Hadithi ya Galosh zoshchenko. galosh mikhail zoshchenko hadithi bora

Siku moja kabla, watoto hupokea kazi za nyumbani kusoma hadithi "Galosha" na "Mkutano", na somo linaanza na swali: "Ni kazi za waandishi gani na hadithi hizi zinafananaje?" Watoto wanakumbuka "Jina la Farasi" la Chekhov na Gogol "Usiku Kabla ya Krismasi". Wao, kulingana na wanafunzi, ni wa kuchekesha vile vile. Kukubaliana na dhana hii, ninataja maoni ya Sergei Yesenin, ambaye alisema kuhusu Zoshchenko: "Kuna kitu cha Chekhov na Gogol ndani yake." Ninauliza jinsi "Galosha" na "Mkutano" hutofautiana, kwa mfano, kutoka kwa hadithi "jina la Farasi". ... Wanafunzi wanapendekeza kuwa kicheko cha Zoshchenko sio rahisi kama ile ya Chekhov ya mapema, hadithi hazijali mapungufu ya mtu binafsi, lakini uhusiano kati ya watu, maisha ya jamii.

Ninawaambia wanafunzi wa darasa la sita kwamba sifa kama hizo za kazi ya fasihi huipa tabia ya dhihaka, natoa habari kuu ya kinadharia kwa satire ... Kisha ninapendekeza kufikiria juu ya sifa gani mwandishi anayeunda kazi za kejeli anapaswa kuwa nazo. Kwa kufanya hivyo, tunatumia ukweli wa wasifu wa Zoshchenko ...

Sehemu kuu ya somo la saa mbili ni kazi ya utafutaji, madhumuni yake ambayo ni kuanzisha vipengele vya satire katika hadithi "Galosha" na "Mkutano". Ili kufanya hivyo, darasa limegawanywa katika vikundi vya watu watatu au watano, kila mmoja anapokea kazi.

Jukumu la 1: Ni nani mhusika mkuu wa hadithi "Galosh"? Unafikiriaje? Kwa nini tunamcheka mtu huyu?

Kazi ya 2 (kwa wasanii): Wavulana watatu wanatayarisha drama "Katika chumba cha kuhifadhi na katika usimamizi wa nyumba" mapema Kazi hii haihitaji mapambo maalum na inaweza kuwasilishwa bila shida katika darasani.

Jukumu la 3: Je, mwandishi anafanyaje mzaha na urasimu na urasimu katika hadithi "Galosha"? Tafuta katika kamusi ya ufafanuzi na uandike maana za maneno haya.

Jukumu la 4: Kadi yenye swali kwenye hadithi "Mkutano".

"Mhakiki wa fasihi A.N. Starkov aliandika: "Mashujaa wa hadithi za Zoshchenko wana maoni ya uhakika na thabiti juu ya maisha. Akiwa na uhakika wa kutokosea kwa maoni na vitendo vyake mwenyewe, yeye, akiingia kwenye fujo, anashangaa na kushangaa kila wakati. Lakini wakati huo huo hajawahi kufanya makosa. anajiruhusu kukasirika na kukasirika waziwazi ... " Unakubaliana na hili? Jaribu kueleza sababu za tabia hii ya wahusika.".

Jukumu la 5: Pata katika hotuba ya mashujaa wa hadithi "Mkutano" mifano ya mchanganyiko usiofaa wa maneno ya mitindo tofauti, ambayo hutoa athari ya comic.

Jukumu la 6: Jaribu kutoa mchoro wa utungaji wa hadithi "Galosh". Ni matukio gani ya msingi ya hadithi? njama yake ni nini?

Jukumu la 7: Je, hadithi "Mkutano" imegawanywaje katika aya? Mwandishi anatumia sentensi za aina gani?

Jukumu la 8: Je! hadithi hizi za Zoshchenko zina sauti ya mwandishi? Uso wa msimulizi ni nini? Je, mtazamo wa mwandishi huyu una umuhimu gani?

