Kupitia siku zangu ... Bibi arusi - mwandishi wetu wa classic mwandishi wa bibi ya kihistoria Tsarist bibi na pskovsian

Kuu / Hisia

Ya 1890 ni wakati wa ukomavu mkubwa katika maisha ya ubunifu ya N. A. Rimsky-Korsakov. Tangu chemchemi ya 1894, Opera moja imeandikwa katika rasimu au iliyopangwa katika michoro, chombo kingine ni, ya tatu inaandaa kwa ajili ya uzalishaji; Wakati huo huo, kazi zinapya upya katika sinema tofauti. Kirumi Korsakov bado inafundisha katika St. Petersburg Conservatory, inafanya matamasha ya Kirusi Symphony, inaendelea kazi nyingi za uhariri. Lakini kesi hizi huondoka nyuma, na majeshi makuu yanatolewa kwa ubunifu unaoendelea.

Utoaji wa Opera binafsi wa Kirusi Savva Mamontov huko Moscow umechangia kwa matengenezo ya rhythm ya kazi ya mtunzi, ambayo ikawa, baada ya kifo cha p.i. Tchaikovsky mwaka wa 1893 kutambuliwa na kichwa cha shule ya muziki wa Kirusi. Mzunguko wote wa Opero Rimsky-Korsakov uliwekwa kwanza katika mjasiriamali huu wa bure: "Sadko", "Mozart na Salieri", "Bibi arusi", "kilimo cha Vera silly" (ambaye alienda kama prologue ya "pskovtyank"), " Hadithi ya Tsar Saltan "; Aidha, Mammont alikuwa "Usiku wa Mei", "Snow Maiden", Wahariri Korsakovsky "Boris Godunova" na "Hovovishche", "Mgeni wa Stone" na "Prince Igor". Kwa Savva Mamontov, opera binafsi ilikuwa ni kuendelea kwa shughuli za mali ya Abramtsevsky na warsha zake: Karibu wasanii wote wa chama hiki walishiriki katika muundo wa maonyesho ya opera. Kutambua faida za kazi za michezo ya Vasnetsov, K. A. Korovina, M. A. Vrubel na wengine, Kirumi-Korsakov bado waliamini kuwa Mammont alikuwa na picha nzuri ya maonyesho na muziki, na muhimu zaidi katika muziki wa opera.

Labda choir na orchestra ya sinema ya Mariinsky au Bolshoi walikuwa na nguvu kuliko katika mjasiriamali binafsi, ingawa kwa suala la soloists opera mammoth hakuwa vigumu duni. Lakini mazingira mapya ya kisanii ni muhimu sana, ambayo operesheni ya Kirumi Corsakov ilipata: "Snow Maiden" katika mazingira na mavazi ya Viktor Vasnetsov, Sadko Konstantin Korovina, "Saltan" Mikhail Vrubel akawa matukio makubwa tu ya muziki: walibeba nje ya awali ya sanaa. Kwa ubunifu zaidi wa mtunzi, kwa ajili ya maendeleo ya mtindo wake, hisia kama hizo zilikuwa muhimu sana. Operas ya Corsakov ya Kirumi ya miaka ya 1890 ni tofauti na aina na aina. Kwa ufafanuzi wa mtunzi mwenyewe, "mlada", "usiku kabla ya Krismasi" na "Sadko" huunda trilogy; Baada ya hapo, inakuja, akisema tena kwa maneno ya mwandishi, "Mara nyingine tena, mafundisho au mabadiliko." Ni juu ya "maendeleo ya miimba, mwimbaji", ambayo ilionekana katika shughuli za romance na chumba cha kipindi hiki ("Mozart na Salieri", toleo la mwisho la prologue kwa Pskovityank) na hasa kwa ukali katika "Bibi arusi".

