• Kuimarisha ujuzi wa wanafunzi wa fasihi za Kirusi za karne ya 20; ujuzi wao na ujuzi wa kazi ya kujitegemea ya ubunifu;
• Kuimarisha ujuzi wa wanafunzi wa fasihi za Kirusi za karne ya 20; ujuzi wao na ujuzi wa kazi ya kujitegemea ya ubunifu;
• Kuimarisha ujuzi wa wanafunzi wa fasihi za Kirusi za karne ya 20; ujuzi wao na ujuzi wa kazi ya kujitegemea ya ubunifu;
• Kuimarisha ujuzi wa wanafunzi wa fasihi za Kirusi za karne ya 20; ujuzi wao na ujuzi wa kazi ya kujitegemea ya ubunifu;

• Yatangaza vipengele vya kisanii vya hadithi kwa uchambuzi kamili wa maandiko;
• Kuendeleza uwezo wa ubunifu wa wanafunzi (uwezo wa kuelezea kwa uhuru maoni yao, kutegemea kusoma);
• Kuongeza utamaduni wa wanafunzi wakati wa uchambuzi wa mchoro;
• Kukaa juu ya mambo kama ya elimu ya kimaadili kama haki, ubinafsi, heshima;
• Malezi ya maslahi ya msomaji.

• Kujifunza Kitabu cha Kirusi cha karne ya 20, hatuwezi tu kuzungumza juu ya kazi ya A. I. Solzhenitsyn, na hata zaidi - kuhusu wakati wa Solzhenitsyn. Kwa jina lake na kwa kazi yake ni kushikamana na karne nzima ya 20. Leonid Borodin alimwita "msaada, ambayo inahitajika sana katika kinyume chake

yania kutojali. "

Unajua nini kuhusu Solzhenitsyn?

• Kwa ajili yangu, A. I. Solzhenitsyn atawahimiza mwandishi mkuu wa Kirusi, "Leo Tolstoy karne ya 20."

Na ni mahali gani unawahakikishia Solzhenitsyn katika fasihi za Kirusi? Ni nani kwako?

* Miujiza, ya ajabu ya ajabu, talanta, patriot, mwandishi wa Kirusi, dhamiri ya ardhi ya Kirusi, mtu mwenye heshima, uhamishoni, aliyechaguliwa mmoja, nabii ...

"Prose ya Rustic" ya karne ya 20.

"Matrenin Dvor"

"Dunia Mpya".

"Sio thamani ya kijiji bila ya haki"

Matrein DVOR -

Matrein mir -

Ulimwengu maalum wa haki

"Mwenye haki ni mtu ambaye hana lawama dhidi ya sheria za maadili."

"Mashairi ya wakulima" ya karne ya 19.

(Nekrasov)

• Picha za Matriol Vasilievna na Matriol Timofeevna Korchagina ni consonant, pamoja. Hadithi "Matrinin DVOR" sio jambo la pekee la maandiko ya Kirusi ya karne ya 20, na nyama kutoka kwa mwili wa Kirusi ya Kitabu cha Kirusi cha karne ya 19 - "mashairi ya wakulima" N.A.Nekrasova, nk.
• Mwaka wa 1956, Solzhenitsyn aliamua kutoa hadithi hii jina jipya, kwa kuwa Matrius Vasilyevna ni mojawapo ya haki za ardhi ya Kirusi.
• Lakini mwishoni, alirudi mwaka wa 1959 kwa jina la 1953 - "Matrinin DVOR", kwa kuwa jina lina kina zaidi, hata maana ya kina: Matrenin DVOR - Matrein Mir - ulimwengu maalum wa Waadilifu - ulimwengu wa Patriarchal wa Kirusi . Chini ya kichwa hiki, hadithi ilitoka mwaka wa 1963 katika gazeti "New World".
• Sura ya masuala-haki inatupa haki ya kusema kwamba "prose ya vijijini" ya karne ya 20 - Vitabu F. Abramova, V.shukshina na waandishi wengine walitoka hadithi hii.

