Katika karne ya tatu KK aliishi na alikuwa mwanafikra maarufu wa Kigiriki, daktari na mwanaasili Hippocrates. Na mara moja alisema - "Maisha ni mafupi, sanaa ni ya milele." Na kila mtu alijua ni kweli. Na aphorism hii kubwa huishi kwa zaidi ya karne ishirini na mbili.

Romance ni aina ya sanaa inayochanganya mashairi na muziki. Na katika sanaa ya mapenzi, uumbaji wa milele pia huundwa. "Nightingale" Alyabiev, nadhani, itakuwa ya milele. Mapenzi "Nilikupenda, upendo bado unaweza kuwa ..." pia utakuwa wa milele. Na mapenzi mengine mengi ya ajabu.

Nitawaambia siri :-) kwamba karibu wote (kwa kweli, wote bila ubaguzi) wanaojulikana na wasiojulikana sana watunzi wa Kirusi wa karne ya 19 na mapema ya 20 walipenda kutunga romances, i.e. kutunga muziki kwa mashairi wanayopenda, wakigeuza ushairi kuwa kazi ya sauti.

Kati ya watunzi wengi wa wakati huo Alexander Sergeevich Dargomyzhsky(1813-1869), ikawa jambo maalum katika utamaduni wa muziki wa mapenzi ya Kirusi kwa sababu kadhaa:

- Kwanza, kwa sababu alizingatia sana aina ya sauti. Aliandika karibu hakuna kazi zingine za symphonic au ala. Opera "Mermaid" pia ni kazi ya sauti.
- Pili, kwa sababu kwa mara ya kwanza alijiwekea lengo maalum la kuelezea yaliyomo kwenye neno kwenye muziki (baadaye itakuwa wazi zaidi maana yake hapa)
- Tatu, kwa sababu, kati ya ubunifu wake mwingine, aliunda aina mpya ya mapenzi, ambayo haikuwepo kabla yake. Hili pia litajadiliwa.
- Nne, kwa sababu alikuwa na ushawishi mkubwa sana kwa vizazi vilivyofuata vya watunzi wa Urusi na uwazi na riwaya ya muziki wa mapenzi yake.

Mtunzi na profesa katika Conservatory ya Moscow Vladimir Tarnopolsky aliandika: "Kama kusingekuwa na Dargomyzhsky, kusingekuwa na Mussorgsky, kusingekuwa na Shostakovich tunayemjua leo. Asili na chipukizi za kwanza za mtindo wa watunzi hawa zinahusishwa na Dargomyzhsky.

Mnamo 2013, kumbukumbu ya miaka 200 ya kuzaliwa kwa Alexander Dargomyzhsky iliadhimishwa. Kulikuwa na chapisho kuhusu hili:

"Mnamo Februari 11 [Dargomyzhsky alizaliwa mnamo Februari 14] katika Mirror Foyer ya ukumbi wa michezo wa Novaya Opera wa Moscow, jioni nyingine ya chumba cha wasanii wa ukumbi wa michezo ilifanyika, iliyowekwa kwa kumbukumbu ya miaka 200 ya mtunzi bora wa Urusi, muundaji wa mwelekeo wa ubunifu wa asili. , inayojulikana na uhusiano usioweza kutenganishwa kati ya muziki wa kina wa Kirusi na neno la Kirusi, mchoro mkuu wa sauti na kisaikolojia na Alexander Sergeevich Dargomyzhsky.

Kuhusiana na miaka mia mbili ya Dargomyzhsky, mnamo Januari 9, 2013, Benki ya Urusi ilitoa sarafu ya ukumbusho ya fedha na thamani ya uso ya rubles 2 kutoka kwa safu ya Watu Bora wa Urusi.

Sitazingatia sana wasifu wa mtunzi, pamoja na utoto, masomo, na kadhalika. Nitakaa tu juu ya maelezo muhimu ya ubunifu.

Moja ya sifa maalum za Dargomyzhsky kama mtunzi ni kwamba alifanya kazi nyingi na waimbaji. Hasa na waimbaji. Hakuna subtext hapa. Aliandika katika wasifu wake: "... Nikihutubia mara kwa mara katika kundi la waimbaji na waimbaji, nilifaulu kusoma sifa na miinuko ya sauti za wanadamu, na sanaa ya uimbaji wa kuigiza."

Solomon Volkov, katika moja ya sehemu za kitabu chake cha kina na chenye mchanganyiko "Historia ya Utamaduni wa St. Petersburg", pamoja na mambo mengine, aliandika:

"Mmiliki wa ardhi tajiri Dargomyzhsky kwa muda mrefu amekuwa akikusanya watu wanaopenda kazi yake, wengi wao wakiwa waimbaji wachanga na warembo. Pamoja nao, Dargomyzhsky mdogo, mwenye mustachioed, kama paka ... alikaa kwa masaa mengi kwenye piano, akiwashwa na mishumaa miwili ya stearin, akiandamana na mapenzi yake ya kupendeza na ya kuelezea kwa wanafunzi wa kupendeza, akiwaimbia kwa raha na ajabu yake, karibu contralto. sauti. Hivi ndivyo ... mzunguko wa sauti za kupendeza, za asili na za sauti za Dargomyzhsky "Petersburg Serenades" zilisikika. Baada ya mafanikio ya opera ya Dargomyzhsky Rusalak, watunzi wa novice pia walianza kumtembelea mara nyingi zaidi. Miongoni mwao ... Mily Balakirev, ... Kaisari Cui. …. Modest Mussorgsky alijiunga nao hivi karibuni. ... Katika kampuni ya wajanja hawa wachanga, Dargomyzhsky alichanua kihalisi, mapenzi yake yakawa makali zaidi na ya ujasiri.

Mwanamuziki maarufu na mwandishi wa muziki wa zamani Sergey Alexandrovich Bazunov katika kitabu "Alexander Dargomyzhsky. Maisha yake na shughuli za muziki" alibainisha:

"Mbali na kazi za ubunifu, ambazo mtunzi alitumia nguvu zake, katika enzi iliyoelezewa, aliweka kazi nyingi katika shughuli ... ya muziki na ya ufundishaji. Kama mwandishi wa opera iliyoigizwa hivi karibuni, na vile vile mapenzi mengi na kazi zingine za muziki wa sauti, ilibidi azunguke kila mara kati ya waimbaji, waimbaji na amateurs amateur. Wakati huo huo, kwa kweli, aliweza kusoma kwa uangalifu mali na sifa zote za sauti ya mwanadamu, na vile vile sanaa ya uimbaji wa kushangaza kwa ujumla, na polepole akawa mwalimu anayetaka wa wapenzi wote bora wa kuimba huko St. Petersburg jamii. ... "

Dargomyzhsky mwenyewe aliandika:"Ninaweza kusema kwa usalama kwamba karibu hakukuwa na mpenzi mmoja maarufu na mzuri wa kuimba katika jamii ya St. Petersburg ambaye hakutumia masomo yangu au angalau ushauri wangu ..." Kwa utani nusu aliwahi kusema "Kama hakungekuwa na waimbaji wa kike ulimwenguni, basi singekuwa mtunzi kamwe". Kwa njia, Dargomyzhsky alitoa masomo yake mengi bure.

Kwa kweli, sio waimbaji wa kike tu ambao walisukuma Dargomyzhsky kwa ubunifu wa muziki wenye matunda (ingawa kuna ukweli fulani katika hili), lakini kwanza kabisa Mikhail Ivanovich Glinka, ambaye Dargomyzhsky alikutana naye mnamo 1836. Ujuzi huu uliathiri sana maendeleo ya Dargomyzhsky kama mtunzi. Kuhusu mkutano wao wa kwanza Glinka M.I. kwa ucheshi kidogo alisema:

"Rafiki yangu, nahodha mkubwa, mpenzi wa muziki, wakati mmoja aliniletea mtu mdogo aliyevaa koti la bluu na kisino nyekundu, ambaye alizungumza kwa sauti ya soprano. Alipoketi kwenye piano, ikawa kwamba mtu huyu mdogo alikuwa mchezaji wa piano mwenye kupendeza sana, na baadaye mtunzi mwenye talanta sana - Alexander Sergeevich Dargomyzhsky.

Glinka na Dargomyzhsky wakawa marafiki wa karibu. Glinka alimshawishi Dargomyzhsky kuchukua nadharia ya muziki kwa uzito. Kwa kusudi hili, alitoa Dargomyzhsky daftari 5 zilizo na maelezo ya mihadhara na mtaalam maarufu wa Ujerumani Z. Dehn, ambaye yeye mwenyewe alimsikiliza.

"Elimu ile ile, upendo uleule wa sanaa mara moja ulituleta karibu, - Dargomyzhsky baadaye alikumbuka. - Kwa miaka 22 mfululizo tulikuwa naye kila wakati katika uhusiano mfupi zaidi, wa kirafiki zaidi.. Urafiki huu wa karibu ulidumu hadi kifo cha Glinka. Dargomyzhsky alihudhuria mazishi ya kawaida ya Glinka.

Baada ya Glinka, kazi za sauti za Dargomyzhsky zikawa hatua mpya mbele katika maendeleo ya muziki wa sauti wa Kirusi. Kazi ya Rimsky-Korsakov na Borodin iliathiriwa haswa na mbinu mpya za opera za Dargomyzhsky, ambapo alitumia nadharia iliyoonyeshwa naye katika barua kwa mmoja wa wanafunzi wake: “Sina nia ya kupunguza…muziki kuwa burudani. Nataka sauti ieleze neno moja kwa moja; Nataka ukweli."

Mussorgsky, kwenye moja ya nyimbo zake za sauti, aliandika kujitolea kwa Dargomyzhsky: "Kwa mwalimu mkuu wa ukweli wa muziki." Kabla ya Dargomyzhsky, cantilena alitawala katika kazi za sauti - pana, muziki wa sauti unaotiririka kwa uhuru. Nukuu:

"Kukataa cantilena dhabiti, Dargomyzhsky pia alikataa kumbukumbu ya kawaida, inayojulikana kama "kavu", ambayo haina uwazi kidogo na haina uzuri wa muziki. Aliunda mtindo wa sauti ambao uko kati ya cantilena na recitative, recitative maalum ya melodious au melodic, elastic kutosha kuwa katika mawasiliano ya mara kwa mara na hotuba, na wakati huo huo tajiri katika twists melodic tabia, spiritualizing hotuba hii, na kuleta ndani yake mpya, kukosa kipengele cha kihisia. Mtindo huu wa sauti, ambao unalingana kikamilifu na upekee wa lugha ya Kirusi, ni sifa ya Dargomyzhsky.

Mhitimu wa Conservatory ya Novosibirsk, mwimbaji, mwalimu na mwandishi Vera Pavlova aliandika:"Mapenzi ya kuimba na A.S. Dargomyzhsky ni furaha kubwa ya ubunifu: yamejaa utunzi wa hila, usemi wazi wa kihemko, wa sauti, tofauti, mzuri. Utekelezaji wao unahitaji kurudi kubwa kwa nguvu za ubunifu.

Katika kujitahidi kwa uwazi zaidi wa muziki wa mapenzi, kwa mawasiliano yake ya juu kwa maandishi na mhemko, na mabadiliko yao yote, mtunzi hata aliandika maelezo katika maelezo juu ya maneno ya mtu binafsi kwa waimbaji, kama vile: "kuugua" , "kiasi sana", "kukodoa macho yake", "kutabasamu", "kugugumia", "kwa heshima kamili" na kadhalika.

Kulingana na mkosoaji mashuhuri wa muziki V.V. Stasov, mapenzi ya Dargomyzhsky, ambayo yalionekana mwishoni mwa miaka ya 1950 na mapema miaka ya 1960, yaliashiria mwanzo wa aina mpya ya muziki. Aliandika kwamba mapenzi haya yanaonyesha ukweli, maisha ya kila siku, kwa kina kama hicho, "kwa ukweli na ucheshi usio na utata, ... muziki ambao haujawahi kujaribu hapo awali."

Katika mada yetu ya leo, nilijumuisha aina tatu za mapenzi na Alexander Sergeevich Dargomyzhsky:
- Ya kwanza ni pamoja na mapenzi na mapenzi ya sauti ya mwelekeo wa kitamaduni. Labda unawafahamu wengi wao, kama vile: "Sijali", "Usiulize kwanini", "Ulizaliwa kuwasha", "Kijana na msichana", "Miguu" - yote. hapo juu kwa maneno ya Pushkin. Mapenzi maarufu ya Dargomyzhsky kwa maneno ya Lermontov ni pamoja na "Ni ya kuchosha na ya kusikitisha", "Nina huzuni kwa sababu unafurahiya", mapenzi kadhaa kwa maneno ya Zhadovskaya na wengine wengi.
- Jamii ya pili inajumuisha kikundi cha romances iliyoundwa na Dargomyzhsky katika roho ya wimbo wa watu. Wengi wao pia wanahusiana na mada ya upendo.
- Jamii ya tatu ni pamoja na mapenzi ya mwelekeo ambao haukuwepo kabla ya Dargomyzhsky na ambayo anachukuliwa kuwa mvumbuzi anayetambuliwa. Hizi ni kazi za sauti zenye ucheshi-kejeli na zenye mwelekeo wa kijamii. Wanajulikana na maarufu.

Ingawa mapenzi ya Dargomyzhsky ndio kitovu cha mada ya leo, mimi, kama kawaida, nitatilia maanani waandishi wa mashairi na waigizaji.

Wacha tuanze na kitengo cha kwanza. Na haswa kutoka kwa mapenzi hadi maneno ya Yulia Zhadovskaya "Nipendeze, niroge."

Nipendeze, nipendeze
Kwa furaha gani ya siri
Siku zote nakutunza!
Furaha sio bora
Jinsi ya kukusikiliza!

Na ni hisia ngapi za watakatifu, nzuri
Sauti yako iliamsha moyoni mwangu!
Na ni mawazo ngapi ni ya juu, wazi
Mtazamo wako wa ajabu ulinizaa!

Kama urafiki ni busu safi,
Kama mwangwi hafifu wa paradiso
Maneno yako matakatifu yanasikika kwangu.
O! sema oh! Ongea zaidi!
Nipendeze! Charui!

Yulia Valerianovna Zhadovskaya, mwandishi na mshairi wa Kirusi aliishi kutoka 1824 hadi 1883. Asili kutoka mkoa wa Yaroslavl. Alizaliwa bila mkono wa kushoto na vidole vitatu tu upande wake wa kulia. Papa alikuwa afisa mkuu wa mkoa kutoka kwa familia ya zamani yenye hadhi, afisa mstaafu wa jeshi la majini, dhalimu mdogo na mtawala wa familia. Baba huyu wa kikatili alimfukuza mama yake kaburini mapema na Yulia alilelewa kwanza na bibi yake, na kisha na shangazi yake, mwanamke aliyeelimika ambaye alipenda fasihi sana, bibi wa saluni ya fasihi, ambaye alikuwa katika mawasiliano ya ushairi na Pushkin na. makala na mashairi katika machapisho ya miaka ya ishirini ya karne ya XIX.

Julia alipoingia shule ya bweni huko Kostroma, mafanikio yake katika fasihi ya Kirusi yalivutia umakini maalum wa mwalimu mchanga ambaye alifundisha somo hili. (baadaye mwandishi maarufu na profesa katika Alexander Lyceum). Na kama inavyotokea wakati mwingine, mwalimu mchanga na mwanafunzi wake walipendana. Lakini papa dhalimu hakutaka kusikia juu ya ndoa ya binti mtukufu na mwanasemina wa zamani. Ilibidi Julia ajisalimishe, aliachana na mpendwa wake, na akaondoka na baba yake, aliishia katika utumwa mgumu wa nyumbani. Hata hivyo, baba, baada ya kujifunza kuhusu uzoefu wa ushairi wa binti yake, alimpeleka Moscow na kisha St. Petersburg ili kuanzisha talanta yake.

Huko Moscow, gazeti la Muscoviti lilichapisha mashairi kadhaa. Alikutana na waandishi wengi maarufu na washairi, pamoja na Turgenev na Vyazemsky. Mnamo 1846 alichapisha mkusanyiko wa mashairi. Pia aliandika nathari. Belinsky alizungumza sana juu ya mkusanyiko wa kwanza wa Zhadovskaya. Mkusanyiko wa pili ulipokelewa vyema na wakosoaji. Dobrolyubov alibainisha katika mashairi ya Zhadovskaya "unyofu, usafi kamili wa hisia na unyenyekevu wa utulivu wa kujieleza kwake." Yeye, katika mapitio yake ya mkusanyiko wa pili, aliitaja "kwa matukio bora ya fasihi yetu ya ushairi ya nyakati za hivi karibuni."

Julia mara moja alisema: "Situngi mashairi, lakini ninaitupa kwenye karatasi, kwa sababu picha hizi, mawazo haya hayanipi raha, yananitesa na kunitesa hadi niwaondoe, na kuwahamisha kwa karatasi."

Katika umri wa miaka 38, Yulia Zhadovskaya aliolewa na Dk K.B. Saba. Dk. Seven, Mjerumani wa Kirusi, alikuwa rafiki wa zamani wa familia ya Zhadovsky, mzee zaidi yake, mjane na watoto watano ambao walihitaji kulelewa na kuelimishwa.

Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, macho ya Yulia yalidhoofika sana, aliteswa na maumivu makali ya kichwa. Hakuandika chochote, aliandika tu kwenye diary. Baada ya kifo cha Yulia, kazi kamili za Zhadovskaya katika juzuu nne zilichapishwa na kaka yake, pia mwandishi, Pavel Zhadovsky. Mapenzi machache ya Glinka, Dargomyzhsky, Varlamov na watunzi wengine yaliundwa kwa aya za Yulia Zhadovskaya.

Mapenzi "Charm me, enchant me", iliyoundwa na Zhadovskaya na Dargomyzhsky, imeimbwa kwa ajili yetu na Msanii wa Watu wa USSR, mkongwe maarufu na mwenye heshima wa miaka 26 wa ukumbi wa michezo wa Bolshoi Pogos Karapetovich, samahani, Pavel Gerasimovich Lisitsian ambaye aliaga dunia kwa ulimwengu bora mwaka 2004 akiwa na umri wa miaka 92. Watoto wake wote wanne wana jeni nzuri. Mama yao, dada Zara Dolukhanova, pia labda alikuwa na jeni za sauti :-). Binti za Lisitsian Ruzanna na Karina ni waimbaji na Wasanii Walioheshimiwa wa Urusi, mwana Ruben pia ni mwimbaji na pia Msanii Aliyeheshimiwa, mwana Gerasim ni mwigizaji wa sinema na filamu.

Wacha tuendelee kwenye safu ya mapenzi katika roho ya nyimbo za kitamaduni.

Bila akili, bila akili
Niliolewa
umri wa dhahabu msichana
Imefupishwa kwa nguvu.

Je, ni kwa ajili ya vijana
Kuzingatiwa, hakuishi,
Nyuma ya glasi kutoka jua
Uzuri ulithaminiwa

Ili niolewe kwa maisha yangu
Kulia, kulia
Bila upendo, bila furaha
Kuchanganyikiwa, kuteswa?

Jamaa wanasema:
"Faida - kuanguka kwa upendo;
Na chagua kulingana na moyo wako
Ndiyo, itabidi kuwa chungu.

Sawa, kuzeeka
Jadili, shauri
Na ninyi vijana
Hakuna haja ya kulinganisha!

Hii Alexey Vasilievich Koltsov(1809-1842), nyimbo nyingi na mapenzi ziliundwa kwa maneno yake, alitutembelea pamoja nawe. Acha nikukumbushe tu kwamba alithaminiwa sana na washairi wengi mashuhuri na waandishi wa wakati huo, pamoja na Pushkin, kuna hata uchoraji wa pete za Pushkin. Saltykov-Shchedrin aitwaye kipengele kikuu cha mashairi ya Koltsov "hisia inayowaka ya utu". Alikufa kwa unywaji pombe akiwa na umri wa miaka 43.

huimba Sofia Petrovna Preobrazhenskaya(1904-1966) - mezzo-soprano maarufu wa Soviet, Msanii wa Watu wa USSR, Tuzo mbili za Stalin. Miaka thelathini kwenye ukumbi wa michezo wa Kirov. Nukuu:

"Sauti yake - yenye nguvu, ya kina na ya kusikitisha - huwapa mapenzi ya Kirusi haiba ya kipekee, na katika ukumbi wa michezo kutoka kwa hatua inasikika kuwa ya mamlaka na ya kushangaza. Mwakilishi wa shule ya sauti ya Leningrad, mwimbaji huyu ni wa wasanii hao ambao wanajua jinsi ya kumfanya msikilizaji kulia juu ya hatima ya uchungu ya msichana aliyeachwa, na kucheka kwa bahati mbaya, na kulipiza kisasi kwa mpinzani mwenye kiburi ... "

09 Bez uma, bez razuma - Preobrazhenskaya S
* * *

Mapenzi ya pili ya Dargomyzhsky yanategemea maneno ya watu. Vidokezo vina maoni: "Maneno ya wimbo, inaonekana, ni ya Dargomyzhsky mwenyewe na ni kuiga mashairi ya watu.". Picha ya kawaida ya maisha ya Kirusi katika siku hizo na, inaonekana, wakati wote :-).

Jinsi mume alikuja kutoka chini ya vilima,
Jinsi mume alikuja kutoka chini ya vilima
kulewa kulewa,
kulewa kulewa,
Na jinsi alianza kucheza hila,
Na jinsi alianza kucheza hila,
Vunja benchi
Vunja benchi.

Na mkewe akampiga,
Na mkewe akampiga;
"Ni wakati wako wa kulala
Ni wakati wako wa kulala."
Kwa nywele radhi
Kwa nywele radhi
"Nahitaji kukupiga,
Lazima upigwe."

Haishangazi kwamba mke alipiga,
Haishangazi kwamba mke alipiga,
Ni muujiza - mume alikuwa akilia,
Ni muujiza gani - mume alikuwa akilia.

Anaimba mwenye talanta kwa njia nyingi Mikhail Mikhailovich Kizin(1968), Msanii wa Watu wa Urusi, Mgombea wa Historia ya Sanaa, bila dakika chache Daktari wa Sayansi, Profesa wa Idara ya Uimbaji wa Kiakademia na Mafunzo ya Opera. Hivi majuzi, aliimba mapenzi "Yote ya kuchosha na ya kusikitisha" na Lermontov na Gurilev pamoja nasi. Alishirikiana kikamilifu na Elena Obraztsova na Lyudmila Zykina.

10 Kak prishyol muzh-Kizin M
* * *

Msihukumu, watu wema,
Kichwa kidogo kisicho na talanta;
Usinikaripie kijana
Kwa hamu yangu, kruchinushka.

Sijakuelewa, watu wema,
Tamaa yangu mbaya, kruchinushki:
Sio upendo ulimuua kijana,
Sio kutengana, sio kashfa za kibinadamu.

Moyo unauma, usiku na mchana
Kutafuta, kusubiri nini - bila kujua;
Kwa hivyo kila kitu kingeyeyuka kwa machozi,
Kwa hivyo yote yangekuwa machozi na kumwagika.

Uko wapi, uko wapi, siku za mwitu,
Siku za zamani, chemchemi nyekundu? ..
Sijakuona tena kijana
Usimfanye kuwa zamani!

Tengeneza njia, nchi yenye unyevunyevu,
Futa, jeneza langu la mbao!
Nilinde siku ya mvua
Tuliza roho yangu iliyochoka!

Mwandishi wa maneno Alexey Vasilievich Timofeev(1812-1883), mhitimu wa idara ya maadili na kisiasa ya Chuo Kikuu cha Kazan, mshairi wa sifa za wastani, lakini mwenye sifa zifuatazo:"... Nyimbo za Timofeev katika roho ya watu zilisimama kwa uadilifu wao, hiari na uaminifu. Wakiwekwa kwenye muziki na watunzi bora, wamekuwa mali ya watu.”

Mnamo 1837 (kwa heshima ya miaka mia moja kabla ya siku yangu ya kuzaliwa :-)), Aleksey Timofeev alichapisha mkusanyiko wa kazi katika vitabu vitatu. Dargomyzhsky anajua mapenzi matatu kwa maneno ya Timofeev. huimba Andrey Ivanov, aliimba nasi leo.

11 Ne sudite, lyudi dobrye -Ivanov An
* * *

Nipe mbawa zinazohama,
Nipe udhibiti wa bure ... utamu wa bure!
Nitaruka kwenda nchi ya kigeni
Kwa rafiki yangu mpendwa mimi kwa siri!

Siogopi njia chungu,
Nitamkimbilia popote alipo.
Kwa hisia za moyo wangu nitamfikia
Na nitampata popote atakapojificha!

Nitazama ndani ya maji, nitajitupa kwenye moto!
Nitashinda kila kitu kumuona,
Nitapumzika pamoja naye kutoka kwa mateso mabaya,
Nitasitawi na roho yangu kutokana na upendo wake! ..

Na huyu ni mshairi, mfasiri, mwandishi wa tamthilia na mwandishi wa nathari Evdokia Petrovna Rostopchina(1811-1858), nee Sushkova, binamu ya Ekaterina Sushkova, ambaye, kama unavyokumbuka, Mikhail Yuryevich Lermontov alimpenda sana.

Evdokia Sushkova alichapisha shairi lake la kwanza akiwa na umri wa miaka 20. Umri wa miaka ishirini na mbili, alioa Count Andrei Fedorovich Rostopchin mchanga na tajiri. Nukuu:
"Kwa kukiri kwake mwenyewe, Rostopchina, hata hivyo, hakufurahishwa sana na mume wake mchafu na mwongo na akaanza kutafuta burudani ulimwenguni, alizungukwa na umati wa watu wanaompongeza, ambao aliwatendea kwa ukatili. Maisha ya kidunia yaliyotawanyika, yaliyoingiliwa na safari za mara kwa mara na ndefu nchini Urusi na nje ya nchi, hayakumzuia Rostopchina kujiingiza katika shughuli za fasihi kwa shauku.

Katika kazi ya fasihi, aliungwa mkono na washairi kama Lermontov, Pushkin, Zhukovsky. Ogarev, May na Tyutchev walijitolea mashairi yao kwake. Wageni wa saluni yake ya fasihi walikuwa Zhukovsky, Vyazemsky, Gogol, Myatlev, Pletnev, V.F. OdOevsky na wengine.

Nukuu nyingine:
"Countess Rostopchina alijulikana sana kwa uzuri wake kama vile akili na talanta yake ya ushairi. Kulingana na watu wa wakati huo, mdogo kwa kimo, aliyejengwa kwa uzuri, alikuwa na sura isiyo ya kawaida, lakini ya kuelezea na nzuri ya uso. Macho yake makubwa, meusi na yasiyoona macho "yalichomwa moto." Hotuba yake, yenye shauku na ya kuvutia, ilitiririka haraka na vizuri. Ulimwenguni, alikuwa mada ya kejeli nyingi na kashfa, ambazo maisha yake ya kilimwengu mara nyingi yalisababisha. Wakati huo huo, akiwa mwenye fadhili isiyo ya kawaida, aliwasaidia maskini sana na alitoa kila kitu alichopokea kutoka kwa maandishi yake kwa Prince OdOevsky kwa jumuiya ya hisani aliyoanzisha.

Evdokia Rostopchina alichapisha makusanyo kadhaa ya mashairi. Aliishi miaka 47 tu. Mmoja wa watu maarufu wa wakati huo aliandika katika shajara yake:"Countess Rostopchina, mchanga, alikufa huko Moscow kwa saratani ya tumbo: alikua maarufu kwa kazi zake za ushairi na maisha yake ya kipuuzi."

Watoto watatu kutoka kwa mumewe. Lugha mbaya zinadai kwamba kutokana na uchumba wa nje na Karamzin Andrei Nikolaevich, alikuwa na binti wawili. (Andrey Karamzin alikuwa kanali wa hussar na mwana wa mwanahistoria maarufu wa Kirusi Nikolai Mikhailovich Karamzin, ambaye aliandika Historia ya Jimbo la Urusi.) Pamoja na mwana haramu kutoka kwa Peter Albedinsky, gavana mkuu wa Warsaw. Wakati mwanamke huyu mwenye talanta aliweza kufanya kila kitu, siwezi kufikiria :-).

Kuimba mezzo-soprano Marina Filippova ambayo kidogo sana inajulikana. Mzaliwa wa Leningrad katika mwaka usiojulikana. Alihitimu kutoka Conservatory ya Leningrad na akafanya mafunzo katika Chuo cha Muziki cha Urusi huko Moscow. Kuigiza tangu 1976. Mnamo 1980-1993 Alikuwa mwimbaji pekee katika mkusanyiko wa muziki wa mapema. Kwa miaka kadhaa alikuwa mtangazaji wa kipindi cha Redio cha St. Petersburg kilichojitolea kwa muziki wa mapema. Hufanya nchini Urusi na nje ya nchi na orchestra zinazoongoza na ensembles. Imetoa CD 6 na programu zifuatazo:
Imejitolea kwa Ukuu wake. (Muziki ulioandikwa kwa watawala wa Kirusi katika kipindi cha 1725-1805)
J.-B. Cardon. Nyimbo za sauti na kinubi.
A. Pushkin katika muziki wa watu wa wakati wake.
A. Dargomyzhsky. `Mapenzi na maisha ya mwanamke.`
M. Glinka. nyimbo za Kiitaliano. Waimbaji Saba.
P. Tchaikovsky. Nyimbo 16 za watoto.

12 Dajte kryl'ya mne -Filippova M
* * *

Mapenzi ya pili ya Dargomyzhsky yana tabia ya ucheshi wa watu. Inaitwa "Homa". Maneno ya watu.

homa
Ni kichwa changu, wewe ni kichwa kidogo,
Kichwa changu, una jeuri!
Oh lu-li, lu-li, wewe ni jeuri!

Baba alijitolea kwa sababu sio nzuri,
Kwa mbaya, kwa wenye wivu.
Oh lu-li, lu-li, kwa wenye wivu!

Analala, amelala kitandani,
Anapigwa, anatikiswa na homa,
Oh lu-li, lu-li, homa!

Ah wewe, homa ya mama
Mtikise mume wako vizuri
Oh lu-li, lu-li, nzuri!

Unatetemeka kwa uchungu zaidi kuwa mkarimu,
Kanda mifupa kukuruhusu kutembelea
Oh lu-li, li-li, kumruhusu atembelee!

huimba Veronika Ivanovna Borisenko(1918-1995), kutoka kijiji cha mbali cha Belarusi, alisoma katika hifadhi za Minsk na Sverdlovsk. Msanii wa Watu wa Urusi, mshindi wa Tuzo la Stalin, aliimba kwa miaka 31 kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi.

