Theodor Herzl ni nani? Wasifu wa Theodor Herzl

HERZL Theodor (Benyamin Zeev; Theodor Herzl; 1860, Budapest - 1904, Edlach, Austria), mwanzilishi wa Uzayuni wa kisiasa, mtangazaji wa serikali ya Kiyahudi na muundaji wa Shirika la Kizayuni Ulimwenguni.

Shughuli za Herzl kama mwanzilishi na kiongozi wa vuguvugu la Wazayuni zilidumu chini ya miaka kumi, lakini tayari wakati wa uhai wake utu wake ulikuwa wa hadithi. Alichanganya sifa za nabii na kiongozi wa kisiasa, mtu anayeota ndoto na msimamizi mwenye busara, mwandishi wa kimapenzi na mtaalamu mwenye akili timamu, mpiganaji aliyesafishwa na mpiganaji anayeendelea kwa utekelezaji wa maoni yake. Herzl anabainisha katika shajara yake kwamba alipokuwa akifanya kazi katika kitabu “The Jewish State,” alisikia kunguruma kwa mbawa za ajabu, ambazo hazikumzuia asitengeneze mpango wa kina wa uumbaji na shughuli za “Jumuiya ya Kiyahudi” na “Wayahudi. Kampuni ya Fedha." Akiwa anaamini kwa kina usahihi na uwezekano wa maadili yake, alipuuza dhihaka za wengine na, licha ya matatizo ya ajabu, alifuata kwa uthabiti njia iliyokusudiwa. Mwonekano ule ule wa Herzl kwenye uwanja wa kisiasa ulizalisha mabadiliko ya kimapinduzi katika kujitambua kwa taifa kwa watu wa Kiyahudi, ambayo, kwa upande wake, ilichochea hali ya juu ya kujistahi na kujistahi kwa kila Myahudi.

Kwa mara ya kwanza katika historia ya Diaspora ya Kiyahudi, Herzl aliunda uwakilishi wa kimataifa wa watu wa Kiyahudi, akatoa maana mpya kwa Myahudi kuwa mali ya taifa lake, na hivyo kurudisha duru nyingi za Wayahudi walioingizwa kwenye Uyahudi. Alifanya lengo kuu la shughuli za kitaifa sio kupunguza mateso ya watu wa Kiyahudi, lakini uboreshaji wa hali ya Wayahudi katika nchi fulani na utatuzi wa shida ya Kiyahudi kwa kiwango cha kimataifa.

Uungwana wa Herzl, utulivu wake na kujidhibiti viliamsha sifa na heshima wakati mwingine sio tu kati ya wafuasi wake, lakini pia kati ya wapinzani wa dhana yake ya kisiasa kama Ahad-h-'Am, ambaye baada ya Kongamano la 1 la Kizayuni aliandika kwamba Herzl ilijumuisha zamu ya karne ya 19 na karne ya 20 ukuu wa manabii wa Israeli ya kale. Umati wa Wayahudi wa Uropa waliona ndani yake "mkuu wa jeshi la kifalme" aliyeitwa kuwarudisha watu kwenye ukuu wa zamani. Machoni mwa wasio Wayahudi, kuonekana kwa Herzl kuliharibu dhana ya Myahudi, ambayo ilikuwa imeundwa kwa karne nyingi katika ulimwengu wa Kikristo na Kiislamu. Kwa hivyo, watawala wa mamlaka - Sultani wa Uturuki, Kaiser wa Ujerumani, wakuu na mawaziri, Papa - walimkubali mwandishi wa habari wa Viennese kama mwakilishi anayetambuliwa wa watu wote wa Kiyahudi, licha ya ukweli kwamba hakuwa na hakuweza kuwa na yoyote. mamlaka na karibu hakuna msaada wa umma. Shirika la Kizayuni Ulimwenguni alilounda mwanzoni lilikuwa ni wachache kati ya watu wa Kiyahudi. Kwa msukumo wa wazo la serikali ya Kiyahudi, Herzl, kupitia nguvu ya mantiki na imani yake, aliweza kuwahakikishia wengi kwamba chuki dhidi ya Wayahudi sio tu uovu mbaya kwa Wayahudi, lakini pia ugonjwa mbaya ambao hautaacha kusumbua. Jamii ya Uropa hadi watu wa Kiyahudi wawe na kona yao wenyewe duniani, ambapo angeweza tena kuunda maadili ya kiroho na kutajirisha, kama zamani, utamaduni wa ulimwengu wote.

Baada ya kifo chake, V. Zhabotinsky aliandika hivi: “Na siku ya mwisho ilikuwa siku ya kusitawi kwake, na radi ilipiga, na wimbo huo haukukamilika - lakini kwa ajili yake tutamaliza wimbo huo!”

Jimbo la Israeli lilitangazwa mnamo Mei 1948, miezi michache tu baadaye kuliko tarehe iliyotabiriwa na Herzl baada ya Kongamano la 1 la Wazayuni.

Nilikuwa nikifikiri kwamba hakuna mtu isipokuwa mimi aliyetambua kwamba mtangazaji wa taifa la Israeli, mwanzilishi wa Uzayuni wa kisiasa wa vitendo, alikuwa Mkristo, na si Myahudi, kama inavyoaminika kawaida. Lakini kwenye jarida la "Ogonyok" nilipata watu wenye nia kama hiyo:

Theodor Herzl (1860-1904) Muundaji wa Uzayuni wa kisiasa, vuguvugu ambalo lililenga kuanzisha dola ya Kiyahudi katika ardhi ya Israeli. Herzl alizaliwa katika familia tajiri ya Kikristo yenye mizizi ya Kiyahudi http://www.kommersant.ru/doc-y/1771667

Mji wa Herzliya katika Israeli, mitaa ya kati na viwanja katika miji yote ya Israeli imepewa jina la Theodor Herzl. Majivu yake na majivu ya watoto wake waliobatizwa vilihamishwa kutoka Ulaya hadi Israeli na kuzikwa kwenye Mlima Herzl huko Yerusalemu. Hii ni tovuti kuu ya kumbukumbu ya Israeli, sawa na Ukuta wa Kremlin katika Umoja wa Kisovieti.

