Kazi za Gorky: orodha kamili. Maxim Gorky

Mzaliwa wa Nizhny Novgorod. Mwana wa meneja wa kampuni ya usafirishaji Maxim Savvatievich Peshkov na Varvara Vasilievna, nee Kashirina. Akiwa na umri wa miaka saba, aliachwa yatima na akaishi na babu yake, ambaye zamani alikuwa tajiri wa rangi, ambaye alikuwa amefilisika wakati huo.

Alexei Peshkov alilazimika kupata riziki yake tangu utotoni, ambayo ilimsukuma mwandishi kuchukua jina la uwongo la Gorky katika siku zijazo. Katika utoto wa mapema alihudumu kama mvulana wa kusafiri katika duka la viatu, kisha kama mtayarishaji mwanafunzi. Hakuweza kuvumilia fedheha hiyo, alikimbia kutoka nyumbani. Alifanya kazi kama mpishi kwenye stima ya Volga. Katika umri wa miaka 15, alikuja Kazan kwa nia ya kupata elimu, lakini, bila msaada wa kimwili, hakuweza kutimiza nia yake.

Huko Kazan, nilijifunza kuhusu maisha katika vitongoji duni na vyumba vya kulala. Akisukumwa na kukata tamaa, alifanya jaribio la kujiua bila mafanikio. Kutoka Kazan alihamia Tsaritsyn, alifanya kazi kama mlinzi kwenye reli. Kisha akarudi Nizhny Novgorod, ambapo alikua mwandishi katika wakili M.A. Lapin, ambaye alifanya mengi kwa Peshkov mchanga.

Hakuweza kukaa katika sehemu moja, alikwenda kwa miguu kusini mwa Urusi, ambako alijaribu mwenyewe katika uvuvi wa Caspian, na katika ujenzi wa gati, na kazi nyingine.

Mnamo 1892, hadithi ya Gorky "Makar Chudra" ilichapishwa kwanza. Mwaka uliofuata, alirudi Nizhny Novgorod, ambapo alikutana na mwandishi V.G. Korolenko, ambaye alishiriki sana katika hatima ya mwandishi wa mwanzo.

Mnamo 1898 A.M. Gorky tayari alikuwa mwandishi maarufu. Vitabu vyake viliuzwa kwa maelfu ya nakala, na umaarufu ukaenea nje ya mipaka ya Urusi. Gorky ndiye mwandishi wa hadithi nyingi, riwaya "Foma Gordeev", "Mama", "Kesi ya Artamonov", nk, michezo ya "Adui", "Petty Bourgeois", "Chini", "Wakazi wa Majira ya joto", "Vassa Zheleznova", riwaya ya Epic " Maisha ya Klim Samgin.

Tangu 1901, mwandishi alianza kuelezea waziwazi huruma kwa harakati ya mapinduzi, ambayo ilisababisha athari mbaya kutoka kwa serikali. Tangu wakati huo, Gorky amekamatwa mara kwa mara na kuteswa. Mnamo 1906 alikwenda nje ya nchi kwenda Uropa na Amerika.

Baada ya kukamilika kwa Mapinduzi ya Oktoba ya 1917, Gorky alikua mwanzilishi wa uumbaji na mwenyekiti wa kwanza wa Umoja wa Waandishi wa USSR. Anapanga nyumba ya uchapishaji "Fasihi ya Ulimwengu", ambapo waandishi wengi wa wakati huo walipata fursa ya kufanya kazi, na hivyo kutoroka kutoka kwa njaa. Pia ana sifa ya kuokoa kutoka kwa kukamatwa, kifo cha wawakilishi wa wasomi. Mara nyingi katika miaka hii, Gorky alikuwa tumaini la mwisho la wale walioteswa na serikali mpya.

Mnamo 1921, ugonjwa wa kifua kikuu wa mwandishi ulizidi kuwa mbaya, na akaondoka kwenda kutibiwa huko Ujerumani na Jamhuri ya Czech. Kuanzia 1924 aliishi Italia. Mnamo 1928, 1931, Gorky alisafiri kote Urusi, pamoja na kutembelea Kambi Maalum ya Solovetsky. Mnamo 1932, Gorky alilazimika kurudi Urusi.

Miaka ya mwisho ya maisha ya mwandishi mgonjwa sana ilikuwa, kwa upande mmoja, imejaa sifa nyingi - hata wakati wa maisha ya Gorky, mji wake wa asili wa Nizhny Novgorod uliitwa baada yake - kwa upande mwingine, mwandishi aliishi kwa vitendo. kutengwa chini ya udhibiti wa mara kwa mara.

Alexei Maksimovich alikuwa ameolewa mara nyingi. Mara ya kwanza kwenye Ekaterina Pavlovna Volzhina. Kutoka kwa ndoa hii alikuwa na binti, Catherine, ambaye alikufa akiwa mchanga, na mtoto wa kiume, Maxim Alekseevich Peshkov, msanii wa amateur. Mwana wa Gorky alikufa bila kutarajia mnamo 1934, ambayo ilizua uvumi juu ya kifo chake kikatili. Kifo cha Gorky mwenyewe miaka miwili baadaye pia kilizua tuhuma kama hizo.

Mara ya pili aliolewa katika ndoa ya kiraia na mwigizaji, mwanamapinduzi Maria Fedorovna Andreeva. Kwa kweli, mke wa tatu katika miaka ya mwisho ya maisha ya mwandishi alikuwa mwanamke aliye na wasifu wa dhoruba, Maria Ignatievna Budberg.

Alikufa sio mbali na Moscow huko Gorki, katika nyumba ile ile ambayo V.I. Lenin. Majivu yapo kwenye ukuta wa Kremlin kwenye Red Square. Ubongo wa mwandishi ulitumwa kwa Taasisi ya Ubongo ya Moscow kwa masomo.

(ukadiriaji: 6 , wastani: 3,17 kati ya 5)

Jina: Alexey Maksimovich Peshkov
Lakabu: Maxim Gorky, Yehudiel Chlamyda
Siku ya kuzaliwa: Machi 16, 1868
Mahali pa kuzaliwa: Nizhny Novgorod, Dola ya Urusi
Tarehe ya kifo: Juni 18, 1936
Mahali pa kifo: Gorki, mkoa wa Moscow, RSFSR, USSR

Wasifu wa Maxim Gorky

Maxim Gorky alizaliwa huko Nizhny Novgorod mnamo 1868. Kwa kweli, jina la mwandishi lilikuwa Alexei, lakini baba yake alikuwa Maxim, na jina la mwandishi lilikuwa Peshkov. Baba yangu alifanya kazi kama seremala rahisi, kwa hiyo familia hiyo haikuweza kuitwa tajiri. Katika umri wa miaka 7, alienda shule, lakini baada ya miezi michache ilibidi aache masomo yake kwa sababu ya ugonjwa wa ndui. Kama matokeo, mvulana alipata elimu ya nyumbani, na pia alisoma masomo yote kwa uhuru.

Gorky alikuwa na utoto mgumu sana. Wazazi wake walikufa mapema sana na mvulana aliishi na babu yake , ambaye alikuwa na tabia ngumu sana. Tayari akiwa na umri wa miaka 11, mwandishi wa baadaye alikwenda kujipatia mkate wake mwenyewe, akiwasha mwezi kwenye mkate au kwenye chumba cha kulia kwenye stima.

Mnamo 1884, Gorky aliishia Kazan na kujaribu kupata elimu, lakini jaribio hili lilishindwa, na ilibidi afanye bidii tena kupata pesa kwa riziki yake. Katika umri wa miaka 19, Gorky hata anajaribu kujiua kwa sababu ya umaskini na uchovu.

Hapa anapenda Umaksi, akijaribu kusumbua. Mnamo 1888 alikamatwa kwa mara ya kwanza. Anapata kazi katika kazi ya chuma, ambapo mamlaka humtazama kwa karibu.

Mnamo 1889, Gorky alirudi Nizhny Novgorod, akapata kazi na wakili Lanin kama karani. Ilikuwa katika kipindi hiki ambapo aliandika "Wimbo wa Old Oak" na kumgeukia Korolenko kufahamu kazi hiyo.

Mnamo 1891, Gorky alianza kusafiri kuzunguka nchi. Katika Tiflis, hadithi yake "Makar Chudra" imechapishwa kwa mara ya kwanza.