• Hadithi "Matrinin DVOR" ni moja ya kazi za kuvutia zaidi za A. I. Solzhenitsyn. Heroine yake kuu ni mfanyakazi wa matrius wa vijijini. Kwa upande mmoja, inaweza kutazamwa kama mwathirika wa nguvu na tamaa ya watu. Lakini kwa upande mwingine, huwezi kumwita huzuni na furaha. Kupitia vipimo vikali, mwanamke huyu alipita, lakini aliendelea katika nafsi yake Moto wa Kikristo wa upendo kwa watu, alibakia kuwa mwaminifu na sheria za kibiblia za maadili, aliondolewa kwa dhamiri yake sana. Kwa hiyo ni nani - Matrius - aliyeathiriwa au mtakatifu? Tutafikiria juu ya suala hili kwa kuchambua hadithi.
• Hadithi hii ni autobiographical. Maisha ya Matrioli Vasilyevna Zakharova na kifo chake kilitolewa kama ilivyokuwa. Jina la kweli la kijiji ni Miltsevo (wilaya ya Klovlsky ya mkoa wa Vladimir). Hadithi inategemea kesi inayofunua hali ya tabia kuu. Kupitia matukio mabaya - kifo cha matindo - mwandishi huja kwa ufahamu wa kina wa utu wake.

• Kwa nini Solzhenitsyn alishiriki hadithi yake juu ya sehemu 3? Funika kila mmoja wao. Eleza kichwa chako.
• Sehemu 1 - "Matrius katika mtazamo wa mwandishi," anasema mwandishi.

Sehemu 2 - "heroine ya zamani" - anasema mwenyewe.

Sehemu 3 - "Baada ya kifo" - wanasema wanakijiji wenzake.

• Ni vipindi gani katika hadithi hufunua pande bora za asili na tabia ya heroine? Pata yao katika maandiko.
• Kipindi na Ficus, Cat, Imani katika Mungu, Muziki, Kira, na wengine. Tabia za tabia - kazi ngumu, usawa, unyenyekevu, ubinafsi, huruma, huruma.

• Kwa nini hakuwa na mumewe wala dada zake, wala majirani? Kwa nini walimhukumu?
• Hawakuelewa kwa sababu si sawa na wengine, bora, maalum, si kama hiyo. Walihukumu, kwa sababu wasio najisi, mashamba hayakushikilia, si kwa kueneza, wajinga, walisaidia kila mtu kwa bure.

• Ni wapi kinyume na Faddey na Matriot? Nini maana ya upinzani huu?
• Haijalishi ni vigumu sana, ni mkali unaonyesha kipimo cha wanadamu kwa wanadamu. Fadda ni mtu mzee mwenye kushindwa, takwimu mbaya zaidi katika hadithi, alipoteza huruma ya kibinadamu, iliyopigwa na kiu ya faida. Matrius Mvinyo - Ombalment ya Faddey.

• Je, ni sababu gani za kifo cha Matriol? Ni nani anayelaumu?
• Materin aliuawa huduma ya mtu mwingine, tamaa. Baada ya miaka 40, Fadda alifanya tishio lake.

• Unaona nini mwandishi na mwandishi? Ni nini kama matrihn?
• Mwandishi hutoa tathmini ya kile kinachotokea, inakuwa mtu mwenye kazi. Wana mengi sana: kupendeza, heshima, huruma, huruma. Wao ni watu wenye nia kama, mtazamo wao wa ulimwengu unafanana kwa njia nyingi.

• Unahisije kuhusu heroine ya Solzhenitsyn?
• Kwa hiyo ni nani - Matrius - aliyeathiriwa au mtakatifu?
• Hadithi hii inatufundisha nini?
• Je, ni maneno gani ambayo tunaweza kushiriki somo letu?
• Hadithi ya A. I. Solzhenitsyn "Matrinin DVOR" - Anthem ya kazi ya wakulima na usafi wa kimaadili wa mwanadamu.

Ni sifa gani za kisanii ambazo tunasema katika somo?

1. Utungaji wa ukurasa wa tatu wa hadithi inakuwezesha kusema kwa undani juu ya hatima ya mtu.

2. "Golden" prose, unyenyekevu wa kuwasilisha, kusisitiza vigumu, "mafuta ya baldowing" ya Matrius.