Tamara Sinyavskaya aliandika juu yake:
"Ilikuwa sauti ambayo unaweza kushikilia kiganja cha mkono wako - mnene sana, nzuri sana, laini, lakini wakati huo huo thabiti. Uzuri wa sauti hii ni kwamba ni jua, licha ya ukweli kwamba mezzo-soprano ... Borisenko ana kila kitu ... kwa sauti yake: mchana na usiku, mvua na jua ... "

Alijulikana sana na maarufu kama mwimbaji wa chumba na pop. Alirekodi mapenzi mengi, nina rekodi zake 60.

13 Lihoradushka-Borisenko V
* * *

Hatukuwa tumefunga ndoa kanisani,
Si kwa taji, si kwa mishumaa;
Hatukuimbwa nyimbo zozote,
Hakuna sherehe za harusi!

Tulitawazwa usiku wa manane
Katikati ya msitu wa giza;
Mashahidi walikuwa
anga yenye ukungu
Ndiyo nyota hafifu;
Nyimbo za harusi
Upepo mkali uliimba
Ndiyo, kunguru mwenye kutisha;
Walikuwa kwenye ulinzi
Maporomoko na mashimo
Kitanda kilitandikwa
Upendo na uhuru!

Hatukukualika kwenye sherehe
Hakuna marafiki, hakuna marafiki;
Walitutembelea wageni
Kwa hiari yako mwenyewe!

Usiku kucha walikasirika
Mvua ya radi na hali mbaya ya hewa;
Karamu usiku kucha
Dunia na mbinguni.
Wageni walitibiwa
Mawingu ya Crimson.
Misitu na misitu ya mwaloni
Nimelewa
mialoni ya karne
Kwa hangover ilianguka;
Dhoruba ilikuwa na furaha
Hadi asubuhi sana.

Sio baba mkwe ndiye aliyetuamsha,
Si mama mkwe, si binti-mkwe
Si mateka mbaya;
Asubuhi ilituamsha!

Mashariki iligeuka nyekundu
aibu blush;
Dunia ilikuwa inapumzika
Kutoka kwa sikukuu ya vurugu;
jua kwa furaha
Alicheza na umande;
Mashamba yametolewa
Katika mavazi ya Jumapili;
Misitu ilizunguka
hotuba salama;
Asili inafurahiya
Kuhema, kutabasamu...

Shairi la kuvutia, mashairi mazuri. maneno tena Alexey Timofeev. Vladimir Korolenko katika tawasifu yake "Historia ya kisasa yangu", akikumbuka miaka ya ujana wake - miaka ya 1870-1880. - anaandika kwamba mapenzi yalikuwa maarufu sana. Alikuwa maarufu hapo awali, haswa kati ya wanafunzi.

huimba Georgy Mikhailovich Nelepp(1904-1957), labda unakumbuka jina hili. Msanii wa Watu wa USSR, Tuzo tatu za Stalin. Mhitimu wa Conservatory ya Leningrad, aliimba kwa miaka 15 kwenye ukumbi wa michezo wa Kirov, miaka 13 kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi, hakuishi kwa muda mrefu. Alizikwa huko Novodevichy - ishara ya ufahari.

Nukuu:
"Nelepp ni mmoja wa waimbaji wakubwa wa opera wa Urusi wa wakati wake. Akiwa na sauti nzuri, ya mvuto na laini, Nelepp aliunda picha za kina kisaikolojia na zilizonakiliwa. Alikuwa na utu mkali kama mwigizaji."

Galina Vishnevskaya alithamini sana ustadi wa utendaji wa George Nelepp. Wakati huo huo, katika kitabu chake cha wasifu, "Galina" aliiambia isiyo ya kawaida, ingawa kwa njia, hata ya kawaida kwa nyakati hizo, kesi.

Siku moja, kwenye mazoezi ambapo Vishnevskaya alikuwepo, mwanamke aliyevaa vibaya alitokea na akauliza Nelepp aitwe kwake kwa madai ya biashara ya haraka. Nelepp aliyevutia na maarufu alikuja: "Halo, ulitaka kuniona?" Kisha mwanamke huyo akamtemea mate usoni kwa maneno haya: “Haya, wewe mtambaji, kwa kuniharibia mume wangu, kwa kuharibu familia yangu! Lakini nilinusurika kukutemea mate usoni! Jamani wewe!".

Nikandr Khanaev, mkurugenzi wa kikundi cha kaimu, alidaiwa kumwambia Vishnevskaya katika ofisi yake baadaye: "Usijali, tutaona kitu tofauti sasa. Na Zhorka aliua wengi wakati wake, wakati bado akifanya kazi katika ukumbi wa michezo wa Leningrad. Ni nini haionekani? Ni hivyo tu, kwamba, kumtazama, jambo kama hilo halitatokea kwa mtu yeyote ... "

Kuegemea kwa ukweli na hali ambazo zinaweza kusababisha hazijulikani. Hakuna mtu aliyeangalia. Ilikuwa karibu miaka ambayo shutuma na kashfa ili kuokoa maisha ya mtu na kazi yake ilikuwa tukio la kawaida.

14 Svad'ba -Njelepp G
* * *

Profundo maarufu wa bass wa Urusi, Msanii wa Watu wa USSR na Shemasi Mkuu wa Kanisa la Orthodox la Urusi. Maxim Dormidontovich Mikhailov(1893-1971) atatuimbia kazi ya utani, nusu-upendo, nusu ya maana na maneno ya watu na muziki na Dargomyzhsky - "Vanka-Tanka". Mikhailov anasaidiwa na sauti ya juu ya kike, inaonekana kutoka kwa aina fulani ya mkusanyiko wa watu.

Vanka-Tanka
Vanka aliishi katika kijiji cha Maly,
Vanka alipendana na Tanka.
Lo, ndio, ndio, ho-ha-go.
Vanka alipendana na Tanka.

Vanka ameketi na Tanka,
Tanya Vanke anasema:
"Vanka, falcon mpendwa,
Imbieni Tanka wimbo.

Vanka anachukua bomba,
Tanya anaimba wimbo.
Lo, ndio, ndio, ho-ha-go,
Tanya anaimba wimbo.

Yote kwa yote! Maandishi kama haya "ya maana" ni rahisi kuendelea :-). Kwa mfano kama hii:

Vanka Tanya anasema:
"Tumbo langu linauma."
Lo, ndio, ndio, ho-ha-go,
Labda appendicitis? 🙂

Ninatania tu.

15 Van'ka Tan'ka -Mihajlov M
* * *

Nitawasha mshumaa
Nta ya spring,
Fungua pete
Rafiki mpendwa.

Washa, washa
moto mbaya,
Unsolder, kuyeyuka
Dhahabu safi.

Bila yeye - kwa ajili yangu
Wewe sio lazima;
Bila hiyo kwa mkono -
Jiwe la moyo.

Ninachokitazama, ninapumua
Ninatamani
Na macho yatajaa
Huzuni ya uchungu ya machozi.

Je, atarudi?
Au habari
Je, itanihuisha
Haiwezi kufarijiwa?

Hakuna matumaini katika nafsi ...
Unabomoka
machozi ya dhahabu,
Kumbukumbu tamu!

Imesalia, nyeusi
Pete juu ya moto
Na kupigia kwenye meza
Kumbukumbu ya milele.

Maneno ya Alexei Koltsov. Marina Filippova anaimba, aliimba tu "Nipe mbawa."

16 Ya zateplyu svechu-Filippova M
* * *

Hili hapa shairi lingine Alexey Timofeev na muziki na Alexander Dargomyzhsky. Tayari ni mbaya zaidi. Na kwa nyongeza za kisaikolojia. Kuhusu kutamani, ambayo mshairi aliita "mwanamke mzee." Huzuni hiyo inaweza kuua.

Kutamani ni mwanamke mzee.
Nitapotosha kofia yangu ya velvet upande mmoja;
Nitapiga zagug, nitapiga kinubi cha sauti;
Nitakimbia, nitaruka kwa wasichana nyekundu,
Nitatembea kutoka asubuhi hadi nyota ya usiku,
Ninakunywa kutoka kwa nyota hadi usiku wa manane,
Nitakuja mbio, nitaruka kwa wimbo, kwa filimbi;
Kutamani haitambui - mwanamke mzee!

“Inatosha, inatosha kujisifu, mkuu!
Nina hekima, nikitamani, hutazika:
Katika msitu wa giza nitafunga wasichana nyekundu,
Katika ubao wa jeneza - psaltery ya sonorous,
Nitararua, nitaukausha moyo wangu wa porini,
Kabla ya kifo nitafukuza kutoka katika nuru ya Mungu;
Nitakutoa nje, mwanamke mzee!"

“Nitatandika farasi, farasi mwepesi;
Nitaruka, nitaruka kama falcon nyepesi
Kutoka kwa melancholy, kutoka kwa nyoka kwenye shamba safi;
Nitaweka alama nyeusi kwenye mabega yangu,
Nitawasha, nitawasha macho yangu safi,
Narusha na kugeuka, nitabebwa na kisulisuli, tufani;
Kutamani haitambui - mwanamke mzee.

Sio kitanda kinawekwa kwenye chumba chenye angavu, -
Jeneza jeusi limesimama pamoja na mtu mwema,
Kichwani ameketi msichana mwenye nywele nyekundu,
Analia kwa uchungu kwamba mkondo una kelele,
Analia kwa uchungu akisema:
“Tamaa ya rafiki mpendwa imeharibika!
Umemchukua, wewe mwanamke mzee!

Anaimba tenor nzuri, lakini iliyosahaulika Dmitry Fedorovich Tarkhov(1890-1966), asili ya Penza. Dmitry Tarkhov pia alikuwa mshairi, mtafsiri na mtunzi fulani. Msanii Aliyeheshimiwa wa Urusi.

Alisoma katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow kama mwanasheria na katika Conservatory ya Moscow. Kuanzia mwanzoni mwa miaka ya 1920, aliimba sehemu zinazoongoza za tenor kwenye hatua ya mkoa na katika sinema za Moscow. Mnamo 1936-1958 alifanya kazi katika Kamati ya Redio ya All-Union. Ilikuwa na kikundi chake cha opera, ambacho kiliandaa maonyesho ya redio. Kuanzia 1948 hadi 1966 Tarkhov alifundisha uimbaji wa solo katika Taasisi hiyo. Gnesins. Aliandika mashairi, lakini wakati wa maisha yake hayakuchapishwa. Diski ya solo ya Tarkhov, iliyotolewa mnamo 1990, inajumuisha mapenzi kulingana na muziki na ushairi wake. Alitafsiri libretto ya opera kadhaa. Alitafsiri mapenzi na Schubert, Schumann, Mendelssohn na wengine.

Nitakusomea moja ya mashairi yake kama mfano:

Chini ya kunong'ona kwa buds zinazochanua, -
Madoa yao ya kengele ya kijani kibichi, -
Chini ya barabara, kati ya wapita njia wengine,
Kulikuwa na mwanamke akitembea kama ndoto.

Ilionekana tu ndani yake peke yake,
Hirizi za chemchemi ya kilio:
Na nguvu - na uchovu wa kutaniana,
Na dhoruba za radi - na furaha ya ukimya.

Na kila mtu ambaye alikutana na macho yake
Aliwakumbuka wapendwa wake wote, -
Imesahauliwa au iliyoundwa na ndoto
Imejumuishwa ndani yake - na kuwa mchanga kwa muda.

Na akatembea, tayari amechoka na furaha, zamani, -
Na akatoka nje, akinong'ona kila kitu karibu
Zisizogusika na zisizoelezeka
Kama mwanamke ambaye alifikiria ghafla.

17 Toska Baba staraya-Tarhov D
* * *

Tunageukia jamii ya tatu ya kazi za sauti, ambayo Alexander Sergeevich Dargomyzhsky alikuwa mvumbuzi asiye na shaka.

Nakiri, mjomba, shetani alidanganya!
Kuwa na hasira, usiwe na hasira;
Niko katika mapenzi, lakini vipi!
Angalau sasa panda kwenye kitanzi ...
Sio kwa uzuri - Mungu awabariki!
Nini katika uzuri kwa ajili ya matumizi.
Si mwanasayansi - kulaaniwa
Nuru ya kike ya wasomi wote!
Nilipenda, mjomba, na muujiza,
Katika maradufu yangu, katika mwingine mimi;
Katika mchanganyiko wa kujifanya na kutokuwa na hatia,
Pamoja na usalama wa blues
Katika mchanganyiko wa akili na fikra huru,
kutojali, moto,
Imani katika ulimwengu, dharau kwa maoni, -
Kwa kifupi, mchanganyiko wa mema na mabaya!
Kwa hivyo ningemsikiliza yote,
Kwa hivyo kila kitu kingekaa naye,
Malaika moyoni lakini kama pepo
Wote wajanja na wenye akili.
Atasema neno - na linayeyuka,
Ataimba, - na yeye sio mwenyewe,
Mjomba, mjomba, huo ni utukufu wote
Kwamba heshima zote, safu;
Utajiri, heshima, huduma ni nini?
Delirium ya homa, upuuzi wa ajabu!
Mimi, yeye ... na katika mduara huu
Ulimwengu wangu wote, mbingu yangu na kuzimu.
Nicheki, mjomba,
Cheka mwanga wote unaofaa;
Acha niwe mtu wa kuficha, nimeridhika;
Mimi ndiye mwenye furaha zaidi.

Mara hii moja zaidi Alexey Timofeev. Shairi lisilo na kina. Baada ya "kupitia" uchanganuzi mkubwa wa kitaalam wa muziki wa mapenzi haya, nitajiruhusu uwasilishaji mfupi sana wa maoni kuu ya uchambuzi huu. (Kwa nini siwezi kumudu mwenyewe? :-))

Kwa hivyo ninasema tena:

Miongoni mwa nyimbo za sauti zilizoandikwa na A.S. Dargomyzhsky katika miaka ya 1830, hisia isiyo ya kawaida huachwa na miniature. "Nakiri, mjomba, shetani alidanganya". Watafiti wengine hulinganisha utunzi huu na wanandoa wa vaudeville, wengine na kukiri kwa upendo, wengine na wimbo wa ucheshi na mbishi.

Kugeukia shairi la Timofeev, A.S. Dargomyzhsky hakugusa maandishi ya ushairi, ingawa watunzi mara nyingi hujiruhusu hii kwa kiwango fulani. Mtunzi na miguso maalum ya melodic na rhythmic imeweza kuwasilisha kejeli ya shujaa, ambaye uwasilishaji wake unafanywa kwa niaba yake.

Katika aina ya ujumbe wa kirafiki, ambayo ni romance hii, rufaa kwa interlocutor mara moja inakuletea hadi sasa. Kwa hivyo, mtunzi aliacha kabisa utangulizi wa ala. Katika kila moja ya mistari mitatu, ubadhirifu wa maandishi unasisitizwa ujanja wa muziki. Wanaonyesha mbinu ya riwaya na kuchanganya vipengele tofauti sana. Katika miisho ya sauti ya misemo, mtunzi hutumia motifu za kawaida za mapenzi ya sauti, na hivyo kuunda athari ya vichekesho na ya kuchekesha. Katika mapenzi, vichekesho na mchezo vinasikika wazi.

Mapenzi, yaliyoandikwa mwishoni mwa 1835 (mtunzi alikuwa na umri wa miaka 22 tu), alijitolea kwa jamaa mwenye talanta, mjanja na mtukufu wa Dargomyzhsky, Pyotr Borisovich Kozlovsky. Yeye, baada ya kusikiliza mapenzi, alithamini sana mbishi wa ustadi. Mapenzi hayo pia yaliamsha idhini ya M.I. Glinka, ambaye aligundua talanta kubwa na tabia ya utani na katuni katika kazi ya muziki ya mtunzi wa novice.

Nimekuchagua kama mtekelezaji wako Eduard Anatolyevich Khil(1934-2012). Unajua vizuri ubunifu wake wa Soviet. Na hatima yake ya baada ya Soviet, labda sio sana. Wikipedia inanukuu hiyo(Wikipedia) wakati mwingine inajumuisha katika maandishi yake na kejeli:

"Wakati wa kuanguka kwa USSR, Khil, aliondoka bila riziki, aliondoka kwenda Ufaransa, ambapo alifanya kazi kwa miaka mitatu kwenye cafe ya Rasputin. Gil mwenyewe alisema kuwa mwishoni mwa miaka ya 80 kulikuwa na ukosefu wa pesa. Wakati Lencocert ilipoanguka, Khil alianza kutoa matamasha katika majimbo. Walakini, wasanii mara nyingi walidanganywa, na kwa sababu hiyo, msanii hakuwa na chochote cha kulisha familia yake. Alifanya uamuzi wa kwenda Paris na kutafuta riziki. Msanii anayefahamika kutoka Maly Opera House alimpeleka Khil kwenye mkahawa wa Rasputin. Mmiliki wa Rasputin, Elena Afanasievna Martini, alimwomba mwimbaji kuimba wimbo "Kengele za Jioni", baada ya hapo akamwomba mwimbaji abaki. Martini aliruhusiwa kuimba nyimbo zote isipokuwa wezi. Wasanii huko Rasputin walipokea kidogo, lakini wangeweza kuishi kwa pesa hizi. Gil alikodisha nyumba kutoka kwa wahamiaji wenzake kwa nusu ya bei. Imehifadhiwa kwa kila kitu. Kama alivyokiri baadaye, ilikuwa vigumu kwake kuishi kwa muda mrefu mbali na wapendwa wake, na mwaka wa 1994 aliamua kurudi katika nchi yake. Katika sehemu hiyo hiyo huko Paris, CD ya kwanza ya mwimbaji ("Ni wakati wa upendo") ilitolewa.

Baada ya kurudi Urusi, Khil hakufanikiwa kidogo, na alikuwepo kwa uvumilivu. Mnamo 2010, kipande cha video cha Khil kwa sauti za A. Ostrovsky kilikuwa maarufu kwenye mtandao. Gil alishiriki kwenye matamasha hadi ugonjwa wake mnamo Aprili 2012, ambao haukuweza kupona. Kiharusi.

18 Kayus', dyadya-Hil' Je
* * *

Hunivuta mikononi mwako
wasiwasi wa shauku,
Nami nataka kukuambia
Wengi, wengi, wengi.

Lakini moyo mpendwa
Kwa majibu kidogo.
Na kondoo wangu wanaonekana
Mjinga, mjinga, mjinga.

baridi kali moyoni mwangu,
Na kwenye mashavu ya rose I
Na machoni, ikiwa tu,
Machozi, machozi, machozi.

Ucheshi wa mapenzi uliochanganyikana na kejeli nyepesi. Hii Vasily Kurochkin, alikuwa tayari leo. Hapa kuna kifaa cha kishairi kilichofanikiwa chenye marudio matatu ya neno katika mstari wa nne wa kila ubeti. inaimba tena Andrey Ivanov, aliimba na kurekodi mengi ya Dargomyzhsky.

19 Mchit menya-Ivanov An
* * *

Paladin (kisasi)
Kwa uhaini, mtumishi wa paladin aliuawa:
Muuaji aliionea wivu hadhi ya gwiji.

Mauaji yalitokea usiku wakati mwingine -
Na maiti ikamezwa na mto wenye kina kirefu.

Na muuaji alivaa spurs na silaha
Na ndani yao aliketi juu ya farasi wa paladin.

Na anaharakisha kuruka daraja juu ya farasi,
Lakini farasi amejiinua na anakoroma.

Anaingiza spurs kwenye pande zenye mwinuko -
Farasi wazimu akamtupa mpanda farasi kwenye mto.

Anaogelea kutoka kwa nguvu zote za kukaza,
Lakini lile ganda zito likamzamisha.

Hakuna kitu kama mapenzi hapa. Huu tayari ni mwelekeo wa kijamii na kifalsafa. Hii ni kejeli zaidi. Mwandishi wa maneno hayo anajulikana kwa kustahili Vasily Andreevich Zhukovsky(1783-1852), mshairi bora wa Kirusi, mmoja wa waanzilishi wa mapenzi katika ushairi wa Kirusi, mtafsiri, mkosoaji. Kwa twist ya Kituruki. Mama yake alikuwa mwanamke wa Kituruki aliyefungwa.Mwanachama wa Chuo cha Imperial cha Kirusi, Mwanachama wa Heshima wa Chuo cha Sayansi cha Imperial, Msomi wa Kawaida katika Idara ya Lugha na Fasihi ya Kirusi, Diwani wa Siri.

Mnamo Septemba 1815, huko St. Petersburg, Zhukovsky alikutana na mwanafunzi wa lyceum mwenye umri wa miaka 16 A. Pushkin. Mnamo Machi 26, 1820, kwenye hafla ya mwisho wa shairi lake "Ruslan na Lyudmila", aliwasilisha Pushkin picha yake na maandishi: "Kwa mwanafunzi aliyeshinda kutoka kwa mwalimu aliyeshindwa." Urafiki wa washairi uliendelea hadi kifo cha Pushkin mnamo 1837.

Zhukovsky alikuwa na ushawishi mkubwa mahakamani. Mara kadhaa aliuliza Pushkin, akanunua mshairi Shevchenko kutoka kwa serfs, shukrani kwa Zhukovsky Herzen alirudishwa kutoka uhamishoni. Chini ya ushawishi wake, hatima ya Waadhimisho ilipunguzwa, ambaye kunyongwa kulibadilishwa na uhamisho huko Siberia.

Angalau mapenzi kumi yanajulikana kwa maneno ya Vasily Zhukovsky, na muziki wa Glinka, Rachmaninov, Alyabyev, Dargomyzhsky na wengine.

Anaimba maarufu na sasa yuko hai Alexander Filippovich Vedernikov(1927), soloist wa miaka 42 wa ukumbi wa michezo wa Bolshoi, tangu 2008 mkurugenzi wa kisanii wa ukumbi wa michezo wa Opera wa Urusi huko Moscow. Kweli, kwa kweli, Msanii wa Watu na safu zingine za regalia.

20 Paladin-Vedernikov A
* * *

Alikuwa mshauri mkuu,
Yeye ni binti wa jenerali;
Alitangaza upendo wake kwa woga,
Alimfukuza.
Kumfukuza mbali

Alienda mshauri wa jina
Na kulewa kwa huzuni usiku kucha
Na katika mvinyo ukungu alikimbia
Mbele yake ni binti wa jenerali.
Binti wa Jenerali

Mwandishi wa shairi hili, shukrani inayojulikana sana kwa mapenzi ya Dargomyzhsky, ni Pyotr Isaevich Weinberg(1831-1908), mshairi, mfasiri na mwanahistoria wa fasihi, alikuwa mtu muhimu sana katika maisha ya fasihi ya Kirusi katika nusu ya pili ya karne ya 19.

Wazazi wa Kiyahudi wa kikabila waligeukia Orthodoxy hata kabla ya kuzaliwa kwa Peter. Weinberg alichapisha majarida na kuchangia majarida. Alikuwa profesa wa fasihi ya Kirusi huko Warsaw. Kwa miaka mingi alifundisha fasihi ya Kirusi na ya kigeni katika Kozi za Juu za Ufundishaji wa Wanawake na Kozi za Drama katika Shule ya Theatre, kwa miaka mitano alikuwa mkaguzi wa Gymnasium ya Wanawake ya Kolomna, baadaye mkurugenzi wa ukumbi wa mazoezi na shule halisi iliyoitwa baada ya Ya.G. Gurevich. (Asili, sawa? Hebu wazia shule iliyopewa jina la Yakov Gurevich katika wakati wetu nchini Urusi.)

Alichapisha sana na kutafsiri sana. Tafsiri zilitofautishwa kwa aya zao za sauti na nzuri, na ukaribu wao na asilia. Kwa tafsiri ya "Mary Stuart Schiller" alipewa nusu ya Tuzo la Pushkin. Mashairi na tafsiri kadhaa za Weinberg zikawa mapenzi. Kuna kipengele cha wasifu katika shairi "Alikuwa mshauri wa sifa". Ilionyesha upendo usio na usawa wa mshairi kwa binti ya gavana wa Tambov.

A. Dargomyzhsky aliipa penzi hili la kueleza sifa kali na njia sahihi ya kuwaonyesha wahusika. Hapa ni laconism ya fomu, tofauti ya picha (afisa aliyedhalilishwa na kiburi "mtawala wa mawazo yake"), na uhamisho wa hila wa maelezo ya "hatua". Katika muziki, tunahisi ishara mbaya ya binti wa jenerali, mwendo usio na utulivu wa "shujaa" kwa sababu ya ulevi na hotuba yake ya kusuka. Kipengele hiki cha mtindo wa A. Dargomyzhsky hufanya kazi zake kuwa ngumu sana kufanya. Kwa upande mmoja, inaonekana kwamba taswira ya wazi ya muziki inaweza kuwasilishwa kwa urahisi katika utendaji, kwa upande mwingine, ni rahisi kugeuza mapenzi ya aina hii kuwa caricature. Inachukua talanta kubwa kufanya mapenzi haya kwa uwazi, lakini sio matusi.

Kito hiki kitaimbwa kwako tena na Maxim Dormidontovich Mikhailov. Sikiliza mabadiliko katika tabia ya muziki na kujieleza kwa matamshi ya mwimbaji. Na kuandamana pia. Kwa kweli ilikuwa njia ya mapinduzi ya A. Dargomyzhsky kwa muziki wa kazi za sauti.

22 Titulyarnyj sovetnik-Mihajlov M
* * *
rafiki mtukufu(Beranger/Kurochkin)
Nimeshikamana na mke wangu kwa moyo wangu wote;
Nilitoka ndani ya watu ... Ndiyo, je!
Nina deni la urafiki wa Count kwake,
Je, ni rahisi! Jihesabu mwenyewe!
Kusimamia mambo ya ufalme,
Anatutembelea kama familia.
Furaha iliyoje! Ni heshima iliyoje!

Ikilinganishwa naye,
Kwa uso kama huu
Pamoja na mheshimiwa mwenyewe!

Mwisho, kwa mfano, majira ya baridi
Kuteuliwa kwenye mpira wa waziri;
Hesabu inakuja kwa mkewe -
Kama mume, na nilifika huko.
Huko, kufinya mkono wangu na kila mtu,
Naitwa rafiki yangu!
Furaha iliyoje! Ni heshima iliyoje!
Baada ya yote, mimi ni mdudu ikilinganishwa na yeye!
Ikilinganishwa naye,
Kwa uso kama huu
Pamoja na mheshimiwa mwenyewe!

Mke anaugua kwa bahati mbaya -
Baada ya yote, yeye, mpenzi wangu, sio yeye mwenyewe:
Inacheza upendeleo na mimi
Na usiku huenda kwa wagonjwa.
Alikuja, nyota zote zikiangaza,
Hongera kwa malaika wangu ...
Furaha iliyoje! Ni heshima iliyoje!
Baada ya yote, mimi ni mdudu ikilinganishwa na yeye!
Ikilinganishwa naye,
Kwa uso kama huu
Pamoja na mheshimiwa mwenyewe!

Na ni ujanja ulioje!
Inafika jioni, inakaa ...
“Nyie nyote mko nyumbani ... bila harakati?
Unahitaji hewa…” anasema.
"Hali ya hewa, hesabu, ni mbaya sana ..."
- "Ndio, tutakupa gari!"
Ni onyo kama nini!
Baada ya yote, mimi ni mdudu ikilinganishwa na yeye!
Ikilinganishwa naye,
Kwa uso kama huu
Pamoja na mheshimiwa mwenyewe!

Aliwaalika wavulana nyumbani kwake;
Champagne ilitiririka kama mto ...
Mke alilala kwenye chumba cha kulala cha wanawake ...
Niko kwenye chumba cha wanaume bora zaidi.
Kulala kwenye kitanda laini
Chini ya blanketi ya brocade
Nilifikiria, nikicheka: ni heshima gani!
Baada ya yote, mimi ni mdudu ikilinganishwa na yeye!
Ikilinganishwa naye,
Kwa uso kama huu
Pamoja na mheshimiwa mwenyewe!

Alijiita kubatiza bila kukosa,
Bwana aliponipa mwana,
Na akatabasamu kwa upole
Alipomchukua mtoto.
Sasa ninakufa kwa matumaini
Kwamba godson atatozwa na yeye ...
Furaha iliyoje, heshima iliyoje!
Baada ya yote, mimi ni mdudu ikilinganishwa na yeye!
Ikilinganishwa naye,
Kwa uso kama huu
Pamoja na mheshimiwa mwenyewe!

Na jinsi yeye ni mtamu wakati yeye ni katika roho!
Baada ya yote, niko nyuma ya glasi ya divai
Inatosha mara moja: kuna uvumi ...
Kama, Hesabu ... mke wangu ...
Hesabu, nasema, kupata ...
Kufanya kazi... lazima niwe kipofu...
Ndio, kipofu na heshima kama hiyo!
Baada ya yote, mimi ni mdudu ikilinganishwa na yeye!
Ikilinganishwa naye,
Kwa uso kama huu
Pamoja na mheshimiwa mwenyewe!

Hii ni tafsiri ya Vasily Kurochkin kutoka Beranger. Mapenzi, kama unavyojua, huundwa na watunzi wanaochagua mashairi wanayopenda kutunga muziki kwa ajili yake. Wakati huo huo, mara nyingi hubadilisha nyenzo za asili za ushairi kwa kiasi fulani, zinaweza kupanga tena tungo za ushairi, wakati mwingine hata kuchukua nafasi ya maneno ya mtu binafsi, wakati mwingine kupunguza idadi ya tungo asili, mara nyingi hupeana mapenzi jina tofauti na jina la mwandishi wa shairi.

Shairi la Beranger / Kurochkin liliitwa "Rafiki Mtukufu". Alexander Dargomyzhsky aliita mapenzi yake "Worm". Kwa kuongezea, kati ya safu saba za ushairi (ambayo ni, couplets), Dargomyzhsky alichagua tatu tu kwa mapenzi yake, lakini wakati huo huo hakukiuka nia ya mwandishi.

Bass nyingine maarufu ya Kirusi inaimba Alexander Stepanovich Pirogov(1899-1964). Pamoja na kila regalia inayowezekana. Mwimbaji wa ukumbi wa michezo wa Bolshoi kwa miaka 21.