Mnamo 1892, Gorky alikwenda tena Nizhny Novgorod na akarudi kwa wakili Lanin. Hapa tayari imechapishwa katika matoleo mengi ya Samara na Kazan. Mnamo 1895 alihamia Samara. Kwa wakati huu, anaandika kikamilifu na kazi zake zinachapishwa kila wakati. Insha na Hadithi zenye juzuu mbili, zilizochapishwa mnamo 1898, zinahitajika sana na zinajadiliwa kwa bidii na kukosolewa. Katika kipindi cha 1900 hadi 1901 alikutana na Tolstoy na Chekhov.

Mnamo 1901, Gorky aliunda michezo yake ya kwanza, Wafilisti na Chini. Walikuwa maarufu sana, na "Petty Bourgeois" ilionyeshwa hata huko Vienna na Berlin. Mwandishi alijulikana tayari katika kiwango cha kimataifa. Tangu wakati huo, kazi zake zimetafsiriwa katika lugha tofauti za ulimwengu, na yeye na kazi zake zimekuwa kitu cha umakini wa wakosoaji wa kigeni.

Gorky alishiriki katika mapinduzi mnamo 1905, na tangu 1906 amekuwa akiiacha nchi yake kuhusiana na matukio ya kisiasa. Amekuwa akiishi kwenye kisiwa cha Italia cha Capri kwa muda mrefu. Hapa anaandika riwaya "Mama". Kazi hii iliathiri kuibuka kwa mwelekeo mpya katika fasihi kama uhalisia wa kijamaa.

Mnamo 1913, Maxim Gorky hatimaye aliweza kurudi katika nchi yake. Katika kipindi hiki, anafanya kazi kwa bidii kwenye tawasifu yake. Pia anafanya kazi kama mhariri wa magazeti mawili. Kisha akakusanya waandishi wa proletarian karibu naye na kuchapisha mkusanyiko wa kazi zao.

Kipindi cha mapinduzi mnamo 1917 kilikuwa na utata kwa Gorky. Kama matokeo, anajiunga na safu ya Wabolsheviks, licha ya mashaka na mateso. Hata hivyo, haungi mkono baadhi ya maoni na matendo yao. Hasa, kuhusu wasomi. Shukrani kwa Gorky, wengi wa wasomi katika siku hizo waliepuka njaa na kifo chungu.

Mnamo 1921 Gorky aliondoka nchi yake. Kuna toleo ambalo anafanya hivi kwa sababu Lenin alikuwa na wasiwasi sana juu ya afya ya mwandishi mkuu, ambaye kifua kikuu kilizidi kuwa mbaya. Walakini, migogoro ya Gorky na mamlaka inaweza pia kuwa sababu. Aliishi Prague, Berlin na Sorrento.

Wakati Gorky alikuwa na umri wa miaka 60, Stalin mwenyewe alimkaribisha USSR. Mwandishi alikaribishwa vyema. Alizunguka nchi nzima, ambapo alizungumza kwenye mikutano na mikutano. Anaheshimiwa kwa kila njia, akipelekwa Chuo cha Kikomunisti.

Mnamo 1932, Gorky alirudi USSR kwa uzuri. Anaongoza shughuli ya fasihi ya kazi sana, anapanga Mkutano wa Umoja wa Waandishi wa Soviet, kuchapisha idadi kubwa ya magazeti.

Mnamo 1936, habari mbaya zilienea nchini kote: Maxim Gorky alikuwa ameacha ulimwengu huu. Mwandishi alishikwa na baridi alipozuru kaburi la mwanawe. Walakini, kuna maoni kwamba mtoto na baba walitiwa sumu kwa sababu ya maoni ya kisiasa, lakini hii haijawahi kuthibitishwa.

Hati

Mawazo yako ni filamu ya maandishi, wasifu wa Maxim Gorky.

Biblia ya Maxim Gorky

Riwaya

1899
Foma Gordeev
1900-1901
Tatu
1906
Mama (toleo la pili - 1907)
1925
Kesi ya Artamonov
1925-1936
Maisha ya Klim Samgin

Hadithi

1908
Maisha ya mtu asiyetakiwa
1908
Kukiri
1909
mji wa Okurov
Maisha ya Matvey Kozhemyakin
1913-1914
Utotoni
1915-1916
Katika watu
1923
Vyuo vikuu vyangu

Hadithi, insha

1892
msichana na kifo
1892
Makar Chudra
1895
Chelkash
Isergil ya zamani
1897
watu wa zamani
Wanandoa Orlovs
Mallow
Konovalov
1898
Insha na hadithi (mkusanyiko)
1899
Wimbo wa Falcon (shairi katika nathari)
ishirini na sita na moja
1901
Wimbo kuhusu petrel (shairi katika nathari)
1903
Mwanadamu (shairi katika nathari)
1913
Hadithi za Italia
1912-1917
Nchini Urusi (mzunguko wa hadithi)
1924
Hadithi 1922-1924
1924
Vidokezo kutoka kwa shajara (mzunguko wa hadithi)

Inacheza

1901
Wafilisti
1902
Chini
1904
wakazi wa majira ya joto
1905
Watoto wa Jua
Washenzi
1906
Maadui
1910
Vassa Zheleznova (iliyorekebishwa mnamo Desemba 1935)
1915
Mzee
1930-1931
Somov na wengine
1932
Egor Bulychov na wengine
1933
Dostigaev na wengine

Utangazaji

1906
Mahojiano yangu
Katika Amerika" (vipeperushi)
1917-1918
mfululizo wa makala "Mawazo yasiyofaa" katika gazeti "Maisha Mpya"
1922
Kuhusu wakulima wa Kirusi

Alexey Maksimovich Peshkov (anayejulikana zaidi chini ya pseudonym ya fasihi Maxim Gorky, Machi 16 (28), 1868 - Juni 18, 1936) - mwandishi wa Kirusi na Soviet, mtu wa umma, mwanzilishi wa mtindo wa ukweli wa ujamaa.

Utoto na ujana wa Maxim Gorky

Gorky alizaliwa huko Nizhny Novgorod. Baba yake, Maxim Peshkov, ambaye alikufa mnamo 1871, katika miaka ya mwisho ya maisha yake alifanya kazi kama meneja wa ofisi ya usafirishaji ya Astrakhan ya Kolchin. Wakati Alexei alikuwa na umri wa miaka 11, mama yake pia alikufa. Mvulana huyo alilelewa baada ya hapo katika nyumba ya babu yake mzaa mama, Kashirin, mmiliki aliyeharibiwa wa semina ya kupaka rangi. Babu huyo mwenye ubahili mapema alimlazimisha Alyosha mchanga "kwenda kwa watu", ambayo ni, kupata pesa peke yake. Ilimbidi kufanya kazi kama mvulana wa kujifungua kwenye duka, mwokaji mikate, na kuosha vyombo kwenye kantini. Gorky baadaye alielezea miaka hii ya mapema ya maisha yake katika Utoto, sehemu ya kwanza ya trilogy yake ya tawasifu. Mnamo 1884, Alexei alijaribu bila mafanikio kuingia Chuo Kikuu cha Kazan.

Bibi ya Gorky, tofauti na babu yake, alikuwa mwanamke mkarimu na wa kidini, msimulizi bora wa hadithi. Alexei Maksimovich mwenyewe alihusisha jaribio lake la kujiua mnamo Desemba 1887 na hisia nzito juu ya kifo cha bibi yake. Gorky alijipiga risasi, lakini alinusurika: risasi ilikosa moyo. Yeye, hata hivyo, aliharibu sana mapafu, na mwandishi aliteseka maisha yake yote kutokana na udhaifu wa kupumua.

Mnamo 1888, Gorky alikamatwa kwa muda mfupi kwa uhusiano wake na mduara wa Marxist wa N. Fedoseev. Katika chemchemi ya 1891 alianza kuzunguka Urusi na kufika Caucasus. Kupanua maarifa yake kwa kujisomea, kupata kazi ya muda kama kipakiaji au mlinzi wa usiku, Gorky alikusanya maoni ambayo baadaye alitumia kuandika hadithi zake za kwanza. Alikiita kipindi hiki cha maisha "Vyuo Vikuu Vyangu".

Mnamo 1892, Gorky mwenye umri wa miaka 24 alirudi nyumbani kwake na akaanza kushirikiana kama mwandishi wa habari katika machapisho kadhaa ya mkoa. Aleksey Maksimovich aliandika kwanza chini ya jina la uwongo Yehudiel Khlamida (ambalo kwa Kiebrania na Kigiriki hutoa uhusiano fulani na "nguo na panga"), lakini hivi karibuni alikuja na lingine lake - Maxim Gorky, akigusia maisha ya Kirusi "machungu" na maisha ya Kirusi. hamu ya kuandika tu "ukweli mchungu". Kwa mara ya kwanza, jina "Gorky" lilitumiwa naye katika barua kwa gazeti la Tiflis "Kavkaz".