Jumba la kumbukumbu la Herzl lilijengwa sio mbali na kaburi lake. Siku ya kifo cha Herzl kulingana na kalenda ya Kiyahudi, siku ya 20 ya mwezi wa Tamuzi inaadhimishwa katika Israeli kama siku ya kitaifa ya kumbukumbu yake. Aliheshimiwa na Wayahudi wa Kizayuni karibu kama Masihi, mwana wa Daudi. Hivi ndivyo inavyoelezewa katika Encyclopedia ya Kiyahudi:

Ili kongamano hilo lifanyike kwa mafanikio, Herzl alilazimika kufanya kazi bila kupumzika. Kwa muda wa miezi kadhaa alishauriana mara kwa mara na viongozi wa Kizayuni katika nchi mbalimbali ili kuhakikisha wanahudhuria katika kongamano hilo. Aliingia katika kila undani. Kila kitu kilikuwa tayari katika anasa na fahari yake, na mamia ya wajumbe kutoka sehemu zote za dunia walifika kwa Kongamano la kwanza la Ulimwengu la Wazayuni. Furaha ya washiriki wakati wa ufunguzi haikujua mipaka. Mjumbe kutoka Urusi, mwandishi M. Ben-Ami, alitoa maelezo ya tabia ya hisia ambazo zilimshika kila mtu kwenye tukio hili la kihistoria.

"Ghafla kila kitu kikawa kimya ndani ya ukumbi. ukimya mzito... Herzl mtulivu kabisa alikuja kwenye jukwaa. Nilimtazama kwa njaa. Hii ni nini? Je! huyu sio Herzl ninayemjua tayari?.. Picha hii ya kushangaza ya uzao wa kifalme kwa mtazamo wa kina, uliojilimbikizia; wakati huo huo huzuni na uzuri ... Mmoja kutoka kwa Nyumba ya Daudi, ambayo ghafla iliinuka tena katika fahari yake yote ya ajabu. Ukumbi wote ulitikisika kana kwamba muujiza wa historia umetokea mbele yetu... Ukumbi ulitetemeka kwa vifijo vya furaha na vifijo... Ilionekana kuwa ndoto kubwa ya watu wetu iliyodumu kwa milenia mbili sasa ilikuwa imetimia, na Masihi, mwana wa Daudi, alisimama mbele yetu.

Herzl aliandika kwa usahihi siku hizo: "Ikiwa ningelazimika kujumlisha Mkutano wa Basel kwa sentensi moja fupi, ningesema: huko Basel niliunda Jimbo la Kiyahudi!"

Katika siku hizo walizungumza juu ya rabi fulani ambaye, ili kupoza shauku yake ya kuonekana kwa Herzl. walisema kwamba huyo wa pili si mtu wa kidini hata kidogo. Kwa hili rabi alijibu kwa furaha:

"Ni furaha yangu kwamba yuko hivyo; la sivyo, kama angekuwa pia mwamini, ningekuwa tayari nikikimbia mitaani na kutangaza kwamba yeye ndiye Masihi."

Wakati wa kufungwa kwa kongamano la pili mnamo 1898, presidium ilipokea telegramu ya shukrani kutoka kwa Sultani, kujibu pongezi zilizotumwa kwake.

Katika miaka hiyo, nguvu iliyo karibu na Uturuki ilikuwa Ujerumani, na Herzl aliamua, akiwa na pendekezo la Duke wa Baden, kumgeukia Kaiser Wilhelm II wa Ujerumani. Baada ya kubadilishana mashauriano na wale walio karibu na Kaiser, iliamuliwa kwamba Kaiser angepokea Herzl mara mbili: huko Constantinople na huko Yerusalemu, wakati wa safari yake kwenda Mashariki ya Kati kwa mwaliko wa Sultani.

Hapo awali, Herzl alipata mafanikio makubwa wakati wa mkutano mkubwa huko London, ambapo alikaribishwa watu elfu kumi, na Salisbury, mkuu wa serikali ya Uingereza, alitangaza katika hotuba yake ya kukaribisha: “Harakati ya Kizayuni ina nafasi kubwa ya kufaulu kwa kila mtu... dhoruba nyingi kwa miaka elfu mbili, watakuwa na ujasiri wa kutekeleza wazo hili "(kutoka kwa Encyclopedia ya Kiyahudi)

Katika Israeli kuna usemi: “Myahudi ni yule ambaye watoto wake ni Wayahudi.” Sio tu Theodor Herzl mwenyewe alizaliwa katika familia ya Kikristo, lakini pia watoto wake:

Leo huko Yerusalemu sherehe kuu imefanyika kwa ajili ya kuzikwa upya kwa watoto wa Benjamin Ze'ev (Theodor) Herzl, mwanzilishi wa Uzayuni wa kisiasa na mwotaji wa Jimbo la Israeli. Majeneza yenye mabaki ya Hans na Paulina yalizikwa kwenye Mlima Herzl.

Theodor Herzl katika wosia wake aliomba azikwe yeye na watoto wake katika hali ya Kiyahudi, uumbaji ambao hakuwa na shaka. Mwili wake ulizikwa tena huko Israeli mnamo 1949. Walakini, wiki chache tu zilizopita, Mkuu wa Sephardic wa Israeli Rabbi Shlomo Amar aliamuru hivyo kubatizwa Hans na Paulina wanachukuliwa kuwa Wayahudi, baada ya hapo serikali na Wakala wa Kiyahudi (Wakala wa Kiyahudi) walianza mara moja utaratibu wa kuzikwa upya kwa watoto wa Herzl huko Israeli.

Sherehe hiyo kwenye Mlima Herzl ilihudhuriwa na Waziri Mkuu Ehud Olmert, Spika wa Knesset Dalia Itzik, mkuu wa Shirika la Kiyahudi Zeev Belsky, Waziri wa Kunyonya Zeev Boym na watu wengine wa kisiasa na wa umma. Rais Moshe Katsav hakuwepo kwenye sherehe hizo http://newsru.co.il/israel/20sep2006/gerzl.html

Mdadisi. Kulingana na Sheria ya Kurudi, Wayahudi waliobatizwa hawachukuliwi kuwa Wayahudi na wamepigwa marufuku kurejea katika nchi iliyoundwa na Mkristo Herzl. Na mtu wa kwanza ambaye hakutambuliwa kama Myahudi katika ngazi ya serikali alikuwa Myahudi anayepinga Ufashisti wa Kizayuni Oswald Rufeisen, ambaye alizaliwa katika familia ya Kiyahudi. (maelezo hapa http://sites.google.com/site/levhudoi/iudeyam-i-ateistam-o-hristianstve/rufaizen_ulitskaya). Hata Mahakama Kuu ya Israeli ilisema juu yake kwa neno moja kwamba Uyahudi kutapika kutoka kwake mwenyewe.

Lakini, kwa sababu fulani, watoto waliobatizwa wa Herzl wanaweza kuzikwa katika sehemu takatifu zaidi ya jimbo lile lile la Kiyahudi la Israeli.

