Volnodutez, asiyeamini Mungu kwa ubongo wa mfupa, mchungaji wa mmenyuko wote - na mtu wao mwenyewe katika familia ya Mfalme Napoleon III, Seneta wa Dola ya Pili; Dandy ya kidunia, hisia kama samaki katika maji katika vyumba vya kuishi vya aristocratic - mfanyakazi mwenye nguvu sana; Mwandishi wa historia, ikiwa ni pamoja na Ukraine, historia ya sanaa, historia ya fasihi, archaeology, ethnography, nk - na muumba wa kazi chache tu za sanaa; Mtu, na hata umati wa watu wa watu wa watu, - na msanii, kwa ufahamu wa hila na wa kina huzalisha ulimwengu wa ndani, wahusika na hatima ya watu kutoka kwa watu, - Uonekano huu wa utata wa Prosce Merimu, kwa mara ya kwanza Mtazamo, wa ajabu, ulioendelezwa hatua kwa hatua, kwa hali mbaya sana ya kijamii, na, ikiwa unafikiri juu yake, ni ya kawaida.

Utoto

Prospere Merim alizaliwa mnamo Septemba 28, 1803 huko Paris katika familia ya msanii, mfuasi wa Jacques-Louis David, ambaye classicist kali, mtindo wa Lapidar alikuwa na athari kwa kijana huyo. Baba yake Jean Francois Leonor Merim alikuwa katibu muhimu wa Shule ya Sanaa ya Paris, alihusika katika uvumbuzi wa mapya yapya, hasa imara ya rangi, njia mpya za uzalishaji wa karatasi, nk. Mwaka wa 1830, alichapisha kitabu chake "juu ya mafuta ya uchoraji". Mama wa mwandishi wa baadaye, Anna Moro, alishiriki maslahi ya mume wake na yeye mwenyewe alikuwa kuchora mzuri. Kutoka kwa umri mdogo, Prospa alikutana na mawazo ya mwanga wa Kifaransa wa karne ya XVIII, ambayo baadaye alijitoa mwenyewe kujua katika kazi zake za kisanii.

Merim, kama vile mtoto, ambaye alijua imani za Mungu za wazazi wake, na akaendelea kuwa na imani ya maisha yake yote. Alijifunza hivi karibuni, alikuwa huru, mtazamo muhimu juu ya kila kitu ambacho mtu anachoacha, - kwa mbinu ya kidini, kwa aina zote za aina ya unafiki, Mfarisayo na Obochsia.

Anga ya afya ambayo ilishinda katika familia ilikuwa na athari ya manufaa kwake. Tayari basi misingi ya elimu ya kina iliwekwa, kutokana na ambayo Meime ilikuwa inajulikana kwa erudition yake. Tayari walianza kujidhihirisha kwa uwezo wa kawaida na kiu isiyo ya kawaida ya ujuzi wote mpya na mpya.

Baba wa mwandishi wa baadaye alifundisha kuchora katika Lyuter ya Napoleon (baadaye aliitwa jina la Henry Iv's Lyceum). Prospa aliingia Lyceum hii nje ya 1811 katika darasa la saba. Alimiliki Kilatini vizuri. Na katika utoto wa mapema, nilijifunza Kiingereza nyumbani. Kiingereza ilikuwa jadi katika familia ya Merim, hasa kupitia mstari wa mama. Prababato Proster, Marie Leprins De Bomon, aliishi Uingereza kumi na saba. Bibi Moro aliolewa huko London. Bibi Merim pia alikuwa na Uingereza pia. Nyumba ya Leonora ilitembelewa na vijana wengi wa Kiingereza na waingereza ambao walikuja kuchukua masomo ya uchoraji au kuchora. Miongoni mwa wanafunzi hawa - Emma na Fanny Lagden, pamoja na wazazi ambao Bibi Merima anajua vizuri na ambaye miaka mingi baadaye atakuwa wajibu katika kitanda cha kufanikiwa.

Vijana

Katika mazingira kama hayo, kijana hakuwa na chochote, jinsi ya kujifunza jinsi ya kuteka na kuandika na mafuta. Baba alikabiliana na uwezo wa mwanawe kwa uchoraji na hakuwa na makosa. Kwa ajili ya matumizi, itakuwa milele kubaki burudani, tena, lakini maisha yake yote atatupa michoro katika albamu, barua, kuandika maji ya maji.

Leonor Merim alitaka kumwona mwanawe kwa mwanasheria. Inaonekana, Prosper hakuwa na hamu kubwa ya kukabiliana na kesi hiyo. Hata hivyo, ili si kumrudisha baba, anakubali kujifunza haki, lakini baadaye anaamua kutenda lakini busara yake. Kwa kujiandikisha mwaka wa 1819 katika kitivo cha Kitivo cha Sorbonne, atapata kiwango cha Licentia mwaka 1823.

Wakati wa miaka minne, kuendelea na ndoto za maandiko, anajaza ujuzi wake, akijifunza Kigiriki, Kihispania, falsafa, falsional ya Kiingereza, hukutana na sayansi ya uchawi. Mvulana huyu, aliye katikati, alifikiriwa, uwezo wa kuwa wa kushangaza wenye kushangaza. Anavutiwa na wote. Inasoma kila kitu kinachoja karibu. Kutoka kwa mtiririko huu wa asili ya mali ya kitamaduni, atakuwa bora sana kutokana na kumbukumbu yake nzuri.

Urafiki na kusimama (tangu majira ya joto ya 1822), marafiki na mkataba wake "Rasin na Shakespeare" (1823-1825), kutembelea mug wa fasihi wa Delekluza, ambapo ibada ya Shakespeare ilitawala, hata zaidi iliimarisha ibada ya merim kabla Mchezaji Mkuu. Katika miaka hiyo hiyo, maoni ya kisiasa ya mwandishi hutengenezwa. Ilikuwa imeshikamana kwa karibu na "mafundisho" - chama kidogo, lakini kikubwa cha maana ya uhuru ambao walishiriki katika maandalizi ya Mapinduzi ya Julai ya 1830, ambayo ilivunja utawala wa marejesho. Baada ya mapinduzi inapata machapisho katika wizara mbalimbali. Mnamo Mei 1831, alipewa tuzo ya jeshi la heshima.

Maisha hupiga. Uumbaji

Shughuli yake ilikuwa na umuhimu mkubwa kama mkaguzi wa makaburi ya kihistoria, uhifadhi ambao alitoa nguvu nyingi na nishati. Mnamo Novemba 17, 1843, Merim alichaguliwa kwa academy ya maandishi na fasihi za kifahari. Kwa wakati huu kazi yake iliandikwa "uzoefu juu ya vita vya wenyewe kwa wenyewe" na "njama ya catalin". Mnamo Machi 14, 1844, Prosper Merime alichaguliwa kwa Chuo Kifaransa.

Wakati wa mapinduzi ya 1848, Mlinzi wa Taifa alitetea "amri" huko Mundire. Hata hivyo, hii haikuwa ulinzi wa "ostiva", lakini tu kuzuia kuepukika na uasi wowote wa ziada ya ukatili na serikali binafsi. Katika kipindi cha utawala wa Julai, kutofautiana kwa maoni yake kwenda kuongezeka, kwa sababu mtazamo wake kwa wafanyakazi hawana huruma.

