Je, sababu na hisia? Ni nini kinachotawala ulimwengu - sababu au hisia? Mikhail Yuryevich Lermontov "Shujaa wa Wakati Wetu"

Insha ya mwisho ni muundo wa mtihani unaokuruhusu kutathmini vipengele kadhaa vya maarifa ya mwanafunzi mara moja. Miongoni mwao: msamiati, ujuzi wa fasihi, uwezo wa kueleza mtazamo wa mtu kwa maandishi. Kwa kifupi, umbizo hili huwezesha kutathmini ujuzi wa jumla wa mwanafunzi katika lugha na maarifa ya somo.

1. Saa 3 dakika 55 zimetengwa kwa insha ya mwisho, urefu uliopendekezwa ni maneno 350.
2. Tarehe ya insha ya mwisho 2016-2017. Katika mwaka wa masomo wa 2015-2016, ilifanyika mnamo Desemba 2, 2015, Februari 3, 2016, na Mei 4, 2016. Mnamo 2016-2017 - Desemba 7, Februari 1, Mei 17.
3. Insha ya mwisho (uwasilishaji) inafanyika Jumatano ya kwanza ya Desemba, Jumatano ya kwanza ya Februari na Jumatano ya kwanza ya kazi ya Mei.

Madhumuni ya insha ni hoja, mtazamo mzuri na uliojengwa wazi wa mwanafunzi kwa kutumia mifano kutoka kwa fasihi ndani ya mfumo wa mada fulani. Ni muhimu kutambua kwamba mada hazionyeshi kazi maalum ya uchambuzi; ni ya asili ya somo la juu.

Mada za insha ya mwisho juu ya fasihi 2016-2017

Mada huundwa kutoka kwa orodha mbili: wazi na kufungwa. Ya kwanza inajulikana mapema, inaonyesha takriban mada za jumla, zimeundwa kama dhana zinazopingana.
Orodha iliyofungwa ya mada inatangazwa dakika 15 kabla ya kuanza kwa insha - hizi ni mada maalum zaidi.
Fungua orodha ya mada kwa insha ya mwisho 2016-2017:
1. "Sababu na Hisia",
2. "Heshima na aibu",
3. "Ushindi na kushindwa",
4. "Uzoefu na makosa",
5. "Urafiki na uadui".
Mada zinawasilishwa kwa njia ya shida, majina ya mada ni antonyms.

Orodha ya makadirio ya marejeleo kwa wale wote ambao wataandika insha ya mwisho (2016-2017):
1. A.M. Gorky "Mwanamke Mzee Izergil"
2. A.P. Chekhov "Ionych"
3. A.S. Pushkin "Binti ya Kapteni", "Eugene Onegin", "Wakala wa Kituo"
4. B.L. Vasiliev "Sio kwenye orodha"
5. V.A. Kaverin "Wakuu wawili"
6. V.V. Bykov "Sotnikov"
7. V.P. Astafiev "Samaki wa Tsar"
8. Henry Marsh "Usidhuru"
9. Daniel Defoe "Robinson Crusoe",

10. Jack London "White Fang",
11. Jack London "Martin Eden",
12. I.A. Bunin "Jumatatu safi"
13. I.S. Turgenev "Mababa na Wana"
14. L.N. Tolstoy "Vita na Amani"
15. M.A. Sholokhov "Don Kimya"
16. M.Yu. Lermontov "shujaa wa wakati wetu"
17. F.M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu", "Idiot"
18. E. Hemingway "Mzee na Bahari",
19. E.M. Remarque "Wote tulivu kwenye Mbele ya Magharibi"
20. E.M. Remarque "Wandugu Watatu".

Hojauko kwenye mada "Sababu na Hisia"

Mtazamo lazima uwe na sababu nzuri; ili kuunda kwa usahihi, nyenzo za fasihi zinazohusiana na mada zinapaswa kutumika. Hoja ni kipengele kikuu cha insha na ni mojawapo ya vigezo vya tathmini. Mahitaji yafuatayo yanatumika kwake:
1. Linganisha mada
2. Jumuisha nyenzo za fasihi
3. Ingizwe katika maandishi kimantiki, kwa mujibu wa muundo wa jumla
4. Iwasilishwe kwa njia ya uandishi bora.
5. Uwe umeundwa ipasavyo.
Kwa mada "Sababu na Hisia," unaweza kuchukua hoja kutoka kwa kazi za I.S. Turgenev "Mababa na Wana", A.S. Griboyedov "Ole kutoka Wit", N.M. Karamzin "Maskini Liza", Jane Austen "Sense na Sensibility".

Mifano ya insha za mwisho

Kuna idadi ya violezo vya mwisho vya insha. Zinapimwa kulingana na vigezo vitano, hapa kuna mfano wa insha iliyopokea alama za juu zaidi:
Mfano wa insha juu ya mada: "Je! sababu inapaswa kushinda hisia?"
Nini cha kusikiliza, sababu au hisia - hili ndilo swali ambalo kila mtu anauliza. Ni kali sana wakati akili inaamuru jambo moja, lakini hisia zinapingana nayo. Ni sauti gani ya sababu, wakati mtu anapaswa kusikiliza zaidi ushauri wake, mtu anajiamua mwenyewe, na sawa na hisia. Bila shaka, uchaguzi wa moja au nyingine inategemea hali maalum. Kwa mfano, hata mtoto anajua kwamba katika hali ya shida mtu haipaswi kutoa hofu, ni bora kusikiliza sababu. Ni muhimu si tu kusikiliza sababu zote mbili na hisia, lakini pia kujifunza kweli kutofautisha kati ya hali wakati ni muhimu kusikiliza ya kwanza au ya pili kwa kiasi kikubwa.