Maxim Gorky. filamu ya video

Jalada la fasihi la Gorky na hatua zake za kwanza katika siasa

Mnamo 1892, hadithi fupi ya kwanza ya Maxim Gorky "Makar Chudra" ilionekana. Alifuatiwa na "Chelkash", "Old Woman Izergil" (tazama muhtasari na maandishi kamili), "Wimbo wa Falcon" (1895), "Watu wa zamani" (1897), nk. Wote hawakutofautiana sana. kwa sifa kubwa za kisanii, ni njia ngapi za kupindukia, lakini ziliendana kwa mafanikio na mwelekeo mpya wa kisiasa wa Urusi. Hadi katikati ya miaka ya 1890, wenye akili wa mrengo wa kushoto wa Kirusi waliabudu Narodniks, ambao walisisitiza wakulima. Lakini kutoka nusu ya pili ya muongo huu, Umaksi ulianza kupata umaarufu unaoongezeka katika duru kali. Wana-Marx walitangaza kwamba mapambazuko ya mustakabali mzuri yatawashwa na wafanya kazi na maskini. Tramps-lumpen walikuwa wahusika wakuu wa hadithi za Maxim Gorky. Jamii ilianza kuwapongeza kwa nguvu kama mtindo mpya wa hadithi.

Mnamo 1898, mkusanyiko wa kwanza wa Gorky, Insha na Hadithi, ulichapishwa. Alikuwa na mafanikio makubwa (ingawa hayaelezeki kabisa kwa sababu za talanta ya fasihi). Kazi ya umma na ubunifu ya Gorky ilianza sana. Alionyesha maisha ya ombaomba kutoka chini kabisa ya jamii ("tramps"), akionyesha ugumu wao na fedheha kwa kutia chumvi kali, akianzisha kwa bidii njia za uwongo za "ubinadamu" katika hadithi zake. Maxim Gorky alipata sifa kama msemaji pekee wa fasihi kwa masilahi ya wafanyikazi, mtetezi wa wazo la mabadiliko makubwa ya kijamii, kisiasa na kitamaduni ya Urusi. Kazi yake ilisifiwa na wasomi na wafanyikazi "wafahamu". Gorky alipata urafiki wa karibu na Chekhov na Tolstoy, ingawa mtazamo wao kwake haukuwa wazi kila wakati.

Gorky alitenda kama mfuasi mkuu wa demokrasia ya kijamii ya Marxist, akichukia waziwazi "tsarism." Mnamo 1901, aliandika "Wimbo wa Petrel" akitoa wito kwa mapinduzi. Kwa kuandaa tangazo la kutaka "vita dhidi ya uhuru", alikamatwa mwaka huo huo na kufukuzwa kutoka Nizhny Novgorod. Maxim Gorky alikua marafiki wa karibu na wanamapinduzi wengi, pamoja na Lenin, ambaye alikutana naye kwa mara ya kwanza mnamo 1902. Alipata umaarufu zaidi alipofichua afisa wa polisi wa siri Matvey Golovinsky kama mwandishi wa Itifaki za Wazee wa Sayuni. Golovinsky basi alilazimika kuondoka Urusi. Wakati uchaguzi wa Gorky (1902) kama mshiriki wa Chuo cha Imperial katika kitengo cha fasihi nzuri ulifutwa na serikali, wasomi A.P. Chekhov na V.G. Korolenko pia walijiuzulu kwa mshikamano.

Maxim Gorky

Mnamo 1900-1905. Kazi ya Gorky ikawa na matumaini zaidi. Kati ya kazi zake za kipindi hiki cha maisha, michezo kadhaa ambayo inahusiana kwa karibu na maswala ya umma inajitokeza. Maarufu zaidi kati yao ni "Chini" (tazama maandishi yake kamili na muhtasari). Iliyotolewa bila shida za udhibiti huko Moscow (1902), ilikuwa mafanikio makubwa, na kisha ikatolewa kote Uropa na Merika. Maxim Gorky alikua karibu na karibu na upinzani wa kisiasa. Wakati wa mapinduzi ya 1905, alifungwa gerezani katika Ngome ya Peter na Paulo huko St. Rafiki "rasmi" wa Gorky mnamo 1904-1921 alikuwa mwigizaji wa zamani Maria Andreeva - wa muda mrefu. Bolshevik, ambaye alikua mkurugenzi wa sinema baada ya Mapinduzi ya Oktoba.

Akiwa tajiri kupitia maandishi yake, Maxim Gorky alitoa msaada wa kifedha kwa Chama cha Kidemokrasia cha Kijamii cha Urusi ( RSDLP) huku wakiunga mkono wito wa kiliberali wa mageuzi ya kiraia na kijamii. Kifo cha watu wengi wakati wa udhihirisho mnamo Januari 9, 1905 ("Jumapili ya Umwagaji damu"), inaonekana, kilitoa msukumo kwa mabadiliko makubwa zaidi ya Gorky. Bila kujiunga waziwazi na Wabolshevik na Lenin, alikubaliana nao katika masuala mengi. Wakati wa uasi wa silaha wa Desemba huko Moscow mnamo 1905, makao makuu ya waasi yalikuwa katika ghorofa ya Maxim Gorky, sio mbali na Chuo Kikuu cha Moscow. Mwishoni mwa maasi, mwandishi aliondoka kwenda St. Katika nyumba yake katika jiji hili, mkutano wa Kamati Kuu ya RSDLP ulifanyika chini ya uenyekiti wa Lenin, ambayo iliamua kusimamisha mapambano ya silaha kwa wakati huo. A.I. Solzhenitsyn anaandika ("Machi 17", sura ya 171) kwamba Gorky "katika Mia Tisa na Tano, katika nyumba yake ya Moscow wakati wa maasi, aliwaweka wapiganaji kumi na watatu wa Georgia, na mabomu yalifanywa kutoka kwake."

Akiogopa kukamatwa, Alexei Maksimovich alikimbilia Ufini, kutoka ambapo alienda Ulaya Magharibi. Kutoka Ulaya, alisafiri hadi Marekani kutafuta fedha kwa ajili ya Chama cha Bolshevik. Ilikuwa wakati wa safari hii ambapo Gorky alianza kuandika riwaya yake maarufu Mama, ambayo ilichapishwa kwanza kwa Kiingereza huko London, na kisha kwa Kirusi (1907). Mandhari ya kazi hii yenye mwelekeo mkubwa ni kuungana kwa mwanamke rahisi kufanya kazi kwenye mapinduzi baada ya kukamatwa kwa mwanawe. Huko Amerika, Gorky alikaribishwa hapo awali kwa mikono miwili. Akafahamiana Theodore Roosevelt Na Mark Twain. Walakini, basi vyombo vya habari vya Amerika vilianza kuchukia vitendo vya hali ya juu vya kisiasa vya Maxim Gorky: alituma telegramu ya msaada kwa viongozi wa vyama vya wafanyikazi Haywood na Moyer, ambaye alishutumiwa kwa kumuua gavana wa Idaho. Magazeti hayakupenda ukweli kwamba mwandishi hakuandamana kwenye safari na mkewe, Ekaterina Peshkova, lakini na bibi yake, Maria Andreeva. Akiwa amejeruhiwa sana na haya yote, Gorky alianza kulaani "roho ya ubepari" katika kazi yake hata kwa ukali zaidi.

Gorky kwenye Capri

Kurudi kutoka Amerika, Maxim Gorky aliamua kutorudi Urusi kwa wakati huo, kwa sababu angeweza kukamatwa huko kwa uhusiano wake na maasi ya Moscow. Kuanzia 1906 hadi 1913 aliishi kwenye kisiwa cha Italia cha Capri. Kutoka huko Alexei Maksimovich aliendelea kuunga mkono kushoto kwa Kirusi, hasa Bolsheviks; aliandika riwaya na insha. Pamoja na wahamiaji wa Bolshevik Alexander Bogdanov na A. V. Lunacharsky Gorky aliunda mfumo mgumu wa kifalsafa unaoitwa " kujenga mungu". Ilidai kuendeleza kutoka kwa hadithi za mapinduzi "kiroho cha ujamaa", kwa msaada ambao ubinadamu, uliojaa tamaa kali na maadili mapya ya maadili, ungeweza kuondokana na uovu, mateso na hata kifo. Ingawa Jumuia hizi za kifalsafa zilikataliwa na Lenin, Maxim Gorky aliendelea kuamini kwamba "utamaduni", ambayo ni, maadili na maadili, ilikuwa muhimu zaidi kwa mafanikio ya mapinduzi kuliko matukio ya kisiasa na kiuchumi. Dhamira hii ni msingi wa riwaya yake ya Kukiri (1908).