Baada ya dakika kumi hadi kumi na tano, tunaanza kujadili kazi zilizokamilishwa. 3, 5 na 6 - vikundi vinaandika maelezo sahihi kwenye ubao, mwalimu anatoa muhtasari wa majibu ya wanafunzi, anaonyesha ni hitimisho gani na maneno mapya yanahitajika kuandikwa kwenye daftari.

Ninawaambia wanafunzi wa darasa la sita kwamba mara nyingi shujaa wa hadithi za Zoshchenko huwa mtu "wastani", anayeitwa mtu wa kawaida. Ninaelezea upekee wa maana ya neno hili katika zama tofauti za kihistoria ...
Baada ya kuigiza, wanafunzi hupata wazo la kuona la maana ya maneno "mkanda nyekundu" na "urasimu". ... Wavulana wanaona kuwa hata leo kuna matukio mengi kama haya maishani, yameandikwa kwenye vyombo vya habari, yaliyoripotiwa kwenye redio na runinga, na wazee wanasema nyumbani. Yote hii inashuhudia umuhimu wa hadithi za Zoshchenko ...

Zoshchenko alitumia fomu ya skaz (tayari inajulikana kwa wanafunzi wa darasa la sita kutoka kwa kazi za N. Leskov na P. Bazhov). Alisema: "Siwezi kupotosha chochote. Ninaandika kwa lugha ambayo mtaani sasa inazungumza na kufikiria." Na wavulana walipata msamiati wa tabaka tofauti katika hotuba ya mashujaa: mihuri ya makarani, maneno ya mtindo wa juu ... Mwandishi mwenyewe aliita mtindo wake "kung'olewa". Vijana wanapaswa kuandika ishara za mtindo huu: mgawanyiko wa sehemu katika aya ndogo; sentensi fupi, kwa kawaida tamko. Kisha fikiria mifano kutoka kwa maandishi ambayo kikundi cha 7 kilichagua.

Muundo wa simulizi unajulikana kwa watoto kutoka kwa masomo ya ukuzaji wa hotuba. Njama, maendeleo ya hatua, kilele, denouement - wanapata vipengele hivi vya utunzi katika hadithi "Galosha". Upekee wa hadithi za Zoshchenko ni kwamba mara nyingi maendeleo ya njama hupunguzwa polepole, vitendo vya wahusika havina nguvu ...

Baada ya utendaji wa kikundi cha mwisho, wanafunzi wataona katika daftari zao kipengele kingine cha hadithi za Zoshchenko. Matukio yote yanaonyeshwa kutoka kwa mtazamo wa msimulizi, yeye si shahidi tu, bali pia mshiriki katika matukio. Hii inafanikisha athari ya kuegemea zaidi kwa matukio, hadithi kama hiyo hukuruhusu kufikisha lugha na tabia ya shujaa, hata ikiwa uso wa kweli wa mtu unapingana na ambaye anajiwakilisha mwenyewe, kama katika hadithi "Mkutano".

Kwa muhtasari wa matokeo ya masomo mawili juu ya Zoshchenko, wanafunzi hutaja kikundi ambacho kilifanya kazi bora zaidi, kumbuka jambo kuu lililopatikana baada ya utafiti wa pamoja wa hadithi za Zoshchenko: maneno mapya na maneno ya fasihi, sifa za mtindo wa ubunifu wa mwandishi. uhusiano kati ya kazi za fasihi (Leskov, Chekhov, Zoshchenko) ...

Bila shaka, si vigumu kupoteza galosh katika tram.

Waliondoa galosh yangu katika hesabu mbili. Inaweza kusemwa kwamba sikuwa na wakati wa kupumua.

Nilipanda tramu - galoshes zote mbili zilikuwa mahali. Na nikashuka kwenye tramu - natazama, galosh moja iko hapa, kwenye mguu wangu, na nyingine haipo. Boot iko hapa. Na soksi, naona, iko hapa. Na chupi zipo. Na hakuna galoshes.

Na bila shaka, huwezi kukimbia baada ya tramu.

