikati ya siku yenye shughuli nyingi, unahitaji kusema sala fupi (ona Sala ya Yesu), ambayo itakusaidia kumpata Bwana katika mambo ya kila siku.

Je, inawezekana kufupisha kanuni ya maombi?

Swali hili linasumbua watu wengi wa kisasa. Hata hivyo, inaonekana kwamba haiwezekani kutoa jibu lisilo na maana kwa hilo, "ndiyo" au "hapana", bila kujali hali.

Kwa upande mmoja, sheria ipo ili kuizingatia. Umuhimu wa sheria ya maombi iko katika ukweli kwamba inaelekeza Mkristo katika mwelekeo sahihi.

Sheria za maombi zilizojumuishwa katika utunzi huchangia katika malezi ya uhusiano mzuri wa msafiri na Mungu, watakatifu na, kwa ujumla, na majirani, kumlinda kutokana na vitendo vya nguvu mbaya na tamaa za ndani.

Wengi, kama hawakuwa na sheria hii ya kuokoa, labda hata wasingeweza kujua jinsi gani hasa, juu ya nini hasa na kwa ukawaida gani mtu anapaswa kuomba kwa Mungu na watakatifu Wake.

Kwa upande mwingine, kuna hali mbalimbali katika maisha wakati mwamini, ama kwa sababu ya udhaifu wa kimwili au wa kiroho, au kwa sababu nyingine (kwa mfano, katika kesi ya mabadiliko ya kuwajibika hasa na wajibu, walinzi, uadui hai), mara kwa mara kusoma. sheria nzima ya maombi ama ni ngumu sana, au karibu haiwezekani.

Katika hali kama hiyo, ikumbukwe kwamba kanuni ya maombi, ingawa ni kanuni inayoashiria kufaa kwa utekelezaji wake, hata hivyo, haimaanishi hitaji kamili lisilo na masharti la kuzingatiwa kwake.

Wakati mwingine ni bora kusoma sala chache, lakini kwa dhati na kwa bidii (kutoka moyoni), kuliko yote (kuunda sheria kamili), lakini "rasmi" (bila kujali, pattering, kuruka juu ya mistari, nk).

Kuna, kwa njia, matoleo mafupi ya sheria ya maombi.

Lakini bado, katika kesi ya mashaka juu ya hili, ni mantiki kutafuta pendekezo maalum kutoka kwa mchungaji mwenye ujuzi, mwenye hekima ya kiroho, muungamishi.

Sheria za asubuhi na jioni ni muhimu tu usafi wa kiroho. Tumeagizwa kuomba bila kukoma (tazama Sala ya Yesu). Mababa watakatifu walisema: ikiwa unapunguza maziwa, utapata siagi, na katika sala, inageuka kutoka kwa wingi hadi ubora.

"Ili sheria isiwe kikwazo, lakini kielekezi cha kweli cha mtu kwa Mungu, ni muhimu kwamba iwe kulingana na nguvu zake za kiroho, ilingane na umri wake wa kiroho na hali yake ya akili. Watu wengi, bila kutaka kujibebesha mzigo, huchagua kwa uangalifu sheria za maombi ambazo ni nyepesi sana, ambazo kwa sababu ya hii huwa rasmi na hazizai matunda. Lakini wakati mwingine sheria kuu, iliyochaguliwa kwa sababu ya wivu usio na maana, pia inakuwa pingu, ikiingia katika hali ya kukata tamaa na kumzuia mtu kukua kiroho.

Utawala sio fomu iliyohifadhiwa, wakati wa maisha lazima lazima ibadilishe wote kwa ubora na nje.

Mtakatifu Theophan the Recluse anapanga kwa ufupi ushauri wa kusoma sheria ya maombi:

“a) kamwe usisome kwa haraka, lakini soma kana kwamba kwa sauti ya wimbo… Hapo zamani za kale, sala zote zilizosomwa zilichukuliwa kutoka kwa zaburi… Lakini sioni neno “soma” popote, lakini kila mahali “imba” …

b) chunguza kila neno na sio tu kuzaliana mawazo ya kile unachosoma katika akili yako, lakini pia kuamsha hisia inayolingana ...

c) ili kukata hamu ya kusoma haraka, weka - usisome hii na ile, lakini simama kwenye sala ya kusoma kwa robo ya saa, nusu saa, saa ... unasimama kwa muda gani .. na kisha usijali ... ni sala ngapi unasoma - lakini jinsi wakati umefika, ikiwa sio kuwinda kusimama zaidi, acha kusoma ...

d) ukiweka hii chini, hata hivyo, usiangalie saa, lakini simama kama hivyo ili kusimama bila mwisho: mawazo hayataenda mbele ...

e) ili kukuza harakati za hisia za maombi katika wakati wako wa bure, soma tena na ufikirie tena sala zote ambazo zimejumuishwa katika sheria yako - na ujisikie tena, ili unapoanza kuzisoma kwenye sheria, ujue ndani yake. mapema ni hisia gani inapaswa kuamshwa moyoni ...

f) usiwahi kusoma sala bila usumbufu, lakini kila wakati uikatishe kwa sala yako mwenyewe, kwa pinde, iwe katikati ya sala lazima ufanye hivi au mwisho. Mara tu kitu kinapoanguka moyoni mwako, acha mara moja kusoma na kuinama. Sheria hii ya mwisho ndiyo ya lazima zaidi na ya lazima zaidi kwa ajili ya kukuza roho ya maombi ... Ikiwa hisia nyingine inachukua mengi, utakuwa pamoja naye na kuinama, na kuacha kusoma ... kwa hiyo hadi mwisho wa kura. wakati.

Unaweza kuweka alama kwa vipande vya maandishi ambavyo vinakuvutia, ambavyo vitapatikana kupitia kiunga cha kipekee kwenye upau wa anwani wa kivinjari.

Je, inawezekana kufupisha sheria ya maombi ya asubuhi na jioni?