Mwandishi huyo alijibu kwa mapigano yaliyofanyika mwaka wa 1851 Louis Napoleon Bonaparte, lakini alikuwa katika nafasi ngumu: Bonaparte, ambaye alijitangaza mwenyewe na Mfalme Napoleon III, alioa ndoa yake karibu na mpenzi Merim. Rehema ya ua itaanguka juu ya mwandishi, anapata afisa msalaba wa kikosi cha heshima, na katika majira ya joto ya 1853 anachaguliwa na Seneta. Merime itacheza katika Seneti jukumu la kawaida zaidi. Kwa miaka kumi na saba yeye mara tatu tu alichukua sakafu huko. Mnamo Agosti 1860, anakuwa amri ya utaratibu wa jeshi la heshima.

Ndiyo, mwandishi alitembelea saluni ya kidunia na jumba la kifalme, lakini hakuamini sana katika masquerade ya apertic ya Dola ya pili. Hakukuwa na uhusiano wa karibu na Napoleon III. Mambo tofauti kabisa yalikuwa yanayohusika na Empress. Baada ya yote, Merim alimjua kama mtoto na katika mazingira ya karibu bado alimwita tu "Eugene". Alijitenga mwenyewe kutunza furaha yake. Bila shaka, yeye ni waaminifu kabisa, kwa sababu inalisha huruma halisi kwa moja ambayo ilikuwa mara moja ya "rafiki yake mdogo."

Upweke

Katika miaka ya 50, Merim aliishi, kwa kweli, peke yake. Baada ya kifo cha Baba, aliishi pamoja na mama yake kwa zaidi ya miaka kumi na tano. Mwaka wa 1852, Anna Merim alikufa. Prosper hakuwa na dada wala ndugu. Yeye hakuwa na ndoa. Aliweka mzunguko wa marafiki zake. Nyuma mwaka wa 1842, Melime kuzikwa kusimamiwa, ambaye mwaka mzima wa ishirini ulihusishwa na urafiki wa karibu na jamii ya imani za aesthetic.

Kirumi na Valentina Dereva, mkewe, ambaye alidumu miaka ishirini, anamleta zaidi na zaidi ya mateso na mateso, na mwaka wa 1852 Valentine hatimaye kutawanyika na mpendwa wake, na kusababisha moyo wa moyo wa kina. Merime waliona uzee ujao, nishati, kabla ya Kipache hiyo, ilianza kukauka haraka. Uumbaji wake wa kisanii Atskin.

Katika miaka ya 60, afya ya merime haifai vizuri. Baadaye inakuwa wazi kwamba tunazungumzia pumu. Faida zinaonekana kwenye miguu, ambayo inaonyesha ugonjwa wa mzunguko wa damu na, ikawa kwa kushindwa kwa moyo. Kushambulia mashambulizi haiacha. Hata Bibi Celesser anamtia ziara.

Alarm ya Merim inaimarisha baada ya Ufaransa inasema vita vya Prussia mnamo Julai 19, 1870. Anasumbuliwa na ugonjwa huo, anakabiliwa na ukweli kwamba vita hivi husababisha janga, hupendeza sana Empress, ambayo ilitangazwa Regent. Licha ya ustawi wake mbaya, Merima hutoa ziara ya Eugene. Ana shauku na ujasiri na uamuzi, na kile kinachovumilia shida kilichopigwa juu yake.

Septemba 11, Merim anakuja Cannes. Yeye wazimu kutokana na huzuni. Alimwambia Dk Moru: "Ufaransa ni kufa, na nataka kufa na hilo." Septemba 23, 1870 saa tisa jioni, kufanikiwa Merim ghafla kufa. Alikuwa na umri wa miaka sitini na saba.

Baada ya kifo cha Merim, I. Turgenev itaandika: "Chini ya kutojali nje na baridi, alificha moyo wenye upendo; Marafiki zake alikuwa amejitolea kwa muda mrefu; Kwa mabaya, yeye huwa na nguvu hata, hata wakati bahati hii haikuwa haifai kabisa ... Ni nani aliyemjua, hawezi kamwe kusahau witty yake, bila ya lazima, kwa njia ya kale ya Kifaransa, mazungumzo ya kifahari. Alikuwa na habari kubwa na tofauti; Katika maandiko, ukweli ulihesabiwa na kumtafuta, alichukia kuathiri na maneno, lakini alikuwa mgeni kwa kiasi cha uhalisi na alidai uchaguzi, hatua, kumaliza mwisho wa fomu.

Ilimshazimisha kuanguka katika ukame na bahati mbaya ya kutekelezwa, na yeye mwenyewe alikiri wakati huo wa kawaida wakati alijiruhusu kuzungumza juu ya kazi zake mwenyewe ... Katika miaka mingi, ilikuwa zaidi na zaidi maendeleo, kwa kweli, Vidokezo vya upole kwa maisha, ambayo ni tabia ya wasiwasi, lakini akili nzuri, kwa makini na daima kujifunza maadili ya kibinadamu, udhaifu wao na tamaa. Alielewa wazi kile kilichokubaliana na imani yake. Na katika siasa, alikuwa skeptic ... "

mwandishi wa Kifaransa na Mtafsiri, mmoja wa kwanza nchini Ufaransa Masters Novella

Biografia fupi

Prospere Merama (Fr. Prosper Mérimée, Septemba 28, 1803, Paris - Septemba 23, 1870, Cannes) - mwandishi wa Kifaransa na msfsiri, mmoja wa kwanza nchini Ufaransa Masters Novella, mwanahistoria, ethnographer na archaeologist.

Kama mkaguzi mkuu wa makaburi ya kihistoria, aliweza kukusanya rejista ya makaburi ya kihistoria (t. N. msingi Merim). Mwanachama wa Chuo Kifaransa, Seneta wa Dola ya Pili. Alifanya mengi ya kupanua fasihi za Kirusi nchini Ufaransa.

Prosper Merim alizaliwa mnamo Septemba 28, 1803 katika familia ya kemia na mchoraji Jean Francois Leonor Merim. Baada ya mwisho wa sheria huko Paris, Katibu wa Hesabu D'Argoa alichaguliwa, mmoja wa mawaziri wa utawala wa Julai, na kisha mkaguzi mkuu wa makaburi ya kihistoria ya Ufaransa, hadi sasa orodha yao inaitwa. Katika chapisho hili, Merim imechangia mengi ya kuhifadhi makaburi ya kihistoria.

Ilikuwa ni merim ambayo inakadiriwa michoro na vipimo vya mtafiti Gothic Violla-le-Duke na kumvutia kwenye kazi ya kurejesha, kwa sababu ya mtindo wa "barbaric" uliofanywa upya, na leo tunaona kitovu cha usanifu wa Kifaransa bila " Vipande ", majengo yaliyoongezwa wakati wa miaka ya vitendo na classicism.

Wakati wa safari yake ya kwanza kwenda Hispania mwaka wa 1830, akawa marafiki na kuhesabu Deba na mkewe, binti ambayo ilikuwa hatimaye Empress Evgenia. Kama rafiki wa zamani wa familia hii, Merim alikuwa wakati wa ufalme wa pili na mtu wa karibu chini ya yadi ya Tulderia. Express ya Evgenia hupatia kiambatisho cha moyo kwake na kutibiwa kama baba. Mwaka wa 1853, Merime ilijengwa na Seneta na kufurahia uaminifu kamili na urafiki wa kibinafsi Napoleon III.

