Uchambuzi wa kazi ni rahisi! Aina ya uchambuzi wa kazi ya kisanii.

Kuu / Talaka

Uchambuzi wa mchoro.

Mpango wa karibu wa kuchambua kazi ya fasihi na ya kisanii,

wakati wa kuchunguza mchoro, maudhui ya kiitikadi na fomu ya kisanii inapaswa kujulikana

mpangilio wa mpango wa tabia ya tabia ya tabia ya kisanii

uchambuzi unaowezekana wa shairi ya sauti,

mpango wa kukabiliana na swali la thamani ya ubunifu wa mwandishi,

jinsi ya kuongoza rekodi fupi ya vitabu vya kusoma.

Wakati wa kuchunguza mchoro, maudhui ya kiitikadi na fomu ya sanaa inapaswa kujulikana.

A. Maudhui ya wazo ni pamoja na:

1) Somo la kazi - wahusika wa kijamii na wa kihistoria waliochaguliwa na mwandishi katika mwingiliano wao;

2) Masuala - mali muhimu zaidi kwa mwandishi na sehemu ya wahusika tayari, zilizotengwa na kuimarishwa na IT katika picha ya kisanii;

3) Paphos ya mtazamo wa kazi na kihisia wa mwandishi ilionyesha tabia ya kijamii (shujaa, msiba, mchezo, satire, ucheshi, romance na sentimental).

Paphos ni aina ya juu ya tathmini ya kiitikadi na kihisia ya mwandishi wa maisha, iliyofunuliwa katika kazi yake. Uthibitisho wa kipengele cha kupendeza kwa shujaa tofauti au pamoja nzima ni mfano wa pathos ya shujaa, na vitendo vya shujaa au timu hujulikana na mpango wa bure na ni lengo la kutekeleza kanuni za juu za kibinadamu. Nguzo ya kishujaa katika uongo ni shujaa wa ukweli, mapambano na mambo ya asili, kwa uhuru wa kitaifa na uhuru, kwa kazi ya bure ya watu, mapambano ya amani.

Wakati mwandishi anadai mambo na uzoefu wa watu ambao ni asili ya kupinga kwa kina na isiyo na maana kati ya tamaa ya bora ya uzuri na haiwezekani kwa mafanikio yake, basi sisi ni pathos mbaya. Aina ya kutisha ni tofauti sana na ya kihistoria kubadilika. Pathos ya ajabu inajulikana kwa ukosefu wa hali ya msingi ya mapambano ya kibinadamu na mazingira ya chuki ya ziada. Tabia ya kutisha daima imewekwa na urefu wa maadili ya kipekee na umuhimu. Tofauti katika wahusika wa Katerina katika "Mvua" na Larisa katika "NURNENNIAN" inaonyesha wazi tofauti katika aina hizi za pathos.

Pathos ya kimapenzi ilipata umuhimu mkubwa katika sanaa ya karne ya XIX-XX, ambayo umuhimu wa tamaa ya utu wa uzuri wa kihisia unaidhinishwa. Paphos ya kupendeza ni karibu na karibu ya kimapenzi, ingawa aina yake ni mdogo kwa nyanja ya familia ya udhihirisho wa mashujaa na mwandishi. Aina hizi zote za pathos hubeba uthibitisho wa mwanzo na kutekeleza juu ya jamii kuu na ya kawaida ya aesthetic.

Jamii ya jumla ya aesthetic ya mwenendo hasi ni comic. Comic ni aina ya maisha ambayo inadai kwa kiasi kikubwa, lakini kihistoria ilipewa maudhui yake mazuri na kwa hiyo husababisha kicheko. Mapendekezo ya comic kama chanzo cha kicheko inaweza kuwa na ufahamu wa satirically au humorous. Kukataa hasira ya matukio ya comic ya kijamii hufafanua asili ya raia ya satire ya paphos. Mockery juu ya utata wa comic katika nyanja ya maadili na ya nyumbani ya mahusiano ya kibinadamu husababisha mtazamo wa kupendeza kwa kuonyeshwa. Mockery inaweza kuwa na kukataa na kupinga kudai. Kicheko katika maandiko, kama katika maisha, ni tofauti sana katika maonyesho yake: tabasamu, kunyoa, hofu, irony, tabasamu ya sardonic, kicheko cha gomeric.

B. fomu ya sanaa ni pamoja na:

1) Maelezo ya picha ya kichwa: picha, vitendo vya wahusika, uzoefu wao na hotuba (monologues na majadiliano), vifaa, mazingira, njama (mlolongo na mwingiliano wa vitendo vya nje na vya ndani vya wahusika kwa muda na nafasi);

2) Sehemu za vipande: utaratibu, njia na motisha, maelezo na maelezo ya maisha yaliyoonyeshwa, hoja za mwandishi, retreats, vipindi vya kuziba, kutengeneza (muundo wa picha - uwiano na eneo la sehemu za lengo ndani ya picha tofauti);

3) Maelezo ya Stylistic: Maelezo ya Image-Expressive ya hotuba ya mwandishi, vipengele vya kuingilia kati na vya kimapenzi vya hotuba ya mashairi kwa ujumla.

Mpango wa kuchambua kazi ya fasihi na ya kisanii.

1. Historia ya uumbaji.

Mandhari.

3. Matatizo.

4. Mwelekeo wa kiitikadi wa kazi na pathos zake za kihisia.

5. Aina ya pekee.

6. Picha kuu za kisanii katika mfumo wao na uhusiano wa ndani.

7. Wahusika wa kati.

8. Mpango na sifa za muundo wa vita.

9. Mazingira, picha, majadiliano na monologues ya wahusika, mambo ya ndani, hatua ya hatua.

10. Mfumo wa Hotuba hufanya kazi (maelezo ya mwandishi, maelezo, kurudia, hoja).

11. Utungaji wa njama na picha za kibinafsi, pamoja na wasomi wa jumla wa kazi.

12. Mahali ya kazi katika kazi ya mwandishi.

13. Mahali ya kazi katika historia ya maandiko ya Kirusi na duniani.

Mpango wa kukabiliana na jumla ya swali la thamani ya ubunifu wa mwandishi.

A. Mahali ya mwandishi katika maendeleo ya fasihi za Kirusi.

B. Weka mwandishi katika maendeleo ya vitabu vya Ulaya (dunia).

1. Matatizo makuu ya zama na mtazamo kwa waandishi wao.

2. Hadithi na uvumbuzi wa mwandishi katika eneo hilo:

a) mawazo;

b) Mandhari, tatizo;

c) Njia ya ubunifu na mtindo;

d) genre;

e) mtindo wa hotuba.

B. Kukadiriwa kwa ubunifu wa mwandishi na wasomi wa vitabu, wakosoaji.

Tabia nzuri ya tabia ya sanaa ya sanaa.

Utangulizi. Mahali ya tabia katika picha ya muundo wa kazi.

Sehemu kuu. Tabia ya tabia kama aina maalum ya kijamii.

1. Hali ya kijamii na kifedha.

2. kuonekana nje.

3. Uaminifu wa Worldview na Worldview, mduara wa maslahi ya akili, mwelekeo na tabia:

a) Hali ya shughuli na matarajio makubwa ya maisha;

b) Ushawishi juu ya jirani (nyanja kuu, aina na aina ya mfiduo).

4. Eneo la hisia:

a) aina ya mtazamo kwa wengine;

b) Makala ya uzoefu wa ndani.

6. Ni sifa gani za tabia ya shujaa hugunduliwa katika kazi:

a) kutumia picha;

c) kupitia sifa za watendaji wengine;

d) kwa msaada wa prehistory au biografia;

e) kupitia mlolongo wa vitendo;

e) katika tabia ya hotuba;

g) kupitia "jirani" na wahusika wengine;

h) kupitia mazingira ya jirani.

Hitimisho. Tatizo gani la umma lilisababisha mwandishi kuunda picha hii.

Mpango wa uchambuzi wa shairi ya sauti.

I. Tarehe ya Kuandika.

II. Maoni ya kibiblia na ya kweli.

III. Aina ya pekee.

Iv. Maudhui ya kiitikadi:

1. Kuongoza mandhari.

2. Wazo kuu.

3. Uchoraji wa hisia za hisia zilizoonyeshwa kwa shairi katika mienendo yao au statics.

4. Hisia ya nje na majibu ya ndani yake.

5. Madhara ya udanganyifu wa umma au binafsi.

V. muundo wa shairi:

1. Kulinganisha na maendeleo ya picha za msingi za maneno:

a) Kwa kufanana;

b) kinyume chake;

c) juu ya uwiano;

d) juu ya chama;

e) Kwa kumalizia.

2. Njia kuu ya kuona ya alledory iliyotumiwa na mwandishi: mfano, metonymy, kulinganisha, allegory, ishara, hyperbole, kikomo, irony (kama njia), hofu, periphrasis.

3. Makala ya Mazungumzo Kwa mujibu wa takwimu za maandishi-syntactic: epithet, kurudia, antithesis, inversion, ellipse, parallelism, swali la rhetorical, rufaa na msisimko.

4. Makala kuu ya rhythm:

a) tonic, sillaby, sillaboy tonic, dolnik, aya ya bure;

b) Jamb, Jaree, Pyrrheia, Spontia, Dactyl, Amphibrachia, Anadist.

5. Rhyme (wanaume, kike, dactyl, sahihi, sahihi, matajiri; rahisi, composite) na mbinu za rhyme (chumba cha mvuke, msalaba, pete), mashairi ya mchezo.

6. Stroika (wiki mbili, uaminifu, mia tano, katro, sext, septim, octave, sonnet, Oneginskaya stanza).

7. Euphonia (udanganyifu) na kurekodi sauti (alliteration, ushirika), aina nyingine za zana za sauti.

Jinsi ya kuongoza rekodi fupi ya vitabu vya kusoma.

2. Faili halisi ya kazi. Tarehe ya kuunda na kuonekana katika kuchapishwa.

3. Wakati ulioonyeshwa katika kazi, na mahali pa kile kinachotokea matukio makuu. Mazingira ya umma, ambao wawakilishi wao huondolewa na mwandishi katika kazi (wakuu, wakulima, bourgeoisi ya mijini, mzuri, tofauti, akili, wafanyakazi).

4. Epoch. Tabia ya wakati ambapo kazi imeandikwa (kutoka upande wa maslahi ya kiuchumi na ya kisiasa na matarajio ya watu wa siku).

Mpango mfupi wa maudhui.

Mpango wa kina wa uchambuzi wa maandishi.