Maudhui

Mtakatifu Ignatius (Brianchaninov) aliandika katika "Maelekezo juu ya Kanuni ya Maombi": "Utawala! Ni jina sahihi kama nini, lililokopwa kutokana na tendo lenyewe lililotendwa kwa mtu kwa maombi yanayoitwa kanuni! Kanuni ya maombi inaelekeza nafsi kwa usahihi na takatifu, inaifundisha kumwabudu Mungu kwa Roho na Kweli (Yohana 4:23), wakati nafsi, ikiwa imeachwa yenyewe, haikuweza kufuata njia sahihi ya maombi. Kwa sababu ya uharibifu wake na kufunikwa na dhambi, mara kwa mara angeshawishiwa kuelekea kando, mara nyingi ndani ya shimo, sasa katika hali ya kutokuwa na akili, sasa katika ndoto, sasa katika roho mbalimbali tupu na za udanganyifu za majimbo ya juu ya maombi, yaliyotungwa na ubatili wake na. kujitolea.

Kanuni za maombi humfanya mtu asali kwa njia ya salamu, unyenyekevu na toba, zikimfundisha kujihukumu mara kwa mara, zikimlisha kwa upole, zikimtia nguvu kwa matumaini katika Mungu mwingi wa rehema na rehema, zikimfurahisha kwa amani ya Kristo. upendo kwa Mungu na jirani zake.”

Kutoka kwa maneno haya ya mtakatifu ni wazi kwamba ni kuokoa sana kusoma sheria za maombi ya asubuhi na jioni. Katika maana ya kiroho, humvuta mtu kutoka katika mkanganyiko wa ndoto za usiku au mahangaiko ya mchana na kumweka mbele za Mungu. Na nafsi ya mwanadamu inaingia katika ushirika na Muumba wake. Neema ya Roho Mtakatifu inashuka juu ya mtu, inamleta katika hali ya lazima ya toba, inampa amani ya ndani na maelewano, inafukuza pepo kutoka kwake ("Aina hii hutolewa tu kwa maombi na kufunga" (Mathayo 17:21). humtuma baraka na nguvu za Mungu Hasa kwa vile maombi yaliandikwa na watu watakatifu: Mtakatifu Basil Mkuu na John Chrysostom, Mtawa Macarius Mkuu, nk Hiyo ni, muundo wenyewe wa utawala ni muhimu sana kwa roho ya mwanadamu.

Kwa hiyo, bila shaka, kusoma sheria ya sala ya asubuhi na jioni ya kila siku, kwa kusema, ni kiwango cha chini cha lazima kwa Mkristo wa Orthodox. Aidha, haina kuchukua muda mwingi. Kwa mtu ambaye ameingia ujuzi wa kusoma - kama dakika ishirini asubuhi na sawa jioni.

Ikiwa huna muda wa kusoma sheria ya asubuhi mara moja, kisha uivunje katika sehemu kadhaa. “Kofia” kutoka mwanzo hadi “Bwana na rehema” (mara 12) ikijumlisha inaweza, kwa mfano, kusomwa nyumbani; sala zifuatazo - wakati wa mapumziko kazini au wakati wa shughuli zako za mchana. Hii, bila shaka, inahitaji kukiri, lakini ni bora kuliko kutoisoma kabisa. Sisi sote ni wanadamu, na ni wazi kwamba sisi ni wenye dhambi sana na tuna shughuli nyingi. Pia unajidhibiti mwisho wa maombi ya asubuhi. Hii inahusu ukumbusho. Unaweza kusoma memorandum iliyopanuliwa au iliyofupishwa. Kwa hiari yako, kulingana na wakati uliopo.

Kosa la kawaida kwa Mkristo mpya wa Orthodox ni kusoma sheria ya sala ya jioni kabla ya kulala. Unayumba, unayumba, unaongea maneno ya maombi, na wewe mwenyewe unafikiria jinsi ya kwenda kulala chini ya blanketi ya joto na kulala. Kwa hivyo inageuka - sio sala, lakini mateso. Kazi ngumu ya lazima kabla ya kulala.

Kwa kweli, sheria ya sala ya jioni inasomwa kwa njia tofauti. Hegumen Nikon (Vorobyov) aliandika kwamba baada ya sala za jioni, unaweza kuondoka wakati wa kuzungumza na kunywa chai.

Hiyo ni, kwa kweli, unaweza kusoma sheria ya sala ya jioni tangu mwanzo hadi sala ya Mtakatifu Yohane wa Dameski, "Mwalimu wa Ubinadamu ..." Mungu ... utuhurumie. Amina". Hii ni kweli kuachia. Unaweza kusoma sala za jioni mbele yake kwa muda mrefu kabla ya kulala: saa sita, saba, nane jioni. Kisha endelea na shughuli zako za jioni za kila siku. Unaweza pia kula na kunywa chai, kama Baba Nikon alisema, zungumza na wapendwa.

Na tayari kuanzia na sala "Vladyka Humanity ..." na hadi mwisho, sheria inasomwa mara moja kabla ya kulala. Wakati wa sala "Mungu afufuke tena," unahitaji kuvuka mwenyewe na unaweza kuvuka kitanda chako na nyumba kwenye pointi nne za kardinali (kuanzia mashariki kulingana na mila ya Orthodox), kujilinda, wapendwa wako na nyumba yako na ishara ya msalaba kutoka kwa uovu wote.

Baada ya kusoma nusu ya pili ya sala ya jioni, hakuna kitu kinacholiwa au kunywa. Katika sala "Mikononi mwako, Bwana ..." unamwomba Mungu baraka kwa usingizi mzuri na kutoa nafsi yako kwake. Baada ya hayo, unapaswa kwenda kulala.

Ningependa pia kuteka mawazo yenu, ndugu na dada wapendwa, kwa utawala wa Mtakatifu Seraphim wa Sarov. Wengi wanaelewa kuwa ni kusoma mara tatu kwa siku (asubuhi, wakati wa chakula cha mchana, jioni) ya sala fulani "Baba yetu" (mara tatu), "Bikira Maria, furahi ..." (mara tatu) na Imani (mara moja). Lakini sivyo. Mbali na kusoma sheria hiyo mara tatu, Mtakatifu Seraphim alisema kwamba mtu katika nusu ya kwanza ya siku anapaswa kusoma Sala ya Yesu karibu kila wakati au, ikiwa watu wako karibu, akilini, "Bwana, rehema," na baada ya chakula cha jioni, badala ya sala ya Yesu, "Mtakatifu Theotokos, niokoe mimi mwenye dhambi."

Hiyo ni, Mtakatifu Seraphim humpa mtu mazoezi ya kiroho katika sala ya kuendelea, na sio tu kuwezesha sheria za maombi ya jioni na asubuhi. Unaweza, bila shaka, kusoma sala kulingana na utawala wa Monk Seraphim wa Sarov, lakini basi tu unahitaji kutimiza maagizo yote ya mzee mkuu.