Kazi ya huduma na siasa zilichezwa, hata hivyo, jukumu madogo katika maisha na shughuli za mwandishi wa msanii kama huyo, ambayo kwenye wito ilikuwa Merim. Kuendelea kulia huko Paris, akawa marafiki na Ampera na Albert Stafer. Mwisho huo ulianzisha nyumba ya baba yake, ambaye alikuwa akikusanya mduara wa watu waaminifu kwa sayansi na sanaa. Katika jioni yake ya fasihi, hakuwa peke yake Kifaransa, lakini pia Waingereza, Wajerumani na hata Warusi.

Merim ya Stapler alikusanyika na kufanya marafiki na kusimama peke yake na ujumbe, mkuu wa upinzani katika Revie de Paris. Ladha ya fasihi na maoni ya Merima walikuwa chini ya ushawishi wa mazao na mug wa Delegalz. Alikopesha riba katika utafiti wa maandiko ya watu wengine. Ujenzi wa elimu ya fasihi ilionyesha wazi kutoka kwa mazingira ya waandishi wengine wa Kifaransa wa wakati huo. Alianguka kwa maslahi ya Urusi, Corsica na Hispania. Zaidi ya maisha ya megacities iliyopigwa kwa mujibu wa template ya jumla, ilivutiwa na maadili ya mwitu, ya awali ambayo yalihifadhi utambulisho wa kitaifa na rangi mkali ya zamani.

Meli ya Prosfere pia ilishiriki katika Tume inayoongozwa na Marshal Viyan (1854). Tume ilikuwa imewekwa kazi ya "kukusanya, kuratibu na kuchapisha mawasiliano ya Napoleon i, inayohusiana na maeneo mbalimbali ya maslahi ya serikali." Mwaka wa 1858, kiasi cha 15 kilichapishwa (kufunikwa kipindi cha 1793 hadi 1807), ambacho kilikutana na upinzani. Mwaka wa 1864, tume mpya ilikutana, kufanya kazi ambayo Merim alikataa kutokana na twilights na Marshal.

Shughuli za fasihi.

Katika uwanja wa fasihi, merime alifanya mwanzo wake wakati alikuwa na umri wa miaka 20 tu. Uzoefu wa kwanza ulikuwa mchezo wa kihistoria "Cromwell". Alistahili kusimama moto, kama mapumziko ya ujasiri kutoka kwa sheria za kawaida za umoja wa muda na hatua. Licha ya kibali cha rafiki wa marafiki, merime bado haifai na kazi yake ya kwanza, na haikuingia katika muhuri. Baadaye, aliandika michezo kadhaa ya ajabu na kuchapisha chini ya kichwa "Theatre Clara Hasul", akisema katika utangulizi kwamba mwandishi wa vipande ni mwigizaji wa Kihispaniola wa Theater Theater. Uchapishaji wa pili wa Merim, maarufu "Gusli" (Guzla), mkusanyiko wa nyimbo za watu, pia ilikuwa na mafanikio sana.

Mnamo mwaka wa 1828-1829, zaccery ya maigizo na familia ya Karvakhal, riwaya ya kihistoria "Nyakati za nyakati za Charles IX" na riwaya "Matteo Falcone". Uwezo wakati huu ulihusishwa kikamilifu katika machapisho "Revie De Paris" na "Taifa". Maisha ya miji mikubwa, vituo vya ustaarabu vilipigwa kwa mujibu wa template ya jumla, ilikuwa kinyume na Merim. Mwishoni mwa mwaka wa 1839, alichukua safari ya Corsica. Matokeo ya safari hii ilikuwa gazeti la kusafiri na hadithi ya "Colomba".

Shukrani kwa mafanikio ya Opera Bizé, Opera Bizen ya Opera, kutoka kwa kazi zote, Merim, labda maarufu zaidi "Carmen", sehemu kubwa ambayo ni kujitolea kwa maelezo ya maadili ya Roma. Matukio makubwa, yanayopiga ndani ya mioyo ya wasaa wa moto, merim inarudi kwa ulimi kavu na uliozuiliwa. Kama sheria, mwandishi wa hadithi ni mwangalizi wa mgeni wa busara. Hisia za watu wa kale anapinga anemia ya Ulaya yenye ustaarabu: "Nishati, angalau katika tamaa mbaya, daima husababisha mshangao na aina fulani ya kupendeza bila kujua." Wakosoaji wa fasihi kuandika kwamba katika riwaya zao, mkaguzi wa makaburi ya kihistoria aliunda aina ya "Makumbusho ya Passion ya Binadamu".

Megrame ilitoa insha kadhaa juu ya historia ya Ugiriki, Roma na Italia, kulingana na utafiti wa vyanzo. Hadithi yake ya Don Pedro I, Mfalme Castilla, alifurahia heshima hata miongoni mwa wataalamu.

Riwaya ya mwisho, iliyochapishwa wakati wa maisha ya Merim, ni "Lokis", hatua ambayo inafanyika Lithuania. Baada ya kifo cha Merim, "riwaya za hivi karibuni" zilichapishwa, ambapo tukio la fumbo linapata tafsiri ya kawaida, na barua zake. Mwaka wa 1873 walichapishwa Barua kwa mgeni. (Letres à inconnue). Alikufa katika Cannes, ambako alizikwa kwenye kaburi Grand Jas.

Merim na Urusi.

Megrame moja ya kwanza nchini Ufaransa inakadiriwa heshima ya maandiko ya Kirusi na kufahamu lugha ya Kirusi ili kusoma kazi ya Pushkin na Gogol katika script. Alikuwa mchezaji mkubwa wa admirer, mwaka wa 1849 alitafsiri "mwanamke huyo wa kilele."

Merima pia alikuwa admirer kubwa I. S. Turgenev na aliandika maelekezo ya tafsiri ya Kifaransa ya "baba na watoto", ambaye alitoka Paris mwaka wa 1864. Mwaka wa 1851, etude yake juu ya Gogol ilitoka katika "Rufaa Des Deux Mondes" - Tafsiri ya "Mkaguzi".

Merim pia alivutiwa na Historia ya Kirusi: Katika Journal Des Savants, alichapisha makala kadhaa juu ya "Historia ya Petro Mkuu" N. G. ustrylov na insha kutoka historia ya Cossacks ("Les Cosaques d'Atrefois"). Historia ya wakati wa wasiwasi inaonekana katika "Le Faux Demetrius" na matukio makubwa "Les Debuts D'Un Aventurier" (1852).

Kazi

"Exotic, fantasy na mythology Merim daima ni kwa usahihi kwa nafasi ya kijiografia na invariably walijenga katika tani tofauti ya Couleur Locale. "Korsican" Hadithi, fasihi na mythological Hispania, Lithuania mara kwa mara kuonekana kwenye kurasa za Merime. Ukali huo unafanikiwa na ukweli kwamba jiografia ya fasihi ya merim imejaa mara kwa mara katika makutano ya lugha mbili: Mwangalizi wa Ulaya wa nje (Kifaransa) na yule anayeangalia macho ya flygbolag kwa kasi ya maoni ambayo huharibu zaidi Msingi wa rationalism ya utamaduni wa Ulaya. Ukali wa nafasi ya Merim ni upendeleo wake usio na upendeleo, ambao unaelezea maoni ya mtazamo. Nini inaonekana kama uongo na ushirikina kwa tabia ya Ulaya, inaonekana kuwa ukweli wa asili kwa mashujaa ulioinuliwa na tamaduni za mwisho wa Ulaya. Kwa ajili ya Merim, hakuna "taa", "chuki", lakini kuna asili ya kisaikolojia mbalimbali ya kitamaduni, ambayo anaelezea kwa lengo la mwangalizi wa nje. Narrator katika Merim daima ni nje ya dunia hiyo ya kigeni, ambayo inaelezea "

Yu. M. Lotman.

