Je, ni tragian ya kuwepo kwa Pechorina? Je, Pechistan shujaa wa kutisha? Kwa nini pechorin dhabihu ya hatima.

"Shujaa wa wakati wetu", iliyoandikwa na Mikhail Yurevich Lermontov, inatuonyesha moja ya picha mpya zaidi katika vitabu, hapo awali wazi na Alexander Sergeevich Pushkin katika Evgenia Onegin. Hii ni picha ya "mtu wa ziada", iliyoonyeshwa kupitia tabia kuu, afisa Grigory Pechorin. Msomaji tayari katika sehemu ya kwanza ya bal anaona msiba wa tabia hii.

Pechorin ya Grigory ni ya kawaida "mtu wa ziada." Yeye ni mdogo, anayevutia nje, wenye vipaji na wenye busara, lakini maisha yenyewe inaonekana kuwa yenye kuchochea. Kazi mpya hivi karibuni huanza kumsumbua, na shujaa ameanza katika utafutaji mpya wa hisia kali. Mfano wa hii inaweza kuwa safari moja kwa Caucasus, ambapo Pechorin anajua na Maxim Maximy, na baada ya - na Azamat na dada yake Bel, Beauty-Cherkhekhenka.

Pechorin ya Grigory ni uwindaji kidogo katika milima na kuwasiliana na wenyeji wa Caucasus, na yeye, kwa upendo na Balu, akimchukua kwa msaada wa ndugu ya heroine, azamat ya kusikitisha na ya kiburi. Msichana mdogo na mwenye nguvu sana anapenda kwa afisa wa Kirusi. Inaonekana kwamba upendo wa pamoja - nini kingine unahitaji shujaa? Lakini hivi karibuni anakuwa boring. Pechistan inakabiliwa, Bal inakabiliwa na kutokuwa na hisia na baridi ya wapendwao, wanaosumbuliwa na Maximich, ambao wanazingatia yote haya. Mapendekezo mengi ya Balla yalileta familia ya familia, pamoja na Kazbich, ambaye alitaka kumuoa.

Matukio haya yana mwisho. Bal hufa karibu mikononi mwa Pechorin, na inabakia tu kuondoka maeneo hayo. Kutoka kwa uzito wake wa milele na utafutaji walijeruhiwa na watu ambao hawagusa shujaa. Na "mtu wa ziada" anaendelea.

Moja ya mfano huu ni wa kutosha kuelewa jinsi pechorin ina uwezo wa kuingilia kati katika hatima ya watu wengine. Hawezi kupata kwa kitu fulani na kushikilia maisha yote, anahitaji mabadiliko ya maeneo, mabadiliko ya jamii, madarasa ya kubadilisha. Na sawa, yeye atasumbua ukweli, na bado ataendelea zaidi. Ikiwa watu wanatafuta kitu na, baada ya kupata lengo, utulivu juu yake, basi Pechorin hawezi kuamua na kupata "kumaliza" yao. Ikiwa ataacha, atakuwa na mateso na monotoni na uzito. Hata katika kesi ya Bala, ambako alikuwa na upendo wa pamoja na Cherkishhenka mdogo, rafiki wa kweli katika uso wa Maximich (baada ya yote, mtu mzee alikuwa tayari kusaidia pechorin) na huduma, Pechorin alirudi katika hali yake ya boredom na upendeleo.

Lakini shujaa hawezi kupata nafasi yake katika jamii na maisha ya maisha, si tu kwa sababu yeye haraka anakuwa kuchoka na kazi yoyote. Haijali kwa watu wote ambao wanaweza kuzingatiwa katika "Maximych Maximych". Watu ambao hawajaona miaka mitano hawakuweza hata kuzungumza, kwa sababu Pechorin na kutojali kabisa kwa interlocutor anajaribu kumaliza mkutano na Maxima Maxima, ambaye, kwa njia, aliweza kukosa Gregory.

Unaweza kusema kwa ujasiri kwamba pechorin, kama shujaa wa kweli wa wakati wetu, unaweza kupatikana katika kila mtu wa kisasa. Kutokuwa na wasiwasi kwa watu na utafutaji usio na mwisho wenyewe utabaki sifa za milele za jamii ya zama yoyote na nchi.