Kwa hivyo, narudia tena, sheria ya sala ya asubuhi na jioni ni kiwango cha chini cha lazima kwa Mkristo wa Orthodox.

Ningependa pia kuteka mawazo yenu, akina kaka na dada wapendwa, kwa kosa la kawaida ambalo sisi hufanya mara nyingi.

Mtakatifu Ignatius anatuonya juu yake katika kazi iliyotajwa hapo juu: "Wakati wa kukamilisha utawala na pinde, hakuna njia ya kukimbilia; sheria zote mbili na pinde lazima zifanywe kwa kuzingatia na kuzingatia iwezekanavyo. Ni bora kusoma sala chache na kuinama kidogo, lakini kwa tahadhari, kuliko mengi na bila tahadhari.

Chagua sheria mwenyewe kulingana na nguvu zako. Kile ambacho Bwana alisema kuhusu Sabato, kwamba ni kwa ajili ya mtu, na si mtu kwa ajili yake (Mk 2:27), kinaweza na kinapaswa kuhusishwa na matendo yote ya uchaji Mungu, pamoja na kanuni ya maombi. Sheria ya maombi ni ya mtu, sio mtu - kwa kanuni: inapaswa kuchangia mafanikio ya kiroho ya mtu, na sio kutumika kama mzigo usioweza kubebeka (wajibu mzito), kuponda nguvu za mwili na kuchanganya roho. Kwa kuongezea, haipaswi kuwa kisingizio cha majivuno ya kiburi na uharibifu, hukumu mbaya ya wapendwa na aibu ya majirani ".

Mtawa Nicodemus Svyatorets aliandika hivi katika kitabu chake “Vita Visivyoonekana”: “... Kuna makasisi wengi wanaojinyima tunda la wokovu la ulimwengu kutokana na matendo yao ya kiroho kwa yale wanayofanya, wakiamini kwamba watapata madhara ikiwa hawatambui. kuzikamilisha, kwa imani potofu, bila shaka, kwamba hii ndiyo asili ya ukamilifu wa kiroho. Kwa njia hii, wakifuata mapenzi yao, wanafanya kazi kwa bidii na kujitesa wenyewe, lakini hawapati amani ya kweli na amani ya ndani, ambayo ndani yake Mungu hupatikana na kupumzika.

Hiyo ni, tunahitaji kuhesabu nguvu zetu katika maombi. Unapaswa kukaa chini na kufikiria juu ya wakati ambao kila mtu anao. Ikiwa wewe, kwa mfano, ni mtoaji wa mizigo katika biashara ya biashara na uko barabarani kutoka asubuhi hadi usiku au umeolewa, fanya kazi na pia unahitaji kujitolea kwa mume wako, watoto, kupanga maisha ya familia, basi labda unayo. sheria za maombi ya asubuhi na jioni ya kutosha na kusoma sura mbili za "Mtume," sura ya Injili kwa siku. Kwa sababu ikiwa pia unajilazimisha kusoma kwa akathists anuwai, kathismas kadhaa, basi hautakuwa na wakati wa kuishi. Na ikiwa wewe ni pensheni au unafanya kazi mahali pengine kama mlinzi au kazi nyingine, kuwa na wakati wa bure, basi kwa nini usisome akathists na kathismas.

Jichunguze mwenyewe, wakati wako, uwezo wako, nguvu. Linganisha sheria ya maombi na maisha yako ili sio mzigo, lakini furaha. Kwa sababu ni bora kusoma sala chache, lakini kwa uangalifu wa kutoka moyoni, kuliko mengi, lakini bila kufikiria, kwa kiufundi. Maombi yanafaa unapoisikiliza na kuisoma kwa nafsi yako yote. Kisha chemchemi ya uzima ya ushirika na Mungu itajaza mioyo yetu.

Maoni ya wahariri wa portal hayawezi kuendana na maoni ya waandishi wa machapisho.

Matumizi ya vifaa vya tovuti katika machapisho yaliyochapishwa na kwenye rasilimali za mtandao inawezekana tu kwa kiungo cha portal.

Maelezo ya kina zaidi: sala fupi ya jioni katika Kirusi - kwa wasomaji wetu na wanachama.

Utukufu kwako, Mungu wetu, utukufu kwako.

Mfalme wa Mbinguni, Mfariji, Nafsi ya Ukweli, Aliye kila mahali na anajaza kila kitu, Hazina ya wema na Mpaji wa uzima, njoo ukae ndani yetu, na utusafishe na uchafu wote, na uokoe, Ee Mbarikiwa, roho zetu.

Kuanzia Pasaka hadi Kupaa, badala ya sala hii, troparion inasomwa:

Kristo amefufuka kutoka kwa wafu, akikanyaga mauti kwa mauti, na kuwapa uzima wale walio makaburini. . (Mara tatu)

Kutoka Ascension to Utatu, tunaanza sala na "Mungu Mtakatifu ...", tukiacha yote yaliyotangulia.

Mungu Mtakatifu, Mwenye Nguvu, Mtakatifu Asiyekufa, utuhurumie. (Mara tatu)

Utatu Mtakatifu, utuhurumie; Bwana, ututakase dhambi zetu; Bwana, utusamehe maovu yetu; Mtakatifu, tembelea na kuponya udhaifu wetu, kwa ajili ya jina lako.

Bwana rehema. (Mara tatu)

Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu,

Baba yetu, uliye mbinguni! Jina lako litukuzwe, Ufalme wako uje, Mapenzi yako yatimizwe, kama huko mbinguni na duniani. Utupe mkate wetu wa kila siku leo; utusamehe deni zetu, kama sisi tuwasamehevyo wadeni wetu; wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu.

Utuhurumie, Bwana, utuhurumie; tukishangaa jibu lolote, tunasali sala hii kama Mola wa dhambi: utuhurumie.

Bwana, utuhurumie, tunakutumaini Wewe; usitukasirikie, kumbuka maovu yetu hapa chini, lakini tazama sasa kana kwamba wewe ni mwenye rehema, na utuokoe na adui zetu; Wewe ndiwe Mungu wetu, na sisi tu watu wako, kazi zote za mkono wako, nasi tunaliitia jina lako.

Na sasa na milele na milele na milele. Amina.