Kwa kuwa swali limekuwa muhimu kila wakati, limepata mzunguko mkubwa katika fasihi ya Kirusi na ya kigeni. Jane Austen, katika riwaya yake ya Sense and Sensibility, alionyesha mkanganyiko huu wa milele kupitia mfano wa dada wawili. Elinor, mkubwa wa dada, anatofautishwa na busara yake, lakini hana hisia, anajua jinsi ya kuzisimamia. Mariana sio duni kwa dada yake mkubwa, lakini busara sio asili kwake kwa njia yoyote. Mwandishi alionyesha jinsi wahusika wao walivyoathiriwa katika mtihani wa upendo. Katika kisa cha dada yake mkubwa, busara yake ilikaribia kumchezea kikatili; kwa sababu ya tabia yake ya kujihifadhi, hakumjulisha mpenzi wake mara moja jinsi alivyohisi. Mariana akawa mwathirika wa hisia, kwa hiyo akadanganywa na kijana ambaye alichukua fursa ya ubahili wake na kuoa mwanamke tajiri. Kama matokeo, dada mkubwa alikuwa tayari kukubaliana na upweke, lakini mtu wa moyo wake, Edward Ferras, anafanya chaguo kwa niaba yake, akikataa sio urithi tu, bali pia neno lake: uchumba kwa mwanamke asiyependwa. . Marianne, baada ya ugonjwa mbaya na udanganyifu wa kuteseka, anakua na anakubali kuchumbiwa na nahodha wa miaka 37, ambaye hana hisia za kimapenzi, lakini anamheshimu sana.

Mashujaa katika hadithi ya A.P. hufanya chaguo sawa. Chekhov "Kuhusu Upendo". Walakini, Alyohin na Anna Luganovich, wakikubali wito wa sababu, wanatoa furaha yao, ambayo hufanya hatua yao kuwa sahihi machoni pa jamii, lakini ndani kabisa ya roho zao, mashujaa wote wawili hawana furaha.

Kwa hivyo sababu ni nini: mantiki, akili ya kawaida, au sababu ya kuchosha tu? Hisia zinaweza kuingilia kati maisha ya mtu au, kinyume chake, kutoa huduma isiyo na thamani? Hakuna jibu wazi kwa mjadala huu: ni nani wa kusikiliza: sababu au hisia. Zote mbili ni muhimu kwa mtu, kwa hivyo unahitaji tu kujifunza jinsi ya kuzitumia kwa usahihi.

Bado una maswali? Waulize katika kikundi chetu cha VK:

MADA - NINI KITASHINDA, SABABU AU HISIA?

AKILI ni uwezo unaoweza kuelewa na kuhitimisha mawazo sahihi ya mfuatano, kuanzisha uhusiano wa sababu-na-athari.
HISIA ni uzoefu wa kihisia thabiti wa mtu, daima subjective, wakati mwingine kupingana; hisia thabiti huamua mtazamo wa ulimwengu na mfumo wa thamani.
Tabia ya mtu inategemea zaidi hisia kuliko mawazo yake ya busara. Sio bure kwamba mara nyingi tunashauriwa kutokubali hisia na hisia zetu. Tunajaribu kuzidhibiti ikiwa ni hasi, lakini bado zinavunja. Ama wanatushinda, basi tunastahimili na kujivuta pamoja, tukibadilisha hasira kuwa toba, chuki kuwa upendo, wivu kuwa pongezi.

KWANI ALIKUWA NA HISIA KALI YA KUTOJITOA KWENYE VIPENGELE VYA BAHARI HATA LICHA YA KUWA MAJESHI HAYAKUWA TENA NA JINSI ALIVYOCHEZA KWA AKILI ALIJARIBU KUMDANGANYA, kijana akacheza nae nje. ya ushiriki. LAKINI KADIRI YA WAKATI, MZEE HUANZA KUTAMBUA KUWA HAYUKO TENA KADHALIKA ZAMANI, NA UNYENYEKEVU UNAINGIA NAFSI YAKE KWA NAMNA AMBAYO HAIDHIHIRI UHAI WAKE WA MAISHA: “Usikate tamaa na upigane mpaka mwisho.” Hatua kwa hatua, mzee huanza kujisikia utulivu zaidi juu ya uzee wake usioepukika, na bado ana ndoto: kuona pwani yake ya kupendwa; okoa maisha yako na ufurahi kwamba hukufia baharini; ndoto ya kukutana na simba wa kufikiria katika usingizi wako.

Katika hadithi inayofuata ya K. PAUSTOVSKY "TELEGRAM" nataka kuchunguza mada ambayo hisia bado zilishinda, na hii iligeuka kuwa janga au hasara, wakati mtu kwa muda mrefu hawezi kupona kutokana na uzoefu wake, kama kutoka kwa pigo sawa za hatima. . Katika hadithi yake "Telegraph," K. Paustovsky anaelezea jinsi msichana amekuwa akiishi Leningrad kwa miaka kadhaa, akizunguka katika msongamano wa ubatili, kusaidia kuandaa maonyesho, lakini kwa wakati huu mama mzee yuko mbali na binti yake na anakufa. ; na binti yake awe karibu naye, lakini amechelewa kufika, na mama yake akazikwa bila yeye.
Katika barua ya mwisho, mama anaandika, akihutubia binti yake: "Mpenzi wangu, mpendwa wangu," na anauliza uharakishe kwake ... ni wazi jinsi mwanamke mzee anapenda binti yake, bila kujali. Kuchelewa kufika, hakumkuta mama yake akiwa hai, binti, kwa uchungu wa dhamiri, analia usiku kucha ndani ya nyumba tupu; Akiwa amewaka kwa aibu, anapitia kijiji cha jioni na kuondoka bila kutambuliwa. Na uzito huu ndani ya moyo wake unabaki kwake kwa maisha yake yote.
Wakati mwingine watu hawawezi kuamka na kuendelea, hawawezi kukubaliana na hali ambayo tayari haiwezi kurekebishwa ambayo hawakuweza kushinda, na katika mawazo yao wanarudi kila mara. Maumivu kama haya ya kiakili yanaweza kumnyima mtu nguvu na nguvu za kuishi, kufurahiya kile kilicho na utulivu juu ya kile ambacho hakiwezi kubadilishwa tena.
Na hapa tunaweza kutaja kama faraja sala ya wazee wa Optina:
"Bwana! Nipe nguvu ya kubadilisha kile ninachoweza kubadilisha katika maisha yangu, nipe ujasiri na utulivu wa akili kukubali kile ambacho si katika uwezo wangu kubadilika, na unipe hekima ya kutofautisha moja na nyingine."
"Akili na hisia ni nguvu mbili ambazo zinahitaji kila mmoja, moja imekufa na haina maana bila nyingine," V. G. Belinsky alisema, na ninakubaliana naye kabisa. Pia nilifikia hitimisho kwamba ni vizuri wakati akili inafuata hisia, na moyo hujibu kwa wakati wito wa kuwa karibu na wale wanaokuhitaji. Ni muhimu pia kushinda hisia zako kwa wakati kwa msaada wa akili yako na kuacha majaribio yasiyofaa ya kupigana ambapo huna uwezo wa kubadilisha chochote, lakini badala ya kujifunza kuishi kwa amani na ulimwengu unaozunguka.