(Madarasa 9-11)

7. Tambua mada ya maandiko.

14. Angalia msamiati wa maandishi:
Pata maneno yasiyojulikana au yasiyoeleweka na kuweka maadili yao ya kamusi. Jihadharini na spelling ya maneno haya.
Tafuta maneno katika kila sehemu ya maandiko. Mtu ni kutokana na uchaguzi wao?
Tazama kwa marudio mbalimbali (anaphoras, epiphers, marudio ya lexical, marudio ya maneno moja ya mikono). Je, ni nini?
Pata maonyesho ya lexical na ya kimazingira na / au maonyesho katika maandiko.
Pata periprases. Ni vitu gani ambavyo vinatumiwa na? K Tafuta maneno na maneno mengi yaliyotumiwa katika maandiko kwa thamani ya mfano.
Jihadharini na mtindo wa msamiati, matumizi ya archaisms, historia, neologisms ya maneno; Kwa maneno yaliyohesabiwa, kwa kushirikiana, spurant au, kinyume chake, mtindo wa tembo ulioinuliwa. Kwa nini wanatumiwa na mwandishi? V Chagua maneno. Kwa nini wanatumia?
Jihadharini na njia za ufafanuzi wa kisanii na takwimu za hotuba, ikiwa hutumiwa na mwandishi (epithets, vielelezo). (9-11 cl.)
1. Soma maandiko. Wakati wa kusoma, tumia vipimo vya kuzingatia, kutengwa kwa maneno ya kibinafsi na makundi ya semantic.
2. Kumbuka kile unachojua kuhusu mwandishi wake. (Alipokuwa akiishi wakati gani? Kwa mwelekeo gani wa fasihi ulikuwa ni maarufu?) Ikiwa hujui, jaribu kujifunza kutoka kwa vitabu vya kumbukumbu.
3. Ni mtindo gani wa hotuba ya kazi ni wa maandiko? (Kwa kisanii, uandishi wa habari, kisayansi / maarufu sana.)
4. Ni aina gani ya maandishi ya hotuba? (Maelezo, maelezo, mawazo.)
5. Ni aina gani ya maandishi (sehemu ya mchoro, insha, kumbukumbu, mfano, hadithi, shairi katika prose, nk)?
6. Ni hali gani inayoendelea katika maandiko?
7. Tambua mada ya maandiko.
8. Ikiwa maandiko hayana kichwa, kuifanya. Ikiwa kichwa iko tayari, fikiria juu ya maana yake (kwa nini jina hili lilichagua mwandishi).
9. Gawanya maandishi katika sehemu za semantic, fanya mpango wa maandishi mwenyewe.
10. Je, sehemu za maandishi zinahusianaje? Jihadharini na mawasiliano ya lexical na syntactic (maneno ya mara kwa mara, ulinganifu wa syntactic au, kinyume chake, mabadiliko makubwa katika miundo ya syntactic na uovu, kwa utaratibu wa maneno katika mapendekezo).
11. Je, mwanzo na mwisho wa maandishi huhusianaje?
12. Katika mapokezi / mapokezi, maandiko (kulinganisha, upinzani; ongezeko la taratibu kwa hisia, maendeleo ya taratibu ya mawazo; mabadiliko ya haraka ya matukio, nguvu; kutafakari kwa burudani, nk)?
13. Weka picha kuu za maandiko (usisahau kuhusu picha ya mwandishi).
14. Angalia msamiati wa maandishi:

Pata maneno yasiyojulikana au yasiyoeleweka na kuweka maadili yao ya kamusi. Jihadharini na spelling ya maneno haya.
Tafuta maneno katika kila sehemu ya maandiko. Mtu ni kutokana na uchaguzi wao?
Tazama kwa marudio mbalimbali (anaphoras, epiphers, marudio ya lexical, marudio ya maneno moja ya mikono). Je, ni nini?
Pata maonyesho ya lexical na ya kimazingira na / au maonyesho katika maandiko.
Pata periprases. Ni vitu gani ambavyo vinatumiwa na?
Pata maneno na maneno mengi yaliyotumiwa katika maandiko kwa thamani ya mfano.
Jihadharini na mtindo wa msamiati, matumizi ya archaisms, historia, neologisms ya maneno; Kwa maneno yaliyohesabiwa, kwa kushirikiana, spurant au, kinyume chake, mtindo wa tembo ulioinuliwa. Kwa nini wanatumiwa na mwandishi?
Onyesha maneno. Kwa nini wanatumia?
Jihadharini na njia za ufafanuzi wa kisanii na takwimu za hotuba, ikiwa zinatumika na mwandishi (epithets, vielelezo).

Algorithm ya uchambuzi wa kulinganisha wa maandishi ya mashairi.
1.
- Plot au lengo.
- Mfumo wa mfano
- Msamiati
- tiba nzuri.
- Miundo ya syntactic.
- Vigezo vingine vinadanganywa na maandiko wenyewe.
2.
3. Eleza tofauti zilizotambuliwa:
a) katika kazi za mwandishi huyo;
-
-
-
- Sababu nyingine.
b)
-
- Kama waliishi kwa nyakati tofauti, - tofauti katika hali ya kihistoria na vipengele vya Rvitia ya fasihi;
-
4. Kufafanua tafsiri ya kila marufuku ya maandiko kwa mujibu wa uchambuzi wa kulinganisha uliofanywa.

Mpango wa uchambuzi wa shairi

1. shairi rahisi katika kazi ya mshairi. Historia ya kujenga shairi.

2. Makala ya shairi ya shairi.

3.tem na motifs ya msingi.

4. Makala ya utungaji, au kujenga kazi ya sauti.

5. shairi shairi shairi. Shujaa wake wa sauti.

6.News kubwa katika shairi.

Nakala ya mfumo wa utaratibu.

8. Makala ya lugha ya mashairi. Tiba nzuri (trails na takwimu)

9. Mbinu za sauti.

10. Makala ya muundo na mashairi.

11. maana ya jina la kazi.

Angalia:

1. Pata sifa za maandiko mawili kwenye ngazi:

njama au nia;
mfumo wa mfano;
msamiati;
fedha nzuri;
miundo ya syntactic;

2. Pata tofauti katika viwango sawa.

tofauti ya wakati wa kuandika ambao umeamua mabadiliko katika maoni;
tofauti ya kazi za kisanii;
kinyume cha mtazamo wa dunia na mtazamo wa ulimwengu;
sababu nyingine;

b) katika kazi za waandishi tofauti:

tofauti ya ulimwengu wa sanaa;
ikiwa ni ya tamaduni tofauti za kitaifa - tofauti ya sio tu, bali pia ulimwengu wa sanaa duniani.

Algorithm ya uchambuzi wa kulinganisha

1. Pata sifa za maandiko mawili kwenye ngazi:

njama au nia;
mfumo wa mfano;
msamiati;
fedha nzuri;
miundo ya syntactic;
vigezo vingine vinapendekezwa na maandiko wenyewe.

2. Pata tofauti katika viwango sawa.

3. Eleza tofauti tofauti

lakini) katika kazi za mwandishi huyo:

tofauti ya wakati wa kuandika ambao umeamua mabadiliko katika maoni;
tofauti ya kazi za kisanii;
kinyume cha mtazamo wa dunia na mtazamo wa ulimwengu;
sababu nyingine;

b) katika kazi za waandishi tofauti:

tofauti ya ulimwengu wa sanaa;
ikiwa waliishi wakati tofauti, - tofauti katika hali ya kihistoria na sifa za maendeleo ya fasihi;
ikiwa ni ya tamaduni tofauti za kitaifa - tofauti ya sio tu, bali pia ulimwengu wa sanaa duniani.

4. Ili kufafanua tafsiri ya kila maandiko yaliyochambuliwa kwa mujibu wa uchambuzi wa kulinganisha uliofanywa.

Angalia:

Uchambuzi wa kazi ya fasihi ya prosaic.

Kuanzia uchambuzi wa kazi ya kisanii, kwanza, ni muhimu kuzingatia mazingira maalum ya kihistoria ya kazi wakati wa kuundwa kwa kazi hii ya kisanii. Ni muhimu kutofautisha kati ya dhana za hali ya kihistoria na ya kihistoria na ya fasihi, katika kesi ya mwisho ina maana

Maagizo ya fasihi ya zama;
Mahali ya kazi hii kati ya kazi ya waandishi wengine yaliyoandikwa wakati huu;
Historia ya ubunifu ya kazi;
Tathmini ya kazi katika upinzani;
asili ya mtazamo wa bidhaa hii na watu wa kawaida wa mwandishi;
Tathmini ya kazi katika mazingira ya kusoma kisasa;
Kisha kutaja swali la umoja wa kiitikadi na kisanii wa kazi, maudhui na fomu zake (wakati huo huo, mpango wa maudhui unazingatiwa - kile mwandishi alitaka kusema na mpango wa kujieleza - jinsi alivyoweza kufanya).

Panga uchambuzi wa shairi.
1. Mambo ya maoni ya shairi:
- Muda (mahali) wa kuandika, historia ya uumbaji;
- Aina ya pekee;
- Mahali ya shairi hii katika kazi ya mshairi au katika mashairi kadhaa juu ya mada sawa (kwa sababu sawa, njama, muundo, nk);
- Maelezo ya maeneo yasiyoficha, vielelezo ngumu na kuamua nyingine.
2. Hisia zilizoonyeshwa na shujaa wa sauti ya shairi; Hisia zinazoamini kuwa shairi kutoka kwa msomaji.
3. Harakati ya mawazo ya mwandishi, hisia tangu mwanzo mwishoni mwa shairi.
4. Kuunganishwa kwa maudhui ya shairi na fomu yake ya kisanii:

Ufumbuzi wa composite;
- Makala ya kujieleza kwa shujaa wa sauti na asili ya maelezo;
- Sauti ya mashairi ya mashairi, matumizi ya kurekodi sauti, mkutano, alliteration;

Rhythm, dhoruba, graphics, jukumu lao la maana;
- Kuhamasisha na usahihi wa kutumia mawakala wa kueleza.
4. Mashirika yanayosababishwa na shairi hii (fasihi, muhimu, muziki, nzuri - yoyote).
5. Kawaida na asili ya shairi hii katika kazi ya mshairi, maana ya kina ya maadili au falsafa ya kazi iliyofunguliwa kama matokeo ya uchambuzi; Kiwango cha "milele" ya matatizo yaliyoinua au tafsiri zao. Vipande na siri ya siri.
6. Zingine (bure) kutafakari.

Uchambuzi wa kazi ya mashairi.
(Mpango)

Kuanza kuchambua kazi ya mashairi, ni muhimu kuamua maudhui ya haraka ya kazi ya sauti - uzoefu, hisia;
Kuamua "mali" ya hisia na mawazo yaliyotolewa katika kazi ya sauti: shujaa wa sauti (picha ambayo hisia hizi zinaelezwa);
- Tambua somo la maelezo na uhusiano wake na wazo la mashairi (moja kwa moja - moja kwa moja);
- Tambua shirika (utungaji) wa kazi ya sauti;
- Kuamua asili ya matumizi ya fedha za kuona na mwandishi (Active - Stingy); Kuamua muundo wa lexical (msamiati wa fasihi-fasihi ...);
- Tambua rhythm (homogeneous - heterogeneous; harakati ya rhythmic);
- Tambua mfano wa sauti;
- Tambua mpangilio (uwiano wa kuzungumza na kuzungumza).

