Hivi karibuni hivi nililetwa kwa ajali nyumba moja iliyoachwa. Ilijengwa kabla ya Mapinduzi, alitupwa katika miaka ya tisini, miaka elfu mbili. Sasa yeye ni kweli, hakuna mtu ndani, wakati kama kusimamishwa. Piano ya zamani, vitabu, daftari - vizuka vya zamani, ambao wanakumbuka wamiliki wao wa zamani ...

Niliiambia sehemu ya nyumba hii katika moja ya zamani, sasa napenda kuigusa zaidi ya wafanyakazi kadhaa. Nje ya kijiji kimoja kuna nyumba ya kabla ya mapinduzi. Wakazi, inaonekana, hakuwapo kwa muda mrefu sana - hakuna ishara za hata miaka ya 2000, sio hivi karibuni. Hakuna uzio, wilaya yote ya juu. Jangwa na upweke. Fungua mlango, kwenye mtaro. Sanduku na vidole vingi vya mti wa Krismasi. Ndani ya giza na mbaya. Mbele ya kimya. Hivi karibuni macho hutumia giza, na tunaona mlango wa sehemu. Tunaifungua na kuanguka kwenye jikoni ya zamani. Dari iliyopigwa kidogo, kuna samani nyingi za zamani katika chumba. Hapa jicho linatambua - piano! Piano ya kwanza ya mapinduzi kutoka kampuni ya Ujerumani "C.M. Shroder". Mikono ya intuitive huivuta sauti. Funguo nyingi hazijibu tena, lakini baadhi hutoa sauti nzuri. Wao ni kuruka nje na echoes hutolewa kila nyumba. ECHO inakabiliwa, na tena kimya. Ole, hii haitoshi. Tunakwenda kwenye chumba kingine cha zamani. Juu ya meza - masaa mengi kusimamishwa. Wote wanaonyesha nyakati tofauti. Tanuri ya kale katika kona. Tunakwenda zaidi ... Katika moja ya vyumba tunapata daftari za zamani na vitabu vya miaka 30. Unaanza kusoma, na wakati kama kusimamishwa (ingawa imesimama hapa (!)). Nenda mambo, ilikuwa karibu 80, au hata miaka 90 iliyopita. Katika ghalani kupata vitu vya maisha ya kijiji cha kale. Hali ni mbaya sana, nyumba hufa kwa hatua. Tunakwenda nje katika hisia zilizochanganyikiwa. Kuna miti mingi na misitu katika eneo hilo. Walionekana kuwa wamejaa nguvu na kufunikwa nyumba. Lakini ni wakati wa sisi kwenda ...

1. Magharibi.

2. Inakumbuka kugusa umri wa umri wa vidole ...

4. "Kazi muhimu zaidi kwetu sasa: kujifunza na kujifunza."

5. Lakini mishale imeshuka ...

6. Kupiga alama ...

7. Kwa Seagull?

8. Kwenye dirisha tunapata Bubbles tofauti.

9. Mara nyingine tena, piano, inastahili.

10. Lakini wakati mwingine kuna jua ndani ya nyumba kupitia mapengo katika kuta, na vyumba vinaangazwa na jua, basi na si kwa muda mrefu ...

11. Kuongeza kifuniko cha piano na kuchunguza icon ya kampuni na tai, taji na usajili "wauzaji wa ua wake wa utukufu."

12. Tunatoka mitaani ... sanduku la barua pepe.

13. Kuharibu zamani.

Lakini ni wakati wa kwenda.

Kwa ripoti mpya! Kwa njia, itakuwa ya kuvutia kuona nani angeweza kujibu kutoka kwa marafiki katika maoni juu ya blogu ambaye anasoma ambaye hutafuta tu diary) na kisha kwa wengi hawajui hata kitu kingine chochote baada ya mwisho wote)

Nyumba ya zamani

Katika barabara hiyo kulikuwa na nyumba ya zamani, iliyojengwa karibu miaka mia tatu iliyopita, - mwaka wa ujenzi wake ulikuwa umefunikwa kwenye moja ya magunia ya dirisha, ambayo ilikuwa ya kutisha thread: tulips na shina za hops; Somo hilo lilikatwa na barua za zamani na kwa uchunguzi wa shairi ya zamani ya spelling. Katika miungu mingine, nyuso za kukata zilikuwa na wasiwasi, kuziba grimaces. Ghorofa ya juu ya nyumba iliunda juu ya daraja kubwa; Chini ya paa yenyewe ilikuwa gutter ya mifereji ya maji ya mwisho ya joka. Maji ya mvua yalipaswa kupungua kutoka kwa joka kutoka kinywa, lakini kulikuwa na hasira nyingi - gutter ilikuwa kupumua.

Nyumba zingine zote mitaani zilikuwa mpya, safi, zimefungwa madirisha na kuta moja kwa moja, laini; Kila mmoja ilikuwa wazi kwamba walitaka kuwa na kitu chochote sawa na nyumba ya zamani na hata walidhani: "Lyon itazunguka juu ya aibu kwa barabara nzima? Kwa sababu ya protrusion hii, hatujulikani nini kinachofanyika upande wa pili wa nyumba! Na staircase ni staircase! Pana, kama kama katika jumba, na juu, kama kuongoza kwa mnara wa kengele! Irerils inafanana na mlango wa Crypt ya Gravestone, na udanganyifu hupandwa kwenye milango! Ni mbaya tu! "

Dhidi ya nyumba ya zamani, upande wa pili wa barabara, alisimama nyumba mpya, safi na alidhani jambo lile ambalo wenzake; Lakini mvulana mdogo mwenye rangi nyekundu na madirisha ya wazi, yenye rangi ya rangi yalikuwa ameketi katika mmoja wao; Yeye ni nyumba ya zamani na jua na mwanga wa mwamba walipenda kwenda nyumba nyingine zote. Kuangalia ukuta wa nyumba ya zamani na kupasuka na maeneo yaliyokuwa yamevunjika, alijenga picha za ajabu zaidi za zamani, alifikiria barabara nzima iliyojengwa na nyumba hizo, na ngazi mbalimbali, protrusions na paa zilizoonyesha, aliona shauku Askari na Alabards na huvuta grooves kwa namna ya dragons na zmiev ... Ndiyo, ilikuwa inawezekana kuangalia nyumba ya zamani! Mtu mmoja mzee aliishi ndani yake, amevaa pantalon fupi kwa magoti, caftan na vifungo vidogo vya chuma na wig, ambayo unaweza kusema mara moja: Hatimaye wig halisi! Katika asubuhi, mtumishi mzee alikuja kwa mtu mzee, ambaye alihitimu kutoka nyumbani na kufanya maelekezo ya mtu mzee wa mmiliki; Siku iliyobaki ya mtu mzee ilibakia katika nyumba ya diner moja. Wakati mwingine alikaribia cockney kuangalia mitaani na nyumba za jirani; Mvulana ambaye alikuwa ameketi na dirisha, alimwondoa mtu mzee na alipokea nod sawa ya kirafiki kwa kujibu. Taundy alikutana na kuwa marafiki, ingawa hawakuzungumzana, "hawakuzuia kabisa!

Mara mvulana aliposikia wazazi wake walisema:

Mtu mzee haipo mbaya kabisa, lakini yeye ni peke yake, maskini!

Jumapili ijayo, mvulana huyo amefunga kitu ndani ya kipande cha karatasi, lango limetolewa na kusimamishwa mtu mzee aliyepitishwa na mtumishi.

Sikiliza! Sing-Ka Ni kutoka kwangu Mr Mr! Nina askari wawili wa bati, hivyo hapa ni moja! Hebu aende pamoja naye, kwa sababu Mheshimiwa zamani ndiye peke yake, maskini!

Mtumishi, inaonekana, alifurahi, akamwondoa kichwa chake na kumchukua askari huyo wa zamani. Kisha mtumishi huyo alimtokea mvulana kuuliza kama tanuri ingependa kutembelea Mheshimiwa zamani Wazazi kuruhusiwa, na mvulana akaenda kutembelea.

Blahs ya shaba juu ya matusi ya ngazi yaliyotengenezwa zaidi kuliko ya kawaida, kumalizika wageni kwa kutarajia mgeni, na tarumbeta zilizo kuchongwa - kwenye milango ilikuwa yote ya tarumbeta, ambao waliangalia nje ya tulips, ilionekana kuwa chanzo cha bure , na mashavu yao yalikuwa ya juu kuliko daima. Wao ni kona: "TRA-TA ni kwamba! Mvulana huenda! TRA-TA-TA! " Milango ilifunguliwa, Imalchik aliingia kwenye ukanda. Kuta zote zilikuwa zimefungwa na picha za zamani za Knights katika Lats na Wanawake katika nguo za hariri; Silaha za knight kuchoka, vifuniko vilivyotengenezwa ... basi mvulana huyo aliendelea kwenye staircase, ambayo kwanza hufukuza, na kisha akaanguka tena, na ilikuwa ni juu ya eneo la zamani na mashimo makubwa na slits pana katika sakafu, ambayo kijani majani na majani yanaonekana. Terrace nzima, yadi nzima na hata ukuta wote wa nyumba ulitumiwa na wiki, ili mtaro uliangalia bustani halisi, na mtaro ulikuwa mtaro! Kulikuwa na sufuria za kale za maua katika kichwa cha vichwa na masikio ya punda; Maua yalikua ndani yao kama walivyotaka. Katika sufuria moja, ilipanda kwa njia ya makali ya mauaji: mimea ya kijani ilienea katika magari yote, na mauaji yalionekana kusema: "Upepo unanisumbua, jua na ahadi ya kunipa siku ya Jumapili maua mengine! Jumapili zaidi Jumapili! "

Kutoka kwenye mtaro wa mvulana alitumia katika chumba, ngozi ya nguruwe iliyokaa na dhahabu.

Ndiyo, jinga limefutwa,

Ngozi ya nguruwe inabaki! -Dombo / -a

alizungumza kuta.

Katika chumba hicho kulikuwa na viti vilivyotengenezwa na migongo ya juu.

Kaa chini! Kaa chini! - Walialikwa, na kisha malalamiko ya creaked juu. - Oh, lubrication katika mifupa! Na tulichukua rheumatism kama baraza la mawaziri la zamani. Rheumatism nyuma! Oh!

Kisha mvulana aliingia kwenye chumba na kupindukia kubwa nje. Hapa mmiliki wa mtu mzee.

Asante kwa askari wa bati, rafiki! Alimwambia mvulana. - Espacobibo, kwamba yeye mwenyewe alikwenda kwangu!

"Kwa hiyo," au, badala, "chak, chak!" - Samani za Creek na zilizoangamizwa. Viti, meza na viti vilikuwa vingi sana ambavyo waliingilia kati kwa kijana.

Juu ya ukuta ulikuwa na picha ya mwanamke mzuri mwenye kupendeza na uso wa maisha, wa kujifurahisha, lakini amevaa na amevaa mtindo wa zamani: nywele zake zilikuwa zimevunjika, na mavazi yalisimama na cooke. Yeye hakusema "hivyo" wala "Khak", lakini yeye alionekana kwa upole juu ya mvulana, na akamwuliza mtu mzee sasa:

Uli ipata wapi?

Katika benchi ya mwanamke mzee! - Alijibu moja. - Kuna picha nyingi kama hizo, hakuna biashara kwao: hakuna mtu anayejua ni nani aliyeandikwa kutoka kwao - nyuso hizi zote zimekufa na kuzikwa. Kwa hiyo mwanamke huyu si kwa nuru ya rave, lakini nilimjua katika siku za zamani.

Chini ya picha iliyofungwa nyuma ya bouquet ya kioo ya rangi kavu; Wao, sawa, pia walikuwa chini ya miaka hamsini, - walikuwa wa zamani! Pendulum ya saa ya Greatestar ilikuwa ikigeuka nyuma na nje, mshale ulihamia, na kila kitu katika chumba kilikuwa kikubwa kwa kila dakika, bila kutambua.

Tuna nyumbani wanasema kuwa wewe ni peke yake sana! Alisema mvulana.

Kuhusu! Mimi daima ninatembelea kumbukumbu za nyuso za kawaida na picha! .. Atheaper hivyo umenitembelea! Hapana, ninahisi vizuri!

Na mtu mzee alichukua kitabu na picha kutoka kwenye rafu. Kulikuwa na taratibu zima, magari ya ajabu, ambayo sasa huwezi kuona, askari, valets sawa na natrefovy, wasanii wa mijini na mabango ya kupiga. Mkaidi juu ya mabango amevaa mkasi mkono na simba wawili, hakuna buti, na tai kuhusu vichwa viwili - shoemakers baada ya vitu vyote vya DELICTVES. Ndiyo, kwa hiyo kulikuwa na picha!

Mmiliki wa mtu mzee alikwenda kwenye chumba kingine cha jam, apples na karanga. Hapana, katika nyumba ya zamani, haki, ilikuwa charm kama nzuri!

Na mimi ni neme tu kushoto hapa! Alisema askari wa bati ambaye alikuwa kwenye kifua. - Hapa ni tupu na huzuni. Hapana, ambaye amezoea maisha ya familia, hii haiishi hapa. Majeshi yangu hayana tena! Siku nyingine ni bila mwisho, na jioni na kwamba tena! Hapa huwezi kusikia mazungumzo yoyote mazuri, ulijua nini, wazazi wako, wala furaha ya watoto, kama sisi! Mmiliki wa zamani ndiye peke yake! Je, unadhani ni mtu? Angalia kitu chochote cha upendo? Je, ana mti? Pata zawadi? Hakuna! Lakini atapata jeneza! .. Hapana, hakika, sitavumilia maisha kama hayo!

Naam, vizuri, kamili! Alisema mvulana. - Kwa maoni yangu, ni ajabu hapa; Vifuniko vinaangalia kumbukumbu na kuongoza na nyuso nyingi za kawaida!

