Katika maisha yake yote, kila mtu anaonyesha sifa zake za kibinafsi, ambazo hazionyeshwi tu kwa tabia yake au maelezo ya mawasiliano, lakini pia huamua mtazamo kuelekea shughuli, yeye mwenyewe na watu wengine. Vipengele hivi vyote, vilivyoonyeshwa katika maisha, katika matumizi ya kisayansi na katika maisha ya kila siku, huitwa tabia.

Ufafanuzi wa "tabia"

Katika saikolojia, tabia inaeleweka kama seti fulani ya tabia za kibinadamu ambazo hutamkwa na utulivu. Tabia za tabia kila wakati huacha alama juu ya tabia ya mtu, na pia huathiri matendo yake.

Katika kamusi za kisaikolojia, unaweza kupata idadi kubwa ya fasili za mhusika, lakini zote zinachemka kwa ukweli kwamba tabia ni seti ya tabia ya kisaikolojia ya mtu inayoendelea, ambayo hudhihirishwa kila wakati katika shughuli zake na tabia ya kijamii. , na pia katika mfumo wa mahusiano:

• kwa timu;
• kwa watu wengine;
• kufanya kazi;
• kwa ukweli wa karibu (kwa ulimwengu);
• mwenyewe.

Muhula " tabia» ( katika njia. kutoka kwa Uigiriki. tabia - kukimbiza au kuchapisha) ilianzishwa na mwanafalsafa wa kale wa Uigiriki na mtaalam wa maumbile, mwanafunzi Plato na rafiki wa karibu wa Aristotle Theophrastus... Na hapa inafaa kulipa kipaumbele maalum kwa tafsiri ya neno - kukimbiza au kuchapisha. Kwa kweli, mhusika anaonekana kujitokeza kwa njia ya mfano wa kipekee juu ya utu wa mtu, na hivyo kuunda muhuri wa kipekee ambao hutofautisha mmiliki wake kutoka kwa watu wengine. Mfano kama huo, pamoja na kanzu ya mikono au nembo kwenye muhuri wa kibinafsi wa wakuu wa zamani, hutolewa kwa msingi fulani kwa msaada wa ishara na herufi maalum. Msingi wa kuchora utu wa mtu binafsi ni hali, na muundo wa kipekee - tabia nzuri na ya tabia ya mtu binafsi .

Tabia za tabia kama zana ya tathmini ya kisaikolojia na uelewa wa mtu

Katika saikolojia, sifa za tabia hueleweka kama mtu binafsi, sifa ngumu zaidi ambazo zinaonyesha sana mtu na hufanya iwe na uwezekano mkubwa wa kutabiri tabia yake katika hali fulani. Hiyo ni, kujua kwamba mtu fulani ana tabia fulani, mtu anaweza kutabiri matendo yake ya baadaye na vitendo vinavyowezekana katika hii au kesi hiyo. Kwa mfano, ikiwa mtu ana sifa ya kujibu ya ujibu, basi kuna uwezekano mkubwa kwamba wakati mgumu maishani atakuja kuwaokoa.

Sifa ni moja wapo ya sehemu muhimu na muhimu za mtu, ubora wake thabiti na njia iliyowekwa vizuri ya kuingiliana na ukweli unaozunguka. Katika tabia ya tabia, utu umefungiliwa na uadilifu wake unaonyeshwa. Tabia ya tabia ya mtu ni njia halisi ya kutatua hali nyingi za maisha (shughuli na mawasiliano) na kwa hivyo wanahitaji kuzingatiwa kutoka kwa mtazamo wa siku zijazo. Kwa hivyo, tabia za tabia ni utabiri wa vitendo na matendo ya mtu, kwani wanajulikana na uvumilivu na hufanya tabia ya mtu kutabirika na dhahiri zaidi. Kwa sababu ya ukweli kwamba kila utu ni wa kipekee, kuna anuwai kubwa ya tabia za kipekee.

Kila mtu hupata tabia maalum ya tabia yake katika maisha yake yote katika jamii, na ishara zote (tabia) haziwezi kuzingatiwa kama tabia. Hao watakuwa wale tu ambao, bila kujali hali ya maisha na mazingira, watajidhihirisha kila wakati kwa njia inayofanana ya tabia na mtazamo huo katika ukweli ulio karibu.

Kwa hivyo, ili kukagua wanasaikolojia wa utu (kuibadilisha) kama mtu binafsi, ni muhimu kuamua sio jumla ya sifa za kibinafsi za mtu, lakini kuonyesha sifa na sifa ambazo ni tofauti na watu wengine. Wakati tabia hizi ni za kibinafsi na tofauti, lazima ziwe na uadilifu wa muundo.

Tabia za tabia ya mtu ni kipaumbele katika kusoma utu wake, na vile vile kwa kuelewa na kutabiri matendo, matendo na tabia yake. Kwa kweli, tunatambua na kuelewa aina yoyote ya shughuli za kibinadamu kama udhihirisho wa tabia fulani za tabia yake. Lakini, kuonyesha mtu kama mtu wa kijamii, sio udhihirisho wa tabia katika shughuli ambayo inakuwa muhimu, kama nini shughuli hii inaelekezwa (na pia kile mapenzi ya mwanadamu hutumikia). Katika kesi hii, mtu anapaswa kuzingatia upande wa mhusika, na haswa, kwa tabia hizo ambazo zinaunda muundo wa jumla kama muundo wa akili. Wao huonyeshwa kwa: uadilifu-kupingana, kugawanyika kwa umoja, uthabiti-nguvu, upana-upana, udhaifu wa nguvu.

Orodha ya tabia za kibinadamu

Tabia ya kibinadamu- sio tu seti fulani ya huduma zingine (au seti za nasibu), lakini malezi ngumu sana ya akili, ambayo ni mfumo fulani. Mfumo huu una sifa nyingi za utulivu, pamoja na mali zake, ambazo hudhihirishwa katika mifumo anuwai ya uhusiano wa kibinadamu (kufanya kazi, biashara, biashara kwa ulimwengu unaotuzunguka, vitu, nafsi yako na watu wengine. ). Katika uhusiano huu, muundo wa tabia, yaliyomo na ubinafsi wa uhalisi hupata usemi. Hapo chini, katika jedwali, tabia kuu (vikundi vyao) zimeelezewa, ambazo zinaonyeshwa katika mifumo anuwai ya uhusiano wa kibinadamu.

