Weka feat ya Rev. Maria Misri. Maria Misri.

Leo, Aprili 14, kanisa linaheshimu kumbukumbu ya Mtakatifu Mzuri! Maria Misri ni mmoja wa watakatifu walioheshimiwa kati ya Wakristo wa Orthodox. Jifunze zaidi kuhusu Mchungaji Mary Misri kutoka kwa nyenzo zilizowekwa chini! Kusoma vizuri na muhimu!

Maisha Maria Misri.

Mchungaji Maria, aitwaye Misri, aliishi katikati ya V na mwanzo wa karne ya VI. Vijana wake hawakuelezea chochote kizuri. Maria akageuka kwa miaka kumi na miwili tu alipoondoka nyumbani kwake katika mji wa Alexandria. Kuwa huru kutokana na usimamizi wa wazazi, vijana na wasio na ujuzi, Maria alivutiwa na maisha mabaya. Hakukuwa na mtu wa kumzuia njia ya kufa, na kulikuwa na seductors nyingi na majaribu. Hivyo miaka 17 Maria aliishi katika dhambi mpaka Bwana mwenye huruma alimchochea kutubu.

Ilitokea hivyo. Kwa bahati mbaya, Maria alijiunga na kundi la wahubiri lililopelekwa nchi takatifu. Kupanda na wahubiri kwenye meli, Maria hakuacha watu wa kudanganya na dhambi. Mara moja huko Yerusalemu, alijiunga na wahubiri alipelekwa kanisa la ufufuo wa Kristo.

Kanisa la Ufufuo wa Kristo, Yerusalemu.

Watu pana waliishi katika hekalu, na Maria kwenye mlango alisimamishwa na mkono usioonekana na hakuweza kuingia kwa jitihada yoyote. Hapa alielewa kwamba Bwana hakumruhusu kuingia mahali patakatifu kwa ajili ya uchafu wake.

Ufanisi kwa hofu na hisia ya toba kubwa, alianza kumwomba Mungu kusamehe dhambi, akiahidi katika mizizi ya kurekebisha maisha yao. Kuona mlango wa hekalu la icon ya mama wa Mungu, Maria alianza kumwuliza mama wa Mungu kusimama mbele ya Mungu. Baada ya hapo, mara moja alihisi katika nafsi ya taa na kushindwa aliingia hekalu. Mlango wa machozi mengi katika kaburi takatifu, alitoka katika hekalu na mtu tofauti kabisa.

Maria alifanya ahadi yake ya kubadili maisha yake. Iliondolewa kutoka Yerusalemu hadi jangwa la Jordan kali na lililoachwa na huko karibu na mtazamo uliotumiwa katika unyenyekevu kamili, katika chapisho na sala. Hivyo mfiduo mkali wa Maria Misri aliondoa kabisa matakwa yote ya dhambi na akawasilisha moyo wake na hekalu lake safi la Roho Mtakatifu.

Mtu mzee wa Zosima, ambaye aliishi katika monasteri ya Jordan ya St. John The Forerunner, uvuvi wa Mungu aliheshimiwa kukutana na jangwa na Mchungaji Maria, wakati alikuwa tayari mtu mzee. Alipigwa na utakatifu wake na zawadi ya msukumo. Mara alipomwona wakati wa sala kama ilivyopita juu ya ardhi, na wakati mwingine, akienda mto wa Yordani, kama bahati.

Kugawanyika na Zosima, Mchungaji Maria akamwuliza mwaka tena kuja jangwa ili kunyakua. Mtu mzee alirudi wakati uliowekwa na kumtia St. Maria wa Watakatifu Tyne. Kisha kuja jangwani mwaka mmoja baadaye katika tumaini la kuona takatifu, hakumkuta tena hai. Mzee alizikwa mabaki ya St. Maria huko jangwani, ni nini simba kumsaidia, ambaye alifanya makucha yake kwa ajili ya mazishi ya mwili wa haki. Ilikuwa takriban 521.

Kwa hiyo, kutoka kwa dhambi kubwa, Mchungaji Maria akawa, kwa msaada wa Mungu, mtakatifu mkubwa na alitoka mfano mzuri wa toba.

Kuhusu kuomba kwa kawaida kwa St Mary Misri.

Maria Misri anaomba kuondokana na shauku kubwa, kuhusu tamko la hisia ya kutubu na kwa hali yoyote.

Sala Maria Misri.

O Kristo mkubwa, Mchungaji Marie! Katika angani, kiti cha enzi cha Mungu kinakuja, duniani kwa Roho wa Luve pamoja nasi, akiwa na hamu ya Bwana, nondo, isipokuwa watumwa wake, kwa wewe kwa upendo unaozunguka. Tunafanikiwa katika Velikomiyovostivago Vladyka na Bwana Vera haijulikani, hatari na uzito wa taarifa yetu, kutokana na kufurahia na kugawanyika, kuvunja - faraja, uponyaji mbaya, uongo - kushuka, utaimarisha - kuimarisha, katika kesi za Aina nzuri na baraka, yatima na wajane - maombezi na kuondoka kutoka kwa maisha haya - mapumziko ya milele, sawa kwa ajili yetu siku ya hukumu ya mahakama, waandishi wa habari wa jiji na sauti ya furaha ya ulimwengu kusikia: Chukua heri ya baba yangu Heri, urithi ufalme wa ulimwengu, na tamos ya kukaa na kupokea milele. Amina.

Filamu ya Video kuhusu St. Mary.

Vifaa hutumiwa: tovuti ya Pravoslavie.ru, YouTube.com; Picha - A. Pospelov, A. Yelshin.

Katika Orthodoxy, sio wanawake wengi waliowekwa katika watakatifu. Kutoka kwa vyanzo vya Ukristo kwetu, iliheshimiwa na mmoja wa watakatifu maarufu wa wanawake - Maria Misri.

Sala mbele ya icons za nyumba hubadilisha watu wengi wanaoishi hekaluni. Sio kila mtu ana nafasi ya kwenda kanisani kuomba. Vijana mwishoni mwa wiki hawataki kutumia wakati huu, na mzee anaweza kuwa vigumu kutembelea hekalu daima. Inaaminika kuwa hakuna tofauti ambapo kuomba. Jambo kuu ni kwamba una hamu ya kumwomba Mungu juu ya kitu au asante kwa kitu fulani.