Kitu hakuwaona, lakini hawajui kwangu! - Alijibu mmiliki wa bati. - Hapana, siwezi tu kukaa hapa!

Lakini lazima! Alisema mvulana.

Wakati huo, mtu mzee aliingia ndani ya chumba na tabasamu ya kufurahisha juu ya uso, na kile ambacho hakuleta! Na jam, na apples, na karanga! Mvulana alisimama na kufikiri juu ya askari wa bati.

Furaha na radhi, alirudi nyumbani. Siku zilipita siku; Mvulana huyo alikuwa bado ametumwa kwa upinde wa nyumba ya zamani, na kutoka huko hupiga upinde huo, na sasa mvulana huyo alikwenda huko.

Vitu vya kuchonga tena giza: "TRA-TA-TA! Mvulana alikuja! TRA-TA-TA! " Knights na wanawake juu ya picha walikuwa kuchoka na silaha na nguo mbaya, ngozi ya nguruwe alizungumza, na armchairs zamani hupunguza caviar kutoka rheumatism nyuma: "Oh!" Kwa neno, kila kitu kilikuwa kama katika uteuzi, - katika nyumba ya zamani saa na siku zilikwenda peke yake, bila mabadiliko yoyote.

La, siwezi kusimama! Alisema askari wa bati. - Mimi tayari nilia na bati! Hapa pia huzuni! Hebu iwe bora kwa vita juu ya vita, kata charphone au mguu! Hata hivyo, angalau mabadiliko yatakuwa! Hakuna nguvu zaidi! .. Sasa najua ni aina gani ya kumbukumbu, ambayo husababisha watu wa kawaida! Pia walinitembelea, na niniamini, hawatakuwa na furaha! Hasa ikiwa wanakutembelea mara nyingi. Mwishoni, nilikuwa tayari kuruka juu ya sukari! .. Nimekuona wewe na yako yote! .. Ninyi nyote mmesimama mbele yangu, ninakimbia! .. Ilikuwa asubuhi Jumapili .. . Ninyi nyote, watoto, walisimama juu ya mikono, yenye nguvu, yenye kujitolea, na kuimba Zaburi ya asubuhi ... Baba na Mama walisimama pale pale. Ghafla mlango ulifunguliwa, na dada asiyejulikana wa miaka miwili aliingia Marie yako. Na yeye anakupa tu kusikia muziki au kuimba - hata hivyo, - sasa inaanza kucheza. Kwa hiyo alikuwa na uangaze, lakini hakuweza kufika kwa kupiga - uliimba sana ... alimfufua mguu mmoja, kisha mwingine na kuvuta shingo, lakini hatua haikuwekwa. Hakuna hata mmoja wenu aliyepiga kelele, ingawa ni vigumu kupinga. Sikujizuia mwenyewe, nilicheka mwenyewe, na mimi nikaruka dawa! Juu ya paji la uso wangu, nikaruka juu ya mapumziko makubwa - hakuwa na kwenda sasa, na nilikuwa bado! .. sana na kitu ambacho ninakumbuka ... Kila kitu nilichokiona, nikasikia na nimeishi katika familia yako, hivyo Piga na vichwa vyangu! Je, ni nini, kumbukumbu hizi, na ndivyo wanavyoleta nao! .. Niambie, bado unaimba asubuhi? Niambie kitu kama mtoto mdogo Marie! Na rafiki yangu, askari wa bati, ni jinsi gani? Uzazi! .. Hapana, hapana, siwezi tu kusimama! ..

Wewe umechangia! Alisema mvulana. - Na ni lazima nipate hapa! Je, hujui hili?

Mmiliki wa mtu mzee alionekana na droo ambayo kulikuwa na winks nyingi tofauti: baadhi ya caskets, chupa na stadi za kadi za kale - vile boring, walijenga na dhahabu, sasa huwezi kuona! Mtu mzee ni kukaribisha na watunga kubwa wa ofisi ya zamani na hata keycorder, juu ya kifuniko ambacho mazingira yalitolewa. Chombo kinasema bwana chini ya mkono wa sauti za mtoa bwana, na mtu mzee alitafuta aina fulani ya kutokuwa na ardhi.

Mtu alikuwa na whims kwa wimbo huu! - Akasema, akisisitiza kwenye picha, alinunuliwa kutoka kwa mwanamke mzee, na macho yake yameuawa.

Nataka vita! Nilitaka vita! - Ghafla, askari wa bati walikimbia kutoka kifua.

Alienda wapi? Nilikuwa nikimtafuta yeye na mmiliki wa mzee mwenyewe, nilikuwa nikitafuta mvulana - hakuna mahali popote, na tu.

Naam, nitaipata baada! - Said mtu mzee, lakini hakuipata. Tumekuwa katika nyufa, askari akaanguka katika mmoja wao na akalala pale kama katika kaburi la wazi.

Wakati wa jioni, mvulana akarudi nyumbani. Wakati ulipokwenda; Baridi alikuja; Madirisha yalikuwa yamehifadhiwa, na mvulana huyo alikuwa na kupumua juu yao ili kulikuwa na shimo ndogo ambayo ilikuwa inawezekana kuangalia mitaani. Theluji iliangaza curls zote na uandishi juu ya mapafu ya nyumba ya zamani na kumwaga ngazi, nyumba ilikuwa kama yasiyo ya kuishi. Ndiyo, ilikuwa: mtu mzee, mmiliki wake, alikufa.

Wakati wa jioni, gari lilifika nyumbani mwa zamani, jeneza liliwekwa kwenye jeneza la mtu mzee katika mji, katika familia ya kulia. Hakuna mtu aliyetembea nyuma ya jeneza - marafiki wote wa mtu mzee wamekufa kwa muda mrefu uliopita. Mvulana alimtuma jeneza la busu ya hewa.

Mnada ulichaguliwa siku kadhaa baadaye katika nyumba ya zamani. Mvulana huyo aliona nje ya dirisha, kama picha za mavuno za knights na wanawake huvaliwa, mayai ya maua yenye masikio ndefu, viti vya zamani na makabati. Mmoja alikwenda hapa, mwingine; Picha ya mwanamke, kununuliwa katika benchi ya mwanamke mzee, akarudi huko, asubuhi huko na akaendelea: hakuna mtu aliyemjua mwanamke huyu, hakuna mtu anayehitaji picha ya kirafiki.

Spring ilianza kuvunja nyumba ya zamani - ghalani hii ya kusikitisha tayari imefanya ukingo wa wote wenye kichwa, na kutoka mitaani iliwezekana kutazama vyumba vingi na Ukuta kutoka kwenye mboga za nyama za nyama za nyama za nguruwe; Greens juu ya mtaro bado kulikuwa na nguvu zaidi na gusto limefungwa mihimili iliyoanguka. Hatimaye, mahali ilifunguliwa kabisa.

Hiyo ni nzuri! - Said nyumba za jirani.

Badala ya nyumba ya zamani mitaani, mpya, na madirisha makubwa na kuta nyeupe za laini zilionekana. Mbele yake, yaani, kwa kweli, mahali ambapo nyumba ya zamani ilikuwa imesimama, ilivunja bustani, na mizabibu ya zabibu imeenea huko hadi ukuta wa nyumba ya jirani. Kindergarten ilikuwa imevunjika moyo na reli ya juu, na aliongoza wicket ya chuma ndani yake. Yote hii inaonekana kama kifahari kwamba wapiganaji kusimamishwa na kuangalia kupitia grille. Mifano ya zabibu ni kujitolea kwa kadhaa ya vijidudu, ambayo tweed bure, lakini si kuhusu nyumba ya zamani, - hawakuweza kumkumbuka; Tangu wakati huo, miaka mingi imepita kwamba mvulana huyo aliweza kuwa mtu. Kutoka kwake alitoka mtu halisi kuwafurahi kwa wazazi wake. Aliolewa tu na kuhamia na asili yake, tu katika nyumba hii mpya na bustani.

Wote walikuwa katika bustani; Mume huyo alionekana kama mke amevaa maua ya shamba kwenye kitanda chake. Ghafla mwanamke kijana alipiga kelele:

Ai! Ni nini?

Alipiga kelele - kutoka kwenye ardhi laini, huru, kitu kilichovunja mkali. Hasa - ndiyo, fikiria! "Askari wa bati, aliyempa mtu mzee, amelala katika takataka na hatimaye akalala chini kwa miaka mingi.

Mwanamke mdogo alimtazama askari kwanza na jani la kijani, na kisha kikapu nyembamba. Ni ajabu sana roho yake! Askari wa Tin kama kuamka kwa kukata tamaa.

Dai kwangu kuona! Alisema kijana huyo, alicheka na kumtukuza kichwa chake. - Naam, hii, bila shaka, si sawa, lakini ananikumbusha moja ya utoto wangu!

Naye akamwambia mkewe juu ya nyumba ya zamani, juu ya mmiliki wake na juu ya mpangilio wa bati, ambaye alimtuma mtu mzee mwenye umri mdogo. Kwa neno, aliiambia kila kitu kama ilivyokuwa kwa kweli, na mwanamke huyo mdogo hata akadharau, akimsikiliza.

Na labda hii ni askari wa bati! - alisema. - Ninaficha kwa kumbukumbu. Lakini hakika utanionyeshea kaburi la mtu mzee!

Mimi mwenyewe sijui wapi! - Alijibu. - Ndiyo, na hakuna mtu anayejua! Marafiki wa jumla walikufa mbele yake, hakuna mtu aliye na mambo ya kufanya na kaburi lake, nilitoa nyakati hizo bado ni kijana mdogo sana.

Jinsi ya kutisha kuwa peke yake! - alisema.

Mbaya kuwa peke yake! Alisema askari wa bati. - Lakini kama majeruhi wanafahamu kwamba hujasahau!

Ilibadilika kuwa imesemwa na ngozi ya nguruwe, ambayo nyumba ya zamani ilikuwa mara moja. Gilding kutoka kwake ilikuwa sawa, na alikuwa na ngozi kidogo juu ya pua chafu ya dunia, lakini alikuwa na maoni yake juu ya mambo, na akamheshimu:

Ndiyo, jinga limefutwa,

Ngozi ya nguruwe inabaki!

Askari wa bati, hata hivyo, hakukubaliana na hili.

Kuvinjari - njia ya kale ya kupamba bidhaa kutoka kuni. Threads zilipambwa na meli za mbao na picha za nyumba ya kuchonga ya nyumba, samani na sahani, mashine za kuunganisha na spindles. Ikiwa unataka kununua au desturi za platband zilizohifadhiwa kwa nyumba yako au kottage, tafadhali carbon carnings na platbands, platbands kuchonga kutoka kuni Picha, majukwaa ya kuchonga ili kuagiza.

Majengo ya zamani ya kuchonga ni urithi wa kitamaduni wa nchi yetu unaoambukizwa kutoka Urusi ya kale. Usanifu wa Kirusi - mizizi ambayo ilitujia kutoka Byzantium, na ikawa msingi wa usanifu wa Kirusi kwa miaka mingi mbele. Izba - "Teremok".

Nyumba nzuri ya Kirusi iliyofunikwa, ambayo ilijengwa kulingana na mpango wa Sergey Malyutina - mbunifu maarufu wa Kirusi na msanii, ni sehemu ya tata ya kihistoria "Teremok" na iko. Flena, eneo la smolensk. Kazi hii ya sanaa iliundwa mwaka 1902.

Katika siku za nyuma, mmiliki wa patenthatniki mk tenisheva. Mambo ya kuchonga ya ujenzi yanaonyesha utamaduni wa Urusi na fabulousness ya epics ya kale.

Cabin ya logi huhifadhiwa kwenye fabulous "nyoka-gorynychi." Chini ya paa la paa huhifadhi mwezi na miezi kadhaa. Mwelekeo mbalimbali hutoa kuonekana kwa kushangaza na kuonekana kwa ajabu kwa nyumba hii. Uzuri!

Manor Shastin A.I..

Urithi wa Irkutsk, uliojengwa mapema karne ya 19, ikawa lace tu mwaka wa 1907. Faini nzuri na mifumo ya madirisha imebadilika sana kuonekana kwa nyumba, na thread ya misaada na nguzo za curly zilitoa "kuonyesha" maalum na kufanywa nyumba Kazi ya Sanaa.

Kazi hii yote ni mwongozo kamili.

Nyumba Kurlin Kirillov..

Ujenzi wa "Gingerbread" wa ajabu ulitambuliwa kuwa bora nchini Urusi mwaka 1999 Sergei Kirillov - mwanzilishi bora, ambaye aliumba nyumba hii kwa manually na kwa kujitegemea, bila msaada wowote. Kazi hii ngumu ilichukua zaidi ya miaka 13 na kukamilika tu mwaka wa 1967.

Mapambo ya mbao na chuma ya mawe yatakusanya ujuzi wa mtu huyu mkuu.

Izba Terem Kirillova ni mfano mkali wa sanaa ya ujinga, na kwa yote haya, picha inasaidiwa na ishara ya ajabu na ya Soviet. Hadi leo, mjane wa Kuznez anaishi nyumbani, na lango halijaingia ndani ya yadi. Hata msafiri wa kawaida anaweza kupenda nyumba hii na kupata hisia zisizokumbukwa.

Nyumba ya Oshevneva.

Kivutio iko Karelia, katika Makumbusho ya Historia ya Watu - Kizhi. Nyumba ni mali tajiri na yenye uzuri na, iliyoundwa kwenye canons ya kitamaduni ya kaskazini, kwa kuzingatia hali ya hali ya hewa ya baridi na mila ya wakazi wa eneo hilo.