Kurudi kwa Gorky kwa Urusi (1913-1921)

Kuchukua fursa ya msamaha uliotolewa kwa maadhimisho ya miaka 300 Nasaba ya Romanov, Gorky alirudi Urusi mnamo 1913 na kuendelea na shughuli zake za kijamii na fasihi. Katika kipindi hiki cha maisha yake, aliongoza waandishi wachanga kutoka kwa watu na akaandika sehemu mbili za kwanza za trilogy yake ya tawasifu - "Utoto" (1914) na "Katika Watu" (1915-1916).

Mnamo 1915, Gorky, pamoja na waandishi wengine mashuhuri wa Urusi, walishiriki katika uchapishaji wa mkusanyiko wa waandishi wa habari The Shield, ambayo madhumuni yake yalikuwa kuwalinda Wayahudi wanaodaiwa kukandamizwa nchini Urusi. Akiongea katika Mduara wa Maendeleo mwishoni mwa 1916, Gorky "alitoa hotuba yake ya saa mbili kwa kila aina ya kuwatemea mate watu wote wa Urusi na sifa kuu za Uyahudi," asema Mansyrev, mshiriki anayeendelea wa Duma, mmoja wa waanzilishi wa Jumuiya ya Madola. Mduara. (Ona A. Solzhenitsyn. Miaka mia mbili pamoja. Sura ya 11.)

Wakati Vita Kuu ya Kwanza nyumba yake ya St. Petersburg ilitumika tena kama mahali pa kukutania kwa Wabolshevik, lakini katika mapinduzi ya 1917 uhusiano wake nao ulizorota. Wiki mbili baada ya Mapinduzi ya Oktoba ya 1917, Maxim Gorky aliandika:

Walakini, serikali ya Bolshevik ilipozidi kuimarika, Maxim Gorky alizidi kukata tamaa na akazidi kujiepusha na ukosoaji. Mnamo Agosti 31, 1918, baada ya kujua juu ya jaribio la mauaji ya Lenin, Gorky na Maria Andreeva walituma telegraph kwake: "Tumefadhaika sana, tuna wasiwasi. Tunakutakia ahueni ya haraka, uwe na roho nzuri.” Alexey Maksimovich alipata mkutano wa kibinafsi na Lenin, ambayo alizungumza kama ifuatavyo: "Niligundua kuwa nilikosea, nilikwenda kwa Ilyich na kukiri kosa langu waziwazi." Pamoja na waandishi wengine kadhaa waliojiunga na Wabolshevik, Gorky aliunda Jumba la Uchapishaji la Fasihi Ulimwenguni chini ya Commissariat ya Watu ya Elimu. Ilipanga kuchapisha kazi bora za classical, lakini katika hali ya uharibifu wa kutisha, haikuweza kufanya karibu chochote. Gorky, kwa upande mwingine, alianza mapenzi na mmoja wa wafanyikazi wa nyumba mpya ya uchapishaji, Maria Benkendorf. Iliendelea kwa miaka mingi.

Kukaa kwa pili kwa Gorky nchini Italia (1921-1932)

Mnamo Agosti 1921, Gorky, licha ya rufaa ya kibinafsi kwa Lenin, hakuweza kuokoa rafiki yake, mshairi Nikolai Gumilyov, kutokana na kupigwa risasi na Chekists. Mnamo Oktoba mwaka huo huo, mwandishi aliondoka Urusi ya Bolshevik na kuishi katika hoteli za Ujerumani, ambapo alikamilisha sehemu ya tatu ya wasifu wake, Vyuo Vikuu vyangu (1923). Kisha akarudi Italia "kwa ajili ya matibabu ya kifua kikuu". Kuishi Sorrento (1924), Gorky alidumisha mawasiliano na nchi yake. Baada ya 1928, Alexei Maksimovich alitembelea Umoja wa Kisovyeti mara kadhaa hadi akakubali pendekezo la Stalin la kurudi mwisho katika nchi yake (Oktoba 1932). Kulingana na wakosoaji wengine wa fasihi, sababu ya kurudi kwake ilikuwa imani ya kisiasa ya mwandishi, huruma zake za muda mrefu kwa Wabolsheviks, lakini pia kuna maoni ya busara zaidi kwamba hamu ya Gorky ya kuondoa deni iliyofanywa wakati wa maisha yake nje ya nchi ilicheza kubwa. jukumu hapa.

Miaka ya mwisho ya maisha ya Gorky (1932-1936)

Hata wakati akitembelea USSR mnamo 1929, Maxim Gorky alifunga safari kwenda kwenye Kambi Maalum ya Kusudi la Solovetsky na akaandika nakala ya kusifu kuhusu. Mfumo wa adhabu wa Soviet, ingawa alipata habari za kina kutoka kwa wapiga kambi huko Solovki juu ya ukatili mbaya ambao unafanyika huko. Kesi hii iko katika The Gulag Archipelago na A. I. Solzhenitsyn. Huko Magharibi, nakala ya Gorky kuhusu kambi ya Solovetsky ilichochea ukosoaji wa dhoruba, na akaanza kuelezea kwa aibu kwamba alikuwa chini ya shinikizo kutoka kwa wadhibiti wa Soviet. Kuondoka kwa mwandishi kutoka Italia ya kifashisti na kurudi USSR kulitumiwa sana na propaganda za kikomunisti. Muda mfupi kabla ya kuwasili kwake huko Moscow, Gorky alichapisha (Machi 1932) katika magazeti ya Soviet makala "Uko na nani, mabwana wa kitamaduni?". Iliyoundwa kwa mtindo wa propaganda ya Leninist-Stalinist, ilitoa wito kwa waandishi, wasanii na wasanii kuweka ubunifu wao katika huduma ya harakati ya kikomunisti.

Aliporudi USSR, Alexei Maksimovich alipokea Agizo la Lenin (1933) na alichaguliwa kuwa mkuu wa Umoja wa Waandishi wa Soviet (1934). Serikali ilimpa jumba la kifahari huko Moscow, ambalo lilikuwa la milionea Nikolai Ryabushinsky kabla ya mapinduzi (sasa Makumbusho ya Gorky), pamoja na dacha ya mtindo katika mkoa wa Moscow. Wakati wa maandamano, Gorky alienda kwenye podium ya mausoleum pamoja na Stalin. Moja ya barabara kuu za Moscow, Tverskaya, ilipewa jina kwa heshima ya mwandishi, kama ilivyokuwa mji wake, Nizhny Novgorod (ambayo ilipata jina lake la kihistoria mnamo 1991, na kuanguka kwa Umoja wa Soviet). Ndege kubwa zaidi ulimwenguni, ANT-20, iliyojengwa katikati ya miaka ya 1930 na ofisi ya Tupolev, iliitwa "Maxim Gorky". Kuna picha nyingi za mwandishi na washiriki wa serikali ya Soviet. Heshima hizi zote zilipaswa kulipwa. Gorky aliweka kazi yake katika huduma ya uenezi wa Stalinist. Mnamo 1934 alihariri pamoja kitabu kilichotukuza utumwa uliojengwa Mfereji wa Bahari Nyeupe-Baltic na kusadiki kwamba katika kambi za "marekebisho" za Soviet "kurekebisha" kwa mafanikio ya "maadui wa proletariat" wa zamani kulikuwa kukifanywa.

Maxim Gorky kwenye podium ya mausoleum. Karibu - Kaganovich, Voroshilov na Stalin

Walakini, kuna ushahidi kwamba uwongo huu wote uligharimu Gorky uchungu mkubwa wa kiakili. Kusitasita kwa mwandishi kulijulikana hapo juu. Baada ya mauaji Kirov mnamo Desemba 1934 na kupelekwa polepole kwa "Ugaidi Mkuu" na Stalin, Gorky alijikuta chini ya kizuizi cha nyumbani katika jumba lake la kifahari. Mnamo Mei 1934, mtoto wake wa miaka 36 Maxim Peshkov alikufa bila kutarajia, na mnamo Juni 18, 1936, Gorky mwenyewe alikufa kwa pneumonia. Stalin, ambaye alibeba jeneza la mwandishi na Molotov wakati wa mazishi yake, alisema kwamba Gorky alikuwa ametiwa sumu na "maadui wa watu." Washiriki mashuhuri katika majaribio ya Moscow ya 1936-1938 walishtakiwa kwa sumu. na hupatikana kuthibitishwa. mkuu wa zamani OGPU Na NKVD, Heinrich Yagoda, alikiri kwamba alipanga mauaji ya Maxim Gorky kwa amri ya Trotsky.