Wacha tugeuke kwenye riwaya ya A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Mwandishi anazungumza juu ya hatima ya Tatyana. Katika ujana wake, baada ya kupendana na Onegin, yeye, kwa bahati mbaya, haipati usawa. Tatyana hubeba mapenzi yake kwa miaka mingi, na mwishowe Onegin yuko miguuni pake - anampenda sana. Inaweza kuonekana kuwa hii ndio ndoto yake. Lakini Tatyana tayari ameolewa, anajua wajibu wake kama mke, na hawezi kuharibu heshima yake na heshima ya mumewe. Sababu inachukua nafasi ya kwanza juu ya hisia zake, na anakataa Onegin.

Lakini wakati mwingine hisia hazidhibitiwi na fahamu na sababu. Ni mara ngapi tunakutana na ukweli kwamba akili zetu hutuambia jambo moja, lakini hisia zetu hutuambia kitu tofauti kabisa.

Hisia-shauku zitanyenyekea nini, na akili ya mkuu itakuwaje wazi zaidi? Baada ya yote, mjadala wa mara kwa mara kati ya moyo na akili husababisha shida. Kuhusiana na uundaji wa familia, mkuu alipata hisia nyororo za furaha na huzuni, lakini bado mwanga wa tumaini uliangaza mara kwa mara kwamba uwepo wa mkewe Katerina ungemuokoa katika siku zijazo. Mapambano ya ndani yanatokea, na mwanzoni mwa kazi ni ngumu kwa msomaji kufikiria nini kitashinda - sababu au hisia za mhusika mkuu, na nafasi tu ya kukutana na mtawa mchanga huokoa maisha ya mkuu kutoka kwa ufisadi kamili na mwisho. kifo: mtawa anatoa wito kwa mtu anayekufa kubadili mtindo wake wa maisha.
"Adili ni akili ya moyo," alisema Heinrich Heine. Sio bure kwamba ni desturi kubaki mwaminifu kwa wajibu wa ndoa bila kushindwa na majaribu. "Sababu kuu ya makosa ambayo mtu hufanya iko katika mapambano ya mara kwa mara kati ya hisia na sababu," Blaise Pascal alisema, na ninakubaliana naye kabisa.
Katika hali fulani unapaswa kusikiliza sauti ya moyo wako, na katika hali nyingine, kinyume chake, usipaswi kutoa hisia zako, unahitaji kusikiliza hoja za akili yako. Hebu tuangalie mifano michache zaidi.
Kwa hiyo, hadithi ya V. Rasputin "Masomo ya Kifaransa" inazungumza juu ya mwalimu Lydia Mikhailovna, ambaye hakuweza kubaki tofauti na shida ya mwanafunzi wake. Mvulana huyo alikuwa na njaa na, ili kupata pesa kwa glasi ya maziwa, alicheza kamari. Lidia Mikhailovna
alijaribu kumwalika mezani na hata kumtumia sehemu ya chakula, lakini shujaa alikataa msaada wake. Kisha akaamua kuchukua hatua kali: yeye mwenyewe alianza kucheza naye kwa pesa. Kwa kweli, sauti ya akili haikuweza kusaidia lakini kumwambia kwamba alikuwa akikiuka viwango vya maadili vya uhusiano kati ya walimu na wanafunzi, kwamba alikuwa akivuka mipaka ya kile kilichoruhusiwa, kwamba angefukuzwa kazi kwa hili. Lakini hisia za huruma zilitawala, na Lidia Mikhailovna alikiuka sheria zinazokubaliwa kwa ujumla za tabia ya mwalimu ili kumsaidia mtoto. Mwandishi anataka kutuletea wazo kwamba "hisia nzuri" ni muhimu zaidi kuliko viwango vinavyofaa. Walakini, wakati mwingine hutokea kwamba mtu ana hisia hasi: hasira, chuki. Akivutiwa nao, anafanya matendo mabaya, ingawa, bila shaka, kwa akili yake anatambua kwamba anafanya uovu. Matokeo yanaweza kuwa ya kusikitisha.
Hadithi ya "Mtego" ya A. Mass inaelezea kitendo cha msichana anayeitwa Valentina. Heroine hapendi mke wa kaka yake, Rita. Hisia hii ni kali sana kwamba Valentina anaamua kuweka mtego kwa binti-mkwe wake: kuchimba shimo na kujificha ili Rita, akipiga hatua, ataanguka. Msichana hawezi kusaidia lakini kuelewa kwamba anafanya kitendo kibaya, lakini hisia zake huchukua nafasi ya kwanza juu ya sababu. Anatekeleza mpango wake, na Rita anaanguka kwenye mtego ulioandaliwa. Ghafla tu zinageuka kuwa alikuwa na ujauzito wa miezi mitano na angeweza kupoteza mtoto kama matokeo ya kuanguka. Valentina anashtushwa na kile alichokifanya. Hakutaka kuua mtu yeyote, hasa mtoto! “Nawezaje kuendelea kuishi?” - anauliza na hapati jibu. Mwandishi anatuongoza kwa wazo kwamba hatupaswi kushindwa na nguvu za hisia hasi, kwa sababu zinachochea vitendo vya ukatili, ambavyo baadaye tutajuta kwa uchungu.
Kwa hivyo, tunaweza kufikia hitimisho: unaweza kutii hisia zako ikiwa ni nzuri na mkali; lakini zile mbaya na zile zinazoingilia kuishi kwa upatano zizuiwe kwa kusikiliza sauti ya akili. Lakini huwezi kuongozwa na sababu tu wakati unaishi kati ya watu. Katika jamii ya kibinadamu, hisia za kibinadamu ni muhimu, kutoa joto, upendo, na tunapewa sababu ili kuelimisha na kuendeleza hisia hizi, kuwaelekeza katika mwelekeo sahihi. Ni akili, iliyotiwa moto na hisia nzuri, ambayo humfanya mtu kuwa Binadamu.
Ningependa pia kuongeza kwa kumalizia kwamba kuishi pamoja kwa binadamu ni daima katika umoja na mapambano ya kinyume, kulingana na mawazo kutoka kwa "Fenomenolojia ya Roho" ya Hegel kwamba wakati mwingine kunaweza kuwa na upatanisho wa hisia na sababu, au, kinyume chake, kuna mapambano ya milele na migongano ambayo; lakini jambo pekee la kweli ni kwamba hisia na sababu katika mahusiano ya kibinadamu haziwezi kuwepo bila kila mmoja.