Historia na maelezo ya icons.

Mwanzo wa historia ya icon ni mwanzo wa historia ya maisha ya Maria Misri. Maria alizaliwa katika karne ya 5. Alizaliwa Misri, hakuwa na kukaa mahali pake, na kuhamia Alexandria, ambako alianza kuongoza maisha ya Kikristo yasiyofaa. Alijeruhiwa katika aina mbalimbali za dhambi. Wakati huo, imani ya Kikristo ilikuwa tayari imepata kasi. Kulikuwa na likizo nyingi zilizoanzishwa vizuri, ikiwa ni pamoja na kuinua likizo. Aliona mkusanyiko mkubwa wa watu ambao walikwenda Yerusalemu kwa likizo. Maria aliamua kujiunga nao kwa ajili ya kujifurahisha, lakini hakuwa na mtuhumiwa kwamba njia yake haiwezi kuishia, kama alivyotaka.

Kufikia marudio, waumini wengi mara moja walikwenda hekalu la jeneza la Mernel, ambako moto unaosababishwa ulikuwa unaendelea katika siku zetu kabla ya Pasaka. Wahamiaji waliingia hekalu. Lakini nguvu fulani iliweka Maria Misri kutoka mlango wa hekalu. Wakati huo huo, aligundua kwamba alikuwa na mabadiliko ya maisha yake na kutubu dhambi. Karibu na mlango wa hekalu ulipiga icon ya Bikira Maria. Msichana alianza kuomba mbele ya mtakatifu, baada ya hapo aliweza kuingia hekalu la Mungu. Kama mtakatifu, alisikia sauti ya maombezi. Mama wa Mungu alimwambia Maria mpotevu, ili ageupe Jordan ili kupata furaha na kuondokana na siku za nyuma. Maria Misri alikiri katika dhambi na kukubali sakramenti ya ushirika, baada ya hapo alikwenda barabara.

Kwa Yordani ilikuwa jangwa, ambako Maria aliishi. Walitumia karibu miaka 50 huko. Kwa zaidi ya miaka 15, kulingana na Maria wa Misri, alihamishiwa kwa Maandiko kuhusu maisha yake, alikuwa katika mapambano ya mara kwa mara na zamani zake. Tu baada ya wakati huu aliondoa mawazo ya dhambi.

Mtu wa kwanza ambaye aliona Maria New alikuwa mtu mzee wa Zosima, monk ambaye alikwenda jangwa ili kusoma sala na faragha. Kulikuwa na mikutano mitatu tu kati yao: kwa mara ya kwanza aliwapa chakula na nguo pamoja naye, aliposikia hadithi yake yote, ambayo ikawa msingi wa hadithi kwa vizazi vijavyo. Kwa mara ya pili, alisaidia kukubali ushirika wa Maria Misri, na kwa mara ya tatu alimkuta amekufa mahali pale jangwani, baada ya Maria alizikwa.

Hivi karibuni picha za kwanza za Maria Misri kwa namna ya icons zilianza kuonekana. Kwenye icons, Mtakatifu huonyeshwa ama moja, amechoka na njaa, au kwa Yesu Kristo, ambaye anaongoza sala zake. Kuna icons ambazo zinaonyesha maisha ya Saint Rev. Mary.

Katika mahekalu ambayo kuna icons ya Maria Misri.

Katika hekalu la kaburi takatifu, mahali pa muhimu zaidi ya Wakristo wote duniani kote, kuna kanisa tofauti, ambalo lilijengwa kwa heshima ya watakatifu. Kwa ujumla, katika mahekalu mengi na makao ya nyumba kuna picha za Maria Misri. Miongoni mwa maeneo hayo, kwa mfano:

• kanisa la Maria Misri, huko Lermontovo, katika mkoa wa Penza;
• Kanisa la Krismasi katika makaburi ya Rogozhsky huko Moscow;
• Monasteri ya Sretensky huko Moscow;
• Kanisa la Kristo Mwokozi huko Moscow.

Orodha hii ni ya kawaida sana, lakini ni muhimu kuelewa kwamba kama picha hii iko karibu na wewe kwa sababu fulani ya kiroho, basi inahitaji kununuliwa nyumbani iconostasis kusoma sala kabla ya icon na kuteka vikosi vya kiroho. Kwa njia, kunaweza kuwa sio wanawake na wasichana tu, bali pia wanaume, kwa sababu sisi ni watoto wote wa Mungu na wote ni sawa.

Nini husaidia icon.

Ni dhahiri kabisa kwamba icon husaidia kulipa dhambi, kukubali kwa Mungu na kupokea msamaha. Mchungaji Maria Misri ni utawala wa wenye dhambi wote ambao wanataka kupata njia sahihi katika maisha. Upatanisho wa dhambi ni kwamba icon hii inasaidia. Anahamasisha mtu rahisi, anamtia moyo kufanya hatua. Maria ni utawala wa wanawake wote ambao walipitia barabara mbaya. Anasaidia kupata nguvu ya kusahihisha.

Ishara hii ni ya kawaida sana katika Ulaya, ambapo karibu kila familia mwanamke ana nakala yake. Wakatoliki ni statuettes maarufu zaidi, hivyo huchukua nafasi nyingi za picha hizi.

Sala mbele ya icon ya Rev. Maria Misri

Unaweza kuomba kabla ya icon inaweza wanaume na wanawake. Hapa ni moja ya sala za kawaida za Maria:

"Mchungaji Maria, nondo za Mungu Kuhusu sisi, ili atuokoe kutokana na maisha ya dhambi, ili kusaidia kwenda njia ya uaminifu. Sikiliza sala kwa sala yetu ya watumwa wasiostahili wa Mungu. Moths ya Mungu kuhusu wokovu wa roho zetu na kwamba huzuni ya moyo wetu huacha milele, kuchukua mawazo ya sulfuri na giza sawa. Kusikia sisi, Maria, kama Bwana alivyosikia. Tupe nguvu, imani na ukweli kubeba msalaba wetu kwa heshima na toba. Amen ".