Chaguo 2.

Mtakatifu Pechorin - tabia kuu ya kazi ya "shujaa wa wakati wetu". Lermontov alishtakiwa kuwa akionyesha uroda wa kimaadili, egoista. Hata hivyo, takwimu ya watu ni mbaya sana na inahitaji uchambuzi wa kina.

Lermontov hakuwa na ajali jina lake Pechorin shujaa wa wakati wetu. Tatizo lake ni kwamba yeye tangu utoto ameanguka katika ulimwengu unaoharibika wa mwanga wa juu. Katika msukumo wa kweli, anamwambia mfalme Maria, kama alijaribu kutenda na kutenda kulingana na ukweli na dhamiri. Hakuelewa na kumcheka. Hatua kwa hatua, ilifanya fracture kubwa katika nafsi ya pechini. Anaanza kuja kinyume na maadili ya maadili na anataka eneo na neema katika jamii yenye heshima. Wakati huo huo, hufanya kazi kwa mujibu wa maslahi yake na faida na inakuwa egoist.

Pechorina daima hupandanyanya melancholy, ni kuchoka katika mazingira ya jirani. Kuhamia kwa Caucasus tu wakati unafufua shujaa. Hivi karibuni yeye anatumia hatari na tena huanza kukosa.

Pechistan ni muhimu kwa mabadiliko ya mara kwa mara ya hisia. Wanawake watatu wanaonekana katika maisha yake (Bal, Princess Mary, Imani). Wote huwa waathirika wa asili ya shujaa. Yeye mwenyewe hahisi huruma maalum kwao. Ana hakika kwamba yeye daima ni sahihi. Ikiwa upendo ulipitishwa au haujawahi, yeye si kulaumiwa kwa hili. Tabia yake ni lawama.

Pechorin na mapungufu yake yote ni picha ya kweli ya kweli. Janga lake liko katika jamii ya utukufu mdogo wa Era ya Lermontov. Ikiwa wengi wanajaribu kuficha mapungufu yao na vitendo visivyoishi, uaminifu wa Pechorin hauruhusu kufanya hivyo.

Ubinafsi wa tabia kuu inaweza katika hali nyingine kumsaidia kuwa utu bora. Lakini haipatikani kwa nguvu zake na kama matokeo inaonekana kuwa karibu na mtu asiye na upendo na wa ajabu.

Maandiko kadhaa ya kuvutia.

• Mandhari ya upweke katika hadithi ya insha ya TOSCA Chekhov

  Hadithi "TOSCA" ni vertex iliyoshindwa na ujuzi wa Chekhov. Lyrism nyeti na hisia ya uchungu ya huzuni ni kuwakilishwa nao kwa usahihi na kwa usahihi kwa sababu ya hii kusoma kazi hii kimwili huumiza.

• Heroes kuu hufanya kazi ya shaba ya shaba.

  "Horseman Copper" - shairi A.S. Pushkin. Tabia kuu ya kazi ni Eugene rasmi. Evgeny anapenda Parasha, msichana anayeishi upande wa pili wa Neva

• Familia ya ukuaji na familia ya Bolkonsky (tabia ya kulinganisha) katika riwaya ya vita vya Tolstoy na insha ya dunia

  Kwa simba, familia ni msingi muhimu zaidi wa kuundwa kwa mtu katika jamii, katika maisha. Kuna familia nyingi katika riwaya, ambayo hutofautiana na kila mmoja wa ujuzi, maisha, mila, mtazamo wa ulimwengu.

• Kompyuta - pluses na cons - rafiki au adui.

  Hivi karibuni, ni vigumu kufikiria maisha ya mtu wa kisasa bila msaada wa kompyuta binafsi. Katika somo isiyoonekana ikawa mwanachama kamili wa jamii, imara katika maisha ya kila siku.

• Picha na tabia ya Alena Dmitrievna katika shairi ya wimbo kuhusu mfanyabiashara Kalashnikova Lermontov

  Kwa mara ya kwanza kuhusu Alena Dmitrievna, tunajifunza kutoka kwa hadithi ya Kiribeevich Okrichnik huko Ivan Grozny. Mfalme, akibainisha mnyama mdogo, alianza kujifanya, kwa nini alipotosha.