Msamiati wa mashairi.
Ni muhimu kujua shughuli ya matumizi ya makundi binafsi ya maneno ya kawaida ya msamiati - maonyesho, maonyesho, archaisms, neologisms;
- Ili kujua kipimo cha ukaribu wa lugha ya mashairi na mazungumzo;
- Tambua asili na shughuli za matumizi ya trails
Epithet - ufafanuzi wa kisanii;
Kulinganisha - kulinganisha vitu viwili au matukio ya kufafanua mmoja wao kwa msaada wa mwingine;
Allegory (Allegory) - picha ya dhana ya abstract au uzushi kupitia masomo maalum na picha;
Irony - mshtuko wa siri;
Hyperbole - kuenea kwa kisanii kutumika kuimarisha hisia;
Lithota - understatement ya kisanii;
Kuondolewa - picha ya vitu visivyo na maana ambavyo vinapewa mali ya viumbe hai - zawadi ya hotuba, uwezo wa kufikiria na kujisikia;
Kielelezo ni kulinganisha siri, kujengwa juu ya kufanana au tofauti ya matukio, ambayo neno "kama", "kama", "kama" haipo, lakini ina maana.

Syntax ya Poetic.
(mbinu za syntactic au takwimu za hotuba ya mashairi)
- Maswali ya kimapenzi, rufaa, maadhimisho - wanaimarisha tahadhari ya msomaji, bila kuhitaji majibu;
- Reints - kurudia mara kwa mara ya maneno sawa au maneno;
- Antithesis - upinzani;

Phonetics ya Poetic.
Kutumia modes za sauti, kurekodi sauti - kurudia sauti ambayo huunda sauti ya pekee ya "takwimu" ya hotuba.
- Alliteration - kurudia sauti ya sauti;
- Ushauri - kurudia kwa vowels;
- Anafora - haijulikani;

Muundo wa kazi ya sauti
Haja:
- Tambua uzoefu wa kuongoza, hisia, hisia, ulionyeshwa katika bidhaa za mashairi;
- Ili kujua uunganisho wa ujenzi wa composite, ugawaji wake kwa maneno ya mawazo fulani;
- Tambua hali ya sauti iliyowakilishwa katika shairi (mgogoro wa shujaa pamoja naye; ishara ya ndani ya shujaa, nk)
- Kuamua hali ya maisha, ambayo, labda, inaweza kusababisha uzoefu huu;
- Weka sehemu kuu za kazi ya mashairi: onyesha uunganisho wao (Eleza "kuchora" ya kihisia).

Uchambuzi wa kazi ya ajabu

Mpango wa uchambuzi wa kazi
Tabia zote: Historia ya uumbaji, mfumo wa maisha, wazo, upinzani wa fasihi.
2. Plot, muundo:
- Migogoro kuu, hatua za maendeleo yake;
- Tabia ya makutano / comic, ya kutisha, ya ajabu /
3. Uchambuzi wa vitendo vya mtu binafsi, matukio, matukio.

4. Kukusanya nyenzo kuhusu wahusika:
Kiroho cha kiroho,
- Tabia,
- Tabia ya maneno.
- maudhui ya mazungumzo / nini? /
- namna / jinsi gani? /
- Sinema, kamusi
- tabia ya kibinafsi, sifa za pamoja za mashujaa, maneno ya mwandishi;
- Jukumu la mazingira, mambo ya ndani katika maendeleo ya picha.

5. Hitimisho: mada, wazo, cheo cha akili, mfumo wa picha. Aina ya kazi, asili ya kisanii.

Kazi kubwa

Ufafanuzi wa kawaida, nafasi ya "mipaka" ya mchezo (kati ya fasihi na ukumbi wa michezo) inahimiza uchambuzi wake wakati wa maendeleo ya hatua kubwa (katika tofauti hii ya msingi kati ya uchambuzi wa kazi kubwa kutoka kwa Epic au Lyrical). Kwa hiyo, mpango uliopendekezwa ni masharti ya asili, inachukua tu kuzingatia ushirikiano wa makundi makubwa ya generic ya mchezo huo, upeo ambao unaweza kujionyesha kwa njia tofauti katika kila kesi ya mtu binafsi katika maendeleo ya hatua (kulingana na kanuni ya chemchemi ya chemchemi).

Tabia ya jumla ya hatua kubwa (tabia, mpango na mwendo wa vector, kasi, rhythm, nk). "Kwa njia ya" hatua na "chini ya maji" inapita.

2. Aina ya migogoro. Kiini cha mchezo huo na maudhui ya vita, asili ya utata (biskuti, migogoro ya nje, migogoro ya ndani, ushirikiano wao), "wima" na "mpango wa mchezo wa kuigiza".

3. Mfumo wa watu wa kutenda, nafasi yao na jukumu katika maendeleo ya hatua kubwa na azimio la vita. Mashujaa wakuu na wa sekondari. Extrapty na wahusika wasio na maana.

4. Mfumo wa motifs na maendeleo ya lengo la njama na microsules ya mchezo huo. Nakala na subtext.

5. Utungaji-kiwango cha miundo. Hatua kuu katika maendeleo ya hatua kubwa (maonyesho, tie, maendeleo, mwisho, makutano). Kanuni ya ufungaji.

6. Makala ya Poetics (Kichwa cha Kichwa cha Semantic, jukumu la bango la maonyesho, alama ya kichwa, ishara, kisaikolojia ya kisaikolojia, tatizo la mwisho). Ishara za TheAtricality: Costume, Mask, mchezo na uchambuzi wa baada ya kueneza, hali ya jukumu, nk.

7. Aina ya pekee (tamasha, msiba au comedy?). Asili ya aina hiyo, reminiscence yake na ufumbuzi wa ubunifu na mwandishi.

9. Mazingira ya Drama (kihistoria na kiutamaduni, ubunifu, kujitegemea).

10. Tatizo la tafsiri na historia ya hatua.

Maelekezo

Kuamua mipaka ya sehemu iliyochambuliwa. Wakati mwingine muundo wa kazi tayari umetokana na (kwa mfano, kichwa katika kazi ya prosaic, uzushi - katika ajabu). Lakini mara nyingi ni muhimu kuharibu sehemu ya kutumia habari kuhusu mahali, wakati wa hatua na kushiriki ndani yake wahusika wa kazi. Funika sehemu hiyo.

Jina la wahusika wa kazi inayohusika katika kipindi hicho. Eleza ni nani, ni mahali gani wanaohusika katika mfumo wa picha (kuu, mji mkuu, hasira). Pata nyenzo za quotation ndani ya mfumo wa sehemu inayohusiana na picha na tabia ya hotuba ya mashujaa, akionyesha tathmini ya mwandishi wa watendaji na matendo yao. Tuambie kuhusu mtazamo wako binafsi kwa wahusika.

Neno tatizo linalotolewa na mwandishi katika kipindi hicho. Ili kufanya hivyo, kwanza kuamua mada ya kipande (nini?), Na kisha migogoro (kati ya wahusika, mgogoro wa ndani wa tabia moja). Fanya jinsi mahusiano ya washiriki wa mgogoro huu yanaendelea, ni kusudi gani wanayotaka kufikia. Jihadharini kama matokeo ya matendo yao na kile kinachojumuisha katika kipindi hicho.

Fikiria kujenga jengo la sehemu: mwanzo, maendeleo ya hatua, mwisho. Tambua jinsi sehemu hiyo inahusishwa na kipande cha baadae cha maandiko. Jua kama shida inakua kati ya mashujaa katika kipindi au historia ya kihisia bado, haibadilika.

Kuamua jukumu la mbinu za sanaa za msaidizi: upungufu wa sauti, maelezo ya asili, umbo la kufanana, nk.

Kuchambua njama, umbo na uunganisho wa kiitikadi wa sehemu na matukio mengine, kufafanua nafasi yake katika mazingira ya kazi.

Uchambuzi kazi - mchakato wa synthetic. Inahitaji kurekebisha hisia zako na wakati huo huo chini ya uwasilishaji wa mantiki kali. Kwa kuongeza, utahitaji kuharibu shairi au hadithi kwenye vipengele, bila kukoma ili kuiona kwa ujumla. Thibitisha kazi hizi itasaidia mpango wa uchambuzi. kazi.

Maelekezo

Kuanza kuchambua sanaa yoyote kazi, Kukusanya habari kuhusu wakati na hali ya uumbaji wake. Hii inatumika kwa matukio ya umma na ya kisiasa ya wakati huo, pamoja na awamu ya maendeleo kwa ujumla. Eleza jinsi kitabu cha wasomaji na wakosoaji wa wakati huo walikutana.

Bila kujali aina hiyo kazi Ni muhimu kuamua mada yake. Hii ndiyo suala la maelezo. Pia, fanya tatizo kuu ambalo mwandishi anaona ni swali au hali ambayo haina suluhisho la uhakika. Katika mazingira ya mada moja katika kazi, matatizo kadhaa yanaweza kuchukuliwa.

Kuchambua maudhui na fomu ya kitabu. Ikiwa una kazi ya mashairi, simama kwa namna ya shujaa wa sauti. Tuambie jinsi imeundwa na inaelezea mawazo na hisia zinazoonyesha. Pendekeza jinsi hii ni mbali na mwandishi halisi, wa biografia. Tumia tahadhari kwa fomu kazi. Tambua ukubwa gani umeandikwa, ni nini rhythma na rhythm kutumia mwandishi, kwa kusudi gani. Eleza trails na takwimu zilizokutana katika maandiko, na kutoa kwa kila kitu.

Ikiwa unachambua kazi ya epic, baada ya kuamua somo na matatizo, jina la mistari yote ya njama iliyo katika kitabu. Kisha, kwa kila mmoja wao, andika hadithi (mfiduo, tie, maendeleo, mwisho, makutano).

Akizungumzia juu ya utungaji, makini na jinsi sehemu zote zimehifadhiwa kaziWao wanaambatana na hoja za mwandishi (retreats ya Lyrical), picha za ziada na uchoraji, kuingiza scenes za ziada ("katika hadithi").

Eleza picha za wahusika kuu. kazi, Angalia, jinsi wanavyoingiliana, jinsi migogoro inaendelea.

Kisha, onyesha mwelekeo wa fasihi ambao kitabu kinahusiana, na aina kazi. Jina ishara zinazoonyesha hili. Ikiwa mwandishi alivunja "canons" chache, niambie jinsi na kile alichofanya.

Uwezo wa kuchambua mchoro ni kiashiria cha utamaduni wa msomaji. Ikiwa inapaswa kujulikana na uchambuzi wa kitaaluma kutoka kwa msomaji. Ili kujua kazi si katika muundo wa mchakato wa elimu, unapaswa kujaribu kufuta sio sana katika utukufu wa kiitikadi kama katika motisha ya matendo ya mashujaa.