Riwaya

• 1829 - "Mambo ya Nyakati ya Ufalme wa Karl IX" (chronique du règne de charles ix)

Novella.

• 1829 - "Matteo Falcone" (Mateo Falcone)
• 1829 - Tamango. (Tamango)
• 1829 - "Kuchukua Randut" (L'vèvement de la redoute)
• 1829 - "Federigo" (Federigo)
• 1830 - "Batch katika thrill" La Partie de Trictrac)
• 1830 - "Etruscan vase" (Le Vase Étrusque)
• 1832 - "Barua kutoka Hispania" (Letts d'espagne)
• 1833 - "Hitilafu mbili" LA Double Méprise)
• 1834 - "Soul Purgatory" (Les âmes du purgatoire)
• 1837 - "Venus Illy" (La Vénus d'Ille)
• 1840 - "Colomba" (Colomba),
• 1844 - Arsen Giyo. Guillot ya Arsèene)
• 1844 - Abbot Oben. (L'bbé aubain)
• 1845 - "Carmen" (Carmen)
• 1846 - "Lane Lesters Lucretia" (Il Vicolo Di Madama Lucrezia)
• 1869 - "Lokis" (Lokis)
• 1870 - "Juman" (Djoûne)
• 1871 - "chumba cha bluu" Chambre Blee)

Vipande

• 1825 - "Theater Clara Gazul" ( Théâtre de Clara Gazul.), ukusanyaji wa michezo.
• 1828 - "Jacceria" ( La Jacquerie.), Drama ya kihistoria-Nyakati
• 1830 - "wasioridhika" ( Les mécontents.), kucheza
• 1832 - "Enchanted Rouge" Le Fusil Enchanté)Vipande
• 1850 - "Urithi wawili au Don Quixote" ( Les deux héritages au don quichutte.), Comedy.
• 1853 - "Aventurer ya kwanza" ( Débuts d'Un Aventurier.), kucheza

Vidokezo vya kusafiri

• 1835 - Inageuka kusini mwa Ufaransa. (Notes d'Un Voyage Ledi Le France)
• 1836 - Tour Notes katika magharibi ya Ufaransa. (Vidokezo D'Un Voyage Dans L'Oueast De La France)
• 1838 - Vidokezo vya Ziara katika Overlin. (Notes d'Un Voyage en Auvergne)
• 1841 - Tour Notes kwenye Corsica. (Vidokezo d'Un Voyage en Corse)

Kazi juu ya historia na fasihi

• Uzoefu wa vita vya wenyewe kwa wenyewe Essai Sur La Guerre Sociale) 1841
• Mafunzo ya Mafunzo ya Kirumi. (Études sur l'histoire romaine) 1845
• Historia ya Don Pedro I, Mfalme Castile. (Histoire de don pèdre ier, roi de castille) 1847
• Henri Beil (standal) Henry Beyle (Stendhal) 1850
• Kitabu cha Kirusi. Nikolay Gogol. (La Littérature katika Russie. Nicolas Gogol) 1851
• Kipindi kutoka historia ya Kirusi. Lhadmitry. (Épisode de l'histoire de russie. Les faux démétrius) 1853
• Mormons Les Wamormoni. 1853
• Uasi wa kuta mvua (La Révolte de Stanka razine) 1861
• Cossacks ya Ukraine na Ataman yao ya hivi karibuni. (Les cosaques de l'Ukraine na lears derniers adctaman) 1865
• Ivan Turgenev. Ivan Tourguelnef) 1868

Nyingine

• 1827 - Gusli ( La Guzla.)
• 1829 - Pearl Toledo. (La Perle de tolède), Ballad.
• 1832 - Ban Croatia. (Le ban de cratoie), Ballad.
• 1832 - Kufa Guyduk. Le Heydouque Mourant., Ballad.
• 1837 - "Etude kuhusu usanifu wa kidini" ( ESSAI SUR L'Usanifu Relidieuse.)
• 1856 - Barua kwa Panitzi.
• 1863 - insha "Bogdan Khmelnitsky" ( Bogdan Chmielnicki.)
• 1873 - Barua kwa mgeni ( Lettes à un inconnue.)

Tafsiri ya kwanza ya matumizi ya Kirusi:

• "Illy Venus" ("Maktaba ya Kusoma", 1837)
• "Solomba" (ibid, 1840)
• "Hitilafu mbili" ("ya kisasa", 1847)
• "Varfolomeev usiku" ("Bulletin ya Historia", 1882)
• "Carmen" ("Maktaba ya barabara", 1890).

Kurekebisha kazi.

• "Carmen" (Carmen) - (dir. Arthur Gilbert), Uingereza, 1907
• "Carmen" (Carmen) - (dir. Dzhirolammo Lo Savio), Italia, 1909
• Sigara ya Seville (Muumba wa sigara wa Seville), USA, 1910
• "Harusi ya kubeba" - kwenye kucheza na A. Lunacharovsky, iliyoundwa na Themella p.merim "Lokis", (Rezh-ry: Vladimir Gardin, Konstantin Eggert), USSR, 1925
• "Carmen" (Carmen) - (dir. Jacques Fader), Ufaransa, 1926
• Carmen (Carmen) - (Dir. Lotta Rainierger), Ujerumani, 1933
• "Vendetta" (Vendetta) - (kata Mel Ferrer), USA, 1950 Kulingana na Novella P. Amerika "Colomba".
• 1960 - Kwa mujibu wa riwaya "Matteo Falcon" kwenye studio ya filamu ya Azerbaijanfilm, filamu hiyo ilipigwa risasi. Mkurugenzi Mtendaji - Tofik Tagizade.
• TAMANGO (Tamango) - (dir. John Berry), 1958
• "Lokis) - kwa jina la jina moja, dir. Yanush Maevsky, Poland, 1970.
• "Mateo Falcone" (Mateo Falcone) - (dir. Jan Budkevich), Poland, 1971
• "Mnyama" (La Bete) - Kulingana na riwaya za "Lokis", (dir. Valerian Borovechik), Ufaransa, 1975
• "Venus ILLE" (La Vénus D "ILLE), Ubelgiji, 1962
• Venus illle (La Venere d'Ille), Italia, 1979
• Carmen (Wapenzi wa Carmen) (Charlz Vidor) - USA, 1948
• "Jina: Carmen" (Fr. Prenom carmen.) - (dir. Jean-Luke Godar), Ufaransa, 1983 Kulingana na Novella Proster Merim "Carmen" na reminiscences ya muziki "Carmen Jones", kulingana na opera Georges Bizé na jina moja.
• "Carmen" - Tofauti juu ya mada (Dir. A. Khvan), Russia, 2003
• "Carmen kutoka Calece" (U-Carmen e-Khayelitsha) - (dir. Mark Dornford Mei), Afrika Kusini, 2005. Mpango huo uliahirishwa wakati wetu, moja ya maeneo maskini zaidi ya Cape Town.
• "Colomba" (Colomba) - (dir. Laurent Zhaui), Ufaransa, 2005
• "Mateo Falcone (Mateo Falcone) - (Dir Eric Vüyar / Eric Vuillard), Ufaransa, 2008
• "Carmen" (Carmen) - (Jacques Malatya), Ufaransa, 2011

Mwanasheria mkuu alizaliwa mnamo Septemba 28, 1803 katika familia ya msanii, mwalimu wa shule ya polytechnic, mwanasayansi wa kemia Jean Francois Leonora Merim, ambaye mke wake, mama wa mwandishi, pia alifanikiwa kushiriki katika uchoraji. Baba Merim alikuwa msaidizi wa utaratibu mpya wa mambo yaliyoleta katika roho ya mawazo ya karne ya XVIII. Shukrani kwa Baba, Merime Young mapema maendeleo ya kifahari na ibada ya sanaa.