Tabia za kudumu (dalili za dalili) za tabia, zilizoonyeshwa katika uhusiano wa kibinafsi

Mbali na sifa ambazo zinaonyeshwa katika mfumo wa mahusiano, wanasaikolojia wamegundua tabia za tabia ya mtu ambayo inaweza kuhusishwa na nyanja ya utambuzi na ya kihemko. Kwa hivyo tabia zinagawanywa katika:

• utambuzi (au wa kiakili) - udadisi, nadharia, muhimu, mbunifu, uchambuzi, kufikiria, vitendo, kubadilika, ujinga;
• kihemko (ushawishi, shauku, mhemko, uchangamfu, hisia, nk);
• tabia zenye nguvu (uvumilivu, uamuzi, uhuru, nk);
• sifa za maadili (wema, uaminifu, haki, ubinadamu, ukatili, mwitikio, uzalendo, n.k.).

Mwakilishi wa mwelekeo wa kibinadamu katika saikolojia Gordon Allport Niliunganisha tabia katika sehemu kuu tatu:

• kubwa (zile ambazo huamua kabisa aina zote za tabia za wanadamu, matendo yake na matendo, kama ubinafsi au fadhili);
• kawaida (ambayo hudhihirishwa sawa katika nyanja zote za maisha, kwa mfano, usawa na ubinadamu);
• sekondari (hawana ushawishi sawa na mkubwa au wa kawaida, kwa mfano, inaweza kuwa bidii au kupenda muziki).

Kwa hivyo, tabia kuu zinaonyeshwa katika nyanja anuwai ya shughuli za akili na mfumo wa mahusiano ya utu. Mahusiano haya yote yamewekwa katika njia tofauti za kitendo na aina ya tabia ya kibinadamu ambayo ameijua sana kwake. Uhusiano fulani wa kawaida huwekwa kila wakati kati ya tabia zilizopo, ambazo hufanya iwezekane kuunda tabia iliyoundwa. Yeye, kwa upande wake, husaidia kutabiri, kulingana na tabia inayojulikana ya mtu, wengine ambao wamefichwa kwetu, ambayo inafanya uwezekano wa kutabiri matendo na matendo yake ya baadaye.

Muundo wowote, pamoja na tabia, una safu yake mwenyewe. Kwa hivyo, tabia za wahusika pia zina safu fulani, kwa hivyo kuna sifa kuu (zinazoongoza) na za sekondari ambazo ziko chini ya inayoongoza. Inawezekana kutabiri matendo ya mtu na tabia yake, bila kutegemea tu sifa kuu, bali pia na zile za sekondari (licha ya ukweli kwamba hazina umuhimu sana na hazionyeshwi wazi).

Tabia ya kawaida na ya kibinafsi

Tabia ya tabia daima ni mtu, na sifa zake zinaonyeshwa katika shughuli, mahusiano, vitendo, tabia, njia za kutenda katika familia, katika timu, kazini, kati ya marafiki, n.k. Dhihirisho hili daima linaonyesha kawaida na mtu katika tabia, kwa sababu zipo katika umoja wa kikaboni (kwa mfano, kawaida huwa msingi wa udhihirisho wa tabia ya mtu binafsi).

Nini maana ya tabia ya kawaida? Tabia inaitwa kawaida wakati kuna seti ya tabia muhimu ambazo ni za kawaida kwa kikundi fulani cha watu. Seti hii ya huduma inaonyesha hali ya jumla ya maisha ya kikundi fulani. Kwa kuongezea, tabia hizi zinapaswa kudhihirishwa (kwa kiwango kikubwa au kidogo) kwa kila mwakilishi wa kikundi hiki. Seti ya sifa tofauti za kawaida ni hali ya kuibuka kwa fulani.

Tabia ya kawaida na ya mtu binafsi inaonyeshwa wazi katika uhusiano wa mtu na watu wengine, kwa sababu mawasiliano ya kibinafsi huwekwa kila wakati na hali fulani za kijamii, kiwango kinacholingana cha maendeleo ya kitamaduni na kihistoria ya jamii na kutoka ulimwengu wa kiroho ulioundwa wa mtu mwenyewe. Mtazamo kwa watu wengine ni wa kutathmini kila wakati na unajidhihirisha kwa njia tofauti (idhini-kulaaniwa, kutokuelewana kwa msaada) kulingana na hali zilizopo. Dhihirisho hili linaonyeshwa kulingana na tathmini ya mtu ya vitendo na tabia ya wengine, au tuseme tabia zao nzuri na hasi.

Tabia za kawaida za tabia ya mtu kulingana na ukali wake zinaonyeshwa kwa kila mmoja. Kwa hivyo, kwa mfano, tabia za mtu binafsi zinaweza kujifunua kwa nguvu na kwa uwazi sana kwamba huwa za kipekee kwa njia yao wenyewe. Ni katika kesi hii kwamba kile kilicho kawaida katika tabia hubadilishwa kuwa mtu binafsi.

Tabia nzuri za tabia na udhihirisho wao

Wote wa kawaida na wa kibinafsi katika tabia huonyeshwa katika mifumo ya mahusiano ya utu. Hii ni kwa sababu ya uwepo wa tabia fulani katika tabia ya mtu (chanya na hasi). Kwa hivyo, kwa mfano, kuhusiana na kazi au biashara yao, tabia nzuri kama kazi ngumu, nidhamu na shirika hudhihirishwa.

Kwa mawasiliano ya kibinafsi na mtazamo kwa watu wengine, hapa kuna sifa zifuatazo nzuri za tabia: uaminifu, uwazi, usawa, uzingatiaji wa kanuni, ubinadamu, n.k. Vipengele hivi vyote hukuruhusu kujenga mawasiliano ya kujenga na kuanzisha haraka mawasiliano na watu walio karibu nawe.

Ikumbukwe kwamba kuna anuwai anuwai ya tabia za kibinafsi. Lakini kati yao ni muhimu kuwachagua, kwanza kabisa, wale ambao wana ushawishi mkubwa juu ya malezi ya hali ya kiroho ya mtu na yake (ni kwa muktadha huu kwamba tabia bora ya tabia ya mtu - ubinadamu) hupata udhihirisho. Tabia hizi ni muhimu zaidi katika mchakato wa malezi na ukuzaji wa kizazi kipya, kwa sababu tabia zile zile zinaundwa kwa njia tofauti kulingana na hali, uwepo wa tabia zingine na mwelekeo wa haiba yenyewe.

Kuonyesha sifa nzuri za tabia, mtu asipaswi kusahau juu ya kupunguka kwao, au juu ya uwepo wa tabia hasi dhahiri ambazo mtu anahitaji kupigana nazo. Tu katika kesi hii kutakuwa na maendeleo ya usawa na ya jumla ya utu.

