Katerina anaota nini kwenye dhoruba ya radi? Tabia za Katerina kutoka kwa mchezo "Dhoruba ya Radi

Katerina anachukuliwa na Ostrovsky kama picha nzuri, na tabia nzima, ya ujasiri, ya maamuzi na ya kupenda uhuru na wakati huo huo mwanga, upendo, ubunifu, kamili ya mashairi ya kina. Yeye kwa kila njia anasisitiza uhusiano wake na watu. Pamoja na maendeleo yote ya hatua, Ostrovsky anazungumzia ushindi wa Katerina juu ya ufalme wa giza.

Maisha ya Katerina katika 'nyumba ya wazazi wake yalikuwa sawa katika suala la maisha na nyumba ya Kabanovs, mahujaji sawa na hadithi zao, kusoma maisha ya watakatifu, kwenda kanisani. Lakini "maisha haya, maskini wa kuridhika, alilipa kwa utajiri wake wa kiroho."

Hadithi nzima juu ya maisha ya Katerina imejaa huruma kubwa kwa siku za nyuma na za kutisha za sasa: "Ilikuwa jambo zuri sana" na "Nimechoka kabisa na wewe." Na jambo la thamani zaidi lililopotea sasa lilikuwa ni hisia ya mapenzi. "Niliishi kama ndege porini", "... ninachotaka, ilivyokuwa, ninafanya", "mama yangu hakunilazimisha". Na kwa maelezo ya Varvara kwamba maisha ya nyumbani ya wazazi wa Katerina ni sawa na yao, Katerina anashangaa: "Ndiyo, kila kitu hapa kinaonekana kuwa nje ya utumwa." Kwa kushangaza kwa urahisi, kwa unyoofu, kama anavyohisi, bila neno moja la kupamba, Katerina anasema: "Nilikuwa naamka mapema; ikiwa katika msimu wa joto nitaenda kwenye chemchemi, osha, niletee maji na ndivyo hivyo, mwagilia maua yote ndani ya nyumba.
Kuanzia ujana wake, kanisa na dini vilichukua nafasi kubwa katika maisha ya Katerina.

Kukulia katika familia ya mfanyabiashara dume, hangeweza kuwa tofauti. Lakini udini wake unatofautiana na ushabiki wa kitamaduni wa Wanyamapori, Kabanikh sio tu kwa ukweli wake, bali pia kwa ukweli kwamba aliona kila kitu kilichounganishwa na dini na kanisa kimsingi kwa uzuri. “Na hadi kifo nilipenda kwenda kanisani! Ni kana kwamba nilikuwa nikienda peponi."

Kanisa limejaza fantasia na ndoto zake kwa picha. Kuangalia mwanga wa jua ukimiminika kutoka kwenye kuba, aliona ndani yake wakiimba na kuruka malaika, "aliota ndoto za mahekalu ya dhahabu."
Kutoka kwa kumbukumbu nzuri, Katerina anaendelea na kile anachopitia sasa. Katerina ni mwaminifu na mkweli, anataka kumwambia kila kitu Varvara, asimfiche chochote.

Akiwa na taswira yake ya tabia, akijaribu kueleza hisia zake kwa usahihi iwezekanavyo, anamwambia Varvara: “Usiku, Varya, siwezi kulala, bado naona kunong’ona kwa namna fulani; Mtu fulani anazungumza nami kwa upendo, kana kwamba ananifuga, kana kwamba hua anapiga kelele. Sioto tena, Varya, kama hapo awali, miti ya paradiso na milima, lakini kana kwamba mtu ananikumbatia kwa moto na kwa moto na kuniongoza mahali pengine, na ninamfuata, naenda.
Picha hizi zote zinashuhudia utajiri wa maisha ya kiakili ya Katerina.

Ni nuances ngapi za hila za hisia changa zimewasilishwa kwao. Lakini Katerina anapojaribu kufahamu kinachompata, yeye hutegemea dhana zinazoletwa na dini yake; Anatambua hisia iliyoamshwa kupitia kiini cha mawazo yake ya kidini: "Dhambi iko akilini mwangu ... siwezi kuondoka kutoka kwa dhambi hii." Na kwa hivyo uwasilishaji wa shida: "Kabla ya shida, kabla ya baadhi ya haya ...", "Hapana, najua kwamba nitakufa," nk.

Dini haikujaza tu mawazo na ndoto zake na picha zake, iliifunika nafsi yake kwa woga - woga wa "kuzimu ya moto," hofu ya dhambi. Katerina jasiri, shupavu, haogopi hata Kabanikha wa kutisha, haogopi kifo - anaogopa dhambi, kila mahali anamwona yule mwovu, dhoruba inaonekana kwake kama adhabu ya Mungu: "Siogopi kufa, lakini. ninapofikiria kwamba ghafla nitatokea mbele za Mungu kama niko hapa pamoja nanyi, baada ya mazungumzo haya, hiyo ndiyo inatisha."

