Ni sifa gani za kibinadamu katika picha ya Kalashnikov. Uchambuzi wa shairi "Wimbo kuhusu mfanyabiashara Kalashnikov" (M

Picha ya mfanyabiashara Kalashnikov. Rufaa kwa mada ya zamani ya kishujaa haikuwa bahati mbaya kwa M.Yu. Lermontov. Mada hii ilifanya iwezekane kusawiri wahusika wenye nguvu, dhabiti na wa kishujaa, ambao mshairi hakupata katika nyakati za kisasa. Lermontov huunda mmoja wa wahusika hawa katika "Wimbo kuhusu Mfanyabiashara Kalashnikov".

Katika shairi hili, Lermontov anazalisha enzi ya Ivan wa Kutisha, mwisho wa karne ya 16. Mhusika mkuu wa "Nyimbo ..." ni mfanyabiashara Stepan Paramonovich Kalashnikov. Njama ya kazi hiyo inategemea nia ya chuki na utetezi wa heshima. Mada ya upendo, uhusiano wa kifamilia, vizuizi juu ya uhuru wa mapenzi ya mwanadamu, udhalimu wa serikali pia ni muhimu hapa.

Stepan Paramonovich ni mtu rahisi wa Kirusi ambaye anathamini uhusiano wa kifamilia na faraja ya nyumbani. Anaishi na mke wake mdogo na watoto katika nyumba ndefu, ambapo meza "imefunikwa na kitambaa nyeupe", mshumaa unawaka mbele ya picha, na mzee Eremeevna anasimamia kila kitu. Maelezo haya yana picha kamili ya "maisha ya nyumbani na rahisi, isiyo ngumu, mahusiano ya familia yenye moyo rahisi kati ya babu zetu."

Shujaa ana sura ya kuvutia. Huyu ni "jamaa wa hali", na "macho ya falcon", "mabega yenye nguvu", "ndevu za curly". Anatukumbusha mashujaa wa epic, ambao walikuwa wengi sana nchini Urusi.

Hotuba ya Stepan Paramonovich, "mpenzi", mshairi, msukumo, akionyesha ulimwengu wake wa ndani, pia huibua uhusiano na ngano. ("... bahati mbaya ya haraka ilinitokea ...", "... nafsi haiwezi kuvumilia tusi, lakini moyo wa ujasiri hauwezi kuvumilia."

Kalashnikov anajibeba kwa ujasiri, kwa utulivu kama mfanyabiashara, kwa heshima. Yeye huendesha duka bila haraka: huweka bidhaa, hualika wanunuzi, huhesabu "dhahabu-fedha". Anajiona kuwa bwana sawa katika nyumba yake mwenyewe, familia yake. Alena Dmitrievna anampenda na kumheshimu, ndugu zake wanamheshimu.

Na ghafla amani na utulivu unaotawala katika familia yake unakiukwa sana. Alena Dmitrievna anafuatwa hadharani na oprichnik wa tsar, Kiribeevich, ambaye anampenda. Aliposikia hili, Kalashnikov anaamua kusimama kwa ajili ya heshima ya mke wake ili kurejesha jina lake nzuri, heshima yake ya kiume, na sifa ya familia yake. Nafsi ya shujaa haiwezi kuvumilia aibu: "Lakini tusi kama hilo haliwezi kuvumiliwa na roho. Ndio, moyo wa shujaa hauwezi kuvumilia." Stepan Paramonovich anaamua kupigana na oprichnik sio kwa maisha, lakini hadi kifo katika mapigano ya ngumi, ambayo yatakuwa kwenye Mto wa Moscow.

Tabia ya kishujaa ya Kirusi inaonyeshwa kwenye picha ya mfanyabiashara Kalashnikov. Huyu ni mtu jasiri na mwaminifu, mwenye nguvu katika roho, mzima na asiye na maelewano, na kujistahi. Stepan Paramonovich ni mzalendo, anashikamana kwa dhati na familia yake, anatunza watoto na mke wake, na anaheshimu sana mila ya Orthodox.

Mateso ya Alena Dmitrievna na walinzi wa tsarist mbele ya majirani wote ni aibu, aibu kwa Kalashnikov. Kiribeevich machoni pa mfanyabiashara ni "busurman" ambaye aliingilia kwenye takatifu zaidi - kutokiuka kwa mahusiano ya familia. Oprichnik haijasimamishwa hata na ukweli kwamba Alena Dmitrievna "aliolewa tena katika kanisa la Mungu ... Kulingana na sheria yetu ya Kikristo." Kuamua juu ya mapigano ya ngumi ya uaminifu, Kalashnikov pia anatetea kutokiuka kwa dhana za Kikristo kuhusu familia na ndoa.

Kalashnikov anamuua Kiribeevich kwenye ngumi. Mfalme mwenyewe ndiye mwamuzi katika vita hivi. Ivan wa Kutisha haficha kutoridhika kwake na matokeo ya duwa na anadai jibu kutoka kwa mfanyabiashara kuhusu ikiwa alimuua mlinzi wa tsar "kwa hiari au kwa kusita".

Na hapa Stepan Paramonovich lazima apitishe mtihani mmoja zaidi. Anaelewa kikamilifu jinsi hasira ya kifalme inaweza kuwa mbaya, lakini anamwambia mfalme ukweli, akificha, hata hivyo, sababu ya vita vyake na Kiribeevich:

Nilimuua kwa mapenzi

Na kwa nini kuhusu nini - sitakuambia.

Nitamwambia Mungu tu.

Akivutiwa na tukio hili, Belinsky aliandika kwamba "Kalashnikov bado angeweza kujiokoa kwa uwongo, lakini kwa roho hii nzuri, ilishtushwa sana mara mbili - na aibu ya mkewe, ambaye aliharibu furaha ya familia yake, na kwa kulipiza kisasi cha umwagaji damu kwa adui, ambaye hakurudisha furaha yake ya zamani, - kwa hii kwa roho tukufu, maisha hayakuwakilisha tena kitu chochote cha kudanganya, na kifo kilionekana kuwa muhimu kuponya majeraha yake yasiyoweza kuponywa ... Kuna roho ambazo zimeridhika na kitu - hata mabaki ya furaha ya zamani. ; lakini kuna roho ambazo kauli mbiu yao ni yote au hakuna ... vile ilikuwa roho ... Stepan Paramonovich Kalashnikov.