Tabia hasi za tabia na udhihirisho wao

Kuhusiana na tabia, vitendo na shughuli za watu wengine, mtu huwa anaunda tabia za mhusika - mzuri na hasi. Hii hufanyika kulingana na kanuni ya ulinganifu (ambayo ni, kitambulisho na kile kinachokubalika) na upinzani (na kile kilichojumuishwa katika orodha ya isiyokubalika na isiyo sahihi). Mtazamo kwako unaweza kuwa mzuri au hasi, ambayo inategemea sana kiwango cha maendeleo na uwezo wa kujitathmini vya kutosha ( Hiyo ni, kutoka kiwango kilichoundwa). Kiwango cha juu cha kujitambua kinathibitishwa na uwepo wa sifa nzuri zifuatazo: mahitaji makubwa juu yako mwenyewe, na kujithamini, pamoja na uwajibikaji. Na, kinyume chake, tabia mbaya kama kujiamini, ubinafsi, kutokuwa na adabu, n.k., zungumza juu ya kiwango cha kutosha cha maendeleo ya kujitambua.

Tabia hasi za tabia (kimsingi, na chanya zinaonyeshwa) katika mifumo mikuu minne ya uhusiano wa kibinadamu. Kwa mfano, katika mfumo wa "mtazamo wa kufanya kazi", kati ya sifa hasi huitwa kutowajibika, uzembe na utaratibu. Na kati ya tabia mbaya zilizoonyeshwa katika mawasiliano ya kibinafsi, inafaa kuangazia kujitenga, ubahili, kujisifu na kutoheshimu.

Ikumbukwe kwamba tabia mbaya ambazo zinaonyeshwa katika mfumo wa uhusiano wa mtu na watu wengine karibu kila wakati zinachangia kuibuka kwa mizozo, kutokuelewana na uchokozi, ambayo baadaye husababisha kuibuka kwa njia za uharibifu za mawasiliano. Ndio maana, kila mtu ambaye anataka kuishi kwa amani na wengine na yeye mwenyewe anapaswa kufikiria juu ya kuleta tabia nzuri katika tabia yake na kuondoa tabia mbaya, mbaya.

Leo tutaendelea kusoma sifa nzuri za tabia ya mtu, kwa kukuza ambayo tunaweza kuwa mtu mwenye usawa.

Wacha nikukumbushe tena kwamba huwezi kupuuza tabia zingine kwa kupendelea zingine, kwani kwa muda mrefu italeta tu madhara. Kwa maneno mengine, ni muhimu kusaga sura zote za tabia, bila ubaguzi, na kisha katika kila hali ya maisha tabia moja au nyingine itatusaidia.

Wakati tunakua tu tabia zetu "tunazopenda", tunatumia njia ya upande mmoja, kuepuka kujifanyia kazi na sio kutumia arsenal nzima ya tabia ambazo tunazo.

• Uhakika

Weka malengo maishani, haijalishi ni ngumu kiasi gani. Hakikisha malengo yako ni sahihi. Puuza usumbufu. Usivunjika moyo ikiwa kuna shida nyingi za kutatua.

• Kufanya kazi kwa bidii

Wekeza muda wako na nguvu kumaliza kila changamoto unayoweka. Maliza miradi yako yote. Fanya kazi sawa, sio tu. Fuata maagizo. Zingatia kabisa kazi yako. Usiwe mvivu.

• Uangalifu

Jihadharini na kile kinachotokea karibu na wewe ili uweze kuwa na wazo sahihi. Weka macho na masikio yako wazi. Tambua na uzingatie ishara za onyo. Waambie wengine juu ya hatari. Kaa mbali na maeneo hatari wewe mwenyewe.

• Tahadhari

Fikiria kabla ya kutenda. Fuata sheria za usalama. Uliza ruhusa. Piga gumzo kwa wakati unaofaa.

• Uvumilivu

Jenga nguvu yako ya ndani kuhimili mafadhaiko. Jitahidi. Usiwe wavu. Usipoteze wakati wako, nguvu, na talanta katika shughuli zisizo na maana. Weka moyo wako na roho yako katika kile unachofanya.

• Kubadilika

Badilisha mipango au maoni kama inahitajika. Usivunjike moyo mipango inapobadilika. Heshimu maamuzi ya wakubwa wako. Usiwe mkaidi. Angalia mazuri katika mabadiliko. Badilika, lakini usikubaliane na kile kilicho sawa.

• Ukarimu

Simamia rasilimali zako kwa busara ili uweze kutoa kwa hiari kwa wale wanaohitaji. Shiriki na wengine. Usitarajie chochote kwa malipo yako ya ukarimu. Toa wakati wako na talanta bure kila wakati. Sifu mema unayoyaona kwa wengine.

• Upole

Jihadharini na wengine. Onyesha tabia njema. Kataa vurugu kama suluhisho la shida zako. Tafuta njia za kupunguza maumivu ya wengine. Usikasirike na sio wengine. Kuwa mtunza amani.

• Furaha

Dumisha mtazamo mzuri hata unapokabiliwa na hali mbaya. Jaribu kutafuta mazuri katika kila kitu. Tabasamu kwa shida. Usivunjike moyo. Usiruhusu hisia zako zitawale akili yako. Chukua muda, cheka na imba kila siku.

• Utambuzi

Kuelewa kwa undani zaidi sababu kwanini mambo hufanyika. Uliza maswali. Usihukumu haraka. Chukua masomo kutoka kwa uzoefu wako mwenyewe. Usirudie makosa. Tafuta sababu ya shida.

• Unyenyekevu

Tambua kuwa mafanikio yako na matokeo yako pia yanategemea uwekezaji wa wengine katika maisha yako. Wapongeze wazazi wako, walimu, wachezaji wenzako, na makocha. Sidhani juu yangu mwenyewe kuliko vile unapaswa. Chukua jukumu la matendo yako yote. Jaribu tena kila baada ya kushindwa. Wape sifa wale waliokufanya.

• Shukrani

Wajulishe wengine kupitia maneno na matendo yako kwamba una shukrani kwao. Waonyeshe wazazi wako na waalimu kuwa unawathamini. Sema na andika asante. Jihadharini na mambo ya wengine. Ridhika na kile ulicho nacho.

• Heshima

Heshimu viongozi na mamlaka za juu. Usiwacheke. Kuwa mwangalifu kwa wale wanaokuongoza. Onyesha uaminifu kwa wakuu wako. Sema ukweli tu. Kutii sio kulazimisha, lakini kufurahisha. Fanya njia kwa wazee wako. Heshimu nchi yako.