Maelekezo

Katika mchakato wa kusoma kazi ya kisanii, ni muhimu kuonyesha watendaji kuu, kuamua jukumu la mashujaa wadogo na jaribu kuelewa jukumu gani wanaitwa kucheza hatima ya wahusika wakuu. Ni muhimu kuonyesha nafasi ya hakimiliki kwa mashujaa na kinachotokea ni rahisi. Mtazamo wa mwandishi unaweza kuonyeshwa katika rangi fulani ya rangi ya kihisia, wakati mwingine mwandishi hufanya kama tabia kamili. Mfano wa kawaida wa uwepo wa hakimiliki ni Evgeny Onegin.

Kwa kuchunguza matendo ya mashujaa wa kazi, ni muhimu kwa wazo kwamba ni kazi ya kisanii na kuchambua vitendo vya shujaa kama utu wa kweli. Kujifunza "picha ya Pechorina", msichana anaweza kujiuliza swali - angeweza kuolewa kwa ajili yake ikiwa fursa hiyo ilianzishwa? Jibu la swali hili litafunua mambo mazuri na mabaya ya utu wa shujaa. Kwa njia hii ya tathmini ya utu wa tabia, tofauti inaweza kutokea kwa tafsiri ya jadi ya kazi, lakini hii ni uwezekano halisi wa kutumia ujuzi wa kisaikolojia katika ukweli halisi.

Kuchambua hadithi, ni ya kuvutia fantasize na kufikiria maisha ya mashujaa kabla ya kuonekana kwenye eneo hilo. Alexander Andreich Chatsky, kulingana na jadi, inachukuliwa kuwa shujaa mzuri, haijulikani na "Famovsky Society". Lakini ukirejesha vipindi vilivyotolewa, swali la "uwezekano" wake utaulizwa. Shujaa alileta juu ya familia ya Famusov, alikuwa marafiki na Sofia, na kisha kutoweka wazi ambapo kwa miaka kadhaa. Kutoka kwa kurudi kwake huanza kucheza "huzuni kutoka kwa Wit", na msomaji anaona nini? Mtu wajanja huanza kulazimisha maono yake ya ulimwengu, anahitaji marekebisho ya haraka ya nafasi muhimu za jamii ya Famovsky, na muhimu zaidi - madai kutoka Sophia kupendwa na kujiona mwenyewe kwa dhati bila kupokea majibu. Je, inawezekana kwamba ilikuwa ukosefu usioeleweka wa Chatsky uliuawa upendo wa Sofia?

Kiwango cha mtazamo wa mchoro sio mdogo kwa uchambuzi wake. Inawezekana kuzungumza juu ya mtazamo kamili katika tukio ambalo msomaji anaweza kujitambulisha na mashujaa wa kazi, ambayo ina maana - kwa njia ya prism ya uzoefu wa mtu mwenyewe, mfano wa hali hiyo na kutafuta tatizo la matatizo. Ni ya kuvutia kujaribu kuendelea na kazi. Je! Hatimaye inawezaje kujengwa? Nini kitatokea kwa mashujaa ikiwa haikutokea, basi mwandishi? Je, heroe, kulingana na sifa hizo zilizotambuliwa wakati wa uchambuzi? Nini kitatokea ikiwa Karandeyshev hakumwua Larisa, lakini alijeruhiwa tu? Majibu kwa maswali hayo sio tu kupanua wazo la kazi, lakini pia kutaja utafiti wa vyanzo vya ziada. Hapa unaweza tayari kuzungumza juu ya ushawishi wa utamaduni wa msomaji juu ya utamaduni wa jumla wa mtu.

Video juu ya mada

Contest Copyright -K2.
Jedwali la Yaliyomo:

1. Kukubali uchambuzi wa maandishi ya kisanii.
2. Vigezo vya Sanaa (Mkuu na Binafsi)
3. Tathmini ya kazi ya kazi.
4. Makadirio ya muundo wa kazi.
5. Vipengele vyenye tupu.
6. Nattery, maelezo, hoja kama njia za kuwasilisha
7. Rating ya lugha na mtindo. Makosa ya hotuba.
8. Tathmini ya wahusika.
9. Tathmini ya maelezo ya sanaa.
10. Makala ya uchambuzi wa hadithi kama fomu ya kazi ya kisanii

Nakala ya kisanii ni njia ya kutambua na burudani na mwandishi wa ukweli halisi.

Mwandishi huonyesha ulimwengu katika mfumo maalum wa kisanii na mfano. Kupitia picha, vitabu huzalisha maisha kwa wakati na nafasi, hutoa hisia mpya kwa msomaji, inafanya uwezekano wa kuelewa maendeleo ya wahusika wa binadamu, uhusiano na mahusiano.

Kazi ya fasihi inapaswa kuchukuliwa kama elimu ya utaratibu, bila kujali ikiwa kuna mfumo uliopo au la, ni elimu kabisa au haitoshi.
Wakati wa kutathmini, jambo kuu ni kukamata upekee wa muundo wa kazi maalum na kuonyesha ambapo suluhisho la picha, hali hazifanani na mpango, njia ya ubunifu ya mwandishi, mfumo wa jumla wa kazi.

Uchambuzi wa maandishi ya kisanii.

Kuchambua maandiko, daima ni muhimu kuunganisha yote kwa faragha - yaani, kama wazo la kawaida la kazi, mada yake, muundo, aina hiyo inatekelezwa kwa njia ya njama, muundo, lugha, mtindo, picha za picha.
Kazi si rahisi.
Ili kutatua, unahitaji kujua mbinu fulani.
Hebu tuzungumze juu yao.

Mapokezi ya kwanza ni kukusanya mpango wa kazi, angalau kiakili.

Kukutumia kitaalam ya Alex Petrovsky, ambayo hutumia mbinu hii daima. Alex po e r c c upanga. Ikiwa unaelezea matendo yake kwa maneno mazuri, Alex ataonyesha pointi za semantic katika maandiko na hufunua sarafu yao. Inasaidia kuona na kurekebisha makosa halisi na mantiki, tofauti, magonjwa ya hukumu, nk.
"Tafsiri" ya maandishi juu ya "lugha" yako inafanya kazi vizuri sana. Hii ni kigezo cha maandishi ya ufahamu.

Pia kuna kutarajia - kutarajia, utabiri wa uwasilishaji wa baadaye.

Wakati msomaji anaelewa maandiko, anaonekana akimaanisha. Kueneza mwelekeo wa maendeleo, unatarajia mawazo ya mwandishi.
Tunaelewa kwamba kila kitu ni nzuri kwa kiasi. Ikiwa Fabul na matendo ya mashujaa hutazamwa bila shida, kusoma kazi hiyo haifai. Hata hivyo, kama msomaji hawezi kufuata wazo la mwandishi wakati wote na nadhani angalau mwelekeo wa jumla wa harakati zake, basi hii pia ni ishara ya mbaya. Mchakato wa kutarajia umevunjika wakati mantiki ya uwasilishaji imevunjwa.

Kuna mapokezi mengine - hii ni taarifa ya masuala yaliyotangulia ambayo upendo wetu wa BoA unaoheshimiwa.

Nini kilichotokea kwa shujaa huyo mdogo? Kwa nini tabia nyingine ilifanya hivyo? Nini kilichofichwa nyuma ya maneno ya ajabu ya heroine?
Ni muhimu kwamba idadi kubwa ya maswali kama hiyo hupata majibu katika maandiko. Mipira yote ya njama inapaswa kukamilika, kuhusishwa kwa pamoja au kupasuka kwa mantiki.

Ni curious ukweli kwamba msomaji na mwandishi huenda kama ilivyokuwa kinyume chake. Mwandishi hutoka kwa mpango wa muundo, na msomaji - kinyume chake - akifahamu muundo, anapaswa kupata mpango.
Kazi ya mafanikio ni kwamba ambayo jitihada za mwandishi na msomaji ni takriban sawa, na hupatikana nusu. Kumbuka cartoon "kitten aitwaye GAV"? Wakati kitten na puppy walikula sausage na kukutana hasa katikati? Utacheka, lakini katika kila kitu cha maandiko ni sawa.

Ni hatari gani uongo waandishi \u003d kiungo cha hatari zaidi katika mchakato. Msomaji - nini? Ilipigwa, imefungwa kitabu na kwenda zaidi, na mwandishi anateseka.
Hatari - isiyo ya kawaida - mbili. Wa kwanza - msomaji hakuelewa mpango wa mwandishi kabisa. Ya pili - msomaji aliweka wazo lake (badala ya hati miliki, ambayo iligeuka kuwa incenti). Kwa hali yoyote, mawasiliano haijatokea, maambukizi ya kihisia pia.

Nini cha kufanya? Kuchambua maandiko! (Tunarudi mwanzo wa makala). Tazama ambapo rascoordination ilitokea, na wazo (mada \\ muundo \\ genre) ilitenganishwa na mfano (plot \\ muundo \\ style \\ style 'picha).

Vigezo vya kazi ya kisanii.

Tumegawanywa kwa kawaida na ya faragha.

Vigezo vya jumla

1. Umoja wa maudhui na sura ya kazi.

Picha ya kisanii haipo nje ya fomu fulani. Fomu isiyofanikiwa hudharau wazo, inaweza kusababisha shaka katika haki ya kile kilichosema.

2. Kigezo cha ukweli wa kisanii \u003d usiamu wa uumbaji wa ukweli.

Sanaa ya kweli sio ukweli tu wa ukweli. Mara nyingi tunaona jinsi mwandishi, akilinda kazi yake (kama sheria, bila kufanikiwa), anaweka mbele ya chuma (kwa maoni yake) hoja - nilielezea kila kitu kama ilivyotokea kweli.
Lakini mchoro sio tu maelezo ya matukio. Hii ni aesthetics fulani, kiwango fulani cha generalization ya kisanii na ufahamu wa ukweli katika kushawishi picha zao za aesthetic. Mkosoaji hakuthamini usahihi wa hali halisi - anathamini kama mwandishi aliweza kufikia ukweli na picha za athari muhimu ya kihisia.

Handwriting ya mwandishi ni awali ya lengo na subjective.
Ukweli wa lengo hupunguzwa kwa mtazamo wa mtu binafsi na huonyeshwa katika maudhui, ambayo mwandishi hufunua katika asili, ni fomu yake ya asili. Hii ni glotility ya mwandishi, maono yake maalum, ambayo yanaelezwa katika barua maalum za kuandika za stylistic.

4. chombo cha kihisia, utajiri wa maandiko.

Msomaji anataka kuhisi matukio pamoja na shujaa - kuwa na wasiwasi, kufurahi, hasira, nk. Uelewa na uumbaji ni kusudi kuu la picha ya kisanii katika vitabu.
Hisia za msomaji zinapaswa kusababishwa na picha yenyewe, na sio kulazimisha na hati miliki na kusisimua.

5. Uaminifu wa mtazamo wa maelezo.

Picha hutokea katika ufahamu si kama jumla ya vipengele vya mtu binafsi, lakini kwa ujumla, picha moja ya mashairi. M. Gorky aliamini kwamba msomaji anapaswa kutambua picha za mwandishi mara moja, kama pigo, na hakufikiri juu yao. A.P. Chekhov aliongeza kuwa fiction inapaswa kuwekwa kwa pili.

