Historia ya Fio. Historia ya kuibuka kwa patronymics na majina ya Kirusi

nyumbani / Talaka

Katika maisha ya kila mtu, kila kitu kinachohusiana na maisha yake ya zamani na historia ya familia yake ni muhimu sana, hata ikiwa hatukumbuki kila siku ni hatima ngapi na hadithi ziko nyuma ya familia yetu, lakini kwetu sisi ni. jina letu la mwisho ni sehemu muhimu sana ya mtu binafsi.

Jina la ukoo, kama jina la mtu, linaonyesha ushuru kwa mababu zetu ambao tunalipa, tukipitisha kumbukumbu ya familia yetu kutoka kizazi hadi kizazi.

Hadi katikati ya karne ya 19 watu wengi wa Kirusi hawakutumia majina ya ukoo. Asili ya majina ni ya kupendeza sana, kwa sababu mwanzoni walitumiwa tu na mabwana wa kifalme, na tu baada ya hapo walianza kutumiwa na wakulima na watu wa kawaida. Kwa kuongeza, pamoja na majina, patronymics na majina ya utani yalitumiwa kuchukua nafasi yao.

Kwa kukomeshwa kwa serfdom, kazi ngumu sana ilitokea, suluhisho ambalo lilichukua muda mrefu sana: ilikuwa ni lazima kuwapa watumishi wa jana na majina ambayo hivi karibuni yalikuwa tu kati ya tabaka za juu za jamii. Hapa ndipo hadithi yao inapoanzia.

Neno "jina la ukoo" Ina asili ya Kilatini. Katika Roma ya kale, ilitumika tu kwa watumwa. Lakini huko Uropa, neno hili limeenea kwa maana ya "familia", "wanandoa". Katika nchi za Slavic, neno hili pia lilitumiwa kwanza kama "familia".

Baada ya kujifunza na kukumbuka kwa maisha yao yote jina lao la mwisho katika utoto, wengi huliona kama lililopewa na muhimu sana kwetu. Swali maarufu sana ni nini maana ya hii au hiyo hubeba, jinsi inavyoathiri mtoaji wake mwenyewe, na jinsi ushawishi huo ni muhimu katika maisha.

Sehemu hii ya mada inatoa orodha ya majina ya ukoo maarufu, ambayo inaweza kuwa si kamilifu, lakini kwa hakika inaweza kusaidia kutoa mwanga juu ya kile kilicho nyuma ya utofauti wao.

Uwezo wa kuzuia cliches na maneno ya hackneyed ni muhimu sana. Kwa sababu katika hatua hii kuna habari nyingi ambazo haziwezi kuitwa kuwa za kuaminika na sahihi.

Baada ya yote jina la ukoo ni urithi ambao mtu hubeba katika maisha yake yote na kupitisha kwa watoto wake kuwapa uhusiano na historia ya mababu zao katika vizazi kadhaa.

Pia, jina la ukoo ndilo tunalotumia tunapohitaji sauti rasmi katika mawasiliano na kitambulisho sahihi zaidi cha mtu. Mke huchukua kutoka kwa mumewe, kwa ajili yake ni maonyesho ya ahadi ya uaminifu na uaminifu kwa mtu aliyechaguliwa. Utofauti wa majina ya ukoo ni onyesho la moja kwa moja la utamaduni wa taifa, upana wa maendeleo ya wawakilishi wake na jamii.

Huko Urusi, mtu anaweza kuitwa mara nyingi kwa kazi. Baadhi ya fani zilizosahaulika na zisizojulikana bado zinapatikana katika majina anuwai ya kisasa.

Majina ya ukoo ya kawaida ya aina hii ni - Kuznetsovs, Melnikovs, Rybakovs. Lakini pia kuna zile zisizo wazi, asili ambayo imesahaulika: zingine zinashuhudia utaalam wazi na hata kwa hatua za kibinafsi za mchakato wa kiteknolojia wa karne zilizopita.

Chukua, kwa mfano, kwa maneno ya kisasa. uzalishaji wa nguo na nguo. Wazao wa mabwana wa zamani wana majina ya Tkachevs, Krasheninnikovs, Krasilnikovs, Sinelnikovs, Shevtsovs na Shvetsovs (kutoka kwa neno "shvets" au "shevets"; toleo la Kiukreni ni Shevchenko), Kravtsovs (kravets ni mkataji; Kiukreni ni mkataji. jina la ukoo ni Kravchenko), Epaneshnikovs (epancha ni vazi la familia), Shubnikovs, Rukavishnikovs, Golichnikovs (vichwa pia ni mittens), Skatershchikovs, Tulupnikovs, nk.