• Mpango

Kubali na fanya kile kinachohitajika kufanywa kabla ya kuulizwa kuifanya. Fanya kitu kabla ya kuzungumza juu yake. Usisitishe hadi kesho kile unachoweza kufanya leo. Changia mafanikio ya timu nzima. Kuwa sehemu ya suluhisho, sio shida. Tafuta njia za kuwasaidia wengine.

• Ukarimu

Tumia chakula, makao, na ushirika kwa faida ya wengine. Salimia wageni na wageni. Fanya wengine wajihisi wa muhimu. Kupika kwa wageni. Shiriki vitu vyako na raha. Usitarajie chochote.

• Haki

Simama kwa kile kilicho safi na uaminifu. Heshimu utawala wa sheria. Simama kwa haki. Kamwe usiwaumize wengine. Daima kaa wazi. Weka dhamiri yako safi.

Katika nakala inayofuata, tutamaliza kuangalia sifa nzuri za mtu. Kaa nasi.

Sifa nzuri za mtu - orodha yao inahitajika mara nyingi kwa kuandika wasifu. Kwa kweli, katika kuanza tena, moja ya hoja ni sifa za kibinafsi za mtafuta kazi.

Orodha ya sifa nzuri za maadili ya mtu

Je! Ni sifa gani nzuri zaidi za tabia ya mtu kwa kazi na maisha mazuri katika jamii? Je! Ni njia ipi bora ya kujitambulisha na unapaswa kujumuisha nini kwenye wasifu wako? Wacha tuigundue. Ili kujua fadhila zako kibinafsi, tumeandaa orodha ya sifa nzuri za kumwelezea mtu.

Msukumo

Huu ni mtazamo wa kujali kuelekea bidhaa zinazopatikana, haijalishi ni zao au za mtu mwingine. Hatuzungumzii tu juu ya vitu vya kimaada, lakini hata juu ya nguvu ya akili na nguvu muhimu ya mtu. Ubora huu hukuruhusu kuongeza matumizi ya rasilimali yoyote, kufikia zaidi kwa kuweka ndogo.

Kutokuwa na ubinafsi

Hii ni ukosefu wa hamu ya faida. Watu wenye ubinafsi huendeshwa tu na faida ya kibinafsi. Kwa watu waaminifu na wasio na ubinafsi, faida yao wenyewe sio muhimu, watasaidia na kudai chochote kwa malipo, kwa hivyo wanaaminika zaidi.

Adabu

Mtazamo wa heshima kwa wengine. Ni daima. Hata katika hali ambazo hali haifai kwa matibabu ya adabu na ya busara. Kwa njia, ubora huu huudhi boors. Wanataka kugombana, lakini mtu mwenye adabu haingii kwenye mgogoro nao. Adabu humfunga mtu yeyote anayekemea mkanda, na kushinda miji!

Uaminifu

Hii ni kujitolea, lakini sio tu kwa uhusiano na wapendwa, bali pia kwa mtazamo wako wa ulimwengu, maoni na maoni. Huu ni upande muhimu wa uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke, kwa sababu tabia mbaya kama vile wivu inahusishwa nayo. Uaminifu unazungumza juu ya kuaminika na uthabiti wa mtu aliye na sifa hii.

Uzazi mzuri

Hizi ni tabia nzuri na uwezo wa kuishi katika jamii. Mtu mwenye tabia nzuri ni adabu kwa wengine, bila kujali hali yao ya kijamii. Hii ni ujuzi na utekelezaji wa sheria za tabia katika jamii, kuheshimu mali ya watu wengine, maumbile, jamii. Mtu haoni haya kamwe kwa mtu mwenye tabia nzuri.

Nidhamu

Huu ni uwezo wa kufuata sheria na kanuni. Mtu mwenye nidhamu sio tu anazingatia tu sheria zilizowekwa, lakini pia anajua jinsi ya kusimamia wakati wake kwa njia ambayo inatosha kwa mambo yote muhimu.

Wema

Huu ni mtazamo wa kupenda na kujali kuelekea watu. Usikivu na usikivu kwa wengine, hamu ya kusaidia na kusaidia kutoka kwa hali ngumu, bila kutarajia malipo yoyote. Sifa hii haileti faida ya haraka, lakini wale walio karibu naye wanaithamini, na fadhili iliyoonyeshwa mara nyingi hujibiwa kwa fadhili na utunzaji huo huo.

Urafiki

Huu ni mtazamo wa urafiki kuelekea wengine. Huu sio tu fursa ya kujenga uhusiano wa kirafiki na mtu yeyote, lakini pia uwezo wa kuishi wazi na kwa huruma kwa watu. Mtu mwenye urafiki anajitahidi kuwasiliana kwa kupendeza, kwa hivyo hana marafiki wa kweli tu, lakini pia marafiki wengi wa maana.

Urafiki

Ni uwezo wa kufanya mawasiliano. Mtu ambaye hana vizuizi vya mawasiliano huingia kwa urahisi kwenye timu na hufanya marafiki. Tunaishi katika jamii, kwa hivyo uwezo wa kuwasiliana na wengine ni muhimu katika eneo lolote la maisha. Mtu aliye na sifa hii hataachwa peke yake.

Wajibu

Huu ni uwezo wa mtu kuwajibika kwa kile amekabidhiwa, uwezo wa kufanya maamuzi magumu na kutathmini matokeo yao. Waume wanawajibika kwa wake, mama kwa watoto, wafanyikazi kwa majukumu ya kitaalam. Mtu ambaye haogopi kuchukua jukumu la jambo fulani anajidhihirisha kama mtu huru na mkomavu.

Usikivu

Huu ni utayari wa kusaidia, uwezo wa kutokujali kujibu ombi, kusaidia katika hali ngumu. Pamoja na ubora huu sio tu katika mtazamo mzuri wa wengine, lakini pia katika kujitambua mwenyewe kama mtu mwema.

Kuchukua muda

Hii ni kufuata sheria na kanuni. Katika maisha, ubora huu unahusishwa zaidi na kukosekana kwa ucheleweshaji, uwezo wa kutekeleza kazi kwa wakati, kufuata makubaliano. Inathaminiwa sana katika tasnia ambapo "wakati ni pesa". Lakini usipuuze kufika kwa wakati katika maeneo mengine ya maisha - kukosekana kwake kunaweza kuonekana kama ukosefu wa heshima.

Uamuzi

Huu ni utayari wa kufanya maamuzi, uwezo wa kutekeleza kile kilichotungwa, sio aibu na sio kutetemeka kwa woga. Uamuzi ni kukosekana kwa kile kinachoitwa kupooza kwa mapenzi, wakati mashaka yanaingilia shughuli. Inahusishwa sana na ujasiri na ujasiri. Wanasema juu ya watu wanaoamua: "Ana msingi wa ndani."