Akaivua ile galosh iliyobaki, akaifunga kwenye gazeti na kuendelea hivi.

Baada ya kazi, nadhani nitaanza kutafuta. Usipoteze bidhaa! Nitachimba mahali fulani.

Baada ya kazi nilienda kuangalia. Jambo la kwanza - nilishauriana na dereva mmoja wa gari anayefahamika.

Hivyo ndivyo nilivyohakikishiwa.

- Sema, anasema, asante kwa kuipoteza kwenye tramu. Siwezi kuithibitisha katika sehemu nyingine ya umma, lakini kuipoteza kwenye tramu ni jambo takatifu. Tunayo kamera kama hiyo kwa vitu vilivyopotea. Njoo uchukue. Biashara takatifu.

- Naam, nasema asante. Mlima wa moja kwa moja kutoka kwa mabega. Jambo kuu ni kwamba galosh ni karibu mpya. Ninavaa kwa msimu wa tatu.

Siku iliyofuata ninaenda seli.

- Je, inawezekana, nasema, ndugu, kupata galosh nyuma? Imepigwa picha kwenye tramu.

- Inawezekana, wanasema. Galosh gani?

- Galosh, nasema, kawaida. Ukubwa - nambari ya kumi na mbili.

- Tuna, wanasema, nambari ya kumi na mbili, labda elfu kumi na mbili. Sema ishara.

- Ishara, nasema, kawaida ni nini: nyuma, kwa kweli, imevunjika, hakuna hadithi ndani, hadithi hiyo ilibomolewa.

- Tuna, wanasema, galoshes vile, labda zaidi ya elfu. Je, kuna vipengele maalum?

- Maalum, nasema, kuna ishara. Soksi inaonekana kung'olewa kabisa, bila kushikilia. Na visigino, nasema, ni karibu kwenda. Kisigino kilitoka. Na pande, nasema, bado si kitu, hadi sasa wameshikilia.

- Kaa, wanasema, hapa. Hebu tuone. Ghafla wananitoa galosh yangu. I mean, alikuwa na furaha sana. Imehakikishiwa moja kwa moja. Hapa, nadhani kifaa kinafanya kazi vizuri. Na nini, nadhani, watu wa kiitikadi, ni shida ngapi walichukua wenyewe kwa sababu ya overshoe moja. Ninawaambia:

- Asante, nasema, marafiki, kwenye kaburi la uzima. Hebu tuharakishe hapa. Sasa nitavaa. Asante.

- Hapana, wanasema, rafiki mpendwa, hatuwezi kutoa. Sisi, wanasema, hatujui, labda sio wewe uliyepoteza.

Ndiyo, nasema nimeipoteza. Ninaweza kutoa neno langu la heshima. Wanasema:

- Tunaamini na kuhurumia kikamilifu, na kuna uwezekano mkubwa kwamba ni wewe uliyepoteza galosh hii. Lakini hatuwezi kukata tamaa. Leta uthibitisho kwamba kweli umepoteza galosh. Hebu usimamizi wa nyumba uhakikishe ukweli huu, na kisha, bila mkanda nyekundu usiohitajika, tutakupa kile tulichopoteza kisheria.

Nasema:

- Ndugu, nasema, wandugu watakatifu, lakini ndani ya nyumba hawajui juu ya ukweli huu. Labda hawatakupa karatasi hiyo.

Wanajibu:

- Watatoa, wanasema, ni biashara yao kutoa. Je, unazo kwa ajili ya nini?

Nilitazama tena kwenye galosh na kutoka nje.

Siku iliyofuata nilienda kwa mwenyekiti wa nyumba yetu, nikamwambia:

- Nipe karatasi. Galosha anakufa.

- Je, ni kweli, anasema, amepotea? Au unazunguka? Labda unataka kunyakua bidhaa ya ziada ya watumiaji?

- Kwa Mungu, nasema, waliopotea. Anasema:

Bila shaka, siwezi kutegemea maneno. Sasa, kama ungenipatia cheti kutoka kwa depo ya tramu kwamba umepoteza galoshi, basi ningekupa karatasi. Na hivyo siwezi.