Mpangilio ulioundwa katika karne ya 20 unakumbushwa kwa nyumba ambazo hazihitaji wakulima wa karne ya 19 na ni pamoja na tanuri ya Kirusi, kitanda kikubwa, maduka makubwa ya mbao. Safi ni za udongo na kuni.

Nyumba ina mambo mengi ya shaba. Jedwali kubwa la dining na vitu vingine vya maisha ya kila siku iko katika hubby. Kuna balconi tatu ndani ya nyumba, lakini ni tofauti kabisa. Facade imepambwa kwa thread kubwa na mifumo mingi ya kuvutia.

Manor Sukachev.

Manor ya Vladimir Sukacheva ni kivutio cha jiji la Irkutsk, kilichoundwa na 1882 kwa zaidi ya miaka 130, lakini nyumba ya Sukacheva bado inabakia uzuri wake wa ajabu na kutokuwa na uwezo wa maelezo ya mali.

Silhouettes ya joka, picha za maua yenye fabulous ni viashiria vya mawazo matajiri ya mabwana wa Siberia.

Pogodinskaya mashimo.

Relic hii iko katika Moscow, kati ya majengo ya mawe, ambapo majengo ya kihistoria yalibakia kiasi kikubwa. Izba ilikuwa ya mwanahistoria maarufu wa Kirusi M.P. Inawezekana na iliundwa mwaka wa 1856.

Kazi mwenye ujuzi wa ujuzi n.v. Nikitina ni nyumba ya logi ya juu, ambayo ni ngumu kutoka kwa magogo makubwa. Paa ya nyumba hupambwa kwa thread ya "propyl". Vifungo vya dirisha na vipengele vingine vya vibanda vinapambwa na lace ya mbao.

Picha kutoka Anton Apostol.
Katika Vladimir, si sahani za kawaida - wao hapa katika veneer violin!

Teremok, Nizhny Novgorod.


29. Nyumba ya zamani, Vologda.

Nyumba nzuri Far Konstantinovo Nizhny Novgorod Mkoa.


12. Nyumba nzuri mahali fulani kwenye mlango wa Kstovo tayari.

migahawa ya barbed kutoka Kostroma na mikoa ya jirani.

Yaroslavl oblast.

Kostroma.

Mkuu Rostov.

Na mkoa wa Izborsk Pskov.

Kijiji cha Anastasino, karibu na Smolensk.

Katika Smolensk, ni lazima ikumbukwe. Kulikuwa na muda mrefu uliopita kwenye hospitali kwa hospitali, nyumba iliyofunikwa na yenye rangi. Hiyo ni uzuri. Nilikuwa na kupumua, mmiliki wake mpya wa kottage ya kufunga.

Ikiwa tunahitaji kukamata kwa wasomaji wa Bunda, njia ya uhakika ni kutumia hofu ya haijulikani.

Wakati watu wanakabiliwa na jambo lisilo na maana, hata kama ni uongo, wao hutokea moja kwa moja majibu tunayohitaji.

Njia 1. "isiyo sahihi" rangi.

Fikiria kata ya hospitali iliyojenga rangi nyekundu ya damu. Nini kuhusu chumba cha watoto cha rangi ya uchafu? Tile katika jikoni - na mbaazi ya alumini ya funny, kuhukumiwa kwa matone ya damu ... msichana mzuri na wanafunzi wazungu - kama samaki ya kuchemsha ...

Yote hii inaonekana "mbaya", na kwa hiyo inahusisha subconscious ya msomaji.

Njia 2. Mahali au Hali

Tuseme tabia kuu inakuingiza chumba - katika chumba cha kawaida zaidi, inaonekana karibu na ghafla hupata ... kitu. Kwa mfano, kipande kidogo cha nyama au kushughulikia mlango ambao haukuzingatiwa kwenye ukuta, na ukuta.

Kitu cha tuhuma wakati huo huo husababisha udadisi na wasiwasi, na msomaji tayari ni vigumu kuvunja mbali na kitabu - anataka kujua nini kitatokea baadaye.

Njia 3. Vitendo vya tuhuma

Vitendo na sauti ambazo hazifanani na utaratibu wa kawaida wa mambo, tenda kwa ufahamu wetu kwa njia ile ile, lakini kwa kiasi kikubwa. Ikiwa kitu kinachohamia "vibaya", katika ubongo wetu hupunguza mara moja "ishara ya hatari".

Fikiria kwamba uso wa meza, ikifuatiwa na wewe, ghafla huanza Bubble na ufa. Yote hii inatisha tu kwa sababu haijulikani (vizuri, meza, bila shaka, ni huruma - bado ina thamani ya pesa).

Kuondoa ndoto zako: Je, ni Scarecrow zaidi? Mimi mara moja nimeota kwamba mbwa wangu alikuwa na meno yangu yote mara moja.

Njia 4. Somo la kutisha.

Kuna vitu kadhaa ambavyo, kwa ufafanuzi, angalia kwa kushangaza kwa ufahamu wetu:

• Vioo (kama bandari katika ukweli mwingine)
• Mapazia ya mnene (ambaye anajua yaliyofichwa nyuma yao)
• Milango imefungwa
• Direct, dolls disheveled (subconcessiness yetu haipendi wakati wote kwamba utoto kuhusishwa na kuoza, kifo na delanted).
• Kuzama au bwawa na kioevu cha tuhuma
• Kuvunjika kwa sauti kwa urefu wa juu

Vitu vinavyohusishwa na kifo na maumivu.

• Sifa za mazishi na maombolezo.
• Syring.
• Bandages chafu.
• Mifupa
• Dawa za damu
• Mimea iliyokufa
• Maua ya bandia (Trifle, lakini badala ya mfano)

Yote ambayo inahusishwa na ushirikina wa dhambi

• Vikombe.
• Paka nyeusi
• Nambari 13.
• Wanaume wazee na wanawake wa zamani, sawa na wachawi waovu

Yote ambayo inahusishwa na makazi ya kutelekezwa

• Magofu
• Nyumba zilizoachwa
• Safu nyembamba ya vumbi.
• Kioo kilichopasuka
• Milango ya mviringo

Njia 5. Mashirika na Vielelezo

Unaweza kuzingatia wasomaji kwa vitu vinavyotumika kama onyo la shujaa. Hii inaweza kuwa, kwa mfano, kipepeo iliyokufa, imekwama kwenye mtandao, au alama nyekundu iliyo nyekundu juu ya mlango uliofungwa - "hakuna pato".

Njia 6. Maneno-Keys.

Maneno mengi katika Kirusi hubeba "malipo makubwa." Kwao wenyewe, maneno hayo hayagopi mtu yeyote, lakini pamoja na picha zinazohitajika wanaweza kutoa athari kubwa sana. Kwa mfano:

• Sklizky.
• Gloomy.
• Uterine
• Mogily
• Moldy.
• Creepy, nk.

Fanya orodha ya vigezo na adventures zinazohusishwa na tishio, wasiwasi, kifo na uharibifu na utakuwa na "msamiati wa hofu", ambayo inaweza kubadilishwa na njama yako.

Njia 7. Kucheza kwenye asili ya mtu wa kale

Giza, msitu wa usiku, cemetering, macho ya mchungaji, inang'aa katika giza, taa ya mwanga, harufu ya flush, nk. Kwa ufafanuzi, husababisha hofu kwa mwanadamu.

Hebu nifanye sauti, lakini inafanya kazi, kwa sababu hatuwezi kwenda popote kutoka kwa asili ambazo miaka elfu nyingi. Kila kitu ambacho mababu yetu ya mbali hupigwa kwa moto katika giza la pango bado hutukomboa.

Ikiwa unataka kuonyesha wasomaji mahali pa kutisha, kuelezea kutoka kwa mtazamo wa tabia, ambayo tayari inaona dunia kwa ufunguo fulani. Anasema si kila kitu mfululizo, lakini ni nini kinacho maana kwa ajili yake.

Ni jambo moja kama msomaji wako anaangalia kile kinachotokea kutoka kwa mtazamo wa mwangalizi wa chama cha tatu, na tofauti kabisa - ikiwa amezaliwa katika sura ya shujaa na anapata kwake, kama yeye mwenyewe.

Hut Kirusi: Wapi na jinsi baba zetu, kifaa na mapambo, vipengele, video, vitendawili na mithali kuhusu Hodge na nyumba za busara zilijengwa.

"Oh, ni vipi!" - Mara nyingi tunasema sasa kuhusu ghorofa mpya au dacha. Tunasema bila kufikiri juu ya maana ya neno hili. Baada ya yote, vyumba ni nyumba ya kale ya nyumba yenye majengo kadhaa. Je! Walaji wa wakulima walikuwa nini katika wakulima wao wa Kirusi? Je, nyumba ya jadi ya Kirusi ilikuwaje?

Katika makala hii:

- Walijenga wapi kabla ya kibanda?
- Tabia kuelekea Kirusi Isa katika utamaduni wa watu wa Kirusi,
- Kifaa cha Hut Kirusi
- Mapambo na mapambo ya kibanda Kirusi,
- tanuri ya Kirusi na angle nyekundu, nusu na wanawake wa nusu ya nyumba ya Kirusi,
- Mambo ya vibanda vya Kirusi na yadi ya wakulima (kamusi),
- Mithali na maneno, ishara kuhusu kibanda cha Kirusi.

Hut Kirusi

Ninapokuja kutoka kaskazini na kukua juu ya bahari nyeupe, basi nitaonyesha makala katika nyumba za kaskazini. Na nilichagua epigraph hadithi yangu kuhusu kilima cha Kirusi, nilichagua maneno D. S. Likhacheva:

"Kirusi kaskazini! Ni vigumu kwangu kuelezea pongezi yangu kwa kupendeza kwangu, ibada yangu kabla ya makali haya. Nilipokuwa nikiendesha kwa mara ya kwanza kwa mara ya kwanza, niliendesha juu ya Barents na bahari nyeupe, kaskazini Dvina, nilitembelea Pomorov, in Skews wakulima, walisikiliza nyimbo na hadithi za hadithi, waliangalia watu hawa wa kawaida, nilikuwa tu na kwa heshima, nilikuwa na shanga. Ilionekana kwangu kwamba ilikuwa inawezekana tu kuishi kweli: kupimwa na kwa urahisi, kufanya kazi na kupokea kuridhika sana kutokana na kazi hii ... Katika kaskazini ya Kirusi, mchanganyiko wa ajabu wa sasa na wa zamani, kisasa na historia, maji ya maji ya maji , Ardhi, Sky, nguvu ya kutisha ya jiwe, dhoruba, baridi, theluji na hewa "(D..s.s.s.shachev ya Kirusi. - M., 2000. - P. 409-410).

Je! Hut kabla ya wapi?

Mahali papendwa kujenga kijiji na ujenzi wa Warusi ilikuwa benki ya mto au ziwa. Wakulima waliongozwa na mazoea yote - ukaribu na mto na mashua kama njia ya harakati, lakini pia sababu za aesthetic. Kutoka madirisha ya kibanda amesimama mahali pa juu, mtazamo mzuri wa ziwa, misitu, milima, mashamba, pamoja na yadi yake na mabanki, kwenye umwagaji kwenye mto yenyewe.

Vijiji vya kaskazini vinaonekana kutoka mbali, hawakuwepo katika visiwa vya chini, daima kwenye milima, katika misitu, katika maji kwenye benki ya juu ya mto, ikawa katikati ya picha nzuri ya umoja wa mwanadamu na asili, inafaa kwa asili katika mazingira ya jirani. Katika nafasi ya juu, kanisa na mnara wa kengele katikati ya kijiji zilijengwa.

Nyumba ilikuwa imejengwa vizuri, "Katika karne", mahali hapo kulichaguliwa juu, kavu, kulindwa kutokana na upepo wa baridi - kwenye kilima cha juu. Vijiji vilijaribu kupata mahali ambapo kulikuwa na ardhi yenye rutuba, milima yenye matajiri, misitu, mto au ziwa. Farasi ziliwekwa ili mlango mzuri na mbinu zitatolewa kwao, na madirisha yalipelekwa "kwa majira ya joto" - upande wa jua.

Katika kaskazini ya nyumba, walijaribu kuwa na kilima kwenye mteremko wa kusini ili juu yake kushikamana na nyumba kutoka kwa upepo wa kaskazini wa kaskazini. Sehemu ya kusini itakuwa daima joto, na nyumba itakuwa joto.

Ikiwa tunazingatia eneo la kibanda kwenye njama, basi ilijaribiwa kupanga karibu na sehemu ya kaskazini. Nyumba ilifunika sehemu ya bustani ya tovuti kutoka upepo.

Kwa upande wa mwelekeo wa nyumba ya Kirusi katika jua (kaskazini, kusini, magharibi, mashariki) Pia kulikuwa na muundo maalum wa kijiji. Ilikuwa muhimu sana kwamba madirisha ya sehemu ya makazi ya nyumba yalikuwa ya jua. Kwa kujaza bora kwa nyumba katika safu, waliwekwa katika jamaa ya checkerboard kwa kila mmoja. Nyumba zote mitaani za kijiji "zimeangalia" katika mwelekeo mmoja - jua, kwenye mto. Kutoka kwenye dirisha ilikuwa inawezekana kuona jua na sunsets, harakati ya meli kwenye mto.

Mahali mafanikio ya kujenga farasi. Iliaminika kuwa ni ambapo ng'ombe zilizopigwa zilikuwa zimepumzika. Baada ya yote, ng'ombe zilizingatiwa na baba zetu kama maisha yenye rutuba, kwa sababu ng'ombe mara nyingi ilikuwa chakula cha familia.

Walijaribu kujenga nyumba juu ya mabwawa au karibu nao, maeneo haya yalichukuliwa kuwa "chilly", na mazao juu yao mara nyingi waliteseka na baridi. Lakini mto au ziwa karibu na nyumba daima ni nzuri.