4. Upinzani wa siri kwa Matriynoye Mathers, kusisitiza uchelewe wake, "kipengele".

1 kati ya 32.

Uwasilishaji - Matrenin Yard A.I. Solzhenitsyn.

Nakala ya uwasilishaji huu

Alexander Isaevich Solzhenitsyn 1918-2008.

Taisiya Zakharovna.
Isaac Semenovich.
Kislovodsk, 1918.

Rostov-on-don, 1924.
Chuo Kikuu cha Rostov, 1941.

1942 - mbele, kamanda wa betri ya akili ya sauti.

1945 kukamatwa A.I. Solzhenitsyn.
1945-1953 - miaka ya kifungo

"Katika mzunguko wa kwanza" "Archipelago Gulag"
Katika uponyaji wake, Solzhenitsyn aliona udhihirisho wa mapenzi ya Mungu - amri ya kuwaambia ulimwengu juu ya magereza ya Soviet na makambi, kufungua ukweli kwa wale ambao hawajui chochote kuhusu hilo au hawataki kujua.
1959 "SHCH-854 (Siku moja ya Zack One)"
"Siku moja Ivan Denisovich" 1962.

1963 "Matrynin Dvor"
"Nilitaka kushinda na kupotea katika mambo ya ndani ya Urusi - ikiwa mahali fulani, aliishi."

Baada ya 1966, waandishi wa mwandishi hawakuchapisha katika nchi yao kwa zaidi ya miaka ishirini.
1969 - isipokuwa kutoka Umoja wa Waandishi.

1970 - Laureate ya Tuzo ya Nobel.

1974 - kufukuzwa kutoka Umoja wa Kisovyeti.

1994 - kurudi nyumbani kwake.

Glavkom nn.
"Ninaandika ukweli juu ya historia ya Kirusi."

Hadithi "Matrenin DVOR" imeandikwa mwaka wa 1959. Huu ni hadithi ya Solzhenitsyn kuhusu hali ambayo aligeuka kurudi kutoka kambi. Yeye "alitaka kushinda na kupotea katika mambo ya ndani ya Urusi."
Awali, mwandishi aliita kazi yake "Sio thamani ya kijiji bila ya haki." Mwaka wa 1963, ili kuepuka msuguano na udhibiti, mchapishaji A. TVARDOVSKY alibadilisha jina - mawazo ya haki iliyotumwa kwa Ukristo na hakukaribishwa katika miaka ya 60 ya karne ya XX.

Kuna malaika waliozaliwa - wanaonekana kuwa bibi arusi, wao slide kama juu ya clad hii (unyanyasaji, uongo, hadithi juu ya furaha na uhalali), hakuna juu yake si kuzama ... A.I. Solzhenitsyn

Mtu wa kimaadili anaweza kuzingatiwa:
Kwa hisia ya kujiheshimu (kuheshimu yeye mwenyewe, kuheshimu wengine) kuwa na hisia ya kuongezeka kwa kile kinachotokea karibu. Msaidizi kujua jinsi ya kufanya kazi kwa bidii kwa pesa. Kwa wazo wazi la mema na mabaya, ambaye anapinga uovu. Sio tofauti na bahati mbaya ya mtu mwingine na mateso. Kuzingatia maisha yake mwenyewe na maisha ya mtu mwingine, kwa kupuuza majibu kwa maswali ya "wagonjwa".

Maana ya maana ya maneno:
Dhamiri ni dhana ya ufahamu wa maadili, imani ya ndani katika ufahamu wa nini ni nzuri na uovu, wajibu wa maadili kwa tabia yake ya umma. Korestolubie ni tamaa ya faida ya kibinafsi, faida, tamaa. Mwenye haki ni mtu ambaye hana moto dhidi ya sheria za maadili. Onyesha matendo yako yote na mahusiano na wengine.

Matrenin DVOR (1963)
Kwa nini hadithi inayoitwa "Matrenin DVOR"? Nini ni nini hapa ina neno "ua"?
Nini na kwa nani "anasimama kijiji, mji ... dunia yetu yote"?