Utufungulie milango ya rehema, Mzazi-Mungu aliyebarikiwa, wakutumainiao, tusiangamie, lakini tuokolewe kutoka kwa taabu na Wewe: Wewe ni wokovu wa jamii ya Kikristo.

Bwana rehema. (mara 12)

Sala 1, Mtakatifu Macarius Mkuu, kwa Mungu Baba

Mungu wa Milele na Mfalme wa kila kiumbe, umenifanya niimbe hata saa hii, unisamehe dhambi nilizozitenda siku hii kwa tendo, neno na mawazo, na kuitakasa, Bwana, roho yangu nyenyekevu na uchafu wote wa mwili. na roho. Na unipe, Ee Bwana, nipite kwa amani katika usiku huu wa usingizi, na baada ya kuinuka katika kitanda changu kinyonge, nitalipendeza jina lako takatifu zaidi, siku zote za tumbo langu, na nitawazuia maadui wa kimwili na wasio na mwili ambao kupigana nami. Na uniokoe, Ee Bwana, na mawazo ya ubatili yanayonitia unajisi, Na tamaa za waovu. Kwa maana ufalme ni wako, na nguvu na utukufu, wa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele na milele. Amina.

Sala 2, Mtakatifu Antioko, kwa Bwana wetu Yesu Kristo

Kwa Mwenyezi, Neno la Baba, huyu Mwenyewe ni mkamilifu, Yesu Kristo, wengi kwa ajili ya rehema zako, kamwe hakosekani nami, mtumishi wako, lakini pumzika ndani yangu daima. Yesu, Mchungaji mwema wa kondoo zako, usinisaliti kwa fitna za nyoka, na usiniache tamaa ya Shetani, kwa maana ndani yangu kuna mbegu ya aphids. Wewe, Bwana Mungu uliyeabudiwa, Mfalme Mtakatifu, Yesu Kristo, unapolala, uniokoe kwa nuru isiyochanganyika, Roho wako Mtakatifu, Umewatakasa wanafunzi wako. Nipe, Bwana, mtumwa wako asiyestahili, wokovu wako kitandani mwangu: nuru akili yangu na nuru ya akili ya Injili yako takatifu, roho na upendo wa Msalaba wako, moyo na usafi wa neno lako, mwili wangu na Shauku Yako isiyo na huruma, ihifadhi mawazo yangu kwa unyenyekevu Wako, na uniinue kwa wakati kama sifa Zako. Kama vile ulivyotukuzwa na Baba Yako asiye na mwanzo na Roho Mtakatifu milele. Amina.

Maombi 3, kwa Roho Mtakatifu

Bwana, Mfalme wa Mbingu, Mfariji, Nafsi ya ukweli, nihurumie na unirehemu, mtumwa wako mwenye dhambi, na uniruhusu niende bila kustahili, na nisamehe wote, mti wa msonobari umetenda dhambi leo kama mwanadamu, zaidi ya hayo, sio. kama mtu, lakini mbaya zaidi kuliko ng'ombe, dhambi zangu za bure na za hiari, zinazoongozwa na zisizojulikana: hata kutoka kwa ujana na sayansi ni mbaya, na hata kutoka kwa ujinga na kukata tamaa. Nikiapa kwa jina lako, au nikikufuru katika mawazo yangu; au mtu aliyetukanwa; au kumtukana mtu kwa hasira yangu, au kwa huzuni, au juu ya jambo lo lote ulilokasirika; au uongo, au spah isiyo na maana, au mwombaji alikuja kwangu na kumdharau; au ndugu yangu alihuzunika, au ameoa, au ambaye nilimhukumu; au unakuwa na kiburi, au unakuwa na kiburi, au unakuwa na hasira; au ninasimama katika maombi, akili yangu imesonga kuhusu uovu wa ulimwengu huu, au uharibifu wa mawazo; au kula kupita kiasi, au kula kupita kiasi, au kucheka wazimu; au mawazo mabaya, au kuona wema wa kigeni, na kwa hayo alijeruhiwa na moyo wake; au si kama vitenzi, au kucheka dhambi ya ndugu yangu, lakini kiini changu ni dhambi zisizohesabika; au kuhusu sala, si radih, au vinginevyo kwamba matendo ya hila, sikumbuki, hiyo ni yote na zaidi ya matendo haya. Nihurumie, Muumba wangu, Bwana, aliyekata tamaa na asiyestahili mja wako, na uniache, na uniache, na unisamehe, kama Mwema na Mpenzi wa wanadamu, lakini nitalala kwa amani, usingizi na kupumzika, mpotevu. mwenye dhambi na aliyelaaniwa, nitaabudu na kuimba Na nitalitukuza jina lako tukufu, pamoja na Baba na Mwanawe wa Pekee, sasa na milele na milele. Amina.

Sala 4, Mtakatifu Macarius Mkuu

Nitakuletea nini, au nitakulipa nini, Mfalme asiyeweza kufa, mwenye kipawa zaidi, Bwana mkarimu na mkarimu, kama mvivu kwangu kwa radhi Yako, na haukufanya chochote kizuri, ulileta hadi mwisho wa siku hii iliyopita. , uongofu na wokovu wa kujenga nafsi yangu? Uwe na huruma kwa mwenye dhambi na uchi wa kila tendo jema, inua roho yangu iliyoanguka, iliyotiwa unajisi katika dhambi zisizo na kipimo, na uondoe kwangu mawazo yote mabaya ya maisha haya yanayoonekana. Nisamehe dhambi zangu, mtu asiye na dhambi, mbaya zaidi kuliko wale ambao wamefanya dhambi katika siku hii, kwa ujuzi na ujinga, kwa neno na tendo, na kwa mawazo, na kwa hisia zangu zote. Wewe mwenyewe, ukifunika, uniokoe kutoka kwa kila hali inayopingana na uwezo wako wa kiungu, na uhisani usioelezeka, na nguvu. Safisha, Ee Mungu, safisha wingi wa dhambi zangu. Furahi, Bwana, niokoe kutoka kwa wavu wa yule mwovu, na uokoe roho yangu yenye shauku, na unianguke na nuru ya uso wako, unapokuja kwa utukufu, na sasa lala bila hatia, tengeneza usingizi, na bila kuota, na bila kusumbuliwa, shika mawazo ya mja Wako, na kazi yote ya Shetani uniondoe mbali nami, na uyatie nuru macho yangu yenye usawaziko ya moyo, nisije nikalala usingizi wa kifo. Na unitumie malaika wa amani, mlinzi na mkufunzi wa roho yangu na mwili wangu, ili anikomboe kutoka kwa adui zangu; ili, nikiinuka kitandani mwangu, nitawaletea maombi ya shukrani. Kwake, Bwana, unisikie, mtumwa wako mwenye dhambi na mnyonge, kwa furaha na dhamiri; nijalie nimeamka nijifunze maneno yako, na kukata tamaa kwa pepo ni mbali na mimi kusukumwa kuumbwa na malaika wako; nibariki jina lako takatifu, na kutukuza, na kumtukuza Theotokos Safi zaidi Maria, ulitupa maombezi ya dhambi, na kumkubali huyu anayetuombea; vem bo, kana kwamba inaiga uhisani Wako, na kuomba hakukomi. Kwa maombezi yako, na Msalaba wa Heshima na ishara, na watakatifu wako wote kwa ajili ya, angalia roho yangu mnyonge, Yesu Kristo Mungu wetu, kama Wewe ni Mtakatifu, na utukufu milele. Amina.