Kuchagua nafasi ya kujenga nyumba, wanaume walishangaa - jaribio la kutumia. Wanawake hawakushiriki katika hilo. Walichukua pamba ya kondoo. Iliwekwa kwenye sufuria ya udongo. Na kushoto usiku mahali pa wakati ujao nyumbani. Matokeo yake yalionekana kuwa chanya ikiwa pamba itashughulikia asubuhi. Kwa hiyo nyumba itakuwa tajiri.

Kulikuwa na migawanyiko mengine - majaribio. Kwa mfano, jioni alitoka chaki mahali pa wakati ujao nyumbani. Ikiwa chaki ilivutia vidonda, ilionekana kuwa ishara nzuri. Ikiwa vidonda haviishi duniani, ni vizuri si kuweka nyumba. Matokeo yaliangalia asubuhi siku ya pili.

Kuku nyumba ilianza mapema katika spring (post kubwa) au katika miezi mingine ya mwaka katika mwezi mpya. Ikiwa mti ulipungua kwa mwezi uliopungua, utaoza haraka, kwa hiyo kulikuwa na marufuku. Kulikuwa na maagizo magumu zaidi kwa siku. Msitu ulianza kuvuna kutoka baridi Nikola, kuanzia Desemba 19. Wakati mzuri wa workpiece ulifikiriwa kuwa Desemba - Januari, kulingana na baridi ya kwanza, wakati unyevu wa ziada unatoka kwenye shina. Miti kavu au miti yenye ukuaji, miti, ambao walianguka kaskazini, hawakukata miti kavu au miti. Imani hizi zilipatiwa kwa usahihi kwa miti, vifaa vingine havikuonekana kanuni hizo.

Hawakujenga nyumba kwenye tovuti ya nyumba zilizochomwa na zipper. Iliaminiwa kwamba zlinia Ilya - Mtume anashangaza maeneo ya nguvu ya uchafu. Pia hawakujenga nyumbani ambako kulikuwa na sauna mapema, ambako mtu alikuwa amefunikwa na shaba au kisu, ambapo mifupa ya binadamu yalipatikana, ambako kulikuwa na umwagaji au mapema barabara ilifanyika, ambako kulikuwa na bahati mbaya , kwa mfano, mafuriko.

Mtazamo wa Hut Kirusi katika utamaduni wa watu

Nyumba ya Urusi ilikuwa na majina mengi: kibanda, kibanda, terem, huples, choirs, khorichnie na hekalu. Ndiyo, usishangae -hram! Vyama (Izba) vilikuwa sawa na hekalu, kwa sababu hekalu pia ni nyumba, nyumba ya Mungu! Na katika nyumba ilikuwa daima takatifu, angle nyekundu.

Wakulima walikuwa wa nyumba kama kuishi. Hata majina ya sehemu za nyumba ni sawa na jina la sehemu za mwili wa mtu na ulimwengu wake! Kipengele hiki ni nyumba ya Kirusi - "Binadamu", hiyo ni majina ya anthropomorphic ya sehemu za farasi:

• Chela anapiga- Hii ni uso wake. Broma inaweza kuitwa kibanda cha mbele na shimo la nje katika tanuru.
• Schelch.- Kutoka neno "mtu", yaani, mapambo kwenye chel ni
• Platbands. - Kutoka neno "uso", "juu ya uso" wa farasi.
• Alitaka- Kutoka neno "macho", dirisha. Hivyo huitwa na sehemu ya kichwa cha kike pia iliitwa mapambo ya dirisha.
• Paji la uso- Basi inayoitwa bodi ya mbele. Pia kulikuwa na "lobovins" katika kubuni ya nyumba.
• Tano, kuacha - Inaitwa sehemu ya milango.

Kulikuwa na kifaa cha majina na majina na majina ya zoomorphic: "Bulls", "kuku", "Konk", "Zhuravel" - vizuri.

Neno "izba" Inatoka kwa Slavonic ya Vine "Istiba". "Istbie, istopkoy" ilikuwa inaitwa nyumba ya logi ya moto (na "Crate" ni nyumba ya logi isiyo ya kawaida ya jengo la makazi).

Nyumba na mashimo zilikuwa kwa watu wanaoishi mifano ya ulimwengu. Nyumba ilikuwa sehemu ya ndani ambayo watu walionyesha mawazo juu yao wenyewe, kuhusu ulimwengu, walijenga ulimwengu wao wenyewe na maisha yao kulingana na sheria za maelewano. Nyumba ni sehemu ya maisha na njia ya kuchanganya na kuunda maisha yako. Nyumba ni nafasi ya sacral, picha ya aina na nchi, mfano wa dunia na maisha ya mtu, uunganisho wa mtu mwenye ulimwengu wa asili na kwa Mungu. Nyumba ni nafasi ambayo mtu hujenga kwa mikono yake mwenyewe, na ambayo pamoja naye kutoka kwa kwanza hadi siku za mwisho za maisha yake duniani. Ujenzi wa nyumba ni marudio na mtu wa kesi ya Muumba, kwa sababu makao ya binadamu, kulingana na mawazo ya watu, ni dunia ndogo iliyoundwa na sheria za ulimwengu mkuu.

Kwa mujibu wa kuonekana kwa nyumba ya Kirusi, iliwezekana kuamua hali ya kijamii, dini, utaifa wa wamiliki wake. Katika kijiji kimoja hakuwa na nyumba mbili za kufanana kabisa, kwa sababu kila nyumba ilichukua kibinafsi ndani yake na ikaonyesha ulimwengu wa ndani wa jenasi, katika maisha yake.

Kwa mtoto, nyumba ni mfano wa kwanza wa dunia kubwa ya nje, yeye "anakula" na "anakua" mtoto, mtoto "anachukua" kutoka nyumba ya sheria za maisha katika dunia kubwa ya watu wazima. Ikiwa mtoto amekua katika nyumba nzuri sana, ndani ya nyumba ambayo amri hiyo inatawala ni hivyo mtoto ataendelea kujenga maisha yake. Ikiwa nyumba ya machafuko ni machafuko na katika roho, na katika maisha ya mtu. Tangu utoto, mtoto alifahamu mfumo wa mawazo kuhusu nyumba yake - iliyojaa na muundo wake - Matitsa, angle nyekundu, kike na kiume wa nyumba.

Nyumba hiyo hutumiwa kwa kawaida kwa Kirusi kama ishara ya "mama". Ikiwa mtu hana hisia nyumbani - basi hakuna hisia ya nchi! Kiambatisho kwa nyumba, kumtunza ilikuwa kuchukuliwa kuwa wema. Nyumba na genborn ya Kirusi, mfano wa nafasi ya asili, salama. Neno "nyumba" lilitumiwa na kwa maana ya "familia" - na wakasema "kwenye kilima nyumba nne" - hii ina maana kwamba familia nne. Katika shimo la Kirusi chini ya paa moja, kilimo cha jumla kiliishi vizazi kadhaa vya wazee, baba, watoto, wajukuu.

Nafasi ya ndani ya nyumba ya Kirusi imeshughulikiwa kwa muda mrefu katika utamaduni maarufu kama nafasi ya mwanamke - alimfuata, ameweka amri yake na faraja. Lakini nafasi ya nje ni ua na zaidi - ilikuwa nafasi ya mtu. Babu wa mume wangu bado anakumbuka mgawanyiko huo wa majukumu ambayo yalichukuliwa katika familia ya wazee wetu mkuu: mwanamke alikuwa amevaa maji kutoka kisima cha nyumbani kwa kupikia. Na huyo mtu akavaa maji kutoka kisima, bali kwa ng'ombe au farasi. Shame ilikuwa kuchukuliwa kama mwanamke alianza kufanya kazi za kiume au kinyume chake. Kwa kuwa waliishi katika familia kubwa - hapakuwa na matatizo. Ikiwa mtu kutoka kwa wanawake hakuweza kuvaa maji sasa - basi kazi hii ilifanyika na mwanamke mwingine wa familia.

Nyumba pia imeona nusu ya wanaume na ya kike, lakini kutakuwa na mazungumzo zaidi.

Katika kaskazini ya Kirusi, majengo ya makazi na kiuchumi yalijumuishwa chini ya paa hiyo, Ili uweze kukimbia uchumi bila kuacha nyumba. Hivyo sequal muhimu ya kaskazini wanaoishi katika hali mbaya ya asili ya baridi ilifunuliwa.

Nyumba hiyo ilieleweka katika utamaduni wa watu kama kituo cha maadili ya maisha kuu. - Furaha, utajiri, ustawi, imani. Moja ya kazi za kibanda na nyumba ilikuwa kazi ya kinga. Jua la mbao la kuchonga chini ya paa ni unataka ya furaha na ustawi kwa wamiliki wa nyumba. Picha ya roses (ambayo haikua kaskazini) - unataka maisha ya furaha. Lions na simba katika uchoraji - zawadi za kipagani, kuogopa mbali na aina yao mbaya ya uovu.

Mithali kuhusu Izbu.

Juu ya paa - kofia nzito kutoka kwa mti - ishara ya jua. Nyumba hiyo ina mtu wa kibinafsi. Kushangaza, S. Yerenin aliandika juu ya skate: "Farasi wote katika mythology ya Kigiriki, Misri, Kirumi na Kirusi ina ishara ya aspiration. Lakini mtu mmoja tu wa Kirusi alidhani yeye kumtia juu ya paa, akiipenda nyumba yake chini yake - gari "(Nekrasov m, na. Sanaa ya watu wa Urusi. - M., 1983)

Nyumba ilijengwa sana na kwa usawa. Katika kubuni yake - sheria ya sehemu ya dhahabu, sheria ya maelewano ya asili kwa uwiano. Imezunguka bila vyombo vya kupima na mahesabu tata - kwa kidogo, kama nafsi ilipendekeza.

Katika Hollow Kirusi, familia ya 10 au hata 15-20 watu wakati mwingine waliishi. Ilikuwa nikiandaa chakula na spruce, kulala, vitambaa, walikimbia, vyombo vilikuwa vimeandaliwa, walifanya kazi katika kazi zao zote za nyumbani.

Hadithi na Kweli Kuhusu Hut Kirusi. Kuna maoni kwamba katika Skeins ya Kirusi ilikuwa chafu, kulikuwa na ugonjwa wa antisantitary, ugonjwa, umaskini na giza. Nilidhani pia hapo awali, kwa hiyo tulifundishwa shuleni. Lakini haifai kweli kabisa! Nilimwomba bibi yangu muda mfupi kabla ya kujali ulimwenguni ilikuwa tofauti wakati alikuwa tayari miaka 90 (alifufuka karibu na Nyandomy na Kargopol katika kaskazini ya Kirusi katika mkoa wa Arkhangelsk), kama waliishi katika kijiji chao katika utoto wake - sabuni Na kuondolewa nyumba mwaka na aliishi katika giza na katika matope?

Alishangaa sana na aliiambia kwamba daima ndani ya nyumba hakuwa safi tu, lakini ni mwanga na mzuri sana, mzuri. Mama yake (bibi yangu) alipambwa na kuunganishwa viti nzuri kwa vitanda vya watu wazima na watoto. Kila kitanda na lulee walipambwa na podzors yake. Na kila kitanda kina mfano wake mwenyewe! Fikiria ni aina gani ya kazi ni! Na ni uzuri gani katika sura ya kila kitanda! Baba yake (babu yangu) alikatwa mapambo mazuri kwenye vyombo vyote vya nyumbani na samani. Alikumbuka jinsi alivyokuwa mtoto chini ya usimamizi wa bibi na ndugu zake (babu zangu). Hao tu alicheza, lakini pia aliwasaidia watu wazima. Iliyotokea, jioni, bibi yake atawaambia watoto jioni: "Hivi karibuni mama na baba watakuja kutoka shamba, unahitaji kuichukua nyumbani." Na Ah - ndiyo! Watoto huchukua brooms, magamba, wanasema utaratibu kamili ili waweze aina ya kona hakuna wala vumbi, na vitu vyote katika maeneo yao vilikuwa. Kwa kuja kwa mama na baba, nyumba ilikuwa daima safi. Watoto walielewa kuwa watu wazima walikuja kutoka kazi, wamechoka na wanahitaji kusaidia. Pia alikumbuka mama yake daima alipuuza jiko ili tanuri ilikuwa nzuri na ndani ya nyumba ilikuwa nzuri. Hata siku ya kuzaliwa, mama yake (bibi yangu) alipiga jiko hilo, na kisha akaenda kuzaa kuoga. Bibi alikumbuka, kama yeye, akiwa binti mzee, alimsaidia.

Hakukuwa na vile kwamba ilikuwa safi nje, na ndani - chafu. Alipanda kwa makini sana na nje, na ndani. Bibi yangu aliniambia kwamba "ni nje ya nini unataka watu" (nje ni kuonekana kwa nguo, nyumba, baraza la mawaziri, nk - wanatafuta nini wageni na kile tunachotaka kuwasilisha kwa watu nguo, mtazamo wa nje wa nyumba, nk). Lakini "Nini ndani ni nini kweli" (ndani ni embroidery ni embroidery au kazi nyingine yoyote, kuvaa nguo, ambayo inapaswa kuwa safi na bila mashimo au matangazo, sehemu ya ndani ya makabati na wengine asiyeonekana kwa watu wengine, Lakini inayoonekana sisi ni wakati wa maisha yetu). Inafundisha sana. Mimi daima kumbuka maneno yake.

Bibi alikumbuka kwamba waombaji na vibanda vya uchafu vilikuwa tu kwa wale ambao hawakufanya kazi. Walizingatiwa kama dhaifu, wagonjwa kidogo, walikuwa na huruma kwa watu wagonjwa na roho. Nani aliyefanya kazi - hata kama alikuwa na watoto 10 - aliishi katika kuzuka kwa mkali safi. Imepambwa nyumba yako kwa upendo. Aliongoza shamba kubwa na kamwe hakulalamika kuhusu maisha. Kulikuwa na utaratibu daima ndani ya nyumba na katika yadi.