Pamoja na kuenea kwa chuki ya Magyar, mvulana huyo alihamishiwa Budapest kiinjilisti ukumbi wa michezo, wengi wa wanafunzi walikuwa wa asili ya Kiyahudi

Kinyume na imani maarufu miongoni mwa Wayahudi, ukweli unaonekana kama hii:

3) hapo,katika shule ya Kikristohapakuwa na chuki dhidi ya Wayahudi;

Wakristo katika Israeli na duniani kote hutafuna snot, hufanya kazi ya umishonari kati ya Wayahudi "bila kujali," kijiko cha chai kwa saa. Lakini ishara ya serikali ya Kiyahudi ilikatwa kutoka kwa bega na backhand.

Baada ya kupokea shahada ya udaktari wa sheria kutoka Chuo Kikuu cha Vienna, Herzl aliendelea kuamini hadi katikati ya miaka ya 1890 kwamba uigaji au usawa kamili ungewapa Wayahudi usalama katika mazingira yasiyo ya Kiyahudi. Mnamo 1895 aliandika katika shajara yake:

Karibu miaka miwili iliyopita nilitaka kusuluhisha swali la Kiyahudi, angalau huko Austria, kwa msaada wa Kanisa Katoliki. Nilijaribu kupata dhamana kutoka kwa maaskofu wa Austria na kupitia kwao kupata hadhira na Papa kumwambia: tusaidie katika vita dhidi ya chuki dhidi ya Wayahudi, na. Nitaunda vuguvugu lenye nguvu kati ya Wayahudi ili waukubali Ukristo kwa uhuru na heshima.

Huru na wanaostahili kwa maana ya kwamba viongozi wa vuguvugu, nikiwemo mimi mwenyewe, nitabaki kuwa Wayahudi na, kwa kuzingatia mafundisho ya Kiyahudi, tutakuza kupitishwa kwa dini kuu.

Katika mwanga wa mchana, saa sita mchana, wongofu kwa imani nyingine utafunguka kwa mlio wa kengele na maandamano ya dhati kuelekea Kanisa Kuu la Mtakatifu Stefano (huko Vienna). Sio kwa aibu, kama wachache tu walivyofanya hapo awali, lakini wakiwa wameinua vichwa vyao. Ukweli kwamba viongozi wenyewe, wakibaki ndani ya mfumo wa Dini ya Kiyahudi, wanawaongoza watu hadi kwenye kizingiti cha kanisa, huku wao wenyewe wakisalia nje, utainua jambo zima na kulipa ukweli wa kina. ...

Kama kawaida, nilifikiria jambo hili katika kila undani. Tayari nilijiona katika mazungumzo na Askofu Mkuu wa Vienna, katika mawazo yangu nilikuwa tayari nimesimama mbele ya Papa...”http://www-r.openu.ac.il/radio/ahad_haam.html

Pia kuna marejeleo mengine mengi ya ukweli huu - nusu ya Mtandao, sitaweza kuinakili kwa mwaka mmoja.

Bila shaka, Kristo na mitume wanaweza tu "kuvuta kando" karibu na jini kama hilo la uinjilishaji.

1. Ishara ya dola ya Kiyahudi ina sifa ya kutojali kabisa dini. Anachukulia hili kuwa ni kusanyiko safi.

2. Ishara ya dola ya Kiyahudi haioni chochote kibaya katika Ukristo.

Binafsi, mimi humwona kama mtu mwenye akili timamu, mkarimu na mwaminifu.

Lakini sielewi Herzl anasema nini:

Huru na heshima kwa maana hiyo viongozi wa vuguvugu, nikiwemo mimi, nitabaki kuwa Wayahudi na, kwa kuzingatia mafundisho ya Kiyahudi, itakuza kupitishwa kwa dini kuu

Ukweli kwamba viongozi wenyewe, wakati wanabaki ndani ya mfumo wa Uyahudi, wapeleke watu mpaka mlangoni pa kanisa, huku wao wenyewe wakibaki nje, itainua jambo zima na kuipa ukweli wa kina

Mbele, tai, nami nitakufuata!

Nilikuwa natania, ruka mwenyewe!

1. Inamaanisha nini “kutokana na mafundisho ya Kiyahudi” kuendeleza kupitishwa kwa dini kuu? Ni wapi katika mafundisho ya Kiyahudi kuna msingi wa kutetea kukubalika kwa dini kuu? - kwa maoni yangu, Herzl kwa "mafundisho ya Kiyahudi" haimaanishi kile kinachoitwa mafundisho ya Kiyahudi katika wakati wetu, lakini Uyahudi wa kweli wa nyakati za Biblia. Baada ya yote, Ukristo ulitokea tu kati ya Wayahudi, wakati kitabu "Agano Jipya" hakikuandikwa. Wakristo wa kwanza wa Kiyahudi walielewa kwamba Masihi wa Kiyahudi tayari alikuwa amekuja kulingana na maneno ya manabii wa Kiyahudi katika "Agano la Kale" au Tanakh katika Kiebrania.

2. Kwa nini Wayahudi wote wanapaswa kukubali "dini kuu", isipokuwa kwa Herzl na "viongozi" wengine kadhaa? Labda Herzl hakutangaza kwamba alikuwa tayari amebatizwa, ili asiwaaibishe Wayahudi. Ikiwa viongozi wa Uzayuni watakubali Ukristo hadharani, basi kwa Wayahudi wengine tayari watakuwa wageni.

3. Kwa nini Herzl na viongozi watabaki kuwa Wayahudi, lakini wataendeleza dini nyingine? Aina fulani ya upuuzi. Unawezaje kueneza fundisho lingine ambalo wewe mwenyewe hulikiri? - kwa maoni yangu, Herzl anadhani kwamba viongozi hawa watakuwa wa mwisho kubadili Ukristo. Kwa wazi, Herzl anafuata “maagizo” ya Mtume Paulo:

19 nikiwa huru kwa kila mtu, nalijifanya kuwa mtumwa wa watu wote, ili kupata zaidi;

20 kwa Wayahudi nalikuwa kama Myahudi, ili niwapate Wayahudi; kwa wale walio chini ya sheria alikuwa kama chini ya sheria, ili awapate walio chini ya sheria;

21 kwa wale wasioijua sheria, kama mgeni wa sheria, si mgeni wa sheria mbele za Mungu, bali chini ya sheria ya Kristo, ili kuwavuta hao wasioijua sheria. ;

22 Alikuwa kama mtu aliye dhaifu kwa walio dhaifu, ili awapate walio dhaifu. Nimekuwa kila kitu kwa kila mtu, ili kuokoa angalau baadhi.