Janga la hatima. Kirumi M. Yu. Lermontov "shujaa wa wakati wetu" (1840) iliundwa wakati wa mmenyuko wa serikali, ambayo imesababisha nyumba ya sanaa ya picha, kwa miaka mingi inayojulikana kama "watu wasiohitajika" wakosoaji. Pechorin ni "wakati wake," alisema V. G. Belinsky. Lakini walikuwa hawa "wasio na maana" na pechorin?

Herontov shujaa - mtu wa hatima ya kutisha. Anahitimisha katika nafsi yake "kubwa", lakini kuna mengi ya uovu juu ya dhamiri yake. Pechorin, kulingana na kuingia kwake mwenyewe, kwa kawaida hucheza "jukumu la shaba katika mikono ya hatima", "mtu anayefanya kazi ya kila tendo la tano." Jinsi ya shujaa wake wa Lermontov? Mwandishi anajaribu kuelewa asili na asili ya msiba wa hatima ya Pechorinsky. "Pia itakuwa ukweli kwamba ugonjwa huo unaonyeshwa, na jinsi ya kuponya ni - hii ni Mungu anajua!"

Pechorin hutafuta kwa hiari maombi na uwezo wake wa ajabu, "majeshi makubwa ya moyo", lakini yanaadhibiwa kwa ukweli wa kihistoria na upekee wa ghala lao la akili kwa upweke na kutafakari. Wakati huo huo, anakiri: "Ninapenda shaka kila kitu: eneo hili haliingilii na uamuzi wa tabia, kinyume ... Mimi daima kujisikia kama mbele wakati mimi sijui nini ninatarajia mimi. Baada ya yote, haitatokea zaidi kuliko kifo - na kifo hakitapita! "

Pechorin ni kinyume cha kutosha. Kushindwa kumalizika alijaribu shujaa kupata furaha ya asili, rahisi katika upendo wa goringe ya dhamana. Pechorin hukubali Maximich Maximich: "... upendo Dicarka ni bora zaidi kuliko upendo wa mwanamke anayejulikana; Ujinga na tu kuinama moja pia ni kuchoka kama coquetry ya nyingine. " Shujaa ni adhabu ya kutokuelewana jirani (tu werner na imani ni tofauti), ulimwengu wake wa ndani hauwezi kuelewa wala "dicking" nzuri ya bal, wala maximych ya maximych yenye nguvu. Kumbuka kwamba katika mkutano wa kwanza na Gregory Aleksandrovich, makao makuu-nahodha katika uwezo wa kutambua tu vipengele vya pili vya kuonekana kwa Pechorin na ukweli kwamba "nyembamba" ensign hivi karibuni katika Caucasus. Kwa bahati mbaya, Maxim Maximych na kina cha mateso ya Pechorin baada ya kifo cha Balla: "... uso wake haukuonyesha chochote maalum, na ilikuwa hasira: Ningependa kufa mahali pake na grunge ..." na tu Katika maoni ya kawaida ya obromin kwamba "Pechorin kulikuwa na muda mrefu usio na afya, mimi washlal," tunadhani nguvu halisi ya uzoefu wa Gregory Alexandrovich.

Mkutano wa mwisho wa Pechorina na Maxim Maximes ni wazi kuthibitishwa na wazo kwamba "uovu hujenga uovu." Ukosefu wa Pechorina kwa "Buddy" wa zamani unaongoza kwa ukweli kwamba "maximych nzuri ya maximych ikawa mkaidi, makao makuu ya grumpy." Afisa huyo nadhani nadhani kuwa tabia ya Gregory Alexandrovich sio udhihirisho wa utupu wa kiroho na egoism. Tahadhari maalum huvutiwa na macho ya Pechorin, ambaye "hakuwa na kucheka wakati alicheka ... Hii ni ishara au uovu katika uso, au huzuni ya kina-mara kwa mara." Ni sababu gani ya huzuni kama hiyo? Jibu la swali hili tunapata katika "Journal of Pechorina".