.
Rejesha maelezo ya kwanza ya nyumba ya matindo. Nini hasa si makini na? Tanuri ya Kirusi, rag ya giza, kioo cha dim, umati wa ficases ... ni nini kusudi la kila moja ya mambo haya? Nini Matriyna thamani hasa? Kwa nini? Kumbuka nani mwingine aliishi na matriot chini ya paa moja? Je! Hadithi za "wakazi" hizi zinaonyesha jinsi gani picha ya mhudumu nyumbani?
Matrynin DVOR.

Picha ya Matrius.
"Radiant", "aina", "kuomba msamaha" kutoka kwa jua nyekundu ya baridi pink kidogo imefungwa dirisha la waliohifadhiwa la Seine, sasa limefupishwa, - na alimfukuza uso huu wa uso wa uso "" Kwa watu hao, daima kuna uso ambao ni mzuri katika Ladakh na dhamiri yake "laini, mwimbaji, hotuba isiyo sahihi ya Kirusi, kuanzia" pastry ya chini ya joto, kama bibi katika hadithi za hadithi "
Je, kuna picha inayotumiwa ya heroine katika hadithi? Nini maelezo ya picha inalenga tahadhari ya mwandishi?

Historia ya maisha ya Matrius.
Kupoteza Upendo wa mume katika vita Yeye ni mwenye haki

Matrein House.
Nje: rubs nne kwa mstari juu ya upande wa baridi usio na hisia za kukwama kwa nguvu kutoka kwenye cabin ya zamani ya logi na lango, ukungu mbaya
Kutoka ndani: tanuri ya Kirusi, kuokoa Matrön kutoka kwa ugonjwa wa giza giza ragnoy, muhimu sana katika maisha ya mtu anayefanya kazi. Ficases favorite, kujaza upweke wa mhudumu wa moja kimya, lakini umati wa watu "wakazi" nyumbani - Paka, panya na mende ambazo hazipati faida yoyote ya nyenzo
Hakukuwa na uovu hapa, hapakuwa na uongo

Siku moja kutoka kwa maisha ya Matriyna Vasilyevna.
Siku ya Matrenin ilianzaje? Matatizo ya Matrion ni nini katika mzigo, ni furaha gani na kwa nini? Kwa nini Matriyna ya maisha kama Ignatich, mtu "mbali", Szernoensky? Manion alipata nini maana ya kuwepo kwa kila siku?

Siku moja kutoka kwa maisha ya Vasilyevna.
Kwa kimya, kwa upole, jaribu kufanya pwani ya kelele asubuhi
Msaada wa Msaada wote
Kulisha wachungaji wa mbuzi kwa kuendesha gari kwa gharama kubwa
Kuhifadhi juu ya mafuta ya baridi, daima kuhatarisha kupata chini ya jaribio
Kuinama kwenye misitu ya misitu, kurudi nyumbani kwa tabasamu nzuri
Ikiwa sio tu kuchelewa (kuamka katika nne hadi tano asubuhi)

Maelezo ya kisanii:
Matronians favorite fikuses kwamba "kujaza upweke wa mhudumu wa kimya, lakini umati wa watu" "umati wa watu" froze ficases katika usiku huo wa kutisha, na kisha kufanywa milele kutoka nyumba ... "

Matryons zilizopita
Rejesha tena na maoni juu ya sehemu ya kwanza inayoelezea kuhusu Matriol iliyopita (mwanzo wa sehemu ya 2). Je, Ignatich anaweza kujua hadithi hii (baada ya yote, Matrion mwenyewe hakutaka kuzungumza juu ya zamani)? Nini siku hii iliyopita inaonekana kutoka kwa hadithi yake mwenyewe (sehemu ya 2; Matriol na mazungumzo ya Ignatich baada ya ziara ya Faddey)?

Mwenye haki ni mtu ambaye hana kuchoma dhidi ya sheria za maadili.