Nasema:

Kwa hiyo wananituma kwako. Anasema:

- Naam, basi andika taarifa. Nasema:

- Ninapaswa kuandika nini hapo? Anasema:

- Andika: tarehe hii galosh ilipotea. Na kadhalika. Ninatoa, wanasema, risiti ya kutoondoka hadi ufafanuzi.

Aliandika taarifa. Siku iliyofuata nilipokea cheti changu.

Nilienda na kitambulisho hiki kwenye seli. Na huko, fikiria, bila shida na bila mkanda nyekundu, wananipa galosh yangu.

Ni pale tu alipovaa galosh kwenye mguu wake ndipo alipohisi huruma kabisa. Hapa, nadhani, watu wanafanya kazi! Ndiyo, mahali pengine, wangeweza kujisumbua na galoshes yangu kwa muda mrefu? Ndio, na wangeitupa nje - ndivyo tu. Na hapa, sikujisumbua kwa wiki, wanarudisha.

Jambo moja ni la kukasirisha, wakati wa wiki hii wakati wa shida nilipoteza galosh yangu ya kwanza. Nilivaa kila wakati chini ya mkono wangu, kwenye begi, na sikumbuki ni wapi niliiacha. Jambo kuu sio kwenye tramu. Ni jambo baya kwamba haipo kwenye tramu. Naam, wapi kutafuta?

Lakini ninayo uzani mwingine. Niliiweka kwenye kifua cha kuteka.

Wakati mwingine itakuwa boring, ukiangalia galosh, na kwa namna fulani inakuwa rahisi na isiyo na madhara katika nafsi.

Hapa, nadhani, ofisi inafanya kazi vizuri!

Nitaiweka galosh hii kama kumbukumbu. Wacha wazao washangilie.

Muhtasari wa hadithi "Galosha":

Mwandishi anasimulia juu ya tukio la kupendeza lililomtokea. Mara moja alipoteza galosh katika tramu. Nilimgeukia rafiki yangu, ambaye alifanya kazi kama dereva wa gari. Alinishauri niwasiliane na kamera kwa vitu vilivyopotea, ambavyo viko kwenye bohari. Mwandishi akageuka huko na, kwa kweli, galosh yake ilikuwa pale. Lakini hawakuweza kumpa - walihitaji cheti kutoka kwa usimamizi wa nyumba kwamba alikuwa amepoteza galosh.
Mwandishi alimgeukia mwenyekiti wa nyumba hiyo na kuandika taarifa ikisema kuwa ni kweli amepoteza kiatu chake kwenye tramu. Mwenyekiti aliidhinisha ombi hilo na kutoa cheti sawia. Kwa cheti kama hicho, mwandishi alirudishwa mara moja kwenye galosh yake kwenye chumba cha kuhifadhi, lakini kulikuwa na shida moja - wakati mwandishi alikuwa akizunguka matukio yote, kukusanya hati muhimu, alipoteza kifurushi ambacho galosh yake ya pili ilikuwa. Kwa kuongezea, hii haikutokea kwenye tramu, kwa hivyo utaftaji wake ulikuwa mgumu.
Kisha mwandishi aliweka kiatu kilichobaki kwenye kifua cha kuteka na wakati mwingine alivutiwa naye, machoni pake, mhemko wake uliongezeka mara moja.

08419be897405321542838d77f855226

Hadithi ya Zoshchenko "Galosha" - soma:

Bila shaka, si vigumu kupoteza galosh katika tram.

Hasa ikiwa wanasukuma kutoka upande na kutoka nyuma ya baadhi ya hatua za Arkharovite nyuma, - hapa huna galoshes.

Overshoes kupoteza vitapeli moja kwa moja

Waliondoa galosh yangu katika hesabu mbili. Inaweza kusemwa kwamba sikuwa na wakati wa kupumua.

Na bila shaka, huwezi kukimbia baada ya tramu.