Kifaa cha Kirusi ni

Nyumba ya Kirusi (Izba) kama ulimwengu iligawanyika kwa ulimwengu wa tatu, tiers tatu: Nizhny - hii ni basement, chini ya ardhi; Kati - hizi ni majengo ya makazi; Juu chini ya anga - attic, paa.

Izba kama design. Alikuwa nyumba ya logi kutoka kwenye magogo ambayo yanafunga taji. Katika kaskazini ya Kirusi, ilikuwa ni desturi ya kujenga nyumba bila misumari, muda mrefu sana nyumbani. Idadi ya chini ya misumari ilitumiwa tu kushikamana na mapambo - kuzaliana, taulo, platbands. Kujengwa nyumba "Jinsi kipimo na uzuri watasema."

Paa- Sehemu ya juu ya kibanda hutoa ulinzi kutoka kwa ulimwengu wa nje na ni mipaka ya ndani ya nyumba na nafasi. Haishangazi paa ilikuwa nzuri sana iliyopambwa katika nyumba! Na katika pambo juu ya paa, alama za jua mara nyingi zilionyeshwa - alama za jua. Tunajua maneno hayo: "Schirling", "huishi chini ya paa moja." Kulikuwa na desturi - ikiwa mtu alikuwa mgonjwa na hakuweza kuondoka ulimwengu huu kwa muda mrefu, basi kwamba nafsi yake ilikuwa rahisi kuingia katika ulimwengu wa wengine, walichukua kifuniko juu ya paa. Kwa kushangaza, paa ilikuwa kuchukuliwa kipengele cha kike cha nyumba - kibanda yenyewe na kila kitu katika mashimo kinapaswa "kufunikwa" - na paa, wachuuzi wote, na sahani, na mapipa.

Juu ya nyumba (watu, kitambaa) Imepambwa na jua, yaani, ishara za jua. Katika hali nyingine, kitambaa kilichoonyesha jua kamili, na kwenye paneli - nusu tu ya ishara za jua. Kwa hiyo, jua lilionyeshwa kwenye pointi muhimu zaidi ya njia yake mbinguni - jua, huko Zenith na wakati huo. Katika folklore kuna hata maneno "jua tatu-flowered", kukumbusha pointi hizi tatu muhimu.

Attic. Ilikuwa iko chini ya paa na ilikuwa kuhifadhiwa juu yake ambayo haikuhitaji wakati huo, mbali na nyumba.

Hut ilikuwa ghorofa mbili, vyumba vya hai vilikuwa kwenye "sakafu ya pili", kama ilivyokuwa ya joto. Na juu ya "sakafu ya kwanza", yaani, katika tier ya chini, ilikuwa tamu.Alizuia majengo ya makazi kutoka baridi. Udongo ulitumiwa kuhifadhi bidhaa na kushirikiana kwenye sehemu 2: chini na chini ya ardhi.

Floor. Mara mbili kuhifadhi joto: chini "sakafu nyeusi", na juu juu yake - "nyeupe sakafu". Waliweka sakafu kutoka kando hadi katikati ya nyumba katika mwelekeo kutoka kwa facade hadi nje. Hii ilikuwa thamani katika baadhi ya mila. Kwa hiyo, ikiwa walikuja nyumbani na wakaketi kwenye duka kando ya sakafu, hii ina maana kwamba ilifananishwa. Hakuwahi kulala na hakuweka kitanda kando ya sakafu, kwa kuwa kando ya sakafu kuweka mtu aliyekufa "juu ya njia ya kwenda milango". Ndiyo sababu hawakulala vichwa vya kuondoka. Daima akalala juu ya kichwa katika angle nyekundu, kwa ukuta wa mbele, ambayo icons walikuwa iko.

Muhimu katika kifaa cha nyumba ya Kirusi ilikuwa diagonal "Angle nyekundu - tanuru".Kona nyekundu daima ilielezea saa sita, juu ya nuru, upande wa Mungu (uso mwekundu). Alikuwa akihusishwa na Veroko (Sunrise) na Kusini. Na tanuri ilielezea jua, juu ya giza. Na kuhusishwa na magharibi au kaskazini. Daima aliomba kwenye picha katika kona nyekundu, i.e. Kwa upande wa mashariki, ambapo madhabahu iko katika mahekalu.

Mlangona mlango wa nyumba, kutoka kwa ulimwengu wa nje ni moja ya mambo muhimu zaidi ya nyumba. Anakutana na kila mtu ndani ya nyumba. Katika zamani kulikuwa na wanaamini wengi na mila tofauti ya kinga inayohusishwa na mlango na kizingiti cha nyumba. Labda si ajabu, na sasa wengi huletwa kwenye mlango wa farasi kwa ajili ya furaha. Na hata mapema, kizingiti kiliwekwa kwenye chombo (chombo cha bustani). Hii ilionyesha mawazo ya watu kuhusu farasi kama mnyama aliyehusishwa na Sun. Pamoja na chuma kilichoundwa na mwanadamu kwa msaada wa moto na kuwa nyenzo kulinda maisha.

Mlango tu uliofungwa unaendelea maisha ndani ya nyumba: "Usiamini kila mtu, funga mlango mkali." Ndiyo sababu watu walikaa mbele ya kizingiti cha nyumba, hasa kwenye mlango wa nyumba ya ajabu, kuacha mara nyingi mara nyingi ikiongozana na sala fupi.

Katika harusi katika maeneo fulani, mke mdogo, akiingia nyumbani mwa mumewe, haipaswi kugusa kizingiti. Ndiyo sababu mara nyingi kulifanywa mikononi mwao. Na katika maeneo mengine, ishara ilikuwa sawa kabisa. Bibi arusi, akiingia nyumba ya bwana harusi, hakikisha kuwa umechelewa kwenye kizingiti. Ilikuwa ishara ya hilo. Kwamba yeye yuko sasa katika njia ya mumewe.

Kizingiti cha mlango ni mpaka wa "nafasi yao" na "mgeni". Katika mawazo ya watu, ilikuwa ni mpaka, na kwa hiyo mahali salama: "Kwa njia ya kizingiti haisalimu," "haitumiwi kupitia kizingiti." Kwa njia ya kizingiti haiwezekani na kuchukua zawadi. Wageni hupatikana nyuma ya kizingiti nje, kisha kukubali mbele kupitia kizingiti.

Kwa urefu, mlango ulikuwa chini kuliko ukuaji wa binadamu. Nilibidi kutembea kwenye mlango na kichwa, na uondoe cap. Lakini wakati huo huo mlango ulikuwa wa kutosha.

Dirisha- mlango mwingine wa nyumba. Dirisha - Neno ni mzee sana, Mambo ya Nyakati yanatajwa kwanza katika 11 na hupatikana katika watu wote wa Slavic. Katika imani maarufu, ilikuwa ni marufuku kupiga mate kupitia dirisha, kutupa nje ya takataka, kumwaga kitu nje ya nyumba, kama chini yake "anasimama malaika wa Bwana." "Kutumikia dirisha (kamili) - kumpa Mungu." Madirisha yalionekana kuwa macho ya nyumba. Mtu anaangalia kupitia dirisha jua, na jua linamtazama kupitia dirisha (macho ya kibanda). Kwa hiyo, ishara za jua mara nyingi hukatwa kwenye mabomba. Katika vitambaa vya watu wa Kirusi, inasemwa kama hii: "Msichana mwekundu katika dirisha inaonekana" (jua). Madirisha ndani ya nyumba ya jadi katika utamaduni wa Kirusi daima alijaribu kuelekea "kwa majira ya joto" - yaani, Mashariki na Kusini. Windows kubwa ya nyumba daima inaonekana nje na juu ya mto, waliitwa "nyekundu" au "kosy".

Madirisha katika Gab Kirusi inaweza kuwa aina tatu:

A) Dirisha la mbwa mwitu ni mtazamo wa kale wa madirisha. Urefu wake haukuzidi urefu wa logi iliyowekwa kwa usawa. Lakini katika upana ilikuwa mara moja na nusu zaidi ya urefu. Dirisha hii kutoka ndani ilifungwa na valve, "Dragging" kwenye grooves maalum. Kwa hiyo, dirisha liliitwa "Volokovoy". Kupitia dirisha la mbwa mwitu, mwanga tu ulioingizwa. Mara nyingi madirisha mara nyingi hukutana kwenye majengo ya kiuchumi. Kupitia dirisha la mbwa mwitu kutoka kwa vibanda kulikuwa na pato ("isiyo ya muda") moshi kutoka jiko. Kwa njia hiyo pia ventilated minara, chula, kuchukua na chleva.

B) Dirisha la mwitu - lina staha iliyotengenezwa na brusev isiyounganishwa na nne.

C) Dirisha ya kutembea ni ufunguzi katika ukuta, yenye nguvu na baa mbili. Madirisha haya pia huitwa "nyekundu" bila kujali eneo lao. Awali, madirisha ya kati katika kilima cha Kirusi yalifanywa.

Ilikuwa kupitia dirisha kwamba ilikuwa ni lazima kuhamisha mtoto ikiwa watoto waliozaliwa katika familia walikufa. Iliaminika kwamba ili uweze kumwokoa mtoto na kumpa maisha ya muda mrefu. Katika kaskazini ya Kirusi, kulikuwa na imani kama nafsi ya mtu huacha nyumba kupitia dirisha. Ndiyo sababu dirisha liliwekwa kwenye dirisha na maji ili nafsi, ambaye alimwacha mtu anaweza kuosha na kuruka mbali. Pia, baada ya maadhimisho, kitambaa kiliahirishwa kwenye dirisha, ili nafsi ikaingia ndani ya nyumba, na kisha ikashuka. Ameketi na dirisha, alisubiri kuongoza. Dirisha kwenye dirisha katika kona nyekundu ni mahali pa heshima, kwa wageni wengi wenye heshima, ikiwa ni pamoja na mchezaji wa mechi.

Madirisha yalionyesha juu, na kwa hiyo mtazamo kutoka kwa dirisha haukukwaa katika majengo ya jirani, na mtazamo kutoka kwa dirisha ulikuwa mzuri.

Wakati wa ujenzi, kulikuwa na nafasi ya bure (sedimentary grooves) kati ya bar ya madirisha na ukuta wa logi ya nyumba. Alifunikwa na ubao, ambayo sisi sote tunajulikana na kuitwa cOMUBINE. ("Juu ya uso wa nyumba" \u003d platband). Mimba ya platband ilipambwa kwa mapambo ya kulinda nyumba: miduara kama alama ya jua, ndege, farasi, simba, samaki, kunyoosha (mnyama, kuchukuliwa kuwa cumulator - aliamini kwamba ikiwa unaonyesha mchungaji, haiwezi kuharibu pet) , mapambo ya maua, juniper, rowan.

Nje ya dirisha ilifungwa na shutters. Wakati mwingine kaskazini, hivyo ni rahisi kufunga madirisha, nyumba zilijengwa kando ya facade kuu (walionekana kama balconi). Kuna bwana wa nyumba ya sanaa na kufunga shutters kwenye madirisha usiku mmoja.

Pande nne za kibanda Ongeza pande nne za dunia. Kuonekana kwa nyumba hiyo inakabiliwa na ulimwengu wa nje, na mapambo ya ndani ni kwa familia, kwa familia, kwa mtu.

Ukumbi wa Isob ya Kirusi Ilikuwa mara nyingi wazi na wasaa. Hapa kulikuwa na matukio ya familia ambayo barabara nzima ya kijiji inaweza kuona: walikuwa wakiongozwa na askari, walikutana na kusuka, walikutana na wapya. Waliwasiliana kwenye ukumbi, kubadilishana habari, walipumzika, walizungumzia mambo. Kwa hiyo, ukumbi ulichukua nafasi maarufu, ilikuwa ya juu na imeinuka kwenye nguzo au moto.

Porchi ni "kadi ya biashara ya nyumba na wamiliki wake", kutafakari ukarimu wao, ustawi na furaha. Nyumba ilikuwa kuchukuliwa kuwa yasiyo ya kuishi ikiwa ukumbi wake uliharibiwa. Imepambwa kwa ukumbi kwa uangalifu na kwa uzuri, mapambo yalitumiwa sawa na juu ya mambo ya nyumba. Inaweza kuwa pambo la kijiometri au mboga.

Unafikiria nini kutokana na neno gani neno "Porch" lilianzishwa? Kutoka neno "lami", "paa". Baada ya yote, ukumbi lazima ilikuwa na paa ambayo inalinda dhidi ya theluji na mvua.
Mara nyingi kulikuwa na vichwa viwili katika kibanda cha Kirusi Pembejeo mbili. Mlango wa kwanza ni kuu, maduka yalipangwa kwa ajili ya mazungumzo na kupumzika. Na mlango wa pili ni "chafu", aliwahi kwa mahitaji ya kaya.

-Okaiko karibu na mlango na ulichukua karibu robo ya nafasi ya kibanda. Tanuru ni moja ya vituo vya takatifu vya nyumba. "Tanuri ndani ya nyumba ni sawa na kwamba madhabahu katika kanisa: kuna mkate ndani yake." "Oven mama ya mama yetu", "Nyumba isiyo na tanuru ni nyumba isiyo ya kuishi." Tanuri ilikuwa na mwanzo wa kike na ilikuwa katika nusu ya kike ya nyumba. Ni katika tanuru, inageuka kuwa ya kuchemsha, "yake", inayojulikana. Tanuru iko kwenye kona kinyume na kona nyekundu. Ililala juu yake, haikutumiwa tu katika kupikia, lakini pia katika uponyaji, katika dawa za watu, watoto wake wadogo waliosha baridi, watoto na wazee walizikwa juu yake. Katika vifuniko lazima ihifadhiwe damper ikiwa mtu alitoka nyumbani (kurudi na barabara ilikuwa na furaha), wakati wa mvua (kwa sababu tanuri ni mlango mmoja wa nyumba, uunganisho nyumbani na ulimwengu wa nje).