Joseph Stalin na Waandishi. Maxim Gorky

Majivu yaliyochomwa moto ya Gorky yalizikwa kwenye ukuta wa Kremlin. Kabla ya hapo, ubongo wa mwandishi uliondolewa kwenye mwili wake na kupelekwa "kwa ajili ya utafiti" kwa Taasisi ya Utafiti ya Moscow.

Tathmini ya kazi ya Gorky

Katika nyakati za Soviet, kabla na baada ya kifo cha Maxim Gorky, uenezi wa serikali ulificha kwa bidii utupaji wake wa kiitikadi na ubunifu, uhusiano mbaya na viongozi wa Bolshevism katika vipindi tofauti vya maisha yake. Kremlin ilimtambulisha kama mwandishi mkuu wa Urusi wa wakati wake, mzaliwa wa watu, rafiki wa kweli wa Chama cha Kikomunisti na baba wa "uhalisia wa ujamaa." Sanamu na picha za Gorky zilisambazwa kote nchini. Wapinzani wa Urusi waliona katika kazi ya Gorky mfano wa maelewano yanayoteleza. Katika nchi za Magharibi, walisisitiza mabadiliko ya mara kwa mara ya maoni yake juu ya mfumo wa Soviet, wakikumbuka ukosoaji wa mara kwa mara wa Gorky wa serikali ya Bolshevik.

Gorky aliona katika fasihi sio njia nyingi ya kujionyesha kisanii na uzuri kama shughuli za maadili na kisiasa kwa lengo la kubadilisha ulimwengu. Kama mwandishi wa riwaya, hadithi fupi, insha za tawasifu na michezo, Aleksey Maksimovich pia aliandika maandishi mengi na tafakari: nakala, insha, kumbukumbu juu ya wanasiasa (kwa mfano, kuhusu Lenin), juu ya watu wa sanaa (Tolstoy, Chekhov, n.k.) .

Gorky mwenyewe alidai kuwa kitovu cha kazi yake kilikuwa imani ya kina juu ya thamani ya mwanadamu, kutukuzwa kwa utu wa mwanadamu na kutobadilika katikati ya ugumu wa maisha. Mwandishi aliona ndani yake "nafsi isiyotulia", ambayo inatafuta kutafuta njia ya kutoka kwa migongano ya tumaini na mashaka, kupenda maisha na kuchukizwa na uchafu mdogo wa wengine. Walakini, mtindo wa vitabu vya Maxim Gorky na maelezo ya wasifu wake wa umma yanashawishi: madai haya yaliigizwa zaidi.

Janga na machafuko ya wakati wake wa kutatanisha yalionyeshwa katika maisha na kazi ya Gorky, wakati ahadi za mabadiliko kamili ya ulimwengu zilifunika tu kiu ya ubinafsi ya madaraka na ukatili wa wanyama. Imejulikana kwa muda mrefu kuwa, kutoka kwa mtazamo wa kifasihi, kazi nyingi za Gorky ni dhaifu. Hadithi zake za wasifu ni za ubora bora, ambapo picha ya kweli na ya kupendeza ya maisha ya Kirusi mwishoni mwa karne ya 19 inatolewa.

Gorky Maxim (jina la utani, jina halisi - Peshkov Alexei Maksimovich) (1868-1936). Utoto na ujana wa mwandishi wa baadaye ulipita huko Nizhny Novgorod, katika nyumba ya babu yake V.V. Kashirin, ambaye wakati huo alikuwa ameshindwa katika "biashara yake ya kupaka rangi" na hatimaye akafilisika. Maxim Gorky alipitia shule kali ya kuwa "katika watu", na kisha sio "vyuo vikuu" vya kikatili. Jukumu muhimu zaidi katika kumtengeneza kama mwandishi lilichezwa na vitabu, haswa kazi za Classics za Kirusi.

Kwa kifupi kuhusu kazi ya Gorky

Njia ya fasihi ya Maxim Gorky ilianza na uchapishaji katika vuli ya 1892 ya hadithi "Makar Chudra". Mnamo miaka ya 1990, hadithi za Gorky kuhusu tramps ("Tramps Mbili", "Chelkash", "Spouses Orlovs", "Konovalov", nk.) na kazi za kimapinduzi za kimapenzi ("Old Woman Izergil", "Wimbo wa Falcon", "Wimbo". ya Petrel").

Mwanzoni mwa XIX - XX kwa karne nyingi, Maxim Gorky alifanya kama mwandishi wa riwaya ("Foma Gordeev", "Troy") na mwandishi wa kucheza ("Petty Bourgeois", "Chini"), katika miongo miwili ya kwanza ya karne ya 20. hadithi zilionekana ("Okurov Town", "Summer", nk), riwaya ("Mama", "Kukiri", "Maisha ya Matvey Kozhemyakin", trilogy ya autobiographical), mkusanyiko wa hadithi fupi, idadi ya michezo (" Wakazi wa Majira ya joto", "Watoto wa Jua", "Wasomi", "Maadui", "Wa Mwisho", "Zykovs", nk), nakala nyingi za uandishi wa habari na fasihi-muhimu. Matokeo ya shughuli ya ubunifu ya Maxim Gorky ilikuwa riwaya ya juzuu nne "Maisha ya Klim Samgin". Hii ni panorama pana ya historia ya miaka arobaini ya Urusi mwishoni 19 - mapema karne ya 20

Hadithi za Maxim Gorky kuhusu watoto

Mwanzoni mwa njia yake ya ubunifu, Maxim Gorky alifanya kazi kwenye mada ya watoto. Ya kwanza katika mfululizo wao ilikuwa hadithi "Mwanamke Mwombaji" (1893). Ilionyesha wazi kanuni za ubunifu za Gorky katika kufunua ulimwengu wa utoto. Kuunda picha za kisanii za watoto katika kazi za miaka ya 90 ya karne iliyopita ("Babu Arkhip na Lenka", "Kolyusha", "Mwizi", "Msichana", "Yatima", nk), mwandishi alitaka kuonyesha picha za watoto. hatima katika maisha maalum ya kijamii na ya kila siku. mazingira, katika uhusiano wa moja kwa moja na maisha ya watu wazima, mara nyingi huwa wahusika wa kifo cha maadili na hata kimwili cha watoto.

Kwa hivyo "msichana wa miaka sita au saba" ambaye alibaki bila jina katika hadithi "Mwanamke Mwombaji" alipata makazi kwa masaa machache tu na "mzungumzaji mwenye talanta na wakili mzuri", ambaye alikuwa akitarajia "katika siku za usoni kuwa. kuteuliwa kwa waendesha mashtaka”. Wakili aliyefanikiwa hivi karibuni aliweza kubadilisha mawazo yake na "kulaani" kitendo chake cha uhisani na aliamua kumweka msichana huyo barabarani. Katika kesi hiyo, akizungumzia mandhari ya watoto, mwandishi hupiga sehemu hiyo ya wasomi wa Kirusi, ambayo kwa hiari na kuzungumza mengi juu ya shida za watu, ikiwa ni pamoja na watoto, lakini hakuenda zaidi ya mazungumzo ya bure.

Kifo cha mwombaji Lenka, ambaye hakuishi hata miaka kumi na moja (kutoka kwa hadithi "Babu Arkhip na Lenka", 1894), na hatima mbaya ya shujaa wa miaka kumi na mbili wa hadithi "Kolyusha" ( 1895), ambaye "alijitupa chini ya farasi", anaonekana kama shtaka kali la maagizo ya kijamii wakati huo. katika hospitali ya mama yake, alikiri: "Na nilimwona ... mtembezi ... ndio ... hakutaka kuondoka. Nilidhani - ikiwa wataponda, watatoa pesa. Nao walitoa ... "Bei ya maisha yake ilionyeshwa kwa kiwango cha kawaida - rubles arobaini na saba. Hadithi "Mwizi" (1896) ina manukuu "Kutoka kwa maumbile", ambayo mwandishi anasisitiza hali ya kawaida ya matukio yaliyoelezewa. "Mwizi" wakati huu aligeuka kuwa Mitka, "mvulana wa miaka saba" na utoto tayari mlemavu (baba yake aliondoka nyumbani, mama yake alikuwa mlevi mkali), alijaribu kuiba kipande cha sabuni kutoka kwa tray. , lakini alikamatwa na mfanyabiashara ambaye, baada ya kumdhihaki mvulana huyo, akampeleka kituo cha polisi.

