Hadithi za Dalya za watoto kwa watoto Soma fupi. Hadithi za Kirusi - Vladimir Dal.

Kutoa mkopo kunachukuliwa kuwa na manufaa kwa pande zote mbili za manunuzi.

Kwa mkopo

Benki inapata dhamana muhimu wakati malipo yasiyo ya mteja hutokea. Ili kurudi fedha zao, mkopeshaji ana haki ya kutekeleza mali ya mikopo ya mikopo. Kutoka kiasi cha mapato, anachukua fedha kumtia, na mabaki yanarudi kwa mteja.

Kwa akopaye

Kwa akopaye kuna pande zote za chanya na hasi za shughuli na ahadi ya mali. Faida itahusishwa na:

• kupata kiwango cha juu cha kukopesha;
• usajili wa mkopo kwa muda mrefu;
• kutoa pesa kwa kiwango cha riba.

Wakati huo huo, mteja lazima akumbuke kwamba wakati haiwezekani kulipa fedha zilizokopwa, atapoteza gari lake. Mkopo wa Sovcombank uliohifadhiwa na gari hutoa kwa muda mrefu. Wakati huu, hali mbalimbali zisizotarajiwa zinaweza kutokea. Kwa hiyo, kabla ya kutoa ahadi ya gari, unapaswa kupima fursa zako za kifedha.

Ni kwa sababu ya hili, kuondoka kwa ghorofa sio daima kuangalia inajaribu, lakini utoaji wa gari lake kama utoaji wa ziada wa mkopo wa benki ni biashara yenye kufikiria na ya hatari zaidi.

Sovcombank hubeba shughuli zake za kifedha kwa zaidi ya miaka 25 nchini Urusi na ni taasisi kubwa ya benki, ambayo huongeza kuaminika kwake kwa macho ya wateja. Inatoa watu mbalimbali bidhaa mbalimbali za mikopo, ikiwa ni pamoja na miongoni mwa mikopo ya walaji, kuna mkopo juu ya usalama wa usafiri wa kibinafsi. Mkopo huu una sifa zake.

Kiasi cha juu

Sovcombank inachukua mteja juu ya usalama wa gari lake kiwango cha juu cha rubles milioni 1. Fedha hutolewa tu kwa sarafu ya Kirusi.

Masharti ya Mikopo

Mkopo wa Sovcombank uliohifadhiwa na gari hutoa zaidi ya miaka 5. Wakati huo huo, mteja ana haki ya kutumia faida ya awali ya mkopo bila kutumia adhabu yoyote.

Kiwango cha riba.

Ikiwa fedha zilizokopwa kwenye lengo linalowekwa katika mkataba huzidi 80%, basi kiwango kinapatikana 16.9%. Ikiwa ukubwa wa mkopo uliopatikana kwa lengo fulani ni chini ya 80%, kiwango cha ongezeko na ni 21.9%.

Ikiwa raia ana kadi ya mshahara katika benki, kiwango cha mkopo kinaweza kupunguzwa kwa pointi 5.

Wakati wa kumalizia mkataba wa bima iliyopendekezwa kwa yasiyo ya malipo, akopaye anaweza kupata mkopo kwa kiwango cha asilimia kutoka 4.86%. Kwa kiasi kidogo cha mkopo kuchukuliwa na mteja, na hitimisho la chini la makubaliano na benki itatoa kiwango cha chini cha riba.

Kiasi hicho cha bima kinalipwa mara moja kwa mwaka na ni wokovu katika tukio la shida za kifedha kutoka kwa mteja.

Mahitaji ya akopaye

Mkopo hutolewa kwa watu binafsi katika hali zifuatazo.

1. Umri. Mteja wa benki kutoa mkopo lazima awe mzee zaidi ya miaka 20 na mdogo kuliko 85 wakati wa ulipaji wa mchango wa mkopo wa hivi karibuni.
2. Uraia. Mwenye kukopa anayepaswa kuwa raia wa Urusi.
3. Ajira. Wakati wa hitimisho la makubaliano ya mkopo, mteja lazima aajiriwe. Aidha, uzoefu katika nafasi ya mwisho ya kazi lazima iwe zaidi ya miezi 4.
4. Usajili. Mtu anaweza kutolewa tu mbele ya usajili mahali pa ofisi ya ofisi ya benki. Umbali kutoka mahali pa kuishi kwa ofisi ya karibu haipaswi kuzidi kilomita 70.
5. Simu. Mahitaji muhimu ni kuwepo kwa nambari ya simu ya stationary. Inaweza kuwa nyumbani na wafanyakazi.

Magari yanayotolewa na benki lazima kukidhi hali fulani.

1. Tangu kutolewa kwa gari, haipaswi kuwa na zaidi ya miaka 19 kwa tarehe ya kumalizia mkataba.
2. Mashine lazima iwe lazima juu ya kwenda, kwa fomu nzuri.
3. Kituo cha usafiri lazima iwe huru kutokana na majukumu mengine ya mikopo. Gari haiwezi kuwa na dhamana mbili.
4. Wakati wa kusaini mkataba, gari haipaswi kuwa mwanachama wa mpango wa mkopo wa gari.

Nyaraka zinazohitajika

Kabla ya kubuni mkataba na benki, mteja anakusanya nyaraka zinazohitajika kwa ajili ya shughuli hii. Aidha, watahitajika karatasi zote zinazohusiana moja kwa moja na akopaye na nyaraka kwa gari lililowekwa.

Kwa watu binafsi

Wakopaji lazima atoe orodha ya majarida yafuatayo kuhusiana na yenyewe:

• pasipoti ya Kirusi na nakala yake;
• Snobs au leseni ya dereva (uchaguzi wa mteja);
• cheti cha kipato kilichojazwa kwa namna ya taasisi ya benki. Inaonyesha kiasi cha mapato kwa angalau miezi 4 iliyopita, kwa kuzingatia punguzo zote, yaani, mapato katika fomu ya "safi". Hati hiyo ni lazima kutembelewa na mkuu wa biashara, shirika linapigwa juu yake.
• ridhaa mbaya ya mke. Ikiwa imetolewa kama mdhamini, basi pia ni muhimu kuhitimisha mkataba ambao majukumu yote ya mtu anayetoa dhamana ya dhamana ya mkopo.

Kwa taasisi ya kisheria.

Kutoa mkopo kwa taasisi ya kisheria itahitaji idadi kubwa ya nyaraka. Kwa hali, wanaweza kugawanywa katika vikundi 3.

1. Sehemu. Hizi ni pamoja na mkataba, nyaraka juu ya uteuzi wa Mkurugenzi Mkuu, mhasibu mkuu.
2. Fedha. Mfuko huu wa nyaraka ni pamoja na majarida ya usajili na rejista, vyeti vya hali ya akaunti ya makazi.
3. Mkuu. Nyaraka juu ya shughuli za taasisi ya kisheria, washirika wake, aina kuu ya mikataba.

Nyaraka za mali

Nyaraka zifuatazo zitahitajika kuhusu gari:

• pasipoti ya usafiri wa magari;
• hati ya usajili;
• sera ya bima Osago.

Unaweza kufanya mkopo juu ya usalama wa gari katika hatua kadhaa.

1. Kabla ya kumalizia mkataba, kuamua kusudi la kupata fedha zilizokopwa na kupima uwezo wao wa kifedha.
2. Kuwasilisha maombi ya kutoa fedha za mikopo. Unaweza kufanya hivyo katika ofisi "Sovkombank" au kwenye tovuti rasmi ya mtandaoni (https://sovcombank.ru/pply/auto/).
3. Ukusanyaji wa nyaraka kwa mteja na kwenye gari.
4. Baada ya kupokea idhini ya benki kuunda mkopo, ni muhimu kuja tawi la karibu na karatasi zote.
5. Hitimisho ya makubaliano ya mkopo na kusaini mikopo ya gari. Usajili wa nyaraka hizi huko Rosreestre.
6. Kuhamisha fedha na benki kwa alama iliyowekwa na mteja.

Njia za ulipaji wa madeni.

Baada ya kupokea mkopo, ulipaji wake wa wakati unachukuliwa kuwa suala muhimu, hivyo ni muhimu kufafanua njia zinazowezekana.

1. Unaweza kufanya kiasi cha deni kwa mkopo katika ofisi yoyote "Sovcombank" kupitia operator au kupitia terminal au atm ya taasisi hii ya benki.
2. Ikiwa mteja ana ofisi ya kibinafsi "Sovkombank", yeye na huduma, bila kuacha nyumba, atakuwa na uwezo wa kulipa majukumu yake ya mkopo.
3. Katika chumba chochote "chapisho la Urusi", mteja anaweza kufanya uhamisho wa fedha, akionyesha maelezo ya akaunti ya benki.
4. Unaweza kufanya kiasi cha deni na kupitia ATM za mabenki mengine. Ikumbukwe kwamba katika kesi hii Tume itashtakiwa.

Dal Vladimir Ivanovich.

Kazi zilizochaguliwa.

Jina la Vladimir Ivanovich Dalya anaishi katika ufahamu wetu kwanza kama jina la Muumba wa maarufu "Akili ya lugha ya lugha kubwa ya Kirusi", hazina tajiri ya neno la Kirusi na hekima ya watu. Kamusi yake juu ya utajiri na maadili ya nyenzo halisi, kulingana na udanganyifu wa uchunguzi wa lugha bado ni chanzo kisichoweza kujifunza kujifunza lugha ya Kirusi

Kazi isiyo ya ajabu Dalya ni mkusanyiko wake wa "Mithali ya watu wa Kirusi", ambayo inajumuisha mithali zaidi ya thelathini elfu, maneno na tembo yenye ujasiri. Mithali nyingi zilizokusanywa na Dalem zinaweza kuitwa kazi za kweli za sanaa ambayo maisha ya watu wa Kirusi ni kweli na yaliyotumwa kwa kasi.

Utukufu wa Dalya kama lugha, folklorist na ethnographer walikwenda nje ya Urusi, lakini wachache sasa wanajua kwamba V. I. Dahl pia ni mwandishi wa somo, hadithi, anaongoza kutoka kwa maisha ya watu wa Kirusi na mara moja maarufu sana hadithi za watu wa Kirusi.

Halali zaidi ya urithi wa fasihi na sanaa V. I. Dalya ni kazi zake zinazohusiana na mwelekeo wa "shule ya asili", ambayo mtu mzima, wakulima, serfdom, alifanya shujaa kamili wa fasihi za Kirusi. V. G. Belinsky, amechoka kwa kidemokrasia, watu wa vitabu, waliamini kuwa maana ya ubunifu wa fasihi V. I. Dalya amelala katika kile alichojua "na kumpenda mtu Kirusi kwamba" anajua jinsi ya kufikiria kichwa chake, kuona macho yake, kusema lugha yake . Anajua mali yake nzuri na mbaya, anajua huzuni na furaha ya maisha yake, anajua ugonjwa huo na dawa ya maisha yake .. ".

V. G. Belinsky aliona, bila shaka, mapungufu ya kiitikadi ya ubunifu wa Daly, alionyesha kwa kutokuwepo kwa hitimisho la kijamii katika kazi zake, kwa namna fulani ya mwenye nyumba wa Kirusi. Lakini VG Belinsky, kama Demokrasia ya mapinduzi, katika insha na ishara za Dalya, hasa alivutia ukweli kwamba walikuwa kushughulikiwa na masuala ya maisha ya wakulima, walikuwa imefungwa kwa huruma kwa mtu, aliwaonyesha watu kutoka kwa watu si mengi, si uchunguzi.

V.I. DAL alikuwa rafiki wa karibu wa Pushkin, ambaye alijeruhiwa kabisa katika kitanda cha mshairi aliyejeruhiwa mauti, aliandika kumbukumbu za joto, moyo juu yake, alihamishiwa kwa wazao maneno ya mwisho ya mshairi mkuu wa Kirusi.

V. I. Dal alizaliwa mnamo Novemba 10 (mtindo wa zamani) mwaka 1801 katika mji wa Lugani (kwa hiyo pseudonym: Cossack Lugansky), Mkoa wa Ekaterinoslav, - Sasa VoroshilovGrad.

Baba, Johann Dal, Danchanin ya asili, Mama, Maria Freitag, - binti wa afisa wa St. Petersburg. Ekaterina II ilimfanya Johann Daly kutoka Ujerumani hadi nafasi ya maktaba. Alikuwa mwanamichezo, alijua lugha mpya za Ulaya na Kiebrania. Baadaye, Johann alihitimu kutoka kiti cha matibabu katika Ien, alipokea daktari wa dawa na akarudi Russia tena. Hadi mwisho wa siku zake, alifanya kazi kama daktari. Alifundishwa sana, ambaye anajua lugha kadhaa alikuwa Dalya. Katika miaka ya kwanza ya masomo ya mwanawe, alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya kuundwa kwa ufahamu wake wa maadili.

Miaka kumi na mitatu, mwaka wa 1814, V.I. DAL ilifafanuliwa katika CADP saba za Cadet, ambayo alihitimu kutoka miaka kumi na saba. Katika note yake ya kujitolea, tayari katika umri wa miaka saba, V. I. Dahl aliandika juu ya uundaji wa elimu katika jengo hili:

"Mkaguzi wa darasa alikuwa na imani kwamba ujuzi unaweza kuendelezwa kwa mwanafunzi tu kwa rugs au kichwa cha tumbaku ya fedha. Miaka bora ya maisha iliyouawa na mimi na elimu ya corpus, haikuweza kukaa ndani yangu mwelekeo mzuri wa maadili, wanapaswa kustahili Kukuza. " Vipengele vingi na matukio ya maisha katika Corps ya Maritime huonekana na mwandishi katika hadithi "Michman Kisses".

Mwishoni mwa Marine Corps, mwaka wa 1819, V. I. DAL ilikuwa na lengo la huduma katika Fleet ya Bahari ya Black, katika mji wa Nikolaev. Lakini huko hakutumikia zaidi ya miaka mitatu. Kutokana na mshtuko na bosi, V.I. Dal alikuwa wa kwanza kutafsiriwa katika Kronstadt, na hivi karibuni aliondoka huduma ya baharini.

Nia ya maisha ya Kirusi, folklore, ulimi ulionekana kutoka Dahl bado katika ujana wake. Katika Bahari ya Corps, hakuwa na kushiriki katika fasihi, aliandika mashairi. 1819 inaweza kuchukuliwa kuwa mwanzo wa kazi V. I. Dalya juu ya kamusi. Aliandika katika jimbo la Novgorod, aliandika neno lake "kufuata" ("vinginevyo kwa cloung, kupasuka hadi hali mbaya ya hali ya hewa"), tangu wakati huo, kusafiri juu ya expanses kubwa ya Urusi, VI DAL hakuwa na sehemu na kumbukumbu zake, daima hawakupata Maneno yao mapya, kuchukua nje ya maneno, mithali na maneno, kukusanya na kusindika maneno mia mbili elfu na mwisho wa maisha.

Lakini njia ya ubunifu ya Dahl haikuamua mara moja. Baada ya kujiuzulu, aliamua kwenda katika nyayo za Baba. Mwaka wa 1826, V. I. Dal aliingia katika Kitivo cha Matibabu cha Chuo Kikuu cha Derpt. Mnamo mwaka wa 1828, vita vya Kituruki vilianza, na umbali, ambaye bado hakuwa na mwisho wa kozi, aliitwa katika jeshi la sasa. Mnamo mwaka wa 1829, alifanikiwa kupitisha mtihani kwa kiwango cha daktari wa dawa. Tena kwa miaka kadhaa maisha yake ikawa kuhusishwa na jeshi.

Mnamo mwaka wa 1832, V. I. DAL alipokea kuimarisha katika Hospitali ya Ardhi ya Jeshi la St. Petersburg na hivi karibuni alijulikana sana huko St. Petersburg kama oculist ambaye aliwa maarufu kwao. Kwamba hiyo imefanya kazi ya jicho kwa mkono wa kulia na wa kushoto. Lakini shida ilikuwa ikiongozana na Gal na hapa. Kusimamishwa kushikamana na urasimu uliotawala katika uwanja wa juu wa kijeshi-matibabu, mapambano dhidi ya uongo na udanganyifu ulikwenda na Gale, maadui wengi. Hivi karibuni alitoka huduma ya matibabu ya kijeshi milele.

Katika St. Petersburg, V. I. Dahl kupitia Zhukovsky, ambaye alijua hata pamoja na Derpta, akawa karibu na Pushkin, Gogol, Krylov.

Mnamo mwaka wa 1830, majaribio ya kwanza ya fasihi V. I. Dalya ni pamoja na: katika suala la 21 la "Moscow Telegraph", hadithi yake "Gypsy" ilichapishwa.

Fame V. I. DALO kama mwandishi alileta ukusanyaji wa hadithi za Kirusi za Fairy. Kwa ujumla, mkusanyiko huu ulijulikana na demokrasia na mtazamo mkali wa satirical dhidi ya nguvu za mali. Mashujaa wakuu wa hadithi zao za hadithi walichagua mtu, askari au mtu asiye na makazi. Mwandishi wa habari alikazia wasikilizaji wa kawaida, "na wale ambao wataelewa na kwa huruma huguswa na mashujaa wake. Katika kujiunga na hadithi ya kwanza ya Fairy," kuhusu Ivan Young Sergeant "aliandika:" Ni nani atakayesikiliza hadithi yangu ya hadithi, Hiyo basi maneno ya Kirusi hayakuumiza, lugha ya nyumba ya nyumbani haimaanishwa; Nina mwandishi wa habari katika lapties; Kwa mujibu wa parquets, matao ni rangi, hotuba ni ngumu tu juu ya hadithi za hadithi moja na anajua. "Na ambao hawapendi haya wanasema," Kuketi kwa barua za Kifaransa, Orodha ya Safyanov, karatasi ni dhahabu, soma juu sana! "

Vita ya uyoga na berries.

Nyekundu katika majira ya joto ya kila kitu katika msitu ni mengi - uyoga wote wa aina yoyote na kila aina ya berries: jordgubbar na blueberries, na raspberries na blackberry, na nyeusi currant. Wasichana hutembea katika misitu, berries hukusanywa, nyimbo zinazama, na borovik ya uyoga, chini ya sidychi mbili, na kunywa, kuzama, kuzama nje ya ardhi, berries hasira: "Ulikwenda kwamba walikuwa wamekwenda! Sisi pia hutokea kwa heshima, kwa upana, na sasa hakuna mtu atakayeangalia! Kusubiri, - anadhani Borovik, kichwa cha uyoga, - Marekani, uyoga, nguvu ya kubwa - nitaleta, tumekuwa na berry tamu! "

Baada ya kufikiri juu ya Vita Borovik, chini ya mwaloni Sidychi, juu ya uyoga wote, glyadyuchi, na akawa uyoga kwa mkutano, alianza kusaidia bawa:

Kwenda wewe, mawimbi, sema katika vita!

Alikataa mawimbi:

Sisi sote ni wanawake wa zamani wa zamani, hawana hatia ya vita.

Kwenda wewe, vidokezo!

Tanuri ilikataa:

Miguu yetu imeumiza faini, usiende kwenye vita!

Hey wewe, smorky! - Alipiga kelele Borovik. - Vita!

Alikataa smurchchki; Wanasema:

Sisi ni watu wa kale, kwa hiyo tuko katika vita!

Uyoga alikasirika, Borovik alikasirika, na akasema kwa sauti kubwa:

Gudget, ninyi watu ni wa kirafiki, nenda na mimi kupigana, uchongaji kumpiga berry!

Mizigo inayohusika na makuhani:

Sisi ni mizigo, ndugu ni wa kirafiki, tunakwenda vita na wewe, kwenye misitu na shamba la berry, tunatupa kofia zake, tulisimama!

Baada ya kusema hayo, mizigo hiyo ilipanda pamoja kutoka chini, jani la kavu juu ya vichwa vyao huwafufua, riwaza ya kutisha.

"Sawa, kuwa shida," nyasi za kijani zinadhani.

Na wakati huo, shangazi ya Varvara alikuja na sanduku katika mifuko ya misitu. Baada ya kuona gruzny kubwa inayofanya kazi, Ashvenla, ameketi na vizuri, uyoga kuchukua muda wa kuweka ndani ya mwili. Nilipata kikamilifu-kamili, iliyoinuliwa kwa nyumba ya nyumba, na nyumba zimeunganisha fungi kwa sababu ya kuzaliwa, ndiyo kwa cheo: mawimbi - katika viboko, povu - katika mapipa, smruhchki - katika mende, ardhi - katika mwili, na uyoga mkubwa-borovik got katika mating; Aliingizwa, akauka na kuuzwa.

Tangu wakati huo, imesimama uyoga na kupambana na berry.

Crow.

Hakukuwa na jogoo, na hakuishi peke yake, lakini kwa nannies, mama, na watoto wadogo, na majirani ya karibu na ya muda mrefu. Ndege zilipuka kutoka kwa iCader, kubwa na ndogo, jibini na swans, ndege na pich, viota vya whieni katika milima, katika dolt, katika misitu, katika milima na kusababisha mayai.

Kuingia ndani ya jogoo na ndege zangu zinazohamia huondoka, wana vifungu vya kubeba!

Alipanda bunduki na kuona kwamba jogoo la ndege kubwa na ndogo husababisha, vidonda vilijaribiwa.

Kusubiri, "anasema," jogoo lisilofanikiwa, tutapata mahakama na kukukataa!

Naye akaondoka, katika milima ya mawe, kwa ukubwa wa orlo. Akaruka na kuuliza:

Batyushka Sizai Eagle, kutupa mahakama yako ya haki juu ya kulia! Kutoka kwake hakuna maisha, wala ndege ndogo, wala ndege zaidi: viota vyetu, vijana huiba, mayai yalitoka nje, wao ni boring yake mwenyewe!

Alipiga kelele kichwa chake na kutuma mapafu, balozi mdogo - Sparrow. Sparrow alijisikia na akaruka juu ya kamba. Alikuwa mzuri wa kumwangamiza, na ndege wote wakamtendea, wote wa Pichugi, na vizuri, kubisha, peck, kwa tai kwa mahakama kuendesha. Hakuna kitu cha kufanya - walijenga na kuruka, na ndege wote walipigwa na kufuatiwa na yeye.

Kwa hiyo walikwenda kwa tai na kumshinda, na jogoo husimama katikati ya ndiyo, anaendesha mbele ya tai, kuumiza.

Na ikawa Crow ya Eagle kuhojiwa:

Kuhusu wewe, jogoo, wanasema kuwa wewe ni juu ya mdomo mzuri wa mtu mwingine unaweza kwa urahisi, kuwa na ndege kubwa na ndogo ya mayai ya YES!

Patus, tai ya ukubwa wa baba, patus, mimi tu kuchukua peke yake!

Malalamiko mengine juu yangu huja kwangu kwamba jinsi wakulima watatoka ili kukaa chini, hivyo uinuka na jogoo wako wote na vizuri, mbegu za peck!

Patrol, Eagle ukubwa wa baba, patus! Mimi ni pamoja na wapenzi wa kike, na watoto wadogo, na Cadami, kaya tu minyoo kutoka pashnya safi!

Na kuna kila mahali ndani yenu, watu wanalia kwamba jinsi mkate utachaguliwa na mabwawa katika shaba yatajengwa, basi utaondoka na muda wako wote na hebu tufadhaike, gocaves smash na punchi!

Patrol, Eagle ukubwa wa baba, patus! Tunasaidia kwa ajili ya mambo mema - mshtuko huo unasambazwa, jua na upepo hutoa upatikanaji wa matuta si sprocket na nafaka kavu!

Eagle alikuwa hasira katika uongo wa zamani wa simba, alimwambia kumpa, katika teremok ya latti, kwa drones ya chuma, kwa kufuli kwa bouquet. Huko yeye anakaa leo!

Jumba la Swan.

Kuchagua mbwa mwitu mbili au moja, kulingana na idadi ya watoto, kuchagua kiongozi, ambayo inageuka, yaani, huanza mchezo. Wengine wote ni bukini.

Kiongozi anakuwa mwisho mmoja, bukini - kwa upande mwingine, na mbwa mwitu wanaficha upande.

Kiongozi anajifunga na macho na inaonekana kuwa na mbwa mwitu, inaendesha mahali pake, hupiga mikono, kupiga kelele:

Katika O na K. Gus-Swans, nyumbani!

G kutoka s na. Barua?

Katika O na k. Kukimbia, kuruka nyumbani,

Simama mbwa mwitu nyuma ya mlima

G kutoka s na. Kwa nini tunahitaji mbwa mwitu?

Katika O na K. kijivu cha kijivu cha kijani

Ndiyo, mifupa ya gloat.

Jibini kukimbia, Gogoch: "Ga-GA-GA-HA!"

Wolves pop up kwa sababu ya mlima na kukimbilia juu ya bukini; Ambayo yatachukuliwa, wale ambao wameondolewa kutoka mlimani, na mchezo huanza tena.

Jumla ya Swans ya Geese ili kucheza shamba katika bustani.

Maiden.

Kama kwenye daraja, kwenye pag

Kulikuwa na msichana wa saba.

Kwa msichana - amefanya vizuri:

Acha, Maiden-Saba,

Sema vitambaa vitatu,

Unafurahia nadhani:

Na nini kinachokua bila mizizi?

Ni nini kinachozunguka bila rangi nyekundu?

Na ni nini hasira bila upepo wa buoy?

Inakua jiwe bila mizizi.

Maua pine bila rangi nyekundu.

Kelele ya sasa ya upepo.

Msichana Snow Maiden.

Kulikuwa na mtu mzee aliye na mwanamke mzee, hawakuwa na watoto wala wajukuu. Hapa walikuja kwa lango la likizo, angalia watoto, jinsi wanapanda kutoka theluji, wanacheza mpira wa theluji. Mtu mzee alimfufua pua na anasema:

Na nini, mwanamke mzee, nina binti pamoja nawe na wewe, ndiyo nyeupe, ndiyo pande zote!

Mwanamke mzee alitazama pua, kichwa chake kikisonga na kusema:

Utafanya nini - hapana, na hakuna nafasi ya kuchukua. Hata hivyo, mtu mzee alileta mchuzi wa theluji, akaweka kwenye sufuria, amefunikwa na ham (kitambaa. - Ed.) Na kuweka dirisha. Jua liliuliza, lilisema sufuria, na kuanza kuyeyuka theluji. Kwa hiyo watu wa kale wanasikika - kuna kitu katika sufuria chini ya vet; Wao ni kwa dirisha - kuangalia, na katika sufuria kuna msichana, wlen, kama snowball, na pande zote, kama pua, na kuwaambia:

Mimi ni msichana msichana theluji, kutoka theluji ya snealing ya Scoltuana, kuona jua prick na kukiuka.

Hapa wazee walifurahi, wakamchukua nje yake, na mwanamke mzee ni kama kunyoosha, na mtu mzee amefungwa karibu na msichana wa theluji katika kitambaa, alianza kumlea na ndoto:

Kulala, msichana wetu wa theluji,
Kulisha cochurochka (bun - ed.),
Kutoka Snoltana ya Snoltana ya Snolta,
Svetny suncrow!
Tutakutembea,
Tutakula chakula,
Katika rangi ya mavazi ya rangi
Akili kufundisha!

Kwa hiyo msichana wa theluji anakua juu ya furaha ya wanaume wa kale, na hivyo ni smart, busara, kwamba kama vile hadithi za hadithi huishi, na sio mbali.

Kila kitu kilikwenda kutoka kwa wazee kama mafuta; na katika nyumba ni nzuri,

na katika yadi sio mbaya, ng'ombe zimejaa baridi, ndege ilitolewa kwenye ua. Hiyo ndivyo ndege ilivyotafsiriwa kutoka kwenye hhel, kulikuwa na bahati mbaya: Nilikuja kwa mdudu wa zamani wa Lisa, nilikuwa na masharti ya wagonjwa na mdudu wangu kutuliza, sauti nyembamba kuua:

Bug, mdudu, miguu nyeupe, mkia wa hariri, napenda kuwa na joto katika mwana-kondoo!

Bug, siku zote baada ya mtu mzee akizunguka msitu, sikujua kwamba mwanamke mzee ni ndege katika Khvel alimfukuza, amefungwa juu ya mbweha mgonjwa na kumruhusu aende huko. Na bakuli la kuku mbili zilizopigwa Ndio nyumba imeshuka. Kama mtu mzee aligundua juu ya hili, hivyo mdudu ulipigwa msumari na ulimfukuza kutoka kwenye ua.

Nenda, "inasema," Unataka wapi, na sijaingia katika walinzi! "

Kwa hiyo mdudu ulikwenda, ukilia, kutoka kwadi ya starikov, na kutibu mdudu tu mwanamke mzee na binti ya msichana wa theluji.

Summer alikuja, berries ilianza kulala, hivyo jina la rafiki wa kike Snow Maiden katika msitu kwenye berry. Watu wa kale na kusikia hawataki, usiruhusu. Wasichana wa chuma wanaahidi kuwa msichana wa theluji, wao kutoka kwa mkono hawataondolewa, na msichana wa theluji anaomba berry na kuangalia msitu. Alipoteza watu wake wa zamani, alitoa miili ya mwili na kipande cha pie.

Kwa hiyo wasichana walikimbilia na msichana wa theluji chini ya kushughulikia, na jinsi berries walivyokuja msitu, waliona kila kitu juu ya kila kitu wamesahau, walikimbia, berries huchukuliwa ndiyo, wana hasira, katika msitu, sauti hutumiwa katika msitu.

Berries ni ponabral, na msichana wa theluji katika msitu walipotea. Ilikuwa ni sauti ya msichana wa theluji kutumikia - hakuna mtu atakayemjibu. Kitu kibaya kilikuwa kilio, wakaenda kutafuta barabara, ilikuwa mbaya kuliko wasiwasi; Kwa hiyo ilipanda kwenye mti na kupiga kelele: "Ay! Au! " Kuna kubeba, tricks ni ngozi, misitu bent:

Je, msichana wako ni nani, kuhusu nini, nyekundu?

AU-AU! Mimi ni msichana msichana wa theluji, kutoka kwa sneed snag, jua kuona ni kupotosha, alifunga mimi rafiki wa kike kwa babu, wakati bibi, aliingia msitu na kushoto!

Piga, - alisema kubeba, - nitakuleta nyumbani!

Hapana, kubeba, amell msichana theluji msichana, lakini mimi si kwenda na wewe, ninaogopa wewe - unakula mimi! Kubeba kushoto.

Wolf Grey anaendesha:

Peel, - alisema mbwa mwitu, - nitakuleta nyumbani!

Hapana, mbwa mwitu, sitaenda nawe, ninaogopa unakula mimi!

Wolf kushoto. Lisa Patriyevna huenda:

Nini, msichana, kilio, nini, nyekundu, kinachozunguka?

AU-AU! Mimi ni msichana msichana wa theluji, kutoka theluji ya kunyoosha ya Scoltuana, aliinua jua, walifunga marafiki zangu kwa babu, kwa bibi katika msitu juu ya berries, na katika msitu, na kushoto na kushoto!

Ah, uzuri! Ah, wajanja! Oh, coremake yangu! Fly hivi karibuni, nitakuleta nyumbani!

Hapana, mbweha, nzizi maneno yako, ninawapigana na wewe - unakwenda kwenye mbwa mwitu, utanipa kubeba ... Siwezi kwenda nawe!

Fox ikawa karibu na mti kutunza, kutazama msichana msichana theluji, savage kutoka mti, na msichana haendi.

Gam, Gam, Gam! - Doga mbwa katika msitu. Na msichana msichana Snow alipiga kelele:

Au-ay, mdudu! Ahu-Ay, asali! Mimi niko hapa - msichana msichana wa theluji, kutoka theluji ya sneana ya Skaana, akipiga jua, alifunga mimi wa kike kwa babu, na bibi katika msitu kwenye berry, msitu uliwekwa na kushoto. Nilitaka nichukue mimi, sikuenda pamoja naye; Nilitaka kuchukua mbwa mwitu, nilikataa; Alitaka kuokoa Fox, sikupewa udanganyifu; Na pamoja nawe. Bug, nenda!

Hiyo ndivyo mbwa wa mbwa alivyosaidiwa, hivyo akainua manyoya yake na ilikuwa kama ifuatavyo!

Snow Maiden na mti wa kupima. Bug alikimbia, alikuwa amelala, uso wote ulipigwa na kuongozwa nyumbani.

Kuna kubeba nyuma ya uongo, mbwa mwitu juu ya pragalin, mbweha kwenye misitu ni dhambi.

Bug hupiga, kumwagika, kila mtu anaogopa, hakuna mtu anayeendelea.

Walikuja nyumbani; Watu wa kale wenye furaha ya wiki. The Snow Maiden kunywa, kulishwa, kulala usingizi, lobel kufunikwa:

Kulala, msichana wetu wa theluji,
Mpikaji
Kutoka Snoltana ya Snoltana ya Snolta,
Svetny suncrow!
Tutakutembea,
Tutakula chakula,
Katika rangi ya mavazi ya rangi
Akili kufundisha!

Mdudu alisamehewa, alimfukuza na maziwa, kukubaliwa kwa neema, kuweka mahali pa zamani, runt ya yadi ililazimika.

Bunny.

Chagua bunny na ufikie kwa ngoma.

Bunny dansi wakati wote, inaonekana kama, kama kuruka nje ya mduara; Na ngoma inakwenda karibu, kuimba:

Zainka, watoto wachanga,
Serey, guans,
Mzunguko, tembea pipa,
Mzunguko, tembea pipa!
Zainka, mikononi mwako,
Kubwa, mikononi mwako,
Mzunguko, tembea pipa,
Mzunguko, tembea pipa!
Kula sungura ambapo kuruka nje
Kuna kijivu ambapo kuruka nje
Mzunguko, tembea pipa,
Mzunguko, tembea pipa!

Wakati huo huo, baadhi ya wachezaji hupumzika mikono, akizungumzia ambapo bunny inaweza kuvunja.

Bunny huanguka chini, inaonekana nje mahali ambapo kuruka kutoka, na, kuvunja kupitia ambapo hawakusubiri, hukimbia.

Kitty.

Kuketi Cat.
Kwenye dirisha
Paka ilikuja,
Akawa paka kuuliza
Alisema kuuliza:
- Je, pussy ni kilio,
Nini machozi ya ronit?
- Na sivyo kilio,
Jinsi Machozi Haitoi:
Kupika kula ini;
Ndiyo, alisema juu ya pussy;
Wanataka kumpiga pussy,
Chukua masikio.

Fox na Bear.

Core alikuwa Kuma-Fox; Uchovu wa mbweha wakati wa uzee yenyewe, kwa ajili ya viwanda, hivyo alikuja kubeba na kuanza kuomba lecity:

Hebu mimi, Mikhailo Potapich, mimi mbweha, scholater, mengi ya mkopo kidogo, si kiasi, si kwa njia, isipokuwa baada ya wewe kuishi, mifupa itakuwa upepo.

Weka, usifikiri tena, umekubaliwa. Fox alivuka juu ya maisha ya kubeba na kuanza kuchunguza na kupiga makofi, ambako analala. Mishenka aliishi na kiasi, ushirika mwenyewe alilishwa na kulawa vizuri. Hapa alipata peters kwenye rafu mtu mwenye asali, na Lisa kwamba Bear anapenda kula kwa tamu; Yeye amelala usiku na anadhani jinsi ya kuondoka kwa muuguzi wake kwa polinge; Uongo, mikia mikia ndiyo bear anauliza:

Misha, kwa njia yoyote, mtu anatupiga?

Kusikiliza kubeba.

Na kwamba, - anasema, kubisha.

Hii, kujua, kwa ajili yangu, kwa dawa ya zamani, alikuja.

Naam, "alisema Beba," Nenda. "

Oh, Kumanes, sitaki kuamka!

Naam, wao huenda, "kubeba kunyoosha," Sitaifunga milango nyuma yako.

Lisa Zahala, alipunja tanuri, na jinsi mlango ulivyotoka, kutoka wapi alikuja! Alivunjika kwenye rafu na vizuri baada ya kadoch; Wala, nilikula, nilikula juu yote, nilikuwa na lengo; Ilifungwa fimbo kwa fimbo, iliyofunikwa na mduara, kuweka jiwe, kila kitu kilikuwa kikishinikizwa, kama vile kubeba, na kugeuka kuwa kibanda kama kitu kilichotokea.

Bear anamwomba:

Nini, Kuma, kwenda mbali?

Bezhemonko, Kumanes; Jina la majirani, mtoto walipiga.

Nini kingine?

Fleece.

Jina la mtoto ni nani?

Juu, Kumes.

Bear akalala, na mbweha akalala.

Nilipenda mbweha wa medoc, hivyo ni uongo usiku mwingine, mkia ni kugonga:

Misha, mtu yeyote tena anatupiga?

Bear alisikiliza na anasema:

Na kisha Kum, kugonga!

Hii, kujua, alikuja kwangu!

Naam, Kumushka, kwenda, - alisema beba.

Oh, Kumanes, kitu ambacho sitaki kuamka, mifupa ya zamani huvunja!

Naam, nenda, "kubeba kunyoosha," Sitaifunga milango nyuma yako.

Foxhhled, alitazama kutoka kwenye tanuri, akaondoa milango, na jinsi mlango ulivyotoka, kutoka wapi na kuruka ulichukua! Nilipigwa kwenye rafu, nilipata asali, nilikula, nilikula, nilikula kichwa kote; Kufurahia ushirika, imefungwa na ragi, kufunikwa na mduara, kuweka kamba, kila kitu, kama ilivyofaa, kuondolewa na kurudi kwenye kibanda.

Na beba inamwuliza:

Mbali, Kuma, alikwenda?

Nestrelko, Kumes. Walihitaji majirani, wana mtoto aliyepigwa.

Naam, ngozi?

Fleece.

Jina la mtoto ni nani?

Serek, Kumanes.

Sikusikia jina hilo, "alisema Bear.

Na, Kumanes, ikiwa kuna majina machache ya ajabu katika ulimwengu wa maisha! - Alijibu Lisa.

Kwa hiyo, wote walilala.

Nilipenda mbweha wa Medoc; Hapa na usiku wa tatu Uongo, mkia mkia ndiyo, kubeba mwenyewe anauliza:

Misha, kwa njia yoyote, tena mtu anatupiga? Kusikiliza kubeba na kusema:

Na kisha, Kuma, kubisha.

Hii, kujua, alikuja kwangu.

Kwa kweli, Kuma, kwenda, ikiwa inaitwa, - alisema beba.

Oh, Kumanes, kitu ambacho sitaki kuamka, mifupa ya zamani huvunja! Wewe mwenyewe unaona - huna kutoa usiku mmoja!

Naam, kuamka, "kubeba kuvikwa," Sitaifunga milango nyuma yako.

Lisa Zahala, kivuko, kilichopigwa kwenye tanuri na kuvuta milango, na jinsi mlango ulivyotoka, kutoka wapi na kuruka ulichukua! Kupigwa juu ya rafu na kuanza kwa kadoch; walikula, walikula, marehemu yote ya kuliwa; Kufurahia ushirika, kufungwa na ragi, kufunikwa na mug, ikapanda majani na kila kitu, kama ilivyopaswa kuwa, kuondolewa. Aliporudi kwenye kibanda, alipanda kwenye tanuri na akavingirisha na Kalachik.

Na kubeba imekuwa mbweha kuuliza:

Mbali, Kuma, alikwenda?

Nestrelko, Kumes. Aitwaye majirani ya mtoto kuruka.

Naam, ngozi?

Fleece.

Jina la mtoto ni nani?

Kwa ujumla, Kumanek, foryor, Potapovich!

Sikusikia jina hilo, "alisema Bear.

Na, Kumanes, ikiwa kuna majina machache ya ajabu katika ulimwengu wa maisha!

Bear akalala, na mbweha akalala.

Li, yeye, alitaka, alitaka tena asali ya mbweha - baada ya yote, mbweha wa jasho, - hivyo yeye alishambulia mgonjwa: Kahi ndiyo, Kakhi, yeye haitoi kubeba usiku wote kusita.

Kumushka, "anasema kubeba," hata kama hakuna kitu cha kula.

Oh, Kumanek, nina madawa ya kulevya, tu kiboho cha polar ndani yake, na kila kitu ni kama mkono.

Mishka akainuka kutoka kupanda na kwenda nje ya wimbo, kuondolewa pudku - enclosure ni tupu!

Asali huenda wapi? - kubeba beba. - Kuma, ni mikono yako!

Lisa hivyo alishindana kwamba hakutoa jibu.

Kuma, ambaye alikula asali?

Nini asali?

Ndiyo, yangu, kwamba katika kadochka ilikuwa!

Ikiwa yako ilikuwa, kwa hiyo, inamaanisha wewe ulikula, "Lisa akajibu.

Hapana, "alisema Bear," sikukula, kila kitu juu ya kesi ya pwani; Hii, kujua, wewe, kuma, usail?

O, wewe, aina ya mkosaji! Niita mimi, maskini Siroto, na unataka kwenda na mwanga! Hapana, rafiki, si kwa nap hiyo! Mimi, Lisa, najua mig kulaumu, tutachunguza nani nilikula asali.

Hapa kubeba ilikuwa na furaha na inasema:

Tafadhali, Kumushka, fanya!

Naam, ninalala chini ya jua - ambaye ana asali kutoka tumboni, alimla.

Hapa walilala, jua linavunwa. Bear alitembea, na Lonyka ni badala ya nyumbani: asili ya mwisho ya kitovu, akavunja beba, akawapiga beba, na yeye mwenyewe, kuosha paws, vizuri, kuamka Misha.

Simama, nimepata mwizi! Nilipata mwizi! - Piga kelele katika sikio la mbweha wa kubeba.

Wapi? - Teddy Bear kuchoka.

Ndiyo, ndivyo, "Lisa alisema na kumwonyesha Mishke kwamba alikuwa na tumbo lote katika asali.

Kubeba kukaa, kusugua macho yake, alitumia paw juu ya tumbo - paw na kumwaga, na mbweha cubes yake:

Unaona, Mikhailo Potapovich, asali ya jua nje ya wewe! Kwenda, Kumes, hatia yako haina kuanguka kwa mwingine!

Baada ya kusema kwamba, burudani iliinua mkia wake, tu beba na kumwona.

Lisa-Lapoths.

Usiku wa baridi ulikuwa na njaa ya njaa kwenye wimbo; Katika mbinguni, mawingu yalikuwa yamefungwa, kwenye shamba, theluji ilichaguliwa.

"Ikiwa jino moja tu ni vitafunio," Lysonka anadhani. Hapa inakwenda kwa njia; Uongo kwa Oshmotok. "Sawa," Lisa anadhani, "pia anakuja kwa wakati na laptops." Alichukua kofia katika meno na akaendelea zaidi. Inakuja kwa kijiji na kibanda cha kwanza kiligonga.

- Ni nani? - Aliuliza mtu, kufungua dirisha.

- Hii ni mimi, mtu mzuri, Chanterelle-dada. Napenda kutumia usiku!

- Tumevunja bila wewe! - Said mtu mzee na alitaka kushinikiza dirisha.

- Ninahitaji nini sana? - Aliulizwa Lisa. - Lang yenyewe kwenye benchi, na mkia chini ya benchi, na yote hapa.

Mtu mzee alikuwa amefungwa, basi mbweha, na akamwambia:

- wakulima, wakulima, kujificha lapto yangu!

Mtu huyo alichukua lapto na akatupa chini ya jiko.

Usiku huo kila mtu akalala, Chanterelle alikuwa akivunja kimya kutoka kwenye duka, akageuka kwa Lapte, akamvuta nje na kumtupa kwenye tanuri, na yeye mwenyewe alirudi kama hakuna kitu kilichotokea, na mkia ulikuwa kupungua chini ya duka.

Ilikuwa nyepesi. Watu waliamka; Mwanamke mzee alifufuka tanuri, na mtu mzee alianza kukata ndani ya miti juu ya kuni.

Niliamka na mbweha, nilikimbia nyuma ya lapto - kuangalia, na laptia haikutokea. Joto Lisa:

- Nilimshtaki mtu mzee, nilianza aina yangu, na siwezi kuichukua kwa laptops na kuku!

Niliangalia kwa wakulima chini ya tanuri - hakuna laptie! Nini cha kufanya? Lakini alijiweka! Nilikwenda, nilichukua kuku na kumpa mbweha. Na mbweha alianza kuvunja, kuku haina kuchukua na wasiwasi juu ya kijiji kote, hulia juu ya jinsi mtu wake mzee alivyozama.

Mmiliki aliye na mhudumu alianza kutafuna mbweha: akamwagika kwenye kikombe cha maziwa, mkate wa crumbled, alifanya mayai yaliyopigwa na akawa mbweha kuomba kutengana na chumvi ya mkate. Na mbweha alitaka tu. Jesked kwa benchi, mkate huosha, maziwa kuiba, mayai yaliyopigwa kusimamishwa, akachukua kuku, kuweka katika mfuko, akasema kwa wamiliki na kwenda njia yake.

Kwenda na wimbo huchukua:

Fox-Dada.
Usiku wa giza.
Njaa walitembea;
Alitembea Ndiyo,
Nilipata orodha -
Kwa watu walioharibiwa
Watu wema watimize
Kuku ilichukua.

Ni mzuri jioni kwenye kijiji kingine. Knock, Tuk, Tuk, - Fox hugonga katika kibanda.

- Ni nani? - Aliuliza mtu huyo.

- Hii ni mimi, Chanterelle-dada. Hebu, mjomba, tumia usiku!

"Sitakuvunja," alisema Lisa. - Mimi ni amelala kwenye benchi, na mkia chini ya duka, na yote hapa!

Hebu mbweha. Aliinama kwa mmiliki na kumpa akiba ya kuku kwake, mwenyewe Smirnekhonko kwenye kona kwenye benchi, na mkia uliguswa chini ya benchi.

Mmiliki alichukua kuku na kumzindua kwa bata nyuma ya baa. Mbweha aliona haya yote na, kama wamiliki walilala, machozi kwa kimya kutoka kwenye duka, akapasuka ndani ya kitambaa, akachota kuku kwake, akatupa nje, walikula, na mifupa yaliliwa chini ya tanuri; Yeye mwenyewe, kama mwenye fadhili, akaruka kwenye benchi, alipigwa chini na akalala.

Ilikuwa nuru, mwanamke huyo alianza kwenda, na mtu huyo akaenda kwenye malisho ya kulisha ili kuuliza.

Lisa akaamka, alianza kukusanya barabara; Waliwashukuru wamiliki kwa joto, kwa hasira na wakawa mtu kumwuliza kuku kwake kwa mtu.

Mtu huyo alipata nyuma ya kuku - kuangalia, na kuku hazikutokea! Kutoka huko - hapa, alikwenda juu ya bata wote: ni aina gani ya divo - wapiganaji si kama!

- Kuku yangu, Chernushka yangu, imekwama bata wa motley, alikufunga kutoka kwenye gari la Sizy! Sitakuchukua wewe bata yoyote!

Baba aliondolewa juu ya mbweha na anamwambia mumewe:

- Hebu tupate kufafanua ndiyo ndiyo kwenye barabara!

Walilisha, kunywa mbweha, walimpa cetake na walitumia lango.

Kuma-Fox huenda, licking, na wimbo wake huchukua:

Chanterelle Dada.
Usiku wa giza.
Njaa walitembea;
Alitembea Ndiyo,
Oshmotok kupatikana -
Kwa watu walioharibiwa
Watu wema walifanya:
Kwa Oshmoks - kuku
Kwa ajili ya kuku - vyakula.

Lisa alikuwa karibu, ikiwa, mbali, kwa muda gani, ni kwa muda mfupi - ilianza kuvumilia. Yeye wivu upande wa nyumba na akageuka huko; Inakuja: Tuk, Tuk, Tuk kwenye mlango!

- Ni nani? - anauliza mmiliki.

- Mimi, Chanterelle-Dada, alipotea kutoka barabara, pepo nzima na alama kupiga biting! Napenda, mtu mzuri, kupumzika ndiyo ndiyo!

- Na ningefurahi kuruhusu, uchungu, lakini mahali popote!

- Na, Kumanes, mimi si kuchapishwa: Mimi ni uongo juu ya duka, na mkia ni kuguswa chini ya benchi, - na yote!

Nilidhani, mtu mzee alidhani na kuruhusu mbweha. Na Lisa na Rada. Akainama kwa wamiliki na anawauliza kuwaokoa mpaka asubuhi ya ndege yake ya cetake.

Imekubali ndege ya kusafirisha na kumruhusu aende. Na chanterelle akalala juu ya benchi, mkia ulikuwa umezunguka chini ya benchi na kutembea.

"Inaweza kuonekana, moyo, kutembea," alisema Baba, akipanda jiko. Wamiliki walilala, na Lisa tu alingojea: Tikonko alipata ugonjwa kutoka kwa duka, alipiga kelele, akamchukua ndege yake ya ndege, akapanda, akawapa upainia, kula, na mifupa na viumbe huteketezwa chini ya tanuri; Yeye mwenyewe, kama hakuna kitu kilichotokea kulala na kulala hadi siku pana. Waliamka, kunyoosha, kutazama kote; Anaona - mhudumu mmoja katika kibanda.

- mhudumu, wapi mmiliki? - anauliza Lisa. "Ningependa kusema kwahesa, akainama kwa joto, kwa hasira."

- Won, mmiliki alikuwa na kutosha! - Said mwanamke mzee. - Ndiyo, yeye sasa, chai, zamani zamani katika bazaar.

"Kwa furaha kukaa, mhudumu," alisema, mbweha. - Ghorofa yangu ya ghorofa tayari, chai, kuamka. Kuja juu yake, bibi, badala yake, ni wakati wa kwenda barabara nayo.

Mwanamke mzee alikimbia nyuma ya bata - kuangalia-kuangalia, na hakuna bata! Utafanya nini wapi? Na unahitaji kutoa! Nyuma ya mwanamke mzee anasimama mbweha, macho ya Kucuit, sauti itasababisha: alikuwa na bata, isiyo ya kawaida, isiyosikilizwa, ambayo haijatambuliwa, kwa ajili ya kopo ya hilo, hawezi kuchukua Guska.

Mheshimiwa aliogopa, na vizuri, kuinama Fox:

- Chukua, mama Fox Patriyevna, kuchukua Guska yoyote! Nami nitakutuma, kulisha, wala mzeituni, wala vidonda vya majuto.

Lisa alikwenda ulimwenguni, alilawa, alichapishwa, alichagua kwamba hakuna goose mwenye ujasiri, amevaa mfuko huo, akainama mhudumu huyo na akaenda barabara ya barabara; Ndiyo, na huchukua wimbo:

Fox-Dada.
Usiku wa giza.
Njaa walitembea;
Alitembea Ndiyo,
Oshmotok kupatikana -
Watu wema walifanya:
Kwa Oshmoks - kuku
Kwa kopo ya kuku,
Kwa operator - Gushenchka!

Fox alienda kila siku. Ilikuwa ngumu kwa ajili yake kwenda kwenye mfuko wa kubeba: hapa italeta, itaingia, basi tena itaendesha. Usiku ulikuja, ukawa mbweha usiku; Ambapo katika mlango gani utakapogonga, kukataa ni kila mahali. Alikuja kwenye nyumba ya mwisho ndiyo kimya kimya, ikawa hivyo alianza kubisha: Tuk, Tuk, Tuk, Tuk!

- Vipi? - Mmiliki alijibu.

- Inapokanzwa, kubwa, napenda kutumia usiku!

- Hakuna mahali, na bila wewe kupungua!

"Siwezi kuhisi mtu yeyote," Lisa akajibu, "kichwa mwenyewe juu ya benchi, na mkia chini ya benchi," na yote. "

Mmiliki alikuwa amefungwa, basi mbweha, na yeye kumtukana kwa ajili ya akiba ya goose; Mmiliki aliiweka nyuma ya grille kwa turhesham. Lakini hapa tayari wamefikia uvumi wa bazaar kuhusu mbweha.

Hapa ni mmiliki na anadhani: "Je, hii ni mbweha, ambayo watu wa Baet?" - Na nikaanza kuiangalia. Na yeye, kama mwenye fadhili, mdogo juu ya benchi na mkia hupungua chini ya benchi; Yeye mwenyewe anasikiliza wakati wamiliki wamelala. Mwanamke mzee alitembea, na mtu mzee alijifanya kulala. Hapa ni burudani ya mapema kwa lati, imechukua goose yake, kuchoka, kuitupa, na kuanza kula. Anakula, tutachukua na kupumzika, "ghafla goose haitasimama! Alikula, alikula, na mtu mzee anaangalia kila kitu na anaona kwamba mbweha, kukusanya mifupa yake na manyoya, akawaangamiza chini ya jiko, na akaacha tena na akalala.

Alilala mbweha hata zaidi, - hivyo mmiliki alianza kumfufua:

- Ni nini, Lonyka, slept-sled?

Na lowonka tu huchota na kufuta.

"Ni wakati kwako, lynyonya, na heshima ya kujua." Ni wakati wa kukusanya njiani, "mmiliki alisema, kumfukuza mtu wa mlango.

Na upinde kwa ajili yake kwa kujibu:

"Sio unataka, nitakwenda, nami nitakwenda, nami nitachukua mema yangu. Njoo juu ya Goose yangu!

- Nini? - Aliulizwa mmiliki.

- Ndiyo, kwamba nimekupa jioni kwa ajili ya akiba; Baada ya yote, je, umechukua kutoka kwangu?

Alichukua, "mmiliki akajibu.

- Nami nikapokea, na mimi ni kufungua, - Lisa alikwama.

- Hakuna bunduki nyuma ya baa; Angalia angalau kuangalia - baadhi ya Uturuki kukaa.

Kusikia hili, mbweha mbaya akaanguka chini na vizuri, kuua, vizuri, itakuwa kwa ajili ya guska yangu mwenyewe na siwezi kuchukua Uturuki!

Wakulima walikuwa smeared fricks fox. "Kusubiri," anadhani, "utakumbuka goose!"

"Nini cha kufanya," anasema. - Jua, unapaswa kwenda nawe ulimwenguni.

Na aliahidi Uturuki wake. Na badala ya Uturuki, kimya kimya mbwa wake katika mfuko. Lononka hakuwa nadhani, alichukua mfuko, akasema kwa mmiliki na akaenda.

Alitembea, alitembea, na alitaka kuimba wimbo kuhusu yeye mwenyewe na kuhusu laptops. Aliketi, akaweka mfuko duniani na tu alikubaliwa kuimba, jinsi ghafla akaruka mbwa wa ununuzi kutoka kwenye mfuko - ndiyo juu yake, na yeye ni kutoka kwa mbwa, na mbwa kwa ajili yake, sio nyuma.

Wote pamoja katika msitu walipigwa marufuku; Hemp Leishes ndiyo kwenye misitu, na mbwa kwa ajili yake.

Juu ya lynnyno, furaha, Nora kilichotokea; Lisa akaruka ndani yake, na mbwa hakupanda Noura na kuanza kusubiri, ikiwa Lisa haitatoka ...

Na mbweha na hofu ya kupumua, haitakuwa na bahati, lakini kama alivyoamka, yeye mwenyewe alikuwa na kuzungumza na yeye mwenyewe, alianza kujiuliza:

- Masikio yangu, masikio, ulifanya nini?

- Na tulisikiliza ndiyo, walisikiliza mbwa wa Lonyka hawakuzikwa.

- Macho yangu, macho, ulifanya nini?

- Na tuliangalia ndiyo inaonekana kufanya mbwa lonelyka kula!

- Miguu yangu, miguu, ulifanya nini?

- Na tulikimbia ndiyo, ili mbwa asichukue lonyk.

- mkia, mkia, ulifanya nini?

- Na sikukupa kwenda, kwa maana yote ya kondoo na bitches zimefungwa.

- Na hivyo hamkuniruhusu mimi kukimbia! Kusubiri, kwa hiyo mimi ni! - Alisema Lisa na, akiwa amezama mkia kutoka shimo, akasema mbwa: - Kutoka sasa, kula!

Mbwa alichukua mbweha kwa mkia na vunjwa nje ya shimo.

Kubeba polovinskik.

Aliishi, alikuwa mkulima katika shimo kali juu ya kijiji, kilichosimama kando ya msitu. Na katika msitu kulikuwa na beba na kwamba vuli, aliandaa nyumba yake, Berloga, na akapanda ndani yake kutoka vuli kwa majira ya baridi yote; Ninaweka ndiyo ndiyo paw. Wakulima ni spring, majira ya joto na vuli walifanya kazi, na katika supu ya majira ya baridi na uji wa kula ndiyo kvaas. Kwa hiyo nikamchukia beba; Alikuja kwake na kusema:

Muhtasari, hebu tugeuke!

Jinsi ya kuwa marafiki na ndugu yako: wewe, beba, tu kufafanua! - alijibu wakulima.

Hapana, "alisema kubeba," sio muhuri. " Neno langu ni nzuri - baada ya yote, mimi si mbwa mwitu, sio Lisa: kile kilichosema, kisha kata! Hebu tufanye kazi pamoja!

Sawa, kuja! - Said mtu huyo.

Hit mikono.

Hapa spring alikuja, akawa mtu Sonya na Harrow alikuwa amelala, na kubeba kwake kutoka msitu kupanda mwenyewe ndiyo tester. Kwa kuchochea kesi, kutatua jumba, mtu na anasema:

Naam, Misha, catch, unahitaji kuongeza mengi. Kubeba ni injected katika jumba, alimfukuza katika shamba. Mwanamume, mwenye kushikilia, akaenda nyuma ya hustle, na kubeba huenda mbele, kujishughulisha mwenyewe. Alipitia mto, akapita mwingine, alipitia ya tatu, na kwa nne anasema:

Je, sio kulima kikamilifu?

Wapi kwako, - Wanaume hujibu, - bado wanahitaji kutoa mwisho wa dazeni na mbili!

Teddy Bear katika kazi. Alipokuwa akifanya, mara moja juu ya ardhi ya kilimo na akainyoa.

Mtu huyo alianza kula, aliwapa rafiki yake na anasema:

Sasa, Misha, posa, na kupumzika, unahitaji kukauka kwa utaratibu.

Na wakati mwingine walipiga.

Naam, anasema, "Njoo kesho, kuja kwa Harrow na kupanda turnip. Tu panya ni bora kuliko fedha. Hebu tuendelee kuiweka, ikiwa Pashnya inakimbia, kwa nani kuchukua: ikiwa ni sawa, kama yote ni katika nusu, au juu ya kichwa cha mtu, na ni nani?

Nina toppers, "alisema beba.

Sawa, - alirudia mtu huyo, - vichwa vyako, na mizizi yangu.

Kama ilivyoelezwa, imefanywa: siku nyingi zilifanyika siku nyingine, walipanda nyuma na Syznov.

Autumn alikuja, ilikuwa wakati wa kukusanya turnip. Wafanyakazi wetu walikuwa na vifaa, walikuja kwenye shamba, walipigia, wakainuka turnip: inaonekana asiyeonekana.

Alikuwa mishkin ya wakulima, mti wa kukata, masharubu yaliyopigwa kutoka mlima, nami nitachukua turnip yangu kuwa nyumbani. Na Bear akaenda kwenye msitu Bottva kubeba, wote walitetemeka kwa berrogue yake. Akaketi, nilijaribu, ndiyo, inaweza kuonekana, ilikuja ladha! ..

Akaenda kwa wakulima, akatazama dirisha; Na mtu huyo alishambulia turnip tamu nusu ya sufuria, anakula Ndiyo smacks.

"Sawa," Nilidhani Bear, "Nitakuwa nadhifu!"

Bear akaenda msitu, akaondolewa huko Berloga, akijiuliza, alishinda paw na akalala na akalala wakati wote wa baridi.

Spring alikuja, kubeba, konda, skinny, njaa, na akaenda tena kufanya jirani yake kwa wafanyakazi - kupanda ngano.

Tuna hatia na harrow. Bear ilikuwa injected na kwenda kubeba uaminifu! Mashed, evaporated na akawa katika kivuli.

Mkulima mwenyewe akaruka, Bear Fed, na akaenda kunyonya. Baada ya kulala, mtu huyo alianza kuamka beba:

Ni wakati wa kuacha. Bila ya kufanya, kubeba ilikimbia kufanya kazi! Kama ardhi ya kilimo, kubeba na kusema:

Naam, wakulima, panya ni bora kuliko fedha. Hebu kukubaliana sasa: wakati huu juu, na mizizi yangu. Sawa, nini?

Sawa! - Said mtu huyo. - Mizizi yako, vichwa vyangu! Hit mikono. Siku iliyofuata, ardhi ya kilimo ilikuwa imefungwa, kulipwa ngano, iliyopitishwa na NIVA ya Broón na mara nyingine tena walikumbuka kwamba sasa yeye ni mzizi wa mizizi, na wakulima wa kilele.

Ni wakati wa kusafisha ngano; Mtu huyo anataka si kupiga mikono; imeshuka, kusugua na kugeuka kinu. Mishka alianza na akaanguka nyuma yake; Weka majani na mizizi ya sufuria nzima na ukaenda kubeba msitu kwa burgrole yake. Majani yote ya kupita, ameketi juu ya pennies kupumzika na kufurahia kazi yako. Kutafuta majani si nzuri! Mizizi saba - hakuna bora kuliko hayo! Mishka akaenda kwa wakulima, akatazama dirisha, na wakulima huketi meza, mikate ya ngano hula, msichana alikuwa akinywa na kuvuta ndevu.

"Ninaweza kuona, sehemu yangu - nilifikiri kuwa beba ilikuwa, - kwamba kutoka kwa kazi yangu sio: Nitachukua vichwa - vichwa siofaa; Nitachukua mizizi - mizizi haifai! "

Hapa kubeba teddy na huzuni iliyovunwa huko Berlogue na kulala wakati wote wa baridi, na tangu wakati huo haukuenda kwa mtu kufanya kazi. Ikiwa unakwenda njaa, ni bora kulala upande wangu.

Kuhusu kazi

Kubeba kwenye grotis ya jiwe la kazi,
Saratani kwenye shati ya staha ya kogotit,
Mbwa mwitu katika swamp millet kuomba,
Paka kwenye Kilns ya Crust.
Paka katika dirisha shirinka kushona,
Kuku-Robusthechka Hut kuenea
Buibui katika kona Foundation itapungua
Bata katika mizinga ya turuba inageuka
Spiece-cupcake vipande baken,
Ng'ombe katika mizizi ni ghali zaidi -
Ni thamani ya vitafunio, jibini-siagi doit.

Waziri Mkuu

Aliishi - kulikuwa na mume Ndio mke. Walikuwa na watoto wawili tu - binti ya Malashchka na mwanadamu Ivashechka.

Malashchka ilikuwa nozzles ya dazeni au kupiga, na Ivashchka tu alikwenda ya tatu.

Baba na mama katika roho za watoto hawakujali na hivyo kuharibiwa! Ikiwa binti lazima aadhibiwa, hawana amri, lakini waulize. Na kisha chemple itaanza:

Tunategemea wewe na tutawapa kila mtu!

Na jinsi Malashchka alivyopigwa, hivyo mwingine sio kile kijiji, na chai, na katika mji hapakuwa na! Utampa mkate sio ngano, lakini unaendelea, - kwa Rye Malashchka na hawataki kuangalia!

Na keki ya mama ni pie ya berry, hivyo Malashchka anasema: "Kisel, hebu tunywe muuguzi!" Hakuna chochote cha kufanya, mama atalia kwenye kijiko cha asali na kipande kote kitapiga kipande. Yeye mwenyewe na mumewe anakula keki bila asali: ingawa walikuwa na kutosha, na hawakuweza kula sana.

Mara baada ya kuwachukua kwenda mjini, wakawa Malashchka kuwa radhi, ili si kwa Shalil, akamtazama ndugu yake, na msitu haukuruhusiwa kushoto.

Na tutakupa kwa ajili yake kwa ajili ya gingerbread hii, ndiyo karanga za Kalen, ndiyo Wafanyabiashara juu ya kichwa, na sarafanchik na vifungo vya duby. "Mama huyu alisema, na baba yake alitetemeka."

Binti yao alikuwa akiwaacha katika sikio moja, na nikaiachilia.

Hapa ni Baba na mama yake aliyeachwa. Wapenzi wa kike walimwendea na walijua kukaa kwenye nyasi-agrow. Nilikumbuka msichana wa msichana akaanguka msichana, lakini alidhani: "Si shida kubwa, ikiwa unatoka mitaani!" Na nyumba yao ilikuwa kali sana kwa misitu.

Wapenzi wa kike walimtia ndani ya msitu na mtoto - akaketi na akawa mtunzi wa ndugu kupita. Wapenzi wa kike waliingia ndani ya nafaka ya kucheza, alienda kwa muda na alicheza kwa saa nzima.

Alirudi kwa ndugu yake. O, ndugu yangu sio, na mahali ambapo ameketi, kilichopozwa, tu nyasi zinakumbuka.

Nini cha kufanya? Alikimbia kwa wa kike, - Yeye hajui, mwingine hawakuona. Kuuzwa Malashchka, mbio ambapo macho yake kuangalia ndugu kupata; Fucked, kukimbia, kukimbia, mbio katika shamba juu ya tanuri.

Tanuru, mwinuko! Je, umeona ndugu yangu Ivashchka?

Na anasema jiko:

Msichana-kukaribisha, wewe huimba mkate wangu, kuimba, hivyo nitasema!

Hapa, nitakuwa mkate wa rye! Nina mama ndiyo kutoka kwa Baba na mimi si kuangalia ngano!

Hey, Malashchka, kula mkate, na pies mbele! - Alimwambia tanuri yake.

Je, umeona ambapo Ndugu Ivashchka alikuwa akienda?

Na mti wa apple katika jibu:

Kukaribisha msichana, kuimba pori yangu, apple ya sour - inaweza kuwa, basi nitasema!

Hapa, nitakuwa na ancole kula! Baba yangu ana mama mkwe - na kisha ni kwa uchaguzi!

Piga mti wake wa apple curly kilele na anasema:

Alitoa pancakes ya njaa ya njaa, na anasema: "Motoni ni sahihi!"

Mto-mto! Je, umemwona ndugu wa Ivashchka yangu?

Na mto kwake kwa kujibu:

Naam, msichana mwenye creepy, unaimba juu ya oatmeal yangu na maziwa, basi, labda, napenda kutoa habari kuhusu ndugu yangu.

Nitakuwa kissel yako na maziwa! Baba yangu na mama na cream hawana katika Divo!

Eh, - alipigwa juu ya mto wake, - Usivunja kunywa kutoka kwenye ndoo!

- Hedgehog, Hedgehog, Je, umeona ndugu yangu?

Na Hedgehog katika Jibu:

Niliona, msichana, kundi la kijivu cha kijivu, walibeba msitu wenyewe mtoto mdogo katika shati nyekundu.

Ah, hii ni ndugu yangu Ivashchka! - Alipiga kelele msichana-kukaribisha. - Hedgehog, Darling, niambie wapi walimteseka?

Kwa hiyo akawa hedgehog yake kumwambia: Yaga-Baba anaishi katika msitu huu mnene, katika kibanda juu ya miguu ya kitanda; Aliajiri kijivu cha kijivu katika mkutano, na kwamba angewaagiza, basi goese na kufanya.

Na vizuri, Hedgehog ya Malashchenka kuuliza, Hedgehog Caress:

- Hedgehog Wewe ni ripple yangu, hedgehog sindano! Nichukue kwenye kibanda kwenye miguu ya uchungu!

Sawa, alisema na kumwongoza Malashchka katika msingi, na mara nyingi kwamba mimea yote ya chakula inakua: Jescles Ndiyo, Borshovnik, juu ya miti, grayberry inajeruhiwa, kuingiliwa, kushikamana na misitu, berries kubwa katika jua ni kukomaa .

"Kula!" - Anadhani Malashchka, ndiyo kwa kula kwake! Nilitembea kwenye winters ya sizy na kukimbia baada ya shujaa wake. Alimleta kwenye kibanda cha zamani kwenye miguu ya uchungu.

Malashchka aliangalia ndani ya mlango wa upepo na kuona - katika kona kwenye duka la Baba-Yaga, na kwenye counter (counter - benchi pana, kushikamana na ukuta.) Ivashchka anakaa, kucheza maua.

Alimchukua ndugu yake mikononi mwake na alishinda kutoka kwenye kibanda!

Na geese-mercenaries kidogo. Mlinzi alivuta shingo, amefungwa, akainua mbawa, akaondoa juu ya msitu mnene, akazunguka na kuona kwamba Malashchka anaendesha na ndugu yake. Alipiga kelele, aliwaka moto wa kijivu, alimfufua kundi lote la goose, na akaruka kwa Baba Yaga kutoa ripoti. Na Baba Yaga - mguu wa mfupa amelala hivyo analala kwamba jozi za mvuke kutoka kwake, snoring inatetemeka. Gus kwa sikio lake na kupiga kelele kwa mwingine - Siisiki! Kuongezeka kwa Schipun, tweaked Yagu kwa pua sana. Akaruka Baba Yaga, alichukua pua, na kijivu kijivu kilikuwa chake kutoa ripoti:

Baba Yaga - Ligi ya Bone! Tuna kitu kibaya na nyumba zetu - Ivashechka Malashchka hubeba nyumbani!

Hapa Baba Yaga kama kufutwa!

O, wewe ni mlevi, giza, kutoka kwa kile ninachokuimba, ninalisha! Ondoa ndiyo nafasi, unilete ndugu na dada yangu!

Sevets goese in. Sisi kuruka na rafiki na kirafiki. Kilimo cha malashchka kilio, kilikimbia kwenye mto wa maziwa, na pwani zilizovuliwa, akainama baadaye na anasema:

Mto wa Mama! Squeez, Skoroni wewe kutoka kwa bahari ya mwitu!

Na mto kwake kwa kujibu:

Msichana mkuu, akiimba oatmeal yangu na maziwa.

Malashchka mwenye njaa alikuwa amechoka, Menzhitsky Kisl alikuwa katika kuwinda, alijiunga na mto na kunywa maziwa. Hapa ni mto na kumwambia:

Kwa hiyo wewe, pickle, njaa inahitaji kujifunza! Naam, sasa kaa chini ya viumbe, nitakufunga.

Malashchka akaketi chini, mto uliifunika kwa miwa ya kijani; Jibini akaondoka nje, akisimama juu ya mto, jifunze ndugu yake na dada yake na akaruka nyumbani.

Yaga alikasirika na wa zamani na akawafukuza tena zaidi ya watoto. Hapa goese kuruka wakati huo, sisi kuruka na kwenda kwa kila mmoja, na Malashchka, meli yao, akaruka kukimbia zamani. Hiyo ilikimbia kwenye mti wa mwitu wa mwitu na kumwuliza:

Mama, mti wa kijani! Skoroni, ninanihimiza kutokana na bahati mbaya, kutoka kwa mabaya!

Na mti wa apple katika jibu:

Na wewe huimba apple yangu ya asili, hivyo inaweza kuwa, na kukuficha!

Hakuna chochote cha kufanya, msichana mwenye kukaribisha msichana ana apple ya mwitu, na ilionekana kuwa dick ya njaa ya Mathech Sweeterer kuliko apple ya kujaza bustani.

Na miti ya apple ya curly inasimama ndiyo, inaseka:

Kwa hiyo wewe, dhana, unahitaji kujifunza! Divercha hakutaka kuchukua kinywa chako, na sasa kula juu ya wachache!

Nilichukua mti wa apple, nilikumbatia matawi ya ndugu na dada na kuwapatia katika bwana, katika majani yenye nene.

Gours akaruka, kuchunguza mti wa apple - hakuna mtu! Walipanda hata huko, hapa na Baba Yaga na kurudi.

Alipokuwa akiwachukia, wakawapiga kelele, wakapiga kelele, mafuriko, wakalia juu ya msitu wote:

Kwa hiyo mimi ni drunnels! Hapa mimi, Darmotov! Manyoya yote yatapunguza, kuweka katika upepo, tunaishi kumeza!

Waliogopa wakini, wakarudi nyuma ya Ivashchka na Malashchka. Ndiyo, moja ni malalamiko juu ya kila mmoja, mbele na nyuma, echoes:

TU-TU, TU-TA? TU-TA sio!

Ilikuwa giza katika shamba, si kuona chochote, hakuna nafasi ya kujificha, na bahari ya mwitu ni karibu na karibu; Na miguu ya kukaribisha msichana, inashughulikia ni uchovu - vigumu kusuka.

Anaona - katika shamba yeye amesimama kwamba mkate wake wa rye ulipigwa. Yeye ni tanuru:

Mama ya tanuri, kunipiga na ndugu yangu kutoka Baba-Yaga!

Hiyo ni kitu, msichana, kumtii baba ya baba yako, si kwenda msitu, huwezi kumchukua ndugu yangu, kukaa nyumbani Ndiyo kuna kwamba baba yangu anakula! Na kisha "kuchemsha haina kula, sitaki chimney, lakini si lazima kukaanga na juu ya Roho!"

Hivyo Malashchka akawa jiko la kuomba, kupungua: wala siwezi!

Naam, nitaona. Wakati unaimba mkate wangu wa rye!

Nilifurahi kumshika Malashchka yake na kuna ndiyo ndiyo ndugu yangu kulisha!

Mkate huo sikumwona Baba - kama kukimbilia gingerbread!

Na jiko, mwenye ujasiri, anasema:

Mkate wa njaa na rye kwa gingerbread huenda, na mwisho na rustery sio tamu! Naam, zifuatazo sasa ni kinywa chako, "jiko lilisema," Ndiyo, kizuizi.

Hapa Malashchenka alikuja tanuru, alipata kizuizi, anakaa na kusikiliza, jinsi bunge ni karibu, rafiki yake ni rafiki wa kirafiki:

TU-TU, TU-TA? TU-TA sio!

Walikwenda karibu na jiko. Haikupata Malashchki, akaanguka chini na kuanza kumaanisha wenyewe: Wale sasa? Haiwezekani nyumbani: mhudumu atakula. Pia haiwezekani kukaa hapa pia: Yeye atawashinda wote.

Je, ni kwamba, ndugu, - alisema kiongozi wa juu, - hebu tuende nyumbani, katika nchi za joto, - hakuna upatikanaji wa Baba-Yaga!

Jibini lilikubaliana, lilikuwa limejitokeza kutoka chini na akaruka mbali, kwa ajili ya bluu ya bahari.

Kulia, Malashchka alimchukua ndugu na kukimbia nyumbani, na nyumbani Baba na mama yake walikuja kijiji, kila watoto wanaokuja na wa kutosha waliulizwa; Hakuna mtu anayejua chochote, mchungaji tu walioathiriwa kuwa wavulana walicheza msitu.

Baba alitembea na mama yake katika msitu, Da akaanguka kando ya Malashchka na Ivashchka na akatupa.

Hapa Malashchenka, kwa baba yake yote, yeye Obedoun na mama yake, aliiambia juu ya kila kitu na aliahidi kutii, si kuharibu, sio kuchukua, lakini kuna wengine kula.

Alipokuwa akisema, alifanya, na kisha hadithi ya hadithi.

Old Manovik.

Manokoman ya zamani ilitoka. Alianza kuzunguka sleeve na kuanza ndege. Kila ndege na jina lake mwenyewe. Mtu mzee alitetemeka mara ya kwanza - na akaruka ndege watatu wa kwanza. Inayomilikiwa baridi, baridi.

Manovick ya zamani iliinua mara ya pili - na pili ya pili ya ndege. Theluji ilianza kuyeyuka, maua yalionekana kwenye mashamba.

Manovick ya zamani iliinua mara ya tatu - tatu tatu zilipuka. Ilikuwa ya moto, yenye nguvu, inayowaka. Wavulana walianza kula rye.

Mtu mzee alitetemeka mara ya nne - na ndege tatu zaidi walipuka. Upepo wa baridi ulipiga, mvua ya kukaanga mara kwa mara, fog za faded.

Na ndege hawakuwa rahisi. Kila ndege ana mabawa manne. Katika kila mrengo kwa manyoya saba. Kila kalamu pia ni jina lake. Nusu ya nusu nyeupe, nyingine ni nyeusi. Ndege itazunguka mara moja - itakuwa mwanga mwepesi, waving mwingine - itakuwa giza-giza.

Ni aina gani ya ndege waliondoka kutoka kwenye sleeve-avenue ya mtu mzee?

Je, ni mabawa manne kila ndege?

Je, ni manyoya saba katika kila mrengo?

Hii ina maana gani kwamba kila manyoya ni nusu nyeupe, na nyingine ni nyeusi?

Vladimir Ivanovich Dal ni mwandishi, daktari, lexicographer, mtu ambaye aliumba "kamusi ya ufafanuzi wa Kirusi kubwa." Mwaka wa 1832, mkusanyiko wa kazi za "Hadithi za Fairy za Kirusi" zilikuja nchini, ambazo Vladimir Dal chini ya jina la Vladimir Lugansky aliandika zaidi ya miaka 100 iliyopita. Hadithi zote za Historia ni Styling kwa hadithi za watu wa Kirusi Folklore hadithi zilizokusanywa na wasaidizi nchini Urusi. Urithi daima unaonyeshwa katika viwanja vilivyofuata, ambavyo ni karibu sana na folklore, kuna mithali isiyo ya kawaida, kuna muda na mara kwa mara, wakati mwingine thamani ya jumla ya wahusika iko.

Vladimir Dal aliandika hadithi zake za watoto kwa watoto, pamoja na watu wazima. Vladimir Ivanovich hadithi za Dal ziliunda karibu sana na folklore (kwa mfano, "msichana msichana", "mbweha na kubeba" au "vita vya uyoga" na "crane na heron").

Mwandishi anajaribu kutumia hadithi tofauti au vipengele vyao vya kibinafsi, hufanya maonyesho yake mwenyewe ya michoro kujaribu kujaribu kupata mtazamo rahisi wa mantiki ya kazi zao. Maadili ina jukumu kubwa. Lugha inayojaza dahl ya hadithi inajenga aura ya ajabu ya utoto. Mtoto hufurahia hotuba ya kimapenzi na rahisi ya hadithi za hadithi.

Vladimir Ivanovich Dal hadithi hadithi na watu wazima ambao ni zaidi, ya kushangaza, wahusika folklore hutumiwa mara nyingi. Nia ya kawaida ya dari ya hadithi Dalya ni mwingiliano wa nguvu yoyote ya uchafu na mtu wa kawaida. Ni muhimu Subtext ya kijamii - mapambano ya tabaka ya mwanga na ya juu ya jamii yetu. Hotuba ya watu mara nyingi huchanganywa na msamiati wa fasihi. Njia nzuri, hadithi za kujaza, zilijaribu kuleta karibu na hotuba maarufu. Nini kumbuka kuwa kuna maelezo ya maisha ya kawaida na maadili ya maisha ya zamani. Katika jamii hii, hadithi zote za Fairy za DALY zinaweza kusoma bure kabisa mtandaoni, mfano unaofanana pia unahusishwa na kila hadithi ya hadithi.

Nyekundu katika majira ya joto ya kila kitu katika msitu ni mengi - uyoga wote wa aina yoyote na kila aina ya berries: jordgubbar na blueberries, na raspberries na blackberry, na nyeusi currant. Wasichana hutembea katika msitu, berries hukusanywa, nyimbo zinazama, na Borovik ya uyoga, chini ya sidychi mbili, na kunywa, kuzama, kutoka kwenye ardhi ya kukimbilia, berries hasira: "Wewe wick kwamba walikuwa wamekwenda! Ni kilichotokea. Siku hizi hakuna mtu atakayetuangalia ...

Hadithi ya Fairy ya Baudders inajumuisha, waendeshaji wanakabiliwa, hujibu ambazo hazijawahi kujibu, nyuma ya siku za wiki za Boulder hazifukuzi; Na ni nani atakayesikiliza hadithi yangu ya hadithi, kwamba maneno ya Kirusi hayakuumiza, lugha ya nyumba ya nyumbani haimaanishi; Nina mwandishi wa habari katika lapties; Kwa mujibu wa parquets, hapakuwa na mataa ya rangi, mazungumzo ni ya ajabu tu kwa hadithi za hadithi za moja ...