23 Lakini nafanya hivi kwa ajili ya Injili, ili nipate mshirika wake ( 1Kor. 9:18-27 ).

4. Je, ni kwa jinsi gani ukweli kwamba viongozi wenyewe wanawaongoza watu “kwenye kizingiti cha kanisa”, huku wao wenyewe wakibaki nje, utainua jambo zima na kulipatia ukweli wa kina? - inaonekana kwangu kwamba ukweli ni kwamba viongozi wa Kiyahudi wanaendeleza Ukristo si kwa sababu wao wenyewe ni Wakristo na "kila mtoaji mchanga husifu kinamasi chake mwenyewe."

Na jambo moja muhimu zaidi. Watu wachache wanajua kwamba Wayahudi wa kidini walikuwa maadui wakuu wa Herzl katika shughuli zake za Uzayuni. Na msaidizi mwenye bidii zaidi na mwaminifu alikuwa kuhani wa Kikristo, mmishonari na mpiganaji dhidi ya Uyahudi, William Hechler, ambaye wakati huo aliheshimiwa ulimwenguni kote - alifanya zaidi ya Herzl mwenyewe na alifanya bure:

Katika karne ya 19, na haswa katika karne ya 20, harakati ya Wazayuni wa Kikristo ilipanuka. Mwakilishi wake mashuhuri zaidi alikuwa William Hechler (1854-1931), kasisi katika Ubalozi wa Uingereza huko Vienna, ambaye alifanya kazi kwa karibu na Herzl na alifanya mengi kuhalalisha Uzayuni.http://www.machanaim.org/tanach/_weekly/ba_zav.htm

Jukumu muhimu zaidi katika maendeleo ya sio Mkristo tu, bali pia Uzayuni wa Kiyahudi ulichezwa na William Hechler, kuhani wa Anglikana wa asili ya Ujerumani.

Mnamo 1897, baada ya kukatishwa tamaa mbaya kwa mkutano na Sultani wa Uturuki, Theodor Herzl alianza kutilia shaka mustakabali wa Uzayuni.

Hata hivyo, kwa wakati huu Hechler, ambaye alikuwa amesoma Herzl "Dola ya Kiyahudi" na kutafuta duniani kote kwa ajili yake, alipata kiongozi wa Wazayuni wa Kiyahudi na kumtia moyo kufanya majaribio mapya.

Alipanga mkutano kati ya Herzl na Kaiser. Herzl alijiandaa kwa mkutano huu kwa wiki kadhaa, akikusanya hoja kwa mfalme wa Ujerumani, lakini ulipoanza, hakuwa na wakati wa kutamka neno lolote kwani alikuwepo pale. Hechler alifungua Biblia na kuanza kuzungumzia unabii wa Biblia kuhusu hatima ya Israeli pamoja na Kaiser. Herzl alikuwa na hakika kwamba fursa hii ilikuwa imekosa, hata hivyo, kwa mshangao wake mkubwa, Kaiser alishawishiwa na hoja za kibiblia na aliunga mkono mradi wa Kizayuni. Hechler aliendelea kuunga mkono kikamilifu Herzl, akiandaa mikutano yake na wawakilishi wa serikali ya Uingereza; Alitumia miaka 30 ya maisha yake kutekeleza maadili ya Kizayuni.

Kuna chanzo kingine kuhusu Hechler:

Sherehe ya ukumbusho ilifanyika London Jumatatu kuadhimisha kumbukumbu ya miaka 80 ya kifo cha kasisi wa Kianglikana William Henry Heckler. Sherehe hiyo ilihudhuriwa na viongozi wa Israel na viongozi wa jumuiya ya Wayahudi ya Uingereza.

Heckler alikuwa mwalimu wa watoto na rafiki wa kibinafsi wa Grand Duke Frederick I wa Baden. Mnamo 1896, Heckler, ambaye alikuwa akihudumu kama kasisi katika Ubalozi wa Uingereza huko Vienna, alisoma insha ya Herzl, Jimbo la Kiyahudi. Mara moja Heckler alifikia hitimisho la umuhimu wa kazi ya Herzl, kwa kuwa yeye mwenyewe aliamini katika unabii wa Biblia kwamba mwisho wa wakati Wayahudi wangerudi Palestina.

Shukrani kwa usaidizi wa Heckler na Grand Duke wa Baden, Herzl aliweza kukutana na Sultani wa Uturuki Abdul Hamid II mnamo 1896 na na Mfalme wa Ujerumani Wilhelm II mnamo 1898.

Heckler alizaliwa mwaka wa 1845 nchini India na alifariki mwaka 1931 huko London, akitumia miaka yake ya mwisho peke yake na katika umaskini.

Mwaka jana, kaburi la Heckler katika Makaburi ya New Southgate liligunduliwa na Jerry Klinger, rais wa Jumuiya ya Kiyahudi ya Marekani ya Uhifadhi wa Kihistoria. “Mimi, kama Mzayuni, singeweza kufanya vinginevyo,” aeleza Klinger. - Heckler alikuwa rafiki na mshirika wa Herzl hadi kifo cha mwisho mnamo 1904.

Wakati Herzl alipofariki, aliwataka wafuasi wake kutosahau mchango wa Heckler katika kadhia ya Kizayuni.

Na unaweza kuiona: hatujasahau!

Klinger pia alibainisha kuwa inawezekana Bila kuungwa mkono na Heckler, Herzl angebaki kuwa mwandishi wa habari wa Viennese asiye wa kawaida, na Uzayuni, kama vuguvugu la kisiasa, haingepata kuungwa mkono na watu wengi.