Kwa nini cyre Matriyna alionyesha hubby yake? Matriot anajuaje kila kitu kinachotokea na nyumba yake? Ni nini kinachompa nguvu zake kuishi? Je, ni jambo lisilo la kawaida wakati huo mpaka skit inaandaa kuondoa ua? Nini maana ya kibanda kilichovunjika katika sifa za leisters na masuala yenyewe?
Historia na kilima

Nini kilichosababisha kifo cha Matrery? Je, unasemajehe kwa wanakijiji wa Marytnaya na jamaa zake wa karibu? Waislamu wanalia nini, jamaa za kiume? Tabia yao "inakataza" kutoka kwa hali ya jumla ya kurudi?
Farewell kwa Matryna.
Eleza kwa nini mapitio yasiyokubali ya Cola iliruhusu Ignatich kuangalia picha ya Matrius kwa njia mpya? Nini mshangao mkuu kwa ajili yake? Kifo cha Matriyn kiliwaathirije wengine?

Sababu za kifo cha Matryon
Kifo cha masuala yalikuwa kimetanguliwa: mwenye haki alikuwa nemexy kati ya watu wenye tamaa, wivu, mercenary na mabaya. Na zaidi ya hayo, kipofu kipofu. "Wanasema kifo huchagua bora. Na kama huna kuzingatia ukweli halisi, basi ishara fulani inaonekana katika hili: ni maisha ya matrona-kutoa maisha kutoka kwa maisha. Labda hii ni mwanzo wa kuoza, kifo cha maadili ya maadili.

Kanuni ya Kuingiza Uwasilishaji wa Mchezaji wa Video kwenye tovuti yako:

Upendo. Maswali na kazi kwa maandishi. Wordwork. Nikolai Mikhailovich Karamzin. Sentimentalism. Utangulizi. Tale n.m. Karamzin "maskini Lisa". Hebu kurudi kwenye epigraph ya somo. Historia ya Urusi ya Urusi. Kutoka kwa maisha ya n.m. Karamzin. Tale "maskini Lisa".

"Kondrati Fedorovich Rylev" - kutoka kwa hukumu katika kesi ya wavumbuzi. Wafanyabiashara walimwuliza Mwenye nguvu. Petersburg. Kondrati Fedorovich Rylev. Mfano wa charm ya Napoleon. Utekelezaji ulifanyika. Iliyotolewa na engristrian katika silaha. Mimi si mshairi, lakini raia. Kukubaliwa kama wanachama wa jamii ya siri ya kaskazini. Ushindi juu ya Napoleon. Elimu na Elimu. Mshairi. Lengo la kimapenzi la mashairi. Kujaribu kupigana na serikali.

"Utoto na Pushkin ya Vijana" - utoto. Hapa, mshairi huyo mdogo alinusurika matukio ya Vita ya Patriotic ya 1812. Waandishi maarufu wa Pushkin vijana walikuwa Voltaire na wavulana. Utoto na vijana. Katika Pushkin ya Lyceum, kazi nyingi za mashairi ziliundwa. Asili. Hapa, mshairi huyo mdogo alinusurika matukio ya Vita ya Patriotic ya 1812. Pushkin alizaliwa Mei 26 (Juni 6), 1799 huko Moscow. Pushkin, Alexander Sergeyevich. Vijana.

"Quiz fasihi katika Pushkin" - cheo cha juu cha Pushkin. Miaka ya mwisho ya maisha ya Pushkin. Napoleon na mashujaa wa Bayron -Labe wa vijana wa kimapenzi wa karne ya 19. Vijana wanaimba juu ya upendo - mume chas alarm. Oda "Uhuru". Pushkin alizaliwa huko Moscow kwenye barabara ya Ujerumani. Jina msanii. Orest Cyprosensky. Villain binafsi. Ni tukio gani lililokumbwa. Shairi ya kwanza A. S. Pushkin. Kiungo cha Kusini. Katika shairi "kwa bahari" Pushkin inawaita "watawala wa Dum yetu".