Matitsa. - Bar, kutembea katika nyumba ya Kirusi, ambayo dari ni uliofanyika. Hii ndiyo mipaka ya mbele na nyuma ya nyumba. Mgeni anaingia ndani ya nyumba, bila ruhusa ya wamiliki hakuweza kwenda zaidi na Matitsa. Kuketi chini ya Matitsa maana ya kufanana na bibi arusi. Ili kufanikiwa kila kitu, ilikuwa ni lazima kushikilia Matitsa kabla ya kuondoka nyumbani.

Nafasi zote za vibanda zilishirikiwa juu ya kike na kiume. Wanaume walifanya kazi na kupumzika, walichukua wageni siku za wiki katika sehemu ya kiume ya vibanda vya Kirusi - kona ya mbele nyekundu, mbali na yeye hadi kizingiti na wakati mwingine chini ya tiba. Sehemu ya mtu mwenye ukarabati ilikuwa karibu na mlango. Wanawake na watoto walifanya kazi na kupumzika, wakaenda katika nusu ya kike ya mashimo - karibu na tanuri. Ikiwa wanawake walichukua wageni, basi wageni waliketi kwenye kizingiti cha jiko. Tu wilaya ya kike ya wageni inaweza tu kwenda kwa mwaliko wa mhudumu. Kamwe wa wawakilishi wa nusu ya kiume bila kuhitajika sana hakuingia nusu ya kike, na wanawake ni juu ya wanaume. Inaweza kuonekana kama matusi.

Lawn. Haikutumikia tu kiti cha kuketi, lakini pia mahali pa kulala. Chini ya kichwa na ndoto kwenye duka limeongoza kizuizi cha kichwa.

Duka la duka liliitwa "Konik", angeweza kuwa mahali pa kazi ya mwenyeji wa nyumba, pamoja na mtu yeyote ambaye aliingia ndani ya nyumba, mwombaji anaweza kutumika juu yake.

Shelves zilifanywa juu ya maduka juu ya madirisha juu ya madirisha. Wanaweka kofia, nyuzi, uzi, majani, visu, viungo na vitu vingine vya nyumbani.

Wanandoa wazima katika ndoa walilala katika majarida, kwenye cauldron, katika baadhi ya seli zao - katika maeneo yao. Wazee walilala juu ya jiko au katika jiko, watoto - kwenye tanuru.

Vifaa vyote na samani katika mashimo ya kaskazini ya Kirusi iko kando ya kuta, na kituo kinabaki huru.

Svetlitsy. Iliitwa chumba - lightweight, rore juu ya ghorofa ya pili ya nyumba, safi, vizuri-goom, kwa sindano na masomo net. Kulikuwa na WARDROBE, kitanda, sofa, meza. Lakini kama vile katika kibanda, vitu vyote vilitenganishwa kando ya kuta. Katika jarida kulikuwa na kifua, ambacho kilikusanyika dowry kwa binti. Ni binti ngapi juu ya utoaji ni vifua vingi. Hapa wasichana waliishi - bibi arusi.

Vipimo vya Isubi ya Kirusi

Katika zamani, nyumba ya Kirusi haikuwa na sehemu za ndani na ilikuwa katika mraba wa fomu au mstatili. Ukubwa wa wastani wa nyumba yalikuwa kutoka 4 x 4 mita hadi 5, 5 x 6, mita 5. Wakulima wa kati na wakulima wa matajiri walizuiliwa na mita 8 x 9, mita 9 x 10.

Mapambo ya Isob ya Kirusi

Angle nne tofauti katika mizinga ya Kirusi: Chimney, Babi Kut, angle nyekundu, kona ya nyuma (kwenye mlango chini ya hifadhi). Kila kona ilikuwa na marudio yake ya jadi. Na mashimo yote kwa mujibu wa pembe iligawanywa katika nusu na nusu ya kiume.

Nusu ya wanawake ni Inatoka kutoka kinywa cha tanuru (nje ya tanuru) kwenye ukuta wa mbele wa nyumba.

Moja ya pembe za nusu ya nyumba ya nyumba ni Babi Kut. Pia huitwa "Bakes". Sehemu hii iko karibu na tanuri, eneo la kike. Hapa walitayarisha chakula, pies, vyombo vilivyohifadhiwa, jiwe la mawe. Wakati mwingine nyumba ya "eneo la kike" ilitenganishwa na ugawaji au Shirma. Katika nusu ya mwanamke wa mashimo, kulikuwa na makabati ya vyombo vya jikoni na vifaa vya chakula, rafu za vyumba vya kulia, ndoo, chuma cha chuma, mifuko, vifuniko (koleo la mkate, kocherga, kufahamu). "Duka la muda mrefu", ambalo liliendelea nusu ya kike ya shimo kando ya ukuta wa nyumba, pia ilikuwa ya kike. Hapa wanawake hung, vitambaa, kushona, kupambwa, kunyongwa mtoto cradle hapa.

Kamwe mtu yeyote kwenye "eneo la kike" hakuingia na hakugusa vifaa, ambavyo vinachukuliwa kuwa kike. Na mtu wa mtu mwingine na mgeni anaweza hata kuangalia katika Babi Kut hakuweza, ilikuwa ya kukera.

Kwa upande mwingine wa tanuru ilikuwa nafasi ya kiume., "Ufalme wa Kiume wa nyumba." Kulikuwa na duka la wanaume wa kizingiti, ambapo watu walihusika katika kazi zao za nyumbani na kupumzika baada ya siku ya kazi. Chini yake, mara nyingi ilikuwa ni baraza la mawaziri na zana za kazi ya kiume. Kila wiki kukaa kwenye duka la kizingiti lilichukuliwa kuwa mbaya. Kwenye duka la upande nyuma ya vibanda walivyopumzika wakati wa mchana.

Tanuri ya Kirusi.

Takriban ya nne, na wakati mwingine tanuri ya Kirusi ilichukua sehemu ya tatu ya kibanda. Alikuwa ishara ya makao mazuri. Haikuwa tu tayari kwa ajili ya chakula, lakini pia iliandaa ng'ombe, mikate iliyooka na mkate, kuosha, kuchochea chumba, walilala na kuvaa nguo, viatu au bidhaa, uyoga kavu na berries ndani yake. Na katika jua, hata wakati wa majira ya baridi inaweza kuwa na kuku. Ingawa tanuru na kubwa sana, haifai "kula", lakini, kinyume chake, huongeza nafasi ya maisha ya kibanda, kugeuza kuwa multidimensional, chupa.

Haishangazi kuna neno "la kucheza kutoka jiko", kwa sababu kila kitu katika Mnyama Kirusi huanza na tanuri. Kumbuka Epics kuhusu Ilya Muromets? Tumetuambia kwamba Ilya Muromets "Weka tanuru ya miaka 30 na miaka 3," yaani, haikuweza kutembea. Sio juu ya reagents na si kwenye maduka, lakini kwenye tanuru!

"Tanuru kwetu kama mama ni asili," watu walisema kabla. Mazoea mengi ya matibabu ya watu yalihusishwa na jiko. Na ishara. Kwa mfano, haiwezekani kupiga mate ndani ya tanuri. Na ilikuwa haiwezekani kuapa wakati moto ulikuwa unawaka katika tanuru.

Tanuru mpya ilianza kuinua hatua kwa hatua na sawasawa. Siku ya kwanza ilianza na mapafu minne, na hatua kwa hatua waliongeza siku moja kila siku ili kuinua tanuri nzima na hivyo ilikuwa bila nyufa.

Kwanza, katika nyumba za Kirusi kulikuwa na tanuri za kimataifa zilizotendewa kwa rangi nyeusi. Hiyo ni, tanuri basi hakuwa na bomba la kutolea nje kwa ajili ya kuondoka kwa moshi. Moshi ilitolewa kupitia mlango au kupitia shimo maalum katika ukuta. Wakati mwingine wanafikiri kuwa vibanda vya rangi nyeusi vilikuwa tu katika waombaji, lakini sio. Vitu vile vilikuwa vyema sana. Tanuri nyeusi ilitoa joto zaidi na kushika muda mrefu kuliko nyeupe. Kuta kununuliwa hakuwa na hofu ya uchafu au kuoza.

Baadaye, sehemu zote zilianza kujenga nyeupe - yaani, walianza kufanya bomba kwa njia ambayo moshi ilitoka.

Tanuru ilikuwa daima katika moja ya pembe za nyumba, ambayo ilikuwa inaitwa chimney, mlango, angle ndogo. Nyekundu, takatifu, mbele, kona kubwa ya nyumba ya Kirusi ilikuwa daima kutoka kwa tanuru.

Angle nyekundu katika Kirusi

Angle nyekundu - mahali kuu kuu katika kibanda, Katika nyumba ya Kirusi. Pia huitwa "mtakatifu", "Mungu", "mbele", "mwandamizi", "kubwa". Inakabiliwa na jua bora zaidi kuliko pembe zote nyingine ndani ya nyumba, kila kitu ndani ya nyumba kinaelekezwa kwake.

Borea katika kona nyekundu kama madhabahu ya hekalu ya orthodox na kuelewa kama uwepo wa Mungu ndani ya nyumba. Jedwali katika kona nyekundu ni kiti cha enzi cha kanisa. Hapa, katika kona nyekundu aliomba kwa picha hiyo. Hapa chakula vyote na matukio kuu katika maisha ya familia walifanyika meza: kuzaliwa, harusi, mazishi, waya katika jeshi.

Hakukuwa na picha tu, bali pia Biblia, vitabu vya maombi, mishumaa, walileta sprigs ya willow iliyowekwa wakfu katika Jumapili ya Palm au birch katika Utatu.

Kona nyekundu iliabudu hasa. Hapa, wakati wa maadhimisho, kifaa cha ziada kiliwekwa kwenye roho tofauti.

Ilikuwa katika kona nyekundu ambayo ndege iliyokatwa ya furaha, jadi kwa Kaskazini ya Kirusi imesimamishwa.

Mahali pa meza katika kona nyekundu walikuwa imara fasta na jadi. Na si tu wakati wa likizo, lakini pia wakati wa chakula cha kawaida. Trapez umoja familia na familia.

• Mahali kwenye kona nyekundu, katikati ya meza, chini ya icons, Ilikuwa ya heshima zaidi. Mmiliki alikuwa ameketi hapa, wageni walioheshimiwa, kuhani. Ikiwa mgeni bila mwaliko wa mmiliki alipita na akaketi katika angle nyekundu - ilikuwa kuchukuliwa ukiukwaji mkubwa wa etiquette.
• Upande wa pili wa upande wa meza - haki kutoka kwa mmiliki na mahali karibu na yeye upande wa kulia na wa kushoto. Hii ni "duka la kiume." Hapa walikuwa wameketi juu ya mwandamizi wa familia ya familia kando ya ukuta wa kulia wa nyumba kwa kuondoka kwake. Mtu mzee, karibu anakaa kwa mmiliki wa nyumba.
• A. "Mwisho wa chini" wa meza kwenye "Lavea ya Wanawake", Wanawake na watoto wanatembea mbele ya nyumba.
• Bibi nyumbani Iliwekwa kinyume na mumewe kutoka tanuru kwenye benchi ya punda. Ilikuwa rahisi zaidi kutumikia chakula na kupanga chakula cha mchana.
• Wakati wa harusi. nEWYWEDS. Pia ameketi chini ya picha katika kona nyekundu.
• Kwa wageni Ilikuwa duka lake la wageni. Iko kwenye dirisha. Hadi sasa, kuna desturi hiyo katika maeneo fulani ili kuona wageni na dirisha.

Eneo kama vile familia katika meza linaonyesha mfano wa mahusiano ya kijamii ndani ya familia ya Kirusi.

Jedwali - Aliunganishwa umuhimu mkubwa katika kona nyekundu ya nyumba na kwa ujumla katika kibanda. Jedwali katika nyumba ilikuwa imesimama mahali pa kudumu. Ikiwa nyumba hiyo ilinunuliwa, ilinunuliwa pamoja na meza!

Muhimu sana: Jedwali ni wanawake wa Mungu. "Jedwali ni sawa na madhabahu ya kiti cha enzi, na hivyo kukaa meza na kuishi kama kanisa" (Mkoa wa Olonetskaya). Haikuruhusiwa kwenye meza ya chakula cha jioni kuwa na vitu vya kigeni, kwa sababu ni mahali pa Mungu mwenyewe. Haiwezekani kubisha meza: "Usipige meza, meza ni mitende ya Mungu!" Daima kwenye meza lazima iwe mkate - ishara ya utajiri na ustawi ndani ya nyumba. Same kama: "mkate juu ya meza - na meza ya kiti cha enzi!". Mkate ni ishara ya utajiri, wingi, ustawi wa vifaa. Kwa hiyo, alikuwa daima alikuwa juu ya meza - mitende ya Mungu.