Nambari ya usajili 0365314 iliyotolewa kwa kazi hiyo: MADA - NINI KITASHINDA, SABABU AU HISIA?
Akili na hisia: maelewano au mgongano?
Inaonekana kwamba hakuna jibu wazi kwa swali hili. Bila shaka, hutokea kwamba sababu na hisia ziko pamoja kwa maelewano. Hata hivyo, kuna hali wakati sababu na hisia huja katika migogoro. Huenda kila mtu angalau mara moja katika maisha yake alihisi kwamba “akili na moyo wake havikuwa katika upatano.” Mapambano ya ndani hutokea, na ni vigumu kufikiria nini kitashinda: akili au moyo.
AKILI ni nguvu ya kiroho inayoweza kuelewa na kuhitimisha mawazo sahihi, thabiti, na kuanzisha uhusiano wa sababu-na-matokeo.
Hisia ni uzoefu thabiti wa kihemko wa mtu, daima ni wa kibinafsi, wakati mwingine unapingana; hisia thabiti huamua mtazamo wa ulimwengu na mfumo wa thamani.
"Sababu yetu wakati mwingine hutuletea huzuni zaidi kuliko tamaa zetu," alisema Chamfort. Na kwa kweli, huzuni kutoka kwa akili hufanyika. Wakati wa kufanya uamuzi unaoonekana kuwa sawa kwa mtazamo wa kwanza, mtu anaweza kufanya makosa. Hii hutokea wakati hisia zote za mtu zinapinga dhidi ya njia iliyochaguliwa, wakati, baada ya kutenda kwa mujibu wa hoja za sababu, anahisi kutokuwa na furaha.
Tabia ya mtu inategemea zaidi hisia kuliko mawazo yake ya busara. Sio bure kwamba mara nyingi tunashauriwa kutokubali hisia na hisia zetu. Tunajaribu kuwakandamiza ikiwa ni hasi, lakini bado wanakuja wazi. Ama wanatutawala, kisha tunawadhibiti, tukibadilisha hasira kuwa toba, chuki kuwa upendo, wivu kuwa sifa.
Hebu tuangalie mifano ya fasihi. Katika hadithi yake "Mtu Mzee na Bahari," E. Hemingway alielezea kwa moyo kisa cha kutokuwa tayari kwa mzee kukubaliana na uzee wake, ambao ulimpeleka katika hali ya mapambano ya mara kwa mara na mambo, akiashiria hisia zake kwamba. haziko chini ya sababu.
YULE MZEE ALITAKA KWENDA MBALI BAHARINI AKAVUTE SAMAKI WENGI, JAPO ALIKUWA NA UZEE NA AMECHOKA, LAKINI HAKIKATA TAMAA MUDA MREFU, bado aliamini nguvu zake. KUNA NINI HAPA?
KWANI ALIKUWA NA HISIA KALI ZA KUTOKUJITOA KWA VIPENGELE VYA BAHARI HATA LICHA YA KUWA MAJESHI HAYAKUWA TENA, NA JINSI ALIVYOCHEZA KWA AKILI ALIJARIBU KUMDANGANYA, kijana akacheza nae nje. ya huruma. LAKINI KADIRI YA WAKATI, MZEE HUANZA KUTAMBUA KUWA HAYUKO TENA KADHALIKA ZAMANI, NA UNYENYEKEVU UNAINGIA NAFSI YAKE KWA NAMNA AMBAYO HAIDHIHIRI UHAI WAKE WA MAISHA: “Usikate tamaa na upigane mpaka mwisho.” Hatua kwa hatua, mzee huanza kujisikia utulivu zaidi juu ya uzee wake usioepukika, na bado ana ndoto: kuona pwani yake ya kupendwa; okoa maisha yako na ufurahi kwamba hukufia baharini; ndoto ya kukutana na simba wa kufikiria katika usingizi wako.