Maombi 5

Bwana Mungu wetu, kama nimefanya dhambi siku hizi kwa neno, tendo na mawazo, unisamehe kama Mwema na Mpenda wanadamu. Usingizi wa amani na utulivu unipe. Tuma malaika wako mlezi, akinifunika na kunilinda kutokana na uovu wote, kana kwamba wewe ni mlinzi wa roho zetu na miili yetu, na tunatuma utukufu kwako, Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele na milele. . Amina.

Maombi 6

Bwana Mungu wetu, kwa imani isiyo na maana, na jina lake zaidi ya jina lolote tunaloliita, utupe, tukiondoka tulale, udhoofishe roho na mwili, na utulinde na kila ndoto, isipokuwa kwa utamu wa giza; weka mashindano ya tamaa, uzima moto wa maasi ya mwili. Utupe maisha safi ya matendo na maneno; Ndio, makao ya wema ni ya kupokea, walioahidiwa hawataanguka kutoka kwa wema Wako, kwa maana wewe umebarikiwa milele. Amina.

Sala 7, Mtakatifu John Chrysostom

(Swala 24 kulingana na idadi ya masaa ya mchana na usiku)

Bwana, usininyime baraka zako za mbinguni.

Bwana, niokoe mateso ya milele.

Bwana, iwe kwa nia au kwa mawazo, kwa neno au kwa tendo, wale waliokosa, unisamehe.

Bwana, niokoe kutoka kwa ujinga wote na usahaulifu, na woga, na kutojali.

Bwana, niokoe kutoka kwa kila jaribu.

Bwana, angaza moyo wangu, tia giza tamaa mbaya.

Bwana, ikiwa mtu ametenda dhambi, Wewe, kama Mungu, ni mkarimu, nihurumie, ukiona udhaifu wa roho yangu.

Bwana, tuma neema yako kunisaidia, ili nilitukuze jina lako takatifu.

Bwana Yesu Kristo, niandikie mtumishi wako chini ya wanyama na unipe mwisho mwema.

Bwana, Mungu wangu, ikiwa sijafanya neno jema mbele zako, lakini unijalie, kwa neema yako, niweke mwanzo mzuri.

Bwana, nyunyiza moyoni mwangu umande wa neema yako.

Bwana wa mbingu na nchi, unikumbuke mimi mtumishi wako mwenye dhambi, baridi na mchafu, katika Ufalme wako. Amina.

Bwana, nipokee kwa toba.

Bwana, usiniache.

Bwana, usiniongoze katika msiba.

Bwana, nipe mawazo mazuri.

Bwana, nipe machozi na kumbukumbu ya kifo, na huruma.

Bwana, nipe wazo la kukiri dhambi zangu.

Bwana, nipe unyenyekevu, usafi na utii.

Bwana, nipe subira, ukarimu na upole.

Bwana, nitie mzizi wa wema, woga wako moyoni mwangu.

Bwana, nijalie kukupenda kwa roho yangu yote na mawazo yangu yote, na kufanya mapenzi yako katika kila kitu.

Bwana, nilinde kutoka kwa baadhi ya watu, na mapepo, na tamaa, na kutoka kwa mambo mengine yote yasiyofaa.

Bwana, pima, ufanyavyo, upendavyo, mapenzi yako yatimizwe ndani yangu mimi mwenye dhambi, kana kwamba umebarikiwa milele. Amina.

Maombi 8, kwa Bwana wetu Yesu Kristo

Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, kwa ajili ya Mama yako waaminifu zaidi, na Malaika Wako wasio na mwili, Nabii wako na Mtangulizi wako na Mbatizaji wako, mitume wa Mungu, mashahidi mkali na washindi, baba mchungaji na mzaa Mungu, na watakatifu wote kwa maombi, uniokoe na hali ya sasa ya kipepo. Ee, Mola na Muumba wangu, usitake kifo cha mtenda dhambi, bali kana kwamba kugeuka na kuishi kuwa yeye, nipe uongofu wa mlaaniwa na asiyestahiki; Nitoe katika kinywa cha nyoka mwovu, ambaye ana nafasi ya kunila na kunipeleka kuzimu nikiwa hai. Kwake, Bwana wangu, faraja yangu, Kwa ajili yangu, kwa ajili ya aliyelaaniwa katika mwili wa kuharibika, alivikwa, kuniondoa kutoka kwa laana, na kufariji roho yangu iliyolaaniwa. Panda moyoni mwangu kuyatenda maagizo yako, na kuyaacha maovu, na kupokea baraka zako: Wewe, Bwana, nitegemee, uniokoe.

Sala 9, kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi, Peter the Studio

Kwako, Mama Mtakatifu wa Mungu, kama mtu aliyelaaniwa, ninaomba: pima, Malkia, kana kwamba ninafanya dhambi bila kukoma na kumkasirisha Mwana wako na Mungu wangu, na mara nyingi ninatubu, napata uwongo mbele ya Mungu, na mimi. Bwana atanipiga, na kwa saa nitakayoumba; ongoza hii, bibi yangu, Bibi Theotokos, naomba, nihurumie, ndiyo uimarishe, na ufanye kazi nzuri na unipe. Vesi bo, Bibi yangu Mama wa Mungu, kana kwamba kwa vyovyote imamu katika kuchukia matendo yangu maovu, na kwa mawazo yangu yote naipenda sheria ya Mungu wangu; lakini hatujui, Bibi Aliye Safi sana, ni wapi ninapochukia, ninaipenda hiyo, lakini ninaihalifu wema. Usiruhusu, Wewe uliye Safi sana, mapenzi yangu yafanyike, haipendezi, lakini mapenzi ya Mwana wako na Mungu wangu yatimizwe: niokoe, na kuniangaza, na kunipa neema ya Roho Mtakatifu. , ili kuanzia sasa na kuendelea nikomeshe matendo machafu, na wengine waishi kwa kumwamuru Mwanao, utukufu wote, heshima na uweza vinavyomfaa Yeye, pamoja na Baba Yake wa Mwanzo, na Roho Wake Mtakatifu Zaidi na Mwema na atoaye Uhai, sasa na milele, na milele na milele. Amina.