Tsar anaamua kutekeleza mfanyabiashara Kalashnikov. Na Stepan Paramonovich anawaaga kaka zake, akiwapa maagizo ya mwisho:

Inama kutoka kwangu kwa Alena Dmitrievna,

Mwambie apunguze huzuni

Usiwaambie watoto wangu habari zangu;

Uiname kwa nyumba ya mzazi wako

Tuwaombee wenzetu wote,

Omba mwenyewe katika kanisa la Mungu

Wewe ni kwa ajili ya nafsi yangu, nafsi yenye dhambi!

Upendo kwa familia yake na kiu ya haki, chuki kwa mkosaji wake, kujithamini na imani isiyo na kikomo katika haki ya mkuu wake kuamua hatima ya watu - hizi ni hisia kuu zinazopatikana na shujaa. Ndio maana anakubali kupokea kifo.

Fikiria uhusiano wa Kalashnikov na wahusika wengine. Kiribeevich, nadhani, hakuhisi chuki dhahiri kwa Stepan Paramonovich na, zaidi ya hayo, alihisi majuto wakati wa duwa. Ndio maana "aligeuka rangi", "kama theluji ya vuli", "macho yake yakawa na mawingu", "neno liliganda kwenye midomo yake wazi". Ni tabia kwamba Lermontov huunda herufi nyingi hapa. Kwa hivyo, Kiribeevich sio tu "mtu mwenye jeuri", ambaye amezoea kutojikana chochote, yeye pia ni mtu shujaa, "mpiganaji anayethubutu", anayeweza kuwa na hisia kali:

Ninapomwona, mimi sio mwenyewe -

Mikono ya ujasiri inashuka

Macho hai yametiwa giza;

Nimechoka, huzuni, mfalme wa Orthodox,

Kufanya kazi peke yako duniani.

Farasi walinifanya niwe mgonjwa wa mapafu,

Mavazi ya brocade ni ya kuchukiza

Na sihitaji hazina ya dhahabu ...

"Upendo wa Kiribeevich sio mzaha, sio mkanda mwekundu rahisi, lakini shauku ya asili dhabiti, roho yenye nguvu. ... Kwa mtu huyu hakuna msingi wa kati: ama kupata au kufa! Aliacha ulezi wa maadili ya asili ya jamii yake, na hakupata mwingine, wa juu zaidi, wa kibinadamu zaidi: uasherati kama huo, uasherati kama huo ndani ya mtu mwenye asili yenye nguvu na tamaa mbaya ni hatari na ya kutisha. Na pamoja na haya yote, anaungwa mkono na mfalme wa kutisha, ambaye hatamwacha mtu yeyote na hatamhurumia ... 97 .

Mfalme amekasirishwa na kukasirishwa na kitendo cha mfanyabiashara Kalashnikov na anajiona kuwa ana haki ya kuondoa maisha yake kwa hiari yake mwenyewe. Lermontov anasisitiza ukatili, udhalimu wa Ivan wa Kutisha. Tsar katika shairi inaangazia hatima ya Kalashnikov.

Kalashnikov anapendwa sana na familia yake tu - Alena Dmitrievna, kaka wadogo ambao walimheshimu kama baba. Kwa upande wa mfanyabiashara Kalashnikov na huruma ya mwandishi. Anamsifu shujaa wake:

Na pepo kali huvuma na kunguruma

Juu ya kaburi lake lisilo na jina.

Na watu wema hupita:

Mzee atapita - atajivuka mwenyewe.

Mtu mzuri atapita - atakaa chini,

Msichana atapita - atahuzunika,

Na wapiga vinubi watapita - wataimba wimbo.

Kwa hiyo, katika "Wimbo ... kuhusu mfanyabiashara Kalashnikov" Lermontov anazingatia mandhari ya chuki na ulinzi wa heshima katika roho ya mtazamo wa ulimwengu wa watu, ambayo bei ya aibu ni maisha ya mwanadamu. Na katika suala hili, njia za epic zinaonekana katika shairi: maadili kali yanahesabiwa haki na maadili ya watu, bila uigizaji wowote wa kupita kiasi.

Kalashnikov Stepan Paramonovich

WIMBO KUHUSU Tsar Ivan Vasilyevich, oprichnik mchanga na mfanyabiashara jasiri Kalashnikov.
Shairi (1838)

Kalashnikov Stepan Paramonovich - mfanyabiashara, mtunza misingi ya kikabila na heshima ya familia. Jina "Kalashnikov" limekopwa kutoka kwa wimbo kuhusu Mastryuk Temryukovich (katika matoleo yaliyorekodiwa na P.V. Kireevsky, watoto wa Kulashnikov, ndugu wa Kalashnikov, Kalashnikovs wametajwa). Njama hiyo, labda, iliongozwa na hadithi ya Myasoed-Vistula rasmi, ambaye mke wake alidharauliwa na walinzi ("Historia ya Jimbo la Urusi" na N. M. Karamzin).

Maisha ya kibinafsi ya K. ni tofauti na kipimo; kila kitu kimeamuliwa mapema. Kudumu kwa njia ya maisha kunaonyesha utulivu wa saikolojia. Mabadiliko yoyote katika maisha ya nje inamaanisha janga, hugunduliwa kama bahati mbaya na huzuni, huonyesha shida. Sio bila sababu, baada ya kuja "kwenye nyumba yake ya juu", K. "anastaajabisha": "Mke mchanga hakutana naye, / Jedwali la mwaloni halijafunikwa na kitambaa cha meza nyeupe, / Na mshumaa mbele ya sanamu iko. joto kidogo."