Naibu Mwenyekiti wa Shirika la Wazayuni Ulimwenguni David Breakstone alihudhuria sherehe hizo. “Tumekusanyika hapa kutoa heshima zetu kwa Mchungaji William Heckler. Pia tunaona mchango mkubwa ambao waumini wa Kikristo na mashirika ya Kikristo wametoa na wanaendelea kutoa katika kuunga mkono Uzayuni,” alisisitiza.Balozi wa Israel nchini Uingereza, Ron Prozor, pia alizungumza katika sherehe hizo: "Harakati ya Kizayuni na Yishuv ya Kiyahudi huko Palestina walifurahia uungwaji mkono mkubwa nchini Uingereza muda mrefu kabla ya kutangazwa kwa Taifa la Israeli. Hii ni kwa kiasi kikubwa kutokana na Wazayuni Wakristo, ikiwa ni pamoja na Reverend Heckler. Msaada wa William Heckler kwa Herzl ulikuwa ni matokeo ya imani yake ya kina katika uhusiano usioweza kutenganishwa kati ya watu wa Kiyahudi na Eretz Israel."Mkuu wa Shirikisho la Wazayuni wa Uingereza, Alan Aziz, alisema: “Ni muhimu sana kwa Israel, kwa harakati ya kimataifa ya Wazayuni na kwa Wayahudi wote kutambua uungaji mkono tunaopewa na marafiki zetu Wakristo. Shirikisho la Wazayuni lina uhusiano mkubwa na jumuiya ya Kikristo, ambayo tunaithamini sana.”"Leo, wakati uhalali wa serikali ya Kiyahudi unazidi kutiliwa shaka, ni muhimu sana kusisitiza uaminifu wa marafiki zetu Wakristo kwa kazi yetu," David Breakstone alisema.http://www.jewish.ru/history/facts/2011/02/news994293280.php

Chanzo kingine:

William Heckler, kasisi wa Kianglikana, mwana wa msomi wa Kiebrania, kwa kutegemea funzo lake la unabii wa Biblia, alisadikishwa kwamba 1897 unapaswa kuwa mwaka wa hatari katika kurejeshwa kwa serikali ya Kiyahudi. Kwa hiyo, aliposoma kitabu cha Herzl, Der Judenstaat (Jimbo la Kiyahudi), wiki tatu baada ya kuchapishwa kwake, alikuja moja kwa moja kwa Herzl na kujitolea kwa Herzl ili kumsaidia kutimiza ndoto yake.

Ingawa Heckler mwenyewe hakuwa mtu wa kupendeza, alikuwa na miunganisho ya kuvutia. Mapema katika kazi yake alikuwa mwalimu wa watoto wa Frederick, Grand Duke wa Baden, ambaye alikuwa mjomba wa Kaiser Wilhelm. Zaidi ya hayo, alimsadikisha Mtawala Mkuu na washiriki wa nyumba ya kifalme ya Ujerumani kwamba serikali ya Kiyahudi inapaswa kurejeshwa; aliwaonyesha ramani na grafu zake za Biblia. Alijitolea kufungua milango kwa Herzl.Herzl hakuwa mtu wa kidini. Alijua kidogo kuhusu unabii. Lakini alikuwa pragmatist. Alitambua kwamba ikiwa alitaka kupata uhakika na utegemezo wa Wayahudi wenzake, alihitaji kupata uthibitisho na utegemezo wa watawala wa kilimwengu. Zaidi ya hayo, Heckler alikuwa Mwingereza, na Herzl alijua kwamba Wakristo wa urejesho wa Uingereza labda walikuwa washirika wenye nguvu katika kazi yake ambayo angeweza kupata. Kwa hivyo alikubali ofa ya Heckler. Ndani ya mwezi mmoja wa mkutano wao wa kwanza, Heckler alipanga Herzl awe na hadhira ya saa mbili na Grand Duke Frederick, na yeye mwenyewe alizungumza moja kwa moja na Kaiser Wilhelm kwa niaba ya Herzl. Frederick aliidhinisha mpango wa Herzl, na akatumia ushawishi wake kuandaa mkutano wake na Kaiser, ambao kwa hakika ulifanyika mnamo Oktoba 1898 huko Constantinople na Yerusalemu.

Msaidizi mwingine pia ni Mkristo, mtu wa kilimwengu. Alitekeleza maagizo ya Herzl kwa pesa.

Bila Wakristo hawa wawili kusingekuwa na Uzayuni na Avigdor Lieberman sasa angekuwa anaishi katika nchi yake ya asili ya Moldova. Kwa ujumla, inaonekana kwamba Herzl alibatizwa na huyu Hechler, au Herzl alibatizwa akiwa bado katika jumba la mazoezi la kiinjilisti, lakini alilificha ili Wayahudi wamwamini na wasimchukulie kuwa msaliti.

Hasa kwa kuzingatia kwamba watoto wake walibatizwa kwa hakika na alikuwa na uadui sana na mamlaka ya Kiyahudi, alilaaniwa nao, waliandika shutuma dhidi yake kwa polisi.

Na nani alikuwa adui wa Herzl na Hechler? Bila shaka, Wayahudi wa kidini! Hivi ndivyo si Mkristo wala ensaiklopidia ya chuki dhidi ya Wayahudi inayoandika kuhusu hili, lakini, tahadhari !!! Encyclopedia Rasmi ya Jimbo la Kiyahudi http://eleven.co.il/article/15542#:

Moja ya kuu vyanzo vya kupinga Uzayuni katika mazingira ya Kiyahudi vilikuwa na vinabakia Uyahudi wa Orthodox, wafuasi wengi ambao wanaona katika Uzayuni, kulingana na dhana ya ukombozi wa asili wa watu wa Kiyahudi, bila kujali mapenzi ya Mungu, iliyoonyeshwa katika ujio wa Masihi katika Sayuni. ... Tayari hotuba za kwanza za Kh. Kalisher na wafuasi wake wachache zilisababisha hisia mbaya kutoka kwa Waorthodoksi walio wengi.

Mmoja wa viongozi wao wa kiroho, Rabbi S. R. Hirsch, akitambua kwamba “watu wa Kiyahudi... kwamba Eretz Israel yenyewe na hali iliyoumbwa ndani yake ilitolewa na itatolewa kwa Wayahudi tu kutoka juu, kama chombo cha kutimiza amri za Torati

Kwa kuibuka kwa seli za kwanza za Hovevei Sayuni nchini Urusi, Poland, Romania na idadi ya nchi zingine Upinzani wa Waorthodoksi dhidi ya vuguvugu la kitaifa la Kiyahudi lililokuwa limechanga likazidi kuwa na nguvu zaidi.

Waorthodoksi wa hali ya juu wa Galicia, wakiongozwa na rabi wa jiji la Kolomyia, H. Lichtenstein (1815-91), walipigana vita visivyoweza kusuluhishwa dhidi yake. Viongozi wa kiroho wa Hasidim (tazama Uhasid), kama sheria, waliwakataza vikali wafuasi wao kushirikiana na Hovevei Sayuni, na baadaye na Wazayuni, hasa wale wa kidini.

Msimamo huo huo ulichukuliwa na shirika la Machzikei Hadat, lililoundwa na marabi wa Orthodox wa Galicia na Bukovina mwaka wa 1878 (awali kupambana na assimilators na maskilim). Hata rabi mwenye nia ya kiliberali wa Vienna, A. Jellinek, alikataa kabisa pendekezo la kujiunga na Hovevei Sayuni, lililowasilishwa kwake na L. Pinsker, na akaingia kwenye mjadala wa hadhara pamoja naye. Waorthodoksi, ambao waliunda uti wa mgongo wa Yishuv "mzee", walikuwa na chuki kubwa dhidi ya washiriki katika aliyah ya kwanza.