Kujikosoa

Huu ni kujithamini kwa kiasi, maoni ya kutosha ya maoni na shughuli za mtu mwenyewe. Mtu anayejilaumu hafikirii maoni yake mwenyewe kuwa ndio sahihi tu, ana mtazamo mzuri kwa maoni kutoka nje. Lakini unahitaji kukumbuka juu ya maana ya dhahabu, kwa sababu kujikosoa kupita kiasi kunaonyesha kujithamini.

Adabu

Ni ukosefu wa nia ya kujiinua. Ni vizuri kushughulika na watu ambao wamefanikiwa sana, na wakati huo huo usijisifu kila wakati. Unyenyekevu sio tu ukosefu wa kujisifu, lakini pia busara kwa uhusiano na wengine. Ubora huu unaweza kujidhihirisha kwa sababu ya heshima kwa watu wengine, na kwa sababu ya aibu.

Ujasiri

Ni uwezo wa kupinga woga. Wanasema kuwa mtu jasiri haogopi chochote, lakini ukosefu kamili wa hofu sio uzembe tu, bali pia ni ugonjwa wa kupotoka kwa akili. Ujasiri, kwa upande mwingine, ni uwezo wa kutenda dhidi ya woga. Kwa mfano, wazima moto wanaweza pia kuogopa moto, lakini watekeleze majukumu yao ya kitaalam bila kuogopa.

Haki

Huu ni usahihi na upendeleo. Dhana hii inategemea dhana ya mema na mabaya, sheria za malipo ya matendo mema na mabaya. Kutathmini hafla, mtu wa haki huondoa utabiri na huruma kwa mtu. Mtu ni wakati tu anapokuwa na malengo.

Uvumilivu

Huu ni uvumilivu kwa watu. Uvumilivu hauruhusu watu kugawanywa katika wawakilishi wa mataifa mengine, makabila na dini. Mtu mvumilivu haukatai maoni ya mtu mwingine, na haiwezekani kujiruhusu kumjibu mtu kwa jeuri. Uvumilivu ni lazima katika ulimwengu wa kisasa.

Kufanya kazi kwa bidii

Ni uwezo wa kuwa na mtazamo mzuri juu ya kazi yako mwenyewe. Kufanya kazi kwa bidii sio tu utayari wa kutumia nguvu na wakati wa kibinafsi kwa mchakato wa kazi, lakini pia uwezo wa kuifanya kwa raha. Mtu ambaye anapeana kazi kwa utaratibu na hana uwezo wa kutambua kazi yake na riba ni mzigo wa timu nzima.

Heshima kwa wengine

Hii ni kutambua thamani ya maoni ya watu wengine. Heshima kwa wengine inaonyesha kwamba unaona utu kwa kila mtu. Katika michakato ya kazi, ubora huu ni wa lazima, unajidhihirisha kwa umbali na chini.

Kujiamini

Hii ni tathmini nzuri ya sifa zako mwenyewe. Kujiamini kunahusiana sana na uwezo wa mtu kujisimamia katika hali ngumu. Mtu anayejiamini anajua thamani yake mwenyewe, haogopi kuzungumza kwa umma, katika hali ya kusumbua anajua jinsi ya kujidhibiti. Kuangalia mtu kama huyo, mtu anaweza kufikiria: "Anajua anachofanya."

Ukakamavu

Huu ni uwezo wa kwenda kwenye lengo. Ubora huu ni tabia ya watu wenye nguvu ambao hawakubali shida na kufeli. Uvumilivu katika kufikia malengo na kutekeleza mipango inaonyesha uthabiti wa tabia na uthabiti wa roho. Watu wanaoendelea hupata urefu peke yao.

Uaminifu

Huu ni uwazi, kutokubalika kwa udanganyifu kuhusiana na wengine. Ubora huu unazungumza juu ya adabu, maadili na tabia dhabiti. Mtu mwaminifu huheshimu mwingiliano kila wakati, kwa hivyo, wakati mwingine hata mbaya, lakini ni lazima, anamwambia ukweli.

Kujithamini

Hii ni kujithamini na tathmini ya juu ya sifa za mtu, ufahamu wa thamani na umuhimu. Mtu aliye na sifa hii haiwezekani kuamua juu ya kitendo cha chini, udanganyifu, au hata kuapa kawaida mahali pa umma. Hii ni chini ya utu wake. Kwa mtu kama huyo, hata maoni ya wengine sio muhimu, lakini tathmini yake mwenyewe ya matendo yake.

Ucheshi

Huu ni uwezo wa kugundua hali hiyo kutoka kwa upande wa vichekesho. Bora zaidi, pata upande huo wa kuchekesha katika kila kitu. Kwa hivyo ni raha zaidi kuishi, na inafurahisha watu kuwasiliana na mtu kama huyo. Ucheshi ni kiashiria cha afya ya akili ya mtu. Haijulikani ikiwa kicheko kinaongeza muda wa kuishi, lakini inaweza kukuokoa kutoka kwa huzuni zisizo za lazima.

Ukarimu

Huu ni utayari wa kushiriki na wengine, bila kutaka kabisa kupokea kitu kama malipo. Watu wakarimu, kwa mfano, wanaweza kufanya kazi ya hisani - kusaidia wale wanaohitaji, toa pesa kwa pesa maalum. Hata watu wasio na hamu sana wanathamini ubora huu, kwa sababu inaonyesha upana wa roho.

Tabia Ni seti ya kipekee ya sifa zinazoamua upekee na upekee wa kila mtu, tabia na tabia yake. Kuelewa mhusika hurahisisha mchakato wa mawasiliano kati ya watu, husaidia kuzuia hali ya kutatanisha au ya mizozo. Dhana yenyewe ya "tabia" ni ya asili ya Uigiriki na inaashiria sifa za udhihirisho wa kisaikolojia na kujieleza kwa mtu huyo.

Tabia

Kila mmoja wetu, bila kusita sana, anaweza kupiga simu kwa urahisi na haraka tabia tofauti za tabia... Orodha hii inaweza kuwa na uwezo mwingi. Lakini ili kujua aina ya tabia ya mtu fulani, mtu anapaswa kujua sio tu sifa zake kuu, lakini pia aweze kuteua ni ipi kati yao inafafanua na ambayo ni ya ziada tu. Katika saikolojia ya kisasa, kuna:

• tabia zinazoongoza, ambazo, kwa kweli, ni viamua vya tabia kwa ujumla;
• tabia za sekondari zinazosaidia na kubinafsisha utu fulani.

Ujuzi wa sifa zinazoongoza hukuruhusu kuamua kiini cha hasira zote, "uti wa mgongo" wake.