Na ingawa tofauti za kijamii tayari zimeingia kwenye fahamu (K. anamtupia mke wake aibu: "Ulikuwa tayari unatembea, ulikuwa unakula, / Chai, na wana kila kitu ni kijana! ..", na Ivan wa Kutisha anauliza K .: "Au alikupiga kwenye vita vya ngumi / Kwenye Mto wa Moscow, mtoto wa mfanyabiashara? utaratibu wa jumla na mahusiano ya kikabila bado yanatawala. K., akiwa kichwa cha familia, anawajibika kwa mke wake, watoto wadogo, na ndugu zake. Analazimika kusimama kwa heshima ya mke wake, kwa heshima ya kibinafsi na heshima ya familia. Ndugu zake pia ni watiifu. Kumtongoza mke wake K;, Kiribeevich hakosei tu yai la kibinafsi, mfanyabiashara K., lakini watu wote wa Kikristo, kwa sababu K. ​​ndiye mtoaji wa misingi ya familia, kikabila, mpangilio wa kijamii uliopo. Ni utetezi wa kanuni za maisha za watu, za kikabila-kikabila ndiko kunakomfanya K. kuwa shujaa mkuu, anatoa kosa lake kiwango cha kitaifa, na dhamira ya K. kulipiza kisasi kwa mkosaji inaonekana kama maandamano ya nchi nzima, yaliyotakaswa na idhini ya maoni ya watu wengi.

Kwa hiyo, vita vya K. hufanyika kwa mtazamo kamili wa Moscow yote, ya watu wote waaminifu. Udhihirisho wa kihemko wa duwa ya mauti, asili yake isiyobadilika, matokeo yaliyotanguliwa na, wakati huo huo, urefu wa wazo la maadili lililotetewa na K., ni maelezo mazito ya mji mkuu kabla ya vita ("Juu ya Moscow kubwa, iliyopambwa kwa dhahabu ... "). Duwa yenyewe pia inapewa maana ya mfano. Tamaduni ya fisticuffs ya kitamaduni - kutoka kwa maandalizi hadi kukamilika - ni muhimu sana katika muktadha wa maana ya kisanii ya "Nyimbo ...". Ngumi za kuchekesha, ambapo wanaume shujaa walipima nguvu zao, zimegeuzwa kuwa mgongano wa kiitikadi kati ya njia ya zamani ya maisha na utashi wake wa kibinafsi ambao huiharibu. Njia ya duwa, iliyohalalishwa na desturi ya watu, ambapo nguvu hupigana kwa uaminifu, inategemea sheria ya haki: "Yeyote anayempiga mtu, mfalme atamlipa, / Na yeyote anayepigwa, Mungu atamsamehe!" Kabla ya vita, K. anahutubia ulimwengu wote wa Orthodox: "Kwanza aliinama kwa tsar ya kutisha, / Baada ya Kremlin nyeupe na makanisa matakatifu, / Na kisha kwa watu wote wa Urusi."

Walakini, sababu ya nchi nzima, ambayo K iko tayari kupigana, inachukua fomu ya maandamano ya kibinafsi. K. haendi kwa mfalme, mlezi wa utaratibu na mila, ili kufikia haki, lakini huchukua jukumu la kibinafsi. Mtu haamini tena mamlaka ya kifalme, lakini kwa kiasi fulani anapingana nayo, bila kuona kwa mfalme mdhamini wa desturi za watu na sheria za Kikristo. Zaidi ya hayo: kutetea misingi ya zamani, K. wakati huo huo hufanya uhalifu, kwa sababu inageuza vita vya kufurahisha kuwa kisasi. Nia zinazomsukuma K. ziko juu, lakini kitendo chake kinamweka K. nje ya sheria ya mababu aliyoiheshimu. Ili kulinda mila ya zamani, mtu lazima azivunje.

K. inajumuisha taswira ya shujaa wa kulipiza kisasi anayepigania haki, na - na hii ni kawaida kwa Lermontov - ni mtu binafsi anayechukua haki ya kutetea ukweli wa watu. Kuongezeka kwa mwanzo maarufu, wa kidemokrasia kunahusishwa na kushinda kanuni ya shairi la Byronic: mtu "rahisi" alichaguliwa kama shujaa wa kulipiza kisasi. Matatizo ya kisasa yamezama katika historia, na historia inafanywa upya kutoka kwa mtazamo wa sasa. Kuhisi umuhimu wa "Wimbo ...", njama yake ililinganishwa na matukio halisi ya miaka hiyo: na janga la familia ya Pushkin na hadithi ya kutekwa nyara kwa mke wa mfanyabiashara wa Moscow na hussar.

Tabia zote kwa mpangilio wa alfabeti:

Kazi ya Lermontov daima imebaki kuwa siri, bila sababu, na kazi zake zinaitwa pekee. Walionyesha hali ya kiroho ya mshairi. Chukua, kwa mfano, utofauti wa aina na mada ambazo huzingatiwa katika kazi yake: ya ajabu hubadilishana na halisi, kicheko na huzuni, nguvu na uchovu, sala na mzaha, misukumo ya kimapenzi na mashaka baridi.

Nani angefikiri kwamba mwandishi mmoja na yule yule angeweza wakati huo huo kuunda kazi ambazo ni tofauti kabisa katika mawazo, hisia na tempo? Katika miaka ya hivi karibuni, roho ya mshairi hisia za amani zilikumbatia mara nyingi zaidi. Mfano bora wa hii ni wimbo kuhusu mfanyabiashara Kalashnikov ulioandikwa mnamo 1837. Tabia za mhusika mkuu katika makala hii.

Historia katika roho ya wimbo wa watu

"Wimbo kuhusu mfanyabiashara Kalashnikov" uliundwa na mshairi mnamo 1837 katika uhamisho wa Caucasian. Kazi hii ya Lermontov ni ya kipekee katika mtindo wake. Imeandikwa katika roho ya wimbo wa kitamaduni na inawasilishwa kwa msomaji kama hadithi iliyoimbwa na wapiga vinubi.