23 Chervyak-Pirogov A
* * *

Miller
Msaga alirudi usiku ...
“Mwanamke! buti gani? -
“Oh, mlevi wewe, mjinga!
Unaona wapi buti?
Je, yule mwovu anakusumbua?
Hizo ni ndoo." - Ndoo? Haki?
Nimekuwa nikiishi kwa miaka arobaini
Sio katika ndoto, sio kwa ukweli
Sijaona mpaka sasa
Niko kwenye ndoo za spurs za shaba."

Pushkin, Pushkin, Pushkin. Genius katika aina zote.

Bila kuzidisha, coryphaeus nyingine ya eneo la opera ya Kirusi na chumba cha kupendeza na mwigizaji wa pop, bass maarufu. Artur Arthur Eisen(1927-2008). Aliimba kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi kwa zaidi ya miaka arobaini. Milioni ya tuzo na majina.

24 Mel'nik-Jejzen A
* * *

Na mwishowe, kazi bora zaidi, kilele cha kilele, sifa kutoka kwa sifa za Alexander Dargomyzhsky, hakuna muziki unaoelezea zaidi wa kazi ya sauti ya kisaikolojia.

Koplo mzee. (Beranger/Kurochkin)
Endelea, nyie, nendeni
Njoo, usitundike bunduki zako!
Bomba nami... telezesha kidole
Nipo likizoni mwisho wangu.
Nilikuwa baba kwenu...
Nywele zote za mvi...
Hapa ndio - huduma ya askari! ..
Endelea, nyie! Mara moja! Mbili!
Mnyonyeshe!
Usilie, pata sawa!
Mara moja! Mbili! Mara moja! Mbili!

Nilimtukana yule afisa.
Bado wewe ni mchanga kukosea
Askari wazee. Kwa mfano
Inapaswa kunipiga risasi.
Nilikunywa ... Damu ilianza kucheza ...
Nasikia maneno mazito -
Kivuli cha mfalme kimeinuka...
Endelea, nyie! Mara moja! Mbili!
Mnyonyeshe!
Usilie, pata sawa!
Mara moja! Mbili! Mara moja! Mbili!

Wewe, mwananchi mwenzangu, fanya haraka
Rudini kwa mifugo yetu;
Mashamba yetu ni ya kijani zaidi
Ni rahisi kupumua ... Chukua upinde
Mahekalu ya kijiji cha asili ...
Mungu! Mwanamke mzee yuko hai!
Usiseme naye neno...
Endelea, nyie! Mara moja! Mbili!
Mnyonyeshe!
Usilie, pata sawa!
Mara moja! Mbili! Mara moja! Mbili!

Nani analia sana?
Lo! Namtambua...
Kampeni ya Urusi inakumbuka ...
Nilipasha moto familia nzima ...
Barabara ya theluji, nzito
Akambeba mwanae ... Mjane
Omba amani kutoka kwa Mungu...
Endelea, nyie! Mara moja! Mbili!
Mnyonyeshe!
Usilie, pata sawa!
Mara moja! Mbili! Mara moja! Mbili!

Je, bomba lilizima?
Hapana, nitaichukua kwa mara nyingine.
Funga jamani. Kwa biashara!
Mbali! usifunge macho.
Lengo bora! Usipinde!
Sikiliza amri za maneno!
Mungu akubariki urudi nyumbani.
Endelea, nyie! Mara moja! Mbili!
Kifua kwenda!..
Usilie, pata sawa!
Mara moja! Mbili! Mara moja! Mbili!

Inashangaza kuendana na maandishi na kubadilisha na maandishi katika tungo tofauti za muziki. Mtendaji bora kati ya wengi, wengi huzingatiwa Fyodor Ivanovich Chaliapin(1873-1938). Utamsikia. Sikiliza muziki, sauti zake, ustadi wa kuigiza.

25 Staryj kapral-Shalyapin F
* * *

ASANTE SANA!

Matangazo

Dargomyzhsky

1813 - 1869

A.S. Dargomyzhsky alizaliwa mnamo Februari 14, 1813. Baba yake alihitimu kutoka Shule ya Bweni ya Chuo Kikuu cha Noble huko Moscow. Mila ya familia imehifadhi hadithi ya kimapenzi ya ndoa yake na Maria Borisovna, ambaye alikuja kutoka kwa familia ya wakuu Kozlovsky. Kulingana na watu wa wakati huo, kijana huyo "hakuoa kama watu wote, lakini alimteka nyara bibi yake, kwa sababu Prince Kozlovsky hakutaka kuoa binti yake kwa afisa mdogo wa posta. Yaani, idara ya posta ilimpa fursa ya kukimbia kutoka kwa wanaomfuata kwa farasi wa posta, bila farasi wa kusafiri.

Sergei Nikolayevich alikuwa mtu mwenye uwezo na mwenye bidii, na kwa hiyo alipata haraka cheo cha katibu wa chuo na amri, pamoja na mwaliko wa kufanya kazi huko St. Petersburg, ambapo familia ilihamia mwaka wa 1817.

Wazazi walitaka kuwapa watoto wao elimu nzuri, waliwaalika walimu bora. Sasha alijifunza kucheza piano, violin, alijaribu kutunga, alichukua masomo ya kuimba. Mbali na muziki, alisoma historia, fasihi, mashairi, na lugha za kigeni. Katika umri wa miaka 14, mvulana huyo aliteuliwa kwa utumishi wa umma, hata hivyo, mshahara wake ulianza kulipwa miaka miwili baadaye.

Petersburg, kijana Dargomyzhsky alionekana kuwa mpiga piano mwenye nguvu. Mara nyingi alitembelea saluni za muziki za marafiki. Hapa mzunguko wa marafiki zake ulikuwa pana sana: Vyazemsky, Zhukovsky, ndugu wa Turgenev, Lev Pushkin, Odoevsky, mjane wa mwanahistoria Karamzin.

Mnamo 1834 Dargomyzhsky alikutana na Glinka. Kama vile Mikhail Ivanovich alivyokumbuka katika Vidokezo vyake, rafiki alimletea "mtu mdogo aliyevaa kanzu ya bluu na koti nyekundu, ambaye alizungumza kwa sauti ya soprano. Alipoketi kwenye piano, ikawa kwamba mtu huyu mdogo alikuwa mchezaji wa piano hai, na baadaye mtunzi mwenye talanta sana - Alexander Sergeevich Dargomyzhsky.

Mawasiliano na Glinka yaliacha alama kubwa kwenye maisha ya Alexander Sergeevich. Glinka aligeuka kuwa sio rafiki kwake tu, bali pia mwalimu mkarimu. Dargomyzhsky hakuweza kusafiri nje ya nchi kuendelea na masomo yake. Na Glinka akamkabidhi madaftari na masomo yake juu ya counterpoint na Siegfried Dan. Alisoma Dargomyzhsky na alama ya Ivan Susanin.

Kazi ya kwanza ya mtunzi katika uwanja wa ukumbi wa muziki ilikuwa opera kuu ya kimapenzi Esmeralda iliyotokana na riwaya ya V. Hugo ya Notre Dame Cathedral. Ingawa Dargomyzhsky alitoa alama ya kumaliza kwa kurugenzi ya sinema za kifalme mnamo 1842, opera iliona mwangaza wa siku huko Moscow miaka mitano tu baadaye. Opera iliigizwa kwa muda mfupi. Kuvutiwa nayo kulipotea hivi karibuni, na mtunzi mwenyewe baadaye alishughulikia opera hiyo vibaya.

Mnamo miaka ya 1930, Dargomyzhsky alijulikana zaidi kama mwalimu wa sauti na mtunzi. Makusanyo matatu ya mapenzi yake yalichapishwa, kati ya ambayo wasikilizaji walipenda sana "Night Marshmallow", "I Loved You" na "Miaka Kumi na Sita".

Kwa kuongezea, Dargomyzhsky aliibuka kuwa muundaji wa kwaya ya kidunia inayoimba cappella. Kwa burudani inayopendwa na Petersburgers - "muziki juu ya maji" - Dargomyzhsky aliandika trios kumi na tatu za sauti. Ilipochapishwa, ziliitwa "Petersburg Serenades".

Mnamo 1844, mtunzi alisafiri nje ya nchi kwa mara ya kwanza. Njia yake ililala Berlin, kisha Brussels, lengo la mwisho lilikuwa Paris - mji mkuu wa muziki wa Uropa. Hisia za Ulaya ziliacha alama angavu kwenye nafsi ya mtunzi. Mnamo 1853, tamasha takatifu iliyowekwa kwa siku ya kuzaliwa ya arobaini ya mtunzi ilifanyika. Mwisho wa tamasha, wanafunzi wake wote na marafiki walikusanyika kwenye hatua na kumkabidhi Alexander Sergeevich na batoni ya bwana wa bendi ya fedha iliyofunikwa na emerald na majina ya watu wanaovutiwa na talanta yake. Na mnamo 1855 opera "Mermaid" ilikamilishwa. PREMIERE yake ilipokea hakiki nzuri, polepole opera ilishinda huruma ya dhati na upendo wa umma.

Mnamo 1860 A. S. Dargomyzhsky alichaguliwa kuwa mshiriki wa heshima wa Jumuiya ya Muziki ya Urusi. Wakati huo huo, alianza kushirikiana na jarida la Iskra, waundaji wake ambao walipinga utawala wa Italia katika sinema za muziki, pongezi kwa kila kitu cha Magharibi. Mawazo haya yalijumuishwa katika mapenzi bora zaidi ya wakati huo - mapenzi makubwa "Old Corporal" na "Mshauri wa Titular" wa kejeli.

Wanasema kuwa...

Tayari katika miaka ya kwanza ya ubunifu, Dargomyzhsky alionyesha tabia ya kuunda kazi za satirical. Tabia ya kejeli ya mtunzi alirithi kutoka kwa baba yake, ambaye aliwalea watoto wake kupenda ucheshi. Inajulikana kuwa baba hata aliwalipa kopecks ishirini kwa kila utani uliofanikiwa!

Katikati ya miaka ya 60 ilikuwa wakati mgumu kwa mtunzi. Baba yake, ambaye Alexander Sergeevich alikuwa ameshikamana sana naye, alikufa. Mtunzi hakuwa na familia yake mwenyewe, mambo yake yote ya kiuchumi na kifedha yalifanywa na baba yake. Kwa kuongezea, Dargomyzhsky alishinikizwa sana na mtazamo baridi kuelekea kazi yake ya jamii ya muziki. “Sijakosea. Nafasi yangu ya kisanii huko Petersburg haiwezi kuepukika. Wengi wa wapenzi wetu wa muziki na udukuzi wa magazeti hawanitambui kama msukumo. Mtazamo wao wa kawaida unatafuta nyimbo zinazobembeleza masikioni, ambazo sizifukuzii. Sina nia ya kupunguza muziki kuwa burudani kwao. Nataka sauti ieleze neno moja kwa moja. Nataka ukweli. Hawajui jinsi ya kuelewa hili, "mtunzi aliandika.

Mnamo 1864 Dargomyzhsky alisafiri tena nje ya nchi. Alitembelea Warsaw, Leipzig. Tamasha la kazi zake lilifanyika kwa mafanikio huko Brussels. Kisha, baada ya kutembelea Paris, alirudi Petersburg.

Katika chemchemi ya 1867, mtunzi alichukua nafasi ya mwenyekiti wa tawi la St. Petersburg la Jumuiya ya Muziki ya Urusi. Katika chapisho hili, alifanya mengi ili kuimarisha muziki wa Kirusi. Hasa, alimteua M. Balakirev kama kondakta wa matamasha ya symphony ya RMS. Wajumbe wa "Mighty Handful" walikusanyika karibu na Dargomyzhsky. Wawakilishi wa vizazi tofauti vya wanamuziki wa Kirusi hasa wakawa marafiki wakati wa kazi ya Dargomyzhsky kwenye opera mpya kulingana na janga la A.S. Mgeni wa Jiwe la Pushkin. Opera hii ni mfano wa kipekee katika historia ya muziki. Libretto kwake ilikuwa kazi ya fasihi - janga kidogo la Pushkin, ambalo mtunzi hakubadilisha neno moja. Akiwa na ugonjwa mbaya wa moyo, Dargomyzhsky alikuwa na haraka ya kufanya kazi kwenye opera. Katika kipindi cha mwisho alikuwa amelazwa, lakini aliendelea kuandika, kwa haraka, akisumbuliwa na maumivu makali. Na bado hakuwa na wakati wa kukamilisha kazi hiyo.

Mapema asubuhi ya Januari 6, 1869, "mwalimu mkuu wa ukweli wa muziki" alikufa. The Mighty Bunch wamepoteza mshauri na rafiki yao. Katika safari yake ya mwisho, alisindikizwa na kisanii chote cha Petersburg.

Kwa ombi lake, Mgeni wa Jiwe alikamilishwa na Cui na kuratibiwa na Rimsky-Korsakov. Mnamo mwaka wa 1872, washiriki wa "Mighty Handful" walipata uchezaji wa opera kwenye hatua ya Theatre ya Mariinsky huko St.

Kusikiliza muziki:

Dargomyzhsky A. Opera "Mermaid": Aria ya Melnik, Chorus "Wattle uzio wa wattle", 1 d., Kwaya "Svatushka", 2 d.; Sehemu ya orchestral "Baba Yaga".

Mapenzi na nyimbo za Dargomyzhsky

Urithi wa sauti wa Dargomyzhsky ni pamoja na zaidi ya 100 mapenzi na nyimbo, na pia idadi kubwa ya ensembles za sauti. Mtunzi aligeukia aina hii katika maisha yake yote. Iliunda sifa za tabia za mtindo wa mtunzi, lugha yake ya muziki.

Kwa kweli, mapenzi ya Glinka yalikuwa na ushawishi mkubwa kwa Dargomyzhsky. Lakini hata hivyo, muziki wa kila siku wa mijini wa enzi yake ukawa msingi wa mtunzi. Aligeukia aina maarufu kutoka kwa "wimbo wa Kirusi" rahisi hadi kwenye balladi na fantasia ngumu zaidi. Wakati huo huo, mtunzi alifikiria tena aina za kawaida, akaanzisha njia mpya ndani yao, na aina mpya zilizaliwa kwa msingi huu.

Mwanzoni mwa kazi yake, Dargomyzhsky aliandika kazi katika roho ya mapenzi ya kila siku, akitumia sauti za nyimbo za watu. Lakini tayari wakati huo, nyimbo zilionekana ambazo ni za mafanikio bora ya mtunzi.

Sehemu kubwa katika mapenzi ya kipindi hiki inachukuliwa na ushairi wa Pushkin, ambao ulivutia mtunzi na kina cha yaliyomo na uzuri wa picha. Aya hizi zilizungumza juu ya hisia tukufu na wakati huo huo hisia zinazoeleweka na za karibu. Kwa kweli, ushairi wa Pushkin uliacha alama yake kwenye mtindo wa Dargomyzhsky, ulimfanya kuwa mtukufu zaidi na mtukufu.

Kati ya mapenzi ya Pushkin ya wakati huu yanajitokeza "Usiku Zephyr". Glinka pia ana mapenzi kwa maandishi haya. Lakini ikiwa romance ya Glinka ni picha ya kishairi ambayo picha ya Mhispania mdogo ni mara kwa mara, "Night Marshmallow" ya Dargomyzhsky ni eneo la kweli lililojaa hatua. Kuisikiliza, mtu anaweza kufikiria picha ya mandhari ya usiku, kana kwamba imekatwa na sauti za gitaa, picha zilizowekwa wazi za mwanamke wa Uhispania na mrembo wake.

Vipengele vya mtindo wa Dargomyzhsky vilikuwa vyema zaidi katika mapenzi "Nilikupenda". Kwa Pushkin, hii sio tu kukiri kwa upendo. Inaonyesha upendo, na urafiki mkubwa wa kibinadamu, na heshima kwa mwanamke ambaye hapo awali alipendwa sana. Dargomyzhsky aliwasilisha hii kwa hila katika muziki. Mapenzi yake ni kama mrembo.

Miongoni mwa washairi wanaopenda wa Dargomyzhsky, jina la M.Yu. Lermontov. Talanta ya sauti ya mtunzi ilifunuliwa wazi katika monologues mbili kulingana na mashairi ya Lermontov: "Wote ya kuchosha na ya kusikitisha" na "Nimefadhaika" . Hizi ni monologues kweli. Lakini ikiwa katika ya kwanza tunasikia tafakari peke yetu na sisi wenyewe, ya pili ni rufaa kwa mpendwa wetu, iliyojaa joto na upendo wa dhati. Inasikika maumivu na wasiwasi kwa hatima ya mpendwa, aliyehukumiwa kuteseka kwa sababu ya kutokuwa na roho na unafiki wa ulimwengu.

Wimbo "Miaka kumi na sita" kwa mistari ya A. Delvig - picha ya wazi ya muziki. Na hapa Dargomyzhsky alibaki mwaminifu kwake mwenyewe. Kwa kiasi fulani alifikiria upya picha ya msichana mchungaji asiye na akili iliyoundwa na Delvig. Kwa kutumia muziki wa waltz asiye na adabu, ambao ulikuwa maarufu sana wakati huo katika utengenezaji wa muziki wa nyumbani, alimpa mhusika mkuu wa romance sifa halisi za mwanamke wa kisasa, mwenye nia rahisi ya ubepari. Kwa hivyo, tunaona kwamba tayari katika mapenzi ya mapema ya Dargomyzhsky, sifa za tabia za mtindo wake wa sauti zilionekana. Kwanza kabisa, hii ni hamu ya mapenzi ya kuonyesha wahusika wa aina tofauti zaidi. Kwa kuongeza, mashujaa wa kazi zake za sauti huonyeshwa kwa mwendo, kwa vitendo. Katika mapenzi ya sauti, hamu ya mtunzi ilionyeshwa kutazama kwa undani ndani ya roho ya shujaa na, pamoja naye, kutafakari juu ya utata mgumu wa maisha.

Ubunifu wa Dargomyzhsky ulijidhihirisha haswa katika mapenzi na nyimbo za kipindi cha kukomaa.

Uwezo wa Dargomyzhsky kuonyesha picha tofauti ndani ya mfumo wa mapenzi moja ulionyeshwa wazi katika wimbo wake "Mshauri wa Titular" kwa aya za mshairi P. Weinberg. Wimbo huu ni hadithi ya kejeli kwa niaba ya mwandishi, ambayo inazungumza juu ya upendo wa bahati mbaya wa mshauri wa kawaida wa mada (kama moja ya safu ya chini iliitwa nchini Urusi) kwa binti wa jenerali, ambaye alimsukuma mbali kwa dharau. Jinsi diwani mwenye cheo mwenye woga na mnyenyekevu anaonyeshwa hapa. Na jinsi wimbo huo unaonyesha binti wa jenerali unavyotawala na kuamua. Katika mapenzi kulingana na mashairi ya washairi wa Iskra (Weinberg ni mmoja wao), Dargomyzhsky alijidhihirisha kuwa mshenzi wa kweli, akikemea mfumo unaolemaza watu, unawafanya wasiwe na furaha, unawahimiza kuacha utu wao wa kibinadamu kwa malengo madogo na ya ubinafsi.

Sanaa ya Dargomyzhsky ya kuchora picha za watu na muziki wake ilifikia kilele chake katika mapenzi "Old Corporal" kwa maneno ya Kurochkin kutoka Beranger. Mtunzi alifafanua aina ya mapenzi kama "wimbo wa kuigiza". Hii ni monologue na tukio la kushangaza kwa wakati mmoja. Ingawa shairi la Beranger linazungumza juu ya askari wa Ufaransa, mshiriki katika kampeni za Napoleon, askari wengi wa Urusi walikuwa na hatima kama hiyo. Maandishi ya mapenzi ni rufaa ya askari mzee kwa wenzie iliyopelekea kupigwa risasi. Jinsi ulimwengu wa ndani wa mtu huyu rahisi, jasiri unavyofunuliwa kwenye muziki. Alimtukana afisa, ambaye alihukumiwa kifo. Lakini hili halikuwa tusi tu, bali ni jibu la tusi alilofanyiwa yule askari mzee. Mapenzi haya ni shutuma ya hasira ya mfumo wa kijamii, ambayo inaruhusu unyanyasaji wa mwanadamu dhidi ya mwanadamu.

Hebu tufanye muhtasari. Dargomyzhsky alileta nini kipya katika ukuzaji wa muziki wa sauti wa chumba?

Kwanza, ni lazima ieleweke kuibuka kwa aina mpya katika kazi yake ya sauti na kujazwa kwa aina za jadi na maudhui mapya. Miongoni mwa mapenzi yake kuna monologues za sauti, za kushangaza, za ucheshi na za kejeli - picha, picha za muziki, michoro ya kila siku, mazungumzo.

Pili, katika utunzi wake wa sauti, Dargomyzhsky alitegemea matamshi ya hotuba ya mwanadamu, na hotuba ni tofauti sana, hukuruhusu kuunda picha tofauti ndani ya mapenzi moja.

Tatu, mtunzi katika mapenzi yake haonyeshi tu matukio ya ukweli. Anaichambua kwa kina, anafunua pande zake zinazopingana. Kwa hivyo, mapenzi ya Dargomyzhsky yanageuka kuwa tafakari kubwa za kifalsafa za monologues.

Kipengele kingine muhimu cha kazi ya sauti ya Dargomyzhsky ilikuwa mtazamo wake kwa maandishi ya ushairi. Ikiwa Glinka katika mapenzi yake alitaka kuwasilisha hali ya jumla ya shairi kupitia wimbo mpana wa wimbo, basi Dargomyzhsky alijitahidi kufuata vivuli vya hila vya hotuba ya mwanadamu, akiipa wimbo huo tabia ya kutangaza bure. Katika mapenzi yake, mtunzi alifuata kanuni yake kuu: "Nataka sauti ieleze neno moja kwa moja."

Kusikiliza muziki:

A. Dargomyzhsky "Nilikupenda", "Nina huzuni", "Night marshmallow", "Nimepita umri wa miaka 16", "Old corporal", "Titular mshauri".

Taarifa zinazofanana.

Tayari katika nusu ya pili ya thelathini na mapema arobaini, katika miaka ya kwanza ya ubunifu mkubwa na wenye kusudi, mapenzi yalijitokeza kati ya kazi za Dargomyzhsky kwa umuhimu wao. Ilikuwa ndani yao, mapema kuliko katika aina nyingine za muziki, kwamba upana wa mawazo yake ya kisanii, na ukaribu wa mawazo ya juu ya wakati wake, na mchanganyiko wa mahusiano ya ubunifu, na nguvu ya kutafuta njia zake mwenyewe. Nyimbo za sauti za Dargomyzhsky pia zina alama ya mafanikio bora ya kwanza ya ubunifu.

Unapokumbatia kila kitu ambacho Dargomyzhsky aliunda katika eneo hili wakati wa miaka minane au tisa ya awali ya shughuli yake ya kutunga, mtu hupigwa na ukubwa wa mchakato wa kukomaa, fuwele ya mawazo yake mwenyewe, aesthetics ya awali. Bila shaka, hii iliwezeshwa na sifa za kibinafsi za utu wa kisanii wa Dargomyzhsky.
Kutoka kwa hatua za kwanza, alionyesha sifa za shirika lenye nia kali, hamu ya uhuru wa mawazo, kwa uwazi, tofauti ya mawazo. Tayari katika miaka hii, jukumu kubwa la kanuni ya kiakili lilionekana katika kazi yake.

Kwa kweli, katika ubunifu wa kisanii, akili daima ina jukumu kubwa. Bila hivyo, kwa ujumla haiwezekani. Hata hivyo, sehemu ya akili katika mchakato wa ubunifu ni tofauti, uwiano kati ya mwanzo wa mawazo-fahamu na hisia-msukumo ni tofauti. Daraja katika uwiano wa vitu hivi katika wasanii tofauti ni tofauti sana. Tunajua waundaji ambao, kwa maumbile yao, wanajulikana na upesi wa athari na wanajitahidi kuwasilisha kwa sanaa na iwezekanavyo, mtu anaweza kusema, uelekevu wa ujinga, harakati zao za kiroho, hisia zao. Utajiri wa ulimwengu wa ndani wa msanii kama huyo hufanya kazi zake kuwa za kuvutia na za kuvutia.
Wakati huo huo, sanaa pia inawajua wasanii ambao wana joto kubwa la ndani, mhemko wa kina, ambao mtazamo wa hisia unajumuishwa na shughuli kali za kiakili. Hisia zinazotokana na maisha huonekana katika hali hizi zikiwa zimeunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na kutafakari juu yake. Hisia hazidhibitiwi sana kwani ni ngumu, pamoja na mawazo, hupata sifa mpya. Mchanganyiko huu unatoa udhihirisho wa kisanii tabia ya ujasiri, yenye nguvu, kama sheria, huiweka huru kutoka kwa kivuli cha kutafakari, ambacho mara nyingi huwa katika maneno ya moja kwa moja ya kihisia.
Aina hizi tofauti za wasanii walizaliwa katika zama tofauti, mara nyingi huunda kwa wakati mmoja, kwa upande. Wakati huo huo, hatua fulani za kihistoria, kuweka mbele kazi maalum za kiitikadi na kisanii, walipata wasemaji wao katika waundaji wa aina moja au nyingine, waumbaji ambao, kwa upande wao, walifanana na kazi zilizowekwa. Hata Belinsky mnamo 1845, katika nakala kuhusu "Tarantas", V. Sollogub alibainisha kwa usahihi kwamba nyakati muhimu, "enzi za mtengano wa maisha", zinaonyeshwa na kazi "ambayo inatoa msukumo kwa ufahamu wa umma (detente yangu. - Mbunge), huamsha maswali au kuyatatua. Kwa hivyo, enzi kama hizo zinahitaji wasanii walio na sifa za kiakili na kiakili. Ni waundaji hawa ambao wanakuwa wasemaji wa wakati wa mpito. Belinsky inarejelea miaka arobaini kwa vipindi sawa. Katika makala hiyohiyo, anasema hivi kwa ukali: “Kwa ujumla, zama zetu ni zama za kutafakari, kufikiri, maswali ya kutatanisha, na si sanaa” *. Kwa kweli, katika kufanya tofauti hii, Belinsky anafikiria "sanaa safi", sanaa iliyotengwa na shida za kisasa za kijamii (anazungumza juu ya hili baadaye katika nakala hiyo hiyo).
Katika muziki wa Dargomyzhsky, tangu zamani tunahisi uhusiano wa kuelezea kihisia na mchakato wa mawazo. Sanaa yake inajumuisha utajiri na aina mbalimbali za vivuli vya hisia, kana kwamba inaongozwa na tafakari ya ujasiri, yenye nguvu juu ya maisha. Hii huongeza mtazamo wa mawazo yake ya kisanii, hufanya harakati zake za ubunifu kuwa za kazi zaidi na kali.
Kutokana na kile ambacho kimesemwa, mtu anaweza kupata hitimisho lisilo sahihi kwamba sanaa ya Dargomyzhsky ni ya busara, sababu hiyo hupunguza joto la hisia za moja kwa moja ndani yake. Sio hivyo hata kidogo. Muziki wa Dargomyzhsky ni tajiri sana katika vivuli anuwai vya uzoefu wa kiroho hadi matamanio makubwa, hisia za kina. Lakini anuwai ya kihemko, kama sheria, hupangwa na harakati ya mawazo, ambayo hutoa muundo wa hisia katika kazi ya mtu binafsi. maendeleo ya ndani, ukamilifu wa tabia, bila kudhoofisha udhihirisho wao wa moja kwa moja.

Mtu lazima afikiri kwamba sifa za mtu binafsi za tabia ya ubunifu ya Dargomyzhsky zilichukua jukumu katika kukomaa kwa haraka kwa uimbaji wake wa kisanii, kwani mchakato huu uliambatana na hatua muhimu zaidi za kugeuka katika maendeleo ya utamaduni wote wa Kirusi.
Inajulikana kuwa hali ya kisiasa ya miaka hiyo ilitofautishwa na utulivu wa nje. na kutoweza kusonga. Ndio, bado kuna tafakari za kutisha za matukio kwenye Mraba wa Seneti, kisasi kibaya dhidi ya washiriki katika harakati ya Decembrist. "Wakati ulikuwa wakati huo," Turgenev aliandika juu ya mwisho wa miaka ya thelathini, "ilikuwa tayari amani sana. Nyanja ya kiserikali, haswa huko St. fasihi na maeneo mengine ya utamaduni wa Kirusi. Enzi hii inaonyeshwa na mchomo maalum wa harakati mbali mbali za fasihi na kisanii, migongano yao na mapambano.