Kuchapisha Pechistani inatanguliwa na ujumbe ambao alikufa njiani kutoka Persia. Tale "Taman", "Princess Mary", "Fatalist" kuonyesha kwamba pechorin haipati maombi ya kustahili na uwezo wake wa ajabu. Bila shaka, shujaa juu ya kichwa ni juu ya wapigaji wa tupu na sprayed frances, ambayo "kunywa - hata hivyo, si maji, kutembea kidogo, ni wasiwasi tu katika kupita ... wao kucheza na kulalamika juu ya uzito." Grigori Alexandrovich anaona kikamilifu udhaifu wa Huschnitsky, akielekea "shujaa wa Kirumi". Katika vitendo vya Pechorin, akili ya kina na hesabu ya mantiki ya busara huonekana. Mpango wote wa "udanganyifu" Maria ni msingi wa ujuzi wa "masharti ya maisha ya moyo wa mwanadamu". Kutokana na hadithi ya ujuzi juu ya huruma yake ya zamani kwa ajili yake mwenyewe, Pechorin hufanya Princess Mary kwanza kukiri kwa upendo. Labda mbele yetu ni tupu ya nyuma, mioyo ya wanawake ya debucer? Sio! Hii inathibitisha tarehe ya mwisho ya shujaa na Prince Mary. Tabia ya Pechistani ni nzuri. Anajaribu kupunguza mateso ya msichana wake mpendwa.

Pechorin, kinyume na madai yake mwenyewe, ni uwezo wa hisia ya dhati, kubwa, lakini upendo wa shujaa ni ngumu. Kwa hiyo, hisia ya imani na nguvu mpya huamsha wakati hatari inatokea kupoteza mwanamke pekee ambaye alielewa grigory Alexandrovich kabisa. "Ikiwa inawezekana kupoteza imani yake milele, ikawa ghali zaidi kwangu duniani - zaidi ya maisha, heshima, furaha!" - Inatambua Pechorin. Alimfukuza farasi kuelekea Pyatigorsk, shujaa "akaanguka kwenye nyasi na kama mtoto alikuwa akilia." Hapa ni - nguvu ya hisia! Upendo wa Pechorina ni wa juu, lakini huzuni kwa nafsi yake na hatari zaidi kwa wale wanaompenda. Hatma Bali, Princess Mary na Imani huthibitisha.

Historia na pears - mfano wa ukweli kwamba uwezo bora wa Pecherin ni waovu, wadogo, wasio na maana. Hata hivyo, katika mtazamo wake kwa Pechistan ya pilipili kwa njia yake mwenyewe na waaminifu. Wakati wa duel, yeye anajitahidi kusababisha toba ya marehemu katika mpinzani, kuamsha dhamiri. Haina maana! Grushnitsky shina kwanza. "Bullet ilipiga magoti yangu," alisema na Pechorin. Overflows ya mema na mabaya katika nafsi ya shujaa - ugunduzi mkubwa wa kisanii wa LERMONTOV-REALISTA. Kabla ya Duel Gregory Alexandrovich anahitimisha aina ya kukabiliana na dhamiri yake mwenyewe. Utukufu ni pamoja na wasio na huruma: "Niliamua kutoa faida zote za peari; Nilitaka kuipata; Katika nafsi yake, angeweza kuamka cheche ya ukarimu ... Nilitaka kujipatia haki kamili si kuiondoa, ikiwa hatima ya msamaha. " Na Pechorin haina gear adui. Maiti ya damu ya peari yaliingia ndani ya shimoni ... Lakini ushindi hauwapeni Peopist ya Furaha, mwanga hupanda machoni pake: "Jua lilionekana kwangu, mionzi haikunipige."

Hebu tufupisha "shughuli" ya vitendo ya Pechorina: Kutokana na kutembea, hatari ya Azamat kubwa huweka maisha yake; Imewekwa kutoka mikono ya Kazbich Beauty Bal na baba yake, na pwani ya Kaz mwenyewe huzuia Karagez yake mwaminifu; Dunia yenye tete ya "waaminifu wa smugglers" huanguka; risasi juu ya duels ya Pereshnitsky; Imani na Princess Meri wanakabiliwa sana; Kwa kusikitisha kuishia maisha ya Voyach. Pechorina alifanya nini "shaba katika mikono ya hatima"?