Katerina ana sifa ya kujitahidi mara kwa mara mahali fulani, kiu ya haki na ukweli, kutokuwa na uwezo wa kuvumilia chuki. Sio bahati mbaya kwamba kama mfano wa udhihirisho wa moyo wake wa joto, anakumbuka kesi kutoka utotoni wakati mtu alimkosea, na akaondoka kwa mashua: "... ilikuwa jioni, tayari ilikuwa giza, akakimbilia Volga, akaingia kwenye mashua na kumsukuma mbali na ufuo. Asubuhi iliyofuata tayari walipata umbali wa maili kumi."

Pamoja na bidii na azimio la Katerina, Ostrovsky anaonyesha usafi wake, ukosefu wa uzoefu, na aibu ya msichana. Kusikia maneno ya Varvara: "Nimegundua kwa muda mrefu kuwa unampenda mtu mwingine," Katerina anaogopa, anaogopa, labda kwa sababu kile ambacho hathubutu kujikubali kimekuwa wazi. Anataka kusikia jina la Boris Grigorievich, anataka kujua juu yake, lakini hauliza juu yake. Aibu inamfanya aulize swali tu: "Naam, nini basi?" Varvara anaelezea kile Katerina mwenyewe anaogopa kujikubali, kile anachojidanganya. Ama anatafuta kujithibitisha kuwa anampenda Tikhon, sasa hataki hata kufikiria juu ya Tikhon, basi anaona kwa kukata tamaa kuwa hisia hiyo ina nguvu zaidi kuliko mapenzi yake, na hisia hii isiyozuilika inaonekana kwake kuwa dhambi mbaya. Haya yote yanaonyeshwa kwa njia isiyo ya kawaida katika hotuba yake: "Usiongee nami juu yake, fanya huruma, usiongee! Sitaki hata kumjua. Nitampenda mume wangu." “Je, nataka kumfikiria; lakini nini cha kufanya ikiwa haitoki kichwani mwangu. Chochote ninachofikiria, bado anasimama mbele ya macho yangu. Na ninataka kujivunja, lakini siwezi kwa njia yoyote ”.

Katika jitihada za kuushinda moyo wake, yeye daima huvutia mapenzi yake. Njia ya udanganyifu, ambayo ni ya kawaida sana katika ulimwengu wa giza, haikubaliki kwa Katherine. Kujibu pendekezo la Varvara: "Lakini kwa maoni yangu, fanya kile unachotaka, ikiwa tu imeshonwa na kufunikwa," Katerina anajibu: "Sitaki hiyo. Na nini kizuri. Ni afadhali kuvumilia huku nikingoja ”; au “Na nikichoka sana kuwa hapa, basi hakuna nguvu inayoweza kunizuia. Nitajitupa nje ya dirisha, nijitupe kwenye Volga. "Sitaki kuishi hapa, sitaki, ingawa umenikata."

Katerina hataki kusema uwongo, Katerina hajui maelewano. Maneno yake, yaliyotamkwa kwa uamuzi wa ajabu, kwa nguvu, yanazungumza juu ya uadilifu wake, kutojizuia, uwezo wake wa kwenda mwisho.

Katika mchezo wa kuigiza "Dhoruba ya Radi" A.N. Ostrovsky aliunda picha mpya kabisa ya kike kwa kazi yake - na maelewano ya ndani, nguvu ya kiroho na mtazamo wa ajabu.

Maisha kabla ya ndoa

Katerina ni mtu mkali na roho tukufu ya ushairi. Yeye ni mtu anayeota ndoto na mawazo yaliyokuzwa sana. Kabla ya ndoa, aliishi kwa uhuru: alisali kanisani, alifanya kazi za mikono, alisikiliza hadithi za mvulana anayeomba, na aliona ndoto nzuri. Mwandishi anawakilisha kwa uwazi hamu ya shujaa wa hali ya kiroho na uzuri.

Udini

Katerina ni mcha Mungu sana na wa kidini. Ukristo katika mtazamo wake unahusiana kwa karibu na imani za kipagani na mila za ngano. Utu mzima wa ndani wa Katerina hujitahidi kwa uhuru na kukimbia: "Kwa nini watu hawaruki kama ndege?" Anauliza. Hata katika ndoto, anaona ndege zake mwenyewe kwa namna ya ndege au kipepeo.

Baada ya kuoa, kukaa katika nyumba ya Kabanovs, anahisi kama ndege kwenye ngome. Kama mtu mwenye tabia dhabiti, Katerina ana hisia ya hadhi yake mwenyewe. Katika nyumba ya Kabanikha, ambapo kila kitu kinafanywa kana kwamba ni kinyume na mapenzi yake, ni ngumu kwake. Ni ngumu kiasi gani kukubali ujinga na udhaifu wa mume wako mwenyewe. Maisha yao yote yamejengwa juu ya udanganyifu na utii.