Pamoja na fasihi isiyo rasmi na uandishi wa habari, mitindo ya hali ya juu katika sanaa inakua na kukomaa. Romanticism ya vivuli mbalimbali bado iko juu ya uso. Pamoja na mtengenezaji wa Doll, Bestuzhev-Marlinsky anajulikana kuwa mwandishi anayependwa zaidi. Ushairi wa kuvutia wa Benediktov unashindana na ufunuo wa kimapenzi wa Timofeev, Lakini mkondo mkubwa wa sanaa kubwa ya Kirusi unaendelea mbele; kutengeneza njia mpya za siku zijazo. Pushkin bado inaunda mwisho. kazi zisizoweza kufa, nathari yake ya kweli, Hadithi za Belkin, Binti ya Kapteni, nyimbo za kifalsafa zisizo na maana. Fikra ya Gogol inathibitisha uelewa mpya wa utaifa katika Jioni zake za Kiukreni. 1836 huleta mifano miwili mikubwa ya Classics za Kirusi: Mkaguzi wa Serikali na Ivan Susanin. Lermontov kwa wakati huu huchapisha mashairi yaliyojaa mawazo ya kina na maoni ya jumla. Mwishoni mwa miaka ya thelathini, aliunda riwaya ya kwanza ya kisaikolojia ya Kirusi, Shujaa wa Wakati Wetu. Na baada ya Glinka, baada ya Susanin, mifano mpya bora ya ubunifu wa sauti inaonekana, ikisukuma mipaka ya kawaida ya aina hiyo ("Mapitio ya Usiku", "Shaka", "Rose yetu iko wapi", "Night marshmallow"). Ulimbwende maarufu wa pande nyingi unabadilishwa kwa njia isiyoweza kuepukika na mwelekeo mpya wa kisanii - "shule ya asili", yenye mada zake mpya, usikivu wa kina kwa maswala ya kijamii. I. I. Panaev wa kisasa alizungumza waziwazi juu ya mchakato huu muhimu ambao ulifanyika katika kina cha tamaduni:
"Katika jamii, hitaji la neno jipya tayari lilihisiwa kwa njia isiyo wazi na isiyo wazi na hamu ilifunuliwa kwa fasihi kushuka kutoka kwa urefu wake wa kisanaa hadi maisha halisi na kuchukua angalau sehemu fulani katika masilahi ya umma. Wasanii na mashujaa wenye misemo ya balagha walichosha kila mtu sana. Tulitaka kuona mtu, na haswa mtu wa Kirusi. Na wakati huo, Gogol ghafla anaonekana, ambaye talanta yake kubwa Pushkin ndiye wa kwanza nadhani na ustadi wake wa kisanii, na ambaye Polevoi haelewi tena, ambaye kila mtu bado alimtazama wakati huo kama mtu anayeendelea. "Inspekta Jenerali" wa Gogol ulikuwa mafanikio makubwa, lakini katika dakika za kwanza za mafanikio haya, hakuna hata mmoja wa watu wanaompenda sana Gogol aliyeelewa kikamilifu umuhimu wa kazi hii na hakuona mapinduzi makubwa ambayo mwandishi wa comedy hii lazima afanye. . Baada ya uigizaji wa Inspekta Jenerali, mtoto wa kibaraka alitabasamu tu kwa kejeli na, bila kukataa talanta ya Gogol, alisema: "Lakini bado, huu ni utani usiostahili sanaa." Kufuatia Gogol, Lermontov anaonekana. Belinsky, na nakala zake kali na za ujasiri, huwakasirisha wasomi wa fasihi na waandishi wote wa nyuma na wa kizamani, na huamsha huruma kubwa katika kizazi kipya. Roho mpya tayari inaenea katika fasihi.
Na mtindo wa Gogol unazidi kushika kasi, ukikumbatia matukio mbalimbali zaidi. Mnamo 1842, juzuu ya kwanza ya "Nafsi Zilizokufa" ilichapishwa. Fasihi na sanaa zinaunganishwa kwa undani zaidi na maisha ya Kirusi, ya kisasa. Wasanii wanaangalia zaidi na kwa karibu zaidi vipengele vyake ambavyo, kwa kutoonekana kwao na kijivu, hawakuvutia mawazo yao hapo awali. Mandhari ya maisha ya watu hupokea haki ya uraia katika uumbaji wa kisanii. Hadithi za wakulima, hadithi za Grigorovich, Turgenev, na wengine zinaonekana. Gogol anahusisha katika kazi na maisha yake watu wadogo, wasiojulikana wa mji mkuu na miji ya mkoa.

Kugeukia mada mpya, mwandishi mpya wa Kirusi anaacha nafasi ya mchoraji wa "lengo", mtu anayetafakari. Katika uumbaji wake, sauti ya msisimko, yenye nia ya mwandishi, ambaye hawezi kukabiliana na ugumu wa kibinadamu, uovu na ukosefu wa haki unaotawala katika maisha, husikika zaidi na zaidi.
Harakati hii katika fasihi, kwa nguvu ya uhai wake, inakua, inapanuka na kuteka maeneo ya karibu ya sanaa. Michoro ya V. Timm, A. Agin, V. Boklevsky, N. Stepanov ilionekana; tangu mwanzo wa miaka ya arobaini, msanii wa ajabu Fedotov alikuja mbele na uchoraji wake mdogo na michoro. Kazi zao huchukua picha kwa nguvu na kwa usahihi, matukio kutoka kwa maisha ya Kirusi. Wakati huo huo, Alyabyev mwenye talanta na nyeti, ambaye alilipa ushuru mkubwa kwa mwelekeo wa kimapenzi, anageukia mashairi ya wakulima wa rafiki wa Herzen na rafiki wa mikono, mshairi Ogarev, na kuunda nyimbo zake kwa roho ya "asili." shule" - "Kabak", "Izba", "Mlinzi wa Kijiji". Mitindo mpya pia inaonekana katika kazi ya Alexander Gurilev, katika nyimbo zake kama vile "Boring na Huzuni", "Mlinzi wa Kijiji" (kwa maandishi yale yale ya Ogarevsky), "Lonely anasimama nyumba ndogo". Katika wimbo wa mwisho, katika maandishi ya S. Lyubetsky na katika muziki wa Gurilev, mtazamo wa kejeli kwa maisha ya ubepari mdogo, na faraja yake ya kawaida, mapazia safi na canary juu ya dirisha, na hisia zake za "toy". tayari kuonekana.
Katika hali hizi zinazobadilika haraka, "mwanzoni mwa nyakati", Dargomyzhsky alichukua sura kama msanii. Tayari mwanzoni mwa miaka ya thelathini na arobaini, ubora muhimu sana ulidhamiriwa ndani yake: kuongezeka kwa unyeti kwa ulimwengu unaomzunguka, kwa maisha ya sanaa katika mikondo yake tofauti, na kusikiliza kwa uangalifu, rika katika ukweli wa kisasa, bila ubaguzi na kwa kudadisi. anafahamiana na matukio mbalimbali ya kisanii. Alikuwa mgeni kabisa kwa squeamishness aristocracy kuhusiana na tabaka za kidemokrasia za ubunifu wa mijini, kwa utamaduni wa wimbo-romance, ambayo katika heshima ya St. Petersburg iliitwa kwa dharau "lackey". Dargomyzhsky alishughulikia kazi za Varlamov kwa umakini mkubwa na shauku, ambayo hivi karibuni ilipokea jina la utani lisilo la heshima "Varlamovshchina" kutoka kwa wanamuziki wakubwa na, kwa ujumla, pana na wavumilivu. Kupenya ndani ya tabaka tofauti za sanaa ya "juu" na ya kila siku, Dargomyzhsky, hata hivyo, hakuenda na mtiririko, lakini kwa akili, kwa kuchagua, aligundua kila kitu kilichomfikia. Ladha ya kisanii iliyokuzwa tangu utoto ilichangia hii kwa kiasi kikubwa. Kwa hiyo, chochote cha ushawishi wa ubunifu tunachopata katika kazi zake za mapema, hazionekani kwa namna ya kuiga passiv, lakini ni hiari na kikamilifu refracted kwa mujibu wa mipango ya mtu binafsi Dargomyzhsky.
Katika utamaduni wa muziki wa Kirusi wa nusu ya kwanza ya karne ya 19, romance ilikuwa maarufu zaidi, aina iliyoenea zaidi. Iliingia kihalisi ndani ya matundu yote ya jamii ya Urusi na iliundwa na watunzi wa kitaalam na amateurs wanaocheza muziki. Kwa hivyo, mapenzi yaligeuka kuwa kipimo nyeti cha hisia za umma. Ilionyesha ndoto ya hisia za vijana wa waheshimiwa, kuongezeka kwa uzalendo wa mwanzo wa karne, na shauku inayokua kila wakati katika mada ya kitamaduni, sanaa ya watu, na kukatisha tamaa kwa enzi ya baada ya Decembrist, na mapenzi. msukumo wa uhuru, kwa udugu. Ndio maana lugha ya muziki ya mapenzi ilitofautishwa na upana na utofauti wake. Ilichukua tabaka tofauti za kitamaduni na za sauti za kitamaduni za muziki zilizokuwa nchini Urusi wakati huo - kutoka kwa nyimbo za wakulima na za mijini hadi nyimbo za opera za Urusi na Ulaya Magharibi. Aina hii ya viimbo ilinaswa kwa urahisi na muziki wa mapenzi, kutegemea aina mbalimbali za kazi za kihisia na za kueleza. Utajiri wa aina ya aina ya mapenzi ambayo ilikuwepo siku hizo pia iliunganishwa na hii - mapenzi ya kihemko, ndoto ya kimapenzi au cantata (kama vile ballad iliitwa nchini Urusi), wimbo wa kunywa, "wimbo wa Kirusi", nk.
Mapenzi ya mapema ya Dargomyzhsky yanaonyesha anuwai ya masilahi ya ubunifu ya mtunzi. Anajibu maombi mbalimbali, anajijaribu katika aina tofauti za ubunifu wa sauti katika tabia na mtindo. Na katika utofauti huu wa kazi, mtu anaweza kupata wazi mielekeo ya jumla ambayo inaonekana tayari kutoka kwa mapenzi yake ya kwanza na kukuza wazi kabisa katika kazi za miaka ya arobaini.
Dargomyzhsky mchanga alilipa ushuru kwa maandishi ya saluni, yaliyowekwa alama na neema, plastiki, lakini ya juu juu, badala ya kuiga hisia kuliko; kujazwa nao. Wimbo kamili wa sauti na mdundo wa plastiki unaovutia hutawala katika kazi za aina hii. Kuna mengi katika nyimbo zao | mazoea, hata kiimbo cha banal zamu, mimi hasa mwanguko. Mdundo wao mara nyingi! kwa kuzingatia harakati ya densi ya saluni inayopendwa - waltz. Katika mapenzi haya, Dargomyzhsky pia inahusu maandishi yaliyoandikwa katika lugha ya saluni ya kifahari ya mwanzo wa karne iliyopita - kwa mashairi ya Kifaransa. Hayo ni mapenzi yake "Oh, ma charmante" (kwa maneno "Hugo"), "La dhati" (Deborde-Valmore).
Vipengele vya saluni vinaweza pia kuzingatiwa katika baadhi ya mapenzi ya awali, ambayo hayakuweza kuhusishwa kabisa na kategoria hii. Kama sheria, hizi ni vipande vya sauti ambavyo hisia hai inafunuliwa. Hata hivyo, kwa kutumia mbinu na zamu ambazo zimeendelea katika romance ya saluni, hupotea katika aina za kawaida za kujieleza nje. Hii inatumika kwa mapenzi kama vile "Macho ya Bluu" (V. Tumansky), "Odalisque" ("Jinsi kichwa chake ni tamu") (V. Tumansky) au "Hello" (I. Kozlov).
Mojawapo ya maigizo ya kwanza ya sauti ya Dargomyzhsky ambayo yalionekana kuchapishwa (mwanzoni mwa 1836) ni wimbo "Kukiri" ("Ninakiri, mjomba, shetani alidanganywa") (A. Timofeev) unaonyesha shauku ya mtunzi katika muziki na muziki. aina ya maonyesho, ambayo katika miaka ya ishirini na thelathini ilipata siku yake kuu nchini Urusi. Hii ni vaudeville. Aya zikawa nafsi yake ya muziki. Walikuwa tofauti kwa tabia. Lakini haswa kawaida ya vaudeville ni wimbo wa kusisimua, wa kusisimua, wa haraka na wa kujiamini. Kawaida iliwekwa kinywani mwa shujaa mwenye nguvu, asiye na aibu na mshangao, ambaye alikuwa injini kuu ya hatua ya kufurahisha. Ni katika asili ya couplets vile za vaudeville kwamba wimbo wa Dargomyzhsky uliandikwa, ambao katika toleo la pili (na lililofuata) lilipokea kichwa "Ninakiri, mjomba, shetani alidanganya." Kulingana na maandishi changamfu, yasiyodhibitiwa ya A. Timofeev, yaliyojaa zamu na sifa za kutatanisha, wimbo huu umejaa uchangamfu na uthubutu katika muziki, kana kwamba unaunda upya taswira ya shujaa maarufu wa vaudeville. Katika wimbo huu, mtu anaweza kuona kijidudu cha michezo hiyo ya kuchekesha ambayo Pyly aliandika Dargomyzhsky baadaye.
Wakati huo huo na "Kukiri" ilichapishwa hivi karibuni kupatikana na ajabu sana ballad Dargomyzhsky "Mchawi"1. Kama wimbo wa kwanza, hii ni mojawapo ya maonyesho ya awali ya mwanzo wa comedic katika kazi ya mtunzi. Walakini, maana ya balladi ni pana zaidi isiyoweza kulinganishwa. Ili kufahamu Mchawi, mtu lazima afikirie mazingira ambayo alizaliwa.
Nusu ya pili ya miaka ya ishirini na thelathini - [siku ya mapenzi ya muziki ya Kirusi. Iliyohusishwa kwa karibu na harakati za kimapenzi katika fasihi, mapenzi ya muziki yalikuwa na mikondo na vivuli mbalimbali.] Mwelekeo unaohusishwa na ushairi wa Zhukovsky ulikuwa maarufu sana kwetu. Mwishowe, wapenzi wa muziki wa Kirusi walivutiwa na maneno ya kugusa, "machozi ya huruma" ambayo yalimsisimua Glinka mwanzoni mwa miaka ya ishirini na thelathini. Wakati huo huo, kazi ya mshairi ilivutia wasomaji wa kimapenzi na njama zake zisizo za kawaida, za kushangaza na za ajabu, ujasiri wa uungwana na misukosuko ya umwagaji damu, "kuongezeka kwa idadi ya watu" na viumbe vingine vya ulimwengu, haswa nguvu za giza za maisha ya baadaye.
Katikati ya miaka ya ishirini, cantatas za kwanza za "Zhukovsky", au ballads, na Verstovsky zilionekana, na baada yao - mwishoni mwa miaka ya ishirini na mwanzo wa thelathini - na michezo yake ya kwanza. Mwanzoni mwa 1832, mkusanyiko mkubwa (sehemu ya kwanza) "Ballads na romances na V. A. Zhukovsky" ilichapishwa na muziki na A. A. Pleshcheev, rafiki wa mshairi. Ina kurasa sitini zinazomilikiwa na Lenora pekee. Katika miaka ya thelathini, Alyabyev pia aliandika nyimbo zake za balladi kwa roho ya fantasia ya uungwana na ya kusikitisha ya Zhukovsky (kwa mfano, balladi "Jeneza"). Kuvutiwa na utunzi wa nyimbo za aina hii ilikuwa kubwa sana hivi kwamba mwishoni mwa miaka ya thelathini wazo liliibuka la kuhimiza hadharani uundaji wa mhusika wa kitaifa wa Urusi, na mapema Mei 1839 Kanisa la St.
Mazingira haya yote ya shauku ya nyimbo za balladi, haswa ndoto zao za kutisha, vitendo vya kushangaza vya pepo wabaya, bila shaka, vilileta maisha ya "Mchawi" wa Dargomyzhsky.
Katika mwaka wa kwanza wa kufahamiana kwake na Glinka (wakati wa muundo wa ballad hii), Dargomyzhsky alikuwa bado hajaathiriwa na mwenendo wa kimapenzi. Na miaka michache baadaye, wakati ulipofika wa kupendezwa na mapenzi, alichukuliwa na maoni na picha tofauti kabisa za kimapenzi. Kuvutia kwa hisia katika roho ya Zhukovsky, ambayo ilikuzwa katika utoto na ujana na mwalimu wa kwanza wa muziki Danilevsky, ilitoweka kabisa katikati ya miaka ya thelathini. Katika hali kama hizi, parody ya kwanza ya Dargomyzhsky ilizaliwa, iliyoelekezwa dhidi ya aina maarufu ya fasihi ya kimapenzi na muziki. Katika mtunzi mchanga, tabia ya baba yake kwa kejeli kali, kwa epigram iliyokusudiwa vizuri, ambayo Sergei Nikolayevich alijitahidi kukuza kwa watoto wake, alianza kuongea. Ushairi wa kejeli uliokuzwa katika familia ya Dargomyzhsky (kumbuka Albamu za dada za Alexander Sergeevich) ilikuwa maandalizi mazuri kwa hili.
Mtu anaweza, hata hivyo, kuelekeza kwenye chanzo kingine cha fasihi ambacho kilielekeza Dargomyzhsky kutunga wimbo wa The Witch. Hii ni "Jioni kwenye shamba karibu na Dikanka" na Gogol. Kwa njia, toleo la pili la Jioni lilitoka kuchapishwa miezi miwili au mitatu kabla ya kuonekana kwa Mchawi wa Dargomyzhsky. Lakini zaidi juu ya hiyo hapa chini.
Hebu kwanza tugeuke kwenye maandishi ya ballad. Mwandishi wake alitoweka nyuma ya nyota tatu. Ni salama kusema kwamba maneno ya balladi yaliandikwa na mtunzi mwenyewe, kwa kuwa wao ni karibu sana na aya hizo za satirical ambazo zilitumika katika familia ya Dargomyzhsky.
Nyuma ya jina la kuahidi - "Mchawi, Ballad" - kuna maudhui yasiyotarajiwa: hadithi ya upendo ya goblin mjinga, iliyosemwa kwa kejeli kwa ufidhuli makusudi, hata maneno machafu. Yeye "hakuwa mkanda mwekundu na hakujua jinsi ya kudanganya." Yeye tu "alisuka viatu vya bast, akapiga filimbi na kuimba uwanjani." Goblin anaanguka kwa upendo na mchawi wa kuteketezwa wa coquette.
"Anambusu, anaapa kumpenda kwa karne moja." Lakini mpenzi huyo hakujua kwamba "mchawi hakuwa na pembe", ambayo "ilimkamata tena." "Goblin alijishika" na, ingawa aliteseka kidogo, hivi karibuni alirudi kwenye maisha yake ya zamani, akiwa na hasira dhidi ya wachawi. "Ameridhika na sehemu yake, akingojea mchawi tu."
"Tabia" ya mchawi katika ubeti wa nne wa balladi inashangaza:

Mchawi kwenye nuru alilewa
Na nikaona wanawake wa mtindo.
Na kujifunza kutoka kwao
Hebu kupaka kwenye midomo.

Kukataa kwa Comic-ndani katika "Mchawi" wa mahusiano katika mzunguko wa pepo wabaya huwapa kazi tabia ya parodic. "Mchawi" inakuwa aina ya shambulio kali katika mapambano ya mitindo ya fasihi na kisanii ya wakati wake. Kwa maadui wa mashairi ya kimapenzi ya ushawishi wa kimaadili wa Kijerumani, pamoja na mada zake za fantasia za chivalric, aina ya balladi imekuwa aina ya ishara ya mwelekeo huu. Kwa hiyo, balladi ikawa somo la mashambulizi makali kwa upande mmoja na kila aina ya sifa kwa upande mwingine.
Mchawi na Dargomyzhsky ni ushahidi wa mtazamo wa mashaka wa mwandishi kuelekea aina ya ballad. Kuna hamu ya wazi ya kupunguza aina hii ndani yake.
Kuchorea kwa jumla kwa hadithi ya uwongo ya Wachawi, jukumu la pepo ndani yake, na wachawi, hufanya iwezekane kufikiria kuwa balladi ya Dargomyzhsky iliibuka bila ushawishi wa hadithi za Kiukreni za Gogol. Mawazo ya wasomaji wa Kirusi wa wakati huo yalivutiwa katika "Jioni kwenye Shamba karibu na Dikanka", pamoja na taswira ya kishairi ya asili na maisha ya kitamaduni ya Ukraine - watu wake, mila na imani - pia rangi ya kipekee ya hadithi za watu wa Kiukreni, vichekesho na vya kucheza, Wachawi, pepo, wachawi waligeuka kuwa, kulingana na Gogol, sio ya kutisha hata kidogo. Wameingiliwa na udhaifu na majaribu ya kidunia, ambayo watu pia wako chini yake. Baada ya yote, hawana uwezo wa kumdhuru mtu. Miongoni mwa uchafu huu wote wa Gogol, picha za "Usiku Kabla ya Krismasi" ni za kushangaza sana - shetani wa kuchekesha, bila mafanikio akivuta baada ya mama wa mhunzi Vakula - mchawi Solokha. Wahusika wa hadithi za uwongo za hadithi ya Gogol, inaonekana, pia walivutiwa na Dargomyzhsky na walipata maoni yao ya kuchekesha-ya kuchekesha kwenye wimbo wa "Mchawi".
Dhana hii pia inaungwa mkono na asili ya muziki wa "Mchawi". Imeendelezwa katika aina ya "wimbo wa Kirusi" maarufu katika miaka hiyo. Hata hivyo, "wimbo huu wa Kirusi" unahusishwa kwa karibu na melos ya Kiukreni, ambayo pia haikuwa ya kawaida katika siku hizo. Nyimbo za Kiukreni za tabia zinapatikana mwanzoni mwa balladi, na vile vile katika chorus yake piu mosso:

Katika Mchawi, mwandishi pia hutumia ufunguo wa kawaida wa "Kiukreni" - g-moll, ambapo idadi kubwa ya nyimbo ndogo za Kiukreni zilirekodiwa na kuchapishwa.
Kwa hivyo, tayari mwanzoni mwa kazi yake, Dargomyzhsky alichapisha mchezo mfupi ambao mielekeo ya kejeli iliainishwa, ambayo ilijidhihirisha kwa nguvu kubwa katika kazi zake za miaka ya kukomaa.
"Mchawi" sio kazi pekee ya kijana Dargomyzhsky iliyoandikwa katika aina ya "wimbo wa Kirusi" na wakati huo huo ikivutia uandishi wa nyimbo wa Kiukreni. Muda mfupi baada ya ballad, alichapisha wimbo kwa maneno ya mama yake, "Kwa kasi ya usiku katika uwanja wazi." Inaonyesha kwa uwazi zaidi ukaribu wa wimbo wa Kiukreni. Lakini ikiwa "Mchawi" inadumishwa katika asili ya wimbo wa densi, basi "Katika Usiku wa Giza" ni wimbo wa sauti uliozuiliwa, uliojaa mawazo na huzuni. Kwa maneno yake na katika wimbo wake kuna kufanana nyingi na nyimbo za watu wa Kiukreni. Tabia ya "usambamba wa kisaikolojia" ya ngano za Slavic - kulinganisha uzoefu wa mwanadamu na matukio ya asili - imeonyeshwa tangu mwanzo katika picha za jadi za maandishi ya Kiukreni:
Katika usiku wa giza katika uwanja wazi, upepo mkali hulia, Moyo wa kijana unauma kwa msichana.

Na katika muziki wa wimbo huo, huzuni, isiyo na utamu, chant, ulinganifu wa ujenzi, mshangao nyeti, wa kawaida kwa mapenzi ya kila siku ya Kiukreni. Katika melodics, sifa za Slavic Mashariki zinaonyeshwa kwa diatonicity, na harakati za hatua kwa hatua na sauti za mara kwa mara za tano, na hoja ya mwisho ya oktava. Tabia ya ngano za Kiukreni ni mdundo wa wimbo na mguso wa densi - kusagwa kwa hisa za kwanza katika mita ya utatu:
au msisimko kama huo wa nyimbo za Kiukreni unasisitiza udogo wa harmonic:

Aina ya "wimbo wa Kirusi" katika fomu inayojulikana kwa mazoezi ya kila siku haikuvutia Dargomyzhsky mdogo. Utumiaji wake katika kazi hizi mbili zilizoelezewa ni za mtu binafsi. Miongoni mwa romances mapema kuna nyimbo mbili au tatu zaidi ya aina hii, na ndani yao mtunzi kila wakati kwa njia yake mwenyewe na tofauti kutafsiri wimbo wa aina hii.
Wimbo wa kuvutia ulionekana kuchapishwa mnamo Januari 1840, "Wewe ni Mrembo"1. Iko karibu katika taswira, na kwa lugha ya muziki, na katika muundo (wimbo wa aya na chorus) kwa "wimbo wa Kirusi". Undugu huu unadhihirika haswa katika kwaya ya dansi ya haraka “Oh, usilie, usihuzunike, wewe mrembo! Nibusu tena, mrembo!" Wakati huo huo, "Wewe ni mrembo" inahusiana sana na mapenzi ya wimbo wa mila ya gypsy. Imejengwa juu ya tofauti za kihisia mkali zinazopatikana katika mwisho. Kipande huanza na utangulizi mfupi, wa sauti ya juu na wa haraka wa piano (kutoka tonic h-moll hadi D-dur kubwa). Nyuma yake ghafla hueneza wimbo mpana wa ghala la mapenzi dhidi ya msingi wa usindikizaji wa plastiki (D-dur, 9/8). Inatofautishwa na unyumbufu wa kutangaza na mwangaza wa lafudhi za kihemko. Wimbo unaorudiwa mara mbili hupelekea kusimama kwa h-moll kuu. Sehemu kuu ya wimbo huo wa mapenzi imeunganishwa na mshangao wa hasira (quart cis-fis, ~ Ah!, iliyochukuliwa na portamento) na ngoma, sauti maarufu ya kukataliwa kwa kasi (h-moll, 2D0 Tena, tofauti angavu ya "gypsy" Kwa hiyo tayari mwanzoni mwa kazi yake, Dargomyzhsky anajiunga na mila ya wimbo wa gypsy, ambayo katika siku zijazo haitakuwa na jukumu ndogo katika mtindo wa jumla wa muziki wake2.
Miongoni mwa mapenzi ya mapema ya aina ya Dargomyzh ya "wimbo wa Kirusi", "mawingu ya mbinguni" yanajitokeza. Hapa, kwa mara ya kwanza, mtunzi anawasiliana na mashairi ya Lermontov. Kwa mtazamo wa kwanza, kuna jambo lisilotarajiwa na kisanii ngumu kuelezea katika chaguo la Dargomyzhsky la aina hii ya wimbo kwa maandishi kama haya. Shairi la Lermontov "Clouds" ni utekelezaji mzuri wa mada ya kimapenzi ya kutangatanga. Mshairi hapa anaipa sifa ya rangi ya kifalsafa yake, huiinua hadi kiwango cha ujanibishaji mpana wa maisha. Dargomyzhsky kimuziki inajumuisha shairi hili katika mfumo wa ile inayoitwa "mbili" "wimbo wa Kirusi", ambayo ni, utunzi unaojumuisha wimbo wa densi polepole, unaovutia na wa haraka. Hii yote, kama ilivyokuwa, huunda kwaya pana na kwaya iliyokuzwa kwa usawa. Wimbo wa "double" ni kama analogi ya wimbo wa tamasha la virtuoso aria na utangulizi wa polepole ulioendelezwa. Kwa kuongezea, wimbo wa haraka, kama sheria, hutajiriwa na mbinu ya coloratura. "Wimbo wa Kirusi" "mbili" ulionekana katika miongo ya kwanza ya karne ya 19, lakini ukaenea shukrani kwa Varlamov, ambaye aliandika kazi kadhaa za aina hii. Mnamo 1840, moja ya nyimbo zake maarufu "mbili" ilichapishwa - "Oh, wewe, wakati, wakati" na "Ninapaswa kuishi na kuhuzunika nini"1.
"Mawingu ya Mbingu" ya Dargomyzhsky bila shaka yalitokea chini ya ushawishi wa nyimbo za Varlamov. Mchanganyiko wa maandishi muhimu na ya kina ya Lermontov na aina ya wimbo wa kila siku unaonyesha mojawapo ya vipengele vya ubunifu wa sauti wa kidemokrasia. Sampuli nyingi bora za mashairi ya Kirusi (Pushkin, Lermontov, Nekrasov, nk) zilipokea mfano wao wa muziki sio tu katika kazi ya watunzi wakubwa wa Kirusi, lakini pia katika nyimbo za kila siku. Katika mwisho huu, muziki haukuonyesha kina na ujanja wote wa aya, lakini kwa upande mwingine, kwa kushika sauti kuu, kuu ya kihemko, iliifikisha kwa hadhira kubwa kwa lugha ya muziki ambayo ilikuwa ikipatikana na kueleweka kwao. Nyimbo kama hizo-mapenzi kwa aya za washairi wakuu zilifanya kazi yao muhimu, muhimu ya kijamii.
Katika Mawingu ya Mbinguni, Dargomyzhsky, akitegemea mila iliyoanzishwa tayari, anajaribu kuunda wimbo wa kila siku kulingana na maandishi ya huzuni, ya kutisha ya Lermontov.
Inabeba rangi moja ya kihemko - ya kusikitisha, ya kifahari - iliyoonyeshwa katika sehemu mbili tofauti za aina. Hii ndiyo majaribio pekee ya Dargomyzhsky. Hakuwasiliana naye tena.
Wimbo mpana, wa kuimba, mtindo wa watu wa harakati ya kwanza unaunganishwa na beti za mandhari za mwanzo za mshairi:
Mawingu ya mbinguni, watangatanga wa milele! Nyika azure, mnyororo wa lulu Unakimbilia, kana kwamba kama mimi, wahamishwa, Kutoka kaskazini tamu kuelekea kusini!

Ukaribu na Varlamov hauonyeshwa tu katika utumiaji wa aina anayopenda ya wimbo, lakini pia katika mhusika yenyewe, katika mtindo wa muziki. Sehemu ya kwanza ya "Clouds" ni, kama ya Varlamov, "rehash" ya mijini ya wimbo wa kuchora wa wakulima, lakini bila kizuizi chake. Hapa, kinyume chake, msisimko wa kihisia unatawala, tamaa ya kufunua siri zote za hisia za huzuni. Katika wimbo mpana wa wimbo huo, kuna maneno mengi ya mshangao yenye lafudhi, ambayo mara moja huanguka bila tumaini. Hii inasisitizwa na mienendo tofauti - dolce - con forza - dolce (tazama baa 8-10-12).

Kwa mtindo wa wimbo huu, ni tabia sana, licha ya diatoicity yake, matumizi yaliyosisitizwa ya madogo ya harmonic - kwa mfano, tayari katika utangulizi na piano ya mwisho ya bar mbili ya harakati ya kwanza:

Vile vile zamu za sauti zinazoonekana na Varlamov, haswa katika muziki wa sauti na wa asili, na mauzo ya sauti ya kawaida ya uandikaji wa nyimbo za mijini (tangu mwisho wa karne ya 18), tena katika hali ndogo ya usawa:

Masimulizi ya sauti, usemi uliokolezwa wa hisia zisizo na matumaini katika sehemu ya kwanza hubadilishwa na inayosonga katika pili. Vipengele vya aina ya ngoma ya harakati hii, vipengele vya coloratura havibadili sauti ya jumla ya kihisia ya kazi. Inafafanuliwa na aya za Lermontov:

Hapana, umechoshwa na mashamba tasa, Mateso ni mageni kwako na mateso ni ngeni; Milele baridi, bure milele, Huna nchi ya asili, hakuna uhamisho kwako!
Na Allegro anakuwa na ufunguo wa harakati ya kwanza - e-moll (kama kawaida na Varlamov). Kama katika harakati ya kwanza, ndogo ya harmonic inatawala. Ghala la melody linahusiana na la kawaida: linaongozwa na harakati ya chini; kwa sauti za taratibu za kuomboleza, lafudhi pana-mshangao mbadala, mara moja kuanguka bila nguvu:

Dargomyzhsky ana romance moja zaidi, ambayo ni ya aina ya "wimbo wa Kirusi". Hii ni "Mwanamke Mzee" (au, kama ilivyoitwa katika toleo la kwanza la 1840 kulingana na shairi la A. Timofeev, "Tosca") Wimbo, wimbo huu ni wa kipindi cha burudani za kimapenzi za Dargomyzhsky (hata hivyo, kama yake. "nyimbo zingine za Kirusi"), na stempu ya mapenzi iko juu yake vizuri sana.
Ikiwa "Mawingu ya Mbinguni" yaliundwa kulingana na mila maarufu, basi "Mwanamke Mzee" ni wimbo wa pekee, sio sawa na fomu za nyimbo zilizoanzishwa. Shairi la Timofeev - rangi, mapambo na wakati huo huo wa kushangaza - iliamua mwelekeo wa utafutaji wa ubunifu wa Dargomyzhsky. Pia ni ya kuvutia hapa kulinganisha Dargomyzhsky na Varlamov. Mwisho pia una wimbo wa maandishi haya na Timofeev2. Hii ni kazi nzuri ya jenasi ya nyimbo za kimapenzi, za haraka na za kusisimua za Varlamov. Wakati huo huo, hii ni "wimbo wa Kirusi" wa kawaida na tabia ya "kuigiza" ya piano baada ya tungo za wimbo. Kushuka ni sehemu ya tangazo tu kabla ya mstari wa mwisho: "Inatosha, inatosha kwako kujisifu," mkuu! - na ya mwisho makubwa ya Moderato ("Kitanda haijatengenezwa"), ambayo hutokea badala ya "kuigiza" yenye mafanikio ya mara kwa mara.
Wazo la Dargomyzhsky ni la mtu binafsi zaidi. "Mwanamke mzee" anaondoka kabisa kutoka kwa aina ya kawaida ya "wimbo wa Kirusi". Hii inatumika pia kwa mtindo wa jumla, kwa lugha ya muziki na wazo la utunzi. Dargomyzhsky anaweka katikati mgongano wa kushangaza wa shairi la Timofeev - msukumo wa shauku wa wema wa kijana huyo kuelekea maisha na uwezekano wake mbaya wa kufa. Mgongano huu huamua utunzi wa wimbo: ni msingi ndani ya kila ubeti juu ya utofauti wa sehemu mbili tofauti zinazoonyesha pande zote mbili za mzozo - nia ya kuishi na kifo kisichoepukika (kuna beti mbili kwenye wimbo). Ya kwanza (Allegro vivace) inasisimua, inafadhaika, msukumo wote wa kujitahidi. Msisimko wake unasisitizwa na mdundo wa ostinato - kupondwa kwa wa kwanza wenye nguvu na theluthi yenye nguvu kiasi.
hisa katika mita nne, pamoja na ukubwa mdogo wa sehemu kwa uhamaji wa toni: ndani ya ufunguo kuu wa A-dur, kupotoka kwa cis-moll na E-dur. Sehemu ya pili (Piu lento) imezuiliwa na ya kuomboleza, kama msafara wa mazishi. A kuu ya harakati ya kwanza inapingwa hapa na mdogo wa jina moja, tabia ya juxtaposition ya mtindo wa kimapenzi wa rangi, mara nyingi hupatikana katika miaka hiyo katika kazi ya Glinka. Ni vyema kutambua kwamba Dargomyzhsky, wakati wa kujenga tofauti kali kati ya sehemu, wakati huo huo huwaunganisha. Kwanza kabisa, na rhythm moja: hapa, kama katika harakati ya kwanza, kuna mita ya robo nne na sehemu zisizo za kawaida zilizogawanyika. Lakini katika mtoto mdogo aliye na harakati kali, iliyozuiliwa, maana yake ya kuelezea ni tofauti sana (uhamaji wa toni, kupotoka kwa C-dur, F-dur na d-moll pia ni tabia ya harakati hii). Dargomyzhsky huunganisha sehemu zote mbili na kikataa cha kawaida, ambacho kinasikika sasa kikubwa, basi kwa kidogo na maneno anuwai: "Mwanamke mzee hanitambui!" (mkubwa) na "Nitakutoa nje, mwanamke mzee!" (katika watoto) 1.
Ili kutekeleza wazo lake, Dargomyzhsky alipanga upya shairi la Timofeev: wimbo unafungua kwa maneno ya ubeti wa pili, ukifuatiwa na ubeti wa tatu, wa kwanza na wa nne. Kwa kuwa kazi ya Dargomyzhsky huanza kwa kasi na kikamilifu, aya zote mbili zimeunganishwa katika nusu yao ya kwanza na beti za kwanza zenye nguvu za Timofeev. Lakini mtunzi alibadilisha nafasi zao kwa sababu ya kwanza ni ya kushangaza zaidi na inatoa muundo wa njama ikilinganishwa na ubeti wa pili. Sehemu za mwisho za wanandoa wa wimbo - wa kuomboleza, wa kuomboleza - zinalingana na beti mbili za mwisho za mshairi.
Ladha ya kitaifa ya wimbo wa Dargomyzhsky pia ni ya kupendeza. Na katika suala hili, "Mwanamke Mzee" anasimama kati ya kazi za aina yake. Haina fomula za kawaida za wimbo wa kitamaduni unaodumu au unaocheza. Vipengele vya ngano za Kirusi vinaonyeshwa kwa kivuli sana. Dargomyzhsky anatafuta kuwasilisha mapenzi yaliyofupishwa ya mchezo huo kwa kutumia mtindo mpana wa Slavic. Mapigo makali yanayopenyeza mahaba, msisimko sio sifa kabisa ya uandishi wa nyimbo wa Kirusi. Katika sehemu nyingi za The Old Woman, haswa katika ujenzi wa cadence, rhythm inaonyesha asili ya densi, na kisha inakuwa wazi kuwa fomula kuu ya wimbo wa Dargomyzhsky iko karibu na harakati ya tabia ya polka ya Czech na kukanyaga kwake kwa kawaida. mwisho wa kielelezo (tazama paa 5 na 7 maelezo. dokezo 33):

Wimbo huu unatia rangi uchezaji mzima na maneno yake safi. Anakua na ushindi mwepesi.” Balladi hii ni wazi haijawahi kuchapishwa. Nakala iliyokamilishwa bado haijapatikana. Inaweza kudhaniwa kuwa michoro ya autograph ya "Mad" ambayo tuligundua ni michoro ya balladi hii (Angalia: A. Dargomyzhsky. Mkusanyiko kamili wa romances na nyimbo, vol. II. M., 1947, pp. 619-626).
1 Njama ya shairi la Delvig kuhusu kijana ambaye lazima amwokoe mpendwa wake, aliyegeuzwa kuwa ua na mchawi mbaya, bila shaka ni asili ya ngano. Tunakutana na motifu sawa, kwa mfano, katika hadithi ya Kiestonia "Spinning Gold" (Angalia "Hadithi za Kale za Estonian Folk", Tallinn, 1953, pp. 12-14).
Katika kutoa kitabu chake The Witch katikati ya miaka ya thelathini, Dargomyzhsky, katika mwelekeo wake wa kuchekesha-mbishi, alikuwa na akilini mwake upotovu fulani wa Zhukovsky na ushetani wake mkubwa. Wakati ulipofika wa vitu vyake vya kupendeza vya kimapenzi, alilipa ushuru kwa aina ya ballad, lakini ya ghala tofauti kabisa. "Mchumba wangu, mummers wangu" ni balladi iliyopeperushwa na mashairi mepesi ya kimapenzi, pamoja na picha za hadithi za kutisha za "msitu, shaggy, mwenye pembe", na mchawi mbaya mwenye wivu. imekuzwa sana tayari katika sehemu ya kwanza ya kazi: pia inaonekana katika sehemu ya mwisho ya ballad. Toni ya Es-dur inaipa hali ya juu na wakati huo huo ya hewa. Katika vipindi vya Allegro vivace na Un poco shimo! lento Dargomyzhsky huchota "monster" ya watu - mwenye pembe, msitu wa shaggy na mchawi. Wanajulikana hapa kwa namna ya simulizi ya hadithi-wajinga - kwa usahihi na kwa njia ya mfano. Shaggy inaonyeshwa kwa sauti ya kutisha ya kutoboa oktava ya sauti na kutambaa kwa theluthi isiyo na kifani ya usindikizaji, mwanzoni ikisonga mbele kikromasi:

Mchawi ameainishwa kama amekasirishwa, amefadhaika, kana kwamba "mioyoni" alisema kwa njia ya malalamiko ya ghala la tamko la wimbo:

Kufuatia mila ya balladi, Dargomyzhsky hapa, tofauti na mapenzi yake mengine, inakua sana na muundo hutofautisha sehemu ya piano.
Kama ilivyo katika "Mwanamke Mzee", katika "Mchumba Wangu" rangi ya kitaifa ya kazi pia ni ya kipekee. Wimbo wa balladi ni, kana kwamba, ni mchanganyiko mgumu wa nyimbo za Kirusi na Kiukreni. Imejumuishwa na sifa za utungo za mazurka ya Kipolishi, polepole na ya sauti (tazama mfano wa kumbuka 34, baa 2 na 3). Kwa hivyo, hapa pia, mtunzi huunda aina ya msingi wa stylistic wa Slavic, shauku ambayo haikufifia na Dargomyzhsky na "katika miaka ya baadaye ("ngoma ya Slavic" katika "Mermaid", "Slavic tarantella").
/NA. Ya kufurahisha zaidi ni balladi "Harusi", ambayo Dargomyzhsky, kama Glinka nyimbo zake, "Mapitio ya Usiku" na "Acha, farasi wangu mwaminifu, mwenye dhoruba", Iliyorekodiwa karibu wakati huo huo, inaiita "Ndoto." Inavutia umakini kabla yake. njama, isiyo ya kawaida, inasimama kwa kasi kutoka kwa wingi wa maandishi ya ballad.Shairi la Timofeev "Harusi", iliyochapishwa mwaka wa 1834-1835, imejitolea kwa mada kali ya kijamii ambayo ilichukua mawazo ya maendeleo katika miaka hiyo katika Magharibi na katika nchi yetu. Hili ni swali la hisia za uhuru wa binadamu kuhusu kufunga pingu na kanuni za ndoa za kinafiki, ambazo mara nyingi zilipotosha maisha ya watu, zilikuwa sababu ya hatima ya kibinadamu ya kutisha. Tayari mwaka wa 1832, riwaya ya George Sand "Indiana" ilichapishwa huko Paris, iliyojitolea kwa mapambano ya shujaa

Kinyume na misingi inayoharibika ya ndoa ya ubepari. Kwa asili, mapambano ya hisia ya bure yaliyoonyeshwa na mwandishi wa Kifaransa yalificha nyuma yenyewe mapambano ya uhuru na heshima ya mwanadamu. "Indiana" (kama riwaya zilizofuata za George Sand) ilipata mwitikio mpana wa umma, kwa sababu iligusa hatua mbaya. Na kwa ukweli wa Kirusi, matatizo haya yalikuwa ya papo hapo na yenye uchungu. Wao feverishly Kirusi jamii muda mrefu kabla ya enzi ilivyoelezwa, walibakia moto na miongo mingi baadaye. Mwandishi wa habari na mwandishi PS Usov, mhariri wa Nyuki ya Kaskazini katika miaka ya baadaye ya uwepo wake, katika insha zake "Kutoka kwa Kumbukumbu Zangu", iliyochapishwa mnamo 1884, aliandika: "Vyombo vya habari vyetu havizuii swali la hitaji la kubadilisha sheria. kesi za talaka ". Na katika suala hili, kulingana na barua iliyohifadhiwa katika karatasi zake, anataja sehemu kutoka kwa amri ya umoja wa kiroho wa Tobolsk ya Juni 23, 1739, ambayo imeagizwa kwamba "makuhani kwa njia yao wenyewe, kwa ombi la wenzi wa ndoa, hawapaswi kuvunja ndoa, kuwapa kutoka kwao wenyewe, kwa saini zao wenyewe, karatasi za talaka, kwa hofu ya kunyimwa utu na adhabu ya kikatili ya viboko kwa hili "KA Dargomyzhsky na watu wa wakati wake walikuwa na mfano mzuri mbele ya macho yao wakati wa sherehe. miaka ya kutunga kesi ya talaka ya Harusi - Glinka, ambayo kwa miaka kadhaa ilisababisha mateso makubwa ya maadili kwa mtunzi mkuu.

Timofeev, kama mshairi, hawezi kukataliwa kwa ujumla unyeti wake kwa shida kali za kisasa, usikivu ambao uliamsha wasiwasi wa wachunguzi wa wakati huo. Profesa mashuhuri wa fasihi ya Kirusi, ambaye wakati mmoja pia aliwahi kuwa mdhibiti, AV Nikitenko aliandika mnamo Juni 11, 1834 (ambayo ni, wakati shairi "Harusi" lilipochapishwa) katika shajara yake kuhusu Timofeev: "Hapo awali, udhibiti ulituleta pamoja. Sikuweza kuruhusu tamthilia zake zichapishwe bila mabadiliko na ubaguzi: zina mawazo mengi mapya na ya kijasiri. Kila mahali hasira kuu inazuka dhidi ya utumwa, ambao sehemu kubwa ya wakulima wetu maskini wanalaaniwa. Walakini, yeye ni mshairi tu: hana nia ya kisiasa.
Mandhari inayowaka ya uhuru wa hisia za kibinadamu, kuvunja pingu za ndoa ya kanisa, Timofeev amevaa kwa namna ya shairi la kuvutia la kimapenzi. Inategemea utofauti wa taswira hasi ("Hatujafunga ndoa kanisani") na zile chanya ("Midnight taji yetu"). Ya kwanza imeunganishwa na sifa za sherehe ya harusi na inaonyeshwa kwa kiwango cha ulaini (beti tatu ndogo za aya nne kila moja katika anapaest ya futi mbili); wa mwisho huchora picha za asili ya bure inayounganisha mpendwa, na hutolewa kwa nguvu na mienendo ya wazi (stanza tatu za mstari kumi na mbili katika amphibrach ya futi mbili). Timofeev anatofautisha katika shairi "upendo na uhuru" - "mateka mabaya". Anachora asili na utiaji chumvi wa kupendeza ambao ni tabia ya mapenzi. Kuna kitu cha mapambo ya kawaida katika rundo la msingi. Usiku wa manane, msitu wenye giza, anga yenye ukungu na nyota hafifu, maporomoko na kuzimu, upepo mkali na kunguru wa kutisha. Dhoruba ya usiku inaonyeshwa kwa kuzidisha sawa kwa kimapenzi:
Wageni waalikwa Crimson Clouds. Misitu na misitu ya mwaloni Mlevi mlevi. mialoni ya karne Kwa hangover ilianguka;

Kwa picha hii ya huzuni ya furaha ya mambo, picha ya kupendeza na ya furaha ya asubuhi ya jua tofauti:
Mashariki iligeuka nyekundu Kwa kuona haya usoni. Dunia ilikuwa inapumzika Kutokana na karamu kali;
Jua la furaha Lilicheza na umande; Mashamba kuruhusiwa Katika mavazi ya Jumapili; misitu rustled na hotuba salutary; Asili inafurahiya, Kuugua, kutabasamu!

Katika muziki wa ballad, Dargomyzhsky hutengeneza tena maandishi ya Timofeev, huhifadhi, hata huongeza, tofauti hizo za rangi ambazo ni tabia ya shairi. Hii inafanikiwa na vipengele vya ujenzi wa "Harusi". Kufuatia maneno ya mshairi, Dargomyzhsky haitengenezi utunzi mtambuka kulingana na ukuzaji unaoendelea kwa kutumia njia za sauti, za kukariri na za picha na usindikizaji wa piano (kama vile Durchkomponier-tes Lied). Ndoto "Harusi" ina idadi ya matukio kamili ya utunzi na yaliyoundwa kwa sauti. Muziki wa sauti na sauti mpana wa vipindi vya "sherehe" unapingwa na muziki wa kasi, unaotamka vyema wa sehemu za "mazingira". Kwa tofauti kama hiyo katika asili ya sehemu za kibinafsi, zote mbili ni kamili kabisa na tofauti za sauti kwa njia yao wenyewe. Ukamilifu wa utunzi wa "Harusi" unaimarishwa na ukweli kwamba muziki wa sehemu za "sherehe", "hasi" bado haujabadilika (kwani misingi ya ndoa ya kanisa haiwezi kutikisika), na kwa hivyo vipindi hivi vinageuka kuwa aina ya rondo- kiitikio chenye umbo (sehemu za "mazingira" ni tofauti katika muziki na ni vipindi vya rondo). Ukamilifu wa yote unakuwa maarufu zaidi kwa sababu sehemu ya mwisho ("Mashariki iligeuka nyekundu"), katika maudhui yake na katika asili ya muziki, hupata maana ya coda pana, hitimisho la furaha. Umoja wa "Harusi" unasisitizwa na intros sawa za piano na mwisho.
Baada ya kusuluhisha kibinafsi kazi ya kutunga balladi iliyokuzwa, Dargomyzhsky, wakati huo huo, alijiunga na mila ya ubunifu ambayo ilikuwa imekuzwa katika mazoezi ya Kirusi. Tangu wakati wa Shawl Nyeusi ya Verstovsky, watunzi wa Kirusi wamejaribu kuchanganya katika balladi kanuni ya kufuata maandishi na ukamilifu wa kimuundo wa vipindi vinavyounda balladi. Hii ilionekana hasa katika "fantasia" za Glinka "Mapitio ya Usiku" na "Acha, farasi wangu mwaminifu, mwenye dhoruba."
"Harusi" ya Dargomyzhsky tayari katika miaka ya mapema ilionyesha mwelekeo wa mtunzi kwa mada nyeti za kijamii, pana kwa maana yao, na kuathiri mambo muhimu ya maisha ya umma.
Kwa hivyo, hatima ya kazi hii sio bahati mbaya. Haikupata umaarufu tu kati ya watu wa wakati huo, lakini pia baadaye ilienea sana katika miduara ya hali ya juu ya kijamii. "Harusi" ya Dargomyzhsky ilionyesha maandamano dhidi ya uovu wa kijamii, ambayo ilihifadhi nguvu zake kwa muda mrefu. Mshairi mashuhuri wa watu wengi P. Yakubovich-Melshin, baada ya kuchapisha anthology ya ushairi "Muse ya Urusi" mnamo 1904, pia aliweka maandishi ya "Harusi" ndani yake kama shairi la "mshairi asiyejulikana", aliyesainiwa na waanzilishi T. M, A. na, ikiwezekana, walitunga " Harusi" "haswa kwa muziki wa mtunzi maarufu". Yakubovich-Melshin, katika barua yake inayoambatana na shairi la Timofeev, hufanya dhana isiyo sahihi juu ya wakati wa utunzi wa mapenzi, lakini njiani inatoa ushahidi muhimu wa uwepo wake wakati wa kuongezeka kwa kijamii. Anaandika: "Hatukuwa na ndoa kanisani" ilionekana mapema zaidi ya miaka ya hamsini (Dargomyzhsky alikufa mnamo 1869), ambayo ni, enzi ya harakati yetu ya kwanza ya ukombozi, wakati jamii ya Urusi ilichukuliwa sana, kati ya mambo mengine, na wazo la upendo wa bure. Kwa hali yoyote, umaarufu mkubwa wa mapenzi ni wa miaka ya sitini na sabini.
Kama inavyojulikana, "Harusi" ya Dargomyzhsky ilihifadhi umaarufu wake katika duru za kidemokrasia, za mapinduzi hata baadaye. Alivutia wanachama wa Chama cha Bolshevik, alipendwa na V. I. Lenin. P. Lepeshinsky alikumbuka kiongozi mkuu wa Mapinduzi ya Oktoba: "Alipenda sana muziki na kuimba. Kwake hakukuwa na raha bora, njia bora ya kupumzika kutoka kwa kazi ya ofisi kuliko kusikiliza (nimesafirishwa kiakili wakati wa uhamiaji wetu mnamo 1904-05) kwa uimbaji wa Comrade. Gusev (Drabkin) au kucheza violin na P. A. Krasikov kwa kuambatana na Lidia Alexandrovna Fotieva. Tov. Gusev alikuwa na, na labda bado ana, baritone nzuri sana, yenye nguvu na ya juisi, na aliposema kwa uzuri "Hatujafunga ndoa kanisani," watazamaji wetu wote wa familia ya Bolshevik walimsikiliza kwa pumzi, na Vladimir Ilyich, akiegemea nyuma ya sofa na, akikumbatia goti lake kwa mikono yake, wakati huo huo aliingia ndani kabisa na, inaonekana, alipata hisia za kina, zinazoendeshwa kwake tu! I. K. Krupskaya pia anathibitisha upendeleo wa V. I. Lenin kwa "Harusi" ya Dargomyzhsky katika kumbukumbu zake: "Vladimir Ilyich alipenda sana uimbaji wa Gusev, haswa "Hatujafunga ndoa kanisani"2.
Kati ya mapenzi ya mapema ya Dargomyzhsky, kazi za sauti zinazofaa zinavutia sana. Wao ndio wengi zaidi, wenye thamani zaidi ya kisanii, walionyesha wazi mchakato wa malezi ya mtunzi wa ubunifu. Maneno ya sauti ya miaka ya arobaini ya mapema hutoa mifano ya ukomavu wa juu zaidi wa Dargomyzhsky mchanga.
Awali ya yote, inavutia umakini katika maandishi; Uchaguzi wa maandishi ya Dargomyzhsky, majina ya washairi yaliyoshughulikiwa na mtunzi. Ikiwa jukumu la maandishi ya mashairi katika muziki wa sauti kwa ujumla ni kubwa, basi kwa kazi ya Dargomyzhsky umuhimu wao ni wa kipekee kabisa.
Ladha ya ushairi ilitengenezwa huko Dargomyzhsky tangu utoto. Alizungukwa na watu wengi waliotunga mashairi. Ubunifu wa ushairi katika familia ya mtunzi wa baadaye ulichukua nafasi kubwa sana. Na yeye mwenyewe alijiunga naye mapema. Ushairi wa Dargomyzhsky haukuwa kitu cha kutafakari tu na kupendeza. Alimtendea kikamilifu na kwa kujitegemea. Siri zake zilikuwa zake mwenyewe, na chaguo la maandishi ya ushairi kwa muziki, isipokuwa chache, lilikuwa la kufikiria na la kulazimisha. Idadi kubwa ya kazi zake za sauti zimeandikwa kwa beti za washairi wa daraja la kwanza. Ikiwa mara kwa mara aligeuka kwa waandishi wa umuhimu mdogo, basi hii daima ilipata maelezo zaidi au chini ya uzito. Labda Dargomyzhsky alivutiwa na wazo la shairi, au mwelekeo wa kipekee wa picha za ushairi, ambazo zilifungua uwezekano mpya wa tafsiri ya muziki. Hii inaweza kueleza, kwa mfano, maslahi yake katika mashairi ya Timofeev.
Kufikia wakati Dargomyzhsky alianza kutunga muziki kwa umakini na kwa makusudi, ladha yake ya fasihi ilikuwa tayari imekuzwa sana. Ilikuwa vigumu kumshusha kutoka kwenye nyadhifa fulani zilizowekwa. Hata vitu vya kupendeza vya kimapenzi havikuweza kutikisa matakwa ya urembo ya mtunzi, kumlazimisha kuwasilisha mitindo ya mitindo. Katika nusu ya pili ya thelathini - mwanzo wa arobaini, mshairi Benediktov, ambaye alionekana, akageuka vichwa vya wengi. Mashairi yake ya kuvutia na ya kujifanya yalikutana kama ufunuo wa talanta mpya kuu. Walikuwa kwa hiari na kwa upana kuweka muziki. Ni akili chache tu za hila na zenye mvuto zilielewa thamani halisi ya ushairi wa Benediktov. Ikiwa ni pamoja na Dargomyzhsky mchanga: hakuandika kazi moja juu ya maneno ya "fikra" mpya. Kama ilivyoonyeshwa hapo juu, Dargomyzhsky hakuzingatia ushairi wa Dollmaker wa mtindo, ingawa alikuwa na uhusiano naye kibinafsi na kutazama jinsi Glinka aliyeheshimiwa sana aliunda kazi baada ya kazi kulingana na maandishi ya Nestor Vasilyevich.
d Mapenzi ya mapema ya Dargomyzhsky yanaongozwa na Pushkin na washairi wa mzunguko wa Pushkin - Delvig, Yazykov, Tumaisky, Vyazemsky, na pia Lermontov. Ni muhimu kulipa kipaumbele maalum kwa umuhimu wa Pushkin kwa Dargomyzhsky.

Baadaye sana, Dargomyzhsky alibaini katika moja ya barua zake kwamba hangeweza kuchukua hatua bila jina lake (Alexander Sergeevich Pushkin). Inajulikana jinsi ushairi wa Pushkin ulivyoonyeshwa kwa upana katika muziki wa Dargomyzhsky: pamoja na mapenzi na nyimbo zingine za sauti, tatu (kati ya nne) za opera za mtunzi ziliandikwa kwa maandishi ya mshairi mkuu. Walakini, sio tu juu ya nambari. Uunganisho kati ya Dargomyzhsky na Pushkin ni wa kina zaidi. Ilikuwa ni kana kwamba mshairi hakushiriki tu msukumo wake na mtunzi, lakini pia alielekeza utaftaji wake wa ubunifu. Mashairi ya Pushkin, picha zao, maneno kamili, midundo tajiri zaidi, kama ilivyokuwa, ilifunguliwa kabla ya njia za maisha za Dargomyzhsky za usemi wa muziki. Inafurahisha sana kwamba mabadiliko katika maendeleo ya ubunifu ya Dargomyzhsky, kubwa na ndogo, kama sheria, yanahusishwa haswa na ushairi wa Pushkin.
Walakini, sio kutoka kwa hatua za kwanza za Dargomyzhsky, Pushkin alichukua nafasi kama hiyo katika sanaa yake. Zawadi kubwa ya mshairi, umuhimu wake maalum katika fasihi ya Kirusi ulitambuliwa kikamilifu na watu wa wakati wake. Hii ilieleweka vizuri katika familia ya Dargomyzhsky na katika mazingira ya fasihi ambayo yalimzunguka. Kama tulivyoona hapo juu (tazama Sura ya Kwanza), Dargomyzhsky katika utoto na ujana alikutana katika familia, ikiwa sio na Pushkin mwenyewe, basi na wasaidizi wake (M. Yakovlev, A. S. Pushkin, na wengine). Baadaye, wakati yeye, kama mwanamuziki mchanga, alianza kutembelea nyumba mbali mbali, kutia ndani zile za fasihi, mara kwa mara angeweza kukutana na Pushkin huko. Hii inatumika haswa kwa mwaka wa mwisho wa maisha ya mshairi, ambayo ni, hadi wakati baada ya kufahamiana kwa Dargomyzhsky na Glinka. Walakini, Pushkin, ushairi wa Pushkin bado haujamkamata mwanamuziki huyo mchanga. Alishughulikia kazi ya mshairi mkubwa, kama matukio mengine mengi ya fasihi ya Kirusi, haswa bila kujitolea yeye mwenyewe.
Kama mvulana wa miaka 14, Dargomyzhsky alitunga kazi ya kwanza kwa maneno ya Pushkin - mapenzi "Kombe la Amber" - ambalo halijatufikia. Hii ilikuwa miaka kumi kabla ya kifo cha mshairi. Kifo cha Pushkin kiliendana na mwanzo wa mambo ya kimapenzi ya Dargomyzhsky. Na ingawa yenyewe, kwa kweli, inapaswa kuwa na hisia kubwa kwa mtunzi mchanga, lakini kwa ubunifu alikuwa bado hajaguswa na ushairi wa Pushkin. Walakini, hii haikuwa sifa tu ya wasifu wa Dargomyzhsky. Ndivyo ilivyokuwa hali iliyokuwepo katika nusu ya pili ya miaka ya thelathini. Sio bahati mbaya kwamba Turgenev alikumbuka wakati huu: "... kusema ukweli, umakini wa umma wakati huo haukuzingatia Pushkin." Marlinsky bado alijulikana kama mwandishi aliyependwa sana, Baron Brambeus alitawala, Toka Kubwa kwa Shetani ilizingatiwa urefu wa ukamilifu, tunda la fikra za karibu za Voltaire, na idara muhimu katika Maktaba ya Kusoma ilikuwa kielelezo cha akili na ladha; walimtazama mtengenezaji wa Doll kwa tumaini na heshima, ingawa waligundua kuwa "Mkono wa Aliye Juu" hauwezi kulinganishwa na "Torquato Tasso", wakati Benediktov alikaririwa"2.
Kwa wazi, mara baada ya kifo cha Pushkin, Dargomyzhsky alionyesha kupendezwa na mshairi kwa kutunga romance kulingana na maneno yake "Bwana wa siku zangu." Miongoni mwa mashairi ya Pushkin ambayo hayajachapishwa huko Sovremennik yalichapishwa mwaka wa 1837 "Baba na wake wa jangwa hawana hatia." Dargomyzhsky aliweka muziki mistari saba ya mwisho ya shairi hili - sala halisi. Katika mchezo huu, hata hivyo, hatutapata ufahamu wa kweli wa mtu binafsi juu ya maana ya maneno ya Pushkin. Mahaba yameandikwa katika roho ya preghiera 1 ya kitamaduni kwa sauti pana, nyeti inayotiririka kwenye usindikizaji wa kinubi unaotuliza. Mapenzi haya yalikuwa "meza" ya Pushkin, ambayo bado haijafanya chemchemi katika kazi ya Dargomyzhsky.
Ilikuwa tu mwanzoni mwa miaka ya arobaini ambapo mabadiliko yalitokea katika mtazamo wa Dargomyzhsky wa Pushkin. Iliashiria mwanzo wa ukomavu wa kisanii wa mtunzi; Picha zilizotiwa chumvi za mapenzi hatua kwa hatua zilipoteza haiba yao. Dargomyzhsky alivutiwa zaidi na laconicism na nguvu ya mashairi ya Pushkin, ukweli wao mkubwa wa kisanii, kisaikolojia, na ukosefu wao wa maonyesho ya nje. Asili, nguvu ya ushairi wa Pushkin, usahihi wa kushangaza na utimilifu wa njia zake za kuelezea zilichukua jukumu muhimu katika maendeleo ya mwelekeo mpya wa kisanii katika sanaa ya Dargomyzhsky. Ni hapa ambapo mtu anapaswa kuona chimbuko la mwelekeo huo mpya wa uhalisia, sambamba na kazi ya mtunzi mkuu sasa inaundwa. Katika miaka mitatu ya kwanza ya arobaini, Dargomyzhsky aliandika karibu nusu ya mapenzi yake yote ya Pushkin. Miongoni mwao ni kazi bora kama vile "Nilikupenda", "Night marshmallow", "Kijana na msichana", "Vertograd". Iligunduliwa kwa njia mpya, ushairi wa Pushkin ulihitaji njia mpya za kujieleza. Kuanzia sasa, sifa za ubunifu za talanta ya mtunzi huanza kujidhihirisha kwa nguvu kubwa. Dargomyzhsky zaidi na wazi zaidi huwaka njia na njia mpya, kukuza aina za asili za melodic, kuimarisha lugha ya harmonic, vipengele vya fomu ya kazi. Inapanua kwa kiasi kikubwa mfumo wa aina ya ubunifu wa sauti.
Pushkin inaambatana katika muziki na Dargomyzhsky na gala yake ya washairi. Mashairi yao yenye vipaji na tofauti pia huchangia katika mageuzi ya jumla ya kazi ya Dargomyzhsky.
Baada ya Pushkin, mtunzi aligeukia kwa hiari ushairi wa Delvig. Na mashairi yake yalichukua jukumu kubwa katika uboreshaji wa aesthetics mpya ya Dargomyzhsky. Tayari kazi yake ya mapema inajua kazi nzuri kama hizo kulingana na maandishi ya Delvig kama "Miaka kumi na sita", "The Maiden and the Rose".
Je! ni riwaya gani la mwelekeo wa kisanii wa Dargomyzhsky, sifa mpya za maandishi yake ya mapenzi?
Kwanza kabisa, "alitajiriwa kwa kiasi kikubwa, aina mbalimbali za maudhui ya kihisia na kisaikolojia ya romances ya Dargomyzhsky yalipanuliwa. Inabakia hasa ndani ya mipaka ya nyimbo za upendo, mtunzi wakati huo huo anaijaza na rangi mpya, vivuli vipya ambavyo havikujulikana hapo awali. Shujaa wa mapenzi ya sauti ya Dargomyzhsky hajisikii tu katika hali nyeti, sio tu amejaa hisia za huzuni, kumbukumbu zinazogusa, kwa neno moja, yeye sio mtu wa kutafakari tu. Amejaa hisia tendaji, hai. Hali ya akili.

Mapenzi ya "shauku" ya Dargomyzhsky yanajulikana - "Nifiche, usiku wa dhoruba" (Delvig), inayoonyesha mpenzi asiye na subira kabla ya tarehe; "Niko katika upendo, msichana mrembo" (Yazikov), "Moto wa hamu huwaka katika damu" (Pushkin) - tamko la upendo, la shauku; "Nilikufa kwa furaha" (kutoka Uhland) ni sherehe ya upendo wa pamoja. Katika mapenzi haya yote, tempos za haraka hupewa, mtunzi hupata rhythm tofauti, iliyojaa msukumo mkali, shinikizo la ujasiri:

Kivutio cha aina za maandishi pia kinaonyeshwa katika serenades za romances za Dargomyzhsky: "Sierra Nevada Amevaa Ukungu" (Shirkov), "Night Zephyr" (Pushkin), "Knights" - duet (Pushkin). Na ndani yao mtunzi huanzisha kitu kipya, kisicho kawaida kwa serenades za kawaida. Anatafuta kuwapa kina, kugeuza wimbo wa mapenzi kuwa mchoro wa wimbo, na usuli halisi wa vitendo na wahusika waliobainishwa. Hasa dalili katika suala hili ni "Night Zephyr". Kujizuia kwa Pushkin kunatoa uundaji wa picha ya jumla ya mazingira ya usiku wa ajabu, usioweza kupenya, uliojaa upole wa velvety, na wakati huo huo usio na utulivu kutokana na kelele ya maji ya Guadalquivir ambayo huijaza1:

Kiitikio hiki kimeenea katika mchezo mzima. Hata hivyo, katika kuelezea hali hiyo, vitendo vya Dargomyzhsky sio mdogo kwake. Mwanzo wa kipindi cha kwanza (Allegro moderato) huongeza picha

Kutoka kwa picha ya asili, mtunzi huenda kwenye maisha ya mitaani. Baada ya kelele zisizoisha za Guadalquivir, kimya cha tahadhari. Dargomyzhsky hutafsiri uchezaji katika ndege mpya, kwa kutumia mchanganyiko wa rangi ya tonali ya jina moja (f-moll - F-dur). Baada ya harakati pana, laini (/v) - rhythm iliyoshinikizwa, iliyokusanywa katika 3D. Kwa kushangaza kwa hila na kwa ufupi kutokana na hisia ya maisha yaliyofichwa haijulikani. Na katika nusu ya pili ya kipindi cha kwanza, hii haijulikani inachukua muhtasari wazi: picha ya mwanamke mzuri wa Uhispania inaibuka kwenye muziki:
Kwa hivyo Dargomyzhsky inatoa tafsiri mpya, pana zaidi ya aina ya serenade, na kuibadilisha kuwa picha ndogo ya kweli. "Night Zephyr" ilikuwa kazi ya kwanza muhimu ya mtunzi, ambayo ilitumia aina za muziki za kila siku - bolero, minuet - kama njia ya sifa za mfano. Katika siku zijazo, kifaa hiki cha kweli nitakuwa na jukumu kubwa katika kazi ya Dargomyzhsky.
Uigizaji wa serenade pia unazingatiwa katika kazi zingine za aina hii, kama, kwa mfano, huko Sierra Nevada Amevaa Mists. Kwa ujumla, mapenzi haya yameandikwa zaidi ya jadi. Hapa, labda, ushawishi wa serenades za Glinka, hasa "Mshindi" wake huhisiwa moja kwa moja zaidi. Hii inahusu lugha ya muziki ya romance, hata tonality yake (toleo la awali la kucheza kwa Dargomyzhsky, kama "Mshindi", iliandikwa katika E. -dur).

Vipengele vya mpenzi vinakuwa wazi zaidi, vilivyochapishwa moja kwa moja. Wimbo wa bolero hukua kwa uhuru zaidi, inakuwa pana katika anuwai ya kihemko. Rangi ya jumla ya sehemu hii pia hupaka rangi muhtasari wa minuet iliyoonekana mwishoni mwa kipindi:
Ikiwa katika sehemu kali za serenade hii ya sehemu tatu shujaa wake ni aina ya kawaida ya mpenzi, kama vile hutokea katika nyimbo nyingi za aina hii, basi katika sehemu ya kati (Allegro molto) amejaliwa sifa za kibinafsi zaidi katika kufupishwa kimapenzi. namna. Shauku yake ya kusisimua inasisitizwa na upeo wa muundo wa melodic. Inaonyeshwa haswa ni kupanda kwa nona, ambayo imejaa harakati ya kushuka:

Lakini kipengele kingine ni katikati ya tahadhari - giza la kutisha la mtu mwenye wivu:
Je, Hidalgo mchovu amelala?
Nivute kamba yenye mafundo!
Na mimi dagger haiwezi kutenganishwa
Na juisi ya dawa ya kifo!

Kwenye mstari mpana unaobadilika—kutoka ff hadi pp—kwa msogeo wa kromati unaoshuka, Dargomyzhsky anaeleza azimio lake la kuhuzunisha:

Kwa njia hiyo hiyo, lakini hata mkali na asili zaidi, mtunzi katika wimbo wake mwingine wa serenade "Knights" (Pushkin):

Kabla ya Mhispania mtukufu Knights mbili kusimama.

"Nani, amua, unampenda?" -
Wasichana wote wawili wanazungumza.
Na kwa matumaini vijana
Wanatazama moja kwa moja machoni pake.

Knights hawapati jibu la moja kwa moja kwa swali mbaya. Kabla ya hapo, akimtazama shujaa, mshairi mwenyewe anauliza:

Yeye ni mpendwa zaidi kwao kuliko nuru Na, kama utukufu, yeye ni mpendwa kwao, Lakini mmoja ni mpendwa kwake, ambaye Bikira alichagua kwa moyo wake?

Mtunzi anajibu swali lililoulizwa na mshairi.
Duwa iko katika mfumo wa wimbo wa kitamaduni (wa wanandoa) wa serenade. Inategemea aina moja ya Kihispania - bolero. Duwa nyingi huendelea kwa usawa wa kitaifa - sauti husogea haswa katika theluthi au sita:

Lakini wakati zamu ya kushangaza inapotokea katika hatua, sehemu za sauti huwekwa huru.Kila kimoja kina muundo wake, taswira yake ya sauti. Dargomyzhsky anaona na kusikia vijana wote wawili. Ikiwa mmoja ana bahati, basi mwingine ni mpotezaji, na katika sifa za muziki za wapinzani wake, mtunzi, kama ilivyokuwa, anaonyesha ni yupi kati yao anahisi kama mshindi na ni yupi anahisi ameshindwa.
Sauti ya kwanza (tenor) inasikika kwa furaha na furaha, imejaa viimbo-mshangao wa kuondoka. Anapingwa na sekunde iliyoelekezwa kwa huzuni, inayoonyeshwa na harakati ya kushuka chini yenye kromatisti na ishara ya kutisha ya kumaliza (kurudia maneno "ambaye"):

Katika sehemu nyingine ya kushangaza (mvuto wa wapiganaji: "Nani, amua, unapenda?"), Ukuzaji hupata sifa kamili za udanganyifu wa hatua. Sauti sio za kibinafsi tu, bali pia huru kutoka kwa harakati za pamoja. Akiwa ameinuliwa, anajiamini katika ushindi wake, mpangaji anakimbilia mbele na kwa sauti ya juu anasema: "Nani, amua." Bass hurudia maneno yale yale baada yake. Tu katika hitimisho la maneno - "tunakupenda" - wanaungana tena. Dargomyzhsky inasisitiza kilele cha wakati huu kwa kubadili kutoka kwa wimbo hadi kwenye mpango wa rejea. Bila kuharibu mtiririko mmoja wa sauti, anabadilisha muundo wa jumla wa kusindikiza, wakati sehemu za sauti ni za kutangaza, anaziunga mkono kwa mgomo wa sauti wa kuamua:
Tofauti na Zephyr ya Usiku, ambayo jukumu la sifa za aina ni kubwa, katika The Knights Dargomyzhsky inazingatia embodiment ya kitaifa ya picha, maudhui yao ya kihisia na kisaikolojia. Katika miaka inayofuata, mtunzi kwenye njia hii atakuja kwa ushindi wake mkubwa wa ubunifu.
Kwa hivyo, kukuza mbinu za uhalisia wa muziki, Dargomyzhsky inasukuma mipaka ya kawaida ya aina ya wimbo wa serenade.
Tamaa ya kugeuza wimbo wa sauti au aina moja kuwa kazi ambayo picha zinakuwa tatu-dimensional, kupata mwili na damu, kuishi na kutenda, ilionyeshwa wazi katika mapenzi "Tear" (Pushkin). Kwa msingi wa shairi la lyceum na mshairi kutoka kwa aina inayoitwa "hussar", Dargomyzhsky aliunda mapenzi ambayo mtu anaweza kuona udhihirisho wa mapema wa mchoro wa wimbo wa asili ya mazungumzo ("Tear" iliandikwa, dhahiri. , mwaka 1842). Yaliyomo katika shairi la Pushkin ni mazungumzo kati ya shujaa wa sauti na hussar. Shujaa ambaye amepoteza mpendwa wake, anatamani, anakabiliwa na furaha, bila kujua huzuni za hussars. Mtunzi anaonyesha mazungumzo hai kwa njia ya wimbo wa strophic. Mwandishi anasisitiza uhusiano wa kazi yake na maneno ya "hussar" kwa ujumla

Toni ya wimbo - jukumu kubwa la kupambanua kwa maamuzi (haswa ya nne) lafudhi, miisho ya nguvu ya kiume, inayopenya wimbo mzima na wimbo uliowekwa alama; kila mstari hufunga kwa ala maalum "kuigiza":

Sky - kuchanganya fomu ya wimbo na ukuzaji wa mazungumzo ya kupendeza, ya kuigiza. Kila mmoja wa wahusika katika "Machozi" anapata sifa zake za kiimbo. Kwa kweli, lengo ni shujaa wa sauti anayeteseka. Kuhifadhi sifa za jumla za kimtindo za wimbo uliotajwa hapo juu, Dargomyzhsky huboresha matamshi yake kwa sauti ya hotuba, ambayo ishara za shujaa hutiwa kivuli kidogo.
Hili limetolewa kwa uwazi kabisa katika ubeti wa tatu (b-moirhoi) na wa tano (g-moirHofi) wa wimbo huo. Huu hapa ni mfano wa ubeti wa tatu na mwanzo wa ubeti wa nne:

Picha ya hussar katika "Machozi" haina maelezo kidogo. Na bado, katika tabia yake kuna maelezo ya kuvutia ambayo yanaunda picha ya afisa shujaa. Hayo ni maneno ya hussar, yanayosababishwa na machozi yaliyoanguka ya mtu mwenye bahati mbaya (mstari wa nne);

"Machozi", sio kazi ya kushangaza kati ya mapenzi ya mapema, hata hivyo inavutia sana mielekeo yake ya kisanii, ambayo imefunuliwa katika wimbo huu na kanuni mpya za ubunifu.
Sifa mpya pia zinaonyeshwa katika sampuli hizo za nyimbo za mapema za Dargomyzhsky, ambazo ziko karibu zaidi katika aina yao na mapenzi ya jadi, ya kila siku na hazijumuishi mbinu za uigizaji zilizoelezewa hivi karibuni. Hizi ni romances kama, kwa mfano, zilizoundwa kwenye maandiko ya Pushkin "Nilikupenda", "Usiulize kwa nini". Riwaya ndani yao inajidhihirisha katika mtazamo tofauti wa kimsingi kwa yaliyomo kihemko na kisaikolojia ya mashairi. Katika mapenzi ya hisia, saluni ya miaka ya 1920 na 1930, utekelezaji wa juu juu wa picha za kishairi kwa ujumla ulitawala. Mashairi, bila kujali ubora wao, yalikuwa tukio la kurudiwa mara kwa mara kwa hali zilizotulia, zinazopendwa, badala ya nje na kuvikwa aina za muziki za kawaida. Glinka alifanya mabadiliko makubwa katika eneo hili. Kuendelea kuwasiliana na aina za nyimbo za kila siku, lugha yake ya muziki, katika mapenzi yake alipanda juu zaidi ya udhihirisho wake wa kawaida, dilettantism ya ubunifu. Nyimbo za sauti za Glinka zikawa ujanibishaji mzuri wa kisanii wa ustadi wa hali ya juu na utimilifu, haswa katika nyanja ya mhemko huo ambao pia ulikuwa wa mapenzi ya kila siku. Wacha tukumbuke kazi zake bora za nyimbo zinazogusa - "Usijaribu", "Shaka", "Ghuba ya Ufini", michezo mbali mbali ya aina - barcaroles, tulivu, boleros, nyimbo za kunywa, serenades, nk. Kukua kwa mwelekeo wa kimapenzi, Glinka aliunda. balladi za ajabu - "Mapitio ya Usiku "," Acha, farasi wangu mwaminifu, mwenye dhoruba. Lakini hasa tabia ya maneno yake ilikuwa simulizi ya sauti, inayofunika mduara wa hali laini na za hila. Ni isipokuwa tu ambapo mtunzi anatanguliza kipengele cha kuvutia ndani yake, kama vile katika wimbo wa kimahaba wa kimahaba "Nakumbuka Wakati Mzuri" au baadaye katika "Wimbo wa Margarita".
Katika aina hii ya mapenzi, Dargomyzhsky alivutia ushairi wa kina wa kisaikolojia na vipengele vya kutafakari. Baadhi ya mashairi kama hayo ambayo yalivutia Dargomyzhsky pia yaliwekwa kwa muziki na watunzi wengine. Lakini tafsiri ya muziki ya maandishi haya na Dargomyzhsky inatofautiana sana na tafsiri zingine.
Dargomyzhsky anajitahidi kutafakari katika muziki kina kamili na utata wa maandishi ya ushairi. Anavutiwa na kazi ya sio tu kuwasilisha rangi ya jumla ya hisia zilizomo katika shairi, lakini kutafakari katika muziki wake hali nzima ya tabaka nyingi, kuingiliana kwa hisia na mawazo. Na hii inaweza kufanywa kwa kukumbatia wazo la kazi hiyo katika maendeleo thabiti, kufuatilia kwa hila migongano, mapambano ya harakati za kiroho, kurekebisha hatua zake za kibinafsi.
Na Dargomyzhsky alifuata njia hii. Katika mapenzi bora ya sauti ya miaka ya arobaini, tayari anapata mafanikio makubwa. "Nilikupenda" ni moja ya wapenzi wa kwanza wa aina hii. Licha ya ukweli kwamba hii ni kazi ya wanandoa (stanza mbili za sauti ya shairi kwenye muziki huo huo), inazalisha maandishi ya Pushkin kwa usahihi wa kushangaza na uthabiti. Kinachoshangaza hapa ni ujanibishaji wa juu wa wazo la ushairi, uadilifu wa kimtindo wa mapenzi, na sauti yake ya kihemko, ambayo imezuiliwa, hata kali na wakati huo huo ya kushangaza ya joto, ya kupenya, na, ambayo ni muhimu sana, hila. kufuata katika muziki kwa maudhui ya kitamathali ya shairi.
Tunaona kitu kimoja katika elegy ya Pushkin "Usiulize kwa nini." Hapa mbinu ya mchanganyiko wa kina zaidi wa muziki na maandishi inatumika. Aina nzima ya mhemko hujitokeza katika fomu ya kipekee ya sehemu tatu, kana kwamba imekuzwa na usomaji mzuri wa shairi la Pushkin.
Sehemu maalum ya maneno ya sauti ya Dargomyzhsky mapema arobaini inahusishwa na mashairi ya anthological. Ilikuwa tayari imetajwa katika sura iliyopita wakati wa kuzingatia cantata "Ushindi wa Bacchus". Picha zake ni angavu, za rangi ya kupenda mwili, Hapa kuna maungamo ya mapenzi ya shauku - "Nifiche, usiku wa dhoruba", na epikuro, wachungaji wanaotabasamu - "Lileta", na maigizo ya kupendeza - "Vijana na Maiden", "Miaka kumi na sita" 1. The tofauti katika asili ya mapenzi haya haiwanyimi sifa za kawaida. Zote zinasikika kama mitindo. Kwanza kabisa, zinaletwa pamoja na rhythm ya pekee. Imedhamiriwa haswa na mita za ushairi: katika michezo "Nifiche, usiku wa dhoruba" na "Vijana na Msichana" - hexameter, katika "Lilet" - amphibrach ya futi sita. Kwa kuwa wimbo hapa hauna chant kabisa (kila sauti inalingana na silabi) na inategemea sana muda wa sare - sehemu ya nane - inalingana na aya na kutoa tena wimbo wao kwa undani:

Kwa kijana na msichana, kipengele hiki cha muundo wa melodic pia husababisha mabadiliko ya ukubwa (6 / a na 3 / c)

Walakini, uhalisi wa mapenzi haya huathiri sio tu mdundo. Zote zinaonekana kuandikwa kwa njia ya picha. Mstari wa melodic kama vile unatawala ndani yao. Usafi na uwazi wa mtindo huamua mvuto na tabia maalum ya usindikizaji wa piano: ni ya kuokoa na huweka tu mikondo ya muundo wa sauti.

Mtindo wa "kale" wa romances hizi ulitokea, ni wazi, si bila ushawishi wa Glinka. Vipande vya sauti vya mwisho kama "Nilikutambua Tu" (kwa njia, hexameters za Delvig pia ziko hapa) au "rose yetu iko wapi", bila shaka, inaweza kuhamasisha Dargomyzhsky mbinu za kutafsiri picha za anthological.
Ya riba kubwa ni romance ya kusimama pekee kwa maneno ya Pushkin "Vertograd". Hii ndiyo pekee kati ya kazi za mapema za Dargomyzhsky: romance ya mashariki2. Inapiga kwa hali mpya na mshangao. Katika mandhari ya mashariki, mtunzi anachagua kipengele kipya kabisa.
Kufikia wakati Vertograd (1843-1844) inatungwa, kazi nyingi za "mashariki" za Alyabyev, mifano isiyoweza kufa ya mtazamo wa mashariki wa Glinka, tayari zilikuwepo. Kwa kweli, kurasa za kigeni za Ruslan zinapaswa kuwa na hisia kubwa - picha ya Ratmir, densi za mashariki katika ufalme wa Bahari Nyeusi, kwaya ya Uajemi ya wasichana wa Naina. Yote hii ilikuwa ufunuo wa kweli kwa muziki wa Kirusi (na sio tu kwa Kirusi). Lakini Mashariki hii haikushawishi Dargomyzhsky. Katika "ndoto" yake ya unyogovu na furaha ya mkuu wa Khazar, utajiri wa rangi ya ngoma za "Ruslan" haukupokea jibu. Alivutiwa na Ustaarabu wa mpango tofauti kabisa. Labda msukumo hapa pia ulitoka kwa Glinka. Mnamo 1840, Glinka aliandika muziki kwa msiba na N. Kukolnik "Prince Kholmsky". Ndani yake, mahali muhimu hupewa picha ya Rachel - mhusika ambaye anacheza jukumu la episodic katika Dollmaker. Kati ya nyimbo mbili ambazo zina sifa ya Raheli, kinachojulikana kama "wimbo wa Kiyahudi" ("Ukungu ulianguka kutoka nchi za milima") 3 ni muhimu sana. Ndani yake, Glinka alijaribu kufunua mada ya mashariki kutoka upande mpya, mbali na Ruslanov. Mashariki. Wimbo huo ni mtindo wa kibiblia, ambao hutofautiana na mawazo ya kawaida kuhusu maandishi ya mashariki kwa ukali, unyenyekevu, hata ukali. Ina sifa za shauku, sherehe, msukumo wenye nia kali, labda hata zaidi ya ushupavu. Mtindo huu wa mashariki wenye uchungu hutofautiana na mtindo ulioenea wa mapambo ya kimapenzi kwa njia sawa na mchanga wa nyika wa jua-moto wa Mashariki ya Kati hutofautiana na oases ya kitropiki ya anasa iliyofunikwa na mimea ya kijani.
"Vertograd" pia ni pastiche ya kibiblia. Baada ya yote, shairi la Pushkin limejumuishwa katika "Kuiga Wimbo wa Sulemani"). Na katika maandishi yake - aina ya mazingira, kama katika "Wimbo wa Kiyahudi". Ukweli, rangi ya sauti ya mapenzi ya Dargomyzhsky ni tofauti sana - wimbo umejaa mwanga, huruma, upole, kama mazingira yenyewe yaliyoonyeshwa kwenye kazi. Walakini, vipande vyote viwili vinaletwa pamoja na kukosekana kwa rangi ya kidunia, ambayo, kama sheria, inahusishwa na maoni juu ya maandishi ya mashariki. Usafi wa kushangaza na uwazi hutoka Vertograd.
Mandhari ya mashariki iliyochaguliwa na Dargomyzhsky pia ilizaa njia za asili za kujieleza kwa muziki. Haiba yao na mambo mapya ni ya kushangaza.
"Vertograd" ni nyepesi, yenye hewa, kana kwamba inaangaza mwanga laini wa kubembeleza. Ndani yake - unyenyekevu, uwazi na, pamoja, neema ya ajabu, ya kiroho, uzuri wa hila. Inaonekana kwamba "akwiloni ilipumua" na harufu zilienea katika mchezo wote. Ili kujumuisha sifa hizi fiche za ushairi, mtunzi hufuata njia ya mvumbuzi shupavu.
Mapenzi yote yamejengwa dhidi ya usuli wa harakati za mazoezi ya chords za vibrating kimya kimya kurudia katika sehemu ya kulia (kipande kizima haina ishara moja ya nguvu, isipokuwa kwa dalili ya awali: semper pianissimo). Kinyume na msingi huu wa sauti inayoendelea, bass kwa kipimo, mwanzoni mwa kila ya nane, matone, kama tone, sauti moja, kupima mkondo unaoendelea wa kumi na sita.
Mpango wa tonal wa "Vertograd" ni rahisi na simu. Kwa sauti kuu ya F-dur, romance imejaa kupotoka mara kwa mara: katika sehemu ya kwanza, hatua muhimu za toni ni C, A, E, na tena A; katika sehemu ya pili - D, G, B, F. Zaidi ya hayo, Dargomyzhsky huongeza hila na uzuri wa lugha ya harmonic na uongozi wa hila, lakini unaoonekana wazi wa chromatic wa sauti za kati. Hii ni wazi hasa katika uhusiano wa baa mbili kati ya sehemu ya kwanza na ya pili ya mapenzi:

Kuelekea mwisho wa mapenzi, mandharinyuma ya hali ya juu huongezeka: mkono wa kushoto, kwa usaidizi wa "uhamisho", huashiria beats dhaifu na sauti zinazounda sekunde zisizo na sauti na chords za mkono wa kulia. Hii inaunda ladha ya viungo isiyo ya kawaida, ya kisasa:

Hatimaye, na muhimu sana, maelewano ya Vertograd yanachezwa kwenye kanyagio (kwenye baa ya kwanza ya mapenzi, Dargomyzhsky anatoa maagizo kwa kipande kizima: con Ped.). Vipimo vinavyotokana vinawapa maelewano tabia isiyo wazi, ya hewa. "Vertograd" ni uzoefu wa mapema wa "hewa safi" katika muziki. Hapa "pedalism" ya maelewano inatarajiwa, ambayo ilitumiwa waziwazi katika michezo yao ya mazingira, iliyojaa hewa na mwanga, na Wanaovutia, haswa Debussy, "Vertograd" sio uzoefu tu kama huo katika kazi ya Dargomyzhsky. Na katika baadhi ya nyimbo zake za baadaye (hadi "Mgeni wa Jiwe") anaendeleza mbinu za mtindo wa "plein air".
Lugha ya sauti ya "Vertograd" pia ni ya asili na inachanganya kwa hila na usindikizaji wa piano na muundo wake. Pamoja na asili ya kutangaza mapenzi, wimbo wa mapenzi unajulikana kwa utajiri usio wa kawaida wa mapambo huko Dargomyzhsky, kwa muundo wake mzuri wa kichekesho:

Kuweka "maeneo ya kawaida" kwa kiasi fulani maandishi ya tamu. Bila shaka, kati ya sala mbili, "Katika Wakati Mgumu wa Maisha," igizo ni muhimu zaidi. Anatafsiri mashairi ya Lermontov kwa kina zaidi na kuwapa katika maendeleo fulani. Tofauti na "Bwana wa siku zangu ngumu", sehemu ya kwanza ya "Sala" inadumishwa katika harakati kali (ikiambatana na robo kali):

Sehemu ya pili iliyotiwa nuru, iliyochafuka inaonyeshwa na zamu za asili, za kweli, zilizojaa hisia ya kugusa. Wanachukua mchezo zaidi ya fomu za mapenzi za saluni:

Tayari kutoka kwa mapenzi ya kwanza mtu anaweza kuona mtazamo maalum wa Dargomyzhsky kwa maandishi ya ushairi. Hii inaonyeshwa sio tu katika uteuzi makini wa sampuli za ushairi (uliojadiliwa hapo juu), lakini pia katika mtazamo wa makini kwao. Dargomyzhsky haiharibu maandishi ya mwandishi (isipokuwa nadra), haileti mabadiliko yake mwenyewe, haibadilishi marudio ya silabi za matusi za mtu binafsi, maneno kamili au misemo, ambayo maana ya maandishi hupotea au kufichwa. Kwa ujumla, marudio ya maneno katika romances mapema (na si tu katika mapema) hutumiwa na Dargomyzhsky. Kama sheria, haya ni marudio ya misemo ya mwisho ya kazi kwa ujumla au maneno yao ya kibinafsi. Kwa mfano:
Wakati wa huruma ya moyo Uliita maisha ya rafiki: Hujambo, wa thamani, kama milele Vijana walio hai wangechanua, Vijana walio hai wangechanua!
au:
Sierra Nevada amevaa ukungu, Crystalline Genil anacheza katika mawimbi, Na ubaridi unavuma kutoka kwenye kijito kuelekea ufukweni, Na vumbi la fedha, vumbi la fedha huangaza angani! ("Siera Nevada imevaa ukungu")

Marudio kama haya hayavunji mtiririko wa shairi, haifichi maana yake, haiharibu muundo wa kielelezo, mantiki ya maendeleo. Wanazunguka tu: sehemu zake za kibinafsi au miundo. Katika hali zingine, marudio ya mwisho kama haya hupata maana muhimu zaidi: mstari wa mwisho (au kifungu) cha ubeti au shairi zima mara nyingi huhitimisha wazo muhimu la mwisho. Inarudiwa, inaonekana kuongezeka, imewekwa katika akili ya msikilizaji (wakati huo huo, mtu lazima akumbuke kwamba kurudia kunatolewa kwa tofauti,
muziki wa kuhitimisha zaidi). Haya ni marudio katika mapenzi mawili ya Pushkin: "Nilikupenda":
Nilikupenda, bado nakupenda, labda
Katika nafsi yangu, haijafifia kabisa.
Lakini usiruhusu akuhangaikie tena
Sitaki kukuhuzunisha
Sitaki kukuhuzunisha!

na katika elegy "Usiulize kwanini" (kifungu cha mwisho cha shairi kinarudiwa tena):

Mara kwa mara, Dargomyzhsky huamua kurudia maneno au misemo ya mtu binafsi ndani ya maandishi pia. Walakini, marudio kama haya, kama sheria, yanaeleweka kimsingi. Kwa hivyo, mtunzi anasisitiza picha zilizozidishwa za dhoruba ya radi usiku katika Harusi:

Dhoruba ya radi na hali mbaya ya hewa ilivuma usiku kucha, Usiku kucha Dunia ilisherehekea mbingu, Mawingu ya rangi nyekundu yaliwatendea wageni, Mawingu ya Crimson yaliwatendea wageni. Misitu na mashamba ya mialoni Kulewa kulewa, Misitu na mashamba ya mialoni Kulewa kulewa! Centennial Oaks - Imeanguka na hangover! Dhoruba ilifurahisha Hadi asubuhi sana, Hadi asubuhi sana!