Curious jina la ukoo Pustovalov. Mzizi wake wa asili ni Don neno "polstoval", yaani, kamili ya vitanda vya sufu - nusu. Neno hili limerahisishwa kuwa "postoval", ambayo iliunda jina la Postovalov. Lakini maana ya neno "postoval" nje ya mikoa ya Don haikuwa wazi, na jina la Postovalov lilifikiriwa upya au, badala yake, ikawa haina maana - walianza kuzungumza na kuandika Pustovalov.
Bwana ambaye alifanya "berd" (combs kwenye looms) aliitwa berdnik - kwa hiyo Berdnikovs.

Ufundi wa ngozi na saddlery mababu wa akina Kozhevnikov, akina Kozhemyakin, akina Syromyatnikov, akina Ovchinnikov, akina Shornikov, akina Rymarev, akina Sedelytsykov na akina Remennikov.

wataalam wa nguo za kichwa walikuwa mababu wa Kolpashnikovs, Shaposhnikovs, Shapovalovs, Shlyapnikovs.

Wafinyanzi, sufuria, turtles kushiriki katika keramik. Walakini, wenyeji wa Cherepovets pia waliitwa fuvu!

Bidhaa za ushirikiano yalifanywa na mababu wa Kadochnikovs, Bondarevs, Bocharovs, Bocharnikovs, Bochkarevs.

Mzunguko wa majina ya "kusaga-unga" na "kuoka" ni pana. Kwanza kabisa, haya ni Melnikovs, kisha Miroshnikovs, Prudnikovs, Sukhomlinovs, Khlebnikovs, Kalashnikovs, Pryanishnikovs, Blinnikovs, Proskurnikovs na Prosvirins (kutoka proskur, prosvir au prosphora - fomu maalum iliyotumiwa katika ibada ya Orthodox). Inashangaza kwamba majina ya Pekarev na Bulochnikov ni nadra sana: maneno yote ya asili yaliingia katika lugha yetu baadaye, tu katika karne ya 18.

Katika jina la ukoo Sveshnikov sio kila mtu tayari anakisia juu ya asili - mshumaa; mababu wa Voskoboynikovs pia waligonga mishumaa na bidhaa zingine kutoka kwa nta.

Utengenezaji na uuzaji wa mafuta mababu sio tu Maslennikovs, lakini pia Oleinikovs au Aleinikovs walihusika katika: ole - mafuta ya mboga.

Haiwezekani kwamba yeyote kati yetu alikutana na Medikovs na Veterinarovs. Mababu walihusika katika matibabu ya watu katika siku za zamani Lekarevs na Baliyevs(baly - daktari, mponyaji), matibabu ya wanyama - mababu wa Konovalovs.

Majina mengi ya Kirusi pia huundwa kutoka kwa majina anuwai. "watu wa biashara": prasols na shibais walifanya biashara ya ng'ombe; kramari, mosols, scribblers na wachuuzi - bidhaa ndogo; wachuuzi, maklaks na taa za taa walitembea kuzunguka vijiji kama wanunuzi, makaburi ya biashara ya nguo kuukuu, nk. Jina la Rastorguev linajieleza lenyewe. Lakini Tarkhanovs wanaonekana kuwa wazao wa Watatari. Wakati huo huo, "tarkhan" ni neno, ingawa asili ya Kitatari, lakini wakati mmoja ilitumiwa sana katika mazingira ya Kirusi. Tarkhans waliitwa wafanyabiashara wanaotangatanga, kawaida Muscovites na Kolomna, na miaka mia moja iliyopita kwenye Volga mtu aliweza kusikia wimbo kama huu:

Je, ni kutoka upande mwingine
Tarkhans walikuja,
Wafanyabiashara wa Moscow,
Vijana wote ni wazuri.

Surname Tselovalnikov pia ni "biashara". Tselovalniks walikuwa watu ambao walikuwa wakijishughulisha na uuzaji wa divai inayomilikiwa na serikali au iliyokodishwa kwa rejareja. Ni kawaida kusikia swali: busu ina uhusiano gani nayo? Na hapa ni nini: kupata haki ya biashara hii yenye faida sana, wabusu walilazimika "kumbusu msalaba", wakiapa kwamba watafanya biashara kwa uaminifu na kutoa hazina asilimia iliyowekwa.