Sala 10, kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi

Tsar Mzuri, Mama Mzuri, Mama Safi na Aliyebarikiwa wa Mungu Mariamu, mimina rehema ya Mwanao na Mungu wetu juu ya roho yangu ya shauku na kwa maombi yako nifundishe matendo mema, ili maisha yangu yote yapite bila mawaa na nitapata paradiso kwako, Bikira Maria, Mmoja Safi na Mwenye Baraka.

Sala 11, kwa malaika mtakatifu mlinzi

Kwa Malaika wa Kristo, mlinzi wangu mtakatifu na mlinzi wa roho na mwili wangu, nisamehe wote, mti wa wale ambao wametenda dhambi siku hii, na uniokoe kutoka kwa hila zote za adui, ili nimkasirishe Mungu wangu. Hapana; lakini niombee mtumwa mwenye dhambi na asiyestahili, kana kwamba ninastahili, onyesha wema na huruma ya Utatu Mtakatifu na Mama wa Bwana wangu Yesu Kristo na watakatifu wote. Amina.

Kuwasiliana na Theotokos

Kwa Voevoda mteule, aliyeshinda, kana kwamba tutaondoa waovu, tutashukuru kwa Ty mtumishi wako, Mama wa Mungu, lakini kama yule ambaye ana nguvu isiyoweza kushindwa, tukomboe kutoka kwa shida zote, tumwite Ty. ; Furahi, Bibi Arusi ambaye hajaolewa.

Utukufu wa Milele, Mama wa Kristo Mungu, ulete maombi yetu kwa Mwana wako na Mungu wetu, ili uokoe roho zetu.

Ninaweka tumaini langu lote kwako, Mama wa Mungu, uniweke chini ya makazi yako.

Bikira Mzazi wa Mungu, usinidharau mimi mwenye dhambi, nikidai msaada wako na maombezi yako, roho yangu inakutumaini Wewe, na unirehemu.

Sala ya Mtakatifu Joannicius

Tumaini langu ni Baba, Kimbilio langu Mwana, kifuniko changu ni Roho Mtakatifu: Utatu Mtakatifu, utukufu kwako.

Inastahili kula kama ulivyobarikiwa kweli, Mama wa Mungu, Mbarikiwa na Ukamilifu na Mama wa Mungu wetu. Makerubi waaminifu zaidi na Maserafi wa utukufu zaidi bila kulinganishwa, bila uharibifu wa Mungu Neno, ambaye alimzaa Mama halisi wa Mungu, tunakutukuza.

Kuanzia Pasaka hadi Kupaa, badala ya sala hii, refrain na irmos ya ode 9 ya canon ya Pasaka inasomwa:

Malaika akilia kwa neema: Bikira Safi, furahi! Na pakiti mto: furahiya! Mwanao amefufuka siku tatu kutoka kaburini na kuwafufua wafu; watu, kuwa na furaha! Anga, uangaze, Yerusalemu mpya, utukufu wa Bwana u juu yako. Furahi sasa na ufurahi, Sione. Wewe, uliye Safi, onyesha, Mama wa Mungu, juu ya kuinuka kwa Kuzaliwa kwako .

Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele na milele. Amina.

Bwana rehema. (Mara tatu)

Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, maombi kwa ajili ya Mama Yako Safi Zaidi, Mchungaji wetu na baba zetu wa kuzaa Mungu na watakatifu wote, utuhurumie. Amina.

Maombi ya Mtakatifu Yohane wa Dameski

Vladyka Chelovek, jeneza hili litakuwa kitanda kwangu, au utaiangazia nafsi yangu iliyolaaniwa mchana? Jeneza saba liko mbele yangu, vifo saba vinakuja. Hukumu yako, ee Bwana, ninaogopa na mateso yasiyo na mwisho, lakini siachi kufanya maovu: kila wakati ninamkasirisha Bwana Mungu wangu, na Mama yako aliye Safi zaidi, na nguvu zote za Mbingu, na Malaika wangu mtakatifu wa Mlinzi. Sisi, Ee Bwana, kwa kuwa sistahili upendo wako kwa wanadamu, lakini ninastahili hukumu na mateso yote. Lakini, Bwana, ama ninakitaka ama sitaki, niokoe. Ukimwokoa mwenye haki, si jambo kubwa; Na ikiwa nyinyi mna rehema tu, basi si jambo la ajabu; mnastahiki dhati ya rehema zenu. Lakini juu yangu, mwenye dhambi, mshangae rehema Yako: kwa hili, onyesha ufadhili wako, ili uovu wangu usishinda wema na huruma Yako isiyoelezeka: na ikiwa unataka, nipange kitu.

Niangazie macho yangu, Kristo Mungu, lakini sio wakati ninalala katika kifo, na sio wakati adui yangu anasema: jitie nguvu dhidi yake.

Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu.

Ee Mungu, uwe mwombezi wa nafsi yangu, nitembeapo kati ya nyavu nyingi; Niokoe kutoka kwao na uniokoe, Mbarikiwa, kama Mpenzi wa wanadamu.

Na sasa na milele na milele na milele. Amina.

Mama Mtukufu wa Mungu, na Malaika Mtakatifu Zaidi wa Malaika Watakatifu, wanaimba kimya kwa moyo na mdomo, wakikiri Mama huyu wa Mungu, kana kwamba amemzaa Mungu aliyefanyika mwili kwetu, na akiomba bila kukoma kwa ajili ya roho zetu.

Jiwekee alama kwa ishara ya msalaba.