Rejea ndogo ya Lyrical kutoka kwa mwandishi. Wasomaji wapenzi wa makala hii! Pengine, unadhani yote haya hayajawahi muda? Naam, mkate juu ya meza? Na wewe kuoka nyumba ya nyumba bila mikono na mikono yako mwenyewe - ni rahisi kutosha! Na kisha utaelewa kwamba hii ni mkate tofauti kabisa! Tofauti na mkate kutoka kwenye duka. Ndiyo, na mkate katika fomu - mduara, ishara ya harakati, ukuaji, maendeleo. Wakati mimi sikuwa na bake pies, si cupcakes kwa mara ya kwanza, lakini mkate, na harufu ya mkate, nyumba nzima, niligundua nini nyumba halisi ilikuwa nyumba ambapo harufu .. mkate! Ambapo wanataka kurudi nyuma. Huna muda? Nilidhani pia. Hadi sasa, mmoja wa mama, pamoja na watoto ambao ninafanya na ambao ana kumi !!!, hakunifundisha bake ya mkate. Na kisha nilidhani: "Ikiwa mama wa watoto kumi hupata wakati wa tanuri mkate wako wa familia, basi nina wakati mzuri!" Kwa hiyo ninaelewa kwa nini mkate ni kichwa kila kitu! Ni muhimu kuhisi kwa mikono yako mwenyewe na nafsi yako! Na kisha mkate kwenye dawati lako utakuwa ishara ya nyumba yako na kukuletea furaha nyingi!

Jedwali liliwekwa lazima kwa nusu, i.e. Sehemu nyembamba ya meza ilielekezwa kuelekea ukuta wa magharibi wa kibanda. Hii ni muhimu sana, kwa sababu Mwelekeo "longitudinal - transverse" katika utamaduni wa Kirusi ulihusishwa na maana maalum. Longitudinal alikuwa na "chanya" malipo, na moja ya transverse ni "hasi." Kwa hiyo, vitu vyote ndani ya nyumba walijaribu kuweka katika mwelekeo wa longitudinal. Kwa hiyo, kwa hiyo, ilikuwa kando ya sakafu iliyoketi kwenye ibada (kutambaa, kama mfano) - ili kila kitu kilichofanikiwa kupitishwa.

Jedwali la meza ya meza Katika jadi ya Kirusi, kulikuwa na maana ya kina sana na hufanya integer moja na meza. Maneno ya "meza na tablecloth" yanaonyesha ukarimu, ukarimu. Wakati mwingine meza ya meza iliitwa "bosi" au "kujitegemea". Tablecloths ya harusi iliyowekwa kama relic maalum. Jedwali halikufunikwa mara kwa mara na meza ya meza, lakini katika kesi maalum. Lakini kwa Karelia, kwa mfano, meza ya meza inapaswa kuwa juu ya meza. Katika sikukuu ya harusi, meza ya meza ilichukua maalum na kuipiga kwa kuingilia (kutoka kwa uharibifu). Tablecloth inaweza kuenea duniani wakati wa maadhimisho, kwa sababu meza ya meza ni "barabara", uhusiano kati ya ulimwengu wa nafasi na ulimwengu wa mwanadamu, haishangazi neno "tablecloth - barabara" alikuja kwetu.

Jedwali la kulia lilikuwa linakwenda kwa familia, kubatizwa kabla ya nyama na kusoma sala. Fir Chinno, haikuwezekana kuamka wakati wa chakula. Mkuu wa familia - mtu - alianza chakula. Alikata chakula vipande vipande, kukata mkate. Mwanamke alitumikia kila mtu kwenye meza, aliwahi chakula. Chakula kilikuwa kirefu, kwa muda mrefu, kwa muda mrefu.

Siku za likizo, angle nyekundu ilipambwa kwa taulo zilizofunikwa na zilizopambwa, maua, matawi ya miti. Taulo zilizopambwa na za kusuka na mifumo iliyowekwa kwenye ugomvi. Katika Jumapili ya Palm, angle nyekundu ilipambwa na sprigs ya Willow, katika matawi ya Utatu-Berezov, toleo (juniper) - kwa Alhamisi Kuu.

Ni ya kuvutia kufikiri juu ya nyumba zetu za kisasa:

Swali 1. Mgawanyiko katika eneo la "kiume" na "kike" ndani ya nyumba sio kwa bahati. Na tuna "kona ya siri ya kike" katika vyumba vya kisasa - nafasi ya kibinafsi kama "ufalme wa kike", wanaume huingilia kati? Je! Tunahitaji sisi? Je, ninawezaje kuunda?

Swali la 2.. Na ni nini kona nyekundu ya ghorofa au kutoa - ni kituo kikuu cha kiroho cha nyumba? Hebu tuangalie nyumba yako. Na kama unahitaji kurekebisha kitu, tutafanya na kuunda kona nyekundu ndani ya nyumba yako, uifanye kweli kuunganisha familia. Wakati mwingine kuna ushauri kwenye mtandao ili kuweka katika angle nyekundu kama katika "kituo cha nishati cha ghorofa", tengeneza mahali pa kazi yako ndani yake. Mimi daima nimeshangaa kwa mapendekezo hayo. Hapa, katika nyekundu - kona kuu - kuwa muhimu katika maisha, ambayo huunganisha familia, ambayo hubeba maadili ya kweli ya kiroho, ambayo ni maana na wazo la maisha ya familia na aina, lakini sio TV au kituo cha ofisi! Hebu fikiria pamoja kwamba inaweza kuwa.

Aina ya Warusi.

Sasa familia nyingi zina nia ya historia ya Kirusi na mila na kujenga nyumbani kama baba zetu walivyofanya. Wakati mwingine inaaminika kuwa kuna aina moja ya nyumba mahali pa mambo yake, na aina hii ya nyumba "haki" na "kihistoria". Kwa kweli, eneo la mambo kuu ya kibanda (angle nyekundu, tanuru) inategemea kanda.

Katika eneo la tanuru na angle nyekundu, aina 4 za kibanda cha Kirusi. Kila aina ni tabia ya hali fulani na hali ya hewa. Hiyo ni, haiwezekani kumwambia: Daima tanuru ilikuwa imara hapa, na angle nyekundu ni madhubuti hapa. Hebu tuchunguze zaidi katika michoro.

Aina ya kwanza ni kibanda cha kaskazini-Kirusi. Tanuru iko karibu na mlango wa kulia au kushoto kutoka kwa moja ya pembe za nyuma za kibanda. Tanuru imegeuka kwenye ukuta wa mbele wa kibanda (kinywa ni bandari ya tanuri ya Kirusi). Diagonally kutoka tanuru - angle nyekundu.

Aina ya pili ni nyumba ya Magharibi ya Kirusi. Tanuru ilikuwa pia iko karibu na mlango wa kulia au kushoto. Lakini aligeuka kwenye kinywa kwa ukuta wa upande mrefu. Hiyo ni, kinywa cha tanuru kilikuwa karibu na mlango wa mlango kwa nyumba. Angle nyekundu pia ilikuwa diagonally kutoka tanuru, lakini chakula iliandaliwa mahali pengine ya farasi - karibu na mlango (angalia kuchora). Sehemu ya tanuru ilifanya sakafu kwa usingizi.

Aina ya tatu - kibanda cha kusini cha kusini mwa Kirusi. Aina ya nne ni mashimo ya Magharibi ya Kirusi. Kwenye kusini, nyumba iliwekwa kwenye barabara si facade, lakini upande wa upande mrefu. Kwa hiyo, eneo la tanuru ilikuwa tofauti kabisa. Tanuru iliwekwa kwenye kona mbali na kuingia. Diagonal kutoka tanuru (kati ya mlango na ukuta wa mbele mrefu wa kibanda) ilikuwa angle nyekundu. Katika skews ya kusini mwa Kirusi, kinywa cha tanuru kiligeuka kwenye mlango wa mlango. Katika skews ya Kusini mwa Kirusi, kinywa cha tanuru kiligeuka kwenye ukuta mrefu wa nyumba, ambayo ilitoka.

Licha ya aina tofauti zake, zinazingatiwa na kanuni ya jumla ya muundo wa makao ya Kirusi. Kwa hiyo, hata kuwa mbali na nyumba, msafiri anaweza daima kwenda kwenye kibanda.

Vipengele vya vibanda vya Kirusi na mashamba ya wakulima: kamusi

Katika nyumba ya wakulima Shamba ilikuwa kubwa - katika kila mali kulikuwa na mabanki ya 1 hadi 3 kwa kuhifadhi nafaka na vitu muhimu. Na kulikuwa na umwagaji - mbali sana na jengo la jengo la makazi. Kila kitu ni mahali pao. Kanuni hii kutoka kwa mthali ilikuwa daima kuzingatiwa na kila mahali. Kila kitu ndani ya nyumba kilifikiriwa na kupangwa kwa sababu ya kutumia nguvu za ziada na wakati juu ya vitendo visivyohitajika au harakati. Wote kwa mkono, kila kitu ni rahisi. Ergonomics ya kisasa ya makao huja kutoka historia yetu.

Mlango wa Manor ya Kirusi ulikuwa kutoka mitaani kupitia lango la nguvu. Juu ya lango lilikuwa paa. Na kwenye lango upande wa barabara chini ya paa. Sio tu wanakijiji wangeweza kukaa kwenye benchi, lakini pia passerby yoyote. Ilikuwa kwenye lango ambalo ilikuwa ni desturi ya kukutana na kuongozana na wageni. Na chini ya paa la lango, ilikuwa kuwakaribisha kukutana nao au kuzungumza na malipo.

Ghalani- Kwa upande wa kusimama muundo mdogo wa kuhifadhi nafaka, unga, vifaa.

Banya - Tofauti yenye thamani ya jengo (zaidi ya jengo la jengo la makazi) kwa kuosha.

Taji- Magogo ya mstari mmoja wa usawa katika Sirauba ya Hisp Kirusi.

Windman.- Jua la kuchonga, limefungwa badala ya taulo mbele ya kibanda. Unataka mavuno matajiri, furaha, familia ya kuishi katika nyumba.

Gumno- Uwanja wa michezo kwa kusaga mkate uliojaa.

Baridi - Kubuni katika ujenzi wa mbao huundwa na taji kutoka kwenye magogo yaliyowekwa kwa kila mmoja. Choir inajumuisha centes kadhaa pamoja na mabadiliko na jeni.

Kuku - Mambo ya paa ya nyumba ya Kirusi iliyojengwa bila misumari. Walizungumza hivyo "kuku na farasi juu ya paa - katika mizinga itakuwa kali." Kwa mtazamo wa vipengele vya paa na kuku. Kuku ilikuwa imechukuliwa na maji - amefungwa kwa namna ya logi ya chute kwa kuondolewa kwa maji kutoka paa. Picha ni "kuku" si kwa bahati. Kuku na jogoo hufunga kwa ufahamu wa watu na jua, kama ndege hii inasema jua. Croster ya jogoo, kulingana na imani maarufu, nguvu ya uchafu.

Glacier.- Pradedunka Rerivartor ya kisasa - Kuangalia na barafu kwa ajili ya kuhifadhi bidhaa

Matitsa.- boriti kubwa ya mbao, ambayo dari ni mnyororo.

COMUBINE - Mapambo ya dirisha (kufungua dirisha)

Ghalani -Prock kwa kukausha sheaves kabla ya kusaga. Maji yaliyowekwa kwenye sakafu na kavu.

Хлупен.- Farasi - huunganisha mabawa mawili ya nyumba, slides mbili za paa pamoja. Farasi inaashiria jua kusonga mbinguni. Hii ni kipengele cha lazima cha kubuni, kilichojengwa bila misumari na nyumba ya charm. Chick pia huitwa "shell" kutoka neno "kofia", ambalo linahusishwa na ulinzi wa nyumba na ina maana kofia ya shujaa wa kale. Labda maelezo haya ya kibanda iliitwa "Gulup", kwa sababu wakati wa kuwekwa mahali, anachapisha sauti "clap". Ohlupni alitumia kufanya bila misumari wakati wa ujenzi.

Joto -hivyo huitwa sehemu nzuri sana iliyopambwa ya kichwa cha kike Kiyahudi kwenye paji la uso ("Chewise pia aliitwa sehemu ya mapambo ya dirisha - sehemu ya juu ya" mapambo ya paji la uso, Chela "nyumbani. Ghala - juu ya platband kwenye dirisha.

Kuchukua - Senov, hapa iliwezekana kuingia kwenye gari au juu ya sleigh. Chumba hiki iko juu ya ua wa ng'ombe. Hapa pia walihifadhi boti, vifaa vya uvuvi, vifaa vya uwindaji, viatu, nguo. Hapa mitandao ya kavu na iliyoandaliwa, Malli FALA na alifanya kazi nyingine.

Kuzama- chumba cha chini chini ya majengo ya makazi. Udongo ulitumiwa kwa kuhifadhi bidhaa na mahitaji ya kaya.

Polyati.- Sakafu ya mbao chini ya dari ya kibanda cha Kirusi. Walipangwa kati ya ukuta na tanuri ya Kirusi. Juu ya kupanda ilikuwa inawezekana kulala, kama tanuri iliweka joto kwa muda mrefu. Ikiwa tanuri ya kupokanzwa haikutibiwa, basi mboga zilihifadhiwa wakati huu.

Politsa.- rafu ya takwimu kwa vyombo juu ya maduka katika kibanda.

Kitambaa - Bodi ya wima fupi katika makutano ya vyumba viwili, iliyopambwa na ishara ya jua. Kawaida kitambaa kilirudia mfano wa kuzaliana.

Schelins. - Bodi kwenye paa la mbao la nyumba, ambalo linatokana na mwisho juu ya mbele (likizo ya likizo), kuwazuia kuacha. Mifugo ilipambwa kwa kuchonga. Mfano una uzuri wa kijiometri. Lakini mapambo na berries za zabibu ni ishara ya maisha na kuendelea kwa aina hiyo.

Svetlitsa. - Moja ya majengo katika choir (angalia "Coors") juu ya nusu ya kike, katika sehemu ya juu ya muundo, lengo la sindano na mafunzo mengine ya ndani.