Wasimamizi kubwa zaidi ya kiorthodoksi jamii kwa njia ya maamuzi alilaani mawazo ya T. Herzl na mipango ya kuitisha Kongamano la Kizayuni ( mafundisho ya kidini ya Munich yalizuia isifanyike katika jiji hilo), na katika baadhi ya nchi (kwa mfano, Uholanzi) hata Waumini walikatazwa kujiunga na mashirika ya Kizayuni kwa adhabu ya herem.

Kikundi ya kiorthodoksi Marabi wa Mitnagdim walianzisha huko Kovno ile inayoitwa "Black Bureau" ("Ha-Lishka Hashkhora"), ambayo ilitoa dhidi ya Uzayuni fasihi.

Waprotestrabi wawili kati ya watano waliotia saini tamko la kupinga sana Uzayuni mwaka 1897 (tazama Uzayuni), ambalo mwaka mmoja baadaye liliungwa mkono na Chama cha Marabi wa Ujerumani, walikuwa wa Orthodoxy; ukweli wenyewe wa kuibuka kwa kundi la Protestrabbiner, ambalo lilijumuisha Waorthodox na wapinzani wao kutoka kambi ya wanamageuzi, ilionyesha hivyo chuki dhidi ya Uzayuni ikawa moja ya maeneo ya mawasiliano kati yao.

Hata katika wakati wetu, Wayahudi wa kidini wanaoishi kwa kuunganishwa katika makazi madogo Israel inabadilisha mitaa ya Herzl katika miji yao baada ya marabi mbalimbali.

Kwa hivyo, ikiwa Wayahudi wa kidini hawakuwa wajanja, hawakuitegemea Talmud, lakini wangewasikiliza Wakristo Herzl na Hechler, basi kusingekuwa na mauaji ya Holocaust - Wayahudi wangeunda serikali yao ya kimbilio hata kabla ya Hitler. Muda ulikuwa umebaki wa kutosha.

Mwanahistoria Walter Lacker aliandika kuhusu uhusiano kati ya Uyahudi na Uzayuni katika kitabu chake

"HISTORIA YA UZAYONI". (Moscow. "Kron-press". 2000)

Ukurasa 139:

RABI MKUU Viennese Gudemann alimdhihaki Herzl vikali, akimwita " Kuku"Utaifa wa Kiyahudi. Ulidai kwamba Wayahudi SI TAIFA, kwamba wameunganishwa tu kwa imani katika Mungu na kwamba Uzayuni haupatani na imani za Kiyahudi (Moritz Gudemann. Nationaljudentum. Leipzig na Vienna, 1897).

Msaidizi wa karibu zaidi wa Herzl alikuwa Wilhelm Hechler, kasisi (*Mkristo, bila shaka*) wa ubalozi wa Uingereza huko Vienna.

Herzl alipinga aina yoyote ya theokrasi: “Makuhani hawapaswi kuruhusiwa kuingilia serikali.”

Mnamo Oktoba 1896, Herzl aliandika katika shajara yake: "Nchini Ujerumani nina wapinzani tu

Viongozi wa jumuiya ya Munich walitangaza kwamba swali la Kiyahudi halipo, kwa hakika halipo ama Ulaya ya kati au Magharibi

Hivi ndivyo Herzl aliandika katika kitabu chake kuhusu hali ya baadaye ya Kiyahudi:

Theokrasi
Lakini labda hatimaye tutakuwa na serikali ya kitheokrasi?

Hebu tuseme tunaweza kujibu hili hasi.

Dini hutuunganisha, lakini dhamiri hutuweka huru. Hatutaruhusu hata tamaa zisizo na nguvu za makasisi wetu zitokee. Kwa kuwapa makanisa yetu, kama tunavyotoa kambi zetu za polisi, tutawapa haki na heshima nyingi kadri majukumu ya wote yanastahili na yanavyohitaji.

Tafadhali kumbuka kuwa Uyahudi dhidi ya Uzayuni unatokana haswa na mafundisho ya kidini ya Uyahudi. Kwa wafuasi wa Uyahudi

tazama katika Uzayuni, kwa kuzingatia dhana ya ukombozi wa asili wa watu wa Kiyahudi, bila kujali mapenzi ya Kimungu, ilionyesha katika ujio wa Masihi, kuvunja na mapokeo ya kidini ya Uyahudi, ambayo yaliunganisha tafsiri ya eskatolojia ya kurudi Sayuni.

Kitendo cha machukizo zaidi kilifanywa na Wayahudi mwishoni mwa karne ya 19, wakati walivuruga mkutano wa kwanza wa Kizayuni, ambao ulipaswa kufanyika, labda, jiji la Kiyahudi zaidi huko Uropa - Munich. Wayahudi waliripoti shutuma za uwongo kwa polisi dhidi ya Theodor Herzl, Hechler na washirika wao. Kama matokeo, mkutano huo ulilazimika kuhamishwa hadi tarehe ya baadaye katika jiji ambalo hakuna Wayahudi wengi - huko Basel, Uswizi. Muda ulipotea, na muhimu zaidi, umati mkubwa wa Wayahudi walidanganywa na marabi na kugeuka kutoka kwa harakati ya Kizayuni. Ensaiklopidia hiyo hiyo ya Kiyahudi inabainisha:

Mnamo 70, jeshi la Titus Vespasian lilizunguka Yerusalemu, lakini bila kutarajia lilirudi nyuma kwa sababu zisizojulikana. Wakristo wa Yerusalemu walimtii Mwalimu wao na kuondoka haraka katika jiji hilo, “wakitorokea milimani,” huku Wayahudi ambao hawakumwamini Yesu wakabaki. Wakristo waliokolewa, lakini Wayahudi walikufa au walichukuliwa utumwani. Haredim aliandika juu ya kila mmoja wao "Mpagani".

Kwa kuongezea, wahuni walichoma bendera ya Israeli, na hivyo kudhihirisha kukanusha wazo lenyewe la kuanzishwa na kuwepo kwa Jimbo la Israeli http://www.strana.co.il/news/?ID=51484

Sina hakika, lakini kwa neno "mpagani" wana uwezekano mkubwa walimaanisha "Mkristo" kwa sababu wanajua kutoka kwa vyanzo vyao yeye ni nani.