Na hapa kuna maelezo yanayowezekana kwa baadhi ya majina mengine ya "mtaalamu":

Argunov- Argun (wanaoitwa seremala wa Vladimir)

Bortnikov- Bortnik (mtu anayejishughulisha na ufugaji nyuki wa misitu)

Bronnikov- Bronnik (mfua bunduki anayetengeneza silaha)

Bulatnikov- Bulatnik (fundi anayetengeneza bidhaa kutoka kwa chuma cha damask)

Voitov- Voit (mkuu wa kijiji katika baadhi ya majimbo ya Tsarist Russia)

Vorotnikov- Kola (mlinda lango, mlinda lango)

Guselnikov- Guselnik (gusliar)

Zhiveinov- Dereva mzuri wa teksi (tofauti na dereva wa gari, hakubeba bidhaa, lakini watu)

Zemtsov- Zemets (mfugaji nyuki, mfugaji nyuki)

Kologrivov- Kologriv (mtumishi katika farasi wa kifalme (alisimama "karibu na mane") au kutoka mji wa Kologriv)

Kolomiytsev- Kolomiets (katika siku za zamani huko Ukraine, mfanyakazi ambaye alichimba chumvi, lakini anaweza kuwa mkazi wa jiji la Kolomyia)

Komissarov- Kamishna (zamani, ofisa aliyefanya kazi za polisi)

Kukhmisterov- Kuhmister (mmiliki wa "kukhmister", yaani, chumba cha kulia)

Mechnikov- Swordsman (shujaa aliye na upanga)

Reznikov- Reznik (mchinjaji anayechinja ng'ombe)

Reshetnikov- Reshetnik (bwana anayetengeneza ungo)

Ruzhnikov- Ruzhnik (kuhani ambaye alipokea msaada maalum kutoka kwa mkuu au washiriki)

Sopelnikov- Sopelnik (kucheza pua - bomba la zamani)

Serdyukov- Serdyuk (Cossack kutoka kwa walinzi wa ataman)

Sotnikov- Sotnik (kamanda wa kitengo cha kijeshi - mamia)

Stolnikov- Stolnik (mtumishi kwenye meza ya kifalme)

Syreyshchikov- Cheesemaker (mnunuzi wa nyama mbichi)

Trubnikov- Trubnik (mpiga tarumbeta)

Furmanov- Furman (dereva wa teksi)

Chumakov- Chumak (mkulima wa Kiukreni ambaye alileta mkate kwa Don na kuleta chumvi na samaki kutoka hapo).

Inapaswa kuongezwa: majina ya "mtaalamu" yanaweza pia kujumuisha yale ambayo hayakutoka kwa jina la taaluma, lakini pia kutoka kwa kitu cha ufundi. Kwa hivyo, mtengenezaji wa kofia anaweza kuitwa tu Kofia, na wazao wake wakawa Shapkins, mfinyanzi - Pot, mtengenezaji wa ngozi - Skurat (ambayo ina maana ya ngozi ya ngozi), cooper - Lagun (pipa). Majina mengine ya utani yalitolewa kutoka kwa chombo cha kazi: fundi viatu anaweza kuitwa Shil, seremala - Shoka, nk.

Kutoka kwa masomo ya fasihi, unajua kuwa kufananisha kwa kufanana kunaitwa sitiari, na kufananisha na mshikamano kunaitwa metonymy. Kwa kweli, kutenganisha majina ya sitiari kutoka kwa majina ya ukoo sio kazi rahisi. Baada ya yote, pipa inaweza kuitwa mtu mnene na msaidizi, Shilom - na fundi viatu, na ulimi mkali. Na ikiwa tunajua hiyo, sema, babu wa Shilovs alikuwa mfanyabiashara wa viatu na akili, basi imesalia tu kudhani ni mali gani kati ya hizi iliyosababisha kuundwa kwa jina. Labda zote mbili mara moja.