Mnamo mwaka wa 1811, Proseter Merima aliingia Lyceum ya Mfalme Napoleon (sasa Henry IV), na alijitokeza mwenyewe mwanafunzi mwenye ujuzi. Baada ya kuhitimu kutoka kwa Lyceum Prosper, juu ya Baraza la Baba tangu 1819 lilianza kujiandaa kwa Sheria katika Sheria na miaka minne baadaye ikawa leseni ya sheria.

Baada ya kuhitimu kutoka kwa sheria huko Paris, alichaguliwa Katibu wa Count D "Artu, mmoja wa mawaziri wa utawala wa Julai.

Alitendea sheria. Schoolboy mwenye umri wa miaka 16 mwenye rafiki wa rafiki yake (Mwanafizikia), alitafsiri "nyimbo" kamwe hakuwa na Celtic Bard Ossaian. Ilikuwa bandia ya kipaji cha watu wa Scottish James McPherson.

Katika uwanja wa fasihi, merime alifanya mwanzo wake wakati alikuwa na umri wa miaka 20 tu. Uzoefu wa kwanza ulikuwa mchezo wa kihistoria "Cromwell". Merime aliisoma katika mug wa Delegalz; Anastahili sifa ya moto ya Beil, kama mapumziko ya ujasiri kutoka kwa sheria za kawaida za umoja wa muda na hatua. Licha ya idhini ya rafiki wa marafiki, Merima alibaki wasio na furaha na kazi yake ya kwanza, na haikuanguka katika muhuri, hivyo ni vigumu kuhukumu heshima yake (ilikuwa kabla ya mapinduzi ya fasihi yaliyofanywa na V. Hugo).

Kuondoka kwa mwanga wa kazi nyingine ilihusishwa na ujasiri na kusababisha hisia nyingi. Mera ilitoa mkusanyiko wake kwa muundo wa aina fulani ya mwigizaji wa Kihispania na watendaji wa umma Clara Hasul.

Kwa kuhukumiwa, alinunua biografia ya Clara Hasul na kuielezea katika mkusanyiko, bila kutaka kutangaza mwenyewe kama mwandishi wa kitabu kutokana na maudhui ya kisiasa na ukali wa udhibiti wa kifalme.

Kazi ya pili ya fasihi, ambayo ilionekana katika vyombo vya habari pia ilikuwa hoax: hii ni maarufu "Guzla" yake maarufu. Kitabu hiki kimefanya kelele nyingi huko Ulaya na inachukuliwa kama moja ya sampuli za bandia za deft na uchawi wa nia za watu.

Fake ya Merim ilikuwa kupotosha wengi, ikiwa ni pamoja na Mitskevich na Pushkin. Nyimbo za watu-kufungua kitabu ziligeuka kuwa warsha kama vile styling Sorbian folklore kwamba mystification ya Merim ilikuwa taji na mafanikio ya kipaji. Pushkin na Mitskevich walichukua mashairi "Guzly" kwa kuundwa kwa mashairi ya watu wa Slavic. Mitskevich alitafsiri ballad "Morlakv Venice", na Pushkin ni pamoja na katika "nyimbo za Slavs za Magharibi" usindikaji mashairi kumi na moja "Guzly".

Goethe kuweka katika gazeti moja la Ujerumani uchambuzi wa "Guzles", ambako alionyesha shaka katika uhalisi wa nyimbo za Bard ya Dalmatian. Hata hivyo, katika kitabu cha "Merimee na SES Amis" ya Fillon, wao ni kuchapishwa merim isiyohitajika kwa kikuu, ambayo inaweza kuonekana kwamba ufahamu wa GoeTE unaelezewa sana - Merim, kumpeleka "Guzlo", kabisa Alielezea wazi kwamba yeye mwenyewe ndiye mwandishi wa nyimbo hizi.

Katika barua, Merima kwa Sobolevsky tarehe 18 Januari 1835, iliyoandikwa kwa ombi la Pushkin, Merim anaelezea kwamba sababu ya kuundwa kwa "Guzlya" ilikuwa tamaa ya kupiga rangi ya rangi ya ladha ya ndani, na kupata fedha kwa ajili ya kusafiri kwa Italia. Pia, ufafanuzi wa Merim mara kwa mara katika toleo la pili la "Guzly". Waandishi wa Kifaransa Merim wanashangaa kutoka kwa sanaa ambayo Parisman mwenye umri wa miaka 23 aliweza kupata rangi nyekundu kuelezea nia na mashairi ya watu wasiojulikana kabisa.

Mnamo mwaka wa 1828, uchapaji wa heshima ya heshima ya Balzak, alicheka kwenye mchezo wa kihistoria wa "jaccers". Katika hiyo, Merima alionyesha matukio ya Jacceria, uasi mkubwa wa kupambana na repsortal wa wakulima wa Kifaransa, unaojitokeza katika karne ya XIV.

Maisha ya jamii ya medieval inaonekana katika "Jacceria" kwa namna ya mapambano ya kijamii na ya damu. Merima, anaendelea kuonyesha tofauti ya maisha ya umma.

Mnamo mwaka wa 1829, katika riwaya "Mambo ya Nyakati ya Utawala wa Charles IX", Merim anaelezea matukio ya nyakati za vita vya kidini.

Merim anaelewa matukio ya vita vya wenyewe kwa wenyewe vya karne ya XVI. Usiku wa Bartholomevskaya kwa ajili yake ni mapinduzi, uliofanywa kutoka juu, lakini hiyo iliwezekana tu kutokana na ukweli kwamba iliungwa mkono na aina mbalimbali za Kifaransa wa kawaida.

Mizizi ya kweli ya usiku wa Bartholomeev imehitimishwa kwa ajili ya uhamasishaji na ukatili wa wawakilishi wa miduara ya tawala ya Ufaransa ya karne ya XVI, sio katika uasherati mbaya na uhalifu wa Charles IX, Catherine Medici au Heinrich Giza. Mvinyo kuu kwa bombardment, kwa kuchanganyikiwa kwa fritricide, kuletwa na Ufaransa, maafa yasiyo na mwisho na kuiweka kwenye makali ya janga la kitaifa, huanguka kwa wachungaji wa fanatics ambao ni katika watu wa chuki na asili ya isoor. Katika suala hili, kwa ajili ya Merim, hakuna tofauti kati ya kuchinjwa kwa baraka ya kibinadamu na makuhani wa Katoliki na kuchanganyikiwa na chuki, wagonjwa wa Kiprotestanti.

Usiku wa Varfolomeevia, kama maonyesho ya merim, yalitolewa sio peke yake na fanaticism ya kidini, lakini wakati huo huo vidonda ambavyo vilikuwa vimeanza jamii yenye heshima.