Lermontov hatuanzisha sisi kwa biografia ya kihistoria ya shujaa wake. Mpango na muundo wa riwaya ni chini ya moja kuja - kuimarisha uchambuzi wa kijamii na kisaikolojia na falsafa ya picha ya Pecherin. Shujaa inaonekana katika vipande tofauti vya mzunguko na sawa, haibadilika, haitoshi. Katika hili - ishara ya "done" ya mapema, ukweli kwamba sisi ni kweli nusu, ambao "hutawala katika nafsi ya siri ya baridi wakati moto hupuka katika damu." Watu wengi wa Lermontov walijaribu kupunguza utajiri wote wa picha ya Pecherin katika ubora mmoja - egoism. Belinsky alitetea pechistan kutoka kwa mashtaka kwa kukosekana kwa maadili ya juu: "Je, unasema kwamba yeye ni mzee? Lakini hadharau na hajichukii mwenyewe kwa ajili yake? Je, si moyo wake unataka upendo safi na usio na upendo? Hapana, hii sio egoism ... "Lakini ni nini? Pechorin yenyewe inakupa jibu kwa swali: "Vijana wangu wasiokuwa na rangi umepita katika vita dhidi yake na mwanga; Hisia bora, hofu ya kunyoa, nikamzika katika kina cha moyo wangu: walikufa huko ... "Ambigid, kiu ya mamlaka, hamu ya kumshtaki mapenzi yake ya wengine bwana wa pechini, ambaye" kutoka kwa maisha Dhoruba ... tu mawazo machache na si hisia moja. " Swali la maana ya maisha linabaki katika riwaya wazi: "Kwa nini niliishi? Kwa nini nilizaliwa? katika bait ya tamaa ya baits tupu na zisizo shukrani; Kutoka kwa moto wao, nilitoka imara na baridi kama chuma, lakini nilipoteza kwa vumbi la matarajio mazuri - rangi bora ya maisha. "

Inaonekana kwangu kwamba msiba wa hatima ya Pecherin imeshikamana sio tu na hali ya kijamii ya maisha ya shujaa (mali ya jamii ya kidunia, majibu ya kisiasa nchini Urusi baada ya kushindwa kwa uasi wa Decembrists), lakini pia ili Uwezo wa kisasa wa kujitegemea uchambuzi na kufikiri kwa ujuzi wa uchambuzi, "mzigo wa Poznan na shaka" huongoza mtu kupoteza unyenyekevu, asili. Hata nguvu ya kimwili ya asili haiwezi kuponya roho ya kupendeza ya shujaa.

Sura ya Pechorina ni ya milele kwa sababu haichoki tu kwa jamii. Pechorina sasa, wao ni karibu na sisi ... na nataka kumaliza kuandika, nataka safu kutoka kwa shairi nzuri ya P. P. Polonsky:

Na roho juu ya nafasi ilianza kutoka chini ya nguvu ya Kamanda wa Caucasia -

Bell Rings Stalls ...

Wavulana wa farasi kuelekea kaskazini mwa MChat ...

Upande mimi kusikia kink rone

Mimi kutofautisha maiti ya farasi -

Run, Chase! Kivuli cha pechorin katika nyayo za kukamata nami ...

Kwa nini niliishi? Kwa nini nilizaliwa? Tabia ya Tamaa ya Pechorin Maisha yote ya tabia kuu ya Mheshimiwa M. Yu. Lermontov "shujaa wa wakati wetu" anaweza kuitwa msiba. Kwa nini na nani ni kulaumu mandhari ambazo zinajitolea kwa somo hili. Kwa hiyo, Pechorin ya Grigory, iliyotumwa kutoka St. Petersburg kwa aina ya "hadithi" (kwa wazi kwa duwa kwa sababu ya mwanamke) katika Kavazz, njiani kuna hadithi zaidi kwa njia, alipelekwa tena kwa Kavazz, Kisha kusafiri kwa muda fulani, na kurudi kutoka nyumbani kwa Persia, hufa. Hii ni hatima hiyo.