"Wimbo" pia ni ya kuvutia katika suala la mood ya kidini ambayo ni rangi. Wazo kuu la shairi ni unyenyekevu wa mtu mwenye nguvu katika ukweli kabla ya kesi isiyo ya haki lakini ya lazima. Mwandishi anaelezea hatima mbaya ya mtoto wa mfanyabiashara, ambaye alisimama kwa mke wake aliyekasirika na kuosha kosa hilo kwa damu, lakini aliuawa.

Mfanyabiashara Kalashnikov (tabia za shujaa hapa chini) anavumilia hatima kwa unyenyekevu, anajisalimisha kwa mahakama ya mfalme na Mungu. Hasemi neno dhidi ya udhalimu, haonyeshi tishio hata kidogo.

Oprichnik mkuu

Hadithi huanza na tukio la sikukuu. Miongoni mwa watu wengi waliopo kwenye refectory ya mfalme, mwandishi katika fomu ya kisanii anabainisha tabia kuu: kila mtu hunywa kwenye meza, lakini ni mmoja tu asiyenywa. Shujaa huyu ni Kiribeevich. Hii inafuatiwa na mazungumzo kati ya Grozny na mlinzi. Kipindi hiki kina jukumu muhimu katika tabia ya mfanyabiashara Kalashnikov. Inakuruhusu kufichua kikamilifu haiba za wahusika.

Rufaa ya kutisha kwa mlinzi wake na maswali yake yamejengwa juu ya kuongezeka: kwanza, tsar kisha akapiga ardhi kwa fimbo na mwishowe akatamka neno ambalo liliamsha mlinzi kutoka kwa kusahaulika. Kiribeevich anajibu mkuu. Rufaa ya pili ya mfalme imejengwa juu ya kanuni hiyo hiyo: je, caftan imechakaa, hazina imeharibiwa, je, saber imepigwa?

Kipindi hiki kinaonyesha kuwa Kiribeevich ndiye mpendwa wa tsar. Anafurahia neema na rehema zake. Oprichnik ina kila kitu - caftans ya gharama kubwa, pesa, silaha nzuri. Mfalme anapopendezwa, hasira yake na hamu ya kushiriki katika hatima ya Kiribeevich huongezeka. Kipindi hiki kinatabiri hatima ya baadaye ya mfanyabiashara Kalashnikov. Tabia ya mpinzani imefichwa nyuma ya swali la mwisho la mfalme: "Je! mtoto wa mfanyabiashara alikuangusha kwenye pigano la ngumi?"

Oprichnik anajibu kwamba mkono huo bado haujazaliwa katika familia ya mfanyabiashara, argamak yake inatembea kwa furaha. Dhana ya tsar kwamba mpiganaji asiyeweza kushindwa alipoteza vita kwa mtoto wa mfanyabiashara ilikataliwa na Kiribeevich kama haiwezekani. Katika kujisifu kwake kuna matarajio ya kisaikolojia ya shairi, aina ya unabii.

Sababu ya huzuni ya oprichnik

Katika kilele cha ushiriki wa kifalme, Kiribeevich mwenye ujanja na mjanja anacheza tukio la machozi mbele yake: siwezi kuloweka masharubu yangu kwenye glasi iliyotiwa glasi kwa sababu nilipendana na mwanamke mrembo bila kumbukumbu, na anageuka, kana kwamba. kutoka kwa asiye Kristo. Mtawala huyo, baada ya kujifunza kwamba mpendwa wa walinzi wake mpendwa alikuwa binti wa mfanyabiashara tu, alicheka: kuchukua pete, kununua mkufu na kutuma zawadi kwa Alena Dmitrievna. Na usisahau kualika kwenye harusi, lakini upinde kwa mechi.

Kiribeevich alikuwa mjanja, alimshinda Ivan wa Kutisha mwenyewe. Inaonekana kama aliambia kila kitu katika roho, lakini akaficha kutoka kwa mfalme kwamba mrembo huyo alikuwa ameolewa katika kanisa la Mungu. Na kwa nini Kiribeevich angekuwa na mchumba ikiwa mfalme mwenyewe yuko upande wake. Mwandishi anaonyesha picha ya adui wa mfanyabiashara mwenye ujasiri Kalashnikov. Tabia ya Kiribeevich imewasilishwa kwa ukamilifu: mtu mwenye ujanja anayejiamini, mpiganaji wa kitaalam na familia yenye heshima. Jina lake linaonyesha asili isiyo ya Kirusi, Kalashnikov anamwita mtoto wa kafiri.

Utajiri, upendeleo wa mfalme uliharibu mlinzi. Kiribeevich alikua mtu mwenye ubinafsi, akikanyaga misingi ya familia. Ndoa ya Alena Dmitrievna haimzuii. Baada ya kumtazama mpenzi wake, anampa utajiri badala ya upendo. Uwepo wa majirani zake haumzuii pia, mbele yake ambaye anamkumbatia na kumbusu mteule wake, akijua vizuri kwamba hii inamtishia kwa aibu.

Mfanyabiashara Kalashnikov

Kalashnikov ni mmoja wa wahusika wakuu. Tunaweza kusema kwamba hii ndio taswira kuu ya shairi, kwani imepewa jukumu chanya. Mfanyabiashara mdogo ameketi nyuma ya kaunta. Anaweka bidhaa katika duka lake, huwavutia wageni kwa hotuba tamu, huhesabu dhahabu na fedha. Anafunga duka, kengele zinapolia chakula cha jioni, na kwenda nyumbani kwa mke wake mchanga na watoto.

Mfanyabiashara alikuwa na siku mbaya. Hadi sasa, hii ni dhahiri tu kutokana na ukweli kwamba wavulana matajiri hutembea, lakini hawaangalii kwenye duka lake. Mfanyabiashara alirudi nyumbani jioni na anaona kuwa kuna kitu kibaya hapa pia: mkewe hakukutana naye, meza ya mwaloni haijafunikwa na kitambaa cha meza nyeupe, na mshumaa hauingii sana mbele ya icons. Aliuliza mfanyakazi, nini kinatokea? Walimjibu kwamba Alena Dmitrievna bado hajarudi kutoka jioni.