Seni.- Chumba cha baridi cha baridi katika kibanda, kwa kawaida hawezi kuwa moto. Pamoja na chumba cha mlango kati ya watu binafsi kwa pole. Daima ni duka la kuhifadhi. Nguo za nyumbani zilihifadhiwa hapa, kulikuwa na benchi yenye vendines na ruzuku, kuvaa kazi, mwamba, sugu, braids, rake. Katika Seine alifanya kazi ya nyumbani. Katika wimbo kulikuwa na milango ya vyumba vyote. Seni - ulinzi wa baridi. Mlango wa mlango ulifunguliwa, baridi ilikuwa imezoea Seni, lakini ilibakia ndani yao, bila kufikia majengo ya makazi.

Apron.- Wakati mwingine katika nyumba kutoka facade kuu, "aprons", iliyopambwa na nyuzi nzuri. Hii ni bodiwalk, kulinda nyumba kutokana na mvua.

Hlev. - Uwekaji kwa mifugo.

Choirs.- Nyumba kubwa ya mbao ya makazi, ambayo ina majengo tofauti, pamoja na jeni na mabadiliko. Nyumba ya sanaa. Sehemu zote za choir zilikuwa tofauti kwa urefu - muundo mzuri sana wa tiered ulipatikana.

Vyombo vya Isob ya Kirusi

Sahani Kwa ajili ya maandalizi ya chakula ulihifadhiwa katika jiko na jiko. Hizi ni boilers, chuma cha chuma kwa uji, supu, alama za udongo kwa samaki ya kuoka, sufuria za chuma. Safi nzuri ya porcelaini ilihifadhiwa ili iweze kuonekana kwa kila mtu. Alikuwa ishara ya utajiri katika familia. Safi ya sherehe ilihifadhiwa katika hubby, katika chumbani - chapisho kiliwekwa. Safi za kawaida zilihifadhiwa katika makabati yaliyowekwa. Jedwali la kulia lilikuwa na bakuli kubwa la udongo au kuni, vijiko vya mbao, bark au solon ya shaba, vikombe na kvass.

Kwa ajili ya uhifadhi wa mkate katika Kirusi kupanuliwa rangi. sandukuwalipiga rangi, jua, furaha. Uchoraji wa sanduku uliionyesha kati ya mambo mengine kama kitu ni muhimu, muhimu.

Chai kunywa nje samovar.

Sieve. Unga na kama ishara ya utajiri na uzazi ulitumiwa, na kama ishara ya utajiri na uzazi ulifananishwa kuwa safu ya mbinguni (siri "Sito Vito, Heets imefunikwa", amana ni anga na dunia).

Chumvi. - Hii sio tu chakula, lakini pia charm. Kwa hiyo, ilitumiwa kwa wageni na chumvi kama salamu, ishara ya ukarimu.

Kawaida ilikuwa sahani ya udongo. sufuria.Katika sufuria tayari uji na supu. Supu katika sufuria iliheshimiwa na ikawa tastier sana na kukuza. Ndiyo, na sasa, ikiwa tunafanana na supu ya ladha na uji kutoka tanuri ya Kirusi na kutoka kwenye slab - basi utasikia mara moja tofauti katika ladha! Kutoka Stove - Tastier!

Kwa mahitaji ya kiuchumi ya nyumba kutumika mapipa, hubs, anasa. Chakula cha mafuta katika sufuria ya kukata, pamoja na sasa. Tulijua unga katika mabwawa ya mbao na minyororo. Maji yalifanyika katika ndoo, jugs.

Kwa wamiliki wema mara baada ya chakula, sahani zote zilikuwa zimeharibika, zimefutwa na kuvaa rafu zilizopigwa.

Domostroy alisema hivi: "Kwa hiyo kila kitu kilikuwa safi na tayari kwa meza au katika usambazaji."

Kuweka sahani katika tanuri na kupata kutoka tanuru ilihitajika mixt.. Ikiwa una fursa ya kujaribu kuweka sufuria kamili katika tanuri iliyojaa chakula au kuiondoa nje ya tanuru - utaelewa jinsi kazi ya kimwili ngumu na jinsi nguvu kulikuwa na wanawake hata bila vitu vya fitness :). Kwao, kila harakati ilikuwa ya malipo na elimu ya kimwili. Ni kwa kiasi kikubwa 🙂 - Nilijaribu na kukubali jinsi vigumu kupata boiler kubwa na chakula kwa familia kubwa kwa msaada wa kufahamu!

Kwa makaa ya mawe yaliyotumiwa poker.

Katika karne ya 19, chuma kilikuja kuchukua nafasi ya sufuria za udongo. Wanaitwa cartoon (kutoka kwa neno "chuma cha kutupwa").

Kwa kukata na kuoka, udongo na chuma Kuvunja sufuria, alama, roasters, sahani.

Samani.katika ufahamu wetu wa neno hili katika mashimo ya Kirusi kulikuwa karibu hakuna. Samani zilionekana baadaye, sio muda mrefu uliopita. Hakuna wardrobes au mkulima. Nguo na viatu na vitu vingine hazikuhifadhiwa katika kibanda.

Thamani zaidi katika nyumba ya wakulima - vyombo kuu, nguo za sherehe, dowy ya binti, fedha ziliwekwa ndani kifua. Vifua vilikuwa na kufuli. Kubuni ya kifua inaweza kusema juu ya ustawi wa mmiliki wake.

Mapambo ya Isob ya Kirusi

Ili kuchora nyumba (walikuwa wakisema "kuongezeka") bwana wa uchoraji. Alishuka juu ya background mkali. Mwelekeo wa warrant. Hizi ni alama za miduara ya jua na inakabiliwa na nusu, na misalaba, na mimea na wanyama wa kushangaza. Pia, nyumba hiyo ilipambwa kwa kuchonga miti. Vitambaa vya Wanawake na vitambaa vilivyotengenezwa, vilivyotengenezwa na vilivyopambwa kwa nyumba zao na sindano zao.

Nadhani chombo kilichofanya kuchora katika kibanda cha Kirusi? Ax! Na uchoraji wa nyumba ulifanya "malyary" - wasanii waliitwa hii. Walijenga maonyesho ya nyumba - Frontton, Platbands, Porch, Whims. Wakati tanuri nyeupe zilionekana, walianza kuchora katika kuzuka na sehemu, makabati.

Mapambo ya mbele ya paa ya nyumba ya Kirusi ya kaskazini ni kweli picha ya nafasi. Jua linaashiria kwenye paneli na kwenye kitambaa - picha ya Sun Path - Sunrise, jua katika Zenith, Sunset.

Kuvutia sana. mapambo ya mapambo ya mifugo. Chini ya ishara ya jua kwenye paneli, unaweza kuona protrusions kadhaa za trapezoid - paws ya maji ya maji. Kwa kaskazini, jua liliondoka kutoka kwa maji, na pia akaketi ndani ya maji, kwa sababu kulikuwa na maziwa mengi na mito karibu huko, kwa hiyo, maji ya maji yalionyeshwa - ulimwengu wa chini ya maji. Mapambo ya paneli yanajulikana kama angani saba ya safu (kumbuka maneno ya kale - "kuwa juu ya mbinguni ya saba kutoka kwa furaha"?).

Katika mstari wa kwanza wa mapambo, seaches - mugs, wakati mwingine kushikamana na trapezes. Hizi ni alama ya maji ya mbinguni - mvua na theluji. Mfululizo mwingine wa picha kutoka pembetatu ni safu ya ardhi na mbegu ambazo zitaamka na kutoa mazao. Inageuka kuwa jua linatoka na huenda kwenye anga ya safu saba, moja ya tabaka ambayo ina hifadhi ya unyevu, na mbegu nyingine - kupanda mbegu. Jua la kwanza huangaza kwa nguvu kamili, basi ni katika zenith na hupanda chini asubuhi ili kuanza njia yake angani. Mstari mmoja wa mapambo haurudia mwingine.

Mapambo sawa ya ishara yanaweza kupatikana kwenye mbinu za nyumba ya Kirusi na juu ya mapambo ya madirisha ya mstari wa kati wa Urusi. Lakini katika mapambo ya madirisha kuna sifa zake. Chini ya platband - misaada ya kutofautiana ya nyumba (shamba la kulima). Katika mwisho wa bodi za upande wa platband - picha za umbo la moyo na shimo katikati - ishara ya mbegu iliyoingizwa chini. Hiyo ni, tunaona makadirio ya dunia katika uzuri na sifa muhimu zaidi kwa wakulima - mbegu za ardhi na jua.

Mithali na maneno kuhusu farasi na usimamizi wa Kirusi

• Nyumba na kuta kusaidia.
• Kila mmiliki wa nyumba anashikilia. Nyumba ni rangi na mmiliki.
• Ni nini nyumbani - kama wewe mwenyewe.
• Nazhi Cherlehu, na huko na ng'ombe!
• Si nyumbani Mheshimiwa, na nyumba na Mheshimiwa.
• Sio mmiliki wa nyumba, na mmiliki ni nyumba.
• Nyumba - sio kutembelea: Sideways, huwezi kuondoka.
• Nyumba ya mke itaokoa, na sleeve nyembamba huacha.
• Mhudumu ndani ya nyumba ni kwamba pancakes katika asali.
• Mlima kwa mtu anayeishi nyumbani.
• Kolya Kriva - bibi ni mbaya.
• Nini wajenzi pia ni makao.
• Mhudumu wetu ni wote katika kazi - na mbwa huosha sahani.
• Nyumba sio kuvaa.
• Katika mmiliki wa nyumba zaidi ya Bishine.
• Angirts ya nyumba kuanza - sio uharibifu wa kinywa.
• Nyumba ni ndogo, lakini huna uongo.
• Nini kilichozaliwa katika shamba, kila kitu ndani ya nyumba kitakuja kwa manufaa.
• Si mmiliki ambaye hajui shamba lake.
• Sio mahali pa utajiri, lakini mmiliki.
• Nyumba haikusema - na mji haukusaidia.
• Kijiji ni tajiri na mji ni matajiri.
• Kichwa nzuri mikono mia moja.

Wapendwa! Nilitaka kuonyesha katika kilima hiki sio tu hadithi ya nyumba ya Kirusi, lakini pia kujifunza kutoka kwa baba zetu na wewe kuweka kaya - ya busara na nzuri, yenye kupendeza na macho, kupanua kwa maelewano na kwa asili, na Kwa dhamiri yako. Aidha, wakati mwingi sana kuhusiana na nyumba kama makao ya nyumbani ya baba zetu ni muhimu sana na sasa kwa sisi wanaoishi katika karne ya 21.

Vifaa vya makala hii vilikusanywa na kujifunza na mimi kwa muda mrefu sana, kuzingatiwa katika vyanzo vya ethnographic. Na nilitumia hadithi za hadithi za bibi yangu, ambazo zilishiriki kumbukumbu za miaka ya mwanzo ya maisha yako na mimi katika kijiji cha kaskazini. Na tu sasa, wakati wa likizo na maisha yangu - kuwa katika kijiji cha asili, hatimaye nimekamilisha makala hii. Na nilielewa kwa nini sikuweza kuandika kwa muda mrefu: katika bustani ya mji mkuu katika nyumba ya kawaida ya jopo katikati ya Moscow chini ya sauti ya magari nilikuwa vigumu sana kuandika kuhusu ulimwengu wa usawa wa nyumba ya Kirusi . Lakini hapa - katika asili - mimi ni haraka sana na kwa urahisi, kutoka moyoni kukamilika makala hii.

Ikiwa unataka kujifunza zaidi kuhusu nyumba ya Kirusi kwa undani zaidi, basi chini utapata bibliography juu ya mada hii kwa watu wazima na kwa watoto.

Natumaini kwamba makala hii itakusaidia kuwa na nia ya kuwaambia kuhusu nyumba ya Kirusi wakati wa majira ya joto huenda kwa kijiji na katika makumbusho ya maisha ya Kirusi, na pia kuniambia jinsi ya kuzingatia watoto na watoto kwa hadithi za Kirusi.

Fasihi kwa Kirusi

Kwa watu wazima.

1. Bayburin AK. Makazi katika ibada na mawazo ya Slavs ya Mashariki. - L: Sayansi, 1983 (Taasisi ya Ethnography. N.N. Miklukho - Maclay)
2. Buzin V.S. Ethnography ya Warusi. - SPB.: Uchapishaji nyumba ya Chuo Kikuu cha St. Petersburg, 2007
3. Permlovskaya ab. Nyumba ya wakulima katika utamaduni wa Kaskazini ya Kirusi. - Arkhangelsk, 2005.
4. Kirusi. Mfululizo "Watu na Utamaduni". - M: Sayansi, 2005. (Taasisi ya Ethnolojia na Anthropolojia. N. N. Miklukho - MacLay RAS)
5. Sobolev A.A. Hekima mababu. Yard ya Kirusi, nyumba, bustani. - Arkhangelsk, 2005.
6. Sukhanova M. A. Nyumba kama mfano wa dunia // nyumba ya binadamu. Vifaa vya Mkutano wa Uingizaji - SPB., 1998.

Kwa watoto

1. Alexandrova L. Usanifu wa mbao wa Urusi. - M: White City, 2004.
2. Zarchevskaya E. B. kuhusu wakulima wa wakulima. Kitabu kwa watoto. - M., 2014.

Hut Kirusi: Video.

Video 1. Video ya habari ya watoto Video: Makumbusho ya Watoto ya Maisha ya Rustic

Video 2. filamu kuhusu kaskazini mwa Kirusi Isa (Makumbusho ya Kirov)

Video 3. Jinsi ya kujenga vibanda vya Kirusi: waraka kwa watu wazima

Pata kozi mpya ya sauti ya bure na programu ya mchezo.

"Maendeleo ya hotuba kutoka miaka 0 hadi 7: ni muhimu kujua na nini cha kufanya. Kudanganya karatasi kwa wazazi"