Vigezo vya Someness Vigezo Sio tu vipengele vinavyotengenezwa kwa mtazamo wa wakati mmoja - kulinganisha, vielelezo - lakini pia kwa vipindi hivyo ambavyo vinaweza kuwa katika maandiko kwa umbali mkubwa kutoka kwa kila mmoja (kwa mfano, viboko vya picha).
Ni muhimu wakati wa kuchambua wahusika wa mashujaa. Mara nyingi kuna matukio ya waandishi wa mwanzo, wakati maelezo ya matendo, kufikiria tabia haifai picha ya ulimwengu wake wa kiroho katika mawazo. Mambo ni macho na mawazo, na picha nzima haifanyi kazi.

Vigezo vya kibinafsi.

Wanahusiana na vipengele vya mtu binafsi vya kazi - mandhari, njama, wahusika wa hotuba, nk.

Tathmini ya njama ya kazi.

Plot ni chombo kuu, burudani ya matukio. Optimal inaweza kuchukuliwa kuwa chaguo wakati nguvu ya hatua imethibitishwa si tu kwa matukio zisizotarajiwa na mbinu nyingine za nje, lakini pia utata wa ndani, ufunuo wa kina wa mahusiano ya kibinadamu, umuhimu wa matatizo yaliyowekwa.

Ni muhimu kuelewa uhusiano wa njama na picha za mashujaa, kuamua umuhimu wa hali zilizoundwa na mwandishi kufichua wahusika.

Moja ya mahitaji muhimu ya kisanii ni ushawishi wa motisha ya vitendo. Bila hii, njama inakuwa sketchy na imefanya. Mwandishi hujenga hadithi kwa uhuru, lakini anapaswa kutafuta kushawishi kwamba msomaji atamwamini, kulingana na mantiki ya maendeleo ya wahusika. Kama V. G. Korolenko aliandika, msomaji anapaswa kujifunza katika mtu mzima wa mtu mzima wa shujaa wa zamani.

Mpango ni dhana ya ukweli (E.S Kychov)

Viwanja hutokea, watatolewa, hutafsiriwa kutoka kwa lugha ya aina moja ya sanaa kwenye mwingine (kuchora, uchunguzi) - na hivyo kutafakari kanuni za tabia ya watu pekee kwa aina moja au aina nyingine ya utamaduni. Lakini hii ni upande wa kwanza wa maisha ya uhusiano - Sanaa: viwanja sio tu kutafakari hali ya jamii ya jamii - wanaifanya: "Kwa kuunda maandiko ya njama, mtu amejifunza kutofautisha viwanja katika maisha na hivyo, kutafsiri maisha haya "(c)

Plot ni ubora muhimu wa mchoro; Hii ni mlolongo wa matukio ambayo hayawezi kuwasilishwa katika aina hii ya kazi. Matukio, kwa upande wake, kuendeleza vitendo na vitendo vya mashujaa. Dhana ya tendo ni pamoja na vitendo vya nje vinavyoonekana (alikuja, akaketi chini, alikutana, akiongozwa, nk), na nia za ndani, kutafakari, uzoefu, wakati mwingine kumwagilia katika monologues za ndani, na kila aina ya mikutano ambayo hupata fomu ya mazungumzo ya wahusika mmoja au zaidi.

Tathmini ya njama ni subjective sana, hata hivyo, na kwa hiyo kuna vigezo fulani:

- Uaminifu wa njama;
- utata, matatizo ya njama (uwezo wa kumvutia msomaji);
- umuhimu wa matatizo yaliyotolewa;
- asili na utambulisho wa njama.

Aina ya viwanja.

Kuna mashamba ya aina mbili - nguvu na adamic.

Ishara za njama ya nguvu:
- Maendeleo ya hatua hutokea kwa kasi na kwa haraka,
- Katika tukio la njama ni maana kuu na riba kwa msomaji,
- Mambo ya eneo yanatamkwa wazi, na makutano hubeba mzigo mkubwa.

Ishara za njama ya Adamu:

Maendeleo ya hatua ni polepole na haitajitahidi kuwa makutano,
- Matukio ya njama hayatajivutia sana (msomaji haonekani matarajio maalum ya busy: "Nini kinatokea ijayo?"),
- Mambo ya njama yanaonyeshwa kwa fuzzy au sio yote (mgogoro huo unahusishwa na sio kusonga kwa msaada wa njama, lakini kwa msaada wa njia nyingine za composite),
- denouement haipo kabisa, au ni rasmi,
- Katika muundo wa jumla wa kazi mengi ya vipengele vya extrapty vinavyohamia katikati ya mvuto wa tahadhari ya msomaji.

Mifano ya viwanja vya adynamic - "roho zilizokufa" za Gogol, "Gashek's Askari wa Mshindi", nk.

Kuna njia rahisi ya kuangalia, na hadithi gani unayohusika na: inafanya kazi na njama ya Adamu inaweza kurudi tena kutoka mahali popote, inafanya kazi na nguvu ya njama - tu kutoka mwanzo hadi mwisho.

Kwa kawaida, na njama ya adynamic, uchambuzi wa vipengele vya njama hauhitajiki, na wakati mwingine haiwezekani kabisa.

Ukadiriaji wa rating

Utungaji ni ujenzi wa kipande kinachochanganya mambo yake yote kwa ujumla, hii ndiyo njia ya kutoa taarifa, njia ya shirika la utaratibu wa vipengele vya maudhui.

Utungaji lazima uzingatie maalum ya kazi na uchapishaji, kiasi cha kazi, sheria za mantiki, aina maalum ya maandiko.

Kanuni za kujenga muundo wa kazi:
- Mlolongo wa sehemu unapaswa kuhamasishwa;
- Sehemu lazima iwe sawa;
- Nyimbo za utungaji zinapaswa kuamua na maudhui na tabia ya kazi.

Kulingana na uhusiano kati ya njama na Fabul, katika bidhaa fulani, wanazungumza juu ya aina tofauti na mapokezi ya muundo wa njama.

Kesi rahisi ni moja wakati matukio ya njama ni linearly iko katika mlolongo wa moja kwa moja bila mabadiliko yoyote. Utungaji huo unaitwa mwingine moja kwa moja au makao makuu.

Mapokezi ya ngumu zaidi, ambayo tukio lililotokea kabla, tunajifunza wakati wa mwisho wa kazi - mapokezi haya yanaitwa default.
Mapokezi haya yanafaa sana, kwa sababu inakuwezesha kushika msomaji kwa ujinga na mvutano hadi mwisho, na mwisho wa kugonga kwa mshangao wa hadithi ya kugeuka. Shukrani kwa mali hizi, mbinu za default ni karibu kila wakati kutumika katika kazi za aina ya upelelezi.

Mbinu nyingine ya ukiukwaji wa muda au mlolongo wa Phabuli ni retrospection inayoitwa, wakati mwandishi anafanya mapumziko wakati wa njama, kama sheria, wakati wa kabla ya kamba na mwanzo wa kazi hii.
Kwa mfano, katika "baba na watoto" wa Turgenev, wakati wa njama, tunakabiliwa na retrospects mbili muhimu - prehistories ya maisha ya Pavel Petrovich na Nikolai Petrovich Kirsanov. Kuanzia jambo kutoka kwa ujana wao haukujumuishwa katika madhumuni ya Turgenev, kwa sababu ingeweza kuunganisha muundo wa riwaya, na dhana ya zamani ya mashujaa hawa ilionekana kuwa ni lazima - kwa hiyo mapokezi ya retrospection yalitumika.

Mlolongo wa phance unaweza kuvunjika kwa namna ambayo matukio ya wakati hutolewa mapema; Hadithi wakati wote unarudi kutoka wakati wa kufanikisha hatua katika tabaka tofauti za muda mfupi, kisha tena inahusu kitu halisi ili kurudi nyuma. Utungaji wa eneo hilo mara nyingi huhamasishwa na kumbukumbu za mashujaa. Inaitwa muundo wa bure.

Wakati wa kuchunguza maandishi ya kisanii, inapaswa kuchukuliwa kuwa kuhamasisha matumizi ya kila mapokezi kutoka kwa mtazamo wa muundo, ambayo inapaswa kuungwa mkono na maudhui na muundo wa maandishi.

Vikwazo vingi vya utungaji vinaelezwa na ukiukwaji wa mahitaji ya sheria za msingi za mantiki.

Hasara za kawaida za muundo ni pamoja na:
- Idara isiyofaa ya kazi kwa sehemu kubwa za kimuundo;
- njia ya nje ya mada;
- Ufunuo usio kamili wa mada;
- Kutofautiana kwa sehemu;
- Kuvuka na kunyonya kwa nyenzo;
- kurudia;
- kuwasilisha unsystematic;
- Uunganisho usio sahihi wa mantiki kati ya sehemu;
- Mlolongo usio sahihi au usiofaa wa sehemu;
- Uharibifu usiofanikiwa wa maandishi kwenye aya.

Ni lazima ikumbukwe kwamba katika fasihi za kisanii, fuata na mpango wa mantiki usiofaa sio kabisa, wakati mwingine kwa ukiukwaji wa mantiki ya maendeleo ya njama ni muhimu kuona si kasoro za composite, lakini mapokezi maalum ya muundo wa Bidhaa, iliyoundwa ili kuongeza athari yake ya kihisia. Kwa hiyo, wakati wa kutathmini muundo wa kazi ya kisanii, huduma kubwa na huduma inahitajika. Lazima tujaribu kuelewa wazo la mwandishi na si kuivunja.

Vipengele vyenye tupu.

Mbali na njama, katika muundo wa kazi pia kuna vipengele vinavyoitwa ziada ambavyo ni mara nyingi angalau, au hata muhimu zaidi kuliko njama yenyewe.

Kuongezeka kwa vitu huitwa vipengele vile ambavyo havikurumiza vitendo mbele, wakati wowote hakuna kinachotokea, na mashujaa hubakia katika masharti ya awali.
Ikiwa mpango wa kazi ni upande wa nguvu wa utungaji wake, basi vipengele vya extrapty ni static.

Kuna aina tatu kuu za warfares za ziada:
- maelezo,
- lyrical (au mwandishi) upungufu,
- Vipindi vilivyoingizwa (vinginevyo vinaitwa riwaya zilizoingizwa au viwanja vya kuziba).

Maelezo - hii ni picha ya fasihi ya ulimwengu wa nje (mazingira, picha, ulimwengu wa vitu, nk) au maisha ya kudumu, yaani, matukio na matendo ambayo yamefanyika mara kwa mara, siku baada ya siku na kwa hiyo, pia hayahusiani kwa njama ya harakati.
Maelezo ni aina ya kawaida ya mambo ya ziada, yanapo karibu kila kazi ya epic.

Vipimo vya Lyrical (au Mwandishi) ni taarifa za mwandishi zaidi au chini ya falsafa, lyrical, autobiographical, nk. tabia; Wakati huo huo, maneno haya hayana sifa ya wahusika binafsi au mahusiano kati yao.
Retreats ya mwandishi ni kipengele cha hiari katika muundo wa kazi, lakini wakati bado wanaonekana pale ("Eugene Onegin" Pushkin, "roho zilizokufa" za Gogol, "Mwalimu na Margarita" Bulgakov, nk), wanacheza, kama Utawala, jukumu muhimu na ni chini ya uchambuzi wa lazima.