"Mambo ya Nyakati ya Utawala wa Charles IX" inakamilisha hatua ya kwanza ya shughuli za fasihi. Mabadiliko makubwa katika maisha ya mwandishi husababisha mapinduzi ya Julai. Wakati wa kurejeshwa, serikali ya Burbon ilijaribu kuvutia Merim kwa huduma ya umma. Baada ya Mapinduzi ya Julai mwezi Februari 1831, marafiki wenye ushawishi wakiongozwa kwa ajili ya kutumiwa mahali pa kichwa cha mkuu wa Waziri wa Maritime. Kisha akahamia Wizara ya Biashara na Ujenzi wa Umma, na kutoka huko hadi Wizara ya Mambo ya Ndani na ibada. Merime ilifanya kazi kwa usahihi, lakini walikuwa sana. Maadili ya kati ya tawala yalipigwa na hasira. Katika barua kwa kusimama, hazungumzii juu ya wawakilishi wake, vinginevyo, kama dharau, inasisitiza "kupoteza machukizo" yao, huwaita "bastard", na manaibu wa bunge - "wanyama".

Iliyotokana na huduma ya serikali ya Louis Philippe, Merim katika moja ya mali yake iliyowekwa na utawala wa Julai kama "... utawala wa watu 459, ambao kila mmoja anafikiri tu juu ya maslahi yao binafsi." Katika miaka mitatu ya kwanza ya huduma za kiraia, Merim inahamia kabisa mbali na ubunifu wa kisanii, lakini mwaka wa 1834 Merima anapata nafasi ya Tume ya Mkaguzi Mkuu juu ya makaburi ya kihistoria, sambamba na kutofautiana kwake na maslahi ya kisayansi.

Merim, kuchukua nafasi hii kwa karibu miaka ishirini, alicheza jukumu kubwa katika historia ya utamaduni wa kisanii wa nchi. Aliweza kuokoa uharibifu na kuharibu mengi ya makaburi bora ya antiques, makanisa, sanamu na frescoes. Alichangia maendeleo ya maslahi katika sanaa ya Romanesque na Gothic, na utafiti wake wa kisayansi. Majukumu rasmi yamehimiza Merim kufanya safari ya muda mrefu kote kote nchini. Matunda yao yalikuwa vitabu ambavyo merim umoja maelezo na kuchambua makaburi yaliyojifunza na yeye, kubadilisha vifaa hivi vya kisayansi na michoro za kusafiri. Merime aliandika juu ya miaka kadhaa ya kazi maalum ya archaeological na sanaa ya kihistoria. Alianza kujifunza na masomo ya kihistoria, muhimu zaidi ambayo ni kujitolea kwa historia ya Roma.

Katika miaka ya kurejeshwa, Merim alipenda picha ya cataclysms kubwa ya umma, kuundwa kwa kaleti za kijamii, maendeleo ya viwanja vya kihistoria, tahadhari yake ilivutia na aina kubwa ya monumental. Katika kazi zake za kisanii za 30-40, anaongeza katika sura ya migogoro ya kimaadili, kulipa kipaumbele zaidi kwa mada ya kisasa. Merim haifai kushiriki katika mchezo, kwa kuzingatia nia yake katika fomu ndogo ya hadithi - Novella, na kufikia matokeo bora ya ubunifu katika eneo hili.

Mwelekeo muhimu na wa kibinadamu ni katika merim merim, mfano mkali, kama katika kazi zake zilizopita, lakini mabadiliko ya lengo lao. Mabadiliko ya umma yanaonekana katika kazi za mwandishi katika sura ya hali ya bourgeois ya kuwepo kama nguvu ambayo viwango vya kibinadamu, kuinua maslahi madogo, ya chini, unatisha unafiki na egoism, uadui kuunda watu wa wote na wenye nguvu, Uwezo wa hisia zote za kuteketezwa, zisizopendezwa. Ufikiaji wa ukweli uliruhusiwa katika Merim ya Themelle, lakini mwandishi anazidi - ikilinganishwa na kazi za 20s - zimeingia ndani ya ulimwengu wa ndani wa mwanadamu, mara kwa mara alionyesha hali ya tabia yake na mazingira ya nje.

Baada ya kuzaa kwa ubunifu 1829, shughuli za kisanii za Merim zinaendelea katika hali ya baadaye ya vurugu. Sasa sio kushiriki kikamilifu katika maisha ya kila siku ya fasihi, ni chini ya kuchapisha kazi zake, kwa muda mrefu kubeba, kwa kupumua kwa kugeuza sura yao, wakitafuta chasingness na unyenyekevu wake mkubwa. Katika kazi kwenye riwaya, ujuzi wa kisanii wa mwandishi hufikia amana maalum na ukamilifu.

Tangu miaka ya 1830, anaandika riwaya nyingi, ambazo ni za mifano bora ya prose ya Kifaransa: "Matteo Falcone" (1829) - hadithi ya kweli ya kweli kutoka kwa maisha ya Korsican; "Kuchukua Randut" (1829) - eneo bora la vita; "Tamango" (1829) - Imboad na hasira kali hadithi kuhusu biashara katika watumwa wa Afrika; "Colomb" (1840) - Legend yenye nguvu ya Vendette ya Korsette; "Carmen" (1845) ni maarufu zaidi, kulingana na The Libretto Opera Biza.

Mwandishi, mwanasayansi mwenye uchunguzi na msafiri, mwakilishi wa ustaarabu wa kisasa wa Ulaya ulionekana katika "Carmen" kabla ya wasomaji. Ina maelezo ya autobiografia. Anakumbusha Merim mwenyewe na sifa za kibinadamu za mtazamo wake wa ulimwengu. Lakini tabasamu ya kushangaza ya slide kulingana na midomo ya mwandishi, wakati anazalisha wanasayansi wa mwandishi wa hadithi, anaonyesha uvumi wao na unyenyekevu.

Mwaka wa 1844, mwandishi huyo alichaguliwa kwa Chuo Kifaransa.

Merima alivutia maadili ya mwitu, ya awali, ambayo yalihifadhi rangi ya pekee na yenye rangi ya kale. Megrame ilitoa insha kadhaa juu ya historia ya Ugiriki, Roma na Italia, kulingana na utafiti wa vyanzo.

Kuchapishwa Machi 15, 1844, Novella "Arsen Giyo" Merimesbyla alijua kwa jamii ya kidunia kama changamoto ya cheeky. Oillers ya deni la kidunia alitangaza ufuatiliaji na ukiukwaji wa ukweli wa maisha. Wataalamu, ambao, siku moja kabla ya kuingia mwanga wa Arsen Giyo, walifungua kura kwa ajili ya Merim katika uchaguzi wa Chuo Kifaransa, ambao sasa walihukumu mwandishi na kufa kutoka kwake. Mapinduzi ya 1848 ilikuwa inakaribia, ambayo imeamua kugeuka mpya kwa maendeleo yake ya ubunifu.

Awali, matukio ya mapinduzi hayakusababisha wasiwasi maalum kutoka kwa Merim: alikuwa na huruma ya kuanzisha Jamhuri. Hata hivyo, hatua kwa hatua, hisia za mwandishi zinabadilishwa, kuwa na shida zaidi na zaidi: itawazuia kutokuwa na uwezo wa kuongezeka zaidi kwa utata wa umma na anaogopa. Siku za Juni na uasi wa kufanya kazi huongeza hofu zake.

Ilikuwa ni hofu ya mazungumzo mapya ya mapinduzi ya proletariat na inasisitiza mabime ya kuchukua serikali ya Louis Bonaparte, kukubali kuanzishwa kwa udikteta nchini. Katika miaka ya Dola, Merim ni moja ya Napoleon III karibu na ua wake, kama matokeo ya miaka mingi ya urafiki na familia ya Hispania Aristocratry, Evgenia Montiho, ambaye aliwa Empress Ufaransa mwaka wa 1853. Hali yake ya kijamii wakati wa miaka ya ufalme husababisha hukumu kali katika mazingira ya akili ya Kifaransa iliyopangwa kwa kidemokrasia.