Lakini kwa wakati huu wote, aliokoka mwenyewe sana na ameathiri maisha ya watu wengine. Inapaswa kuwa alisema, hii haikuwa bora ya bora - aliharibu maeneo mengi ya kibinadamu kwa ajili ya maisha yake - princesses Merie Ligovskaya, Imani, Bala, Hushchnitsky ...

Kwa nini, je, kweli ana villain kama hiyo? Je! Anafanya hivyo hasa au ni kiholela? Kwa ujumla, Pechorin - mtu ni ajabu, smart, elimu, mapenzi ya nguvu, jasiri ... Kwa kuongeza, inajulikana na tamaa ya mara kwa mara ya hatua, Pechorin haiwezi kupinga mahali pekee, katika mazingira moja, iliyozungukwa na watu sawa .

Je, si furaha ikiwa haiwezi kuwa na furaha na mwanamke mmoja, hata kwa moja kwa upendo? Baada ya muda fulani, yeye anashinda uzito na anaanza kuangalia kitu kipya. Je, si kuvunja hatima yao? Pechorin anaandika katika diary yake: "...

Yeye ambaye kichwa chake alizaliwa mawazo zaidi, anafanya zaidi; Kutoka kwa fikra hii, imefungwa kwenye meza rasmi, inapaswa kufa au kwenda mbinguni ... ". Pechorina haifai hatima hiyo, na hufanya. Matendo, si kuamini kwa hisia za watu wengine, kwa kawaida si kuwapa tahadhari kwao.

Ndiyo, yeye ni mwongozo. Na hii ni msiba wake.

Lakini ni pechorin moja katika hili? Sio! Na Pechorin mwenyewe, akielezea Maria, anasema: "Hiyo ilikuwa ni hatima yangu tangu utoto. Kila mtu alisoma juu ya uso wangu ishara ya mali mbaya ambazo hazikuwa; lakini walichukuliwa - na walizaliwa ...". Kwa hiyo, "Wote." Anamaanisha nani?

Kwa kawaida, jamii. Ndiyo, jamii hiyo ambayo ilizuia moja na Lensky, ambaye alichukia Chatsky, sasa Pechorina.

Kwa hiyo, Pechorin alijifunza kuchukia, amelala, alianza kujificha, "akamzika hisia bora katika kina cha moyo, huko walikufa." Kwa hiyo, kwa upande mmoja, mtu wa ajabu, mwenye akili, kwa upande mwingine, mwenye nguvu, akivunja moyo na kuharibu maisha, yeye ni "akili mbaya" na wakati huo huo mwathirika wa jamii. Katika jarida la Pechista tunasoma: "...

Ya kwanza ni furaha yangu - kutii mapenzi yangu yote ambayo yananizunguka; Kusisimua hisia ya upendo, uaminifu na hofu - hakuna ishara ya kwanza na sherehe kubwa ya nguvu. "Kwa hiyo kwa ajili yake upendo ni tu kuridhika kwa tamaa yako mwenyewe! Na nini kuhusu upendo wake kwa imani - yeye ni Same? Ndio, kati ya Mwenye nguvu na imani imesimama imani ya kikwazo ilikuwa ndoa, na ilivutia Pechorin, ambaye alitaka kama wrestler wa kweli, kushinda vikwazo vyote, haijulikani jinsi pechorin ingevyoamini, ikiwa kikwazo hiki hakuwa na. Lakini upendo huu, upendo kwa imani, hata hivyo, zaidi ya mchezo tu, imani ilikuwa mwanamke pekee, ambaye Pechorin alipenda kweli, wakati huo huo, imani tu ilijua na kupendwa pechorina si uongo, na pechorina ya kweli halisi, Kwa sifa zake zote na hasara, pamoja na maovu yake yote.

"Nipaswa kukuchukia ... hukunipa chochote isipokuwa mateso," anasema Pechistan.