Vipindi vya kuziba ni vipande kamili vya hatua ambayo wahusika wengine hufanya kazi, hatua hiyo inahamishiwa kwa wakati mwingine na mahali, nk.
Wakati mwingine vipindi vya kuziba huanza kucheza na kazi hata jukumu kubwa kuliko hadithi kuu: kwa mfano, katika "roho zilizokufa" za Gogol au "Adventures ya askari mwenye ujasiri Schweika" Gashek.

Tathmini ya miundo ya hotuba.

Katika kazi, vipande vya mali ya aina fulani ya maandishi - maelezo, maelezo au maelezo (nyeti-nyeti) yanatengwa.
Kila aina ya maandishi ina sifa ya aina yake ya uwasilishaji wa nyenzo, mantiki yake ya ndani, mlolongo wa eneo la vipengele na utungaji kwa ujumla.

Wakati miundo ya hotuba tata hupatikana katika kazi, ikiwa ni pamoja na maelezo, na maelezo, na kuzingatia katika kuingiliana kwa vipengele vyao, ni muhimu kutambua aina iliyopo.
Ni muhimu kuchambua vipande kulingana na kufuata kwa ishara ya aina, i.e. ili uangalie kama hadithi imejengwa vizuri, maelezo au mawazo.

Hadithi ni hadithi kuhusu matukio katika mlolongo wa muda mfupi (wa muda mfupi).

Hadithi ni kushiriki katika hatua. Inajumuisha:
- Moments Nodal, yaani, matukio ya msingi kwa muda wao;
- Mawazo juu ya jinsi mabadiliko ya matukio haya yalitokea (kama mabadiliko kutoka kwa hali moja hadi nyingine).
Kwa kuongeza, karibu kila hadithi ina rhythm yake na maadili.

Wakati wa kutathmini ni muhimu kuangalia jinsi mwandishi wa kweli alichagua wakati wa nodal ili waweze kuonyesha kwa usahihi matukio; Mbali na mwandishi anafanana na uwasilishaji wao; Ikiwa uhusiano kati ya wakati huu wa msingi unafikiriwa nje.

Mfumo wa syntactic wa maelezo ni mnyororo wa vitenzi, hivyo katikati ya mvuto katika maelezo huhamishwa kutoka kwa maneno yanayohusiana na ubora wa maneno ambayo hupeleka harakati, vitendo, yaani, kwa kitenzi.

Njia mbili za hadithi zinajulikana: Epic na hatua.

Njia ya Epic ni hadithi kamili juu ya matukio na matendo ambayo tayari yamefanyika kuhusu matokeo ya vitendo hivi. Mara nyingi hutokea katika uwasilishaji mkali, wa kisayansi wa nyenzo (kwa mfano, juu ya matukio ya Vita Kuu ya Patriotic katika kitabu cha historia).

Njia ya hatua, kinyume chake, inahitaji matukio ya kutajwa wazi, maana ya msomaji juu ya macho ya msomaji imefunuliwa kupitia ishara, harakati, maneno ya watu wenye kutenda. Wakati huo huo, tahadhari ya wasomaji inaomba maelezo, hasa (kwa mfano, hadithi ya pushkin kuhusu blizzard ya baridi: "Piga mawingu, mawingu yamejaa ... Uonekano wa mwezi huangaza theluji ya kuruka ... ").

Hasara ya kawaida katika kujenga hadithi: uendelezaji wa ukweli wake na maelezo yake mazuri. Ni muhimu kukumbuka kwamba umuhimu wa tukio fulani haziamua muda wake, lakini umuhimu wake wa thamani au kwa mlolongo wa matukio.

Wakati wa kuchambua maelezo katika kazi ya kisanii hakuna mpango mkali. Ni katika maelezo ambayo utu wa mwandishi ni mkali.

Sababu ni mfululizo wa hukumu zinazohusiana na somo fulani na kufuata kila mmoja kwa njia ambayo wengine hutoka nje ya hukumu ya awali na matokeo ni jibu kwa swali.

Kusudi la kufikiri ni kuongezeka kwa ujuzi wetu juu ya somo, juu ya ulimwengu kote, kwa kuwa hukumu inafunua ishara za ndani za vitu, uhusiano wa ishara kati yao huthibitisha masharti fulani, hufunua sababu.
Upeo wa kufikiri ni kwamba hii ndiyo aina ngumu zaidi ya maandiko.

Njia mbili za kufikiri zinajulikana: kutengeneza na kuingiza. Kutoa ni kufikiri kutoka kwa kawaida kwa faragha, na inductive - kutoka kwa faragha hadi moja ya kawaida. Aina ya kupendeza au ya maandishi ya hoja inachukuliwa kuwa rahisi na kupatikana kwa msomaji wa molekuli. Pia kuna aina ya mchanganyiko wa hoja.

Uchunguzi wa hoja unahusisha kuangalia usahihi wa mantiki wa kujenga hoja.

Kuelezea njia mbalimbali za kuwasilisha, wataalam wanasisitiza kuwa sehemu kuu ya monologue ya hakimiliki ni hadithi. "Hadithi, nafsi ni kiini, nafsi ya fasihi. Mwandishi ni hasa mwandishi, mtu ambaye anajua jinsi ya kuvutia, kunyakua kuwaambia "
Rufaa ya mwandishi kwa miundo mingine ya hotuba, kuimarisha kiharusi cha hadithi, inategemea mtindo wa mtu binafsi, aina na kitu cha picha.

Lugha ya alama na style.
Kuna mitindo tofauti ya aina tofauti za maandiko: uandishi wa habari, kisayansi, kisanii, rasmi-biashara, viwanda, nk. Wakati huo huo, mipaka kati ya mitindo ni ya kutosha ikiwa mitindo ya lugha yenyewe inaendelea kuendelea. Ndani ya aina hiyo ya maandiko, unaweza kuona tofauti katika matumizi ya mawakala wa lugha, kulingana na jina la maandiko na vipengele vya aina yake.

Hitilafu za lugha na stylistic zina aina nyingi. Tutaorodhesha tu ya kawaida na ya kawaida zaidi.

1. makosa ya kimaadili:

Matumizi yasiyofaa ya matangazo.
Kwa mfano. "Tunapaswa kuwa na bahati nzuri kushinda turuba kubwa ya kisanii katika rubles chache. Walikuwa technician Alexey Stroyev. " Katika kesi hiyo, matumizi yasiyofaa ya mtamwi "wao" hujenga maana ya pili ya maneno ya maneno, kwa maana ina maana kwamba Alexey Stroyev aligeuka kuwa mtandao wa kisanii.

Matumizi ya idadi kubwa ya majina badala ya pekee. Kwa mfano. "Wanabeba vikapu juu ya vichwa vyao."

Hitilafu mwisho.
Kwa mfano. "Hapa shule ya mwaka ujao, bath, chekechea itajengwa.

2. Makosa ya Lexical:

Ukosefu wa uchaguzi wa neno, matumizi ya maneno yanayotokana na vyama visivyohitajika. Kwa mfano. "Madarasa yanaendelea bila ya onyo, katika hali ya familia" - badala ya "bila ya mwaliko", "walishirikiana."

Matumizi yasiyofaa ya maneno ya maneno.
Kwa mfano. "Askari wetu walipitia njia ya mpaka" - badala ya: "askari wetu wamefikia upande wa kugeuka / askari wetu walivuka mstari."

Tumia kuhusiana na wanyama wa maneno, kwa kawaida huonyesha vitendo vya watu au mahusiano ya kibinadamu.
Kwa mfano. "Wakati huo huo, wengine wote wa ng'ombe walitoa binti bora."

3. Makosa ya Syntax:

Amri ya neno batili katika pendekezo.
Kwa mfano. "Nilihisi moyo wangu kutokana na furaha ya Avdaev.

Udhibiti usio sahihi na unaojumuisha.
Kwa mfano. "Tahadhari zaidi inapaswa kulipwa kwa usalama wa usalama wa vijana."

Matumizi ya matoleo yasiyo ya kawaida.
Kwa mfano. "Takwimu yake yote ni kama mwanafunzi kuliko mwalimu."

Makosa ya punctuation kupotosha maana ya maandiko.
Kwa mfano. "Sasha alikimbilia bustani na watoto, alicheza wakati wa bibi ameketi kwenye dawati, alisikiliza hadithi za walimu."

4. Makosa ya Stylistic:

- "stationery" style.
Kwa mfano. "Kama matokeo ya kazi na Tume, kuwepo kwa hifadhi kubwa ilianzishwa katika matumizi zaidi ya vifaa na kupungua kwa suala hili kwa matumizi yao kwa kila kitengo cha bidhaa" - badala ya "Tume iligundua kuwa vifaa vinaweza kuwa kutumika vizuri na kwa hiyo, kupunguza matumizi yao. "

Nguzo za hotuba ni jambo lisilo ngumu ambalo linaenea kwa sababu ya mwelekeo wa mawazo na maudhui. Sampuli za hotuba zinaweza kuwakilishwa:
- Maneno na maana ya ulimwengu (Worldview, Swali, Kazi, Muda),
- Maneno yaliyounganishwa au maneno ya satellite (re-recipse),
- stamps - mapambo ya mtindo (screen ya bluu, dhahabu nyeusi),
- Uchunguzi wa uchunguzi (kubeba kuangalia kwa heshima),
- Stamps - maneno jumuishi (tanuri-giant, mti wa miujiza).
Ishara kuu ya stamp ni ukosefu wa maana. Stamp inapaswa kujulikana kutoka kwa lugha ya cliché, ambayo ni aina maalum ya zana za lugha na hutumiwa katika fasihi za biashara, kisayansi na kiufundi kwa maambukizi zaidi ya hali ya tukio au jambo.

Tathmini ya maelezo ya sanaa.
Maelezo ya kisanii ni maelezo ambayo mwandishi ameamini mzigo mkubwa wa semantic na kihisia.

Maelezo ya kisanii ni maelezo ya chini kwa maana: maelezo ya maisha, mazingira, picha, mambo ya ndani, pamoja na ishara, vitendo na mazungumzo.

Kupitia vitu vilivyopatikana kwa mafanikio, inawezekana kuhamisha sifa za tabia za kuonekana kwa mtu, hotuba yake, tabia za tabia, nk; Kutekelezwa na kutazama hali hiyo, mahali pa kitendo, kipengee chochote, hatimaye, jambo lolote.

Maelezo ya sanaa inaweza kuwa muhimu au, kinyume chake, upungufu. Tamaa nyingi kwa maelezo, tabia ya waandishi wa novice, inaweza kusababisha safari ya maelezo, ambayo itazuia mtazamo wa jambo kuu na kwa hiyo ncha ya msomaji.