Katika hadithi inayofuata ya K. PAUSTOVSKY "TELEGRAM" nataka kuchunguza mada ambayo hisia bado zilishinda, na hii iligeuka kuwa janga au hasara, wakati mtu kwa muda mrefu hawezi kupona kutokana na uzoefu wake, kama kutoka kwa pigo sawa za hatima. . Wakati mwingine watu hawawezi kuamka na kuendelea, hawawezi kukubaliana na hali fulani ambayo hawakuweza kuiona kwa wakati na kisha kuishinda, na hata katika mawazo yao kila wakati hurudi kwayo.
Katika hadithi yake "Telegraph," K. Paustovsky anaelezea jinsi msichana amekuwa akiishi Leningrad kwa miaka kadhaa, akizunguka katika msongamano wa ubatili, kusaidia kuandaa maonyesho, lakini kwa wakati huu mama mzee yuko mbali na binti yake na anakufa. ; na binti yake awe karibu naye, lakini amechelewa kufika, na mama yake akazikwa bila yeye.
Katika barua ya mwisho, mama anaandika kwa binti yake, akimwambia: "Mpenzi wangu, mpendwa wangu," na kumwomba aharakishe kwake ... ni wazi jinsi mwanamke mzee anavyopenda binti yake, bila kujali. Akiwa amechelewa kufika, lakini hakumkuta mtu akiwa hai, binti akiwa na uchungu wa dhamiri, analia usiku kucha ndani ya nyumba tupu, akiwaka kwa aibu, anazunguka kijiji cha jioni na kuondoka bila kutambuliwa. Na uzito huu ndani ya moyo wake unabaki kwake kwa maisha yake yote.
Wakati mwingine watu hawawezi kuamka na kuendelea, hawawezi kukubaliana na hali fulani ambayo hawakuweza kushinda, na hata kurudi katika mawazo yao kila wakati, maumivu kama haya ya kiakili yanaweza kumnyang'anya mtu nguvu na nguvu za kuishi. , kufurahia, ni nini na kutuliza juu ya kile ambacho huwezi kubadilisha tena.
Na hapa tunaweza kutaja kama mfano maombi ya wazee wa Optina:
"Bwana! Nipe nguvu ya kubadilisha kile ninachoweza kubadilisha katika maisha yangu, nipe ujasiri na utulivu wa akili kukubali kile ambacho si katika uwezo wangu kubadilika, na unipe hekima ya kutofautisha moja na nyingine."
"Akili na hisia ni nguvu mbili ambazo zinahitaji kila mmoja, moja imekufa na haina maana bila nyingine," V. G. Belinsky alisema, na ninakubaliana naye kabisa. Pia nilifikia hitimisho kwamba ni vizuri wakati akili inafuata hisia, moyo huitikia kwa wakati wito wa kuwa karibu na wale wanaokuhitaji. Ni muhimu pia kushinda hisia zako kwa wakati kwa msaada wa akili yako na kuacha majaribio ya bure ya kupigana ambapo huna uwezo wa kubadilisha kitu, lakini badala ya kujifunza kuishi kwa amani na ulimwengu unaozunguka.
Nadhani ni muhimu kusisitiza kwamba sababu inaruhusu sisi kutofanya makosa yasiyoweza kurekebishwa na inatupa fursa ya kudhibiti hisia zetu ili kuhifadhi nguvu na ujasiri.

Mzozo kati ya sababu na hisia... Makabiliano haya yamekuwa ya milele. Wakati mwingine sauti ya sababu ina nguvu ndani yetu, na wakati mwingine tunafuata maagizo ya hisia. Katika hali zingine hakuna chaguo sahihi. Kwa kusikiliza hisia, mtu atafanya dhambi dhidi ya viwango vya maadili; akisikiliza sababu, atateseka. Kunaweza kuwa hakuna njia ambayo itasababisha azimio la mafanikio la hali hiyo.
Wacha tugeuke kwenye riwaya ya A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Mwandishi anazungumza juu ya hatima ya Tatyana. Katika ujana wake, baada ya kupendana na Onegin, yeye, kwa bahati mbaya, haipati usawa. Tatyana hubeba mapenzi yake kwa miaka mingi, na mwishowe Onegin yuko miguuni pake, anampenda sana. Inaweza kuonekana kuwa hii ndio ndoto yake. Lakini Tatyana tayari ameolewa, anajua wajibu wake kama mke, na hawezi kuharibu heshima yake na heshima ya mumewe. Sababu inachukua nafasi ya kwanza juu ya hisia zake, na anakataa Onegin.
Methali moja ya Kirusi yasema: “Huwezi kujitengenezea furaha yako juu ya msiba.” Heroine anaweka wajibu wa kimaadili na uaminifu katika ndoa juu ya upendo.
Kwa muhtasari wa kile ambacho kimesemwa, tunaweza kuhitimisha kwamba, kutafakari juu ya mzozo kati ya sababu na hisia, haiwezekani kusema bila usawa kile kinachopaswa kushinda - sababu au hisia. Janga la Tatyana ni kwamba, akipuuza hisia zake, aliacha matamanio yake kwa makusudi.

Lakini wakati mwingine hisia hazidhibitiwi na fahamu na sababu. Ni mara ngapi tunakutana na ukweli kwamba akili zetu hutuambia jambo moja, lakini hisia zetu hutuambia kitu tofauti kabisa.
A.N. Tolstoy pia anaandika kwa umakini juu ya mapambano ya ndani ya mtu na matamanio yake katika riwaya yake "The Lame Master." Mwandishi kwa ustadi humjulisha msomaji kuwa unaweza kubadilisha maisha yako ya dhambi, na kuna masharti yote ya hii, lakini si rahisi kufanya hivyo bila msaada wa majirani zako. Katika riwaya hiyo, mke mchanga, mwenye moyo safi Katya na mumewe, Prince Alexei Petrovich, ambaye tayari ameona maisha na amezama katika tamaa zake, wanalinganishwa na kila mmoja; nafsi yake iko katika mapambano yenye uchungu katika misukumo yake ya kurudi kwenye miunganisho ya zamani, licha ya ndoa; mkuu anasumbuliwa na hili na kuendelea na unywaji wa pombe kupita kiasi. Katika kesi hii, mwandishi anaelezea mateso yote yanayotokea kwa hisia, ambayo mtu hawezi kukabiliana nayo peke yake, na hata sababu sio msaidizi hapa.
Hisia-shauku zitanyenyekea nini, na akili ya mkuu itakuwaje wazi zaidi? Baada ya yote, mjadala wa mara kwa mara kati ya moyo na akili husababisha shida. Kuhusiana na uundaji wa familia, mkuu alipata hisia nyororo za furaha na huzuni nyepesi, lakini bado mwanga wa tumaini uliangaza mara kwa mara kwamba uwepo wa mkewe Katerina ungemuokoa katika siku zijazo. Mapambano ya ndani yanatokea, na mwanzoni mwa kazi ni ngumu kwa msomaji kufikiria nini kitashinda - sababu au moyo wa mhusika mkuu, na nafasi tu ya kukutana na mtawa mchanga huokoa maisha ya mkuu kutoka kwa ufisadi kamili na. kifo cha mwisho: mtawa anatoa wito kwa mtu anayekufa kubadili mtindo wake wa maisha.
“Adili ni akili ya moyo,” maneno ya Heinrich Heine. Sio bure kwamba ni desturi kubaki mwaminifu kwa wajibu wa ndoa bila kushindwa na hisia ya majaribu. "Sababu kuu ya makosa ambayo mtu hufanya iko katika mapambano ya mara kwa mara kati ya hisia na sababu," Blaise Pascal alisema, na ninakubaliana naye kabisa.
Ningependa pia kuongeza kwa kumalizia kwamba kuishi pamoja kwa binadamu ni daima katika umoja na mapambano ya kinyume, kulingana na mawazo kutoka kwa "Fenomenolojia ya Roho" ya Hegel kwamba wakati mwingine kunaweza kuwa na upatanisho wa hisia na sababu, au, kinyume chake, kuna mapambano ya milele na migongano ambayo; lakini jambo pekee la kweli ni kwamba hisia na sababu katika mahusiano ya kibinadamu haziwezi kuwepo bila kila mmoja.