Mkewe aliporudi, hakumtambua: alikuwa amesimama pale, hana nywele, na nywele zake zilizosokotwa zilitawanywa na theluji. Anaonekana kwa macho ya wazimu na kunong'ona hotuba zisizoeleweka. Mkewe alimwambia kwamba mlinzi wa kifalme Kiribeevich alikuwa amemvunjia heshima. Kalashnikov hakuweza kuvumilia tusi kama hilo. Aliwaita ndugu wachanga na kusema kwamba angempa changamoto mkosaji kupigana na kupigana hadi kufa. Mfanyabiashara huyo aliwauliza akina ndugu, ikiwa wanampiga, basi watoke nje badala yake ili kusimama kwa ajili ya kweli takatifu.

Mfanyabiashara anayethubutu Kalashnikov, ambaye tabia yake unasoma sasa, huenda kwenye duwa sio kwa wivu, lakini kwa ukweli mtakatifu. Kiribeevich alikiuka njia ya uzalendo na sheria ya Mungu: kumtazama mke wa mtu mwingine ni uhalifu. Stepan Paramonovich haondoki kwa wivu kupigana, lakini kutetea heshima yake. Kwanza kabisa - heshima ya familia, na kwa hiyo anauliza ndugu kusimama kwa ukweli.

Pigano

Kabla ya vita, Kiribeevich anatoka na kumsujudia mfalme kimya kimya. Mfanyabiashara Kalashnikov anazingatia sheria za heshima ya kale: kwanza anainama kwa tsar, kisha kwa Kremlin na makanisa matakatifu, na kisha kwa watu wa Kirusi. Kalashnikov huhifadhi kwa utakatifu misingi ya zamani. Yeye sio tu mtu mwenye ujasiri na mwenye ujasiri, mfanyabiashara ana nguvu katika roho yake. Ndio maana anashinda.

Pambano hilo hutanguliwa na tukio la majigambo. Kujisifu kwa Kiribeevich ni ibada tu, na majibu ya mfanyabiashara ni mashtaka na changamoto kwa vita vya kufa. Pambano limekoma kuwa shindano, yote ni juu ya uadilifu wa maadili. Kalashnikov anamjibu mkosaji wake kwamba hana chochote cha kuogopa: aliishi kulingana na sheria ya Bwana, hakumdharau mke wa mwingine, hakuiba, na "hakujificha kutoka kwa nuru ya mbinguni." Kiribeevich, aliposikia maneno ya Kalashnikov, aligeuka rangi usoni mwake, ambayo inamaanisha alikiri kwamba alikuwa na makosa. Walakini, alimpiga mpinzani wake kifuani.

Mifupa ilipasuka, lakini msalaba wa shaba uliowekwa kwenye kifua cha mfanyabiashara Kalashnikov ulimwokoa. Katika tabia ya shujaa, maelezo haya ni muhimu. Anasema kwamba matokeo ya pambano hilo yalikuwa tayari, kana kwamba ni hitimisho lililotarajiwa. Kiribeevich, akimnyanyasa mwanamke aliyeolewa kanisani, alikiuka sio sheria za wanadamu tu, bali pia za Mungu. Stepan Paramonovich anatumaini hukumu ya Mungu na anajiambia kwamba atasimama kwa ajili ya ukweli hadi mwisho.

Kalashnikov anapiga adui kwa swing katika hekalu la kushoto, ambayo ilikuwa kinyume na sheria za vita. Kiribeevich aanguka na kufa. Kwa kweli, mfanyabiashara alifanya mauaji. Lakini haipotezi huruma - sio ya msomaji au ya mwandishi. Anaenda kuhukumu na kutimiza mpango wake. Kutoka kwa mtazamo wa ufahamu wa watu, Kalashnikov ni sahihi.

Jaribio la Kalashnikov

Mfalme, na tayari alijua sheria za vita, anauliza Kalashnikov kwa hasira ikiwa alimuua mtumwa wake mwaminifu kwa bahati mbaya au kwa mapenzi yake mwenyewe. Mfanyabiashara anakiri kwamba alimuua Kiribeevich kwa hiari yake mwenyewe, na kwa nini alifanya hivyo, atamwambia Mungu peke yake. Ili asidharau heshima ya familia, hawezi kusema hivi kwa mfalme. Anakiri kwa ujasiri tendo lake kwa mfalme na yuko tayari kuadhibiwa. Muda mfupi kabla ya kifo chake, anakabidhi familia yake chini ya uangalizi wa enzi kuu. Na tsar inaahidi kuwakaribisha yatima, mjane mchanga na kaka za Stepan Paramonovich.

Katika maelezo ya mfanyabiashara Kalashnikov, ni lazima ieleweke kwamba huenda kwenye block bila majuto kwa uaminifu na ujasiri wake. Ukweli kwamba hakucheza na kuweka jibu kwa dhamiri njema, Mfalme alipenda. Lakini mfalme hakuweza kusamehe na kumwacha aende hivyo hivyo. Baada ya yote, mtumishi wake mwaminifu na oprichnik bora aliuawa. Mfanyabiashara anasimamia mahakama kiholela. Alizidisha hatia yake kwa kukana kwake mbele ya mfalme. Na kwa ajili hiyo anapaswa kuadhibiwa.