"Mythology ya Slavic" - Camovilles. Uchoraji. Athari juu ya utamaduni. Asili ya muda. Umuhimu wa ukusanyaji, unaojumuisha nyenzo kuhusu wahusika. Gherdyyy. Kesi halisi. Tyuha Shaggy. Mkusanyiko una sehemu tatu. Anyk. Slavic mythology. Bolkodlak. Mwanamke. Kuimarisha ujuzi wa mythology ya Slavic. Mythology ya Slavic ya Mashariki. Viumbe vya kawaida katika mythology ya Slavic. Mifology - sehemu muhimu ya utamaduni wa watu wowote.

"Pugachev na Pugachevshchyna" - nafasi ya maisha Pugachev. Grinyov. Jukumu la picha ya Pugacheva. Mapambano ya mbili ilianza. Mageuzi ya tabia. Soma hadithi. Marafiki. Wolf au mtu. Portrait. Historia ya Pugacheva. Pugachev na Pugachevshchina. Monster na villain. Pugachevshchina. Uzuri wa nafsi. Ushawishi juu ya maisha ya mashujaa. Rufaa kwa folklore. Mtu wa kihistoria. Sababu ya jadi ya kimapenzi. Pande mbili za medali moja. Mtazamo wa wahusika wengine.

Kuwa na moyo, na nafsi, na utakuwa mtu wakati wote ... Difonvizin ... mstari ambao unashiriki nzuri na uovu, haupitia kati ya majimbo, sio kati ya madarasa, sio kati ya vyama, - ni hupita kupitia kila moyo wa mwanadamu - na mioyo yote ya kibinadamu ... A. Solzhenitsyn

Historia ya uumbaji wa "Matrinin DVOR" ya pili ya hadithi za Alexander Isaevich Solzhenitsyn iliyochapishwa katika gazeti "New World". "Jambo la msingi" la fasihi nzima ya "rustic" inayoitwa kazi hii ya maandiko ya maandiko Andrei Sinyavsky. Jina la mwandishi ni "sio thamani ya kijiji bila ya haki." Jina "Matrinin DVOR" linapendekezwa na Alexander TVARDOVSKY kabla ya kuchapishwa na kupitishwa wakati wa mjadala wa wahariri mnamo Novemba 26, 1962: "Jina haipaswi kuwa kama vile," TVARDOVSKY ilisema. "Ndiyo, mimi si kunileta kwa majina," alisema, hata hivyo, nzuri kabisa-asili, Solzhenitsyn. Mechi majina yote. Unaona nini tofauti kuu?

Maana ya jina la hadithi Kijiji cha Kirusi kinachukuliwa kwa wanadamu ambao njia ya maisha ni msingi wa maadili ya ulimwengu wote wa kazi nzuri, kazi, huruma, msaada. Mwanzo wa maadili una mipaka ya wazi tu ndani ya mipaka ya yadi ya matronian, kwa kiwango kikubwa cha kijiji ambazo zimefunuliwa karibu na watu wa heroin mara nyingi sana tofauti na yeye. "Sio thamani ya kijiji bila haki" "Matrinin DVOR" Matrius Vasilyevna Zakharova (1956)

Hali ya kibaografia ya hadithi inajulikana kuwa hadithi hii ni autobiographical kabisa na ya kuaminika. Maisha ya Matrioli Vasilyevna Zakharova na kifo huzalishwa kama rafiki. Jina la kweli la kijiji cha Miltsevo, Wilaya ya Klovsky, Mkoa wa Vladimir. Unafikiria nini, je, maelezo ya autobiographic ya hadithi ya picha ya makali ya tabia kuu kama asili ya kawaida?

Hatima ya tabia kuu katika uangalizi wa mwandishi hatima ya mwanamke mwenye rustic Matrius Vasilyevna, ambaye alifanya kazi yake yote katika shamba la serikali. Lonely, waliopotea mbele ya mumewe, ambao walizikwa watoto sita, mateso mengi yalikuwa yanayotokana na nguvu ya Soviet, maisha yake yote yalifanya kazi ya kuacha mikono, lakini hakupata chochote kwa kazi yake. Dawa kutoka kwa AILS zote, kutamani na kukata tamaa kwa Matriyna ilikuwa kazi. Baada ya kunusulika katika karne yake Vipimo vingi, Matrun Grigorieva aliweza kushika hasira na uwezo wa kukabiliana na bahati mbaya ya mtu mwingine. Kipaji cha uso kilikuwa cha muda mrefu kilibakia kilichofunika ...: Matriot anajua jinsi ya kusamehe watu, hakuna kosa la hatima. Kwa ajili yake, hali ya kawaida si hasira na militancy, lakini fadhili na unyenyekevu.