Akijificha nyuma ya amri za Mungu, Kabanova huwadhalilisha na kuwatusi wanafamilia. Uwezekano mkubwa zaidi, mashambulizi hayo ya mara kwa mara kwa binti-mkwe ni kutokana na ukweli kwamba anahisi ndani yake mpinzani, anayeweza kupinga mapenzi yake.

Vare Katerina anakiri kwamba ikiwa maisha yake hayawezi kuvumilika kabisa, hatavumilia - atakimbilia Volga. Hata kama mtoto, wazazi wake walipomkosea kwa njia fulani, alisafiri kwa mashua kando ya Volga peke yake. Nadhani mto kwake ni ishara ya uhuru, mapenzi, nafasi.

Kiu ya uhuru na upendo

Kiu ya uhuru katika nafsi ya Katerina imechanganywa na kiu ya upendo wa kweli, ambao haujui mipaka na vikwazo. Majaribio ya kudumisha uhusiano na mumewe hayaongoi chochote - hawezi kumheshimu kwa sababu ya tabia yake dhaifu. Baada ya kupendana na Boris, mpwa wa Dikiy, anamwona kama mtu mkarimu, mwenye akili na tabia nzuri, tofauti sana na wale walio karibu naye. Anamvutia na kutofanana kwake, na shujaa hujisalimisha kwa hisia zake.

Baadaye, utambuzi wa dhambi yake huanza kumtesa. Mgogoro wake wa ndani hausababishwi tu na hatia ya dhambi mbele za Mungu, bali pia mbele yake mwenyewe. Maoni ya Katerina juu ya maadili na maadili hayamruhusu ahusiane kwa utulivu na mikutano ya siri ya mapenzi na Boris na kumdanganya mumewe. Kwa hivyo, mateso ya heroine hayaepukiki. Kwa sababu ya kuongezeka kwa hisia ya hatia, msichana anakiri kwa familia yake yote wakati wa mvua ya radi inayokuja. Katika ngurumo na umeme, anaona adhabu ya Mungu ikipita.

Utatuzi wa migogoro ya ndani

Mzozo wa ndani wa Katerina hauwezi kutatuliwa kwa kukiri kwake. Kutokana na kutokuwa na uwezo wa kupatanisha hisia zake na maoni ya wengine karibu naye, anajiua.

Licha ya ukweli kwamba kuchukua maisha yake mwenyewe ni dhambi, Katerina anafikiria juu ya msamaha wa Kikristo na ana hakika kwamba dhambi zake zitasamehewa na yule anayempenda.

A. N. Ostrovsky katika kila tamthilia yake iliunda na kuonyesha wahusika wengi, ambao maisha yao yanavutia kutazama. Moja ya kazi za mwandishi wa kucheza inasimulia juu ya msichana aliyejiua, hakuweza kuhimili shinikizo la hali. Ukuzaji wa tabia ya Katerina katika mchezo wa "Dhoruba ya Radi" na Ostrovsky, pamoja na uzoefu wake wa kihemko ndio nguvu kuu za kuendesha njama hiyo.

Katika orodha ya wahusika, Ostrovsky anamteua Katerina kama mke wa Tikhon Kabanov. Pamoja na maendeleo ya njama, msomaji hufunua hatua kwa hatua picha ya Katya, akigundua kuwa mhusika huyu sio mdogo kwa kazi ya mke wake. Tabia ya Katerina katika mchezo wa kuigiza "Dhoruba ya Radi" inaweza kuitwa nguvu. Licha ya hali mbaya ya afya katika familia, Katya aliweza kudumisha usafi wake na uimara. Anakataa kukubali sheria za mchezo, akiishi peke yake. Kwa mfano, Tikhon anamtii mama yake katika kila kitu. Katika moja ya mazungumzo ya kwanza, Kabanov anamshawishi mama yake kuwa hana maoni yake mwenyewe. Lakini hivi karibuni mada ya mazungumzo yanabadilika - na sasa Kabanikha, kama ilivyokuwa, anamshtaki Katerina kwamba Tikhon anampenda zaidi. Hadi wakati huu, Katerina hakushiriki kwenye mazungumzo, lakini sasa anachukizwa na maneno ya mama mkwe wake. Msichana anarudi kwa Kabanikha kwako, ambayo inaweza kuzingatiwa kama dharau iliyofichwa, na vile vile aina ya usawa. Katerina anajiweka sawa naye, akikataa uongozi wa familia. Katya anaelezea kwa upole kutoridhika kwake na kashfa, akisisitiza kwamba hadharani yeye ni sawa na nyumbani, na hakuna haja ya kujifanya. Maneno haya yanazungumza juu ya Katya kama mtu hodari. Katika mwendo wa hadithi, tunajifunza kwamba udhalimu wa Kabanikha unaenea kwa familia tu, na katika jamii mwanamke mzee anazungumza juu ya uhifadhi wa utaratibu wa familia na malezi sahihi, hufunika ukatili wake kwa maneno kuhusu mfadhili. Mwandishi anaonyesha kwamba Katerina, kwanza, anafahamu tabia ya mama mkwe wake; pili, sikubaliani na hili; na, tatu, Kabanikhe anatangaza waziwazi, ambaye hata mwanawe mwenyewe hawezi kupinga maoni yake. Walakini, Kabanikha haachi majaribio ya kumdhalilisha binti-mkwe wake, na kumlazimisha kupiga magoti mbele ya mumewe.

Wakati mwingine msichana anakumbuka jinsi aliishi hapo awali. Utoto wa Katerina haukuwa na wasiwasi kabisa. Msichana alikwenda na mama yake kanisani, akaimba nyimbo, akatembea, kulingana na maneno ya Katya, hakuwa na kila kitu ambacho kinaweza kuwa. Katya anajilinganisha na ndege wa bure kabla ya ndoa yake: aliachwa peke yake, alikuwa akisimamia maisha yake. Na sasa Katya mara nyingi hujilinganisha na ndege. “Kwa nini watu hawaruki kama ndege? anamwambia Varvara. "Unajua, wakati mwingine inaonekana kwangu kuwa mimi ni ndege."

Lakini ndege kama huyo hawezi kuruka. Mara moja kwenye ngome iliyo na vijiti nene, Katerina polepole hupunguka katika utumwa. Mtu anayependa uhuru kama Katya hawezi kuwepo ndani ya mfumo mgumu wa ufalme wa uongo na unafiki. Kila kitu katika Katya kinaonekana kupumua kwa hisia na upendo kwa pekee zaidi - kwa maisha yenyewe. Mara moja katika familia ya Kabanov, msichana hupoteza hisia hii ya ndani. Maisha yake ni sawa na maisha yake kabla ya ndoa: nyimbo zilezile, ziara zilezile za kanisa. Lakini sasa, katika mazingira ya kinafiki kama haya, Katya anahisi uwongo.

Inashangaza kwamba kwa nguvu kama hiyo ya ndani, Katya hajipingi kwa wengine. Yeye ni "shahidi, mfungwa, aliyenyimwa fursa ya kukua na kukua," lakini hajioni kama hivyo. Anajaribu kupitia "vijiwe vya uhasama na wivu mbaya" kwa heshima, bila kupoteza au kudhalilisha asili yake.

Katya anaweza kuitwa kwa urahisi jasiri. Hakika, msichana huyo alijaribu kupigana na hisia ambazo ziliibuka ndani yake kwa Boris, lakini bado aliamua kukutana naye. Katya anachukua jukumu la hatima na maamuzi yake. Kwa maana, kwa wakati wa mikutano ya siri na Boris, Katya anapata uhuru. Yeye haogopi "wala dhambi, wala hukumu ya kibinadamu." Hatimaye, msichana anaweza kufanya kile ambacho moyo wake unamwambia.

Lakini kwa kurudi kwa Tikhon, mikutano yao hukoma. Tamaa ya Katya ya kuzungumza juu ya uhusiano wake na mpwa wa Dikiy haifurahishi Boris. Anatumai kwamba msichana atakaa kimya, akimvuta kwenye wavu wa "ufalme wa giza" ambao Katya alikuwa akijaribu sana kutoroka. Mmoja wa wakosoaji wa mchezo wa kuigiza, Melnikov-Pechersky, alimtaja Katerina kwa njia ifaayo: "mwanamke mchanga, anayekandamizwa na mwanamke huyu mzee, anapata maelfu ya mateso ya kiadili na wakati huo huo anagundua kuwa Mungu ameweka moyo mgumu ndani yake. yake, kwamba matamanio yanazidi katika matiti yake mchanga, haiendani kabisa na kutengwa kwa wanawake walioolewa, ambayo inatawala katika mazingira ambayo Katerina aliishia.

Wala kukiri kwa uhaini, au mazungumzo na Boris hayakukutana na matumaini ya Katerina. Kwake, tofauti na kutokubaliana kati ya ulimwengu wa kweli na maoni juu ya siku zijazo iligeuka kuwa mbaya. Uamuzi wa kukimbilia Volga haukuwa wa hiari - Katya alikuwa amehisi kifo kinachokaribia kwa muda mrefu. Aliogopa mvua ya radi iliyokuwa inakuja, akiona katika malipo yake kwa ajili ya dhambi na mawazo mabaya. Kukiri kwa uwazi kwa Katerina kunakuwa kama ushirika wa kukata tamaa, hamu ya kuwa mwaminifu hadi mwisho. Ni muhimu kukumbuka kuwa kati ya matukio, kukiri kwa uhaini - mazungumzo na Boris - kujiua huchukua muda. Na siku hizi zote msichana huvumilia matusi na laana za mama mkwe wake, ambaye anataka kumzika akiwa hai katika ardhi.

Hauwezi kulaani shujaa, zungumza juu ya udhaifu wa tabia ya Katerina kwenye The Thunderstorm. Walakini, hata baada ya kufanya dhambi kama hiyo, Katya anabaki safi na asiye na hatia kama katika vitendo vya kwanza vya mchezo.

Kufikiria juu ya nguvu au udhaifu wa tabia ya Katerina inaweza kuwa muhimu kwa wanafunzi katika darasa la 10 wakati wa kuandika insha juu ya mada "Tabia ya Katerina kwenye mchezo" Dhoruba ya Radi ".

Mtihani wa bidhaa

Wahusika wakuu wa kitabu cha Ostrovsky "The Thunderstorms"

Matukio katika tamthilia ya A. N. Ostrovsky "Dhoruba ya Radi" yanajitokeza kwenye pwani ya Volga, katika mji wa kubuni wa Kalinov. Kazi hutoa orodha ya wahusika na sifa zao fupi, lakini bado hazitoshi kuelewa ulimwengu wa kila mhusika na kufichua mgongano wa mchezo kwa ujumla. Hakuna wahusika wengi wakuu katika "The Thunderstorm" ya Ostrovsky.

Katerina, msichana, mhusika mkuu wa mchezo. Yeye ni mchanga sana, aliolewa mapema. Katya alilelewa haswa kulingana na mila ya ujenzi wa nyumba: sifa kuu za mke zilikuwa heshima na utii kwa mumewe. Mwanzoni, Katya alijaribu kumpenda Tikhon, lakini hakuweza kumuonea huruma. Wakati huo huo, msichana alijaribu kumuunga mkono mumewe, kumsaidia na sio kumtukana. Katerina anaweza kuitwa mnyenyekevu zaidi, lakini wakati huo huo mhusika mwenye nguvu zaidi katika The Storm. Hakika, kwa nje, nguvu ya tabia ya Katya haionekani. Kwa mtazamo wa kwanza, msichana huyu ni dhaifu na kimya, inaonekana kama yeye ni rahisi kuvunja. Lakini hii sivyo kabisa. Katerina ndiye pekee katika familia ambaye anapinga mashambulizi ya Kabanikha. Ni yeye ambaye anawapinga, na hawapuuzi, kama Barbara. Mzozo ni badala ya ndani. Baada ya yote, Kabanikha anaogopa kwamba Katya anaweza kumshawishi mtoto wake, baada ya hapo Tikhon ataacha kutii mapenzi ya mama yake.

Katya anataka kuruka na mara nyingi hujilinganisha na ndege. Yeye hupunguka katika "ufalme wa giza" wa Kalinov. Baada ya kupendana na kijana anayetembelea, Katya alijitengenezea picha bora ya upendo na ukombozi unaowezekana. Kwa bahati mbaya, mawazo yake hayakuwa na uhusiano wowote na ukweli. Maisha ya msichana huyo yaliisha kwa huzuni.

Ostrovsky katika Mvua ya Radi hufanya sio Katerina tu mhusika mkuu. Picha ya Katya inalinganishwa na picha ya Martha Ignatievna. Mwanamke ambaye anaweka familia nzima katika hofu na mvutano haamuru heshima. Nguruwe ana nguvu na dhalimu. Uwezekano mkubwa zaidi, alichukua "reins" baada ya kifo cha mumewe. Ingawa kuna uwezekano mkubwa kwamba katika ndoa, Kabanikha hakutofautiana katika utii. Katya, binti-mkwe wake, alipata zaidi kutoka kwake. Ni Kabanikha ambaye anahusika moja kwa moja kwa kifo cha Katerina.

Varvara ni binti ya Kabanikha. Licha ya ukweli kwamba kwa miaka mingi amejifunza ustadi na uwongo, msomaji bado anamuhurumia. Barbara ni msichana mzuri. Kwa kushangaza, udanganyifu na ujanja haumfanyi aonekane kama wakaazi wengine wa jiji hilo. Anafanya apendavyo na anaishi anavyotaka. Barbara haogopi hasira ya mama yake, kwani yeye sio mamlaka kwake.

Tikhon Kabanov anaishi kikamilifu kulingana na jina lake. Yeye ni kimya, dhaifu, asiyeonekana. Tikhon hawezi kumlinda mke wake kutoka kwa mama yake, kwani yeye mwenyewe yuko chini ya ushawishi mkubwa wa Kabanikha. Uasi wake unageuka kuwa muhimu zaidi mwishowe. Baada ya yote, ni maneno, na sio kutoroka kwa Barbara, ambayo huwafanya wasomaji kufikiria juu ya mkasa mzima wa hali hiyo.

Mwandishi anamtaja Kuligin kama fundi aliyejifundisha mwenyewe. Mhusika huyu ni aina ya mwongozo wa watalii. Katika kitendo cha kwanza, anaonekana kuwa anatuongoza karibu na Kalinov, akizungumza juu ya maadili yake, kuhusu familia zinazoishi hapa, kuhusu hali ya kijamii. Kuligin inaonekana kujua kila kitu kuhusu kila mtu. Tathmini zake kwa wengine ni sahihi sana. Kuligin mwenyewe ni mtu mkarimu ambaye amezoea kuishi kwa sheria zilizowekwa. Yeye huota mara kwa mara ya manufaa ya kawaida, ya simu ya perpetu, ya fimbo ya umeme, ya kazi ya uaminifu. Kwa bahati mbaya, ndoto zake hazikusudiwa kutimia.

Dikiy ana karani, Kudryash. Tabia hii inavutia kwa kuwa haogopi mfanyabiashara na anaweza kumwambia anachofikiria juu yake. Wakati huo huo, Kudryash, kama Dikoy, anajaribu kupata faida katika kila kitu. Anaweza kuelezewa kuwa mtu wa kawaida.

Boris anakuja kwa Kalinov kwa biashara: anahitaji haraka kuboresha uhusiano na Dikim, kwa sababu tu katika kesi hii ataweza kupokea pesa alizopewa kihalali. Walakini, Boris wala Dikoy hata hawataki kuonana. Hapo awali, Boris anaonekana kwa wasomaji kama Katya kuwa waaminifu na wa haki. Katika pazia za mwisho hii inakanushwa: Boris hana uwezo wa kuamua juu ya hatua kali, kuchukua jukumu, anakimbia tu, akimuacha Katya peke yake.

Mmoja wa mashujaa wa "Dhoruba ya Radi" ni mzururaji na mjakazi. Feklusha na Glasha wanaonyeshwa kama wenyeji wa kawaida wa jiji la Kalinov. Giza na ujinga wao unashangaza kweli. Hukumu zao ni za kipuuzi, na upeo wao ni finyu sana. Wanawake huhukumu maadili na maadili kulingana na baadhi ya dhana potovu, potofu. "Moscow sasa ni furaha na furaha, lakini kuna kishindo mitaani, kuna kuugua. Kwa nini, Matushka Marfa Ignatievna, walianza kumfunga nyoka wa moto: kila kitu, unaona, kwa ajili ya kasi "- hivi ndivyo Feklusha anazungumza juu ya maendeleo na mageuzi, na mwanamke huyo anaita gari" nyoka ya moto ". Wazo la maendeleo na utamaduni ni geni kwa watu kama hao, kwa sababu ni rahisi kwao kuishi katika ulimwengu mdogo uliobuniwa wa utulivu na kawaida.

Tabia za Katerina kutoka kwa mchezo "Dhoruba ya Radi"

Kwa mfano wa maisha ya familia moja kutoka mji wa kubuni wa Kalinov, mchezo wa kucheza wa Ostrovsky The Thunderstorm unaonyesha kiini kizima cha utaratibu wa zamani wa uzalendo wa Urusi katika karne ya 19. Katerina ndiye mhusika mkuu wa kazi hiyo. Anapingana na wahusika wengine wote kwenye janga hilo, hata kutoka Kuligin, ambaye pia anasimama kati ya wakaazi wa Kalinov, Katya anatofautishwa na nguvu ya maandamano. Maelezo ya Katerina kutoka kwa Ngurumo, sifa za wahusika wengine, maelezo ya maisha ya jiji - yote haya yanaongeza picha ya kufichua ya kutisha, iliyotolewa kwa picha kwa usahihi. Tabia ya Katerina kutoka kwa mchezo wa "Dhoruba ya Radi" na Ostrovsky sio mdogo kwa maoni ya mwandishi katika orodha ya wahusika. Mtunzi hatathmini vitendo vya shujaa, akijiondoa mwenyewe kwa majukumu ya mwandishi anayejua yote. Shukrani kwa nafasi hii, kila somo la kuona, iwe msomaji au mtazamaji, anaweza mwenyewe kutathmini shujaa kulingana na imani yake ya maadili.

Katya aliolewa na Tikhon Kabanov, mke wa mfanyabiashara. Ilitolewa, kwa sababu basi, kulingana na jengo la nyumba, ndoa ilikuwa zaidi ya mapenzi ya wazazi kuliko uamuzi wa vijana. Mume wa Katya ni macho ya kusikitisha. Kutowajibika kwa mtoto na ujana, unaopakana na ujinga, ulisababisha ukweli kwamba Tikhon hakuwa na uwezo wa kitu chochote isipokuwa ulevi. Katika Martha Kabanova, maoni ya udhalimu mdogo na unafiki asili katika "ufalme wa giza" yalijumuishwa kikamilifu. Katya anajitahidi kwa uhuru, akijilinganisha na ndege. Ni vigumu kwake kuishi katika hali ya kudumaa na ibada ya utumwa ya sanamu za uwongo. Katerina ni wa kidini kweli, kila safari ya kwenda kanisani inaonekana kama likizo kwake, na kama mtoto, Katya zaidi ya mara moja alitamani kwamba alisikia kuimba kwa malaika. Wakati fulani Katya alikuwa akiomba kwenye bustani kwa sababu aliamini kwamba Bwana angesikia maombi yake popote, si kanisani tu. Lakini huko Kalinov, imani ya Kikristo ilipoteza utimilifu wowote wa ndani.

Ndoto za Katerina zinamruhusu kutoroka kutoka kwa ulimwengu wa kweli kwa muda mfupi. Huko yuko huru, kama ndege, yuko huru kuruka popote anapotaka, bila kutii sheria zozote. "Na nilikuwa na ndoto gani, Varenka," Katerina anaendelea, "ndoto gani! Labda mahekalu ni ya dhahabu, au bustani ni ya ajabu, na kila mtu anaimba sauti zisizoonekana, na harufu ya cypress, na milima na miti inaonekana kuwa si sawa na kawaida, lakini kama ilivyoandikwa kwenye picha. Na nikiruka, ninaruka angani." Hivi majuzi, hata hivyo, fumbo fulani limekuwa asili kwa Katerina. Kila mahali anaanza kuona kifo cha karibu, na katika ndoto zake anamwona yule mwovu ambaye anamkumbatia kwa joto, na kisha kumwangamiza. Ndoto hizi zilikuwa za kinabii.

Katya ni ndoto na zabuni, lakini pamoja na udhaifu wake, katika monologues ya Katerina kutoka "The Thunderstorm" mtu anaweza kuona uimara na nguvu. Kwa mfano, msichana anaamua kwenda kukutana na Boris. Alishindwa na mashaka, alitaka kutupa ufunguo kutoka lango ndani ya Volga, alifikiria juu ya matokeo, lakini bado alichukua hatua muhimu kwake: "Tupa ufunguo! Hapana, sio kwa chochote ulimwenguni! Yeye ni wangu sasa ... Itakuwaje, na nitamuona Boris! Nyumba ya Kabanikha inachukizwa na Katya, msichana hapendi Tikhon. Alifikiria kumwacha mumewe na, baada ya kupata talaka, aliishi kwa uaminifu na Boris. Lakini hapakuwa na pa kujificha kutokana na udhalimu wa mama mkwe. Kwa hasira zake, Kabanikha aligeuza nyumba kuwa kuzimu, akikata fursa yoyote ya kutoroka.

Katerina anajitambua kwa kushangaza. Msichana anajua juu ya tabia yake, juu ya tabia yake ya kuamua: "Hivi ndivyo nilivyozaliwa, moto! Nilikuwa bado na umri wa miaka sita, hakuna tena, hivyo nilifanya! Waliniudhi na kitu nyumbani, lakini ilikuwa kuelekea jioni, tayari ilikuwa giza; Nilikimbilia Volga, nikaingia kwenye mashua na kuisukuma mbali na ufuo. Asubuhi iliyofuata waliipata, umbali wa maili kumi! Mtu kama huyo hatatii udhalimu mdogo, hatakuwa chini ya ghiliba chafu za Kabanikha. Katerina sio lawama kwamba alizaliwa wakati ambapo mke alipaswa kumtii mumewe bila shaka, ilikuwa maombi ya karibu isiyo na nguvu, ambayo kazi yake ilikuwa kuzaa mtoto. Kwa njia, Katya mwenyewe anasema kwamba watoto wanaweza kuwa furaha yake. Lakini Katya hana watoto.

Nia ya uhuru inarudiwa mara nyingi katika kazi. Sambamba kati ya Katerina na Varvara inaonekana kuwa ya kuvutia. Dada Tikhon pia anajitahidi kuwa huru, lakini uhuru huu lazima uwe wa kimwili, uhuru kutoka kwa udhalimu na marufuku ya mama. Mwisho wa mchezo, msichana anakimbia kutoka nyumbani, akipata kile alichokiota. Katerina anaelewa uhuru kwa njia tofauti. Kwake, hii ni fursa ya kufanya kama anataka, kuchukua jukumu la maisha yake, sio kutii amri za kijinga. Huu ndio uhuru wa nafsi. Katerina, kama Varvara, anapata uhuru. Lakini uhuru kama huo unapatikana tu kwa kujiua.

Katika "Dhoruba" ya Ostrovsky, Katerina na sifa za picha yake ziligunduliwa tofauti na wakosoaji. Ikiwa Dobrolyubov aliona kwa msichana ishara ya roho ya Kirusi, akiteswa na ujenzi wa nyumba ya wazalendo, basi Pisarev aliona msichana dhaifu ambaye alijiingiza katika hali kama hiyo.

Ostrovsky alijumuishwa katika picha ya Katerina mwakilishi wa kawaida wa wakati huo, haswa karne ya 19. Wakati ambapo mwanamke bado hakuwa na haki, wakati hapakuwa na kitu kama talaka. Ndoa zilifungwa si kwa ridhaa ya wanandoa wenyewe (kama ilivyo katika ulimwengu wa kisasa) bali kwa uchumba, yaani, kwa ombi la wazazi. Ndoa hazikuwa na mafanikio, wanawake hawakuwa na haki na mara nyingi walikuwa "waathirika" wa ndoa.

Wataalamu wetu wanaweza kuangalia insha yako dhidi ya vigezo vya USE

Wataalam wa tovuti Kritika24.ru
Walimu wa shule zinazoongoza na wataalam wa kaimu wa Wizara ya Elimu ya Shirikisho la Urusi.

Mhusika mkuu wa "The Thunderstorm" ya Ostrovsky alijikuta katika hali kama hiyo.

Familia ya mhusika, malezi na elimu yake ilikuwaje? Moja ya sababu za shida za Katerina ni kwamba familia ambayo alianguka (akawa mke wa Tikhon) ilikuwa kinyume cha familia yake mwenyewe. Kwa hiyo, kwa mfano, walikuwa na desturi tofauti, kanuni, mila. Familia ya Katrina ilitofautishwa na upole na asili nzuri, katika familia ya Kabanov kila kitu ni kinyume kabisa. Katerina alipata elimu yake nyumbani, kama wanawake wote wakati huo, ambao hawakuwa na haki ya kusoma kwa usawa na wanaume. Kwa hivyo, malezi yake yalikuwa mazuri (ya kiasi, yaliyotofautishwa na udini).

Picha ya shujaa (sifa za nje, kisaikolojia, picha ya ndani) Hakuna maelezo ya kuonekana kwa Katerina katika kazi hiyo, kwa hivyo Ostrovsky anamwalika msomaji kujitegemea kuja na kuonekana kwa heroine. Kwa hivyo, kwa mfano, ninamwona kama msichana mwenye macho ya bluu, mwenye nywele nyeusi na mwembamba na macho ya fadhili. Ndio jinsi, kwa maoni yangu, mwonekano ungekuwa hazy kuonyesha ulimwengu wa ndani wa shujaa. Mchezo unasema yeye ni mrembo sana, hii ilifanyika ili kila mtu ampende (kichwani mtu atajifikiria mwenyewe, lakini kila mtu ana ladha tofauti, kwa hivyo mwandishi alitaka Katerina awe mzuri kwa kila mtu). wahusika huvutiwa na uso wake. Msichana ana hatari ya kitoto, mjinga, wazi, mtamu, mwenye tabia nzuri, nyeti sana.

Tabia za tabia (jinsi sifa za tabia zinaonyeshwa) Yeye ni mkarimu, anaonyeshwa kwa ukweli kwamba baada ya kuishi katika nyumba ya Kabanikha hakukasirika, hakuwa na hasira. Alijaribu kuanzisha viungo vya mawasiliano na mama ya Tikhon, lakini hakutaka kushirikiana naye. Mpole, mazingira magumu - kujaribu kuamsha kujithamini kwa mumewe na kusimama kwa ajili yake. Kwa bahati mbaya, majaribio yote ya heroine ni bure. Tatizo liko kwenye mfumo wenyewe, sio kwa watu tu.

Vipengele vya hotuba Hotuba ya Katerina ni melodic, muziki, ukumbusho wa wimbo wa watu, hadithi ya hadithi. Anahutubia mashujaa wote kwa heshima na heshima, kwa adabu. Kwa hivyo mwandishi anaonyesha kuwa yuko karibu na watu.

Jukumu katika kazi ya Katerina (ni mada na shida gani zinawasilishwa kupitia Katerina?) Ostrovsky anazingatia katika kazi yake mada kama mada ya upendo (uhusiano kati ya Katerina na Boris), mzozo kati ya baba na watoto, shida ya hatima ya mtoto. Mwanamke wa Kirusi - shida kuu. Mwandishi alitaka kufikisha wazo la umuhimu wa usawa kati ya wanaume na wanawake, kwamba ni wakati wa kuacha mfumo dume na uzazi, na kuja kwa aina ya familia.

Ilisasishwa: 2017-12-01

Makini!
Ukiona hitilafu au kuandika, chagua maandishi na ubonyeze Ctrl + Ingiza.
Kwa hivyo, utakuwa na faida kubwa kwa mradi na wasomaji wengine.

Asante kwa umakini wako.