Maombi kwa Msalaba Mtakatifu

Mungu ainuke tena, na kumtawanya, na wale wanaomchukia na wakimbie mbele zake. Moshi wa Yako hupotea, ndiyo hupotea; kama vile nta inavyoyeyuka kutoka kwenye uso wa moto, vivyo hivyo pepo na waangamie kutoka kwa uso wa wale wanaompenda Mungu na wamewekwa alama ya msalaba, na kwa furaha wanasema: Furahini, Msalaba wa Bwana, Utukufu na Uzima. , wafukuze pepo kwa uwezo wa Bwana wetu Yesu Kristo, aliyesulubiwa juu yako, ambaye alishuka kuzimu na kurekebisha nguvu zake shetani, na ambaye alitupa Msalaba wake wa Heshima kumfukuza kila adui. Ewe Msalaba wa Bwana Mtukufu na Utoaji Uhai! Nisaidie na Bikira Mtakatifu Bikira Mama wa Mungu na pamoja na watakatifu wote milele. Amina.

Unilinde, Bwana, kwa uwezo wa Msalaba wako Mnyofu na Utoaji Uzima, na uniokoe na uovu wote.

Dhaifu, acha, tusamehe, Mungu, dhambi zetu, kwa hiari na bila hiari, hata kwa maneno na kwa vitendo, hata kwa ujuzi na sio kwa ujuzi, hata mchana na usiku, hata kwa akili na mawazo: utusamehe sote, kama ilivyo. Mzuri na Mfadhili.

Wasamehe wanaotuchukia na kutukosea, Bwana, Mpenda-binadamu. Wabariki wale wanaofanya mema. Uwajalie ndugu na jamaa zetu hata kwa wokovu wa maombi na uzima wa milele. Tembelea walio dhaifu na uwape uponyaji. Izhe inatawala bahari. Wasafiri wa kusafiri. Pigana na Wakristo wa Orthodox. Uwape msamaha wale wanaotumikia na utusamehe dhambi. Wale waliotuamrisha tusiostahiki kuwaombea, warehemu kwa kadri ya rehema zako kuu. Kumbuka, ee Bwana, baba na ndugu zetu mbele ya wafu na uwapumzishe, palipo na nuru ya uso wako. Kumbuka, Bwana, ndugu zetu waliofungwa na unikomboe kutoka kwa kila hali. Kumbuka, Bwana, wale wanaozaa matunda na kufanya mema katika makanisa yako matakatifu, na uwape hata ombi la wokovu na uzima wa milele. Kumbuka, Bwana, sisi pia, watumwa wako wanyenyekevu na wenye dhambi na wasiostahili, na uangaze akili zetu na nuru ya akili yako, na utuongoze kwenye njia ya amri zako, na maombi ya Bibi wetu aliye Safi zaidi Theotokos na Milele- Bikira Maria na watakatifu wako wote: uhimidiwe milele na milele. Amina.

Kuungama dhambi za kila siku

Ninaungama kwako Bwana Mungu wangu na Muumba, katika Utatu Mtakatifu, Mmoja, aliyetukuzwa na kuabudiwa, Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, dhambi zangu zote, hata nilipofanya siku zote za maisha yangu, na kwa kila saa, na sasa, na siku zilizopita, siku na usiku, tendo, neno, mawazo, ulafi, ulevi, ulaji wa siri, mazungumzo ya bure, kukata tamaa, uvivu, mabishano, uasi, kashfa, hukumu, kupuuza, kujipenda, ubadhirifu. , wizi, usemi mbaya, faida chafu, ufisadi, wivu, husuda, hasira, ukumbusho, chuki, tamaa na hisia zangu zote: kuona, kusikia, kunusa, kuonja, kugusa na dhambi zangu zingine, za kiroho na za mwili, katika picha. wewe Mungu wangu na Muumba wa ghadhabu, na jirani yangu udhalimu: kwa kujuta haya, ninajilaumu kwako Mungu wangu ninayefikiria, na nina nia ya kutubu: kwa uhakika, Bwana Mungu wangu, nisaidie, kwa machozi mimi. nakuomba kwa unyenyekevu: unisamehe, ambaye umepita dhambi zangu kwa rehema yako, na usuluhishe kutoka kwa haya yote, hata wale ambao wamesema. mbele Yako, kama Mwema na Mwenye Ubinadamu.

Unapoenda kulala, sema:

Mikononi mwako, Bwana Yesu Kristo, Mungu wangu, naiweka roho yangu: Unanibariki, Unirehemu na kunipa uzima wa milele. Amina.

- Kuchapishwa kwa italiki (maelezo na majina ya maombi) haisomwi wakati wa maombi.

- Wakati imeandikwa "Utukufu", "Na sasa", ni muhimu kusoma kwa ukamilifu: "Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu", "Sasa na milele na milele na milele. Amina"

- Hakuna sauti ё katika lugha ya Slavonic ya Kanisa, na kwa hivyo inahitajika kusoma "tunaita", na sio "tunaita", "yako", na sio "yako", "yangu", na sio "yangu" , na kadhalika.

Ingia

Sala fupi ya jioni katika Kirusi

Kitabu cha Maombi kifupi

sala za asubuhi

Kwa jina la Baba, na la Mwana, na la Roho Mtakatifu, Amina.

(Soma mara tatu, na ishara ya msalaba na upinde kutoka kiuno.)

Bikira Maria, furahi, Maria mbarikiwa, Bwana yu pamoja nawe; Umebarikiwa katika wanawake na mzao wa tumbo lako amebarikiwa, kana kwamba Mwokozi alizaa roho zetu.

Njooni, tumwinamie na tumsujudie Kristo, Mfalme wetu, Mungu. (Upinde)

Njooni, tumsujudie na kumsujudia Kristo mwenyewe, Mfalme na Mungu wetu. (Upinde)

Maombi kwa ajili ya ndoto kuja

Kwa jina la Baba, na la Mwana, na la Roho Mtakatifu. Amina.

Bwana rehema. (mara 12)

"Kristo amefufuka kutoka kwa wafu, akikanyaga mauti kwa mauti, na kuwapa uzima wale walio makaburini." (Mara tatu) Kutoka Kupaa hadi Utatu, tunaanza sala na “Mungu Mtakatifu. ', ikiacha zote zilizotangulia. Maneno haya pia yanatumika kwa maombi ya usingizi ujao.

Katika Wiki Mkali, badala ya sheria hii, masaa ya Pasaka Takatifu yanasomwa.

** Kuanzia Pasaka hadi Kupaa, badala ya sala hii, kiitikio na irmos ya wimbo wa 9 wa canon ya Pasaka husomwa:

"Malaika analia kwa neema zaidi: Bikira Safi, furahi! Na pakiti mto: furahiya! Mwanao amefufuka siku tatu kutoka kaburini na kuwafufua wafu; watu, kuwa na furaha! Anga, uangaze, Yerusalemu mpya, utukufu wa Bwana u juu yako. Furahi sasa na ufurahi, Sione. Lakini wewe, uliye Safi, unaonyesha, Mama wa Mungu, juu ya kuongezeka kwa Kuzaliwa kwako.

Maneno haya pia yanahusu maombi ya usingizi ujao.

Jinsi ya kujifunza kuomba nyumbani. Moscow, "Sanduku", 2004. Monasteri ya Trifonov Pechenga

Kwa mujibu wa mila ya Orthodox, mtu anapaswa kumshukuru Mungu kwa kila siku iliyoishi, asubuhi na jioni, kabla ya kwenda kulala. Maombi husaidia kuhisi upendo wa Bwana na kulinda dhidi ya ndoto mbaya na bahati mbaya.

Inajulikana kuwa mtu anapaswa kumgeukia Mungu sio tu wakati wa kutokuwa na furaha na huzuni ya kiroho, bali pia wakati wa bure. Maombi ya asubuhi husaidia kuweka siku ya furaha na mafanikio. Na jioni humlilia Muumba: kwa maneno tunamshukuru Mwenyezi kwa kila siku tunayoishi na kuokoa roho zetu kutokana na uovu.

Maombi ya Orthodox kwa ndoto inayokuja

Watu wengi wamepoteza tabia ya mila ya ajabu kama vile kusali usiku. Katika msongamano wa siku, tunasahau kuonyesha upendo kwa Mungu, na hii ni muhimu. Sala husaidia sio tu kumtukuza Muumba na kuomba msaada: ina athari ya manufaa kwa hisia zetu, nafsi na usingizi. Mtu anayefanya vitendo kama hivyo kila siku ana furaha na bahati zaidi maishani kuliko yule anayemgeukia Mwenyezi na ombi la kutatua shida zake. Walakini, ili sala ifanye kazi, unahitaji kuisoma nyumbani kwa usahihi.

Kumgeukia Mungu huathiri sana maisha na ufahamu wetu. Kwa msaada wa maneno matakatifu, tunaweza kumfukuza shida, kubadilisha siku zijazo na kuvutia furaha. Si kila mtu anayejua lugha ya Slavonic ya Kanisa, kwa hiyo inaweza kuwa vigumu kusoma maneno yenye nguvu. Hasa kwa ajili yenu, tumetafsiri baadhi ya maombi kwa Kirusi: hawajapoteza nguvu zao, lakini wameweza kupatikana na kueleweka.

Omba kwa Mungu kabla ya kulala:

"Baba wa vitu vyote vilivyo hai, nisaidie saa hii, nisamehe dhambi zangu, ambazo mimi (jina) niliunda kwa uzembe leo. Ikiwa nilimkosea mtu kwa neno la kiapo au kitendo kisichokubalika, ninaomba msamaha. Isafishe nafsi yangu na mawazo mabaya, na mwili— kutokana na tamaa za wakosefu. Ee Mungu, okoa kutoka kwa ubatili wa ardhi na udhihirishe neema yako katika ndoto. Kwa jina la Baba, na la Mwana, na la Roho Mtakatifu. Amina"

Maombi kwa Bwana na Yesu Kristo kwa ndoto inayokuja:

"Baba yetu na Yesu Kristo, nipe (jina) huruma yako, usiniache kwenye njia ya uzima. Ninapiga magoti na kuomba msaada katika kesho, kuokoa ndoto yangu na kutakasa maisha yangu. Wokovu wako na upendo wako na unishukie kitandani mwangu. Niachilie dhambi zangu kwa siku hiyo na uniongoze kwenye njia ya toba na nuru. Acha shida zote zipite, kadiri siku inavyopita. Mungu wangu na Mwanao Yesu, ninaamini kwa unyenyekevu katika nguvu na uwezo wako juu ya uovu. Okoa mtumishi wako (jina). Ufalme wako duniani uwe wa milele. Amina".

Maombi ya jioni kwa Roho Mtakatifu:

“Bwana, mfariji wa roho yangu. Onyesha rehema Yako na umwokoe mtumishi wako (jina) kutokana na ubaya. Kwa msaada wako, Ee Mungu, nataka kuitakasa nafsi yangu kutokana na dhambi za siku hii. Mawazo yangu na maneno yangu ni ya hiari, na kwa hiyo ni dhambi. Niokoe kutoka kwa hamu, huzuni, kukata tamaa, huzuni na nia zote mbaya. Badili matendo yangu mapotovu kwa neema ya Mungu na niruhusu nitubu matendo yangu niliyofanya. Nihurumie kabla ya kulala na unisamehe dhambi zangu. Uombee uombezi wako mbele ya nguvu mbaya. Ninakusifu milele na milele. Amina".

Maombi kwa Malaika wa Mlinzi kwa usiku:

“Mlinzi wangu, nafsi yangu na mwili wangu viko chini ya ulinzi Wako. Nisamehe (jina) ikiwa nimefanya dhambi na kupuuza uaminifu wako. Kwa matendo ya siku yangu, ninaomba msamaha na kuomba ukombozi kutoka kwa dhambi. Si kutoka kwa uovu, lakini kwa hiari, nitamkasirisha Bwana Mungu na wewe, Mlinzi wangu. Nionyeshe neema na rehema zako. Kwa utukufu wa Bwana wetu. Amina".

Ili Mungu na watakatifu wake wasikie maombi yako, unapaswa kuyasema kwa mawazo safi na upendo moyoni mwako. Unaweza kuchagua sala moja, kukariri na kuisoma kila siku kabla ya kulala, kwa sababu uhakika sio kwa wingi, lakini kwa haki yako. Kwa msaada wa maombi, unaweza kutimiza tamaa zako, jambo muhimu zaidi ni kujua maandishi matakatifu na kuwa na imani kwa Mungu. Kuwa na furaha na usisahau kushinikiza vifungo na

03.05.2017 06:15

Picha ya Bwana Mwenyezi ni moja ya alama muhimu zaidi za waumini wa Orthodox. Picha maarufu ya Yesu Kristo...