Tangu nyakati za zamani, sababu na hisia zina athari tofauti kabisa kwetu. Sababu inategemea mantiki na hesabu baridi, na kutulazimisha kupima faida na hasara, wakati hisia, kinyume chake, hutuongoza, kutegemea tu hisia tunazopata. Upinzani kama huo umekuwa na utaendelea kuwapo. Ni chaguo gani unapaswa kufanya katika hali fulani: kutii hisia zako au usikilize sauti ya sababu? Jinsi ya kuepuka migogoro ya ndani na kupata maelewano kati ya "vipengele" hivi viwili? Ni vigumu kujibu swali hili. Kwa hiyo, fasihi ya Kirusi itatusaidia kuelewa - aina ya kitabu cha maisha.

Kazi nyingi zimeandikwa ambazo msomaji atapata hitimisho sahihi. Kwa hivyo, katika vichekesho vya A. S. Griboedov "Ole kutoka kwa Wit," mwandishi anafichua maovu ambayo bado yapo katika kila mmoja wetu hadi leo. Kwa kutumia mfano wa wahusika wakuu, Griboyedov anatufanya tufikirie: je, daima inafaa kutenda kulingana na mapenzi ya moyo, au hesabu ya baridi bado ni bora zaidi? Mtu wa kibiashara na sycophancy ni Alexey Stepanovich Molchalin.

Kwa umakini wake, shujaa hufanikiwa kuingia katika jamii ya hali ya juu. Molchalin ni kihafidhina thabiti ambaye hutegemea maoni ya wengine. Kusifiwa na utumishi kwa wakubwa ni kanuni ya maisha ya Molchalin. Katika shujaa huyu, "sababu" inashinda katika maswala ya upendo. Akiwa na hisia kali kwa Lisa, alijaribu kununua mapenzi yake, akiahidi kumpa “choo cha ustadi mzuri sana.” Lakini bado analazimika kumtunza Sophia. Tamaa ya upendo ya Molchalin kwake ni wazi zaidi kuliko hesabu. Ni faida kwake kuishi katika nyumba ya Famusov, karibu na bosi wake. Ni akili moja tu inayomsukuma shujaa huyu.

Mfano tofauti katika ucheshi huu ni A. A. Chatsky. Ndani yake, Griboyedov alijumuisha sifa nyingi za mtu anayeongoza wa enzi yake. Chatsky anatangaza ubinadamu, heshima kwa mtu wa kawaida, na uhuru wa mawazo. Anasukumwa na hisia tu; anahisi mapenzi ya dhati na moto kwa Sophia. Wala kuondoka kwa Moscow au kujitenga hakupunguza hisia zake. Kwake, upendo ni mtakatifu. Ndio maana Chatsky huvumilia kwa uchungu habari kwamba Sophia anapenda mtu mwingine. Uaminifu katika urafiki na uaminifu katika upendo - hii ndiyo muhimu kwa shujaa wetu. Anapinga "aces" za Moscow wanaoishi, wakiheshimu utajiri na cheo tu. Lakini matokeo ya haya yote ni ya kusikitisha sana. Chatsky ni mpweke. Hakuna mtu miongoni mwa watu ambaye anashiriki nafasi yake. Jamii nzima inamdhihaki na kumtambua kuwa ni kichaa.

Mfano mwingine wa kushangaza ni riwaya ya F. M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu". Mhusika mkuu, Rodion Raskolnikov, ni mtu mwenye akili ya ajabu, anahisi kwa undani na kwa hila, na ana uwezo wa kuchambua mara kwa mara matendo yake na ya wengine. Yeye ni mfano wazi wa mapambano kati ya akili na hisia. Raskolnikov anasitasita kwa muda mrefu kufanya uhalifu, akiingia katika mawazo yake mwenyewe, ana hakika kwamba akijua ugumu wote wa mauaji na, akijiona kuwa mmoja wa watu "wasio wa kawaida" ambao wanaruhusiwa kuvuka mipaka yoyote ambayo hutofautisha uhalifu kutoka. kawaida, atakuwa na uwezo wa kujiinua na kuendelea na maisha ya utulivu na furaha. Lakini ndoto hiyo usiku wa kuamkia uhalifu huo ilipingana na sababu yake, mazingira yake yalijaa hisia kali - kukata tamaa isiyoweza kuvumilika kwa Rodion mdogo, akitikisa moyo wake mdogo kwa huruma kwa "farasi maskini." Yote hii inazungumza juu ya uasi wa mauaji. Walakini, hii haimzuii Raskolnikov. Baada ya kufanya uhalifu, anaanza kupata uchungu wa akili. Ikiwa hangetenda kwa matakwa ya akili yake, lakini angesikiliza sauti ya moyo wake, basi uhalifu haungefanywa. Raskolnikov inachukua kama msingi tu matokeo ya mawazo yake, kusahau kabisa juu ya hisia.

Je! sababu inapaswa kushinda hisia? .. Hapana. Wakati mwingine hisia huwa na nguvu sana hivi kwamba mtu haoni jinsi anavyoanguka ndani ya shimo, akizishinda. Lakini bado muhimu sana

jifunze kupatanisha hisia na sababu. Kujifunza kuishi kwa maelewano kati ya nguvu hizi mbili ni muhimu sana, humfanya mtu kuwa na nguvu na kujiamini.

Watu wanaongozwa na misukumo tofauti. Wakati mwingine wao hudhibitiwa na huruma, mtazamo wa joto, na husahau kuhusu sauti ya sababu. Ubinadamu unaweza kugawanywa katika nusu mbili. Wengine huchambua tabia zao kila wakati; wamezoea kufikiria kila hatua. Watu kama hao hawawezi kudanganya. Walakini, ni ngumu sana kwao kupanga maisha yao ya kibinafsi. Kwa sababu tangu wanapokutana na mwenzi anayetarajiwa, wanaanza kutafuta faida na kujaribu kupata fomula ya utangamano bora. Kwa hivyo, wakigundua mtazamo kama huo, wale walio karibu nao huondoka kwao.