Wakati wa utawala wa Napoleon III Merime alifurahia ushawishi mkubwa, kuwa mmoja wa marafiki wa karibu wa wanandoa wa kifalme. Mwaka wa 1852, alitolewa kwa amri ya kikosi cha heshima, mwaka mmoja baadaye, walikuwa katika jina la Seneta.

Ingawa Merima na walifurahia uaminifu kamili na urafiki wa kibinafsi wa Napoleon III, kazi ya huduma na sera ya dragotiliper. Kuendelea kulia katika Paris, Merim akawa marafiki na Ampera na Albert Stafer. Mwisho walianzisha nyumba ya baba yake, ambaye alikusanya mduara wa watu waaminifu kwa sayansi na sanaa. Hakukuwa na Kifaransa juu ya jioni yake ya fasihi, lakini pia Waingereza, Wajerumani (Humboldt, Mol) na hata Warusi (S. A. Sobolevsky, Melgunov). Merim ya stapler ilitoka na kufanywa marafiki na Beil (standa) na ujumbe, mkuu wa upinzani katika "Revue de Paris". Aliwapa riba kutoka kwao kwenye utafiti wa maandiko ya watu wengine.

Merim iliyovutia sana na roho ya kijeshi ya imani yake ya kisiasa, insidensigentness ya uadui kwa utawala wa kurejesha. Alikuwa yeye ambaye anajua Merim na mafundisho ya Helvetia na Kondillak, na mawazo ya mwanafunzi wao wa Kabanis, na alimtuma mawazo ya aesthetic ya mwandishi wa baadaye kwa "Mambo ya Nyakati ya Utawala wa Charles Ix" kwenye mpenzi wa mshirika. Merim alitegemea mengi kutoka kwa mpango wa kisanii, kuweka mbele kwa kusimama katika manifesto ya fasihi "Rasin na Shakespeare".

Ujenzi wa elimu ya fasihi ilionyesha wazi kutoka kwa mazingira ya waandishi wengine wa Kifaransa wa wakati huo. Merim ni moja ya kwanza nchini Ufaransa alitathmini heshima ya fasihi za Kirusi na kuanza kujifunza kusoma kwa Kirusi kusoma kazi ya Pushkin na Gogol katika script.

Alikuwa Pushkin Mkuu wa Admirer, ambaye alitafsiri kwa umma wa Ufaransa na tathmini ambayo alijitoa etude bora. Kwa mujibu wa Ivan Turgenev, ambaye binafsi alijua Merim, mwanafunzi wa Kifaransa, mbele ya gugo aitwaye Pushkin mshairi mkuu wa zama zetu, pamoja na Byron.

"Katika Pushkin - alisema na aliandika Merim - mchanganyiko wa ajabu wa fomu na maudhui; Katika mistari yake ambao wamekuwa wenye kupendeza na charm yake ya kifahari, daima maudhui zaidi kuliko maneno, kama Bairon; Mashairi bloom kutoka kwake kama yeye mwenyewe kutoka kwa kweli ya busara. "

Kutoka kwa barua yake na Countess Montiho ni wazi kwamba mwishoni mwa miaka 40 alihusika sana katika utafiti wa maandiko ya Kirusi. Mwaka wa 1849, alitafsiri "mwanamke wa kilele" Pushkin, na mwaka wa 1851 kuwekwa katika "revue des deux mondes" etude ya kuvutia kuhusu Gogol. Mwaka wa 1853 tafsiri yake ya "mkaguzi" ilitoka. "Hadithi za Peter Mkuu" Ustortylova Merima kujitolea makala kadhaa katika "Journal Des Savants"; Katika sehemu hiyo hiyo, alichapisha insha kadhaa kutoka historia ya Cossacks yetu kuhusu kuta za Razin na Bogdan Khmelnitsky.

Hadithi ya wakati wa wasiwasi hasa ulimchukua; Aliandika "Le Faux Demetrius" na kisha alitumia wakati huu kwa picha ya kisanii. Merim alikuwa admirer mkubwa wa Turgenev na akaandika tafsiri ya tafsiri ya Kifaransa ya "baba na watoto", iliyochapishwa huko Paris mwaka 1864.

Jukumu kubwa katika Themelle Merim ina mfano wa kisanii na mwandishi wa bora wake mzuri. Katika idadi ya riwaya ya mapema, kwa mfano, katika chombo cha Etruscan na "Chama katika Trickey", Merime inaunganisha utafutaji huu na picha za wawakilishi waaminifu, wa msingi wa jamii kuu.

Merim zaidi na zaidi ya kuomba rufaa katika kazi yake kwa watu wamesimama nje ya jamii hii, kwa wawakilishi wa kati ya watu. Katika ufahamu wao, Merim inafungua sifa za kiroho, ambazo, kwa maoni yake, zinapotea na miduara ya bourgeois: uadilifu wa asili na shauku ya asili, kwa bahati mbaya na uhuru wa ndani. Mandhari ya watu kama mlinzi wa nishati muhimu ya taifa, kama carrier wa maadili ya juu ya maadili alifanya jukumu kubwa katika kazi ya Merim 30-40s.

Wakati huo huo, Merim alikuwa mbali na harakati ya mapinduzi na Republican ya wakati wake, alikuwa na chuki kwa mapambano ya darasa la kufanya kazi. Maisha ya kimapenzi ya maisha ya watu wasiwasi juu ya mawazo yake, hii "fikra ya ujinga", kulingana na Lunacharsky, alikuwa akijaribu kutafuta katika nchi ambazo hazijaanzishwa na ustaarabu wa bourgeois, huko Corsica ("Mateo Falcon", "Colomb") na nchini Hispania ("Carmen"). Hata hivyo, kujenga picha za mashujaa - watu kutoka kwa watu, Merim hawakujitahidi kuhubiri upande wa zamani na wa kwanza wa maisha yao ya maisha. Yeye hakuficha kipengele kibaya cha ufahamu wao unaozalishwa na umati unaowazunguka na umaskini.

Mwaka wa 1860, alijiuzulu na ugonjwa; Katika miaka ya mwisho ya maisha ya pumu ilimlazimisha kuondoka kutoka Paris hadi kusini mwa Ufaransa.

Merima-mwandishi wa habari kwa kiasi kikubwa alizidi katika vitabu vya picha ya ulimwengu wa ndani wa mwanadamu. Uchunguzi wa kisaikolojia katika themelles Merim hauwezi kutenganishwa na ufunuo wa sababu hizo za kijamii zinazozalishwa na uzoefu wa mashujaa.

Tofauti na romantics, merime hakutaka kuingia maelezo ya kina ya hisia. Alipendelea kufichua uzoefu wa wahusika kupitia ishara na matendo yao. Tahadhari yake katika Themelle inalenga katika maendeleo ya hatua: inatafuta kuongeza kikamilifu na kwa uwazi kuhamasisha maendeleo haya, kuwasilisha mvutano wake wa ndani.

Utungaji wa Meli ya riwaya daima hufikiriwa vizuri na kupimwa. Katika riwaya zake, mwandishi sio mdogo kwa picha za kilele cha harakati za migogoro. Yeye huzaa kwa hiari historia yake, hutupa msisitizo, lakini sifa za mashujaa wao zimejaa nyenzo muhimu.