Unaweza kusoma mbele ya icon hii na sala ambazo zinaelekezwa moja kwa moja kwa Mungu. Inaweza kuwa "ishara ya imani" au "yetu wenyewe". Ishara hii ni mfano mzuri wa picha ya ulimwengu wote, ambayo inalinda familia, na husaidia kupata furaha ya kiroho, na mbele ambayo unaweza kuomba kwa Mungu au Mtakatifu Mary.

Icons ya Siku ya Sherehe

Katika kalenda ya Orthodox, kila mwaka ilitenga siku mbili kusherehekea kumbukumbu ya Maria Misri na, kwa hiyo, icons zake. Siku ya kwanza ni ya kudumu, 14 Aprili. Hii ni siku ya moja kwa moja ya Maria Misri. Siku ya pili - jumapili ya tano ya kila post kubwa.

Siku hizi ni muhimu kutembelea hekalu au kukumbuka maisha ya Maria nyumbani. Kwa hali yoyote, siku hizi zinatukumbusha kwamba daima inawezekana kupata msamaha. Jambo kuu ni kutubu katika dhambi, hivyo makuhani wanasema kuwa wanakiri na ushirika.

Mara nyingi, Maria Misri amechanganyikiwa na Maria Magdalina. Kwa sababu ya machafuko haya, ukweli wengi kutoka kwa maisha ya Mchungaji walihamishiwa Magdalene. Sasa hii haifai tena, lakini ni muhimu kuelewa kwamba haya ni watu wawili tofauti ambao waliishi wakati tofauti. Bahati nzuri kwako na usisahau kushinikiza vifungo na

Kabla ya kutuma meli, ilibakia chini ya saa. Mizigo ilikuwa tayari imewekwa, inashikilia, na sasa nahodha alitoa maelekezo ya mwisho ya wafanyakazi. Watu walisimama juu ya pier - majeshi ya bidhaa, wakiongozana na abiria tu, tayari kwa safari ndefu na ya hatari.

Nyenzo juu ya mada

Hadithi hizi tisa kuhusu chapisho, unyenyekevu na sala sio rejea halisi ya maandiko na maisha, na jaribio letu la kuhamisha kwa wakati mwingine na mahali, upya matukio, anga, anga, ili kuona kinachotokea kwa macho yao wenyewe .

Unaenda wapi? - Sauti ya mwanamke kijana alisikika kutoka kwa umati kando ya pwani ya umati. Nguo, viatu, hairstyle na uzuri wa kujitia nafuu walitoa kahaba ya bei nafuu ndani yake, na kulikuwa na kuweka kubwa katika bandari ya Alexandria. Alijiongoza pia alishirikiana hata kwa wawakilishi wa taaluma yake.

Katika Palestina, - kutoka upande mmiliki wa meli alikuwa coil, mbwa mwitu wa zamani ambaye hakutumiwa kuzaliana mazungumzo ya muda mrefu. - Je, kuna pesa?

Si. Nina bidhaa, - mwanamke huyo amesimamisha curls nyeusi na kumwaga.
"Tutalipa," Nyuma ya nguo chini ya gogot Zewek ya kirafiki, ambaye aliangalia mazungumzo, mmoja wa abiria alichukua sarafu kadhaa kutoka kwa ukanda na kutupa mmiliki wa meli. - Twende! - Kijana huyo aliingia kwenye ngazi, na nyuma yake kwa mtazamo wa ushindi kwenye bodi ya mwanamke aliendelea.

Mwanamke huyo alilipatia kazi kabisa - wanaume kwenye chombo walipendezwa. Kweli, hakuna mtu aliyemwomba jina lake, ingawa angeweza kusema mengi juu yake mwenyewe. Kama kwa miaka kumi na miwili, familia hiyo iliwaacha wazazi wenye upendo katika kutafuta maisha mazuri, kama ilivyokuwa karibu na ilianza kutumikia watumwa kwanza, basi wamiliki wenyewe. Kwa haraka sana nilipenda somo langu, kwamba niliona lengo moja tu - kubadili siku kama wateja wengi iwezekanavyo. Mara nyingi njaa na hakuwa na hata Drachmas katika mfukoni mwake, lakini alikuwa tayari kupewa kwa bure ya kwanza. Kama katika miaka kumi na saba ya uvuvi wake, watu wengi wa nusu milioni Alexandria wamejifunza na sasa wakaenda Palestina kutafuta mikutano mpya na hisia.

Alitaka Yerusalemu - mji mdogo katika idadi ya watu, lakini muhimu sana na kuchochea mtiririko mkubwa wa wahubiri. Wahamiaji ambao hawakufikiria kuimarisha ibada ya makaburi yenye adventures ya karibu, ikawa wateja wake kuu. Alionekana katika maeneo yaliyojaa zaidi, sio aibu kuingia hata mahekalu. Na mara moja katika basili ya ufufuo, ilitokea kwake iliyogeuka maisha yake.

Siku ya likizo, wingu la msalaba, wingu lilifuata kanisa na pamoja na kuomba kuingia ndege. Watu wote walipitia hekalu. Hata hivyo, ilikuwa na thamani ya kukabiliana na mlango, kama nguvu isiyoonekana imetupa. Mwanzoni aliamua kwamba aliwafukuza umati. Mara nne bahati mara nne ilikuwa inazunguka katika safu ya wale sehemu ya hekalu, lakini jitihada zake zilikuwa bure, na alielewa kuwa kile kinachotokea kilikuwa na asili isiyo ya kawaida.

Harms katika kukata tamaa kusimama katika kona ya mto, watu waliifanya kutoka nyuma, haiwezekani kuendelea na hatua. Mwanamke huyo aliogopa, moyo ulikuwa wa kuchemsha kutokana na ghadhabu, hasira na kutokuwa na uwezo. Katika umati wa watu ulipitishwa na yeye, nyuso za wale ambao bado waligawanya kitanda pamoja naye leo asubuhi. Lakini walitembea kwa usalama zaidi, na yeye alisimama kama kuingizwa. Na kisha macho ya msichana alisimama kwenye icon ya zamani ya mosai. Kwa background ya dhahabu, mama wa Mungu alimtazama kwa huzuni isiyoeleweka.