Ujumbe mwingine juu ya mada hii http://www.7kanal.com/news.php3?id=12186:

Manispaa ya Bnei Brak iliamua kuupa jina Herzl Street kuwa Mtaa wa Rabbi Shah.

Maisha yamejaa mshangao. Inatokea kwamba wazo la mtu linaloonekana kuwa lisilowezekana bila kutarajia hupata mfano wake kwa njia fulani ya kushangaza. Ilikuwa wazo hili ambalo mara moja lilibadilisha sana maisha ya mwandishi wa habari wa Austria Theodor Herzl.

Ili kupata kusudi lako, unahitaji kuamua juu ya malengo yako.

Hii ilitokea mnamo Desemba 1894. Theodor Herzl aliangazia kesi ya Dreyfus huko Paris katika gazeti lake. Akitazama wimbi lililokua kwa msingi huu, alifikia hitimisho kwamba njia pekee ya kweli inayoongoza kwenye kutatua shida zisizo na mwisho za watu wa Kiyahudi ilikuwa kuunda serikali yao wenyewe. Na wazo hili lilimshika sana hivi kwamba liligeuza hatima yake yote ya baadaye kuwa chini.

Ndani ya mwaka mmoja, alianzisha programu hiyo, na malengo yake yalipata mwitikio na uungwaji mkono miongoni mwa Wayahudi wengi waliotawanyika kote ulimwenguni. Hili lilidhihirika hasa nchini Urusi, ambako haki zao zilikuwa na mipaka na walipata uonevu mkubwa. Huu ulikuwa mwanzo wa vuguvugu ambalo baadaye lilijulikana kama Uzayuni. Katika kongamano mbili zilizofuata, maamuzi ya kisiasa na kiuchumi yalifanywa ambayo yaliipa vuguvugu hili hadhi rasmi. Mbinu za kutekeleza maamuzi haya pia zilitengenezwa huko.

Kisha, kulikuwa na kazi kubwa isiyoisha: mazungumzo na viongozi wa kisiasa na, ufunguzi wa benki ya kimataifa na uundaji wa miundo ya Shirika la Kizayuni Ulimwenguni, ununuzi wa ardhi huko Palestina na wahamiaji wa Kiyahudi juu yao, utaftaji. washirika na migogoro isiyoisha na wapinzani.

Nusu karne baadaye, baada ya matukio haya, nchi huru ya Kiyahudi iliundwa huko Palestina.

Kwa hivyo Theodor Herzl alibadilishaje ulimwengu?

Hakika, kwa mtazamo wa kwanza, alikuwa akijaribu kutatua tatizo la kitaifa. Lakini angalia - leo katika vyombo vya habari vyote inatajwa mara nyingi zaidi kuliko nyingine yoyote. Tangu kuanzishwa kwake, bila kujali uhusiano kati ya Israeli na Wayahudi, matukio yanayotokea katika nchi hii yameamsha shauku kubwa ya kila mtu. Na, mwishowe, suala la kuunda hali hii liliamuliwa na jamii nzima ya ulimwengu.

Hatuna uwezo wa kuelewa kile kilichofichwa nje ya mipaka ya ukweli wetu, lakini hata kwa mtazamo wa ulimwengu huu ni dhahiri kwamba kuwepo kwa dola ya Kiyahudi kunaathiri aina mbalimbali za matukio na taratibu ambazo tunaziona katika ulimwengu wa kisasa.

Jambo lisilowezekana linawezekana pale unapoanza kuishi kwa majirani zako

Haishangazi kwamba mawazo yasiyo ya kweli wakati mwingine hupata nafasi yao katika maisha - hii hutokea ikiwa wazo hilo linaathiri maslahi ya wengi. Kwa hiyo, zaidi ya mzunguko wa wale wanaopenda, uwezekano mkubwa wa utekelezaji wake, na ikiwa hii inahusu ubinadamu wote, basi Nature yenyewe huanza kuchangia hili.

Bila shaka, mtu anayeleta wazo hili maishani ni muhimu. Ikiwa ana shauku juu ya wazo hili na anajitolea kabisa kwake, daima kuna watu karibu ambao pia wana shauku juu yake na kuleta lengo lililokusudiwa.

Theodor Herzl alikufa mnamo Julai 3, 1904 - moyo wake ulikata tamaa. Alikuwa na umri wa miaka 44. Maneno ya mwisho aliyozungumza yalikuwa “Kengele inanililia. Mimi si mwoga, na ninaweza kukabiliana na kifo kwa utulivu, hasa kwa kuwa sijapoteza miaka yangu ya mwisho.”

Theodor Herzl - mwandishi, mwandishi wa habari, mwanzilishi wa Zionism ya kisiasa. Jina lake ni ishara kuu ya Israeli ya kisasa, pamoja na historia yote ya Kiyahudi. Theodore aliunda Shirika la Kizayuni Ulimwenguni. Boulevards nyingi na mitaa katika miji ya Israeli inaitwa jina lake. Nakala hii itaelezea wasifu mfupi wa mwandishi.

Utotoni

Theodor Herzl alizaliwa huko Budapest mnamo 1860. Mvulana alikulia katika familia iliyoingizwa, ambayo haikuwa ngeni kwa mila ya Kiyahudi. Isitoshe, babu ya Theodore alikuwa Myahudi na alisoma na Rabi Alkalay Yehuda. Mama na baba ya mvulana hawakuzingatia hasa desturi za Kiyahudi. Ingawa Herzl kijana alikuwa bar mitzvahed na kutahiriwa, kujitolea kwake kwa Uyahudi kulikuwa badala ya juu juu. Hakujua lugha wala desturi za kimsingi za Israeli.

Masomo

Kuanzia umri mdogo, Theodor Herzl alipenda kusoma fasihi na kuandika mashairi. Wakati akisoma kwenye ukumbi wa mazoezi, mvulana huyo alichapisha hakiki zake za michezo na vitabu kwenye gazeti la Budapest. Hivi karibuni, Theodore aliondoka kwenye ukumbi wa mazoezi, akiwa amechukizwa na maelezo ya mwalimu dhidi ya Wayahudi.

Mnamo 1878, familia ya Herzl ilihamia Vienna, ambapo kijana huyo aliingia chuo kikuu kusoma sheria. Miaka sita baadaye, Theodor alipata udaktari na kufanya kazi kwa muda katika mahakama za Salzburg na katika mji mkuu wa Austria. Lakini hivi karibuni mwandishi wa baadaye aliacha kazi yake katika sheria.