Lakini hawezi kumchukia ... Hata hivyo, ubinafsi huchukua mwenyewe - watu wote karibu na Pechorina hugeuka kutoka kwake. Katika mazungumzo, kwa namna fulani anakiri kwa rafiki yake kwa Werner: "Kufikiri juu ya kifo cha karibu na iwezekanavyo, nadhani kuhusu moja ya mimi mwenyewe."

Hapa yeye ni msiba wake, msiba wa hatima yake, maisha yake. Ni lazima niseme, katika diaries yangu Pechorin anakubali, kuchambua maisha yake, anaandika hivi: "... Sikuwa dhabihu kwa wale ambao nilimpenda: Nilipenda mwenyewe, kwa furaha yangu mwenyewe ...

"Na kama matokeo ya upweke wake:" ... na hakutakuwa na maana ya kushoto duniani, ambayo ingenielewa

Shujaa mkuu wa riwaya "" - Grigory Aleksandrovich alikuwa amepewa hatima isiyo ya kawaida ya kutisha. Matendo yake, matendo yake mara nyingi husababisha matukio yasiyofaa sio tu katika maisha yake, na katika hatima ya watu wengine. Katika mifano kutoka ajenda ya Kirumi, tunaweza kuona jinsi pechorin ya baridi na ya ubinafsi pia ni baridi.

Au labda yeye ni tu kwa kina cha nafsi furaha? Labda dunia yake ya ndani inakaa katika kuchanganyikiwa mara kwa mara kutoka kile kinachotokea? Hakuna jibu la uhakika! Lakini, kwa sawa, watu ambao walikuwa karibu na grigory, mara nyingi walipata mateso na maumivu.

Uhusiano wa kirafiki na Maxim Maximsch, pamoja na mkutano wa mwisho, tembea kichwa cha asili katika mtu mzee aliyekasirika na mwenye kusikitisha. Na yote haya ni kutokana na kavu na uovu wa tabia kuu. Maximych Maximych na oga ya wazi kusubiri mkutano na watu, na anapata tu salamu ya baridi kwa kujibu. Nini kinaendelea? Mizabibu mabaya na husababisha mabaya ya majibu! Na wote kwa sababu ya tabia ya Gregory.

Upendo wa upendo wa shujaa na wanawake wanaweza kuitwa haukufanikiwa na wasio na furaha. Wanawake wake wote wapendwa, baada ya kugawanyika, walipata unga mkali wa kiroho. Upendo ulionekana kuwa pechorin sawa na hisia za mwanamke mzuri. Tu hapa Gregory alijaribu kupata mwingine kwa mwanamke! Uhusiano na Prince walikuwa tu mchezo, ambao Pechorin ulianza ili kujifunza Pearshnitsky. Hisia za imani zilikuwa za kweli sana kutoka kwa mahusiano yote ya upendo, lakini shujaa alielewa kuhusu hilo tu wakati alipoteza mpendwa wake milele.

Uhusiano wa kirafiki na mwisho na kifo chake juu ya duwa na Pechor. Tabia kuu inatoa fursa chache kwa washirika wake, ili kuomba msamaha na kurekebisha hali ya sasa. Lakini, afisa mwenye kiburi na mwenye kiburi hawezi kuathiri, hivyo, hatimaye, Gregory Alexandrovich anafa.

Na sehemu na mdhamini wa Voulich inatufanya tufikirie juu ya ukweli kwamba Pechorin pia ina uwezo wa utabiri wa siri. Baada ya kupigana na hatima, Luteni anaendelea kuwa hai, lakini, Pechorin atawachukiza ambulensi yake. Kwa hiyo hutokea!

Kwa hiyo, tabia kuu ya riwaya ilikuwa na hatima ya kutisha. Kutoka kwa ujumbe kabla ya "Kumbuka Pecherin" tunajifunza kwamba grigory hufa barabara kutoka Persia. Hakuweza kupata furaha yake, hakuweza kupata upendo wa kweli, kuelewa furaha na uaminifu. Aidha, aliozaa hatima ya watu wengi waliokuwa karibu naye.