Wengine wanahusika kabisa na mwito wa hisi. Wakati wa kupendana, ni ngumu kugundua hata ukweli ulio wazi zaidi. Kwa hiyo, mara nyingi hudanganywa na kuteseka sana kutokana na hili.

Ugumu wa uhusiano kati ya wawakilishi wa jinsia tofauti ni kwamba katika hatua tofauti za uhusiano, wanaume na wanawake hutumia njia nzuri sana au, kinyume chake, wanaamini uchaguzi wa tabia kwa mioyo yao.

Uwepo wa hisia za moto, bila shaka, hufautisha ubinadamu kutoka kwa ulimwengu wa wanyama, lakini bila mantiki ya chuma na hesabu fulani haiwezekani kujenga siku zijazo zisizo na mawingu.

Kuna mifano mingi ya watu wanaoteseka kwa sababu ya hisia zao. Zinaelezewa wazi katika fasihi ya Kirusi na ulimwengu. Kwa mfano, tunaweza kuchagua kazi ya Leo Tolstoy "Anna Karenina". Ikiwa mhusika mkuu hangeanguka kwa upendo bila kujali, lakini angeamini sauti ya sababu, angebaki hai, na watoto hawangelazimika kupata kifo cha mama yao.

Sababu zote mbili na hisia lazima ziwepo katika fahamu kwa takriban idadi sawa, basi kuna nafasi ya furaha kabisa. Kwa hiyo, katika hali fulani mtu haipaswi kukataa ushauri wa busara wa washauri wakubwa na wenye akili zaidi na jamaa. Kuna hekima maarufu: “Mtu mwerevu hujifunza kutokana na makosa ya wengine, na mpumbavu hujifunza kutokana na makosa yake mwenyewe.” Ikiwa unatoa hitimisho sahihi kutoka kwa usemi huu, unaweza kutuliza msukumo wa hisia zako katika hali zingine, ambayo inaweza kuwa na athari mbaya kwa hatima yako.

Ingawa wakati mwingine ni ngumu sana kufanya bidii juu yako mwenyewe. Hasa ikiwa huruma kwa mtu inazidi. Baadhi ya matendo na kujidhabihu vilifanywa kwa upendo mkubwa kwa imani, nchi, na wajibu wa mtu mwenyewe. Ikiwa majeshi yangetumia hesabu baridi tu, ni vigumu sana kuinua mabango yao juu ya urefu ulioshindwa. Haijulikani jinsi Vita Kuu ya Uzalendo ingeisha ikiwa sio kwa upendo wa watu wa Urusi kwa ardhi yao, familia na marafiki.

Chaguo la insha 2

Sababu au hisia? Au labda kitu kingine? Sababu inaweza kuunganishwa na hisia? Kila mtu anajiuliza swali hili. Wakati unakabiliwa na kinyume mbili, upande mmoja hupiga kelele, chagua sababu, mwingine hupiga kelele kwamba bila hisia hakuna mahali popote. Na hujui wapi pa kwenda na nini cha kuchagua.

Akili ni jambo la lazima maishani, shukrani kwa hilo tunaweza kufikiria juu ya siku zijazo, kupanga mipango yetu na kufikia malengo yetu. Shukrani kwa akili zetu tunafanikiwa zaidi, lakini ni hisia zetu zinazotufanya wanadamu. Hisia si asili kwa kila mtu na zinaweza kuwa tofauti, chanya na hasi, lakini ndizo zinazotufanya tufanye mambo yasiyofikirika.

Wakati mwingine, shukrani kwa hisia, watu hufanya vitendo visivyo vya kweli hivi kwamba walipaswa kufikia hili kwa msaada wa sababu kwa miaka. Kwa hiyo unapaswa kuchagua nini? Kila mtu anachagua mwenyewe; kwa kuchagua akili, mtu atafuata njia moja na, labda, atakuwa na furaha; kwa kuchagua hisia, mtu ameahidiwa njia tofauti kabisa. Hakuna mtu anayeweza kutabiri mapema ikiwa njia iliyochaguliwa itakuwa nzuri kwake au la; tunaweza tu kufikia hitimisho mwishoni. Kuhusu swali kama sababu na hisia zinaweza kushirikiana na kila mmoja, nadhani wanaweza. Watu wanaweza kupendana, lakini kuelewa kwamba ili kuanzisha familia, wanahitaji pesa, na kwa hili wanahitaji kufanya kazi au kujifunza. Katika kesi hii, sababu na hisia hufanya kazi pamoja.

Nadhani wawili hao wanaanza kufanya kazi pamoja tu unapokua. Ingawa mtu ni mdogo, anapaswa kuchagua kati ya barabara mbili; ni vigumu sana kwa mtu mdogo kupata maelewano kati ya sababu na hisia. Kwa hiyo, mtu daima anakabiliwa na uchaguzi, kila siku anapaswa kupigana nayo, kwa sababu wakati mwingine akili inaweza kusaidia katika hali ngumu, na wakati mwingine hisia huondoa hali ambapo akili haitakuwa na nguvu.

Insha fupi

Watu wengi wanaamini kwamba sababu na hisia ni vitu viwili ambavyo havipatani kabisa. Lakini mimi, hizi ni sehemu mbili za mwili mmoja. Hakuna hisia bila sababu na kinyume chake. Tunafikiri juu ya kila kitu tunachohisi, na wakati mwingine tunapofikiri, hisia huonekana. Hizi ni sehemu mbili zinazounda idyll. Ikiwa angalau moja ya vipengele haipo, basi vitendo vyote vitakuwa bure.

Kwa mfano, watu wanapopendana, ni lazima wajumuishe akili zao, kwa kuwa yeye ndiye anayeweza kutathmini hali nzima na kumwambia mtu huyo ikiwa alifanya uamuzi unaofaa.