Hayo ni marudio yasiyoonekana sana ya maneno ya mtu binafsi, ambayo ni muhimu sana, hata hivyo, kwa kuongeza rangi ya kisaikolojia ya kifungu fulani katika shairi. Ni muhimu kiasi gani, kwa mfano, matamshi maradufu ya neno "hakuna mtu" katika elegy "Usiulize kwa nini":
Usiulize kwa nini roho ni baridi
Nilianguka kutoka kwa penzi la furaha
Na mimi siita mtu yeyote tamu!
Katika marudio haya ya kuendelea, hisia ya mateso, uchungu, hujitokeza kwa nguvu.
Utunzaji wa makini wa maandishi ya mashairi, tahadhari kwa picha zao, maendeleo ya ndani sio tu matokeo ya mtazamo wa upendo wa Dargomyzhsky kwa mashairi, uelewa wa hila wa sanaa ya mashairi. Hii ilidhihirisha mtazamo mpya unaojitokeza kuelekea ubunifu wa sauti.
Tatizo la uhusiano kati ya mashairi na muziki, neno na sauti, lilijadiliwa sana katika karne ya 18 na wawakilishi wa mwelekeo mbalimbali wa uzuri na katika nyanja mbalimbali. Walibishana juu yake kwa bidii fulani kuhusiana na sanaa ya opera. Kuvutiwa na shida hii hakukufa hata katika karne ya 19. Katika hali zingine, kwa nguvu mpya, alisimama mbele ya wanamuziki. Uzito wa juu wa mzozo huo ni rahisi kufikiria ikiwa tunakumbuka, kwa mfano, vitabu vya Ambros ("Juu ya Mipaka ya Muziki na Ushairi") na Hanslik ("Juu ya Mrembo wa Muziki").
Mazoezi ya ubunifu nchini Urusi katika nusu ya kwanza ya karne ya 19 yalisuluhisha maswala ya uhusiano kati ya ushairi na muziki kwa njia ndogo na zaidi au chini ya sare: kama kiwango cha juu, mawasiliano ya jumla tu yalihitajika kati yao, umoja fulani wa tabia. na hali. Hadi miaka ya arobaini, mada za hisia na za kimapenzi zilitawala katika nchi yetu, na hii iliamua anuwai ya kihemko ya sanaa ya muziki. Watunzi hawakupendezwa sana na ukuzaji wa tamathali ya shairi. Ukuzaji ulijidhihirisha haswa katika kazi za aina ya ballad, ambayo mabadiliko ya wakati wa simulizi pia yalizua vipindi vipya vya muziki. Walakini, miunganisho ya jumla tu ndio ilikuwa ya kawaida. Isitoshe, watunzi mara nyingi waliridhika na ukaribu wa muziki hadi mwanzo wa maandishi ya maneno. Kwa muundo wa strophic wa mwisho, mara nyingi maneno zaidi hata yalipingana na muziki.
Kutokuwepo kwa uhusiano wa karibu wa ndani kati ya mambo haya ya msingi ya kazi ya sauti mara nyingi ilijidhihirisha katika urekebishaji wa maneno tofauti kwa muziki sawa. Kwa tahadhari ya kutosha kwa uwiano wao, curiosities nyingi hutokea katika miaka hii. Katika duet ya upendo ya Masha na Matvey kutoka kwa opera "Ivan Susanin" (tendo la kwanza, No. 4), K. Cavos ananukuu wimbo wa "Kamarinskaya" kwa maneno "Ninakupenda kwa moyo wote, Bila wewe, siwezi. kuishi bila wewe ", Na mtunzi T. Zhuchkovsky katika miaka ya thelathini mapema anaunganisha wimbo "Katika shamba kulikuwa na mti wa birch" na maandishi:

Kwa upendo pekee, asili ilituleta ulimwenguni - Kwa faraja ya aina ya kufa, hisia za zabuni zilitoa.

Zoezi hili pia liliamua aina ya uhusiano kati ya neno na sauti. Watunzi walitakiwa kuchunguza mkazo sahihi katika maneno, prosody ya mstari (na hata hivyo si mara zote). Wakati sauti ya muziki na maandishi hailingani, katika baadhi ya matukio ya mwisho yalikatwa bila huruma, kwa wengine, kujaza muziki, maneno ya mtu binafsi na misemo yalirudiwa bila umuhimu mkubwa. Swali la utegemezi wa wimbo juu ya kujieleza kwa neno la kitaifa, kwa asili, halikutokea hata kidogo.
Kwa kweli, kati ya kazi za wakati huu kulikuwa na zile ambazo uhusiano kati ya neno na muziki uligeuka kuwa wa karibu na wa kikaboni zaidi. Walakini, zilionekana zaidi kama ubaguzi, na ilikuwa nadra sana kutazama umaalum wa mtu binafsi katika viimbo vya sauti.
Dargomyzhsky, tayari katika miaka yake ya mapema, anajitahidi kwenda zaidi ya mazoezi yaliyowekwa, kuanzisha miunganisho tofauti ya ubora katika muundo wa sauti. Hapa hatuzungumzii juu ya kanuni zilizo wazi, ambazo mtunzi tayari ameongozwa kwa uangalifu. Hazikuwepo wakati huo. Katika kazi za mapema, tunaona mabadiliko makubwa katika asili ya miunganisho. Mapenzi kama vile "Mawingu ya Mbingu", "Wewe ni Mrembo", ambayo yanahusiana kwa karibu na mila ya kila siku, pia huhifadhi mtazamo wa kitamaduni kuelekea kutegemeana kwa maneno na muziki. Walakini, hata wakati huo, mwelekeo mpya ulielezewa wazi katika kazi ya sauti ya Dargomyzhsky.
Kwanza kabisa, zinaonyeshwa kwa ukweli kwamba mtunzi hajaridhika tena na unganisho la jumla, unganisho la nje la maandishi na muziki. Wimbo wake unaonekana; lakini mtu binafsi. Inaonekana kuzaliwa kutokana na usomaji unaoeleweka wa aya hizi, zilizoundwa kulingana na maneno haya. Wasifu wake unaonyesha aina ya sauti ya maandishi fulani. Sio kila wakati na sio katika kila kitu: wimbo wa Dargomyzhsky mchanga unaonyesha wazi katika kila kitu. Walakini, kama sheria, ni ngumu sana kuzoea wimbo huu kwa maandishi mengine ya ushairi; hii inahitaji uvunjaji wake mkali, kwa kweli, kuunda upya.
Katika mapenzi ya watunzi mbalimbali, kuna nyimbo ambazo hujengwa kulingana na kanuni ya tamko, na sio chant. Ndani yao, kila silabi ya maandishi inalingana na sauti ya wimbo. Katika Dargomyzhsky1 aina hii) ya melos inakuwa maarufu tangu zamani. Ni kama fimbo ya sauti aliyo nayo, ambayo Yeye huinamisha pamoja na silabi za maandishi, na hivyo kuunda muhtasari wa sauti ya kina. Walakini, mtu asifikirie kuwa njia kama hiyo ya kuunda wimbo daima hupendekeza ya kina. kufuatia maendeleo ya shairi na mtunzi. Inahakikisha tu uzingatiaji makini wa prosody ya aya. Kanuni ya silabi - sauti mara nyingi hujumuishwa na uzazi wa jumla wa maandishi. Hii inakuwa wazi kabisa ikiwa tunalinganisha, kwa mfano, romances mbili za Glinka na Dargomyzhsky, zilizoandikwa kwa maneno sawa na Delvig, "Nilikutambua wewe tu." Mapenzi ya Dargomyzhsky yaliundwa muda mfupi baada ya Glinka. Rufaa kwa mashairi ya Delvig ilipendekezwa kwa Dargomyzhsky na mapenzi ya Glinka. Ubora wa kisanii wa wapenzi hawa wawili haulinganishwi: Mchezo wa Glinka ni kazi bora ya sauti, ambayo tayari ina alama za ukomavu wa hali ya juu; Mapenzi ya Dargomyzhsky ni moja ya kazi za mwanzo na dhaifu za mtunzi. Walakini, inafurahisha kuzilinganisha, kwani zinawakilisha aina mbili tofauti za tafsiri ya maandishi ya ushairi.
Nyimbo za mapenzi zote mbili zimejengwa juu ya kanuni ya sauti ya silabi:

Lakini tofauti zao mara moja huvutia macho: melody ya Glinka ni melodic-lyrical, mviringo; Wimbo wa Dargomyzhsky una tabia ya kutangaza-hotuba.
Na tofauti katika asili ya melodic ya vipande hivi huonyesha tofauti katika njia ya kufikiri. Glinka huunda picha ya muziki ambayo kwa ujumla inachukua hali kuu ya shairi la Delvig.
Anaikuza kimuziki tu, bila kufuata ukuzaji wa maandishi ya ushairi. Ni tabia kwamba mwisho wa mapenzi hata hupotoka kutoka kwa kanuni ya sauti ya silabi na kuendelea na ukuzaji wa wimbo wa melos na marudio ya maneno, kana kwamba anaonyesha shauku inayokua ya hisia:
Dargomyzhsky, kwa upande mwingine, anamfuata Delvig kwa undani, anasoma kwa uangalifu kila mstari, anaona kila picha mpya, kila kivuli kipya cha kihisia, kisaikolojia, na anajitahidi kuwakamata katika muziki wake. Ndio maana yeye mara kwa mara, hadi mwisho wa mapenzi, anakuwa na fomu ya kutangaza-hotuba ya melos na anarudia tu aya ya mwisho ya Delvig (wakati Glinka, kulingana na njia yake, anashughulikia maandishi ya mshairi kwa uhuru).
Tofauti ya kanuni pia imewekwa na muundo wa ufuataji wa mapenzi yote mawili; Glinka ina kielelezo cha laini kinachoendelea, kulainisha muundo wa "fractional" wa wimbo; huko Dargomyzhsky - kuambatana na chords za kuokoa, iliyoundwa kwa undani kuelezea muziki, ili kusisitiza maana ya wakati tofauti wa kipande na maelewano tofauti.
Sifa za kanuni za utunzi za mapenzi ya Dargomyzhsky "Nilikutambua Tu", iliyoonyeshwa hata na ujinga fulani, tabia ya utunzi wa mapema sana, huturuhusu kufuata mchakato wa fuwele na lugha ya kitaifa ya mtunzi katika hatua hii ya kwanza. Katika jitihada za kuwasilisha aina mbalimbali za hali ya kisaikolojia, Dargomyzhsky huchota njia mbalimbali kutoka kwa "kamusi ya inonational" ya kisasa. Haya ni mapato kutoka kwa mashairi ya kila siku ya hisia yenye sifa ya mshangao wa sita na ujazo wake unaoshuka:
Hiyo ni ujenzi huu wa kifahari wa melodic, mfano wa mapenzi ya saluni na kurudiwa na Dargomyzhsky hapa mara mbili - mwanzoni na mwisho wa mapenzi:

Hivi karibuni Dargomyzhsky alitumia lahaja ya wimbo huu sana katika mapenzi yake mengine ya rangi ya saluni, "Blue Eyes" (pia anamalizia mapenzi haya nayo):

Wakati wa kuigiza wa shairi la "Nimekutambua hivi punde" huibua sauti za ndani, zilizochorwa kwa tani nyeusi za rejista ya chini:

Na sehemu ya kufurahisha, kinyume na yaliyomo, inafunuliwa kwa harakati isiyo ya kawaida, lakini ya tabia pamoja na sauti za B-dur "Horo chord, ambayo inaweza kupatikana kutoka kwa muziki wa ala:

Utofauti huo wa kiimbo, bila shaka, ulisababishwa na kutokomaa kwa mtunzi, lakini pia unaonyesha njia ya utunzi ya “uchambuzi.” Kwa kiwango kimoja au kingine, mitindo mbalimbali bado inapatikana katika kazi za kipindi hiki. Walakini, uundaji wa haraka wa uso wa ubunifu wa mtunzi uliathiri upande huu wa muziki wake pia. Uteuzi wa nyenzo za kiimbo unazidi kuwa kamili, madhubuti na sahihi. Huimarisha umoja wa kimtindo wa kazi. Katika mapenzi bora ya miaka ya arobaini ya mapema, hii tayari imeonyeshwa wazi na wazi.
Ubora mwingine muhimu wa muziki wa sauti wa Dargomyzhsky ulionyeshwa kwenye mapenzi "Nilikutambua tu". Mahaba hujengwa kimaana, kisintaksia kwa mujibu wa mgawanyo wa kisemantiki na rasmi wa shairi. Kila ubeti wa Delvig ni wazo kamili, sehemu kamili. Na Dargomyzhsky katika mapenzi hufuata haswa fomu ya ushairi: sehemu fulani ya mapenzi inalingana na stanza. Zaidi ya hayo, mtunzi anashiriki vipindi hivi na caesuras muhimu za semantic. Ama hii ni kiitikio kinachoambatana na kusitisha sehemu ya sauti (kati ya ubeti wa kwanza na wa pili), au hii ni kiingilio cha piano (kati ya ubeti wa pili na wa tatu). Na kadhalika hadi mwisho wa mchezo. Mgawanyiko mkali wa kisintaksia - wa ushairi na muziki - unaosisitiza umoja wa maandishi na muziki, unaonyesha kwamba mtunzi alitaka kuweka muziki chini sio tu kwa wazo kuu la ushairi la shairi, lakini pia kwa maendeleo yake thabiti. Njia hii ilikuwa tayari imefafanuliwa kikamilifu katika mapenzi ya mapema ya Dargomyzhsky. Mtunzi huitekeleza kwa njia kubwa na ndogo kwa njia tofauti sana, kuhusiana na sifa za shairi fulani. Yeye hutunga wimbo huo sio tu ili inalingana na kifungu cha maneno kwa ujumla, lakini pia ili mgawanyiko wa asili uhifadhiwe ndani yake na lafudhi ya semantic inazingatiwa. Wakati huo huo, yeye hufuatilia kwa uangalifu kujieleza kwa rejista. Sio bahati mbaya kwamba romance "Nilikupenda" inafanywa kabisa katika rejista ya kati (ndani ya tessitura ya sauti hii), ikionyesha giza lake lililozuiliwa. Uwekaji rangi wa rejista ya mwanzo wa aya ya pili ya mapenzi "Halo" pia ni kwa sababu ya maneno:
Na katika elegy "Usiulize Kwa nini," matumizi ya rejista ya juu kabla ya mwisho wa kipande inaonyesha mvutano wake wa mwisho:

Maelezo ya viunganisho pia yanaonyeshwa katika mabadiliko ya tempo rahisi, na pia katika vivuli vya nguvu. Tayari katika mapenzi ya mapema, Dargomyzhsky anaonyesha ujanja wa hila katika mambo haya ya kuelezea. Mwanasaikolojia nyeti, wakati mwingine hutengana na aina za kawaida za mienendo ili kuunda picha isiyo ya kawaida. Katika elegy "Atakuja", kilele cha sauti ya juu zaidi fis2 kinasikika kwenye piano (inarudiwa mara mbili), kana kwamba inaonyesha shauku ya utulivu:

Hiyo, kwa upande wake, inagawanyika katika aya tatu na mbili. Katikati ya mapenzi (Allegro, 2/<ь C-dur) посвящена взволнованному объяснению:

Yeyote aliyependa mara moja hatapenda tena; Nani alijua furaha hatajua furaha kamwe! Kwa muda mfupi, furaha imetolewa kwetu!

Sehemu ya tatu (Tempo I, 3D > As-dur) - toleo lililorekebishwa kwa nguvu, lililokuzwa - linahitimisha muhtasari wa wazo:

Kuanzia ujana, kutoka kwa upole na kujitolea, Kukata tamaa pekee kutabaki!

Imeigizwa ndani na kurudiwa mara mbili na Dargomyzhsky. Kuendeleza, muziki hufikia mvutano wake wa juu wakati wa kurudia maneno haya.
Sifa hizi zote za utekelezaji wa matini za kishairi pia huonyeshwa katika maumbo ya muziki yaliyotumiwa na mtunzi. Tayari katika kazi za mapema za Dargomyzhsky ni tofauti sana na zinaweza kubadilika. Mapenzi kadhaa yaliandikwa katika umbo la wimbo wa kitamaduni wenye marudio halisi ya muziki. Hizi ni "Mchawi", "Giza au usiku", "Wimbo wa Lezgin", "Nakiri, mjomba, shetani amedanganya", "Jinsi kichwa chake kilivyo kitamu", "Nifiche, usiku wa dhoruba" na zingine. wengine. Lakini hawana sifa ya mwenendo kuu katika muundo rasmi wa romances ya Dargomyzhsky. Katika baadhi ya vipande viwili, mtunzi tayari anajitahidi kubadilisha muziki wa wanandoa. Katika lullaby "Bayu bayushki, bayu" hizi bado ni tofauti za maandishi na rangi za kuambatana na wimbo huo - kama tofauti za "Glinka". Tofauti, kwa sababu ya picha za ushairi, tunapata kwenye duet "Knights". Lakini katika "Machozi" - hii tayari ni maendeleo ya kina ya couplets, kufuatia maendeleo ya maandishi. Katika mapenzi ya sauti kama "Halo", mwanzo wa mstari wa pili hutofautiana sana na wa kwanza. Na hapa sababu iko katika maneno. Pia katika mapenzi
"I am in love, beauty girl": katika mstari wa pili, sentensi ya pili imebadilishwa sana ikilinganishwa na mstari wa kwanza.
Mbali na tofauti kubwa zaidi au chini ya couplets, Dargomyzhsky pia hutumia fomu ya couplet na kukataa kati ya mapenzi yake ya awali. Katika "Oh, ma charmante", kwa kujizuia mara kwa mara kama waltz, mtunzi anarudia muziki sawa katika mistari miwili ya kwanza, wakati ya tatu (ya mwisho) inajenga juu ya nyenzo ambazo ni tofauti kabisa. Hitimisho la kinanda kama kiitikio kwa aya za "Machozi" pia lilibainishwa hapo juu. Kiitikio kilitumika katika nyimbo "Wewe ni mrembo" na "Mwanamke Mzee". ^Hata hivyo, katika miaka hii, matumizi ya fomu ya couplet na refrain bado ilikuwa ndogo; tu katika mapenzi ya baadaye ambapo inachukua nafasi muhimu na ya ubora katika kazi ya Dargomyzhsky.
Ukuzaji tofauti wa wanandoa husababisha muunganiko wa fomu ya wanandoa na ile ya sehemu tatu. Damu ya mapenzi ya WB inachoma moto wa matamanio" ina mistari mitatu; ya kwanza na ya tatu ni sawa, ya pili ni tofauti, ambayo inatoa mfano wa katikati katika fomu ya sehemu tatu. Young Dargomyzhsky pia hutumia fomu halisi ya sehemu tatu za aina mbalimbali. Sasa ni fomu iliyoainishwa wazi na sehemu ya kujitegemea katika suala la nyenzo - sehemu ya kati ("Sierra Nevada imevaa ukungu", "Miaka kumi na sita"), basi ni mchezo mmoja muhimu ambao katikati huendeleza melos. ya sehemu kali. Hii ndio mapenzi "Macho ya Bluu". Sehemu ya kati ndani yake ni karibu mara mbili kwa muda mrefu kama ya kwanza na ya tatu, ikizingatia wakati wa maendeleo (5 + 9 + 5 hatua bila utangulizi mbili na moja ya mwisho). Fomu ya sehemu tatu na sehemu ya kujitegemea na uboreshaji wa kipekee wa reprise ilitumiwa na Dargomyzhsky kwenye duet "Bikira na Rose". Katika mchezo wa kuigiza wa mazungumzo, mtunzi kwanza anatoa mfano wa msichana aliyehuzunishwa (sehemu ya kwanza), kisha mfano wa waridi la kufariji, na mwishowe, kwa kujibu, huchanganya sauti zao katika uimbaji wa pamoja, kana kwamba huunda "kinzani cha kisaikolojia. ”.

Katika elegy "Usiulize Kwa nini" iliyojadiliwa hapo juu, maendeleo ya bure ya reprise ni muhimu.
Pamoja na matumizi ya kibinafsi zaidi au chini ya aina za mapenzi zinazojulikana, Dargomyzhsky pia huzingatia fomu ambazo hutumiwa mara kwa mara. Ya kupendeza ni idadi ya mapenzi ya sehemu mbili, tofauti sana katika tafsiri yao ya fomu. Baadhi yao yameainishwa wazi, yana ishara tofauti zaidi au chini ya kujirudia - melodic au tonal. Nyingine hazina dalili za kujirudia, huvuta kuelekea maendeleo ya mwisho hadi mwisho. Pia kuna vipande kati yao na vipengele vya kurejesha, lakini hazieleweki kwa fomu. Miongoni mwa romances ya awali ya muundo wa sehemu mbili ni "Vertograd", "Wewe na Wewe", "Young Man and Maiden"; "Bwana wa siku zangu", "Katika wakati mgumu wa maisha", "Atakuja". y Ni muhimu kutambua hasa kuonekana katika kazi ya romance ya Dargomyzhsky ya kipindi hiki cha fomu ya j rondo na vipindi viwili - "Harusi" na Night Zephyr. Imeunganishwa na maudhui mapana ya picha ya mapenzi haya (tazama \ kuhusu hili hapo juu).
Utofauti wa muundo rasmi wa ubunifu wa sauti wa Dargomyzhsky mchanga umejumuishwa na: asili ya lugha ya maelewano. Katika miaka hii, aliletwa karibu na Glinka kwa kupendezwa kwake na miunganisho ya rangi ya ladotonalities au sauti ambazo ziko katika uhusiano wa Bolpeterz: ("Msichana na Rose", "Mwanamke Mzee", "Sierra Nevada Amevaa Ukungu", "Harusi", "Mchumba Wangu, Mummers Wangu", n.k.). Lakini muhimu zaidi ni nguvu na uhamaji wa mawazo ya usawa. Dargomyzhsky sio sifa ya hali ya maandishi ya kutafakari, na kwa hiyo uwepo wa muda mrefu wa utangulizi - ladotonality ni uncharacteristic ya muziki wake. Lakini akikengeuka kwa muda katika mizani tofauti au kuiga ufunguo mpya, mtunzi huhifadhi kituo kikuu cha ladotonal. - Uhamaji wa mipango ya toni ni kipengele muhimu cha lugha ya muziki ya Dargomyzhsky, inayoonyesha katika mapenzi yake kubadilika na mabadiliko ya hila ya vivuli, utofauti wa maudhui ya kihisia na kisaikolojia ya maneno yake.
Upekee wa mtindo wa kisanii wa Dargomyzhsky, ambao ulichukua sura mwanzoni mwa miaka ya thelathini na arobaini, mara nyingi ulitoa hukumu zisizo sahihi kuhusu kanuni za urembo za mtunzi. Hukumu hizi zilifanyika kwa ukaidi, licha ya ukweli kwamba kazi ya muziki ya Dargomyzhsky haikubaliani nao kwa njia yoyote.
Asili yao ni kama ifuatavyo. Masilahi kuu ya ubunifu ya Dargomyzhsky iko katika saikolojia ya kina na - muhimu zaidi - onyesho thabiti la maandishi ya maneno Jf katika muziki. nje ya macho ya kisanii nzima, wazo lake la jumla. -Anaonekana kufuta katika kupendeza picha za mtu binafsi, na haitoshi tena kwa safu pana ya kazi. Kwa neno moja, kwa sababu ya miti, msanii, kama ilivyokuwa, haoni msitu.
Sasa taarifa kama hizo zinaweza kusikika mara chache, lakini bado hazifanyi, hapana, ndio, zinaibuka. Kwa hiyo, ni muhimu kuwapa tathmini wazi.
Kwanza kabisa, maoni kama haya hayaendani na kiwango cha utu wa kisanii wa Dargomyzhsky. Haiwezekani kufikiria kipaumbele kwamba mtunzi bora, mmoja wa takwimu za msingi za shule ya classical ya Kirusi katika muziki, atakuwa hana mawazo ya jumla. Kuzingatia kazi za Dargomyzhsky, hata za kipindi hiki cha mapema, hufanya iwezekanavyo kukataa hukumu hizo kwa uamuzi wote. / Katika mapenzi ya mwishoni mwa miaka ya thelathini - mapema miaka ya arobaini, maelezo ya kuelezea na wazo la yote liko wazi katika umoja wa karibu. Katika hakuna hata mmoja wao kuna ishara kwamba kazi huanguka katika idadi ya maelezo ambayo hayajaunganishwa na mimba ya kawaida na uadilifu wa utungaji. Ikiwa katika baadhi ya mapenzi ya mapema sana ya Dargomyzhsky bado kuna tofauti inayojulikana ya kitaifa, basi ni sifa ya mchakato wa ukuaji wa mtunzi, wingi wa vyanzo vya "lishe" yake, mtindo usio na fuwele. Hivi karibuni kipengele hiki kinatoweka kutoka kwa muziki wa Dargomyzhsky (haswa katika mapenzi yake), ingawa anahifadhi miunganisho kadhaa ya kimtindo na aina.
Tayari kutoka kwa hatua za kwanza kabisa, Dargomyzhsky inatafuta kufunua mara kwa mara ujumuishaji wa kiigizo (nia, pamoja na uboreshaji unaowezekana wa kuashiria wakati wa tukio, ambayo kwa pamoja (inapaswa kuunda kazi ya monolithic. Bila shaka, usawa hapa bado unapatikana kwa kutofautiana. digrii: wakati mwingine zaidi, wakati mwingine chini. Na bado baadhi ya mapenzi ya miaka ya arobaini ya mapema yanawakilisha umoja wa juu wa kisanii.

Uhusiano kati ya mwelekeo wa "ndani" na "jumla" unaonyeshwa hasa katika upekee wa nyimbo za Dargomyzhsky. Kwa asili yake, ni changamano.( T?ompozi-(tor ilitokana na aina mbalimbali za mila na tamaduni za mapenzi, ikichora kutoka kwa chanzo hiki sio zamu za mtu binafsi tu, nyimbo, lakini aina ya melody katika kinamu na ujumla wake. Hivyo Dargomyzhsky ilijumuisha sifa za mawazo kamili ya kisanii / Kazi mpya za ubunifu, picha mpya zilivamia muziki wake na sifa mpya za kitaifa. Ziliharibu aina za sauti za kitamaduni, utangulizi wa hotuba, zamu za tamko. Vipengele hivi vipya vilipokua, kiimbo kilibadilika kwa ubora. tabia inayoweza kunyumbulika ya kiimbo ilianza kutawala ndani yake, ambayo ilifanya iwezekane kufuata kwa hila kwa utofauti wa mfano wa maandishi.
Kupata uwezekano mpya wa maelezo ya kisaikolojia, melos ya Dargomyzhsky. hata hivyo, haikupoteza uadilifu wa jadi, jumla. Viimbo vya usemi vya kutangaza, vilivyojumuishwa na fomu za nyimbo, viliunda aina mpya ya wimbo. 7 Ni muhimu kukumbuka kuwa hotuba inageuka, karibu na ( nyimbo za kawaida, ziliathiri tabia ya mwisho ya mwisho: sifa za "kawaida" za kila siku, kutoegemea upande wowote zilipotea ndani yao, zilizidi kujieleza zaidi na zaidi.
Hivi ndivyo mtu anavyoweza kufikiria mchakato changamano wa uwekaji fuwele wa lugha mpya ya sauti katika mahaba ya Dargomyzhsky, mchakato ambao uliakisi mwelekeo wa jumla na mwelekeo wa kutofautisha. Kuhusiana na ukuzaji wa aina mpya ya wimbo, maana ya usindikizaji wa piano ilibadilika katika kazi ya mapenzi ya mtunzi. Na ndani yake kuna muingiliano wa kazi za kukata na kuunganisha. Hapo juu, kama mfano, ambayo kazi ya kukatwa inawasilishwa, mapenzi "Nimekutambua" yalitajwa. Wakati melos ya kipekee ya Dargomyzhsky inaundwa, kwa sababu ya jukumu kubwa la kutofautisha, vitu vya kutangaza ndani yake, jukumu la kuunganisha la kuandamana linaongezeka. Usindikizaji wa kitamathali hupata maana mpya kimaelezo. Inaonekana kama sauti ya sauti iliyogawanywa kwa kisintaksia, inatoa uadilifu wa kazi, umoja. Mojawapo ya mifano ya wazi ya aina hii ya usindikizaji kati ya tungo za mapema ni sehemu ya piano ya mapenzi Nilikupenda. Katika kazi hii, ubora wa wimbo mpya wa Dargomyzhsky tayari umefunuliwa wazi,
Hivi ndivyo vipengele vya kimtindo vinavyohusishwa na mawazo ya jumla huingiliana katika kazi ya mtunzi mdogo, na njia za kisanii zinazofunua vipengele fulani vya mchakato wa kisaikolojia.

Vladimir - Julai 20, 2014

Nambari ya somo 11. Mapenzi na nyimbo za Dargomyzhsky.

Lengo: Kufahamisha wanafunzi na kazi ya sauti ya Dargomyzhsky.

Kazi: Kuongeza shauku ya wanafunzi katika mapenzi na nyimbo za A. S. Dargomyzhsky. Kuandaa mchakato wa elimu wa kazi yako kwa ubora wa juu na kwa gharama ya chini ili kufikia lengo.

Vifaa: kitabu cha maandishi kwa shule ya muziki ya watoto wa shule ya kati M. Shornikova, mwaka wa 3 wa kujifunza.

Mbinu na mbinu za kufundisha: unganisha nyenzo mpya, toa kazi ya nyumbani.

Wakati wa madarasa.

1. Wakati wa kuandaa.

1. Utafiti wa kazi ya nyumbani:

1. Kama alivyoita Dargomyzhsky M.P. Mussorgsky?

2. Taja miaka ya maisha ya Dargomyzhsky.

3. Mtunzi wa baadaye aliingia kwenye huduma akiwa na umri gani?

4. Dargomyzhsky alikutana na Glinka mwaka gani? Alichukua jukumu gani katika maisha ya Dargomyzhsky?

5. Taja kazi ya kwanza ya mtunzi katika aina ya opereta. Iliandikwa lini?

6. Orodhesha aina ambazo Dargomyzhsky alizungumza katika kazi yake.

7. Ni opera gani ya Dargomyzhsky iliweka msingi wa aina ya tamthilia ya kisaikolojia ya Kirusi kutoka kwa maisha ya watu?

1. Ufafanuzi wa nyenzo mpya.

Urithi wa sauti wa Dargomyzhsky ni pamoja na mapenzi na nyimbo zaidi ya mia, pamoja na idadi kubwa ya ensembles za sauti. Aina hii, ambayo mtunzi aligeukia maisha yake yote, ikawa aina ya maabara ya ubunifu. Iliunda sifa za tabia za mtindo wa mtunzi, lugha yake ya muziki.

Kazi ya sauti ya Glinka ilikuwa na ushawishi mkubwa kwa Dargomyzhsky. Lakini hata hivyo, muziki wa kila siku wa mijini wa enzi yake ukawa msingi wa mtunzi. Katika kazi zake za sauti, aliegemea sauti za muziki wa tabaka la chini la mijini. Aligeukia aina maarufu kutoka kwa "wimbo wa Kirusi" rahisi hadi kwenye balladi na fantasia ngumu zaidi.

Mwanzoni mwa kazi yake, Dargomyzhsky aliandika kazi katika roho ya mapenzi ya kila siku, akitumia sauti za nyimbo za watu. Lakini tayari wakati huo, nyimbo zilionekana ambazo ni za mafanikio bora ya mtunzi.

Sehemu kubwa katika mapenzi ya kipindi hiki inachukuliwa na ushairi wa Pushkin, ambao ulivutia mtunzi na kina cha yaliyomo na uzuri wa picha. Mistari hii ilizungumza juu ya hisia za juu na wakati huo huo zinazoeleweka na za karibu sana. Kwa kweli, ushairi wa Pushkin uliacha alama yake kwenye mtindo wa Dargomyzhsky, ulimfanya kuwa mtukufu zaidi na mtukufu.

Kati ya mapenzi ya Pushkin ya wakati huu, "Night Zephyr" inajitokeza. Kumbuka, Glinka pia ana mapenzi kwa maandishi haya. Lakini ikiwa mapenzi ya Glinka ni picha ya kishairi ambayo picha ya Mhispania mchanga ni tuli, "Night Marshmallow" ya Dargomyzhsky ni tukio halisi lililojazwa na hatua. Kuisikiliza, mtu anaweza kufikiria picha ya mandhari ya usiku, kana kwamba imekatwa na sauti za gitaa, picha zilizowekwa wazi za mwanamke wa Uhispania na mrembo wake.

Vipengele vya mtindo wa Dargomyzhsky vilikuwa vyema zaidi katika romance "Nilikupenda." Kwa Pushkin, hii sio tu kukiri kwa upendo. Inaonyesha upendo, na urafiki mkubwa wa kibinadamu, na heshima kwa mwanamke ambaye hapo awali alipendwa sana. Dargomyzhsky aliwasilisha hii kwa hila katika muziki. Mapenzi yake ni kama mrembo.

Miongoni mwa washairi wa favorite wa Dargomyzhsky, jina la M. Yu. Lermontov linapaswa kutajwa.

Wimbo "Miaka Kumi na Sita" kwa mistari ya A. Delvig ni picha ya muziki ya wazi. Kwa kiasi fulani alifikiria tena picha ya msichana asiyejua - mchungaji, iliyoundwa na Delvig. Kwa kutumia muziki wa waltz asiye na adabu, ambao ulikuwa maarufu sana wakati huo katika utengenezaji wa muziki wa nyumbani, alimpa mhusika mkuu wa romance sifa halisi za mwanamke wa kisasa, mwenye nia rahisi ya ubepari.

Tayari katika mapenzi ya mapema ya Dargomyzhsky, sifa za tabia za mtindo wake wa sauti zilionekana. Kwanza kabisa, hii ni hamu ya mapenzi ya kuonyesha wahusika wa aina tofauti zaidi. Kwa kuongeza, mashujaa wa kazi zake za sauti huonyeshwa kwa mwendo, kwa vitendo. Katika mapenzi ya sauti, hamu ya mtunzi ilionyeshwa kutazama kwa undani ndani ya roho ya shujaa na, pamoja naye, kutafakari juu ya utata mgumu wa maisha.

Ubunifu wa Dargomyzhsky ulijidhihirisha haswa katika mapenzi na nyimbo za kipindi cha kukomaa. Ingawa mduara wa washairi ambao mtunzi aliwageukia wakati huo ni pana kabisa, ushairi wa Pushkin pia unachukua nafasi muhimu hapa. Zaidi ya hayo, Dargomyzhsky aligeukia upande huo wa urithi wa mshairi mkuu, ambao haukuwa umeguswa na watunzi hapo awali.

Wimbo "Melnik" hauwezi kuitwa tu mapenzi. Hii ni tukio la kweli la ucheshi kutoka kwa maisha ya watu wa Urusi. Kiini cha maneno yake ni kutoka kwa Matukio ya Pushkin kutoka Knightly Times. Hapa uwezo wa mwandishi wa kuonyesha wahusika mbalimbali wa kibinadamu ulidhihirika.

Kumsikiliza, miller asiye na bahati anaonekana wazi, akishangazwa sana na uwepo wa buti za watu wengine ndani ya nyumba. Mke wake mwepesi na mwenye hasira, ambaye anaelewa kuwa ulinzi bora zaidi ni shambulio, na humsuta mume wake ambaye amekuwa kwenye vurugu.

Mafundisho ya Dargomyzhsky ndani ya mfumo wa romance moja kuonyesha picha tofauti yalionyeshwa wazi katika wimbo wake "Titular Counsellor" kwa mistari ya mshairi P. Weinberg. Wimbo huu ni hadithi ya kejeli kwa niaba ya mwandishi. Ingawa inategemea maandishi ya laconic sana bila maelezo yoyote, mtunzi anazungumza kwa njia ya mfano juu ya upendo wa bahati mbaya wa mshauri wa kawaida (kama moja ya safu ya chini zaidi iliitwa nchini Urusi) kwa binti wa jenerali, ambaye alimsukuma kwa dharau. . Jinsi diwani mwenye cheo mwenye woga na mnyenyekevu anaonyeshwa hapa. Na jinsi wimbo huo unaonyesha binti wa jenerali unavyotawala na kuamua.

Sanaa ya Dargomyzhsky ya kuchora picha za watu na muziki wake ilifikia kilele chake katika mapenzi "Old Corporal" kwa maneno ya Kurochkin kutoka Beranger. Mtunzi alifafanua aina ya mapenzi kama "wimbo wa kuigiza". Hii ni monologue na tukio la kushangaza kwa wakati mmoja. Ingawa shairi la Beranger linazungumza juu ya askari wa Ufaransa, mshiriki katika kampeni za Napoleon, askari wengi wa Urusi walikuwa na hatima kama hiyo. Maandishi ya mapenzi ni rufaa ya askari mzee kwa wenzie iliyopelekea kupigwa risasi. Jinsi ulimwengu wa ndani wa mtu huyu rahisi, jasiri unavyofunuliwa kwenye muziki. Alimtukana afisa, ambaye alihukumiwa kifo. Lakini hili halikuwa tusi tu, bali ni jibu la tusi alilofanyiwa yule askari mzee. Mapenzi haya ni shutuma ya hasira ya mfumo wa kijamii, ambayo inaruhusu unyanyasaji wa mwanadamu dhidi ya mwanadamu.

Hebu tufanye muhtasari. Ni mambo gani mapya ambayo Dargomyzhsky alileta katika ukuzaji wa muziki wa sauti wa chumba?

Kwanza, ni lazima ieleweke kuibuka kwa aina mpya katika kazi yake ya sauti na kueneza kwa aina za jadi na maudhui mapya.

Miongoni mwa mapenzi yake kuna monologues za sauti, za kushangaza, za ucheshi na za kejeli - picha, picha za muziki, michoro ya kila siku, mazungumzo.

Pili, katika utunzi wake wa sauti, Dargomyzhsky alitegemea matamshi ya hotuba ya mwanadamu, na hotuba ni tofauti sana, hukuruhusu kuunda picha tofauti ndani ya mapenzi moja.

Tatu, mtunzi katika mapenzi yake haonyeshi tu matukio ya ukweli. Anaichambua kwa kina, anafunua pande zake zinazopingana. Kwa hivyo, mapenzi ya Dargomyzhsky yanageuka kuwa tafakari kubwa za kifalsafa za monologues.

Kipengele kingine muhimu cha kazi ya sauti ya Dargomyzhsky ilikuwa mtazamo wake kwa mshairi. Ikiwa Glinka katika mapenzi yake alitaka kuwasilisha hali ya jumla ya shairi kupitia wimbo mpana wa wimbo, basi Dargomyzhsky alijitahidi kufuata vivuli vya hila vya hotuba ya mwanadamu, akiipa wimbo huo tabia ya kutangaza bure. Katika mapenzi yake, mtunzi alifuata kanuni yake kuu: "Nataka sauti ieleze neno moja kwa moja."

1. Kusikiliza vipande vya muziki: Mapenzi na A. S. Dargomyzhsky: "Night Marshmallow", "Nilikupenda", "Melnik", "Old Corporal".
2. Muhtasari wa somo:

1. Dargomyzhsky aliandika mapenzi ngapi? Je! aina hii ilichukua nafasi gani katika kazi yake?

2. Mtunzi alitumia aina gani za kifedha katika kazi yake?

3. Taja washairi ambao maandishi yao Dargomyzhsky aliandika.

4. Eleza ni nini upekee wa mtazamo wa Dargomyzhsky kwa maandishi ya kishairi.

5. Tengeneza kanuni ya msingi ya ubunifu wa Dargomyzhsky.

6. Taja mapenzi ya kinaya ya mtunzi na yachambue.

7. Juu ya beti zipi mapenzi bora zaidi ya sauti ya mtunzi yaliundwa?

1. D/z:. Shornikova, ukurasa wa 107-117.

Miongoni mwa watu mashuhuri, ambao kazi na hatima yao iligusana na A. S. Pushkin, alikuwa Alexander Sergeevich Dargomyzhsky, mtunzi wa Urusi ambaye, kama Glinka, ndiye mwanzilishi wa shule ya classical ya Kirusi.

A. S. Dargomyzhsky alizaliwa (katika ardhi yetu ya Tula!) Februari 2, 1813 katika kijiji cha Troitskoye (jina la zamani la Dargomyzhka) katika wilaya ya Belevsky. Maisha ya wazazi wake yanaunganishwa na kijiji hiki katika jimbo la Tula kabla ya wao, baada ya miaka 4, kukaa St. Inafurahisha, Alexander Sergeevich alipata elimu ya nyumbani pekee. (Hakuwahi kusoma katika taasisi yoyote ya elimu!) Waelimishaji wake pekee, chanzo chake pekee cha maarifa walikuwa wazazi wake na walimu wa nyumbani. Familia kubwa ni mazingira ambayo tabia, masilahi na ladha ya mtunzi mkuu wa Urusi wa siku zijazo ziliundwa. Kwa jumla, Dargomyzhskys walikuwa na watoto sita. Mahali muhimu sana katika malezi yao yalichukuliwa na sanaa - ushairi, ukumbi wa michezo, muziki.

Muziki ulipewa umuhimu mkubwa katika nyumba ya Dargomyzhskys: kama "mwanzo ambao hupunguza maadili", kutenda kwa hisia, kuelimisha moyo. Watoto walifundishwa kucheza vyombo mbalimbali. Kufikia umri wa miaka saba, hamu ya Alexander Sergeevich katika kutunga muziki iliamuliwa kabisa. Wakati huo, kama unavyojua, nyimbo, mapenzi, arias, ambayo ni, muziki wa sauti, ulichukua nafasi ya kipekee katika mazoezi ya kutengeneza muziki wa saluni.

Mnamo Septemba 13, 1827, Dargomyzhsky mchanga (umri wa miaka 14) aliandikishwa katika ofisi ya Wizara ya Mahakama kama karani bila mshahara. Alihudumu katika Hazina (alistaafu mnamo 1843 na cheo cha mshauri wa cheo). Katika umri wa miaka kumi na saba, A. S. Dargomyzhsky alikuwa tayari anajulikana katika jamii ya St. Petersburg kama mpiga kinanda mwenye nguvu.

Mnamo 1834, A. S. Dargomyzhsky alikutana na Mikhail Ivanovich Glinka. Licha ya tofauti za umri (Glinka alikuwa na umri wa miaka tisa kuliko Dargomyzhsky), urafiki wa karibu ulikua kati yao. "Kwa miaka 22 tulikuwa na uhusiano wa kirafiki naye kila wakati," Alexander Sergeevich atasema juu ya urafiki wake na Glinka.

Ushairi una nafasi muhimu katika maisha ya kila mtunzi anayefanya kazi katika uwanja wa tanzu za sauti. Kumbuka kwamba mama wa Dargomyzhsky alikuwa mshairi, alichapisha mengi katika miaka ya 1920. Baba ya mtunzi pia hakuwa mgeni katika fasihi. Aliandika hasa katika miaka yake ya ujana. Utunzi wa mashairi ulitekelezwa sana miongoni mwa watoto. Na ushairi tangu umri mdogo ukawa sehemu muhimu ya maisha ya A. S. Dargomyzhsky. Alitofautishwa na ladha dhaifu ya ushairi, hisia kali ya neno la ushairi.

Labda ndiyo sababu urithi wa sauti wa mtunzi haujui mistari yoyote ya wastani.

Ya thamani kubwa ya kisanii ni, kwanza kabisa, mapenzi kama hayo na Dargomyzhsky kwa mashairi ya A.S. siku zangu", "Mungu akusaidie, marafiki zangu."

Tutajaribu kuchambua kazi hizi kwa kuzingatia vyanzo vya fasihi kama vile "A. S. Pushkin. Kamusi ya Encyclopedic ya Shule" na "Mapenzi ya A. S. Dargomyzhsky juu ya mistari ya A. S. Pushkin" na O. I. Afanasyeva, E. A. Anufrieva, S. P. Solomatin.

Shairi la A. S. Pushkin "Nilikupenda" (1829) ni elegy. Inajumuisha mwanzo wa "mtukufu, mpole, mpole, mwenye harufu nzuri na mwenye neema" (V. G. Belinsky), tabia ya maneno ya upendo ya mshairi mkuu. Kazi hiyo inafunua mchezo wa kuigiza wa upendo mkubwa usiofaa, unaonyesha hamu ya dhati ya kuona mwanamke mpendwa akiwa na furaha. Hadithi ya hisia nzuri inaundwa tena na mshairi kwa njia za laconic sana. Nyara moja tu ndiyo imetumika katika shairi: sitiari "upendo umefifia." Kwa kukosekana kwa maana za kitamathali za maneno, tamathali ni ya asili ya nguvu-ya kidunia, ikifunua mabadiliko na kupanda na kushuka kwa hisia za upendo katika nyakati tatu ("kupendwa", "hasumbui", "kupendwa") na nyuso. ("Mimi", "wewe", "nyingine"). Shairi lina kisintaksia nzuri ajabu, kiimbo-kiimbo na muundo wa sauti. Mpangilio na ulinganifu wa shirika la hotuba haisumbui hisia ya asili yake kamili. Shairi hilo lilitumika kama msingi wa kuandika idadi kubwa ya mapenzi, pamoja na A. A. Alyabyev, A. E. Varlamov, Ts. A. Cui.

Kila mtunzi anasoma shairi hili la Pushkin kwa njia yake mwenyewe, anaweka lafudhi za semantic kwa njia yake mwenyewe, akionyesha mambo fulani ya picha ya kisanii.

Kwa hivyo, kwa B. M. Sheremetev, hii ni romance ya ghala la kifahari la sauti: nyepesi, ya haraka, ya kuvutia. Katika mapenzi "Nilikupenda" na A. S. Dargomyzhsky, mwingiliano wa maneno na muziki huunda sehemu mpya ya picha ya kisanii. Ana monologue ya kushangaza, tafakari ya sauti, tafakari juu ya maana ya maisha.

Kazi imeandikwa kwa namna ya kuunganisha, lakini maandishi ya Pushkin yanatolewa kwa usahihi wa ajabu. Toni ya kihisia ya romance imezuiliwa, kwa kiasi fulani kali, na wakati huo huo inashangaza nafsi na joto. Wimbo wa mapenzi unafuata mstari wa Pushkin; Uongozi wa sauti ni laini sana, wazi, wa ufahamu.

Ningependa kuzingatia umuhimu wa pause. Hapa wanacheza jukumu si tu la kupumua, lakini pia ni caesuras ya semantic, kusisitiza umuhimu wa misemo ya mtu binafsi. Wacha tuzingatie: mwisho wa aya, lafudhi za semantic zimewekwa tofauti (mara ya kwanza ni "Sitaki kukuhuzunisha na chochote", ya pili ni "Sitaki kukuhuzunisha na chochote" ) accents sawa ni kuwekwa katika ledsagas.

Mapenzi ya A. S. Dargomyzhsky "Vijana na Maiden" yaliandikwa kwa shairi na A. S. Pushkin "Kijana huyo, akilia kwa uchungu, msichana mwenye wivu alikemea" (1835; wakati wa maisha ya Pushkin haikuchapishwa). Shairi imeandikwa katika hexameter, ambayo inafanya uwezekano wa kuihusisha na "epigrams za anthological" - mashairi mafupi katika roho ya "kuiga ya watu wa kale." A. S. Dargomyzhsky anaandika mapenzi kwa mtindo huu. Mapenzi "Vijana na Msichana" ni mapenzi ya kinadharia, mchezo wa kupendeza wa asili ya hisia na wimbo wa kipekee ulioamriwa na mita ya ushairi (hexameter).

Wimbo hapa hauna chant (kila sauti yake inalingana na silabi) na inategemea sehemu ya nane sawa, kwa sababu ambayo hutoa tena mdundo wa ubeti kwa undani. Kipengele hiki cha muundo wa melodic wa romance husababisha mabadiliko katika saini za wakati (6/8 na 3/8).

Hebu tuangalie vipengele viwili zaidi vya A. S. Dargomyzhsky "Vijana na Maiden": romance imeandikwa kwa namna ya graphic; mikunjo ya muundo wa melodi imewekwa na usafi na uwazi wa kuambatana na piano.

Katika mapenzi haya, inaonekana kwetu, kuna kitu wakati huo huo kutoka kwa waltz na kutoka kwa lullaby. Sauti nyepesi na laini ya besi, ben marcato katika mkono wa kushoto ("na kumtabasamu") haimaanishi tu kuongezeka kwa sauti, lakini kuonekana kwa wimbo kwenye besi inayolingana na sauti: hitimisho la piano, kama ilikuwa, huimba maneno.

"Vertograd" (mapenzi ya mashariki) - mapenzi ya mashariki. Katika mandhari ya mashariki, Dargomyzhsky huchagua kipengele kipya, kisichotarajiwa. "Vertograd" - stylization ya Biblia (shairi la Pushkin limejumuishwa katika "Kuiga Wimbo wa Nyimbo za Sulemani"). Katika maandishi yake - aina ya mazingira. Hakuna kupaka rangi kwa chuki hapa. Na muziki wa Dargomyzhsky ni safi na wa uwazi, umejaa upole, mwanga, neema, kiroho, udhaifu fulani.

Katika sehemu ya piano, mkono wa kulia ni harakati ya mazoezi ya chords tulivu ambazo huunda mtetemo. Katika bass - kipimo cha nane, sawa na matone. Kipande kizima hakina sifa moja inayobadilika, isipokuwa pianissimo ya ishara ya incandescent. Mpango wa toni wa mapenzi ni rahisi na wa rununu, umejaa kupotoka mara kwa mara.

Katika sehemu ya I kutoka F-dur - C, A, E, A.

Katika sehemu ya II - D, C, B, F.

Mwishoni mwa mstari wa kwanza, sauti ya kati ya chromatic inaonekana katika mkono wa kulia. Na hii inatoa lugha ya harmonic hata hila kubwa zaidi na neema, neema, languor. Isiyo ya kawaida sana, kana kwamba midundo dhaifu ya manukato inasikika mwishoni mwa mapenzi ("Harufu").

Katika romance hii ya Dargomyzhsky, jukumu la pedal ni kubwa (kwa kipande nzima, con Ped). Shukrani kwake, overtones huunda hisia ya hewa na mwanga. Katika suala hili, mapenzi ya "Vertograd" inachukuliwa kuwa harbinger ya hisia katika muziki. Wimbo huo umeunganishwa kwa ustadi na uandamanishaji wa piano. Tangazo hapa limeunganishwa kihalisi na urembo, na kuunda mifumo ya kichekesho ("safi, maji yaliyo hai yanakimbia, hutiririka badala yangu").

Kipengele cha kushangaza cha romance "Vertograd" ni kwamba shauku ya ndani haijidhihirisha nje ndani yake.

Mapenzi ya Dargomyzhsky "Night Zephyr" yanasikika tofauti kabisa. Hii ni serenade ya mapenzi, kama tukio la aina iliyo na tukio halisi na wahusika walioainishwa.

Shairi la "Night Zephyr" liliandikwa na A. S. Pushkin mnamo Novemba 13, 1824; iliyochapishwa mwaka wa 1827. Maandishi ya shairi, yenye jina la wakati wa kuchapishwa "Spanish Romance", yalifuatana na maelezo ya A. N. Verstovsky, ambaye aliweka mashairi kwa muziki. Strophicity ya muundo wa shairi inasisitizwa na ubadilishaji wa Pushkin wa saizi za iambic na choreic.

Maandishi ya Pushkin yanatoa Dargomyzhsky sababu ya kuunda picha ya mazingira ya usiku wa ajabu, usioweza kuingizwa, uliojaa upole wa velvet na, wakati huo huo, usio na utulivu kutokana na kelele ya Guadalquivir inayoijaza.

Mapenzi yameandikwa kwa namna ya rondo. Kuambatana na kiitikio ("Night Marshmallow") ina tabia ya sauti-picha: ni wimbi linaloendelea linalotiririka kwa upole.

Baada ya kelele za Guadalquivir katika kipindi "mwezi wa dhahabu umeongezeka" - ukimya wa barabara ya usiku. Sauti pana laini ya kiitikio 6/8 inatoa nafasi kwa mdundo uliobanwa wa ¾. Mazingira ya siri, siri huundwa na elasticity na, kama ilivyokuwa, tahadhari ya chords za kuambatana, hewa ya pause. Picha ya Mhispania mrembo Dargomyzhsky huchota katika aina ya densi ya bolero.

Kipindi cha pili cha mapenzi (Moderato, As-dur, "Tupa mantilla") kina, kana kwamba ni, sehemu mbili, na zote mbili ni za mhusika wa densi. Ya kwanza imeandikwa katika tempo ya minuet, ya pili ni bolero. Kipindi hiki kinakuza hadithi. Kwa mujibu wa maandishi ya Pushkin, picha ya mpenzi mwenye shauku inaonekana hapa. Milio ya kusisimua ya minuet huchukua tabia inayozidi kuwa ya shauku na bolero hutokea tena ("kupitia matusi ya chuma-kutupwa").

Kwa hivyo, Dargomyzhsky aligeuza serenade kuwa miniature ya kushangaza.

Mapenzi "Kuungua katika damu" iliandikwa na AS Dargomyzhsky kulingana na shairi la AS Pushkin "Moto wa hamu huwaka katika damu" (1825; iliyochapishwa mnamo 1829) na ni tofauti ya maandishi "Wimbo wa Nyimbo" ( sura ya I, beti 1-2). Hali ya sauti hapa ina tabia dhahiri ya kuchukiza. Pushkin inasisitiza mtindo wa kupendeza na wa kigeni wa chanzo cha kibiblia.

Ladha ya kihemko ya mashariki inafikiwa na mshairi kwa kuchanganya mbinu za mtindo wa Kirusi mwanzoni mwa 1810-1820. (vifungu vya maneno: "moto wa matamanio", "mpaka siku ya furaha inakufa", misemo kama: "kivuli cha usiku", "kichwa laini") na msamiati wa hali ya juu kama msamiati mkuu wa silabi ya kibiblia: "busu zako / Manemane na divai ni tamu zaidi", "na wacha nipumzike kwa utulivu", "kivuli cha usiku kitasonga".

Pamoja na miniature "Vertograd ya Dada yangu", shairi lilichapishwa chini ya kichwa cha jumla "Kuiga". Chanzo hakikuweza kutajwa kwa sababu za udhibiti.

Mapenzi "Inawaka kwenye damu" iliandikwa na Dargomyzhsky kwa kasi ya shauku ya Allegro: hii ni tamko la moto na la upendo. Mapambo ya melodic ya utangulizi yanapigwa kwa msingi wa elastic, harmonic. Rhythm ya elastic, kama ilivyo, inazuia msukumo wa ndani. Katika kilele cha harakati ya kwanza na kurudia (mapenzi yameandikwa katika fomu ya sehemu tatu), sauti inachukua tabia ya kuthubutu, ya kiume, na kisha inabadilishwa na marudio ya upole ya maneno "manemane na divai ni tamu zaidi. kwangu." Ikumbukwe kwamba katika kuambatana kuna mabadiliko katika mienendo, mabadiliko katika asili ya sauti.

Katikati (p, docle, "niinamie na kichwa chako cha zabuni"), texture sawa inaonekana kwa sauti tofauti, zaidi ya kutetemeka, ya upole. Maelewano endelevu, rejista ya chini huunda ladha ya kusikitisha, ya kushangaza. Mwanzoni mwa kila sehemu katika sehemu ya sauti kuna noti ya neema ambayo inatoa kisasa, neema kwa sauti ya sauti.

Mazungumzo maalum ni juu ya mapenzi ya A. S. Dargomyzhsky "Bwana wa Siku Zangu", iliyoandikwa kwenye maandishi ya "Maombi" ya Pushkin ("Baba wa Hermit na Wake ni Wasafi").

Shairi la "Maombi" liliandikwa na Pushkin miezi sita kabla ya kifo chake - katika msimu wa joto wa 1836. Ni aina ya agano la kiroho la mshairi mkuu.

Kutoka kwa kitabu cha I. Yuryeva "Pushkin na Ukristo" tunajifunza kwamba mzunguko wa mashairi na A. S. Pushkin wa 1836 unahusishwa na ukumbusho wa matukio ya Wiki Takatifu: Jumatano ni siku ya mwisho wakati sala ya St. Ephremu Mshami. Alexander Sergeevich Pushkin aliunda mpangilio wake wa ushairi. Katika jarida "Almanac ya Pushkin" ("Elimu ya Kitaifa" - No. 5, 2004), katika makala "Pushkin kama Mkristo", N. Ya. Borodina anasisitiza kwamba "kati ya sala zote za Kikristo, Pushkin alipenda ile ambayo Mkristo anaomba fadhila utimilifu; moja ambayo (miongoni mwa wachache sana) inasomwa kwenye magoti yao, kwa pinde nyingi hadi chini!

Alexander Sergeevich Dargomyzhsky aliandika romance ya kushangaza kwa "Maombi" ya A.S. Pushkin (kwa usahihi zaidi, kwa sehemu ya pili ya shairi hili, yaani, kwa mpangilio wa ushairi wa sala ya Mtakatifu Efraimu wa Syria) - "Bwana wa siku zangu".

Ni nini cha kushangaza, upekee wa mapenzi haya?

Mapenzi hayo yanatofautishwa na kina cha kushangaza, cha kushangaza na ukweli wa hisia, picha wazi, ukarimu, maalum kabisa - kusali! - kupenya.

Umoja wa neno la Pushkin na uimbaji wa muziki huwa ufunuo wa mawazo safi na ya juu juu ya roho ya "unyenyekevu, uvumilivu, upendo", usafi, kukataa kashfa, kiburi, mazungumzo ya bure. Kama maombi ya St. Ephraim Sirin "huimarisha kwa nguvu isiyojulikana", hivyo uumbaji wa A. S. Pushkin na A. S. Dargomyzhsky hufungua na kuinua roho yetu, huangaza nafsi ya mwanadamu kwa nguvu ya mwanga.

Mungu awasaidie marafiki zangu

Na katika tufani na huzuni ya dunia.

Katika nchi ya kigeni, katika bahari ya jangwa,

Na katika kuzimu za giza za dunia!

Ni tabia kwamba katika usikivu wetu wote wa "kiungu", mtazamo wetu uliojitenga na utamaduni wa Kikristo, unashika neno "Mungu". Na "shimo la giza la dunia" liliingia kwenye shairi hili, inaonekana kwetu, kwa sababu tu kulikuwa na Decembrists kati ya marafiki wa lyceum wa Pushkin. Wakati huo huo, hii sio tu shairi (tunafanya ugunduzi kama huo shukrani kwa kitabu cha I. Yu. Yuryeva "Pushkin na Ukristo", kilichochapishwa kwa baraka za Patriarch Alexy II wa Moscow na Urusi Yote), ni shairi- maombi kwa ajili ya marafiki wa vijana. Pushkin aliunga mkono wandugu wake waliohukumiwa sio kisiasa hata kidogo, lakini Kikristo - aliwaombea! Na kuna chanzo maalum cha shairi hili - Liturujia ya St. Basil Mkuu: "Kumbuka, Bwana, wewe unaelea katika majangwa na mashimo ya dunia, ambao unasafiri, unashuka kwa hukumu, na katika madini, na kifungo, na katika kazi chungu, na kukumbuka huzuni zote, na mahitaji, na. hali ya waliopo, kumbuka, Mungu.”

Baada ya kung'oa shairi kutoka kwa chanzo chake cha kiroho, sisi, kwa kweli, hatuwezi kuelewa maana yake ya kina. Kukubaliana, haya ni mambo tofauti kabisa, yasiyo ya usawa: kuwasalimu marafiki, kuwatuma hata matakwa bora na kuwaombea, "kuomba kwa Utoaji Mtakatifu"!

Sauti ya muziki ya mapenzi ya Dargomyzhsky "Mungu akusaidie", kama inavyoonekana kwetu, inaelezea vya kutosha maana ya kazi ya Pushkin. Asili ya muziki hufunua maana ya kina ya kiroho ya shairi, na kuunda hali ya siri, ya kufikiria na ya kupenya. Ufunuo "kuomba kwa Utoaji Mtakatifu" unakuja kwa ufahamu, kuelewa jinsi ya kuomba na nafsi; utakatifu huzaliwa moyoni.

Muziki wa mapenzi hutusaidia kupata hisia za juu zaidi: hisia za upendo na huruma.

Na jinsi ya kutofurahiya mila iliyoanzishwa katika shule yetu ya Pushkin: kumaliza matukio na mapenzi haya ya ajabu!

Kwa muhtasari wa tafakari zetu, tunaangazia yafuatayo:

Consonance katika kazi ya Pushkin na Dargomyzhsky inaonyeshwa (kwa bahati mbaya au si kwa bahati?!) Tayari katika majina sawa na patronymics - Alexander Sergeevich.

Kazi ya A. S. Dargomyzhsky ni jambo la kushangaza katika maisha ya muziki ya miaka ya 1840-1850. Alexander Sergeevich Dargomyzhsky ndiye mwanzilishi wa muziki wa classical wa Kirusi.

Shukrani kwa ushairi mzuri wa A. S. Pushkin, A. S. Dargomyzhsky hugundua njia mpya za ukuzaji wa muziki katika aina ya sauti, ikijumuisha kanuni yake kuu: "Nataka sauti ielezee neno. Nataka ukweli."

Sisi, watu wa Tula, tunajivunia kuwa A. S. Dargomyzhsky ni nchi yetu!