Wazo na tatizo la hadithi ni chini ya lengo moja - kufunua uzuri wa nafsi ya mawazo ya Matriol: Kwa mfano wa hatima ya mwanamke wa kijiji kuonyesha kwamba hasara ya maisha na mateso ni tu ya kupima kwa kipimo cha binadamu Kila mmoja wa watu: 1. Kijiji cha Kirusi cha karne ya 20 ya mapema, maisha yake, desturi, maadili. 2.Implifting nguvu na mtu-mfanyakazi. 3. Jinsi nguvu ya upendo. 4. Inawezekana utakatifu wa mawazo ya heroine.

Sio thamani ya kijiji bila haki ... ni haki ya Solzhenitsyn, wito sio mkamilifu wa haki? Mwenye haki - mtu mwenye dhamiri safi na nafsi (v.I. dal "kamusi ya maelezo ya Kirusi Mkuu"); Waadilifu wanaoishi; Kwa wote kwa sheria, Mungu anayeingia, asiye na dhambi; Mtu ambaye sio moto dhidi ya sheria za maadili, maadili (s.i.ogov "kamusi ya ufafanuzi wa lugha ya Kirusi"); Yule ambaye anaongozwa na kanuni za haki, uaminifu, haikiuka sheria za maadili ("kamusi ya kitaaluma ya lugha ya Kirusi")

Sio thamani ya kijiji bila waadilifu ... sifa za kimaadili za Matrin Grigorievna, kama uaminifu, uvumilivu, hakuna wivu, kuruhusu sisi kuzingatia kuwa ni haki. Mwandishi anaelezea unyenyekevu na kutofautiana kwa heroine na wakati huo huo kutoka kwa mwanga wake wa ndani, akiongeza kuwa yeye ni daima ... amepuuzwa na tabasamu ya radiant. Aidha, yeye anaishi kulingana na sheria ambazo zinaona kuwa haiwezi kushindwa, yaani, katika ukweli wake. Haki ya Matriol inategemea kutojali kwa maadili ya kimwili. Heroine haina kujiingiza katika dhambi ya kiburi, anajua jinsi ya kushukuru kwa kila wakati mrefu, ni maudhui na ukweli kwamba ana. Baada ya kifo cha Matriol, wengi wa kumsimamisha: ... na ilikuwa najisi, na hakuwa na kufukuza, na si makini; ... na wajinga, waliwasaidia wageni kwa bure, na kuacha tu upande wake, kutambua Kanuni zake za maadili: sisi sote tuliishi karibu naye na hatukuelewa kwamba kuna yeye aliye sawa, bila ambayo, kwa mujibu wa mthali, sio thamani ya kijiji, wala jiji, wala dunia yote ....

Bora ya maadili ya mwandishi Matiri ya haki ni bora ya maadili ya mwandishi. Kulingana na A.I. Solzhenitsyn, "maana ya kuwepo duniani sio ustawi, lakini katika maendeleo ya nafsi." Solzhenitsyn anaendelea moja ya mila kuu ya fasihi za Kirusi, kulingana na ambayo mwandishi anaona uteuzi wake katika kuhubiri ukweli, kiroho, kwa haja ya kuweka maswali ya "milele" na kuangalia jibu kwao.