Kuanzisha maisha yake yasiyo na maana kwa maelezo mafupi yameangaza mbele yake, na alihisi kina cha dhambi zake kila kiini. Machozi walijiunga na macho. Kwa hiyo yeye hakulia kamwe. Kukimbilia na kuahidi bikira kusahihisha, mwanamke alijaribu kuingia hekalu tena - wakati huu kwa mafanikio. Siku hiyo hiyo aliamua kuondoka mji. Haya nyingine itakuwa mahali pake, angeweza kuomba moja ya makao ya rehema, ambapo walichukua dhambi hizo za kutubu, walimpa makao, chakula na kusaidiwa kuanza maisha ya uaminifu. Lakini kesi yake ilikuwa maalum: mbele ya uso wa kiume tu, alikuwa tayari kujipa kabisa. Ndani, moto haukuwa na joto la kutosha, na haikuwa haja ya kisaikolojia au kipengele fulani - aligundua kikamilifu kwamba inamiliki aina fulani ya nguvu za shetani. Ilikuwa ni lazima kupasuka na zamani bila kuchelewa.

Miaka arobaini na saba, harms ya zamani iliyotumiwa jangwani kwa Jordan, kuepuka mikutano na watu na wazi kwa hatari na vipimo vya ajabu ambavyo havikuweza kupata Antelian kubadili lengo lao - toba. Kwa msaada wa Mungu na jitihada kubwa za kibinafsi, alipunguza damnitz isiyo na wasiwasi kutoka kwake mwenyewe na akawa mmoja wa otobibants wa Kikristo. Mwaka baada ya kifo, mwili wake uligundua Monk, mtu mzee wa Zosima, Mkristo pekee ambaye aliongozwa akizungumza naye na maisha yake. Karibu naye, alipata ujumbe: "Waandishi wa habari, Avva Zosima, katika mahali hapa mwili wa Maria mnyenyekevu. Ondoa mbele mbele. Moth ya Bwana kwa ajili yangu, ambayo ilikuwa siku ya kwanza ya Aprili siku ya kwanza, wakati wa usiku wa mateso ya kuokoa ya Kristo, juu ya ushirika wa jioni ya siri ya Mungu. " Kwa hiyo ambaye hakujua hata kwa jina la maelfu ya watu, ambao walizungumza naye pamoja naye kwa karibu sana, wakajulikana na karibu sana na ulimwengu wote wa Kikristo, hata hata kumwona hai.

Kwenye Kanisa, Maria Misri ni mfano wa toba kamili ya kweli, ndiyo sababu mchungaji hasa kukumbuka post kubwa, wiki ya tano ya ambayo huvaa jina lake. Kuabudu asubuhi ya Alhamisi wiki hii ilikuwa maarufu kwa jina "Maryano amesimama", kwa kuwa katika huduma hii, maisha ya Mtakatifu Mary, alishirikiana na kuimba canon kubwa ya Andrei Crytsky, mwishoni mwa wimbo wa kila Njia ya wimbo wa canon sambamba ya wimbo takatifu huongezwa. Tunaweza pia kusikia Wilaya ya Canon Canon Jumatano na Alhamisi ya wiki ya kwanza ya chapisho kubwa wakati wa kusoma canon ya kutubu. Kumbukumbu ya Maria Misri, iliadhimishwa tarehe 1 Aprili, pia mara nyingi huanguka kwa wakati.

Picha ya Maisha.

Mchungaji Maria, Misri ya Nine, aliishi katikati ya karne ya VI. Alipokuwa na umri wa miaka kumi na miwili, alitoka nyumbani kwake katika mji wa Alexandria na alivutiwa na maisha mabaya. Aliishi maisha haya kwa miaka 17. Mara Maria alipokuja meli kuelekea nchi takatifu, ambako pia hakuwaacha masomo yake ya dhambi. Mara moja huko Yerusalemu, alijiunga na wahubiri alipelekwa kanisa la ufufuo wa Kristo. Watu waliishi katika hekalu, na Maria katika mlango alisimamishwa na nguvu zisizoonekana na hakuweza kuingia katika jitihada yoyote. Kisha akagundua kwamba Bwana hakumruhusu kuingia mahali patakatifu kwa uchafu wake.

Hofu iliyofunikwa na hisia ya toba kubwa, alianza kumwomba Mungu kusamehe dhambi, akiahidi kurekebisha. Kuona mlango wa hekalu la icon ya mama wa Mungu, Maria alianza kumwuliza mama wa Mungu kusimama mbele ya Mungu. Baada ya hapo, mara moja alihisi katika nafsi ya taa na kushindwa aliingia hekalu. Mlango wa machozi mengi katika kaburi takatifu, alitoka katika hekalu na mtu tofauti kabisa. Maria kutoka Yerusalemu alistaafu jangwa la Jordan na huko karibu nusu ya nguvu iliyotumiwa kwa ukamilifu, katika chapisho na sala. Hivyo mfiduo mkali wa Maria Misri aliondoa kabisa mawazo yote ya dhambi na akawasilisha moyo wake na hekalu lake safi la Roho Mtakatifu.

Mtu mzee wa Zosima, ambaye aliishi katika monasteri ya Jordan ya St. John Thererunner, alitoa tuzo ya kukutana na jangwa na Mchungaji Maria, wakati alikuwa tayari mtu mzee. Alipigwa na utakatifu wake na zawadi ya msukumo. Mara alipomwona wakati wa sala kama ilivyopita juu ya ardhi, na wakati mwingine, akienda mto wa Yordani, kama bahati.

Kugawanyika na Zosima, Mchungaji Maria akamwuliza mwaka tena kuja jangwa ili kunyakua. Mtu mzee alirudi wakati uliowekwa na kumtia St. Maria wa Watakatifu Tyne. Kisha kuja jangwani mwaka mmoja baadaye katika tumaini la kuona takatifu, hakumkuta tena hai. Mzee alizikwa mabaki ya St. Maria jangwani, ni simba gani kumsaidia, ambaye alifanya makucha yake kwa ajili ya mazishi ya mwili wa haki. Ilikuwa takriban 521.

Kwa hiyo, kutoka kwa dhambi kubwa, Mchungaji Maria akawa, kwa msaada wa Mungu, mtakatifu mkuu na alikuwa mfano mkali wa toba.

Iconography.

Kwa mujibu wa jadi, Rev. Maria Misri anaonyeshwa nude au nusu uchi, amefungwa katika sehemu ya Himatia iliyotolewa na Zosima. Hii ni kutokana na hali ya maisha yake: Mchungaji Zosima alimkuta katika jangwa kabisa uchi na alitoa sehemu ya kuunganisha kwake ili kufunika uchi.

Mtakatifu unaweza kuonyeshwa kwa mikono iliyovuka kwenye kifua, na ishara ya spelling au kwa mitende miwili.

PS Maria Misri. Antonova e.e. (Uhitimu wa Shule ya Uchoraji wa Icon ya 2003 katika MDA.) Icon. Sergiev posad. 2003.

Mikono ilivuka kwenye kifua Uwezekano mkubwa zaidi, uwakilishi picha ya msalaba kwa mfano wa jinsi tunavyoweka mikono tunapokaribia ushirika, wakisema na ishara hii kwa Kristo, akiwasitiza mwathirika wa godfather. Maisha yote ya jangwa ya Mchungaji Maria alikuwa na toba, na muda mfupi kabla ya kifo chake cha kupendeza, alikutana na takatifu takatifu ya Kristo, akisema: "Sasa utamruhusu mtumwa wako, Vladyko, kwa kitenzi chako na ulimwengu, yako , macho ya wokovu wangu ... ".

PS Alexey Mtu wa Mungu na Maria Misri. Katikati ya karne ya XVII. Kutoka kwa monasteri ya Sretensky huko Moscow. Makumbusho ya Kati ya Utamaduni wa kale wa Kirusi na Sanaa. Andrei Rubleva, Moscow.

Ishara ya jadi ya kuzungumza, ambayo index na kidole wastani ni kidogo kuvuka, na kubwa, yasiyo ya jina na kidole kidogo ni kukopa kutoka utamaduni wa kale. Kwa ishara hizi, watakatifu walitendewa na sala ya mara kwa mara kwa Mungu na kwa watu wote waliokuja hekaluni. Picha hiyo tunayoona kwenye icon na sura ya Mchungaji Alexia wa Mungu wa Mungu na Maria Misri kutoka kwa Monasteri ya Sretensky huko Moscow. (Katikati ya XVII karne, Makumbusho ya Kati ya Utamaduni wa Kale wa Kirusi na Sanaa. Andrei Rubleva).

PS Maria. Fresco. Georgia (Vardzia). XI karne

Mitende miwili ilifunguliwa kwenye kifua Watafiti wengine wanatafsiri kama ishara ya neema, wengine - kama maombi ya rufaa kwa Mungu.

Kuheshimu kwa Maria Misri huongezeka katikati - nusu ya pili ya karne ya XVII, ambayo ni kutokana na ukweli kwamba Rev. alikuwa mtakatifu wa Mtakatifu Mary Mary ilinichna Miloslavskaya - mke Tsar Alexei Mikhailovich. Kwa wakati huu, icon ya watumishi wa wanandoa wa kifalme huenea, kwa mfano, icons "Maria Misri na Alexy, mtu wa Mungu" kutoka mkutano wa Makumbusho aitwaye Andrei Rublev.

Katika baadhi ya icons, Rev. Maria Misri anaonyeshwa na St. Andrei Crytsky - mwandishi wa canon ya kutubu, ambayo katika karne ya XI. Kuna njia maalum za kujitolea kwa Mtakatifu.

Mara kwa mara Maria Misri anaonyeshwa na Saint Zosima katika matukio, ambayo yanaelezwa katika mchoraji wa icon kama ifuatavyo: "Ni thamani ya Maria Nagaya, na Zosima anatoa vazi, huinua nyuma. Katika sehemu nyingine, Ushirika wa Zosima wa Taine Taine hutoa, kusimama katika Mto Yordani, mlima ni voltage ya chini juu ya Jordan, karibu na miti yao, kuweka mahali pa jangwa iliyoonyeshwa "(Filimonov. Painter ya icon.).

Stroganovsky icon-alijenga script usoni. Aprili 1 (Fragment). RUS. Mwisho wa XVI ni mwanzo wa karne ya XVII.

Kwenye icon ya 1596, kutoka kwa monasteri ya eneo la Decan la Komunisheni ya PRP. Mary amewekwa karibu na picha pekee ya PRP. John mtoaji, ambayo ni kutokana na, uwezekano mkubwa, Wizara ya Kanuni rahisi - kumbukumbu ya precommusion iko Machi 30 (Aprili 12).

Icons ya Maisha:

Icon na PRP ya maisha. Maria ya sakafu ya 2 ya Misri. - con. XIV. Kutoka kwa kata ya monasteri ya Hylasteri katika Athos ya ukubwa mdogo (25 x 29.5 cm), shamba lake lote linachukuliwa na stamps kumi na sita, ambayo inaonyesha matukio tofauti ya maisha ya kujifanya. Kutokuwepo katika icon ya samani na picha pekee iliyotolewa kwa wazo la umuhimu kwa mwandishi sio sana sana sana ya Mtakatifu, ni kiasi gani cha maisha yake ya uhamaji, mabadiliko ya kardinali yaliyotokea.

Icon na PRP ya maisha. Maria Misri. XIV. Hilandar, Athos.

Katika Urusi, icons za Mary Misri zinagawanywa katika karne ya XVII, ambayo inahusiana, kama ilivyoelezwa hapo juu, na ukweli kwamba Rev. alikuwa mtakatifu wa Mfalme Mary Ilinichny Miloslavskaya.

Mifano ya picha ya Maria Misri katika uchoraji mkubwa.

Mbali na picha za kiuno na ukuaji wa takatifu, zilizopatikana katika uchoraji katika idadi ya wanawake takatifu na Ufunuo, iliyoenea katika sanaa ya Byzantine na ya kale ya Kirusi, ilipokea njama ya ushirika wa St. Maria ya Reverend ya Misri Zosima, ambayo ilikuwa kwa kiasi kikubwa kutokana na maana ya lituruki ya toba ya Maria Misri.

Katika uchoraji wa Byzantine kulikuwa na mpango wa kutosha wa iconographic ya suala hilo. Old Man Zosima na PRP. Maria Misri anaonyeshwa katika ukuaji unaoelekea kuingizwa kwa kila mmoja. St. Zosima imefungwa katika vazi la monastic, vazi na mapinduzi, kuondolewa, kwa kawaida, kutoka kichwa. Kwa upande mmoja ana bakuli na zawadi takatifu, kwa mwingine - uongo, ambayo hufanya Maria kwa vinywa. PS Maria inaonyeshwa na kichwa kilichochochewa, amevaa kwenye rubi. Mikono yake nyembamba imewekwa kwenye kifua au kwenye ishara ya sala iliyopanuliwa kwenye bakuli takatifu.

Ushirika wa PSP. Maria. Fresco. Kanisa la St. Andrei kwenye cod huko Makedonia. Kanisa la Orthodox la Kisabia. 1388 - 1389 miaka.

Mandhari kuu ya njama hii ni ekaristi, monastic, toba, mandhari ya kifo cha haki na jibu katika mahakama ya kutisha.

Mpango wa "jumuiya" unaweza kuwekwa katika sehemu ya mashariki ya hekalu, kwa mfano, juu ya nguzo za madhabahu, katika madhabahu ya madhabahu au madhabahu, katika kesi hii msisitizo unafanywa hasa juu ya mada ya Sakramenti ya Ekaristi . Katika hali nyingine, muundo huu unaweza kuhusisha na picha za Mchungaji, basi tahadhari pia hulipwa kwa mada ya monastic.

Fresco kwenye nguzo ya awali katika kanisa la Bikira wa Forviotissa huko Asina (Cyprus), 1106 g.

Mara nyingi utungaji "Tume ya Maria Misri" imewekwa katika idadi ya picha za wachungaji baba, ambao idadi ya Watakatifu Maria na Zosima mara nyingi huanza, au katika jirani na nyimbo nyingine za "PRP", kama vile "PRP nafasi Yohana ni districant "(ni nini kinachoonekana kwa uhusiano wa wazi na dakika ya wiki ya nne na ya tano ya chapisho kubwa, wakati wanafunzi wa Ascetics wanakumbuka)," Angel Hands St. Mkataba wa Pahomy Monastic (kama dalili ya picha mbili za maisha ya monastic: hosteli na kitanda cha ziada) na wengine.

Picha hii njama mara nyingi kwenye facade au mlango wa hekalu, katika Natartas. Katika idadi ya mahekalu, utungaji "Tume ya Mary Misri", imegawanywa katika sehemu mbili na kuwekwa pande zote mbili za mlango pia inaweza kusisitiza mada ya toba, na pia inaweza kuzingatia miguu ya ascetic inayolenga perestroika ya ndani ya Mtu, utayarishaji kwa vile vile, kwa mfano, katika hekalu la Arakiotissa huko Laguder, ambapo Maria na Zosima wanaonyeshwa karibu na revethth na hermits.

Fresco kwenye pande za kuingia kusini mwa hekalu la Arakiotissa ya Bikira huko Laguder (Cyprus), 1192

Sura ya Maria Misri inaweza kusisitiza mandhari ya kutubu katika uchoraji wa sehemu ya magharibi ya hekalu, kama ilivyo katika kanisa la Mwokozi juu ya Naredin karibu na Novgorod (1199), ambapo takwimu yake imewekwa kwenye sehemu ya kona ya kusini magharibi mwa kichwa ya kifungu kwa Naos hekalu. Hapa, Maria alionyesha kwa mkono uliojenga katika sala na iko kinyume na sura ya mwanamke wetu kwenye kiti cha enzi, akiashiria paradiso, akiwakumbusha sehemu ya maisha ya mchungaji, sala yake mbele ya icon ya mama ya Mungu kwenye mlango kwa hekalu la Yerusalemu.

Kanisa la Mwokozi Ubadilishaji juu ya karibu. Mwaka wa 1199.

Katika mahekalu fulani, Maria Misri alikuwa karibu na mazishi, na alihusishwa na mada ya mazishi: utungaji "Tume ya Mary Misri", ambayo ilitokea kabla ya kifo chake, na "mazishi ya Misri Misri" ni ishara ya Kupitisha toba na kifo cha haki na mahakama ya kutisha.

Katika sehemu ya magharibi ya hekalu, sura ya PRP. Maria wa Misri, kama mwenye dhambi mwenye kutubu, hupatikana katika nyimbo za "mahakama ya kutisha", ambako inaweza kuonyeshwa kati ya wake wenye haki wanaoendelea kwenye mahakama (katika baadhi ya nyimbo, hoteli takatifu inaongozwa na kundi la haki) Au katika mchakato wa waadilifu wa mtume Petro kwa milango ya Paradiso, kama, kwa mfano, katika Kanisa la Dmitrievsky huko Vladimir (1195).

Kanisa la St. Dmitry Solunsky. Vladimir.Xii. karne. Lunet Western Wall.

Mpango wa "ushirika wa Mary" katika miniature ya manuscripts.

Juu ya miniatures ya maandishi, historia ya Zosima na Mchungaji Maria akawa somo kwa mfano wa psalter. Kwa mfano, matukio mawili yanaunganishwa na Psaltiri ya Kiev (1397), imegawanywa na mwaka: mkutano katika miamba (Zosima anarudi, akitembea Maria nguo zake za juu); Chini - kwenye pwani ya Zosima inaona Maria. Pia inaonyeshwa na PSALM 118 "baraka isiyo ya kawaida katika njia, ambayo inakwenda katika sheria ya Bwana", maudhui ya jumla ambayo yanaweza kufafanuliwa kama "kukiri upendo wa moto na wa kina kwa Sheria ya Mungu", na picha Kati ya mizigo ya Maria, inaonekana alikuja kwa miniaturists, psalters iliyopambwa, sampuli ya sampuli ya kardinali katika maisha na feat sana ya kiroho.

Mchungaji Maria Misri ni mmoja wa watakatifu wengi katika historia ya Ukristo. Wafanyakazi wengi hawapatiwa heshima maalum kwa maadhimisho ya siku saba wakati wa mwisho wa post kubwa kwa Pasaka. Na kati yao mwanamke mmoja tu - Mchungaji Maria.

Maisha yake ni ya kawaida, njia ya kukata rufaa kwa Mungu ni ya kipekee, feat yake ya kiroho na matunda yake ni ya kipekee. Maisha yake nchini Urusi ilikuwa moja ya masomo yake ya nyumbani, na wakati wa chapisho kubwa, pia ilisomwa kikamilifu kanisani. Ni nini kinachounganishwa na? Hatima ya Maria Misri ni mojawapo ya mifano ya kina ya toba na wakati huo huo kukumbusha kwa upendo usio na maana wa Mungu kwa mwanadamu.

Inajulikana kuwa alizaliwa katika karne ya V ya Misri na ilikuwa kile kilichoitwa mtoto mgumu. Alipokuwa na umri wa miaka 12, msichana alikimbia na nyumba na akaenda kutafuta adventures kwa Alexandria - jiji kubwa zaidi la ufalme baada ya Roma. Huko, yote ya adventures yake hivi karibuni yalifanywa kwa unyanyasaji wa kawaida.

Alitumia miaka kumi na saba katika adventures ya kuendelea ya prodigal. Forn haikuwa kwa njia ya kupata pesa, kwa sababu tu ndani yake msichana alipata maana pekee na kuu ya kuwepo kwake. Kutoka kwa marafiki zake, Maria hakuchukua pesa, hakuna zawadi, kuhukumu, kwamba kwa njia hii atawavutia watu wengi. Na hivyo, alikuwa mwenye dhambi maarufu, suala la majaribu na majaribu kwa kila mtu.

Mara alipoanguka kwenye meli ambaye alikuwa akipeleka wahubiri huko Yerusalemu. Lakini si kuabudu makaburi ya Kikristo yalikwenda Maria kwa kuogelea. Lengo lake lilikuwa baharini vijana ambao alitumia safari nzima kwa furaha ya kawaida.

Kufikia Yerusalemu, Maria na hapa waliendelea kupoteza. Lakini siku moja, wakati wa likizo kubwa, aliamua kwenda nje ya udadisi kwa hekalu la Yerusalemu. Na kwa hofu, niligundua kwamba sikuweza kufanya hivyo. Mara kadhaa alijaribu pamoja na umati wa wahubiri ili kupata ndani ya hekalu. Na kila wakati aligusa kizingiti, umati wa watu wakatupa Maria kwa ukuta, na kila mtu alikuwa akipita ndani.

Bila shaka, itakuwa inawezekana kuhesabu yote haya kwa bahati mbaya ya random. Lakini Maria aliona maana kamili kabisa hapa. Yeye ghafla aligundua kwamba maisha ya kutisha yalikuwa na msisimko kutoka kwa Mungu, na utani wa mwili waliacha angani katika nafsi yake. Maria aliogopa, naye akalia.

Katika lengo la hekalu lilipiga icon ya bikira. Maria hakuwahi kuomba kabla, lakini sasa, kabla ya icon, aligeuka kwa mama wa Mungu na akaapa kubadili maisha yake. Baada ya sala hii, alijaribu kuvuka kizingiti cha hekalu na sasa amepita salama ndani na kila mtu.

Baada ya kuinama kwa makaburi ya Kikristo, Maria alikwenda mto Jordan. Huko, pwani, katika kanisa ndogo la Yohana Mbatizaji, alishirikiana na mwili na damu ya Kristo. Na siku ya pili alivuka mto na akaenda jangwani ili kamwe kurudi kwa watu.

Lakini hata huko, mbali na majaribu ya kawaida ya jiji kubwa, Maria hakupata amani kwa ajili yake mwenyewe. Wanaume, divai, maisha mazuri - yote haya katika jangwa, bila shaka, hakuwa. Lakini ningeweza kuepuka wapi moyo wangu, ambao nilikumbuka raha zote za dhambi za miaka ya zamani na hakutaka kukataa kutoka kwao? Prodiga inataka kuteswa Maria na hapa.

Ilikuwa vigumu sana kukabiliana na bahati hii. Na wakati wowote Maria hakuwa na nguvu ya kupinga shauku, kumbukumbu yake iliokolewa kabla ya icon takatifu. Alielewa kuwa mama wa Mungu anaona matendo yake yote na hata kufikiria, akageuka kuwa sala kwa bikira na kuomba msaada uliofanywa na ahadi yake.

Maria alilala juu ya ardhi. Ililishwa na mimea ndogo ya jangwa. Lakini ilikuwa na uwezo wa kuondokana kabisa na shauku kubwa tu baada ya miaka kumi na saba ya mapambano ya wakati huo. Baada ya hapo, alitumia miongo miwili katika jangwa. Muda mfupi kabla ya kifo chake, Maria, kwa mara ya kwanza katika miaka yote hii, alikutana kati ya mchanga wa mwanadamu.

Bwana, ambaye alitoa kutoka ulimwenguni, alifanya ukweli kwamba mzee, Monk Zosima, ambaye alikuwa na uwezo mkubwa katika jangwa la Zairadan, akawa shahidi wa ajabu kwa feat yake. Hidden "Hermit", kivuli kilichochomwa mbele yake jangwani, kilikuwa na kuvuruga kutoka jua kali, hood isiyo ya ajabu, nywele zake zilikuwa fupi, zimepigwa, kama ilivyoonekana na nyeupe, kama theluji.

Baada ya kumchukia mzee, wanyamapori walikimbilia kukimbilia na kusimamishwa tu, kuumiza maombi yake. Kisha, akiuliza sehemu ya kamba ya nguo ili kufunika mwili, mtu huyo alimwomba, akimwita kwa jina... Hakuna mtu anayeweza kujifunza katika kiumbe hiki cha bei nafuu kilichopatikana na baba ya Zosima, uzuri wa zamani-Misri. Na kisha mzee alisikiliza kuungama katika maisha yake.

Yeye hakuchukua tena kutoka kwa wenye dhambi - miaka mingi ya toba na mapigano katika jangwa la faragha na athari za dhambi, - kutoka kwa nafsi ya mwanga, ambaye akawa kamili kamili ya Kristo na kwa unyenyekevu ambao ulijiona kuwa mbaya zaidi ya watu ! Dhambi ilikuwa daima mbele yake. Wakati huo huo, mwanafunzi asiyejulikana tu kwa Roho Mtakatifu, ambaye alisikia jina la Baba Zosima, lakini pia mahali alipokuja, alijua kuhusu mbinu za monasteri yake. Bila makosa, alileta maneno ya maandiko matakatifu na mstari kutoka kwa Zaburi, kamwe kujifunza diploma. Na hatimaye, mtu mzee aliona kwa macho yake mwenyewe, kama alivyoinua juu ya sala juu ya dunia.

Hasa mwaka mmoja baadaye, kama walikubaliana, mtu mzee alikuja Jordan na zawadi takatifu ili kuifahamu, na kushuhudia muujiza. Kutoa maji ya mto pamoja na ishara ya msalaba, mtakatifu alimhamia kwenye mto kutoka pwani nyingine, kama hallow, na, baada ya kuchukua zawadi, alipoteza jangwa. Kumtii ombi lake, Baba Zosima tena alikuja mahali pa mkutano wao wa kwanza baada ya muda mrefu na kupatikana tayari amekufa. Kwenye imara, kama jiwe, dunia iliandika jina la watumwa wa Mungu - Maria.Na wakati wa kupumzika ni - ilikuwa siku ya ushirika wake wa mwisho wa dunia.

PS Maria Misri.

Watu wenye kukata tamaa ambao waliingia katika hali ya maisha wanatumia sala zake. Mfano wake unaonyesha hali ya wokovu - toba ya dhati ya dhati, matumaini ya msaada wa Bwana na mama wa Mungu na uamuzi mgumu wa kuweka kikomo cha maisha ya dhambi. Icons ya Mchungaji Maria Misri huwa na mishumaa mengi. Ni wangapi dhaifu, waliokataliwa, wenye kudharauliwa na roho za kibinadamu hupata ufahamu wazi wa ukweli kwamba Mungu chukia tu dhambi, na mtu yeyote ambaye aligeuka na uovu atakuwa ghali Chad ya Mungu, ambayo "Kuna furaha zaidi mbinguni," kuliko juu ya haja ya toba.Alipatanishwa na Mungu, nafsi tena inapata heshima na kufanana kwa Muumba wake, na kwao amani na wokovu.

Mfano wa picha ya Mchungaji Mary hutolewa kwetu kama wakati wa mwisho wa wakati wa konda, hii Spring. Maisha. Wiki iliyopita, tuliposikia mafundisho, wito wa St John The Distiller, ambaye alifanya ngazi nzima ya ukamilifu, kwa msaada ambao tunaweza kushinda uovu na kuja kweli. Na leo tunaona mfano, mfano wa kile cha kina cha uovu kiliongezeka kwa urefu wa utakatifu.

Saint Seraphim Sarov amesema kwa mara kwa mara kuja kwake kwamba tofauti yote kati ya mwenye dhambi huangamia na mwenye dhambi, ambaye hupata njia ya wokovu, kwa jambo moja: katika uamuzi. Neema ya Mungu daima iko karibu: lakini hatujibu, kama Maria alijibu; Alipokuwa akiitikia hofu, ambayo ilimkumbatia wakati alipojitokeza mwenyewe na, pamoja, utakatifu, uzuri, uaminifu na usafi wa mama wa Mungu, na kila kitu, kwa kila kitu kilicho tayari kwa wakati wa kubadili maisha yao.

Hebu picha yake iwe kwetu msukumo mpya, tumaini jipya, hata furaha mpya; Lakini pia changamoto, wito, kwa sababu tunapenda kumsifu mtakatifu, ikiwa hujifunza chochote kutoka kwao, usijifute kuiga.

Maombi ya Mchungaji Maria Misri.

Sala kwanza

Kuhusu Kristo Mkuu, Mchungaji Mati Marie! Nasikia sala isiyostahili kwetu, dhambi (majina), tuokoe, Mchungaji Mati, kutoka kwa tamaa ambao wanapigana nafsi zetu, kutoka kwa kila mtu huzuni na kushambuliwa, kutokana na kifo cha ghafla na kutoka kwa slander zote, saa ya kujitenga na mwili wa Mapendekezo, Mtakatifu hutumika, kila aina ya mawazo mabaya na mapepo ya ujanja, yako ndiyo, imewekeza nafsi zetu na ulimwengu mahali, mwanga wa Kristo, Bwana Mungu Mungu, Scho kutoka kwake, utakaso wa dhambi, na hiyo ni wokovu wa wetu nafsi, walijitahidi na kila utukufu, heshima na ibada, na Baba na roho takatifu, sasa na kukiri na milele.

Sala ya pili

Ewe Kristo Mzuri ni maelekezo ya Marie! Katika angani, kiti cha enzi cha Mungu kinakuja, duniani kwa Roho wa Luve pamoja nasi, akiwa na hamu juu ya Bwana, nondo huokoa watumwa wake, kwako kwa kupendeza. Tunafanikiwa katika Velikomijostivago Vladyka na Bwana Vera haijulikani, hatari na uzito wa taarifa yetu, kutoka kwa furaha na tumbo, kuvunjika kwa faraja, uponyaji wa haraka, uongo - kushuka, kuungua - kuimarisha, katika mambo ya Wema na baraka, yatima na madhehebu - kuombea na kutoka kwa maisha haya - mapumziko ya milele, sawa na siku ya kesi ya kutisha, wachuuzi wa jiji na glasi za kupendeza za mgodi wangu kusikia: Ondoa baraka yangu Baba, urithi ufalme wa kuongeza duniani, na tamos ya kukaa milele. Amina.

Troper ya Rev. Maria Misri, Glas 8.

Katika wewe, Mati, najua, ninajulikana katika sura: Investshie Bo Cross ikifuatiwa na Kristo, na kuwapa maandalizi ya mwili, kuchukua mashua, ni juu ya nafsi, mambo yamebadilishwa: nafsi ya Malaika, Reveree Marie, roho yako.

Kondak, Sauti 3.

Kwa maana, kwanza ilikuwa imejaa kila aina ya Kristo Bibi arusi kwa toba ya kuonekana, makazi ya malaika kuruhusu pepo wa msalaba wa silaha watapiga risasi. Kwa ajili ya ufalme wa bibi arusi, Esi, Marie Mustovnaya.

Maisha Maria Misri.