Uwepo wa tabia mbili zinazofanana kwa watu wawili haionyeshi utambulisho wa tabia yao. Kwa hivyo, wote wana ukweli na woga kwa wakati mmoja. Ikiwa wa kwanza ana hofu kipengele kinachoongoza, basi, uwezekano mkubwa, hataonyesha nje kutokukubali kwake vitendo au tabia ya wengine, kinyume na imani yake ya ndani. Angependa kukaa kimya, moyoni mwake akitafakari juu ya ubaya wa wengine. Na kinyume chake, ikiwa mwingine ana sifa inayoongoza ya kupenda ukweli, na hali ya pili ya hofu, basi hatashindwa kuwaelezea wale walio karibu nao kuwa wamekosea, akiogopa tu katika kina cha roho yake matokeo ya kauli zake.

Vipengele vya tabia vimegawanywa katika zifuatazo vikundi kuu kuhusiana na mambo anuwai ya maisha ya kila siku:

• mtazamo kwa watu walio karibu (busara, urafiki, ukorofi, ujamaa, kujitenga, ukweli, ukweli, udanganyifu, nk);
• mtazamo wa kufanya kazi, shughuli (uwajibikaji, bidii, uaminifu, uvivu, kutowajibika, n.k.);
• mtazamo kuelekea wewe mwenyewe (kujikosoa, narcissism, upole, kiburi, kujiamini, kiburi, ubatili, nk);
• mtazamo wa mali na mali (ukarimu, ustawi, unadhifu, uzembe, uzembe, n.k.).

Kikundi kikubwa ni cha kwanza (yaani, mtazamo kwa wengine), tangu mtu ni kiumbe kijamii, sifa kuu za tabia yake zinaundwa na kudhihirishwa katika jamii. Tathmini ya tabia na wengine huathiri malezi na uelewa wa tabia kwa ujumla.

Muundo wa tabia

Katika muundo, sifa za mali ya mtu binafsi na zile za kawaida kwa kikundi fulani cha watu zinajulikana: kitaifa, umri au mtaalamu. Njia ya maisha na njia ya maisha, upendeleo wa maisha ya kila siku, hata lugha na muundo wa kitaifa, zina athari kwa malezi ya huduma za kawaida kwa vikundi na hata kwa mataifa yote. Kwa hivyo, watu wa utaifa mmoja hutofautiana kutoka kwa mwingine katika njia yao ya maisha, tabia, aina ya kufikiria, nk Katika kiwango cha kawaida, sifa za kawaida huunda maoni fulani. Wengi wetu tuna maoni yetu wenyewe juu ya wenyeji wa nchi fulani, tabia na desturi zao: kuhusu Waitaliano, Kifaransa, Kijapani, nk.

Yote hii ni kweli kwa kiwango fulani: tabia sio tabia ya kuzaliwa au urithi, ni iliyoundwa katika mchakato wa kukuza utu kama mwakilishi wa kikundi fulani au jamii. Hii ni bidhaa ya jamii, ambayo inaelezea tabia zinazofanana au tofauti katika mihemko ya watu wa vikundi tofauti.

Kuongeza kasi- Hii ni maendeleo ya kuongezeka kwa tabia fulani ya mtu huyo. Kwa hivyo, tofautisha kati ya watu wanaojitokeza (watu wazi na wanaopendeza) na watangulizi (waliofungwa na wasio na mawasiliano).

Kuna uainishaji ufuatao wa tabia kwa msisitizo, kulingana na ambayo aina zifuatazo za tabia zinajulikana:

1. Shinikizo la damu... Mali ya kufafanua ya aina hii ni: kuongea, ujamaa, watu kama hao wamejitokeza vizuri usoni. Pamoja na hili, watu kama hao mara nyingi hukasirika na wana ujinga, wakati huo huo, wana nguvu na wanafanya kazi kwa bidii.
2. Mfadhaiko... Tabia ambazo hufafanua spishi hii ni kujitenga na kutokuwa na matumaini. Watu kama hao huepuka kampuni zenye kelele, lakini wanathamini urafiki sana, wana hali ya kutokuwa na haki. Kufanya maamuzi muhimu, mara nyingi huwa polepole na machachari.
3. Kikohozi... Kwa aina hii ya msukumo, kipengele kinachofafanua ni mabadiliko ya mara kwa mara ya mhemko, kulingana na ambayo yamefungwa ndani yao wenyewe, au, badala yake, ni marafiki zaidi ya kipimo chochote.
4. Ya kusisimua... Kipengele tofauti cha aina hii ya msisitizo ni mizozo. Watu kama hao ni ngumu kuwasiliana, katika familia mara nyingi ni wenye mamlaka, katika timu ni wagomvi. Wao ni nadhifu na wanasikiliza wakati wa utulivu, lakini katika hali mbaya - mara nyingi hukasirika na hukasirika haraka.
5. Kukwama... Hizi ni haiba mbaya sana ambazo hupenda kufundisha kila mtu. Mara nyingi wao ndio sababu ya mizozo anuwai. Madai wanayoweka kwa wengine (na pia kwao wenyewe) ni ya juu sana.
6. Kutembea... Kipengele kinachofafanua cha spishi hii kinaongezwa (wakati mwingine kupindukia) umakini kwa undani. Watu kama hawajitahidi kuongoza, ni waangalifu, lakini wanapenda kunung'unika juu ya sababu yoyote.
7. Wasiwasi... Watu walio na aina hii hawana usalama. Wanatafuta kuepusha hali za mizozo, na katika hali kama hizo hutafuta msaada kutoka kwa wengine. Urafiki na kujikosoa pia hufafanua tabia zao, lakini ukosefu wa nguvu sahihi mara nyingi huwafanya kuwa mada ya utani au kejeli.
8. Maonyesho... Wawakilishi wa aina hii ya tabia hufanya mawasiliano kwa urahisi, wanaweza kukabiliana na hali yoyote, na wanakabiliwa na fitina. Moja ya mali zao hufafanua ni kujiamini, ambayo mara nyingi husababisha mizozo na mizozo. Watu wenye tabia hii ni wa kisanii na wenye adabu, wana mawazo nje ya sanduku. Mara nyingi wanaweza kujisifu, wanafiki na ubinafsi.

Kuna uainishaji mwingi katika saikolojia ya kisasa.