Na kwa kumalizia, swali ni la asili: Kwa nini, basi, majina ya fani mpya zaidi yanaakisiwa katika majina ya ukoo kwa kiwango kisicho na maana? Ndio, ni rahisi sana: katika karne ya 18 - 19, wataalam, kama sheria, tayari walikuwa na majina yao ya urithi na hawakuhitaji mpya. Kati ya majina ya kisasa zaidi au chini ya aina hii, Mashinistovs ni ya kawaida zaidi kuliko wengine. Lakini hawa sio wazao wa madereva wa kwanza wa locomotive. Mwishoni mwa karne ya 18, machinist alikuwa mtu anayehudumia mashine yoyote, yaani, mfanyakazi wa mashine au fundi.

Kulingana na nyenzo za kitabu Fedosyuk Yu. A. "Jina lako la mwisho linamaanisha nini?"

Shule ya sekondari ya MOU nambari 8

VYAZMA, MKOA WA SMOLENSK

KUHUSU HISTORIA YA URUSI

"HISTORIA YA ASILI

MAJINA NA UKOO»

WANAFUNZI 9 - KATIKA DARASA

Kuznetsova Nadezhda

NIKOLAEVNA

MSIMAMIZI:

mwalimu wa historia na

sayansi ya kijamii

LEVCHUK TATIANA

VALENTINOVNA

Mpango:

I.Utangulizi. ………………………………………………………………. 2

II.Sehemu kuu …………………………………………………….. 5

2.1. Siri ya asili ya majina …………………………………. 5

2.2. Historia ya majina ya kalenda ya Kirusi. ………………………… 7

2.3. Lahaja za asili ya majina ya Slavic …………….. 10

2.4. Majina ya Wageni……………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………

2.5. Uundaji wa majina baada ya Oktoba ……………………………. kumi na tatu

2.6. Jina la kibinafsi la Kirusi …………………………………………….. 16

2.7. Miundo ya patronymic ………………………………. 17

2.8. Majina ya ukoo ……………………………………………………..… 18

2.9. Usambazaji wa jina la ukoo

kwa maeneo ya kijiografia …………………………………

III.Hitimisho ………………………………………………………. 22

IV.Maombi ………………………………………………………. 23

1. Jedwali la majina ya wasichana katika darasa letu …………………………… 24

2. Jedwali la majina ya wavulana wa darasa letu ………………………. 26

3. Jedwali la asili ya majina ya ukoo ya wanafunzi wenzao ……… .. 27

4. Njia za kuunda majina ya ukoo ……………………………….. 28

5. 150 majina mengi ya ukoo ya Kirusi …………………………………………… 29

v.Orodha ya fasihi iliyotumika ………………………………. thelathini

I.Utangulizi.

Ni nani alikuwa babu yako huko Urusi?

Uliza jina lako la mwisho!

Kuna Kuznetsov katika kila darasa,

Babu wa Kuznetsov ni nani?

Alikuwa wa familia ya wahunzi,

Baba wa baba wa baba.

Babu wa Goncharov alijua

Gurudumu la ufinyanzi na udongo.

Katika Degtyarev - tar aliendesha,

Katika lami aliinama mgongo.

Labda Stolyarov mchanga

Na patasi haitastahimili,

Lakini babu yangu alitoka kwa washiriki,

Alikuwa babu bwana.

Pilshchikov alikuwa marafiki na saw,

Ngozi ya Kozhemyakin iliyovunjika,

Nilikwenda kwa mashambulizi ya Mashujaa,

Streltsov pia alipigana.

Zinasikika kama muziki, kama mashairi,

Majina ya ukoo ni rahisi.

Angalia kwa karibu na utawaona

Nilichagua mada "Historia ya asili ya majina na ukoo", kwa kuwa nilikuwa na hamu ya kujua jinsi majina yangu na marafiki zangu yanavyotafsiriwa. Kufanya kazi juu ya mada hii, nilijiwekea kazi ya kujua jinsi na wakati majina fulani maalum yalizaliwa, kupata historia ya majina ya kalenda ya Kirusi, anuwai ya asili ya majina ya Slavic, kujua usambazaji wa majina na mikoa ya kijiografia. , wakati patronymics ilianza kutumika badala ya jina lililopewa, tambua njia za kuunda majina.

Katika zama zote, majina yamekuwa na jukumu kubwa katika mawasiliano ya watu.