Katika hadithi juu ya mada za watoto zilizoandikwa katika miaka ya 1990, Maxim Gorky aliendelea kutekeleza hukumu muhimu kwake kwamba "machukizo ya maisha," ambayo yalikuwa na athari mbaya kwa hatima ya watoto wengi, wengi, bado hawakuweza kutokomeza kabisa. wema, kupendezwa na ukweli unaowazunguka, kwa kukimbia bila kizuizi kwa mawazo ya watoto. Kufuatia mila ya fasihi ya kitamaduni ya Kirusi, Gorky, katika hadithi zake za mapema juu ya watoto, alitaka kujumuisha kisanaa mchakato mgumu wa kuunda wahusika wa kibinadamu. Na mchakato huu mara nyingi hufanyika kwa kulinganisha tofauti ya ukweli wa huzuni na wa kukandamiza na ulimwengu wa kupendeza na mzuri ulioundwa na fikira za watoto. Katika hadithi "Shake" (1898), mwandishi alitoa tena, kama kichwa kidogo kinasema, "Ukurasa kutoka kwa maisha ya Mishka." Inajumuisha sehemu mbili: kwanza, hisia za matumaini zaidi za mvulana hupitishwa, zinazosababishwa na uwepo wake "mara moja likizo" kwenye utendaji wa circus. Lakini tayari njiani kurudi kwenye semina ya uchoraji wa picha ambapo Mishka alifanya kazi, mvulana huyo alikuwa na "kitu ambacho kiliharibu hali yake ... kumbukumbu yake ilirejeshwa kwa ukaidi kesho mbele yake." Sehemu ya pili inaelezea siku hii ngumu na kazi ya kimwili zaidi ya nguvu ya mvulana na mateke yasiyo na mwisho na kupigwa. Kulingana na tathmini ya mwandishi, "aliishi maisha ya kuchosha na magumu ...".

Katika hadithi "The Shake-Up", mwanzo wa tawasifu uliathiriwa sana, kwa sababu mwandishi mwenyewe alifanya kazi kama kijana katika semina ya uchoraji wa picha, ambayo pia ilionekana katika trilogy yake. Wakati huo huo, katika Shake-Up, Maxim Gorky aliendelea kupanua juu ya mada ya kufanya kazi kupita kiasi kwa watoto na vijana, ambayo ilikuwa muhimu kwake; ), na baadaye katika hadithi "Tatu" (1900) na kazi zingine.

Kwa kiwango fulani, hadithi "Msichana" (1905) pia ni ya asili: hadithi ya kusikitisha na ya kutisha ya msichana wa miaka kumi na moja aliyelazimishwa kujiuza ilikuwa, kulingana na Gorky, "moja ya sehemu za ujana wangu. ” Mafanikio ya msomaji wa hadithi "Msichana", tu mnamo 1905-1906. iliyochapishwa katika matoleo matatu, bila shaka ilichochea kuonekana katika Maxim Gorky katika miaka ya 1910 ya kazi kadhaa za ajabu juu ya mada ya watoto. Kati yao, kwanza kabisa, inahitajika kutaja hadithi "Pepe" (1913) kutoka "Hadithi kuhusu Italia" na hadithi "Watazamaji" (1917) na "Nyuso za Passion" (1917) kutoka kwa mzunguko "Kote Urusi. ”. Kila moja ya kazi hizi ilikuwa kwa njia yake mwenyewe mwandishi mkuu wa mada ya watoto katika suluhisho la kisanii. Katika simulizi la ushairi kuhusu Pep, Maxim Gorky anaunda picha angavu, iliyoangaziwa kisaikolojia ya mvulana wa Kiitaliano na upendo wake wa maisha, kujistahi, sifa zilizoonyeshwa wazi za mhusika wa kitaifa, na, wakati huo huo, moja kwa moja ya kitoto. Pepe anaamini kwa dhati juu ya mustakabali wake na mustakabali wa watu wake, ambayo anaimba kila mahali na kila mahali: "Italia ni nzuri, Italia ni yangu!" Raia huyu mwenye umri wa miaka kumi "dhaifu, mwembamba" wa nchi yake kwa njia yake mwenyewe, kitoto, lakini akipigana mara kwa mara dhidi ya udhalimu wa kijamii, alikuwa usawa kwa wahusika wote wa fasihi ya Kirusi na ya kigeni ambao wangeweza kuamsha huruma na huruma na hawakuweza. kukua na kuwa wapigania uhuru wa kweli wa kiroho na kijamii wa watu wao.

Pepe alikuwa na watangulizi katika hadithi za watoto za Maxim Gorky mwanzoni mwa kazi yake. Mwishoni mwa 1894, alitoa "hadithi ya Yule" chini ya kichwa cha ajabu "Kuhusu mvulana na msichana ambaye hakuwa na kufungia." Kuanzia na maoni: "Imekuwa kawaida katika hadithi za Krismasi kufungia wavulana na wasichana kadhaa masikini kila mwaka ...", mwandishi alisema kimsingi kwamba aliamua kufanya vinginevyo. Mashujaa wake, "watoto masikini, mvulana - Mishka Pryshch na msichana - Katka Ryabaya", wakiwa wamekusanya zawadi kubwa za usiku wa Krismasi, waliamua kutompa kabisa "mlezi" wao, shangazi Anfisa aliyelewa milele, lakini angalau. mara moja kwa mwaka kula kushiba katika Tavern. Gorky alihitimisha: "Wao - niamini - hawataganda tena. Wako mahali pao...” Kwa kuwa mkali dhidi ya "hadithi ya Krismasi" ya kitamaduni, hadithi ya Gorky kuhusu watoto maskini, maskini ilihusishwa na hukumu kali ya kila kitu ambacho kiliharibu na kulemaza roho za watoto kwenye chipukizi, ilizuia watoto kuonyesha. fadhili zao za asili na upendo kwa watu, kupendezwa na kila kitu cha kidunia, kiu ya ubunifu, kazi ya bidii.

Kuonekana katika mzunguko wa "Urusi kote" wa hadithi mbili kwenye mada ya watoto ilikuwa ya asili, kwani, akisuluhisha swali muhimu zaidi kwake juu ya hatima ya kihistoria ya Urusi katika karne ya 20 ijayo, Maxim Gorky aliunganisha moja kwa moja mustakabali wa Nchi yake ya Mama. nafasi ya watoto na vijana katika jamii. Hadithi "Watazamaji" inaelezea tukio lisilo na maana ambalo lilisababisha ukweli kwamba kijana yatima Koska Klyucharev, ambaye alifanya kazi katika warsha ya kuandika vitabu, alikandamizwa na farasi na "kwato za chuma" kwenye vidole vyake. Badala ya kutoa msaada wa kimatibabu kwa mhasiriwa, umati uliokusanyika "ulifikiria" bila kujali, "watazamaji" walionyesha kutojali mateso ya kijana, hivi karibuni "wakatawanyika, na tena ikawa kimya mitaani, kana kwamba chini ya barabara. bonde lenye kina kirefu”. Picha ya pamoja ya "watazamaji" iliyoundwa na Gorky ilikumbatia mazingira ya watu wa jiji, ambayo, kwa asili, ikawa mkosaji wa shida zote zilizompata Lenka, ambaye alikuwa amelala kitandani na ugonjwa mbaya, shujaa wa hadithi "Passion". - mdomo”. Pamoja na yaliyomo ndani yake, "Passion-Muzzle" haikuvutia sana huruma na huruma kwa kilema kidogo, lakini kwa upangaji upya wa misingi ya kijamii ya ukweli wa Urusi.

Hadithi za Maxim Gorky kwa watoto

Katika kazi za Maxim Gorky kwa watoto, sehemu maalum ilichukuliwa na hadithi za hadithi, ambazo mwandishi alifanya kazi sambamba na mizunguko ya "Hadithi kuhusu Italia" na "Katika Urusi". Hadithi za hadithi zilionyesha wazi kanuni za kiitikadi na uzuri, sawa na katika hadithi juu ya mada ya utoto na ujana. Tayari katika hadithi ya kwanza - "Asubuhi" (1910) - uhalisi wa mada na kisanii wa hadithi za hadithi za watoto wa Gorky ulionyeshwa, wakati maisha ya kila siku yanapokuja mbele, maelezo ya maisha ya kila siku yanasisitizwa, kijamii ya kisasa na ya kisasa. hata matatizo ya kiroho na kimaadili.