Aina ya hasira

Hali ya joto ina ushawishi mkubwa juu ya malezi ya aina fulani ya tabia, ambayo imejulikana tangu nyakati za Ulimwengu wa Kale. Kwa hivyo, hata Hippocrates aligawanya hali zote katika aina kuu nne:

1. - mtu mchangamfu, mchangamfu, mtu mwenye usawa, akichunguza hali hiyo kwa busara na anafanya kwa makusudi.
2. Choleric- mtu ambaye hujibu haraka kwa hafla za nje, mara nyingi anaweza kuwa mkali bila sababu na anayependa kufanya vitendo vya upele. Kama sheria, watu wa choleric wana hasira haraka na hawana usawa.
3. - mtu aliye na utulivu wa kihemko na uvumilivu. Haiwezekani kumtoa katika hali ya usawa wa akili na amani.
4. Melancholic- mtu mwenye kuongezeka kwa unyeti wa neva, mafadhaiko ya neva na mshtuko ni kinyume cha sheria kwa watu wa aina hii.

Walakini, inapaswa kuzingatiwa kuwa katika aina inayoitwa safi, aina hizi za hali ni nadra sana. Kama sheria, hali ya kuchanganywa imechanganywa (aina moja inaweza kuwa na vitu kadhaa vya mtu wa kohozi na mtu wa sanguine, mtu wa choleric na mtu wa kusumbua).

Uhusiano wa tabia na tabia ya mtu

Mara nyingi maneno "tabia" na "temperament" hulinganishwa na kila mmoja, mara nyingi hubadilishana.

Katika saikolojia, kuna maoni manne ya kimsingi juu ya uhusiano kati yao:

1. umoja wa tabia na tabia, kitambulisho chao (kulingana na mafundisho ya E. Kretschmer na A. Ruzhitsky);
2. upinzani wa tabia na tabia, upinzani wao (mafundisho ya P. Viktorov, V. Virenius);
3. kutambua hali ya mtu kama msingi au tabia ya tabia yake (kulingana na S, Rubinstein, S. Gorodetsky);
4. utambuzi wa tabia kama msingi wa asili wa tabia zote (kulingana na L. Vygotsky, B. Ananiev).

Aina zote za hali na aina ya tabia ya mtu hutegemea sifa za fiziolojia yake na aina ya mfumo wa neva. Tabia ya mtu hutengenezwa wakati hali yake imekua kabisa. Kiwango cha joto ni msingi wa tabia, lakini haijaamua mapema. Watu walio na aina hiyo ya hasira wanaweza kuwa na tabia tofauti. Aina ya tabia inaweza kushawishi kuwezeshwa au kuzuia malezi ya tabia fulani. Kwa mfano, ni ngumu zaidi kwa mtu wa kohozi kukuza ujamaa kuliko mtu wa sanguine, na mtu wa choleric anahitaji bidii zaidi kuwa na usawa kuliko mtu wa ujanja, nk.

Tabia na hali ya mtu imeunganishwa kwa karibu na kila mmoja, kwa pamoja zinaunda ubinafsi wa mtu, msingi na maelezo ya tabia yake.

Wacha tuzungumze juu ya tabia kuu na kile wanategemea. Soma jinsi ya kuamua mhusika na huduma za usoni kwenye nyenzo zetu.

Tabia kuu za tabia ya mtu haziathiri tu malezi ya utu wake, bali pia uhusiano na watu wengine, kujenga kazi na uelewa katika familia. Sifa za kibinadamu na umuhimu wake haziwezi kupuuzwa wakati unachagua njia yako maishani. Unahitaji kuweza kutambua nguvu na kuelewa kuwa kunaweza pia kuwa na udhaifu ambao unahitaji kuboreshwa. Basi unaweza kuwa mtu kamili na aliyekua kibinafsi ambaye anaweza kushinda kilele zaidi ya kimoja.

Tabia za mtu aliyefanikiwa

Wacha tuchunguze ili kuna sifa gani na sifa gani kwa mtu mzima aliyefanikiwa. Kwanza kabisa, wacha tufafanue tabia ni nini. Baada ya yote, tunazungumza juu ya seti ya huduma ambazo ni za kila wakati. Ni tabia za mtu zinazoathiri tabia yake, mtazamo wake kwa wengine na kwa yeye mwenyewe, na pia kwa kazi na ulimwengu unaomzunguka. Maelezo ya tabia kutoka kwa mtazamo wa saikolojia inazingatia viashiria vya mtu binafsi ambavyo inawezekana kutabiri na kutabiri athari, tabia na vitendo. Kwa mfano, hamu ya kujifunza vitu vipya, ujamaa na uwazi humshawishi mtu hamu ya kusafiri.

Tabia ya tabia ni moja ya vitu muhimu zaidi vya utu, kwani ina msingi wa mtu, na pia njia ya kutatua shida. Ni ngumu kuorodhesha orodha halisi ya sifa na maelezo. Tunazaliwa na tabia fulani, wakati wengine hupata katika mchakato wa maisha (na ndio wanaoweza kubadilika zaidi). Tabia ya mtu sio tu orodha ya sifa za kibinafsi, lakini pia mfumo mzima wa kisaikolojia.

Orodha ya tabia zinazoendelea na uhusiano wao na mifumo anuwai ni kama ifuatavyo.

Pia, mgawanyiko wa tabia hujitokeza kulingana na kanuni ya utambuzi au hisia:

• kiakili ni pamoja na kukosoa, kutamani maarifa, uwezeshaji, uchambuzi, kubadilika na vitendo;
• zile za kihemko ni pamoja na shauku, hisia, hisia;
• mapenzi yenye nguvu ni pamoja na ujasiri, ujasiri, kutokuwa na uhakika, uvumilivu;
• maadili ni pamoja na wema, uwazi, udanganyifu, ukatili, ubinadamu.

Ili iwe rahisi kuelezea tabia ya wanadamu na matendo yake, wanasaikolojia waligawanya tabia hizo kuwa nyenzo na motisha. Katika kesi ya kwanza, tunazungumza juu ya mtindo wa mtu mwenyewe, ukamilifu, na katika kesi ya pili, juu ya kile kinachomshawishi mtu na kumfanya afanye hii au kitendo hicho.

Sio siri kwamba mtu hukua katika jamii. Katika suala hili, tabia zinagawanywa kwa kawaida na kwa mtu binafsi. Kawaida inaeleweka kama seti ya sifa za kawaida ambazo ni za asili katika kikundi fulani cha watu (familia, pamoja, idadi ya watu wa jiji moja). Ikiwa tabia fulani hutumiwa na mtu mara nyingi, wakati mwingine katika hali zisizo za kawaida, basi inakuwa ya kibinafsi na inamtofautisha mtu huyo kutoka kwa wengine.

Tabia nzuri za tabia ya mtu

Orodha ya tabia nzuri na nzuri ya tabia ya mtu inaweza kutofautiana, kulingana na aina gani ya mawasiliano tunayozungumza. Kwa hivyo, katika kazi, sifa nzuri ni:

• kusudi;
• kuendelea;
• jukumu;
• kazi ngumu;
• shirika;
• usikivu.

Katika kuwasiliana na watu wengine, tabia kama uaminifu, uwazi, ubinadamu, uvumilivu, haki, uaminifu na ujamaa ni muhimu. Tu mbele ya udhihirisho kama huo unaweza kujenga uhusiano mzuri na wa kutimiza na watu wengine. Katika mchakato wa malezi ya utu, tahadhari maalum hulipwa kwa maadili na ubinadamu. Upotoshaji wa tabia hizi au idadi kubwa ya kasoro haiwezi kumruhusu mtu kukuza. Wakati wa kuandaa orodha ya wasifu, inafaa kuonyesha sifa nzuri ambazo ni muhimu kwa mwajiri:

• uvumilivu;
• kusudi;
• jukumu;
• uaminifu;
• ujamaa;
• kuvumiliana kwa mafadhaiko;
• kuzingatia undani na ukamilifu;
• kujikosoa;
• kazi ngumu.

Tabia hasi za tabia ya mtu

Tabia hasi na hasi za tabia ya mtu huundwa ikiwa mtazamo kwako ni bora kuliko kwa watu wengine. Kuzungumza juu ya nini sifa mbaya, zifuatazo zinaweza kutofautishwa:

• kiburi, kujiamini;
• ubinafsi;
• uvivu;
• kutowajibika;
• wivu;
• ubakhili;
• dharau;
• ukali;
• uchokozi.

Sifa hasi zaidi zinatengenezwa, na umakini mdogo mtu atalipa kwa kujiboresha, ambayo imejaa mizozo na ulimwengu wa nje.

Tabia ya mtu kwa sura za usoni

Jinsi ya kuamua na jinsi ya kutambua tabia ya mtu na huduma za uso? Baada ya yote, sio kila mtu anajua kuwa kwa midomo nyembamba au kukatwa kwa macho inawezekana kuamua ni ubora gani asili yetu, jinsi tunaweza kutenda katika hali fulani. Unaweza kujua huduma kwa sura ya uso:

• ujasiri unadhibitishwa na uwiano wa upana na urefu wa uso. Ikiwa upana ni chini ya 60% ya urefu, basi tunazungumza juu ya watu waangalifu na wasio na usalama;
• urafiki unaweza kuamua na msimamo wa nyusi. Kwa mfano, ikiwa laini ya nyusi iko juu, basi tunazungumza juu ya kuongezeka kwa usoni na ujamaa;
• macho pana ni ya asili kwa watu ambao mara nyingi husamehe makosa na makosa ya watu wengine;
• umbali mdogo kati ya mdomo wa juu na pua ni asili kwa watu wenye ucheshi, lakini wakati mwingine utani huchukuliwa kibinafsi. umbali mrefu huzungumza juu ya kejeli, ndege ya ucheshi;
• midomo kamili huzungumza juu ya mtu wazi zaidi na anayeweza kupendeza, na nyembamba juu ya kujitenga na usiri;
• zizi nene juu ya kope ni ya asili kwa watu ambao wana maoni ya uchambuzi, na zizi nyembamba au kutokuwepo kwake ni asili kwa wale ambao hufanya vitendo bila msukumo;
• kwa watu wenye haiba, rangi ya macho ni ya kina zaidi na isiyo ya kawaida.

Sura ya uso haiwezi kusema chini juu ya mmiliki wake. Kwa mfano, mtu wa kihemko zaidi, wa kijinsia aliye na uso wa pande zote, ambaye unaweza kujenga uhusiano mzito naye. Egoists, watendaji na watu wa kimfumo wana sura ya mviringo, lakini ni ngumu kujenga uhusiano nao. Uso wa pembetatu wa watu wenye hasira kali na wabunifu. Mraba - kwa wajanja, wakali na wakuu.

Inafaa pia kuzingatia sura kama hizo za uso ambazo zinaonyesha uwepo wa sifa fulani:

• paji la uso lililobanwa katika watu wabunifu, na paji la uso lililonyooka kwa watu wanaoendelea;
• nyusi nyembamba kwa watu wasio na uamuzi, nyusi nene katika kuendelea na kuamua;
• macho ya kuelezea kwa watu wenye huruma na wema, wadogo kwa woga;
• macho yaliyo karibu yanaonyesha athari nzuri na umakini wa umakini, zilizo na nafasi pana ni za asili kwa watu wenye mtazamo mpana;
• pua moja kwa moja ni ya asili kwa watu ambao wanajulikana kwa fadhili, urafiki, hujiwekea bar kubwa, na pua kubwa inazungumza juu ya ghadhabu. Pua iliyoinuliwa hupatikana kwa watu wanaopendeza, na nundu kwenye pua hupatikana kwa watu wenye nia kali;
• mdomo mdogo kwa watu wanyenyekevu, na mdomo mkubwa kwa watu wanaozungumza;
• midomo kamili kwa nyeti, ndogo kwa egoists, pembe zilizoinuliwa huzungumza juu ya matumaini, na zimeshusha juu ya ukweli kwamba karibu haiwezekani kumpendeza mtu;
• mtu anayeweza kupendeza ana mikunjo karibu na macho, na mikunjo kati ya nyusi huzungumza juu ya uamuzi na bidii.

Na hizi sio njia zote za kujua juu ya sifa za mtu na tabia yake bila mawasiliano ya kibinafsi. Kuna sifa ambazo zimedhamiriwa kwa herufi (herufi katika jina la kwanza na la mwisho), kwa tarehe ya kuzaliwa, kuna uhusiano hata na magonjwa fulani na vivuli unavyopenda. Kwa hivyo, ikiwa mtu anapenda manjano, basi anajulikana kwa matumaini, uwazi na uaminifu, na wapenzi wa zambarau ni nyeti, wa kihemko na hawaelewi na kila mtu.

Sababu hizi zote pamoja huacha alama juu ya utu wetu. Hatuhitaji tena kuzungumza juu yetu wenyewe na kupitisha mitihani ya kisaikolojia ili kuweza kuelewa ni mtu wa aina gani tunayemzungumzia. Kasoro ya paji la uso, kivuli kipendwao, umbo la macho, tabasamu, ishara ya zodiac, na upendeleo wa mavazi unaweza kuelezea yote. Makini zaidi kwa wale walio karibu nasi, na itakuwa rahisi kupata lugha ya kawaida au kuona sifa zilizofichwa. Kila kitu kiko mikononi mwetu, au tuseme, macho, sura ya uso na midomo.