Akaivua ile galosh iliyobaki, akaifunga kwenye gazeti na kwenda hivi

Baada ya kazi, nadhani nitaanza kutafuta. Usipoteze bidhaa! Nitachimba mahali fulani.

Baada ya kazi nilienda kuangalia. Jambo la kwanza, nilishauriana na dereva mmoja niliyemfahamu.

Hivyo ndivyo nilivyohakikishiwa.

Sema, - anasema, - asante kwa kuipoteza kwenye tramu. Siwezi kuithibitisha katika sehemu nyingine ya umma, lakini kuipoteza kwenye tramu ni jambo takatifu. Tunayo kamera kama hiyo kwa vitu vilivyopotea. Njoo uchukue. Biashara takatifu.

Naam, nasema asante. Mlima wa moja kwa moja kutoka kwa mabega. Jambo kuu ni kwamba galosh ni karibu mpya. Ninavaa kwa msimu wa tatu.

Siku iliyofuata ninaenda seli.

Je, inawezekana, - nasema, - ndugu, kupata galosh nyuma? Imepigwa picha kwenye tramu.

Inawezekana, wanasema. - Galosh gani?

Galosh, - nasema, - ya kawaida. Ukubwa - nambari ya kumi na mbili.

Tuna, - wanasema, - nambari ya kumi na mbili, labda elfu kumi na mbili. Sema ishara.

Ishara, - nasema, - kwa kawaida nini: nyuma, bila shaka, ni frayed, hakuna hadithi ndani, hadithi ilibomolewa.

Tuna, - wanasema, - galoshes vile, labda zaidi ya elfu. Je, kuna vipengele maalum?

Maalum, - nasema, - kuna ishara. Soksi inaonekana kung'olewa kabisa, bila kushikilia. Na kisigino, - nasema, - karibu kuondoka.Kisigino kimechoka. Na pande, - nasema, - bado hakuna chochote, hadi sasa wamepinga.

Kaa, - wanasema, - hapa. Hebu tuone.

Ghafla wananitoa galosh yangu.

I mean, alikuwa na furaha sana. Imehakikishiwa moja kwa moja.

Hapa, nadhani kifaa kinafanya kazi vizuri. Na nini, nadhani, watu wa kiitikadi, ni shida ngapi walichukua wenyewe kwa sababu ya overshoe moja.

Ninawaambia:

Asante, - nasema, - marafiki, kwa jeneza la uzima. Hebu tuharakishe hapa. Sasa nitavaa. Asante.

Hapana, - wanasema, - rafiki mpendwa, hatuwezi kutoa. Sisi, - wanasema, - hatujui, labda sio wewe uliyepoteza.

Ndiyo, mimi, - nasema, - nimepotea. Ninaweza kutoa neno langu la heshima. Wanasema:

Tunaamini na kuhurumia kikamilifu, na kuna uwezekano mkubwa kuwa ni wewe uliyepoteza hii mahususi. Lakini hatuwezi kukata tamaa. Lete cheti kwamba kweli umepoteza galosh. Hebu usimamizi wa nyumba uhakikishe ukweli huu, na kisha, bila mkanda nyekundu usiohitajika, tutakupa kile tulichopoteza kisheria.
Nasema:
"Ndugu," nasema, "wandugu watakatifu, lakini nyumba haijui juu ya ukweli huu. Labda hawatakupa karatasi hiyo.
Wanajibu:
- Watatoa, - wanasema, - ni biashara yao kutoa. Je, unazo kwa ajili ya nini?
Nilitazama tena kwenye galosh na kutoka nje. Siku iliyofuata nilienda kwa mwenyekiti wa nyumba yetu, nikamwambia:
- Nipe karatasi. Galosha anakufa.
- Je, ni kweli, - anasema, - waliopotea? Au unazunguka? Labda unataka kunyakua bidhaa ya ziada ya watumiaji?
- Kwa Mungu, - nasema, - waliopotea.
Anasema:
Bila shaka, siwezi kutegemea maneno. Sasa, kama ungenipatia cheti kutoka kwa depo ya tramu kwamba umepoteza galoshi, basi ningekupa karatasi. Na hivyo siwezi.
Nasema:
Kwa hiyo wananituma kwako.
Anasema:
- Kweli, basi niandikie taarifa.
Nasema:
- Ninapaswa kuandika nini hapo?
Anasema:
- Andika: tarehe hii galosh ilipotea. Na kadhalika. Ninatoa, wanasema, risiti ya kutoondoka hadi ufafanuzi.
Aliandika taarifa. Siku iliyofuata nilipokea cheti changu. Nilienda na kitambulisho hiki kwenye seli. Na huko, fikiria, bila shida na bila mkanda nyekundu, wananipa galosh yangu. Ni pale tu alipovaa galosh kwenye mguu wake ndipo alipohisi huruma kabisa. Hapa, nadhani, watu wanafanya kazi! Ndiyo, mahali pengine, wangeweza kujisumbua na galoshes yangu kwa muda mrefu? Ndiyo, wangeitupa nje, ni hivyo tu. Na kisha sikujisumbua kwa wiki, wanarudisha.
Jambo moja ni la kukasirisha, wakati wa wiki hii wakati wa shida nilipoteza galosh yangu ya kwanza. Wakati wote nilivaa chini ya mkono wangu kwenye begi na sikumbuki ni wapi niliiacha. Jambo kuu sio kwenye tramu. Ni jambo baya kwamba haipo kwenye tramu. Naam, wapi kutafuta? Lakini ninayo uzani mwingine. Niliiweka kwenye kifua cha kuteka. Wakati mwingine itakuwa boring, ukiangalia galosh, na kwa namna fulani inakuwa rahisi na isiyo na madhara katika nafsi. Hapa, nadhani, ofisi inafanya kazi vizuri! Nitaiweka galosh hii kama kumbukumbu. Wacha wazao washangilie.