Mfalme ni wa kutisha, lakini ni wa haki. Kwa uaminifu na ujasiri, hamwachi mfanyabiashara kwa neema yake: anaamuru kwenda mahali pa juu. Anaamuru shoka kunolewa, mnyongaji avae mavazi, kengele kubwa iishe. Mfalme alitoa zawadi kwa mke mdogo wa Kalashnikov na watoto kutoka kwa hazina, hakuwaudhi ndugu pia - aliamuru kufanya biashara bila malipo.

jamaa wa hali ya juu

Lermontov anatofautisha mfanyabiashara Kalashnikov na oprichnik Kiribeevich katika shairi. Mwandishi anaonyesha mfanyabiashara si tu kama mpiganaji jasiri, lakini kama mpiganaji wa ukweli mtakatifu. Sifa za mfanyabiashara Kalashnikov kutoka Wimbo kuhusu Mfanyabiashara Kalashnikov zinaonyesha taswira ya kijana mrembo, shujaa wa Urusi: macho ya falcon huwaka, hunyoosha mabega yake yenye nguvu na kuvuta glavu zake za mapigano.

Picha ya mfanyabiashara Kalashnikov ni picha ya mtu mwenye ujasiri na mwenye nguvu, imara na mwaminifu. Ndio maana wimbo kuhusu mfanyabiashara ulitungwa. Na ingawa kaburi lake halina jina, watu hawalisahau: mzee hupita - anajivuka, mtu mzuri anatembea - anakuwa na heshima, msichana akipita, atahuzunika. Na wapiga vinubi watapita - wataimba wimbo.

Shairi la M.Yu. Lermontov inaitwa "Wimbo kuhusu Tsar Ivan Vasilievich ..." inaonyesha kiini cha wahusika wanaopinga, inaonyesha maendeleo ya migogoro kwa misingi ya maoni na kanuni tofauti. Kwa kuchora mstari kati ya wahusika wa wahusika wakuu, mtu anaweza kupata hitimisho juu yao, sema jinsi walivyoishi, ni nini kilikuwa cha thamani kwa kila mtu na jinsi walivyokuwa.

Mwandishi anafafanua Kalashnikov kama mhusika mzuri, tunaona jinsi anavyoitendea familia yake, anawapenda sana, anamheshimu mfalme, na yuko tayari kwenda vitani. Kwa nje, anaonekana kwetu kama mtu mrefu, mwenye nguvu. Mbali na tabia yake nzuri, alikuwa na bahati katika kazi yake, alikuwa na duka lake mwenyewe, na pia alikuwa mume wa mfano kwa mke wake. Kirebeevich alikuwa kinyume chake, mwandishi hakuona hata kuwa ni muhimu kumwita shujaa kwa jina, kwa hiyo tunakutana na jina la utani "mwana wa Basurman." Yeye haelewi maana ya mapenzi, kwa sababu alikuwa mtumwa, mtumwa mpendwa wa Ivan wa Kutisha.

Lakini mara tu hali mbaya ilipotokea, Kiribeevich alipendana na mke wa Kalashnikov, na alipomwambia kila kitu mumewe, mfanyabiashara, bila kusita, alikwenda kuzungumza na mpinzani wake. Kwake, hali hii ilikuwa ya matusi, kwa sababu alimpenda sana mke wake na hangeweza kumruhusu kuudhika. Kwa Kalashnikov, heshima na hadhi zilikuwa sifa muhimu, kwa hiyo sasa alikuwa anakabiliwa na kazi ya kutetea haki zake. Alielewa kikamilifu kuwa Kirebeevich alikuwa na nguvu zaidi, ambayo inamaanisha kuwa duwa inaweza kuishia kwa kusikitisha sana, lakini hii haimzuii mfanyabiashara. Duwa lazima iamue ikiwa heshima ya familia ya Kalashnikov itakuwa safi au la. Akizungumza kuhusu Kirebeevich, tunaweza kusema kwamba kwa sehemu kubwa alikuwa kinyume cha mfanyabiashara, kitu pekee ambacho walikuwa sawa ni nguvu. Katika tabia na mtazamo wa maisha, wahusika hawa wawili walikuwa tofauti kabisa.

Kalashnikov hakutaka kutaja sababu za kweli za ugomvi wao na Kiribeevich, ingawa alielewa kuwa hii inaweza kusababisha hasira ya tsar. Katika vita, mfanyabiashara aliishi kwa heshima, na kumuua mpinzani wake kwa pigo moja. Mtihani uliofuata kwake ulikuwa mkutano na mfalme, akiwa amekusanya nguvu zake zote na ujasiri, alimwambia Grozny moja kwa moja kwa nini Kiribeevich alistahili kufa. Ninaamini kwamba mwandishi aliweka katika picha ya Kalashnikov sifa bora za mtu wa Kirusi, kwa matendo yake, mtazamo wake kwa ulimwengu unaozunguka, shujaa huyu alikumbukwa na wasomaji kwa muda mrefu.

Jedwali Tabia za kulinganisha za Kalashnikov na Kiribeevich

Jedwali la kulinganisha la darasa la 7.

Chaguo la 2

Mfanyabiashara Kalashnikov anaitwa kwa heshima na jina lake kamili Stepan Paramonovich. Yeye ni mchanga na mzuri, ameolewa na mrembo Alena Dmitrievna, na analea watoto. Familia yake haijui hitaji hilo, ana nyumba ya juu na duka ambapo anauza bidhaa za gharama kubwa - kiwanda cha hariri cha nje ya nchi, ambacho wavulana hulipa kwa dhahabu na fedha. Njia ya uzalendo ya maisha yake inaanguka kwa sababu ya mlinzi mwenye tamaa, ambaye alimtukana mke wake Alena Dmitrievna hadharani na unyanyasaji wake.

Akitetea heshima ya familia, anamuua mkosaji kwa ngumi. Kwa hili, mfanyabiashara aliuawa kwa mapenzi ya mfalme kwa kifo cha uchungu, kwa aibu kuzikwa sio kwenye uwanja wa kanisa, lakini katika uwanja wazi, kama mwizi. Lakini watu hawamsahau na, wakipita kwenye kaburi lisilojulikana, wanajivuka, wanahuzunika, wakigundua kuwa sio tu tusi la kibinafsi lilimpeleka kwenye vita, lakini kushikilia misingi ya imani, maadili na heshima ya watu.