Shughuli za fasihi na uandishi wa habari

Tangu 1885, Theodor Herzl, ambaye nukuu zake bado zinatumiwa na Waisraeli wengi, alijitolea kabisa kuandika. Alitunga hadithi na tamthilia kadhaa za kifalsafa. Mwanzoni mwa miaka ya 1890, kijana huyo alipata sifa huko Uropa kama mwandishi wa habari mahiri. Forte ya Theodore ilikuwa insha fupi na feuilletons. Wakati huo, mada pekee ya Kiyahudi aliyozungumzia ilikuwa ni chuki dhidi ya Wayahudi. Hata hivyo, alitetea huko Ulaya watu kadhaa mashuhuri wa taifa hili ambao waligeukia Ukatoliki. Herzl alitumaini kwamba hilo lingewatia moyo Wayahudi wengine wageuke kwa wingi na kusababisha mwisho wa chuki dhidi ya Wayahudi. Lakini kisha akafikia hitimisho: "euthanasia" kama hiyo haina maana ya maadili au ya vitendo.

Mambo ya Dreyfus

Hivi karibuni Herzl, ambaye hadithi yake ya maisha inajulikana kwa Myahudi yeyote, akawa mfuasi wa Uzayuni. Hii ilitokana na uchumba wa Alfred Dreyfus. Mwishowe aliwekwa hadharani kwa ibada ya "kuuawa kwa raia": maagizo yalivunjwa kutoka kwa sare yake na upanga wake ukavunjwa. Theodore alikuwepo kwenye sherehe hii na alishangazwa na mayowe ya umati wa Wafaransa. Alitoa wito kwa Dreyfus kuuawa.

Jimbo la Kiyahudi

Uundaji upya wa serikali ya Kiyahudi - ilikuwa na wazo hili kwamba Herzl ilishika moto. Mawazo ya mwandishi yalihitaji kuungwa mkono. Na akaenda kumtafuta kutoka kwa Baron de Hirsch na Rothschilds - Wayahudi tajiri zaidi kwenye sayari. Walakini, hii iligeuka kuwa kazi isiyo na maana. Lakini Theodore hakuacha wazo lake na aliandika kijitabu, “The Jewish State,” chenye kurasa 63. Huko alielezea kwa undani kwa nini inawezekana kuunda na kuwaambia jinsi ya kufanya hivyo.

Maendeleo ya Uzayuni

Karibu miaka kumi ilipita kati ya aibu ya Dreyfus na kifo cha mwandishi. Katika kipindi hiki, Theodore alifanikiwa kupata miundo yote mikuu ya vuguvugu la Wazayuni. Mnamo 1897, kongamano la kwanza la jumuiya hii lilifanyika Basel. Kila mwaka idadi ya washiriki wake iliongezeka Wayahudi waliona katika Uzayuni vuguvugu la kweli la kisiasa ambalo lingeweza kutatua matatizo yao.

Katika mwaka wa kwanza wa shughuli yake, Theodore alijaribu kuomba uungwaji mkono na Sultani wa Uturuki (Eretz Israel ilikuwa chini ya utawala wake). Lakini mazungumzo marefu hayakufanikiwa. Baada ya hayo, Herzl aliamua kuelekeza mawazo yake kuelekea Uingereza yenye kuona mbali zaidi. Mnamo 1917, wakati Theodore alikuwa amekufa kwa miaka 13, nchi hii ilinyakua udhibiti wa Eretz Israeli kutoka kwa mikono ya Uturuki. Na kisha Uingereza ikatoa Azimio la Balfour, ambalo liliunga mkono wazo la kuunda serikali ya Kiyahudi kwenye ardhi hii ya Israeli.

Theodor Herzl kuhusu Urusi

Shujaa wa nakala hii alitembelea nchi yetu mnamo 1903. Katika sehemu zote za Kiyahudi Theodore alikaribishwa kama masihi. Herzl pia alikutana na maafisa wa Urusi na kujaribu kuwashawishi kuweka shinikizo kwa Sultani ili kampeni ya mkataba wa mwandishi huko Palestina ifanikiwe. Herzl alivutia zaidi Plehve (Waziri wa Mambo ya Nje). Labda kauli maarufu ya Theodore kuhusu nchi yetu ni: "Ili kushinda ulimwengu, unahitaji kushinda Urusi." Hapa kuna nukuu chache maarufu zaidi: "Pesa ni kitu kizuri na cha kupendeza, lakini watu huiharibu," "Tajiri wanaweza kukufanya kuwa maarufu; lakini ni maskini pekee wanaoweza kukufanya kuwa shujaa,” “Taifa ni jumuiya ya kihistoria ya watu, iliyounganishwa na uwepo wa adui mmoja.”

Maisha binafsi

Herzl na familia yake walilazimika kulipa gharama kubwa sana kwa ajili ya mapenzi yao kwa Uzayuni. Mnamo 1889, Theodor alioa Julia Nashauer. Lakini, kwa kuwa mtu mwenye mawazo mengi, hakumjali sana. Familia ya mke ilijumuisha watu wenye ugonjwa wa akili. Hii iliathiri hatima ya watoto wa Theodore. Paulina (binti mkubwa) alikufa kutokana na matumizi ya dawa za kulevya. Mwana Hans alijiua siku ya mazishi ya dada yake. Binti mdogo wa Truda alitumia karibu maisha yake yote hospitalini, na akaishia katika kambi moja ya mateso ya Nazi. Lakini alifanikiwa kuzaa mtoto wa kiume. Mnamo 1946, mjukuu pekee wa Herzl alijiua. Kwa hivyo, mwandishi hakuwa na warithi.

Ugonjwa

Mbali na mapambano makali ya Uzayuni, Theodor Herzl, ambaye wasifu wake uliwasilishwa hapo juu, alishiriki katika vita vikali vya maneno na wapinzani. Hii ilisababisha ugonjwa wake wa moyo kuzidi. Hali ilikuwa ngumu na pneumonia. Punde hali ya mwandishi ilizidi kuwa mbaya, na akafa mnamo Julai 1904 huko Edlach (Austria).

Mazishi

Katika wosia wake, Theodor Herzl aliomba azikwe karibu na baba yake huko Vienna. Na mara tu watu wa Kiyahudi watakapopata fursa, waache wahamishe mwili wake kwenye ardhi ya Israeli. Mabaki ya Theodore yalisafirishwa tu mnamo Agosti 1949. Sasa majivu ya mwandishi hupumzika huko Yerusalemu kwenye Mlima Herzl. Siku ya kifo cha mwanzilishi wa Uzayuni inaadhimishwa siku ya 20 ya mwezi wa Tamuzi.