Jibu kushoto mgeni

Mikhail Zoshchenko ni mcheshi mzuri, ambaye hadithi zake zinashangaza na juisi, lugha ya watu na ucheshi wa asili. Mashujaa wa Zoshchenko ni wa kuchekesha, lakini wakati huo huo huamsha huruma na huruma.
Hadithi "Galosh" huanza kwa njia isiyo ya kawaida - na neno la utangulizi "bila shaka." Maneno ya utangulizi yanaeleza mtazamo wa mzungumzaji kwa aliyeripotiwa. Lakini, kwa kweli, hakuna kitu ambacho kimesemwa bado, na bila shaka tayari imesemwa. Neno "bila shaka" katika maana yake linapaswa kuhitimisha kile kilichosemwa, lakini ni mbele ya hali na inatoa athari fulani ya comic. Wakati huo huo, neno la utangulizi lisilo la kawaida mwanzoni mwa hadithi linasisitiza kiwango cha kawaida cha kile kinachoripotiwa - "sio ngumu kupoteza galosh kwenye tramu."
Katika maandishi ya hadithi, unaweza kupata idadi kubwa ya maneno ya utangulizi (bila shaka, jambo kuu, labda) na sentensi fupi za utangulizi (ninaangalia, nadhani, sema, fikiria). Muundo wa kisintaksia wa sentensi inayoanza hadithi unalingana na sentensi iliyo katikati ya hadithi: "Yaani, nilifurahi sana." Kifungu kidogo cha sentensi hii, ambacho huanza aya, hutolewa kwa matumizi ya umoja wa ufafanuzi, ambayo ni, ambayo hutumiwa kuunganisha washiriki wa sentensi ambao huelezea wazo lililoonyeshwa, na ambalo halitumiki mwanzoni mwa sentensi. hasa aya. Hadithi ina sifa ya riwaya ya mtindo wa masimulizi wa mwandishi. Upekee wake pia ni katika ukweli kwamba Zoshchenko anasimulia sio kwa niaba yake mwenyewe, si kwa niaba ya mwandishi, lakini kwa niaba ya mtu fulani wa kubuni. Na mwandishi alisisitiza hili kwa kusisitiza: “Kwa sababu ya kutokuelewana huko nyuma, mwandishi anamjulisha mkosoaji kwamba mtu ambaye hadithi hizi zinasimuliwa kutoka kwake ni, kwa kusema, mtu wa kufikiria. Hii ndiyo aina ya wastani ya akili iliyotokea mwanzoni mwa enzi mbili. Na amejaa upekee wa hotuba ya mtu huyu, anadumisha kwa ustadi sauti iliyokubalika, ili msomaji asiwe na shaka juu ya ukweli wa msimulizi wa hadithi. Kipengele cha tabia ya hadithi za Zoshchenko ni mbinu ambayo mwandishi Sergei Antonov anaita "kinyume chake".
Katika hadithi "Galosh" unaweza kupata mfano wa "kinyume" (aina ya gradation hasi) galoshi iliyopotea inaonyeshwa kwanza kama "kawaida", "nambari ya kumi na mbili", kisha ishara mpya zinaonekana ("nyuma, bila shaka. , imevurugika, hakuna ndani ya hadithi, hadithi ilibomolewa"), na kisha "ishara maalum" ("soksi inaonekana kung'olewa kabisa, bila kushikilia. Na kisigino ... karibu kuondoka. Kisigino ilikuwa imechakaa. Na pande ... bado hakuna kitu, hakuna chochote kilichoshikiliwa"). Na hapa kuna galosh kama hiyo, ambayo, kulingana na "sifa maalum", ilipatikana kwenye "seli" kati ya galoshes "elfu", na pia msimulizi wa hadithi! Hali ya ucheshi ya hali ambayo shujaa hujipata inahakikishwa na kusudi la ufahamu la kifaa. Maneno ya rangi tofauti za kimtindo na kimantiki hugongana katika hadithi bila kutarajiwa ("galosh iliyobaki", "furaha sana", "imepotea halali", "galosh inakufa", "irudishe"), na vitengo vya maneno hutumiwa mara nyingi. ("muda mfupi", "hakuwa na wakati wa kushtuka", "mlima kutoka mabega", "asante kwa jeneza la uzima", nk.) chembe ya kukuza inarudiwa kwa makusudi moja kwa moja ("vidogo tu", "kuhakikishiwa moja kwa moja", "kuguswa moja kwa moja"), ambayo husimulia hadithi kwamba mhusika yuko hai hotuba ya mazungumzo. Ni vigumu kupitisha kipengele cha hadithi kama vile kurudiarudia kwa neno kusema, ambayo ina jukumu la mwelekeo wa hatua, unaoambatana na taarifa za wahusika. katika hadithi
"Galosh" ni utani mwingi, na kwa hivyo mtu anaweza kusema juu yake kama hadithi ya ucheshi. Lakini kuna ukweli mwingi katika hadithi ya Zoshchenko, ambayo inafanya uwezekano wa kutathmini hadithi yake kama ya kejeli. Urasimu na mkanda mwekundu - hii ndio ambayo Zoshchenko anadhihaki bila huruma katika hadithi yake fupi, lakini yenye uwezo mkubwa sana.