Jina la adui yake Kiribeevich halijatajwa kamwe. Inajulikana tu kuwa yeye ni kutoka kwa familia tukufu ya Skuratovs, walinzi wakali zaidi. Yeye ndiye mpiganaji anayependa zaidi wa Tsar Ivan Vasilyevich. Akiwa katika utumishi wa enzi kuu, alipewa vibali vingi vya kifalme. Ni kijana, amejaliwa nguvu za kishujaa. Hakuna aliyeweza kumshinda katika mapigano ya ngumi. Asili ya kijana ni jasiri na jeuri. Lakini hakuna furaha katika maisha yake, kwa sababu alijipenda mwenyewe na wengine mlimani na mwanamke aliyeolewa na mwingine. Na, akivunja kanuni zote za maadili za Kikristo, anajaribu kupata upendeleo wa mwanamke huyo. Hadharani humpa Alena Dmitrievna upendo wake, utajiri, nafasi nzuri, akipuuza uvumi wa watu, na hivyo kumvunjia heshima na kuharibu furaha ya familia yake. Kwa sababu yake, atabaki kuwa mjane, watoto wake watakuwa yatima, familia itapoteza riziki na mwombezi.

Jinsi Kiribeevich anabadilika anapogundua kwamba atalazimika kupigana na nani kwa mara ya mwisho: kupigana majivuno hupotea, uwezo wa kishujaa hupotea, hofu na hofu humpata. Hakuna kitu cha kishujaa ndani yake tena, na yeye, kama "mti wa pine", aliyekatwa hadi mizizi, anaanguka amekufa kutokana na pigo kali kutoka kwa Kalashnikov. Kwa sababu ya shauku yake, Kiribeevich alijiharibu mwenyewe na wengine, kwa sababu hakuelewa kuwa sio kila kitu kinakabiliwa na usuluhishi wa nguvu na utajiri, lakini kuna misingi mingine ya maadili: heshima, dhamiri na imani.

Ulinganisho wa 3

Mashujaa wote katika uumbaji ni kati. Walakini, wana idadi kubwa ya tofauti. Kalashnikov ni mzee zaidi, yeye ni mfanyabiashara wa kawaida, na Kiribeevich ni kijana, lakini tajiri, lakini ambaye hajapata nafasi yake maishani. Hajui kusudi lake. Ni muhimu kukumbuka kuwa Lermontov mwenyewe anamwita shujaa huyu hasi kwa dharau, au tuseme, "mtoto wa basurman."

Kalashnikov ana mke mwenye upendo, Alena Dmitrievna. Kiribeevich hana mwanamke, lakini anahisi huruma kwa mke wa Kalashnikov. Zaidi ya hayo, anafanikiwa kumdhalilisha na hisia zake. Tunaweza kusema kwamba kijana ni mzembe. Yeye hafikirii juu ya matokeo.

Ikiwa Kalashnikov anaonekana kama mtu mzima, mtu mzima, basi Kiribeevich ni tofauti kabisa. Kalashnikov anafanya kazi kwa uaminifu, anathamini familia yake. Na Kiribeevich, mtu anaweza kusema, ni mtu mwenye kiburi na mwenye tabia mbaya, lakini kijana tajiri ambaye hutumiwa kupata kila kitu anachopenda kwa snap ya kidole. Hata hivyo, katika kesi ya Alena Dmitrievna, mkakati huu haufanyi kazi.

Kalashnikov anaamua kabisa na ana ujasiri. Anaelewa kuwa furaha yake haiwezi kutolewa kwa mtu yeyote, unahitaji kuipigania. Kwa hivyo, anaingia kwenye mzozo na kijana huyo, na, kwa kushangaza, anashinda.

Hitimisho

Mfanyabiashara Kalashnikov ni mhusika chanya. Hii ni picha ya watu wa Kirusi, ambayo hubeba maadili mkali. Kuhusu Kiribeevich, yeye ni mvamizi mbaya, mshindi. Ipasavyo, "kikwazo", Alena, kinaweza kuzingatiwa kwa maana ya mfano kama Ardhi ya Urusi, ambayo inaingiliwa na mtoto wa kafiri, na ambayo inalindwa na mtu jasiri, mkarimu, mwenye huruma na jasiri, mtu wa Kirusi asiyeweza kushindwa.

Baadhi ya insha za kuvutia

Kwa neno Nchi ya Mama, kila mtu anaanza kufikiria juu ya kitu chake mwenyewe. Nchi ya asili haimaanishi tu jiji au nchi ambayo mtu anaishi. Nchi ya mama - mara nyingi hapa ndio mahali ulipozaliwa, ulianza kukua.

• Shida na mada za hadithi Mwanamke Mzee Izergil Gorky

  Kuna mfano unaojulikana sana ambapo mwanamume mzee anafundisha mjukuu wake kuhusu mbwa-mwitu wawili wanaoishi katika kila nafsi ya mwanadamu. Mbwa mwitu mmoja ni mweusi na anawakilisha mwelekeo mbaya

• Muundo Nani yuko sahihi babu au mjukuu? (sababu za daraja la 6)

  Nina mjukuu. Siku moja anasema: - Vera ana siku ya kuzaliwa Jumamosi. Alinialika nitembelee. Nahitaji kumnunulia zawadi. Nini cha kumpa

• Maelezo ya steppe katika hadithi Taras Bulba Gogol

  Picha katika kazi ya uwanda wa nyika wa Zaporozhye ni njia ya mwandishi kutumia mbinu ya kisanii, ambayo inajumuisha kuwasilisha kanuni asilia kama kiumbe hai, iliyojumuishwa katika hadithi ya hadithi.

• Uchambuzi wa kazi Barua za msafiri wa Kirusi Karamzin

  Katika kipindi cha 1789 hadi 1790, Nikolai Mikhailovich Karamzin alikuwa safarini. Alizunguka Ujerumani, Uswizi, Ufaransa na Uingereza. Wakati wa safari zake, aliandika maelezo na maelezo, ambayo baadaye ikawa kazi ya

Shairi la Lermontov ni wimbo kuhusu Tsar Ivan Vasilyevich, kuhusu mlinzi wake mpendwa na kuhusu mfanyabiashara jasiri, kuhusu Kalashnikov. Lermontov anaelezeaje mfanyabiashara Kalashnikov?