Kabla ya halmashauri ya kijiji kali, kabla ya kundi hili kwenye daraja, mbele ya mwanga wa zamani wa nyeupe, naapa, nafsi yangu ni safi ... basi iwe iwe safi mpaka mwisho, msalaba wa utulivu! Spell N. Klovtsov hadi mwisho, kwa msalaba wa utulivu, basi nafsi itabaki safi! Mbele ya upande huu wa kawaida, wa kijinga wa swampy yangu, kabla ya Zhniva ni haiba na huzuni siku za mvua za vuli,

Mtihani Soma maandiko hivyo nikaa makazi katika Matriyna Vasilyevna. Vyumba ambavyo hatukugawanya. Kitanda chake kilikuwa kwenye kona ya mlango wa jiko, na nilitumia dirisha langu la folding kutoka dirisha na, kusukuma ficases yangu favorite kutoka mwanga, dirisha mwingine alikuwa kuweka meza. Umeme ulikuwa katika kijiji - ilitolewa kutoka mpira katika miaka ya ishirini. Katika magazeti kisha akaandika "balbu ya mwanga wa Ilyich", na wanaume, shutters, alisema: "Mfalme Moto!" Labda, ni nani kutoka kijiji, ambaye ni kufundisha, nyumba ya matona hakuwa na kuonekana kuwa Bladodi, na ilikuwa nzuri sana pamoja naye katika kuanguka na majira ya baridi: haikuendelea kutoka mvua na upepo ulikuwa umevuta kutoka kwa moto Pembe si mara moja, tu asubuhi, hasa wakati upepo ulipiga kutoka upande unaoendelea. Mbali na Matriol na mimi, bado waliishi katika kibanda - paka, panya na mende. Paka alikuwa mzee, na muhimu zaidi - Kchechenoga. Alikuwa na rangi kutoka kwa huruma na gothes. Ingawa aliendelea miguu minne, lakini alikuja sana: alipiga kelele mguu mmoja, mgonjwa alikuwa mguu.

Mtihani wa kufanya kazi A1 - A5 na uchaguzi wa jibu moja sahihi: A1. Kuamua aina ya kazi ambayo kipande kinachukuliwa: a) hadithi, b) hadithi, c) ya changamoto, d) riwaya. A2. Je! Kipande kinafanya mahali gani katika kazi? A) ni maonyesho, b) kumaliza hadithi, c) ni mwisho wa njama, D) ni mwisho wa hatua ya hadithi. A3. Mandhari kuu ya kipande hiki ni: a) maisha ya mwandishi wa habari, b) Nyumba ya Matrius, c) kuonekana kwa Matrius, D) asili. A4. Kwa nini Matrion alifunga paka? A) Kutoka kwa masuala ya kimwili, b) kutoka kwa huruma, c) kutoka chochote cha kufanya, d) kutoka kwa upendo kwa wanyama. A5. Kwa kusudi gani katika kipande hiki ni maelezo ya nyumba ya Matriol? A) Onyesha bora, kwa urahisi kwa wengine, b) kulinganisha Mathero na mwandishi wa hadithi, c) kufunua tabia ya heroine, d) riba msomaji.

Mtihani wa kufanya kazi ya Q1 - B5 na jibu lililopanuliwa: B1. Nini wakala wa kisasa wa kujifurahisha husaidia mwandishi kuelezea heroine na kuelezea mtazamo wako juu yake: "Matumaini ya Bladod", "fikuses favorite", "kutoka chama cropped"? Saa 2. Wakala wa Sanaa-Expressive anatumia mwandishi katika hukumu: "Katika magazeti kisha akaandika" Balbu za Mwanga za Ilyich ", na wanaume, macho ya kiatu, alisema:" Mfalme Moto! "? Katika 3. Jina la njia ya kujenga picha ya shujaa, chini ya ujenzi juu ya maelezo ya makao yake: "Hatukugawanya vyumba ..." Na kisha. Saa 4. Andika jina la mmea unaopendwa wa heroine. Saa 5. Nini epithet ni paka ya matryon? Kutumika vyanzo vya vyanzo vielelezo: Penza.ru/images/stories/artpenza/hudogniya /chumak/postupleniya_24_12_09/i mg_0694.jpg Wikipedia bure encyclopedia Mironova N.A. Vipimo katika fasihi katika darasa la 11. - M: mtihani, egorova n.v.Purdnaya maendeleo katika fasihi Kirusi katika daraja la 11. - M.: VAKO, EGOROVA N.V. Uchunguzi wa fasihi wa kazi za maandiko ya Kirusi katika darasani. - M.: VAKO, Uchambuzi wa Hadithi: