Kutoka kucheza na A. S. Griboyedov. Pia kwenye ukurasa huu utapata video ya kucheza maarufu "Mlima kutoka kwa Wit." Kuangalia kwa furaha!

Familia, mtumishi.

Parsley, milele wewe na nguo mpya
Na kijiko kilichovunjika. Pata kalenda;
Soma si kama pearler, *
Na kwa hisia, kwa maana, na utaratibu.
Kusubiri. - kwenye karatasi ya Cherkni kwenye rekodi,
Future Wiki ijayo:
Kwa Praskovye Fedorovna ndani ya nyumba
Jumanne, nina kwenye trout.
Ambapo mwanga wa ajabu uliumbwa!
Pofoforming - akili itakuwa;
Kisha tunatunza, basi chakula cha mchana:
Kula masaa matatu, na kwa siku tatu sio svetsade!
Marko, siku ile ile ... hapana, hapana.
Siku ya Alhamisi, ninaitwa mazishi.
O, aina ya mwanadamu! alikuja kwa shida
Kwamba mtu yeyote mwenyewe anapaswa kupanda huko,
Katika lark hiyo, ambapo hautakuwa wala kukaa chini.
Lakini kumbukumbu inakusudia kuondoka
Kuishi Kufurahia, hapa ni mfano:
Mtu aliyekufa alikuwa chumba cha heshima,
Kwa ufunguo, na Mwana anajua ufunguo wa kutoa;
Tajiri na alikuwa ndoa na tajiri;
Walipiga watoto, wajukuu;
Alikufa; Wote kuhusu yeye ni huzuni.
Kuzma Petrovich! Amani kwake! -Dombo / -a
Nini aces katika Moscow wanaishi na kufa! -Dombo / -a
Andika: Siku ya Alhamisi, jambo moja kwa moja,
Labda Ijumaa, na labda Jumamosi,
Ninahitaji kuwa na mjane, madaktari, kubatiza.
Yeye hakuzaliwa, lakini kwa hesabu
Kwa maoni yangu: lazima kuzaa ...

Hiyo ni ukweli kwamba wewe ni wote kiburi!
Ungeuliza jinsi baba wanavyofanya?
Tungependa kujifunza kwa wazee kuangalia:
Sisi, kwa mfano, au mjomba aliyekufa,
Maxim Petrovich: Yeye si juu ya fedha,
Juu ya fimbo ya dhahabu; watu mia moja kwa huduma;
Yote kwa amri; Rode kitu milele Zugom;
Umri katika ua, ndiyo na yadi gani!
Kisha sio sasa
Katika Mfalme alimtumikia Catherine.
Na katika pormap yote muhimu! Katika poda arobaini ...
Scroll - kijinga sio nodded.
Welject katika kesi - hasa.
Si kama mwingine, na kunywa na kula vinginevyo.
Na mjomba! Prince wako ni nani? Grafu ni nini?
Kuangalia kwa ustawi, kuheshimiwa na hasira.
Wakati ni muhimu kwa refuel.
Na akainama mbele:
Katika kurtage, alikuja kuzuia;
Akaanguka, ili nape kidogo haifai;
Mtu mzee alikuwa kijinga, sauti ya kupungua;
Alikuwa amepewa tabasamu;
Kicheko cha alama; Yeye nije?
Alishika, alipona, nilitaka kutoa upinde,
Ilianguka kwa utaratibu - kwa kusudi -
Na kicheko katika msitu, yeye na wa tatu kwa hakika.
Lakini? Jinsi gani unadhani? Katika nafasi yetu - lesmen.
Alianguka kuumiza, akaamka kubwa.
Lakini, kilichotokea, katika vist ambaye mara nyingi hualikwa?
Ni nani anayesikia kwenye ua wa neno la kirafiki?
Maxim Petrovich! Nani alijua kila mtu kabla?
Maxim Petrovich! Joke!
Katika safu, ambao huleta na pensheni hutoa?
Maxim Petrovich! Ndiyo! Wewe, sasa, - vizuri!

Monologue FamiliSova Phenomenon 2 Action 5 "Ole kutoka Wit"

Panda kutoka kwa akili (Theatre ndogo 1977) - Video

************************************

Anasema kwa uzito, lakini tunajaribu kumcheka.
- Jinsi kwa pumzi ya pili? - kumdhihaki, tunaomba kila mmoja. Na yeye anaseka nasi.
Tunaenda sawa. Jua, lam fusitive katika uso, inabaki nyuma yetu. Kwa nuru yake ya kweli, tunaona kila mmoja. Watu walicheka, giza, wamevaa midomo yake, walipiga macho yake ...
Lakini ghafla, upande wake, katika kijiji cha utulivu, tunaona kufunikwa na matawi ya gari la abiria. Hii ni kamanda na kamishna wa gari. Kanali Alesh haionekani, Rakitin anasimama barabara na anatupa heshima.
Haipasuka katika jengo, na kwa uchovu wake, uso mzuri hupiga tabasamu ya aibu. Lakini bado, kwa njia yoyote, haiwezekani kutafsiri pose yake - anatupa heshima. Kikosi vyote kinakwenda nyuma yake, ambacho kinapaswa kuendelea kwa muda mrefu, na anasimama, akiweka mkono wake kwa kofia ya visor, na hakuna mtu katika rafu ambaye hawezi kuelewa maana yake.
Wilaya ya kituo hukutana nasi katika kijiji yenyewe.
Anasimama katikati ya barabara, akiwa ameweka mkono mmoja kwa ukanda, - akisubiri kwetu. Katika masaa ya mwisho, maandamano, safu yetu ilikuwa hasira sana. Hatuwezi kwenda katika safu, lakini kwa piles na, tu baada ya kuona Kanali, tunaanza kuangalia karibu na kwenda kwenda kwenda.
Ni vigumu sana kuelewa maneno ya uso wa Kanali. Yeye anaangalia kwa usahihi wakati wa kupitisha ...
- Kubwa, imefanya vizuri! - Alisema wakati sisi, baada ya kujengwa katika safu, kuimarisha na hata kufanya jaribio la "kutoa mguu", kupita naye. - Wrap-ka Hapa, kampuni ya pili! Hapa kwa ajili yako Wieward-kamba. Katika boiler moja na chakula cha jioni na kifungua kinywa mara moja. Hakika kwenda, na kisha mpishi ni hofu, wasiwasi kwamba kila kitu kitaandika!
Coloni na ishara ya kukaribisha inaonyesha kwenye lango. Tunapita naye, anaangalia kwa makini safu zetu za uchovu. Anajua vizuri kwamba PSHTS ya moto inahitaji kumbukumbu ili kurejesha nguvu na kuja kwake baada ya mpito wa sampuli. Kwa kututuma kwa kifungua kinywa, op tena inaonekana barabara, kusubiri kampuni ya pili, ya tatu.
Dae. Tuko kwenye yadi ya shule pana. Hivi karibuni, ilikuwa mvua hapa, puddles utulivu ni kusitishwa kwa uvumbuzi na kamili ya anga ya bluu na mawingu mvua. Pamoja na yadi juu ya nyasi watu kulala. Wengine walienea, nyingine ilipigwa, lakini bunduki husimama piramidi juu ya malengo yote kumi na mbili. Tunalala katika idara, kwenye majukwaa na rotats kuamka na kwenda magharibi tena.
Tunalala hadi chakula cha mchana, tunalala baada ya chakula cha mchana, tungelala muda mrefu, unahitaji kuendelea. Ni vigumu kwenda kwanza, miguu imeondolewa na imefungwa, lakini maumivu yanapungua, hafikiri kuhusu PEI. Miguu imeshuka. Kutoka kwa asphalt ya makao, tuligeuka kwenye ufundi wa PA, ambao ulitupeleka tena kwenye msitu. Hii bado ni mkoa wa Moscow. Hapa ni marufuku kukata miti. Misitu yote inazidi. Wakati mwingine msitu umevunjika, na ardhi ya kilimo iliyovuka na mito.
... Tena jua linakaa chini, ni siku gani tunakwenda nyuma yake! Hapa ni kijiji kikubwa, na inaweza kuonekana jinsi jeshi letu linatoka msitu hadi barabara kadhaa ...
Tunavuka barabara na harakati ni kuchelewesha kundi. Ng'ombe harufu nzuri harufu ya maziwa. Tuliwazuia kufikia shamba, farasi iliyofunikwa ambayo inaonekana upande. Vijana wachanga katika nyeupe hutuweka maziwa ya asubuhi. Hapa tulipewa kupumzika kwa muda mrefu, na tuna muda wa kuangalia nyuma. Kulikuwa na nyumba mbili mpya za ghorofa mbili kati ya pengo. Barabara za barabara zimewekwa. Futa glasi za shule. Mengi ya Kijamii katika kila kitu kidogo, na katika ukamilifu wote wa kukomaa wa mwanadamu, ambaye tayari amejenga ujenzi wa maisha.
Mnamo 1928-1929, nimekuwa katika jumuiya ya comintern katika Steppes ya Predneprian Taurida. Kubwa, zaidi ya kijiji cha Bunggyan cha nyumba za eneo la PA bado halijajengwa, na chini ya miguu iliyovunjika makaa ya mwaka wa kumi na nane. Mkutano huu ulikuwa kama kuchora kwa mtoto mwenye vipaji. Mkono hauna uhakika, matarajio ya machafuko, lakini viboko vikuu vimepangwa tayari kwa uaminifu wa ustadi. Hekta elfu tano kuvimbatiana, iliyojengwa sawa na Hangars ya Hleva, ilijenga minara ya eneo ... maskini ilikuwa chekechea na kitalu, lakini kama vitanda vya utulivu katika vitanda vya watoto!

Makala ya Menyu:

Wanasheria wa Famusov na Chatsky - mashujaa wa kazi ya hadithi, comedy A.S. Griboedov "ole kutoka kwa wit" inajulikana kwa tofauti yake. Wao ni mapambano kati ya zamani na ya baadaye. Hotuba ya Chatsky - wito wa mabadiliko, kiu ya kuanza maisha kwa njia mpya, fahamu inataka sana kwamba kila kitu bado kinaachwa, kwa sababu ni vizuri sana kuishi katika udanganyifu kwamba kila kitu ni vizuri, na hakuna kitu kingine kinachohitajika kwa furaha kama hivi karibuni kama heshima.

Lakini ili kuelewa kile tunachozungumzia, unahitaji kushikamana na monologues ya mashujaa hawa wawili Antipods ndani ya monologues na kufanya hitimisho mwenyewe.

"Ladha, baba, namna nzuri"

Kwa maneno kama hayo, monologue ya Paul Famusov huanza, ambayo inazingatia wazi kwamba "kuna sheria zake zote." Hotuba yeye inaonekana jibu kwa smosis, ambayo haifai kuoa. Hiyo ndio ambapo magazimu ina fursa ya kutoa maoni yake juu ya suala hili ngumu. Anakumbuka kwamba "juu ya Baba na mwana wa heshima", yaani, upendeleo utampa Bibi arusi na dowry tajiri; Na watu wa Kirusi ni wenye ukarimu zaidi, na "kwa ajili ya chakula cha jioni wote tayari," huchukuliwa hasa chini ya wageni wao. Zaidi zaidi. Familia, kama wanasema, ni katika ghadhabu, na huanza kumsifu vijana wa Moscow, kwa sababu wao, kwa maoni yake, "katika miaka kumi na tano ya walimu watafundisha."

Kwa ajili ya watu wa kale, maarufu ni tayari kwao kwao. "Jinsi watakavyowaumiza, watazikwa juu ya mambo ambayo neno ni hukumu," anaonyesha. Na maneno ya pili yanaweza kuwa tayari msomaji mwenye busara na mbinu yake isiyo na uaminifu na ya udanganyifu ya kubadili: "Sio kwamba uhalisi uliletwa, - kamwe ..."

Kulingana na Falumasov, inageuka kuwa kuwahukumu watu kupata kosa kwa chochote, ni nzuri sana, lakini kujitahidi kwa mabadiliko mazuri katika maisha, taboo kali kali.

Kwa bahati mbaya, dhana hizo zilikuwa zenye idadi kubwa ya wakuu, na fahamu ni moja tu ya wao. Lakini ni nini chatsky, mwakilishi pekee wa wakati mpya katika kucheza "Mlima kutoka Akili"? Je, anaitikiaje kwa hotuba hiyo ya utukufu?

Nafasi ya chatisky: Fly dhidi ya sasa.

Pengine, hakuna njia katika ulimwengu wa kisasa wa kucheza kwa msomaji "ole kutoka kwa wit", ambayo ingeweza kusimama upande wa Famusov na kupinga mazungumzo ya Chatsky. Baada ya yote, sasa maisha ni tofauti kabisa, na Chatsky kuelewa na kuchukua kila kitu, lakini shujaa-nobleman alichapishwa katika fahamu ya watu kama bingwa wa mawazo ya zamani, saba na kabisa haikubaliki.

Lakini ikiwa unaelezea mazungumzo ya Chatsky, unaweza kuondokana na mengi ya kuvutia na yenye manufaa. "Nyumba za mpya, lakini chuki ya zamani, furahini, msiwaangamize miaka mingi, wala mishipa au moto - ni ya kusikitisha, alijibu tu kwa monologue iliyoitwa ya Famusov, akifahamu kwamba, ole, hakuna kitu kinachoweza kufanya na Imara dhana za kijinga na uongo wale wanaojiita wenyewe wanafahamu. Hata hivyo, mkuu wa Afanasyevich hapa, na mara moja anaacha hotuba hiyo isiyohitajika: "Niliomba kupanda, sio huduma kubwa." Na kisha, akigeuka kwa Rockozuba, anasema juu ya Chatkom kwake katika uso wa tatu: "Ni huruma, pole sana, yeye ni mdogo na kichwa chake; Na huandika vizuri, hutafsiri. Huwezi kujuta kwamba kwa akili ya akili ... "

Chatsky mwenye akili, na dawa zinatambuliwa kikamilifu, lakini mtu huyu hana ngoma chini ya dude yake, haifai kwake, kama wengine na haambatana na maoni na dhana zake, ambazo, ni jinsi gani, Pavel Afanasyevich anaamini - pekee ya kweli . Lakini Andrei Chatsky hawezi kutumia! Anajua kwamba haki, na anaonyesha mawazo yake wazi na wazi. Hii inaonekana hasa kutokana na monologue "na majaji ambao?", Katika kila mstari wake - upinzani wa jengo la zamani na wito wa mabadiliko. Lakini ili kutaka kwa maana ya hotuba hii ya kihisia kwa maana ya hotuba hii ya kihisia, unahitaji kufikiria maneno ya chatsky zaidi.

Na katika wake, binti - shauku sawa kwa sare ...

Chatsky haogopi kuwashutumu majaji ambao wana haki na maisha ya bure kutoka kwa templates zao; Ambayo kuteka hukumu zao kutoka kwa magazeti ya zamani iliyosahau na ambayo "kuimba nyimbo zote za sawa na sawa." Tofauti na maoni ya fambusov, baba wa baba kwa Chatsky - bila ya sampuli ya kuiga. Kinyume chake, anawafunulia wale ambao "wameibiwa kwa kuiba," ambaye amepata ulinzi kutoka kwa mahakama kwa jamaa zao ambao huwaka maisha yao katika sikukuu na pikipiki. Tabia hiyo sio tu kuchukiza nafsi ya vijana chatsky, anaona kuwa ni sawa. Ndiyo, na ukweli kwamba wafuasi wa mawazo mapya huelezea katika kupungua kwa hisia, wanazungumza kwa wenyewe. Mmoja wa wale walioitwa baba alifanya uasi wa kweli, wakati alipokubali watumishi wake (ambayo zaidi ya mara moja waliomba heshima yake, na maisha) kwa mbwa tatu za greyhound.

Mwingine aliwafukuza watoto wa Serfs, wakiongozwa na mama, kwenye ballet ya ngome, na kujivunia. Tabia hiyo isiyo ya kibinadamu, kulingana na Chatsky, haikubaliki kabisa, lakini ni nini cha kufanya na uwezo wa tabia, na uhaba wa maoni, na kinyume na ujuzi mpya?

Sasa hebu tuwe peke yake
Kutoka kwa vijana, kuna adui wa jitihada,
Bila kuhitaji hakuna mahali wala kuimarishwa katika kidevu,
Katika sayansi, yeye huingiza akili, ujuzi mkali;
Kwa sanaa ya ubunifu, juu na nzuri,
Wao mara moja: wizi! Moto!
Nao watawapa ndoto! Hatari! "

Nani ni hatari kwa vile vile fahamu na smozub? Bila shaka, wale ambao wanatamani kujifunza na wanataka kuboresha akili zao. Watu wanafikiri, hawaogope kutoa maoni yao - tishio na maafa kwa wakuu. Lakini, kwa bahati mbaya, sio sana. Wengi daima wale ambao wanakabiliwa na shauku kwa sare, ambayo inashughulikia umaskini wa sababu na dhaifu, yaani, kutafuta kupata cheo fulani kujiweka katika jamii hii mbaya.

"Hiyo ni ukweli kwamba wewe ni wote kiburi ..."

Monologue hii ilionekana kutoka kinywa cha Pavel Famusov kwa kukabiliana na maneno ya Chatsky "kutumikia. Kutumikia wagonjwa. " Tofauti ya wazi kati ya dhana "Kutumikia" na "Kutumikia" kwa kweli hakupenda mpiganaji kwa maoni ya zamani, na alijibu hotuba ya hasira, tena kuweka katika mfano wa kizazi cha zamani.

Peter Afanasyevich anasisitiza faida za laxation ya mipaka ya chini. Anavunja kwa sifa ya Mjomba mwingine Maxim Petrovich, ambaye alikuwa akipiga nyuma, wakati ilikuwa ni lazima kutegemea, na kuzingatia tabia hiyo ni haki pekee. Lakini kwa upande huo, ikiwa unatazama, Maxim Petrovich katika rolapping yake inaonekana kuwa na ujinga, lakini macho ya Famomov imefungwa.

Jibu Chatsky: "Na hasa alianza mwanga kupumbaza ..."

Itakuwa ya kushangaza kama Chatsky alikuwa ameitikia kabisa hotuba hiyo ya kijinga. Bila shaka, hakuwa na kujiingiza kwa jina la jina la Famusov, lakini alichukua nafasi imara ya upinzani na rabibise na mbawa. Chatsky hawaelewi wale ambao "huchukua paji la uso" na husababisha nguvu za ulimwengu huu, na huwahukumu kwa kasi, akibainisha kuwa "hakuna ajabu kwamba alama zao za Sovari."

Maana ya maonyesho ya Famusov na Chatsky.

Familia na Chatsky - wawakilishi wa eras mbili tofauti kabisa. Mmoja ni mwenye nguvu ambaye hataki mabadiliko yoyote imefungwa katika shell ya dhana zake na inaonekana kwa maisha, kushirikiana na tamaa na wasiwasi, chuki tamaa yoyote ya ujuzi mpya.

Mwingine ni mtu aliyeangazwa akijaribu kuelezea maovu ya jengo la zamani na kuthibitisha kushindwa na uharibifu wa mawazo ya wale wanaojenga maisha katika rabilities.

Tunatoa kujitambulisha na uchambuzi wa monologue ya Famomov kutoka Comedy A. S. Griboyedov "Mlima kutoka Wit"

Wote ni nyeusi na nyeupe, kama mwanga na giza, kati ya ambayo hawezi kuwa na kitu sawa. Ndiyo sababu Chatsky kwa Famomov ni mtu hatari sana, kwa sababu ikiwa kuna watu wengi, misingi ya zamani na ya kawaida yataharibiwa. Fames ni hofu na ukweli kwamba Alexander Chatsky "Velost anataka kuhubiri", na hawatambui mamlaka. Hata hivyo, mapema au baadaye, wote wa zamani na wa zamani huja mwisho na ni mpya. Iliyotokea kwa heshima, ambayo mara moja imepotea kabisa, na zama mpya kabisa ilikuja kuchukua nafasi yake, ambayo maendeleo na maendeleo ya kisayansi huchukua nafasi kubwa.

Alexander Sergeevich Griboedov ni mshairi wa Kirusi na mchezaji wa michezo, ambaye alipokea utambuzi mkubwa wa umma kutokana na kazi yake isiyoweza kufa "Mlima kutoka kwa akili." Comedy hii ni kazi muhimu ambayo inachanganya classicism, romanticism na uhalisi. Mazungumzo ya comedy kuhusu maisha ya jamii ya Moscow, kuhusu nyakati zao na NRAV.

Shukrani kwa kazi ya "huzuni kutoka kwa akili", aina hiyo, kama comedy kabisa mizizi katika fasihi Kirusi.

Kazi hii ilianguka katika kazi ya manyoya, maneno mengine yalikuwa yamefunikwa kweli, labda sio katika ulimwengu wa watu hao ambao hawakusikia maneno maarufu ya Chatsky: "Na majaji ambao?"

Kwa ujumla, kazi zote za maandiko ya Kirusi kutoka 19 hadi 20 zilihusishwa na asili, picha nyingi ambazo ziliundwa kwa bidii na waandishi na washairi, wakawachagua watu wenye ghala fulani ya akili na tabia. Axiom hii haikuenda na "huzuni kutoka kwa akili", angalau chatsky na famsus - mashujaa wa wakati wao, na kauli zao nyingi si wazi kwa msomaji wa kisasa wa kisasa ambaye anaishi katika karne ya 21 ya teknolojia, sawa Watu hawa katika maisha yetu hupata echoes ya wahusika hawa katika maisha yetu, kwa wengine, itikadi ya Chatsky ni tabia bora ya umma.

Kwanza, comedy hii inajulikana kwa monologues yake, kwa msaada ambao wahusika hufunua ulimwengu wao wa ndani.

Mtu mkuu wa kutenda ni Alexander Andreevich Chatsky, mtu wa ziada katika comedy hii. Kwa nini yeye ni ziada? Ndiyo, kwa sababu Alexander Andreevich hakuweza kutambua talanta zake zote nchini Urusi. Anashutumu mkakati wa umma, kwa mfano, hudharau viongozi, lakini mfumo hauruhusu kuondokana na mipaka yake, hivyo chatsky haipati kutoka nje, isipokuwa kwa wakati wa burudani katika matukio ya burudani.

Chatsky - Sawa, mwaminifu, ina akili ya kawaida, na pia inaonyesha hisia na hisia zake. Mtu asiye na elimu anaogopa kuwa na watu kama Alexander Andreevich, kwa sababu angeweza kupakua uwezo wake na uwezo wa akili, na hivyo kudhalilisha mpinzani.

"Na kwa hakika, nuru ilianza kwa ujinga, kusema unaweza kuomboleza; Jinsi ya kuzunguka, ndiyo kuona karne na karne ya zamani: hadithi safi, lakini vigumu kuamini; Alipokuwa maarufu, ambaye shingo yake ilikuwa mara nyingi zaidi; Kama sio katika vita, na katika ulimwengu walichukua paji la uso wake, walikuwa wakigonga kwenye sakafu hawakujitikia "

Kutoka kwa monologue hii, tunaona kwamba chatskoma iliambukizwa na ulimwengu huu wa uongo na rushwa, lakini, kwa bahati mbaya, kijana huyo hakuweza kuondokana na mfumo mzima, kwa hiyo yeye, amechochea, anaamua kutoroka kutoka Moscow, akitumaini kuwa angalau katika Kiini na mji mkuu wa mji mkuu wa aristocracy ya unafiki, atapata kimbilio chake:

"Won kutoka Moscow! Hapa mimi si tena safari. Mimi kukimbia, si kuangalia karibu, nitakwenda kuangalia mwanga ambapo eneo hilo limeshindwa ni hisia ya kona! .. Careet Me, Carriage! "

Mpinzani mkuu wa Chatsky ni Pavel Afanasyevich Famusov, ambaye anajiona kuwa mwenye nguvu na mtu mwenye elimu na tabia ya monastic. Hata hivyo, Pavel Afanasyevich inapingana na yeye mwenyewe, kwa mfano, ni nini mchungaji atakapokuja na mtumishi mdogo Liza?

Famusov anaionyesha nguvu ya jamii, ambayo inaelezea "huzuni kutoka kwa akili", yaani, jamii za karne ya 19. Anafanya kazi katika huduma ya umma, na hii haishangazi, kwa sababu Pavel Afanasyevich ni mheshimiwa. Lakini, kwa bahati mbaya, famusov hajali katika siku zijazo za mama, haitimiza kazi kwa sababu ya maslahi nchini, lakini kama wanasema, kwa sababu ya alama ya hundi, kwa sababu huduma hiyo ni sehemu ya maisha mazuri, na Maoni ya kampuni ya Paul Afanasyevich ni takatifu. Anashauri Chatsky kwenda kutumikia, kwa kuwa anataka kujionyesha kwa adui kutoka juu. Ambayo Magovyov anapata jibu la kawaida, ambalo lilikuwa neno la mrengo:

"Ni furaha ya kutumikia kichefuchefu."

Kutoka kwa Monolods Familisova Reader anaelewa haraka kwamba jambo kuu kwa mtu huyu ni utajiri na nguvu:

Tungependa kujifunza kwa wazee kuangalia:
Sisi, kwa mfano, au mjomba aliyekufa,
Maxim Petrovich: Yeye si juu ya fedha,
Juu ya fimbo ya dhahabu; watu mia moja kwa huduma;
Yote kwa amri; Rode kitu milele Zugom;
Umri katika ua, ndiyo na yadi gani!

Comedy "huzuni kutoka kwa akili" daima itakuwa muhimu katika ulimwengu wetu, licha ya ukweli kwamba aliandikwa zaidi ya miaka 200 iliyopita. Katika jamii yetu, daima kutakuwa na vitengo vya Chatsky, na watu kama vile Magonuses daima kuchukua nafasi kubwa.

Jukumu la Wanasheria wa Chatsky katika Comedy A. S. Griboyedov "Mlima kutoka Akili"

Comedy "Mount kutoka Wit" imeandikwa na A. S. Griboyedov, baada ya Vita ya Patriotic ya 1812, yaani, wakati huo, katika maisha ya Urusi kulikuwa na mabadiliko makubwa ya kijamii na kisiasa.

Pamoja na kazi yake, Griboedov alijibu maswali ya kisasa zaidi ya kisasa, kama vile Serfdom, uhuru wa mtu binafsi na uhuru katika mawazo, hali ya elimu na elimu, kazi na fadhili, ibada mbele ya utamaduni wa kigeni. Maana ya kiitikadi ya "huzuni kutoka kwa akili" ni kupinga mitindo miwili muhimu na maoni ya ulimwengu: zamani, Serf ("karne ya zamani") na karne mpya, inayoendelea ("ya sasa").

"Karne ya karne" inatoa katika Comedy Chatsky, ambaye ni mwanadamu wa maoni mapya, anaonyesha mtazamo wake juu ya kila kitu kinachotokea katika jamii. Ndiyo sababu monologues ya tabia kuu ni ulichukua nafasi kama hiyo katika kucheza. Wanafunua mtazamo wa Chatsky kwa matatizo makubwa ya jamii ya kisasa. Monologues yake hufanyika na mzigo mkubwa wa hadithi: wanaonekana katika kucheza wakati wa kugeuza hatua ya mgogoro.

Tunakutana na monologue ya kwanza tayari katika maonyesho. Inaanza maneno "Sawa, Baba yako ni nini? ..", Na ndani yake, Chatsky hutoa tabia ya maadili ya Moscow. Anasema kwa uchungu kwamba wakati wa kutokuwepo huko Moscow, hakuna kitu kikubwa kilichobadilishwa. Na hapa kwa mara ya kwanza anarudi mazungumzo kuhusu mfumo wa elimu iliyopitishwa katika jamii. Watoto wa wakuu wa Kirusi huongeza wageni-wakuu "idadi ya zaidi, bei ya bei nafuu." Kizazi cha vijana kinakua kwa ujasiri, "kwamba hatuna wokovu bila Wajerumani." Chatsky mshtuko na wakati huo huo na uchungu anaelezea kwamba ili kufurahia kufundishwa huko Moscow, unahitaji kuzungumza na "kuchanganya lugha za Kifaransa na Nizhny Novgorod".

Monologue ya pili ("na kwa usahihi, mwanga ulianza kuwa wajinga ...") inahusishwa na migogoro yenye nguvu, na ni kujitolea kwa upinzani wa "karne ya sasa" na "karne ya zamani". Monologue hii imeundwa kwa utulivu, sauti ya kushangaza, ambayo ni haki ya kisaikolojia. Chatsky anapenda binti ya Famusov na hawataki kumshtaki baba yake. Lakini pia kushindwa na Famusov, ambaye anatukana kiburi chake, maoni yake ya mtu mwenye nia ya bure, Chatsky hawataki. Aidha, monologue hii inasababishwa na maadili ya Baba wa Sophia, ushauri wake juu ya jinsi ya kufanya kazi, kwa kutumia uzoefu wa mjomba asiye nahau kuwa Petrovich.

Chatsky hawakubaliana na hilo. Maana yote ya maana ya maneno ya tabia kuu ni kwamba anajaribu kuelezea famow kwa tofauti kati ya vipindi viwili vya kihistoria vya zamani na vya sasa. Enaterininsky Era, ambayo husababisha dhana hiyo na Famomov, imedhamiriwa na Chatsky kama "umri wa unyenyekevu na hofu." Chatsky anaamini kwamba sasa kuna nyakati nyingine, wakati hakuna watu ambao wanataka "kuchanganya watu, kwa ujasiri kutoa sadaka nyuma." Alikuwa na matumaini ya kuwa mbinu na mbinu za heshima za poda za Catherine zilikwenda siku za nyuma, na karne mpya inawathamini watu, kwa kweli wafanyakazi waaminifu na wa kujitolea, na si kwa watu:

Ingawa kuna wawindaji wa kupamba kila mahali,
Ndiyo sasa kicheko ni hofu na anaendelea aibu katika ultrasound,
Haishangazi mimi kulalamika juu ya malori yao ya hali ndogo.

Monologue ya tatu "na ni nani Waamuzi?" - Monologue maarufu na mkali ya tabia kuu. Anaanguka wakati wa maendeleo ya vita katika kucheza. Ni katika monologue hii kwamba maoni ya Chapsky kupata taa kamili zaidi, hapa shujaa huonyesha wazi maoni yake ya kupambana na kitamaduni, ambayo hatimaye alitoa fursa ya kuleta nafasi ya kuleta Chatsky na Decembrists. Je, si kama sauti ya monolor hii ya shauku juu ya mistari ya upendo ya amani ya uliopita! Kufanya mifano maalum ya udhihirisho wa mtazamo mbaya wa wakuu kwa wakulima wa ngome, Chatsky anaogopa kwa uasi, ambao unatawala nchini Urusi:

Kwamba nestor wa wahalifu ni maarufu.
Umati umezungukwa na watumishi;

Kutibu, wao ni katika vin na mapambano.
Na heshima na maisha zimehifadhiwa tena: ghafla
Juu yao yeye updated Greyhound mbwa tatu !!!

Lakini wadeni hawakubaliana kuchelewesha:
Amours na Marshmallows wote
Kuuzwa moja!

"Wapi, kutaja sisi, baba wa baba, // ambayo tunapaswa kuchukua kwa sampuli?" - Gorky anashughulikia mhusika mkuu. Katika monologue hii, maumivu ya kweli ya mtu, ambaye anajua bei ya "baba za baba", ambayo "uibizi ni matajiri" na yanalindwa kutoka kwa mahakama na mfumo mzima uliopo: uhusiano, rushwa, marafiki, nafasi. Mtu mpya hawezi, kulingana na shujaa, kupatanisha na nafasi ya mtumwa iliyopo ya "watu wenye nguvu sana." Na kama unaweza kupatanisha na ukweli kwamba watetezi wa nchi, mashujaa wa vita ya 1812, Bwana ana haki ya kubadili au kuuza. Chatsky huinua swali la kuwa serfdom inapaswa kuwepo nchini Urusi.

Shujaa wa Griboedov pia alikasirika kwamba kama vile "connoisseurs kali na majaji" hufuatilia Wote WinSted, bure na kulinda tu mbaya na isiyo ya kawaida. Katika monologue hii, shujaa alisikia sauti ya mwandishi mwenyewe, akielezea mawazo yake ya ndani. Na, baada ya kusikiliza monologue ya kupendeza ya Chatsky, mtu yeyote mwenye busara lazima awe na mawazo kwamba hali hiyo ya mambo haiwezi kuwepo katika nchi yenye ustaarabu.

Kwa maneno "katika chumba hicho kuna mkutano mdogo ..." Monologue nyingine ya Chatsky huanza. Inaonyesha kilele na kuingiliana kwa vita. Kujibu swali la Sophia "Niambie, ni nini hasira?", Chatsky, kama kawaida, anapenda na hajui kwamba hakuna mtu anayemsikiliza: kila mtu anacheza au kucheza kadi. Chatsky anaongea kuwa ukiwa, lakini katika monologue hii huathiri tatizo muhimu. Yeye perturbs "Kifaransa kutoka Bordeaux" kama mfano wa ibada ya wakuu wa Kirusi mbele ya wote wa kigeni. Alikwenda Urusi kwa hofu na machozi, na kisha alikuwa na furaha na kujisikia mwenyewe mtu muhimu, bila ya kukutana huko "wala sauti ya Rusky, wala uso wa Kirusi." Chatsky anakosesha ukweli kwamba Kirusi, desturi za kitaifa na utamaduni zinapaswa kufanywa chini kuliko mtu mwingine. Anatoa Ironia kuchukua nafasi ya Kichina "hekima ... ujinga wa watu wa kigeni." Na inaendelea:

Je, anainuka kutoka kwa MOD?
Hivyo watu wenye nguvu sana
Ingawa hawakutuona kuwa lugha kwa Wajerumani,

Monologue ya mwisho inatoka kwenye njama ya njama. Chatsky anaongea hapa kwamba hawezi kamwe kupatanisha na Nravami na maagizo ya Fumusovskaya Moscow. Haishangaa kwamba hii ni jamii ya watu ambao wameogopa wote mpya na wa juu, wanamtangaza kuwa mwendawazimu:

Wewe ni Haki: Haitakuwa na uharibifu nje ya moto
Nani atakayekaa nawe siku
Raisses Air One.
Na ndani yake, akili itaharibu.

Kwa hiyo, Chatsky aliondoka Nyumba ya Fumusov na kukata tamaa, na hata hivyo haijulikani kama mtu alishindwa, kupoteza, kwa sababu aliweza kuweka uaminifu kwa maadili yake, kubaki mwenyewe.

Wanasayansi wanatusaidia kutafakari sio tu katika hali ya tabia kuu. Wanatuambia juu ya maagizo ambayo yalikuwepo katika basi Russia, kuhusu matumaini na matarajio ya watu wanaoendelea wa wakati huo, wao ni muhimu kwa maana na ujenzi wa muundo wa kucheza. Wasomaji na watazamaji wanapaswa kufikiri juu ya matatizo makuu ya jamii ya Kirusi ya Griboedov, ambayo wengi ni muhimu sasa.