Wimbo wa asili, jua katika hadithi ya hadithi "Asubuhi" imejumuishwa na wimbo wa kazi na "kazi kubwa ya watu, iliyofanywa nao kila mahali karibu nasi". Na kisha mwandishi aliona ni muhimu kuwakumbusha watoto kwamba watu wanaofanya kazi "hupamba na kutajirisha dunia maisha yao yote, lakini hubaki maskini tangu kuzaliwa hadi kufa." Kufuatia hili, mwandishi anauliza swali: "Kwa nini? Utajua juu yake baadaye, utakapokuwa mkubwa, ikiwa, kwa kweli, unataka kujua ... "Kwa hivyo hadithi ya kimsingi ilikuwa imejaa" mgeni ", uandishi wa habari, nyenzo za falsafa, kupata sifa za ziada za aina.

Katika hadithi zifuatazo "Asubuhi" "Vorobishko" (1912), "Kesi na Evseika" (1912), "Samovar" (1913), "Kuhusu Ivanushka Mjinga" (1918), "Yashka" (1919), Maxim Gorky. iliendelea kufanya kazi juu ya aina mpya ya hadithi ya watoto, katika maudhui ambayo jukumu maalum lilikuwa la kipengele cha utambuzi. Aina ya "wapatanishi" katika uhamishaji wa maarifa anuwai kwa watoto, na kwa njia ya kufurahisha na ya ushairi inayopatikana kwao, walikuwa shomoro mdogo sana mwenye mdomo wa manjano Pudik ("Sparrow"), ambayo, kwa sababu ya udadisi wake na isiyoweza kuzuilika. hamu ya kufahamiana zaidi na ulimwengu unaotuzunguka, karibu ikawa mawindo rahisi kwa paka; basi "mvulana mdogo", yeye pia ni "mtu mzuri" Yevseyka ("Kesi na Yevseyka"), ambaye alijikuta (ingawa katika ndoto) katika ufalme wa chini ya maji karibu na wanyama wanaowinda wanyama walioishi huko na ambao, shukrani kwa werevu na azimio, imeweza kurudi duniani bila kujeruhiwa; basi shujaa mashuhuri wa hadithi za watu wa Kirusi Ivanushka the Fool ("Kuhusu Ivanushka the Fool"), ambaye aligeuka kuwa sio mjinga hata kidogo, na "eccentricities" yake ilikuwa njia ya kulaani busara ya wafilisti, vitendo na ubahili.

Shujaa wa hadithi ya hadithi "Yashka" pia anadaiwa asili yake kwa ngano za Kirusi. Wakati huu, Maxim Gorky alitumia hadithi ya watu juu ya askari ambaye aliishia paradiso. Tabia ya Gorky haraka alikatishwa tamaa na "maisha ya mbinguni", mwandishi aliweza kuonyesha kwa kejeli moja ya hadithi za zamani zaidi katika tamaduni ya ulimwengu juu ya maisha ya baada ya kifo katika fomu inayopatikana kwa watoto.

Hadithi ya "Samovar" inadumishwa kwa tani za kejeli, mashujaa ambao walikuwa vitu "vya kibinadamu": bakuli la sukari, creamer, teapot, vikombe. Jukumu kuu lilikuwa la "samovar mdogo", ambaye "alipenda kujionyesha sana" na alitaka "mwezi uondolewe kutoka angani na kumtengenezea tray." Kwa kubadilisha maandishi ya nathari na aya, kufanya masomo yajulikane sana kwa watoto kuimba nyimbo na kuwa na mazungumzo ya kupendeza, Maxim Gorky alipata jambo kuu - kuandika kwa kupendeza, lakini sio kuruhusu maadili kupita kiasi. Ilikuwa kuhusiana na Samovar kwamba Gorky alisema: "Sitaki mahubiri badala ya hadithi ya hadithi." Kulingana na kanuni zake za ubunifu, mwandishi alianzisha uundaji wa aina maalum ya hadithi ya fasihi katika fasihi ya watoto, inayoonyeshwa na uwepo wa uwezo mkubwa wa kisayansi na kielimu ndani yake.

Hadithi za Maxim Gorky kuhusu watoto

Kuzaliwa na ukuzaji wa aina za nathari kubwa zimeunganishwa moja kwa moja na embodiment ya kisanii ya mada ya utoto katika kazi ya Maxim Gorky. Mwanzo wa mchakato huu uliwekwa na hadithi "Mnyonge Pavel" (1894), ikifuatiwa na hadithi "Foma Gordeev" (1898), "Tatu" (1900). Tayari katika hili, kwa kusema, hatua ya awali ya njia yake ya fasihi, mwandishi alilipa kipaumbele maalum kwa uchambuzi wa kina wa mchakato mgumu zaidi wa malezi ya wahusika wa mashujaa wake tangu utoto wa mapema. Kwa kiwango kidogo au zaidi, nyenzo za aina hii zipo katika hadithi "Mama" (1906), "Maisha ya Mtu asiyehitajika" (1908), "Maisha ya Matvey Kozhemyakin" (1911), "Maisha ya Klim Samgin" (1925-1936). Tamaa ya Maxim Gorky ya kusimulia hadithi juu ya "maisha" ya huyu au shujaa huyo kutoka siku ya kuzaliwa kwake na wakati wa utoto ilisababishwa na hamu ya kujumuisha kisanii mabadiliko ya shujaa wa fasihi, picha, aina kama kikamilifu na kwa uhakika iwezekanavyo. Trilojia ya tawasifu ya Gorky - kimsingi hadithi mbili za kwanza ("Utoto", 1913, na "Katika Watu", 1916) - ni mfano wa kawaida unaotambuliwa ulimwenguni wa suluhisho la ubunifu kwa mada ya utoto katika Kirusi, na katika fasihi ya ulimwengu ya 20. karne.

Nakala na maelezo juu ya fasihi ya watoto

Maxim Gorky alijitolea takriban nakala thelathini na maelezo kwa fasihi ya watoto, bila kuhesabu taarifa nyingi zilizotawanyika katika barua, hakiki na hakiki, ripoti na hotuba za umma. Fasihi ya watoto iligunduliwa naye kama sehemu muhimu ya fasihi yote ya Kirusi na wakati huo huo kama "nguvu huru" na sheria zake, asili ya kiitikadi na ya uzuri. Ya kufurahisha sana ni hukumu za Maxim Gorky juu ya utaalam wa kisanii wa kazi kwenye mada za watoto. Kwanza kabisa, kulingana na mwandishi, mwandishi wa watoto "anapaswa kuzingatia sifa zote za umri wa msomaji", kuwa na uwezo wa "kusema funny", "kujenga" fasihi ya watoto kwa kanuni mpya kabisa na kufungua matarajio mapana ya mfano. mawazo ya kisayansi na kisanii.

Maxim Gorky alitetea upanuzi wa mara kwa mara wa mzunguko wa kusoma kwa hadhira kubwa ya watoto, ambayo inaruhusu watoto kuimarisha ujuzi wao wa kweli na kuonyesha ubunifu zaidi, na pia kuongeza maslahi yao katika kisasa, katika kila kitu kinachozunguka watoto katika maisha ya kila siku.

Miaka ya maisha: kutoka 03/28/1868 hadi 06/18/1936

Mwandishi wa Kirusi, mtunzi wa kucheza, mtu wa umma. Mmoja wa waandishi maarufu wa zamu ya karne ya 19 na 20.

Maxim Gorky (jina halisi - Alexei Maksimovich Peshkov) alizaliwa (16) Machi 28, 1868 huko Nizhny Novgorod. Baba, Maxim Savvatievich Peshkov (1840-71) - mtoto wa askari aliyepunguzwa kutoka kwa maafisa, baraza la mawaziri. Katika miaka ya hivi karibuni, alifanya kazi kama meneja wa ofisi ya meli, alikufa kwa kipindupindu. Mama, Varvara Vasilievna Kashirina (1842-79) - kutoka kwa familia ya bourgeois; mjane mapema, kuolewa tena, alikufa kwa matumizi. Utoto wa mwandishi ulipita katika nyumba ya babu yake Vasily Vasilyevich Kashirin, ambaye katika ujana wake alikuwa akitetemeka, kisha akawa tajiri, akawa mmiliki wa uanzishwaji wa dyeing, na akafilisika katika uzee. Babu huyo alimfundisha mvulana huyo kulingana na vitabu vya kanisa, bibi Akulina Ivanovna alimtambulisha mjukuu wake kwa nyimbo za watu na hadithi za hadithi, lakini muhimu zaidi, alibadilisha mama yake, "kueneza", kulingana na Gorky mwenyewe, "nguvu kali kwa maisha magumu."