Jibu kushoto mgeni

Hadithi "Galosh" huanza kwa njia isiyo ya kawaida - na neno la utangulizi "bila shaka." Maneno ya utangulizi yanaeleza mtazamo wa mzungumzaji kwa aliyeripotiwa. Lakini, kwa kweli, hakuna kitu ambacho kimesemwa bado, na bila shaka tayari imesemwa. Neno "bila shaka" katika maana yake linapaswa kuhitimisha kile kilichosemwa, lakini ni mbele ya hali na inatoa athari fulani ya comic. Wakati huo huo, neno la utangulizi lisilo la kawaida mwanzoni mwa hadithi linasisitiza kiwango cha kawaida cha kile kinachoripotiwa - "sio ngumu kupoteza galosh kwenye tramu."
Katika maandishi ya hadithi, unaweza kupata idadi kubwa ya maneno ya utangulizi (bila shaka, jambo kuu, labda) na sentensi fupi za utangulizi (ninaangalia, nadhani, sema, fikiria). Muundo wa kisintaksia wa sentensi inayoanza hadithi unalingana na sentensi iliyo katikati ya hadithi: "Yaani, nilifurahi sana." Kifungu kidogo cha sentensi hii, ambacho huanza aya, hutolewa kwa matumizi ya umoja wa ufafanuzi, ambayo ni, ambayo hutumiwa kuunganisha washiriki wa sentensi ambao huelezea wazo lililoonyeshwa, na ambalo halitumiki mwanzoni mwa sentensi. hasa aya. Hadithi ina sifa ya riwaya ya mtindo wa masimulizi wa mwandishi. Upekee wake pia ni katika ukweli kwamba Zoshchenko anasimulia sio kwa niaba yake mwenyewe, si kwa niaba ya mwandishi, lakini kwa niaba ya mtu fulani wa kubuni. Na mwandishi alisisitiza hili kwa kusisitiza: “Kwa sababu ya kutokuelewana huko nyuma, mwandishi anamjulisha mkosoaji kwamba mtu ambaye hadithi hizi zinasimuliwa kutoka kwake ni, kwa kusema, mtu wa kufikiria. Hii ndiyo aina ya wastani ya akili iliyotokea mwanzoni mwa enzi mbili. Na amejaa upekee wa hotuba ya mtu huyu, anadumisha kwa ustadi sauti iliyokubalika, ili msomaji asiwe na shaka juu ya ukweli wa msimulizi wa hadithi. Kipengele cha tabia ya hadithi za Zoshchenko ni mbinu ambayo mwandishi Sergei Antonov anaita "kinyume chake".
Katika hadithi "Galosh" unaweza kupata mfano wa "kinyume" (aina ya gradation hasi) galoshi iliyopotea inaonyeshwa kwanza kama "kawaida", "nambari ya kumi na mbili", kisha ishara mpya zinaonekana ("nyuma, bila shaka. , imevurugika, hakuna ndani ya hadithi, hadithi ilibomolewa"), na kisha "ishara maalum" ("soksi inaonekana kung'olewa kabisa, bila kushikilia. Na kisigino ... karibu kuondoka. Kisigino ilikuwa imechakaa. Na pande ... bado hakuna kitu, hakuna chochote kilichoshikiliwa"). Na hapa kuna galosh kama hiyo, ambayo, kulingana na "sifa maalum", ilipatikana kwenye "seli" kati ya galoshes "elfu", na pia msimulizi wa hadithi! Hali ya ucheshi ya hali ambayo shujaa hujipata inahakikishwa na kusudi la ufahamu la kifaa. Maneno ya rangi tofauti za kimtindo na kimantiki hugongana katika hadithi bila kutarajiwa ("galosh iliyobaki", "furaha sana", "imepotea halali", "galosh inakufa", "irudishe"), na vitengo vya maneno hutumiwa mara nyingi. ("muda mfupi", "hakuwa na wakati wa kushtuka", "mlima kutoka mabega", "asante kwa jeneza la uzima", nk.) chembe ya kukuza inarudiwa kwa makusudi moja kwa moja ("vidogo tu", "kuhakikishiwa moja kwa moja", "kuguswa moja kwa moja"), ambayo husimulia hadithi kwamba mhusika yuko hai hotuba ya mazungumzo. Ni vigumu kupitisha kipengele cha hadithi kama vile kurudiarudia kwa neno kusema, ambayo ina jukumu la mwelekeo wa hatua, unaoambatana na taarifa za wahusika. katika hadithi
"Galosh" ni utani mwingi, na kwa hivyo mtu anaweza kusema juu yake kama hadithi ya ucheshi. Lakini kuna ukweli mwingi katika hadithi ya Zoshchenko, ambayo inafanya uwezekano wa kutathmini hadithi yake kama ya kejeli. Urasimu na mkanda mwekundu - hii ndio ambayo Zoshchenko anadhihaki bila huruma katika hadithi yake fupi, lakini yenye uwezo mkubwa sana.