Sayansi inayosoma historia ya majina, asili yao, mageuzi na maana inaitwa anthroponymy. Inaajiri wanasaikolojia, wanahistoria, wanajimu, wanatheolojia na wanafilojia. Wanasoma uhusiano kati ya jina na utu. Uunganisho huu sio rahisi na mara nyingi hata wa ajabu.

Kwa bahati mbaya, makaburi ya kale ya maandishi ya Kirusi, ambayo ni chanzo kikuu cha utafiti wa anthroponymy, yaliandika tu kutoka karne ya 11, yaani, wakati Ukristo ulikuwa tayari kukubaliwa nchini Urusi, na Wakristo walimiminika kutoka Byzantium, au. , kama wanavyoitwa, kalenda, majina - Kigiriki cha kale, Kilatini, Kiebrania, Kiaramu, Kiajemi cha kale, asili ya Misri ya kale, isiyoeleweka na isiyo ya kawaida kwa mtu wa Kirusi, lakini ni lazima wakati wa ubatizo.

Katika historia ya majina ya kibinafsi ya Kirusi, hatua tatu zinajulikana - kabla ya Ukristo, wakati majina ya asili yalitumiwa, yaliyoundwa kwenye udongo wa Slavic Mashariki kwa njia ya lugha ya Kirusi ya Kale; kipindi baada ya kuanzishwa kwa Ukristo nchini Urusi, wakati kanisa lilianza kupanda, pamoja na ibada za kidini za Kikristo, majina ya kigeni yaliyokopwa na kanisa la Byzantine kutoka kwa watu mbalimbali wa kale; na hatua mpya iliyoanza baada ya Mapinduzi Makuu ya Kijamaa ya Oktoba na iliwekwa alama na kupenya kwa idadi kubwa ya majina yaliyokopwa kwenye nomenclature ya Kirusi na uundaji wa jina hai.

Nguvu ya jina ni ya kushangaza, isiyoelezeka. Majina mengine yamesahauliwa kwa miongo kadhaa, na hata kwa karne nyingi, ikizama chini ya Mto wa Wakati, wengine huibuka kutoka kwa vilindi vyake vya giza ...

"Kwa upendo, tunarudia jina pendwa na kumwita mpendwa kupitia jina lake. Na tunaomba na kulaani kupitia majina, kupitia matamshi ya jina. Na hakuna mipaka kwa maisha ya jina, hakuna kipimo kwa nguvu yake. Ulimwengu umeumbwa na kudumishwa kwa jina na maneno. Kila kiumbe hai kina jina. Watu wanaishi kwa majina na maneno, mamilioni ya watu wanahama kutoka mahali pao, umati wa viziwi wa watu wanasonga mbele kuelekea dhabihu na ushindi. Jina limeushinda ulimwengu."

Mtu hutembea kwenye njia ya uzima: anafurahi, anaomboleza, mjanja, anafanya kama shujaa, anatenda maovu, anatubu - kila kitu kinatokea katika karne ndefu. Lakini sasa muda wake wa kuishi duniani umekwisha. Mwili huoza ardhini au kuchomwa moto, roho hutawanyika katika Ulimwengu. Vipi kuhusu jina? Jina hulala kama ndege kwenye kiota cha familia, akimngojea mtoto aliyechaguliwa kwa uvumilivu. Hapa alionekana katika nuru ya Mungu, alitangaza kuwasili kwake kwa kilio cha kukata tamaa - na jina la ndege linaruka kwenye utoto wake, kumkumbatia mteule na mbawa kwa maisha yote, wakati Mwezi unakumbatia Dunia na mwanga wake wa ajabu.

Uhusiano kati ya utu na jina ni mkubwa na wa ajabu. Jina - tabia - hatima! - triad hii haina tu ya kidunia, lakini pia mwanzo wa cosmic, kwa kuwa inaunganishwa na wakati na nafasi. Sio bahati mbaya kwamba kila jina lina ishara yake ya zodiac na sayari yake. Na hata usemi wako maalum wa nambari! Maadamu Dunia iko hai, majina ya wanadamu yataishi.

II.Sehemu kuu

2.1. Siri ya asili ya majina.

Majina ya watu ni sehemu ya historia ya watu. Wanaonyesha njia ya maisha, imani, matarajio, fantasia na ubunifu wa kisanii wa watu, mawasiliano yao ya kihistoria. Nchi yetu ni ya kimataifa, na kila moja ya watu wanaokaa ina majina yake ya ajabu.

Ili jina lolote lionekane kati ya watu fulani, hali fulani za kitamaduni na kihistoria ni muhimu. Kwa hivyo, majina mengi yana alama wazi ya enzi inayolingana.

Kabla ya kuanzishwa kwa Ukristo nchini Urusi, majina ya kibinafsi yalifanana sana na majina ya utani yaliyotolewa kwa sababu moja au nyingine. Katika nyakati za zamani, watu waliona majina ya kimwili, kama sehemu muhimu ya mtu. Walificha majina yao kwa maadui zao, wakiamini kwamba kujua jina pekee kulitosha kumdhuru mtu.

Majina ya zamani ya Kirusi yanavutia sana. Zinafunua utajiri wa lugha ya watu wa Kirusi, zinaonyesha upana wa mawazo, uchunguzi na ukali wa mtu wa Kirusi, wema wake na urafiki, wakati mwingine unyenyekevu mbaya na causticity linapokuja suala la tabia mbaya au mapungufu ya kimwili.

Totemism ya awali ya Slavic ni imani katika uungu wa mimea na wanyama binafsi, ni wazi, hasa wale ambao walichukua jukumu maalum katika maisha ya babu zetu. Ushahidi wa moja kwa moja wa upande huu wa maisha yao ya kiroho haujahifadhiwa; majina yanapaswa kusaidia kusoma ukweli huu wa kihistoria.

Ivan asiyeamini kuwa kuna Mungu, Mrusi kutoka Rusaks, hata hashuku kwamba kwa Kiebrania yeye ni "mjumbe wa Mungu", na jina la mke wake Glafira mwenye sauti kubwa katika lugha ya Ugiriki ya Kale linasikika kama "iliyosafishwa, iliyosafishwa". Pelageya, akibishana kwa sauti kubwa na jirani yake Marina, ambaye jina lake ni zuri zaidi, hajui kuwa kwa kweli ni majina: Pelageya ni "bahari" kwa Kigiriki, Marina iko kwa Kilatini.

Historia ya kila jina ilikuzwa kwa njia maalum. Majina mengine yaliishi maisha marefu, magumu kabla ya kufikia wakati wetu, wengine walionekana hivi karibuni. Idadi kubwa ya majina ya watu wa Urusi inajulikana kwetu tu kutoka kwa rekodi zilizoandikwa: walipotea, wakiwa wameishi kwa karne nyingi, au, kinyume chake, wamekuwepo kwa muda mfupi sana, wakikutana katika kesi za pekee.

Kwa karne nyingi, watoto waliitwa kwa jadi baada ya mababu zao (baba, babu na babu), kuhusiana na matukio fulani ya nyumbani au ya kidini ambayo yalirudiwa kwa nyakati tofauti. Na kwa hivyo majina sawa yalipitishwa kutoka kizazi hadi kizazi, sababu ya asili ya kuonekana kwao ilisahaulika polepole, walipoteza maana yao ya zamani. Lakini kwa kujifunza majina hayo na kulinganisha na majina ya kawaida ya lugha ya kisasa na ya kale ya Kirusi, mara nyingi inawezekana kurejesha, angalau labda, kwa nini mara moja walionekana duniani. Neno lolote ambalo mtu aliitwa nalo lilitambuliwa na wale walio karibu naye kama jina lake la kibinafsi, na, kwa hiyo, neno lolote linaweza kuwa jina.

Kwa hivyo, jina la kibinafsi (katika lugha ya Kirusi ya Kale pia - tangazo, jina, jina la utani, jina, jina la utani, kutaja) ni neno maalum ambalo hutumikia kutaja mtu binafsi na hupewa yeye binafsi ili kuweza kumshughulikia. na pia kuzungumza juu yake na wengine.

Karne nyingi zilizopita, wakati babu zetu bado waliabudu miungu ya kipagani - Perun, Yarovit, Zimtserle - hakuna mtu aliyefikiri kuhusu majina ya kibinadamu. Neno lolote linalokuja akilini, hiyo ilikuwa thawabu kwa mtoto. Hivyo kulikuwa Wolf, Ravine, Dobrynya, Long, Kislitsa, Failure, Golokhrebetnik, Bast Saber, Neumyvaka, Sturgeon, Crane, Tongue, Moshna na kadhalika.

2.2. Historia ya majina ya kalenda ya Kirusi.