Akili husaidia kutofanya makosa katika hali mbaya, na hisia wakati mwingine zinaweza kupendekeza njia sahihi, hata ikiwa inaonekana kuwa isiyo ya kweli. Kujua vipengele viwili vya jumla moja sio rahisi kama inavyosikika. Kwenye njia ya maisha itabidi ukabiliane na shida kubwa hadi ujifunze kudhibiti na kupata upande sahihi wa vifaa hivi. Kwa kweli, maisha sio kamili na wakati mwingine unahitaji kuzima kitu kimoja.

Huwezi kuweka usawa wakati wote. Wakati mwingine unahitaji kuamini hisia zako na kuchukua hatua mbele; hii itakuwa fursa ya kuhisi maisha katika rangi zake zote, bila kujali kama chaguo ni sahihi au la.

Insha juu ya mada Sababu na hisia zenye hoja.

Insha ya mwisho juu ya fasihi daraja la 11.

Insha kadhaa za kuvutia

• Insha Mitandao ya kijamii faida na hasara

  Ikiwa miaka michache iliyopita mtu angeuliza: mitandao ya kijamii au mtandao ni nini? Mtu yeyote atapata shida kujibu swali hili. Sasa kila mtu anajua mtandao ni nini. Na nadhani katika wakati wetu mtu yeyote anaweza kujibu swali hili

• Mema na mabaya katika hadithi ya Andersen Insha ya Malkia wa theluji daraja la 5

  Mapambano kati ya mema na mabaya ni mada ambayo huguswa kila wakati na kila mahali. Kwa mara ya kwanza, watoto huanza kufahamiana na mashujaa wazuri na mbaya, jifunze kutathmini kwa kusoma hadithi za hadithi. Mmoja wa wasimulizi wakubwa wa hadithi ni

Likizo. Neno hili huibua hisia nyingi chanya, kumbukumbu na mipango mipya. Tunawatazamia kila wakati na kuvuka siku zilizobaki kwenye kalenda kwa tabasamu.

• Uchambuzi wa kulinganisha wa mashairi ya Nabii na Pushkin na Lermontov

  Katika fasihi ya Kirusi, kulikuwa na mabwana wakubwa wa kalamu na mstari. Hawa bila shaka ni pamoja na A.S. Pushkin na M. Yu. Lermontov. Washairi hawa hawakuishi tu, ingawa ni mfupi, lakini maisha yanayostahili

• Taswira ya watu katika riwaya ya Tolstoy Vita na Amani

  Labda moja ya mada muhimu zaidi, ambayo mwandishi mkuu wa Urusi Lev Nikolaevich Tolstoy aliunda riwaya yake maarufu "Vita na Amani", ndio mada ya watu wa kawaida, maisha yao, mila zao za kipekee.

1. "Hadithi ya Kampeni ya Igor":

Sababu imetoa hisia, na Igor, badala ya kufanya uamuzi mzuri wa kuokoa jeshi na maisha yake, baada ya ishara zote, anaamua kufa, lakini si kumdharau heshima yake.

2. Denis Ivanovich Fonvizin "Mdogo":

Sababu haipo kabisa katika vitendo vya Prostakova na Skotinin; hawaelewi hata hitaji la kutunza serf zao, kwani ustawi wote wa "mabwana wa maisha" uko ndani yao. Mitrofan anaonyesha udhibiti kamili juu ya hisia zake: wakati mama yake inahitajika, ananyonya, anasema kwamba anampenda, na mara tu mama yake amepoteza nguvu zote, anatangaza:

Ondoka, mama!

Yeye hana hisia ya wajibu, upendo, kujitolea.

3. Alexander Sergeevich Griboedov "Ole kutoka Wit":

Mhusika mkuu, Chatsky, kwa mtazamo wa kwanza, ni mfano wa sababu. Ameelimika, anaelewa nafasi yake vizuri, anaamua hali ya kisiasa, na anajua kusoma na kuandika katika maswala ya sheria kwa ujumla na serfdom haswa. Walakini, akili yake inamkataa katika hali za kila siku; hajui jinsi ya kuishi katika uhusiano na Sophia wakati anasema kwamba yeye sio shujaa wa riwaya yake. Katika uhusiano wake na Molchalin, na Famusov na jamii nzima ya kidunia, yeye ni jasiri na mwenye kuthubutu na, mwishowe, anaishia bila chochote. Hisia ya kufadhaika na upweke inafinya kifua chake:

Nafsi yangu hapa kwa namna fulani imebanwa na huzuni.

Lakini hajazoea kutii hisia na haichukulii ugomvi na jamii kwa uzito, lakini bure.

4. Alexander Sergeevich Pushkin "Eugene Onegin":

Kuanzia ujana wake, Onegin alikuwa amezoea kuweka hisia zake kwa sababu: "sayansi ya shauku ya zabuni" tayari ni uthibitisho wa hii. Baada ya kukutana na Tatyana, "hakukubali tabia hiyo tamu," hakuchukua hisia hii kwa uzito, akiamua kuwa angeweza kukabiliana na hisia, kama kawaida, wakati alijua jinsi ya "kuangaza na machozi ya utii. ” Upande mwingine ni Tatyana. Katika ujana wake, alitii hisia zake tu. Onegin alimsomea mahubiri ambayo alipendekeza: "jifunze kujidhibiti." Msichana alizingatia maneno haya na kuanza kujiendeleza. Kufikia wakati wa mkutano uliofuata na Onegin, tayari anadhibiti hisia zake kwa ustadi, na Evgeny hakuweza kuona hata gramu moja ya hisia kwenye uso wake. Lakini furaha haiwezekani tena ...

5. Mikhail Yuryevich Lermontov "Shujaa wa Wakati Wetu":

Mhusika mkuu, Pechorin, ni mtu anayejumuisha sababu na hisia. Anapokuwa peke yake na asili, na diary au na mtu ambaye hana kujifanya naye, ni ujasiri wa uchi, hisia. Mfano wa kutokeza ni katika kipindi alipoendesha farasi wake kando ya barabara akimfuata Vera. Analia kwa huzuni. Hali hii hudumu kwa muda. Lakini muda unapita, na Pechorin mwingine anainuka juu ya "mtoto anayelia" akilia kwenye nyasi na kutathmini tabia yake kwa upole na kwa ukali. Ushindi wa sababu haitoi furaha kwa mtu huyu.