Katika themelle Merim, jukumu kubwa linachezwa na mwanzo wa satirical. Silaha yake mpendwa inakuwa hasira, pazia, tabasamu ya satirical ya satirical. Uwezo na resorts maalum ya uzuri, kufichua bandia, duplicity, uchafu wa maadili ya bourgeois

Novella Merim ni sehemu maarufu zaidi ya urithi wake wa fasihi. Uumbaji wa ubunifu ni wa idadi ya kurasa nyingi za kipaji katika historia ya fasihi za Kifaransa za karne ya XIX.

Mwishoni mwa maisha, Merim aliandika katika barua zake: "Nimechoka maisha, sijui cha kufanya naye. Inaonekana kwangu kwamba mimi sina rafiki mmoja juu ya mwanga wote nyeupe. Nilipoteza kila mtu aliyependa: wengine walikufa, wengine wamebadilika. "

Maoni mawili ya kalamu, bado ana waandishi wawili. Mmoja wao anaandika mwaka wa 1855 kuhusu mania iliyoandaliwa na yeye: "Ni kuchelewa sana kuoa mimi, lakini ningependa kupata msichana mdogo na kumpeleka. Nimekuja kwa mara kwa mara kununua mtoto huyo katika gypsy, kwa sababu, hata kama ukuaji wangu hauwezi kuleta matunda mazuri, bado siwezi kufanya kiumbe kidogo hata furaha zaidi. Unasema nini? Na jinsi ya kupata msichana kama huyo? Shida ni kwamba gypsies ni nyeusi sana na kwamba wana nywele kama mane farasi. Na kwa nini una msichana yeyote mwenye rangi ya dhahabu, ambayo unaweza kunipa? ".

Mnamo mwaka wa 1867, kutokana na ugonjwa ulioendelea wa mapafu, aliishi katika Cannes, ambako anafa katika miaka mitatu baadaye - mnamo Septemba 23, 1870, siku tano hakuwa na kusubiri mpaka maadhimisho ya miaka 67. Katika Paris, wakati huo huo, archive yake iliteketezwa na maktaba, ambayo iliokoa moto, iliyeyuka na kuuzwa na mtumishi.

Hadithi ya mwisho, iliyochapishwa wakati wa maisha ya Merim, ilikuwa "Lokis". Baada ya kifo cha Merim, Dernieres Novelles walichapishwa na barua zake.

Turgenev hivyo alijibu kifo cha rafiki wa Kifaransa:

"Nilijua pia mtu chini ya bure. Merim alikuwa Mfaransa pekee ambaye hakuwa na kubeba heshima ya heshima katika Perekkitka (alikuwa amri ya amri hii). Katika hiyo, zaidi ya miaka, ilikuwa zaidi na zaidi ya kuendelezwa na nusu ya dola, semicircuit, kwa kweli vidonda vya kibinadamu juu ya maisha, ambayo ni tabia ya wasiwasi, lakini akili nzuri, makini na daima kujifunza maadili ya kibinadamu, udhaifu wao na tamaa . "

Meli ya Mera katika Siku za Sunset kutambuliwa:

"Ikiwa ningeweza kuanza maisha yangu kwa mara ya kwanza, na sasa uzoefu wangu, ningejaribu kuwa na unafiki na kuvunja kila kitu. Sasa mchezo hauna thamani ya taa, lakini, kwa upande mwingine, kwa namna fulani huzuni na mawazo ya kuwa unapenda watu tu chini ya mask na kwamba, huondoa, itakuwa chuki kwao. "

Kitabu cha Kifaransa

Prospere Merama

Wasifu.

Merima, Prosper (Mrime, Prosper) (1803-1870), mwandishi wa Kifaransa na Themelist. Alizaliwa Septemba 28, 1803 huko Paris. Wasanii kutoka kwa wazazi walirithi kawaida kwa karne ya 18. Skepticism na ladha nyembamba ya kisanii. Ushawishi wa mzazi na mfano wa kusimama, ambao merim alikuwa wa kirafiki na kabla ya talanta ya ambayo ilitegemea, iliunda mtindo usio wa kawaida kwa wakati wa kimapenzi - kwa kweli, ya kushangaza na sio bila sehemu ya wasiwasi. Merime alikuwa akiandaa kwa sheria katika sheria, wakati akijihusisha na lugha za kujifunza, archaeology na historia. Kazi ya kwanza ilikuwa Kitabu cha Clara Gazul, Theatre 1825 (Le Thre de Clara Gazul, mwenye umri wa miaka 1825), iliyotolewa kwa ajili ya kuundwa kwa mashairi ya Kihispania, ambayo yalikuwa yanadaiwa kugundua na kutafsiriwa na Merim. Mwingine tofauti ya fasihi ilionekana ijayo - "Tafsiri ya folklore ya Illyrian Guzla (La Guzla). Vitabu vyote vilikuwa vya umuhimu mkubwa kwa ajili ya maendeleo ya mapema ya kimapenzi. Lakini mchango mkubwa zaidi kwa fasihi za Kifaransa ulikuwa ni kazi ya baadaye, ikiwa ni pamoja na historia ya utawala wa Charles IX (La Chronique Du RGNE DE CHARLES IX, 1829), ya kuaminika zaidi ya hadithi zote za Kifaransa za zama za kimapenzi; Hadithi ya kweli ya kweli kutoka kwa maisha ya Korsican Mateo Falcone (Mateo Falcone, 1829); Riwaya bora ya maelezo ya kuchukua reduta (L "kupanua de la redoute, 1829); imefungwa kwa ghadhabu ya hadithi kuhusu biashara katika watumwa wa Kiafrika Tamango (Tamango, 1829); sampuli ya kutofautiana ya kimapenzi Venus Illiaya (La Vnus d'Ille, 1837); hadithi ya Colomb ya Kolomb (Colomba, 1840); na hatimaye Carmen (Carmen, 1845), riwaya maarufu ya Kifaransa. Kazi hizi zote zinakabiliwa na tamaa ya kina; pia ni sifa ya ibada ya hisia na hatua ya kuamua , tahadhari kwa undani na ufikiaji wa baridi wa hadithi. Alikufa Merim katika Cannes Septemba 23, 1870.

Prospere Merima ni mwandishi maarufu wa Kifaransa, Amelist (1803-1870). Merim ya Prospere alizaliwa mnamo Septemba 28, 1803 huko Paris, katika familia ya wasanii. Kutoka kwa wazazi, alirithiwa na wasiwasi na ladha ya hila ya kisanii, ya kawaida kwa karne ya 18.

Merim alihitimu Paris kozi ya sheria na alichaguliwa kuwa katibu wa Count D "Sanaa, mmoja wa mawaziri wa utawala, na baadaye mkaguzi mkuu wa makaburi ya kihistoria ya Ufaransa. Katika chapisho hili, alichangia sana kulinda vituko vya kihistoria vya nchi. Merime ilikuwa ikiandaa kuwa mwanasheria, kwa kina cha kusoma lugha za kigeni., pamoja na archaeology na historia. Mwaka wa 1853, Prosper Mexim alichaguliwa Seneta. Kutumia urafiki kamili, alikuwa na urafiki wa kibinafsi na Napoleon III.

Kazi ya kwanza ya Proser Merim ilikuwa mchezo wa kihistoria "Cromwell", ambayo aliandika katika umri wa miaka ishirini. Hata hivyo, stamp haikufanya mchezo huo, kwa kuwa Merim hakuwa na kuridhika na bidhaa hii. Mnamo mwaka wa 1825, mwandishi alichapisha michezo kadhaa ya ajabu, kuwaunganisha katika kitabu: "Theater Clara Hasul".