Nyuma ya kaunta ameketi mfanyabiashara mdogo,

Staa mwenza Stepan Paramonovich.

Mfanyabiashara Stepan Paramonovich ni mmoja wa wahusika wakuu wa shairi la M. Lermontov "Wimbo kuhusu Tsar Ivan Vasilievich ...", mtu anaweza hata kumwita picha kuu katika shairi, kwa kuwa ana jukumu nzuri.

Hapa anakaa kwenye kaunta na "huweka bidhaa za hariri", "huvutia wageni kwa hotuba ya upendo, huhesabu dhahabu, fedha." Na mara tu "Vespers inapopigwa katika makanisa matakatifu", kwa hivyo "Stepan Paramonovich anafunga duka lake na mlango wa mwaloni ..." na kwenda nyumbani kwa mke wake mchanga na watoto.

Tu mwanzoni mwa maelezo ya mfanyabiashara Kalashnikov tayari tunaona kwamba "siku isiyo na fadhili iliwekwa kwa ajili yake." Kufikia sasa, hii inaonyeshwa tu katika ukweli kwamba "tajiri hupita karibu na baa, hawaangalii duka lake," na anaporudi nyumbani, anaona kuwa kuna kitu kibaya ndani ya nyumba: "mke wake mchanga si kukutana naye, meza ya mwaloni si kufunikwa na Tablecloth nyeupe, lakini mshumaa mbele ya picha ni vigumu joto.

Na Stepan Paramonovich anapouliza mfanyakazi wake nini kinafanywa nyumbani, anagundua kuwa mkewe, Alena Dmitrievna, bado hajarudi kutoka Vespers.

Baada ya kurudi kwa mkewe, hatamtambua, hataelewa kilichompata: "... mbele yake amesimama mke kijana, mwenye rangi ya kijivu, asiye na nywele, nywele zake za nywele zisizo na nywele. theluji na barafu iliyonyunyizwa, macho yake yanaonekana kama wazimu; mdomo maneno ya kunong'ona yasiyoeleweka. Wakati mke wake alimwambia kwamba "alimdharau, aibu" "oprichnik mbaya Tsar Kiribeevich", mfanyabiashara mwenye ujasiri Kalashnikov hakuweza kustahimili tusi hilo - aliwaita kaka zake wadogo na kuwaambia kwamba kesho atampinga mkosaji wake kwa ngumi na. kupigana naye hadi kufa, na akawauliza, ikiwa watampiga, watoke kupigana badala yake "kwa ajili ya ukweli mtakatifu-mama."

Picha ya mfanyabiashara Kalashnikov inatushangaza kwa ujasiri wake. Huyu ndiye mlinzi wa ardhi ya Urusi, mlinzi wa familia yake, ukweli.

Lermontov anatofautisha katika kazi yake mfanyabiashara Kalashnikov na mlinzi Kiribeevich. Anamwonyesha mfanyabiashara sio tu kama "mpiganaji anayethubutu", lakini pia kama mpiganaji kwa sababu ya haki. Picha yake ni picha ya shujaa wa Kirusi: "macho yake ya falcon huwaka", "huweka mabega yake yenye nguvu", "huvuta glavu zake za kupambana".

Katika matendo na matendo yote ya mfanyabiashara, ni wazi kwamba anapigana kwa sababu ya haki. Kwa hivyo, akienda vitani, "aliinama kwanza kwa mfalme mbaya, baada ya Kremlin nyeupe na makanisa matakatifu, na kisha kwa watu wote wa Urusi," na anamwambia mkosaji wake kwamba "aliishi kulingana na sheria ya Bwana: hakumdharau mke wa mtu mwingine, hakuiba usiku wa giza, hakujificha kutoka kwa nuru ya mbinguni ... "

Ndio maana oprichnik wa tsar, ambaye alimdhalilisha mke wa mfanyabiashara, "akageuka rangi usoni mwake, kama jani la vuli."

Mfanyabiashara Kalashnikov sio tu mtu mwenye ujasiri na mwenye ujasiri, ana nguvu katika roho yake na kwa hiyo anashinda.

Na Stepan Paramonovich alifikiria:

Kile kinachokusudiwa kuwa, kitatimia;

Nitasimamia ukweli hadi siku ya mwisho!

Na baada ya kumshinda mlinzi, mtumwa mwaminifu wa Tsar Ivan Vasilyevich, haogopi kujibu kwamba alimuua "kwa hiari ya bure", alimuua tu kwa hiyo, hawezi kumwambia mfalme ili asiweke chini yake. heshima na mke wake kwa aibu.

Kwa hiyo huenda kwenye kizuizi cha kukata kwa uaminifu wake, ujasiri. Na ukweli kwamba "aliweka jibu katika dhamiri njema" ilimpendeza hata mfalme. Lakini mfalme hangeweza kumwacha aende hivyo hivyo, kwa sababu mlinzi wake bora, mtumishi wake mwaminifu, aliuawa. Ndio sababu wanatayarisha shoka kwa mfanyabiashara, na tsar alimpa mke wake mchanga na watoto kutoka kwa hazina, akaamuru kaka zake kufanya biashara "bila datum, bila malipo."

Picha ya mfanyabiashara Stepan Paramonovich ni picha ya mtu hodari, shujaa, "mpiganaji anayethubutu", "mfanyabiashara mchanga", mwaminifu na thabiti katika haki yake. Kwa hivyo, wimbo juu yake ulitungwa, na watu hawasahau kaburi lake:

Mzee atapita - ajivuke mwenyewe,

Mtu mzuri atapita - atakaa chini,

Msichana atapita - atahuzunika,

Na wapiga vinubi watapita - wataimba wimbo.