Gorky hakupata elimu ya kweli, alihitimu tu kutoka shule ya ufundi. Kiu ya maarifa ilikatwa kwa kujitegemea, alikua "aliyejifundisha". Kazi ngumu (mfanyikazi wa sahani kwenye stima, "mvulana" katika duka, mwanafunzi katika semina ya uchoraji wa picha, msimamizi wa majengo ya haki, nk) na kunyimwa mapema kufundisha ujuzi mzuri wa maisha na ndoto zilizoongozwa za kujenga upya. Dunia. Alishiriki katika miduara ya watu wengi haramu. Baada ya kukamatwa mnamo 1889, alikuwa chini ya uangalizi wa polisi.

Nilijikuta katika ulimwengu wa fasihi kubwa kwa msaada wa V.G. Korolenko. Mnamo 1892, Maxim Gorky alichapisha hadithi ya kwanza - "Makar Chudra", na mnamo 1899-1900 alikutana na L.N. Tolstoy na A.P. Chekhov, anasonga karibu na ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow, ambao ulionyesha michezo yake "Petty Bourgeois" na "Chini".

Kipindi kinachofuata cha maisha ya Gorky kinahusishwa na shughuli za mapinduzi. Alijiunga na Chama cha Bolshevik, baadaye, hata hivyo, hakukubaliana nacho juu ya suala la wakati muafaka wa mapinduzi ya ujamaa nchini Urusi. Alishiriki katika shirika la gazeti la kwanza la kisheria la Bolshevik Novaya Zhizn. Wakati wa siku za uasi wa Desemba wa 1905 huko Moscow, alisambaza vikosi vya wafanyikazi silaha na pesa.

Mnamo 1906, kwa niaba ya chama, Maxim Gorky aliondoka kinyume cha sheria kwenda Amerika, ambapo alifanya kampeni kuunga mkono mapinduzi nchini Urusi. Miongoni mwa Wamarekani waliohakikisha kupokelewa kwa Gorky nchini Marekani ni Mark Twain.

Aliporudi Urusi, anaandika mchezo wa "Adui" na riwaya "Mama" (1906). Katika mwaka huo huo, Gorky alisafiri kwenda Italia, kwa Capri, ambapo aliishi hadi 1913, akitumia nguvu zake zote kwa ubunifu wa fasihi. Katika miaka hii, michezo ya "Mwisho" (1908), "Vassa Zheleznova" (1910), riwaya "Summer", "The Town of Okurov" (1909), riwaya "Maisha ya Matvey Kozhemyakin" (1910 - 11) ziliandikwa.

Kwa kutumia msamaha huo, mwaka wa 1913 alirudi St. Petersburg, alishirikiana katika magazeti ya Bolshevik Zvezda na Pravda. Mnamo 1915 alianzisha jarida la Letopis, aliongoza idara ya fasihi ya jarida hilo, akiunganisha karibu naye waandishi kama Shishkov, Prishvin, Trenev, Gladkov, na wengine.

Gorky alikutana na Mapinduzi ya Februari ya 1917 kwa shauku. Alikuwa mjumbe wa "Mkutano Maalum wa Masuala ya Sanaa", alikuwa mwenyekiti wa Tume ya Sanaa chini ya kamati kuu ya Petrograd Soviet ya RSD. Baada ya mapinduzi, Gorky alishiriki katika uchapishaji wa gazeti la New Life, ambalo lilikuwa chombo cha Wanademokrasia wa Jamii, ambapo alichapisha nakala chini ya kichwa cha jumla cha Mawazo ya Untimely.

Katika vuli ya 1921, kwa sababu ya kuzidisha kwa mchakato wa kifua kikuu, alikwenda nje ya nchi kwa matibabu. Kwanza aliishi katika hoteli za Ujerumani na Czechoslovakia, kisha akahamia Italia huko Sorrento. Anaendelea kufanya kazi kwa bidii: anamaliza trilogy - "Vyuo Vikuu Vyangu" ("Utoto" na "Katika Watu" vilitoka mnamo 1913-16), anaandika riwaya "Kesi ya Artamonov" (1925). Anaanza kazi kwenye kitabu "Maisha ya Klim Samgin", ambayo aliendelea kuandika hadi mwisho wa maisha yake. Mnamo 1931 Gorky alirudi katika nchi yake. Mnamo miaka ya 1930, aligeukia tena mchezo wa kuigiza: Yegor Bulychev na Wengine (1932), Dostigaev na Wengine (1933).

Kwa muhtasari wa kufahamiana na mawasiliano na watu wakuu wa wakati wake, Gorky anaandika picha za fasihi za L. Tolstoy, A. Chekhov, V. Korolenko, insha "V.I. Lenin". Mnamo 1934, kupitia juhudi za M. Gorky, Mkutano wa 1 wa Umoja wa Waandishi wa Soviet uliandaliwa na kufanywa.

Mnamo Mei 11, 1934, mtoto wa Gorky, Maxim Peshkov, alikufa bila kutarajia. Mwandishi mwenyewe alikufa mnamo Juni 18, 1936 katika mji wa Gorki, karibu na Moscow, akiishi mtoto wake kwa zaidi ya miaka miwili. Baada ya kifo chake, alichomwa moto, majivu yaliwekwa kwenye urn kwenye ukuta wa Kremlin kwenye Red Square huko Moscow. Kabla ya kuchomwa kwa maiti, ubongo wa A. M. Gorky ulitolewa na kupelekwa katika Taasisi ya Ubongo ya Moscow kwa uchunguzi zaidi. Karibu na kifo chake, na vile vile kifo cha mtoto wake Maxim, bado kuna ujinga mwingi.

Gorky alianza kama mwandishi wa magazeti wa mkoa (iliyochapishwa chini ya jina Yehudiel Khlamida). Jina la uwongo M. Gorky (alitia saini barua na nyaraka kwa jina lake halisi - A. Peshkov) alionekana mwaka wa 1892 katika gazeti la Tiflis "Kavkaz", ambapo hadithi ya kwanza "Makar Chudra" ilichapishwa.

Hali ya kifo cha Gorky na mtoto wake inachukuliwa kuwa "tuhuma" na wengi. Kulikuwa na uvumi wa sumu, ambayo, hata hivyo, haikuthibitishwa. Kulingana na mahojiano ya Genrikh Yagoda (mmoja wa viongozi wakuu wa vyombo vya usalama vya serikali), Maxim Gorky aliuawa kwa amri ya Trotsky, na mauaji ya mtoto wa Gorky, Maxim Peshkov, ilikuwa ni mpango wake wa kibinafsi. Machapisho mengine yanalaumu Stalin kwa kifo cha Gorky.

Bibliografia

Hadithi
1908 - "Maisha ya mtu asiyehitajika."
1908 - "Kukiri"
1909 - "", "".
1913-1914- ""
1915-1916- ""
1923 - ""

Hadithi, insha
1892 - "Makar Chudra"
1895 - "Chelkash", "Mwanamke Mzee Izergil".
1897 - "Watu wa zamani", "Wanandoa Orlovs", "Malva", "Konovalov".
1898 - "Insha na Hadithi" (mkusanyiko)
1899 - "Wimbo wa Falcon" (shairi katika prose), "Ishirini na sita na moja"
1901 - "Wimbo wa Petrel" (shairi katika nathari)
1903 - "Mtu" (shairi katika prose)
1913 - "Egor Bulychov na wengine (1953)
Egor Bulychov na wengine (1971)
Maisha ya Baron (1917) - kwa msingi wa mchezo "Chini"
Maisha ya Klim Samgin (mfululizo wa TV, 1986)
Maisha ya Klim Samgin (filamu, 1986)
Naam (2003) - kulingana na hadithi ya A.M. Gorky "Gubin"
Watu wa Majira ya joto (1995) - kulingana na mchezo wa "Wakazi wa Majira ya joto"
Malva (1956) - kulingana na hadithi
Mama (1926)
Mama (1955)
Mama (1990)
Wafilisti (1971)
Vyuo Vikuu vyangu (1939)
Chini (1952)
Chini (1957)
Chini (1972)
Nikanawa katika damu (1917) - kulingana na hadithi ya M. Gorky "Konovalov"
Mtu wa mapema (1971) - kulingana na mchezo wa Maxim Gorky "Yakov Bogomolov"
Kote Urusi (1968) - kulingana na hadithi za mapema
Kwa uchovu (1967)
Tabor huenda angani (1975)
Tatu (1918)
Foma Gordeev (1959)