Pechorin Grigory Aleksandrovich, tabia kuu ya kazi inaonekana katika sehemu zote tano za riwaya. Maximich Maximich katika Fiefsovskaya anasema juu ya chini yake: "... alikuwa mwembamba sana, wlen, juu yake sare ilikuwa mpya." Maximych mema Maksimych anaona tofauti katika tabia ya Pechorin: "Alikuwa mdogo, tu ajabu - basi alikuwa kimya kwa masaa, na kisha alikuwa mchanganyiko ili" tranquits ingekuwa awwit. " Nahodha mwenye wafanyakazi ana imani kwamba kuna watu kama ambao tunapaswa kukubali kwamba mambo yasiyo ya kawaida yanapaswa kutokea kwao

Picha ya kina zaidi (kisaikolojia) hutolewa katika hadithi ya kisaikolojia "Maxim Maximych" kwa macho ya mwandishi, "Gait alikuwa wavivu na bila kujali, lakini ... hakuwa na swing ishara sahihi ya tabia fulani muhimu. Licha ya rangi ya nywele ya nywele zake, masharubu na vidonda vilikuwa nyeusi - ishara ya kuzaliana kwa mwanadamu. "

Kwa wazi, Lermontov Pechorin ni ya vijana wenye tamaa ya wakati huo. Anaendelea nyumba ya sanaa ya "watu wasiohitajika." Uwezo mkali na nguvu hazipatikani matumizi ya heshima na kutumia kwa kupenda kwa muda mrefu na maana na wakati mwingine majaribio ya kikatili juu ya wengine. Tayari mwanzoni mwa riwaya, sauti ya kujitambua ya shujaa: "ndani yangu, nafsi imeharibiwa na nuru, mawazo hayawezi kupumzika, moyo hauwezi kushindwa; Mimi bado si ya kutosha kwangu: Mimi ni kwa urahisi wamezoea huzuni, na maisha yangu ni kuwa siku ya siku ya "..." Makala bora ya Maxima Maximich, "Caucasian Kirusi" ya Pore ya Ermolov, Shade Anomalies ya maadili ya asili ya Pechorin na shauku yake ya ndani ya baridi na ya kweli, maslahi ya kweli kwa watu na pilipili ya egoistic. Pechorin ni kutambuliwa: "... Nina tabia isiyo na furaha: Je, ukuaji wa mimi ulinifanyaje hivyo, Mungu aliniumba kama hayo, sijui; Ninajua tu kwamba ikiwa nina sababu ya wengine, basi sio chini ya furaha. " Kukiri kwa tabia kuu inaonyesha nia za ndani za hamu ya kiroho na uzito, shujaa hawezi kupata furaha katika kufikia malengo ya maisha, tangu wakati wa kuwafikia mara moja huenda kwa matokeo ya jitihada zao. Sababu za ugonjwa huu wa kimaadili ni sehemu inayohusiana na "uharibifu wa ulimwengu", kuharibu roho ndogo, kwa sehemu na "uzee wa roho ya mapema."

Katika jarida lake, Pechorin inachambua matukio ya nje na ya ndani ya maisha yake. Uchunguzi wake wa kujitegemea, ufahamu wazi wa nafsi yake na watu wengine - yote haya yanasisitiza uwezo wa tabia, asili yake ya kidunia ya kidunia, inadhibiwa kwa upweke na mateso, mapambano yasiyo na uharibifu na hatima yake ya bahati mbaya.

Pechistan ni mwigizaji wa ajabu, kudanganya kila mtu na sehemu yako mwenyewe. Kuna shauku ya mchezaji, na maandamano mabaya, kiu ya kulipiza kisasi kwa watu kwa hasira yao isiyoonekana na mateso, kwa maisha ya kushindwa.

"Roho ya Pechistan sio udongo wa udongo, lakini dunia ikauka mbali na moto wa moto ..." - Vidokezo v.g. Belinsky. Hakuna mtu aliyeleta furaha yake Pechorin, hakupata rafiki yoyote katika maisha yake ("ya watumishi wawili wa kirafiki wa mwingine"), wala upendo, hakuna nafasi - tu upweke, changamoto, wasiwasi, hofu ya kuonekana kuwa funny macho ya jamii. Yeye "anajifukuza maisha yake," lakini hupata tu uzito, na msiba huu sio pechina tu, bali pia ya kizazi chake.