Kuna tabia mbili za tabia za kutumia maelezo ya kisanii:

Ni muhimu kutofautisha sehemu ya kisanii kutoka kwa maelezo rahisi, ambayo pia ni muhimu katika kazi.

Mwandishi lazima awe na uwezo wa kuchagua maelezo hayo ambayo yatatoa picha kamili, hai, yenye mkali. Kujenga "inayoonekana" na "kusikia" kwa msomaji maandiko, mwandishi hutumia vitu halisi ambavyo vinaweza kuchukuliwa katika kazi kama undani.
Tamaa nyingi kwa maelezo hufanya picha ya motley, inakataza hadithi ya ustadi.

Black Chopstick.

Mawazo mengine ya msomaji wa kawaida kuhusu maelezo ya kisanii.

Makala ya uchambuzi wa hadithi kama fomu ya kazi ya kisanii

Hadithi ni aina ya uongo zaidi ya uongo. Hadithi ni vigumu kwa sababu ya kiasi chake kidogo. "Katika maduka - mengi" - hapa ni mahitaji kuu ya aina ndogo.

Hadithi inahitaji hasa kazi kubwa, kwa kina juu ya maudhui, njama, utungaji, lugha, kwa sababu Katika aina ndogo, hasara zinaonekana kuliko kwa ujumla.
Hadithi sio maelezo rahisi ya kesi ya maisha, sio kuchora kutoka kwa asili.
Hadithi kama vile riwaya, inaonyesha migogoro muhimu ya maadili. Hadithi ya hadithi mara nyingi ni muhimu kama katika aina nyingine za uongo. Msimamo mkubwa na mwandishi, umuhimu wa mada.

Hadithi - kazi ya iliyopangwa moja, ndani yake - hadithi moja. Kesi moja kutoka kwa maisha ya mashujaa, moja mkali, eneo muhimu inaweza kuwa maudhui ya hadithi, au kulinganisha sehemu kadhaa zinazofunika kipindi cha muda mrefu zaidi au cha muda mrefu.
Kupunguza kasi ya maendeleo ya njama, iliyoimarishwa, maelezo yasiyo ya lazima ni hatari kwa mtazamo wa hadithi.
Ingawa kuna kesi ya hesabu. Wakati mwingine, kwa ufafanuzi mkubwa wa uwasilishaji, hasara mpya hutokea: ukosefu wa msukumo wa kisaikolojia wa matendo ya mashujaa, kushindwa kwa haki katika maendeleo ya hatua, sifa za kimsingi za sifa zisizokumbukwa sifa.

N. M. Sikorsky anaamini kwamba kuna brevity ya upole na isiyo na haki, yaani, misioni katika uwasilishaji wa matukio ambayo yanarejeshwa kwa urahisi na mawazo ya msomaji - na voids zisizojazwa ambazo zinavunja uadilifu wa maelezo. Ni muhimu kutambua wakati sura inabadilishwa na ujumbe wa habari tu kuhusu matukio. Hiyo ni, hadithi haipaswi kuwa mfupi tu, lazima awe na ufafanuzi wa kweli wa kisanii. Na hapa ni jukumu maalum katika hadithi ina maelezo ya kisanii

Hadithi ya kawaida haina idadi kubwa ya wahusika na mistari mingi ya njama. Kuzidisha na wahusika, matukio, majadiliano - hasara za mara kwa mara za hadithi za waandishi wa novice.

Tathmini ya kazi hufanyika ili kufafanua asili ya kazi maalum.

Uchambuzi unafanywa katika nyanja kadhaa:

1. Uhusiano wa utekelezaji na kubuni (picha kama maneno ya mawazo na akili ya mwandishi);

2. usahihi mzuri (picha kama kuonyesha ukweli);

3. Usahihi wa kihisia wa ushawishi wa maandishi juu ya mawazo, hisia, vyama vya msomaji (picha kama njia ya uelewa wa aesthetic na ubunifu).

Matokeo ya tathmini ni kuunda mapendekezo mengine ambayo yataongeza vipengele visivyofanikiwa vya maandiko ambayo haifani na mpango huo, mfumo wa jumla wa kazi na njia ya ubunifu ya mwandishi.

Ustadi uliotumia mabadiliko haipaswi kuharibu uadilifu wa maandiko. Kinyume chake, kutolewa kwa muundo wake kutoka kwa mambo yaliyoletwa na madhara yatafafanua wazo la kazi.

Kwa uhariri wa stylistic, usahihi huo umeondolewa, makosa ya hotuba katika manuscripts, ukali kwa mtindo;
Kwa kupunguzwa kwa maandishi, kila kitu kinasafishwa, sio aina inayofanana, vifaa vya kazi vya kazi;
Kwa maelekezo ya vipande, sehemu za maandiko zinahamishwa, viungo vya kukosa wakati mwingine huingizwa, ambayo ni muhimu kwa uhusiano, mlolongo wa mantiki wa kuwasilisha.

"Ondoa kwa uangalifu bila ya lazima, kama unaondoa filamu kutoka kwenye picha ya uhamisho, na hatua kwa hatua kuchora mkali inaonekana kwa mkono. Hati hiyo haijaandikwa kwako. Na hata hivyo, kwa furaha kujisikia ushiriki katika uumbaji wake "(c)

Habari kwa kutafakari.

Kabla ya mabadiliko mawili ya maandishi ulianza hadithi ya L. Tolstoy "Haji Murat."

Chaguo la kwanza.

Nilirudi nyumbani mashamba. Kulikuwa katikati ya majira ya joto. Milima yaliondolewa na tu wamekusanyika kwa MOW RYE. Kuna uteuzi mzuri wa maua ya wakati huu wa mwaka: kasya yenye harufu nzuri, nyekundu, nyeupe, nyekundu, unapenda, usipenda, na harufu yako nzito, njano, asali na kisiwa, - lilac, mbaazi ya tulip, Scabiosa ya Multicolored, mpole na sahani kidogo ya maskini na, muhimu zaidi, cornflowers yenye kupendeza, bluu mkali katika jua, bluu na zambarau jioni. Ninapenda haya ya mwitu na finishes yao na kuonekana kidogo, si kwa kila mtu, na harufu yake ya maridadi na yenye afya. Nilifunga bouquet kubwa na tayari njiani niliona raspberry nzuri katika kituo cha rangi kamili ya ray, daraja ambalo linaitwa Tatarin na ambao ni kwa bidii au kutupwa nje ya siri sita ili wasiwe na prick juu yake. Nilijiuliza kuharibu ray hii, kuiweka katikati ya bouquet. Ninazilia ndani ya shimoni na kuhamasisha bumblebee katika maua na, kwani sikukuwa na kisu, nilianza kuvunja maua. Sio tu colop kutoka pande zote, hata kwa njia ya kikapu, ambayo niliyoifunga mkono wangu, shina ilikuwa inatisha sana kwamba nilipigana naye karibu dakika 5, moja kwa nyuzi moja ya kuvunja. Nilipogusa, niliajiri maua, basi yeye ni alay yake mwenyewe na hakuenda kwa rangi ya uongo ya bouquet. Nilijitikia kwamba niliharibu uzuri huu, na nikatupa maua. "Ni nishati gani na nguvu za uzima," nilifikiri, kuja kwake ...

Chaguo la mwisho.

Nilirudi nyumbani mashamba. Kulikuwa katikati ya majira ya joto. Milima yaliondolewa na tu wamekusanyika kwa MOW RYE. Kuna uteuzi wa kupendeza wa maua ya wakati huu wa mwaka: nyekundu, nyeupe, nyekundu, harufu nzuri, Fluffy Karya; daisies ya kiburi; Maziwa-nyeupe na maana ya njano ya njano "unapenda-unlose" na spicy yako mwenyewe imekwama; Njano coarse na asali yake harufu; Thamani sana na kengele nyeupe tulip; mbaazi ya mboga; Njano, nyekundu, nyekundu, zambarau, scabiosa nzuri; na pink kidogo chini na harufu kidogo ya kupendeza ya plantain; Vasilka, bluu mkali katika jua na "vijana, na bluu, na kuzaa jioni na chini ya uzee; na upole, na harufu ya almond, mara moja kuota, filamu, filamu. Nilifunga rangi kubwa ya rangi tofauti na nikafunga bouquet kubwa ya rangi na kutembea Nyumbani nilipoona katika shimoni raspberne nzuri, katika bloom kamili, ubakaji wa daraja hilo, ambayo tunamwita "Tatarin" na ambao ni kwa bidii, na wakati yeye hawezi kufungwa, kutupa mimea kutoka nyasi, ili si Niliamua kuiharibu ray hii na kuiweka katikati ya bouquet. Ninazilia shimoni na, baada ya kumfukuza katikati ya maua na tamu na kwa kunyoosha huko nje ya shaggy bumblebee, alianza kuvunja maua. Lakini ilikuwa ngumu sana: sio tu kwamba shina lilikuwa kutoka pande zote, hata kwa njia ya kikapu niliyoifunika mkono, - alikuwa mwenye kutisha sana; kwamba nilipigana naye. Dakika tano, moja kwa moja kuvunja nyuzi. Lini Mimi hatimaye kukata maua, shina ilikuwa tayari yote katika rags, na maua hayakuonekana tena kuwa safi na nzuri. Isipokuwa kwamba, yeye ni katika uovu na alay Askis hakupatana na rangi nzuri ya bouquet. Nilijitikia kwamba ilichukua maua bure, ambayo ilikuwa nzuri mahali pangu, na kuitupa. "Hata hivyo, nishati na nguvu za uzima," nilifikiri, kukumbuka jitihada hizo ambazo nilivunja maua. "Alipokuwa akitetea kwa bidii na kununuliwa maisha yake."

Mapitio

Uchambuzi - Kukosoa Tatu, chanya

Nukuu - makadirio ya njama ni subjective sana, hata hivyo, na kwa hiyo kuna vigezo fulani:
- Hali ya umuhimu kwa ufunuo wa wahusika;
...

Vipengele vya eneo ni hatua za maendeleo ya migogoro ya fasihi (yatokanayo, tie, maendeleo, mwisho na makutano). Ugawaji wa mambo haya inawezekana tu kuhusiana na vita.

Watazamaji wa kila siku wa prose.ru ni karibu na wageni elfu 100 ambao ni katika kutazama zaidi ya nusu milioni kurasa kulingana na kukabiliana na mahudhurio, ambayo iko kwa haki ya maandishi haya. Katika kila safu, tarakimu mbili zinaelezwa: idadi ya maoni na idadi ya wageni.

Uchambuzi wa mchoro.

Mpango wa sampuli kwa sifa za kulinganisha za mashujaa:

kuonekana kwanza kwa shujaa.
portrait.
maisha ya jirani.
uhusiano na watu karibu naye, na jamii
tabia katika hali kama hiyo.
hati miliki kwa shujaa

Algorithm ya uchambuzi wa kulinganisha wa maandishi ya mashairi.

1. Pata kufanana kwa maandiko mawili kwa kiwango:

plot au motif.
mfumo wa mfano
msamiati
tiba nzuri
miundo ya syntactic.
vigezo vingine.

2. Pata tofauti katika viwango sawa.

3. Eleza tofauti zilizotambuliwa:

a) katika kazi za mwandishi huyo;

tofauti ya wakati wa kuandika ambao umeamua mabadiliko katika maoni;
tofauti ya kazi za kisanii;
kinyume cha mtazamo wa dunia na mtazamo wa ulimwengu;
sababu nyingine.

tofauti ya ulimwengu wa sanaa;
kutofautisha hali ya kihistoria na sifa za maendeleo ya fasihi;
hakuna mtu pekee, bali pia ulimwengu wa sanaa wa kitaifa.

4. Taja tafsiri ya kila aina ya kuchambuliwa kwa mujibu wa uchambuzi wa kulinganisha uliofanywa.

Panga uchambuzi wa shairi.

1. Jina la shairi na mwandishi wake.

2. Kuongoza mandhari. (Sherehe ni nini?).

3. Ni picha gani ya shaba ya shairi katika shairi yake? Eleza. (Jihadharini na maelezo ya picha, rangi yao ya gamut.)

4. Mood, hisia zinazopitishwa na mwandishi. Je, hisia zinabadilikaje tangu mwanzo hadi mwisho wa shairi?

5. Picha kuu za shairi.

6. Njia ya Lexical ya Hotuba ya Expressive: kulinganisha, epithets, vielelezo, kibinadamu, sauti.

7. Syntaxes ya maneno ya maneno: antithesis, rufaa, maneno ya utangulizi na mapendekezo, msisimko, wanachama wa mapendekezo, kurudia, kufanana. Nini kusudi la kutumia mwandishi wao?

8. wazo kuu ( ni mshairi gani katika shairi maana yake?).

9. Mtazamo Mwenyewe kwa Soma. Ni hisia gani zinazosababisha shairi?

Mood Dictionary

Mood nzuri (nzuri): Sherehe, shauku, mshairi na furaha inaelezea ..., mshairi anafurahia ..., shauku na furaha, mshairi ni fascinated ..., mshairi anapenda ..., furaha, funny, mwanga, mkali, mpole , Mshairi mwenye huruma anaandika kuhusu ..., kucheza, amani, joto, utulivu, alimfufua.

Hasi (mbaya) mood:huzuni, mshairi na huzuni anasema kuhusu ..., mshairi hupiga chini ..., huzuni, mshairi huzuni ..., huzuni ..., posho it ..., mshairi anaenda ..., The Mshairi ni hasira ..., mshairi hukasirika ..., mshairi huumiza ..., pamoja na maumivu katika moyo wa mshairi anaandika kuhusu ..., mshairi mwenye msisimko anaongea ..., mshairi anapata Hisia ya uchungu ...

Mpango wa uchambuzi wa shairi

2. Aina ya shairi. Ni sehemu gani ya aina hii katika kazi ya mshairi, ikiwa ni mfano kwa yeye, ambayo mwelekeo wa fasihi hutumika.

3. Uchambuzi wa somo (upendo, chuki, asili, uhuru, nk) na tatizo la shairi. Je, hukutana na maombi ya wakati? Ni ya haraka kwa hatua ya sasa na kwa nini.

4. Uchambuzi wa njama na utungaji.

5. Lyrical "i", somo la sauti, picha ya mwandishi. Je, picha ya shujaa wa sauti na chombo cha sauti kinachofanana, kama picha ya mwandishi inapofahamika, ikiwa iko wakati wote.

6. Ishara rasmi za shairi. Kuamua ukubwa wa meta ya shairi, mfumo wa rhyme, kiharusi.

7. Stylistics. Njia za stylistic ni jadi zinazohusishwa na: trails, takwimu, sauti. Kutoa maneno ya kikundi kimoja ambacho kina jukumu kubwa katika shairi. Pata msamiati wa muda mrefu na neologisms, kuelezea kwa nini mwandishi anatumia.

8. Mtazamo wako wa kibinafsi kwa kusoma

Mpango wa Uchambuzi wa Epic Episode

1. Mahali na jukumu la sehemu katika muundo wa kazi. Kipindi kinaingia kipengele chochote cha njama: mfiduo, tie, maendeleo, mwisho, kukatwa, epilogue

2. Aina ya sehemu (maelezo, maelezo, mawazo)

3. Matukio yaliyoelezwa katika kipindi hicho

4. Tabia ya Waombaji Kipindi: Muonekano, mavazi, tabia, hotuba, mwingiliano wa mashujaa

5. Sanaa ya Sanaa

6. Makala ya matumizi katika sehemu ya warfares ya ziada: maelezo, mazingira, picha, mambo ya ndani

Jukumu la sehemu hii katika kazi. Hali ya asili.. Kipindi kinaonyesha tabia ya shujaa, mtazamo wake wa ulimwengu. Psychological.. Kipindi kinaonyesha hali ya akili ya tabia. Rotary.. Kipindi hiki kinaonyesha kurejea mpya katika uhusiano wa mashujaa. Inakadiriwa kuwa. Mwandishi anatoa tabia ya tabia au matukio.

1. Muda wa kuunda hadithi ya hadithi.

2. Mandhari kuu ya hadithi. Tatizo. Wazo kuu (wazo).

3. Makala ya njama. Je, wazo kuu la hadithi ya hadithi hufunua katika mfumo wa watendaji?

4. Kufanana na hadithi za watu wa Fairy (pamoja na mifano).

5. Upekee wa kisanii wa hadithi za hadithi (pamoja na mifano).

6. Makala ya lugha (pamoja na mifano).

7. Thamani ya hadithi ya hadithi.

Mpango wa uchambuzi wa sehemu katika maandiko.

Utangulizi

1. Ni sehemu gani? Kutoa ufafanuzi.

2. Kufikiri juu ya jukumu la sehemu hii katika kazi (thesis ya muundo).

Sehemu kuu (hoja na mifano).

1. Kuchunguza fragment hii.

2. Weka sehemu katika muundo wa maandiko (kwa nini sehemu hii hapa iko hapa? Ni vipindi gani kabla na baada ya? Ni uhusiano gani na vipande vingine?)

3. Mahali ya sehemu katika mpango wa kazi (tie, maonyesho, maendeleo, mwisho, makutano, epilogue).

4. Mada, mawazo, matatizo (maswali) maandishi yalijitokeza katika kipindi hiki?

5. Kuunganishwa kwa wahusika katika kipande hiki. Mpya katika wahusika wa mashujaa.

6. Nini somo la kazi (mazingira, mambo ya ndani, picha)? Kwa nini hii ni sehemu hii?

7. Kipindi cha motifs (mkutano, mgogoro, barabara, usingizi, na kadhalika). Mashirika (Kibiblia, Folklore, Antique).

8. Kutoka kwa jina lake ni hadithi: mwandishi, mwandishi, shujaa (kutoka kwa watu 1 au 3)? Kwa nini?

9. Shirika la hotuba (maelezo, maelezo, monologue, mazungumzo). Kwa nini?

10. Fedha za lugha (trails na takwimu).

Hitimisho (Hitimisho)

1. Jukumu la sehemu katika kazi (piga simu kwa kuingia).

2. Mada ya kazi yanaendelea katika kipindi hiki?

3. Thamani ya kipande cha kufichua wazo la maandiko.

Mfano wa uchambuzi wa sehemu ya kazi ya ajabu

1. Mipaka ya sehemu hiyo tayari imeelezwa na muundo wa mchezo (jambo hilo linatenganishwa na vipengele vingine vya drama); Kutoa jina kwa sehemu.

2. Eleza tukio hilo msingi wa sehemu: Ni mahali gani huchukua wakati wa maendeleo ya hatua? (Hii ni mfiduo, tie, sehemu ya maendeleo ya kazi nzima, kilele, makutano?)

3. Piga washiriki wa sehemu (au tu) na ufafanue,ni akina nani,ni mahali pao katika mfumo wa wahusika (kuu, mji mkuu, sekondari, usio na maana).

4. Kufunua sifa za mwanzo na mwisho wa kipindi hicho.

5. Kuunda swali, tatizo la tahadhari ya mwandishi; Wahusika.

6. Kutambua na kutafanua mada na kupinga (kwa maneno mengine, miniconflict) msingi wa sehemu hiyo.

7. Eleza mashujaa - Washiriki wa Episode:mtazamo wao kwa tukio hilo;kwa swali (tatizo);kwa kila mmoja;kuchambua kwa ufupi hotuba ya washiriki wa mazungumzo;fanya usambazaji wa maneno ya mwandishi (maelezo ya hotuba, ishara, maneno ya uso, husababisha mashujaa);tambua sifa za tabia ya wahusika, msukumo wa vitendo (mwandishi au msomaji);kuamua utaratibu wa majeshi, kikundi au kuunganisha mashujaa kulingana na mtiririko wa matukio katika kipindi hicho.

8. Eleza muundo wa nguvu wa sehemu (mfiduo wake, tie, kilele, makutano; kwa maneno mengine, mpango huo unaendelea shida ya kihisia katika sehemu).

9. Eleza muundo wa mazungumzo wa sehemu: Kwa mujibu wa ambayo kanuni ya kuangaza ya mada hiyo imejengwa mazungumzo?

11. Kuunda wazo kuu (wazo la mwandishi) Kipindi.

12. Kuchambua muundo, umbo na uunganisho wa kiitikadi wa sehemu hii na matukio mengine ya mchezo huo.

Uchambuzi wa Maneno.

Mpango:

1. Maana ya Jina la Maneno.

2. Ni nani na wakati gani kutimiza?

3. Ni hisia gani ya wimbo imeingizwa?

4. Ni sehemu gani ambazo zinajumuisha?

5. Ni njia gani ya ufafanuzi wa kisanii unaotumiwa ndani yake?

Makala ya Sanaa ya Maneno ya Watu

1. Epithets ya kudumu: "Kraise rafiki", "Krasno msichana", "Bahari ya Blue", "Halk Uppid", "barabara inaogopa", "farasi", "Tuchi nyeusi", "shamba safi";

2. Aina fupi za vigezo: Umefanya vizuri, (chard) divai ya Zelen, kwa farasi mzuri, rafiki wa moyo wa Mil, juu ya jogoo, pamoja na shamba safi;

3. Maneno yenye kupungua kwa suluhisho: "Tawi la upole", "ngano", "pua", "kirafiki", "jua", "roast";

4. Kulinganisha hasi: "Sio cuckoo katika kijana", "" Sio katika kalamu anaandika, sio wino, lakini anaandika machozi yanayowaka ";

5. Ufafanuzi wa kisaikolojia - uwezekano wa matukio ya asili ya hali ya shujaa;

6. Sauti - Kupokea uumbaji wa kazi ya kazi. Kwa kutokuwepo kwa mashairi katika nyimbo za watu, kwa msaada wa kurudia vowels binafsi na consonants, picha fulani ni nyepesi, inasisitizwa na mstari wa mistari ya mashairi.

Angalia:

Angalia:

Uchaguzi wa mhariri.