Juu ya kupanda kwa ubunifu baada ya kukamilika kwa wenye ujuzi "Sadko", mtunzi alitaka kubaki na zamani, na jaribu mpya. Era nyingine inakuja - Fin de Siecle. Kama Roman-Korsakov aliandika hivi: "Tuna vitu vingi machoni mwao na tumeanguka, na mengi ambayo yalionekana ya muda, inaonekana, baadaye itakuwa safi na imara na hata milele ..." Miongoni mwa "Milele ya Milele" Kirumi Corsakov - Wanamuziki wakuu wa zamani: Bach, Mozart, Glinka (pamoja na Tchaikovsky: "mwanamke huyo wa kilele" alisoma Nikolai Andreevich wakati wa kazi kwenye "bibi bibi"). Na mandhari ya milele - upendo na kifo. Historia ya maandiko ya bibi ya Tsarist ni rahisi na ya muda mfupi: mimba na ilizinduliwa mwezi Februari 1898, opera ilielezwa na kukamilika kwa alama kwa miezi kumi na msimu ujao ulitolewa na opera binafsi. Maombi ya mchezo huu wa Lion Maya ilikuwa "nia ya muda mrefu" ya mtunzi - labda tangu miaka ya 1860, wakati Roman-Korsakov mwenyewe alijumuisha kucheza nyingine ya "pskovtya" yake, na Balakire na Borodin walidhani juu ya njama ya "Bibi arusi" (mwisho kulikuwa na michoro ndogo za chorus ya oprichnikov, ambaye muziki wake ulikuwa unatumiwa katika "Prince Igor"). Hali ya opera mpya ya Kirumi-Korsakov iliyopangwa kwa kujitegemea, na "uzalishaji wa mwisho wa Libretto" ulimtuma Ilya Tyumev, mwandishi, takwimu ya maonyesho na mwanafunzi wake wa zamani. (Kwa njia, kuandika miaka michache baadaye, "mfululizo" kwenye kucheza ya Maya, Kirumi-Korsakov "kufunikwa" kazi zote za kucheza hii, hivyo kupendwa na yeye, mwandishi.)

Kulingana na kucheza ya Maya, pembetatu ya upendo ni ya kawaida kwa mchezo wa kimapenzi, au tuseme, triangles mbili: Martha - Lubash - chafu na Marfa - Lykov - chafu. Mpango huo ni ngumu na kuingilia kati ya nguvu mbaya - mfalme wa Ivan ya kutisha, ambaye uchaguzi wake katika kujulikana ni kuanguka kwenye Martar. Na kucheza, na opera iliyoandikwa ndani yake sio aina ya "drams ya kihistoria" kama "pskovtyanka" sawa au "Boris Godunov", lakini kwa aina ya kazi, ambapo mazingira ya kihistoria na wahusika ni hali ya awali tu ya maendeleo ya hatua. Ladha ya jumla ya njama ya bibi ya Tsarist ni kukumbusha opera Tchaikovsky "okrichnik" na "mchawi"; Pengine, fursa ya "kushindana" pamoja nao walikuwa na Kirumi-Korsakov katika akili, kama katika "usiku wake kabla ya Krismasi", iliyoandikwa kwenye njama hiyo ambayo "Cherevichki" ya Tchaikovsky. Bila kufanya matatizo kama hayo yaliyotokea katika waendeshaji wa awali wa Kirumi Corsakov (matukio makubwa ya watu, uchoraji wa ibada, ulimwengu wa ajabu), njama ya "bibi bibi" kuruhusiwa kuzingatia muziki safi, lyrics safi.

Baadhi ya mashabiki wa sanaa ya Kirumi-Corsakov, kuonekana kwa "bibi bibi" alionekana kama usaliti wa zamani, kuondoka kutoka mawazo ya kundi kubwa. Wakosoaji wa mwelekeo mwingine walikubaliwa na "patri" ya mtunzi, "tamaa yake ya kupatanisha mahitaji ya mchezo mpya wa muziki na aina ya Opera ya zamani." Watu wanafanikiwa sana, kuingiliana hata ushindi wa Sadko. Mwandishi huyo alikuwa: "... wengi ambao au maneno ya watu wengine, au kwa sababu fulani walikuwa dhidi ya" bibi bibi ", lakini walisikiliza mara mbili au mara tatu, walianza kushikamana nayo ..."

Sasa "bibi arusi" haiwezekani kuonekana kama kazi ambayo inashiriki na historia ya shujaa ya shule mpya ya Kirusi, badala yake, kama insha, kuunganisha mistari ya Moscow na St. Petersburg ya shule ya Kirusi, kama kiungo cha Chain kutoka "pskovtyanka" kwa "cite". Na zaidi ya yote katika nyanja ya nyimbo - sio archaic, sio ibada, lakini kisasa, kisasa kisasa. Mwingine mstari wa mtindo wa opera hii ni glubanism yake: kama alivyoandika udanganyifu mmoja na mwenye busara (E. M. Petrovsky), "kwa kweli kujisikia mwenendo wa roho ya glinkinsky, ambayo opera nzima imeingizwa.

Katika "bibi arusi", tofauti na opera iliyotangulia, mtunzi, akicheza kwa upendo maisha ya Kirusi, hajaribu kuhamisha roho ya zama. Pia ni karibu kuondolewa kutoka kwenye mandhari yake ya sauti. Kila kitu kinazingatia wanadamu, juu ya harakati za akili za mashujaa wa mchezo huo. Mkazo mkuu huwekwa kwenye picha mbili za kike zinazozungumza juu ya historia ya maisha ya kale ya Kirusi. Katika maoni ya mchezo huo, Lev inaweza kuwaita mashujaa wawili wa aina ya "Bibi wa Tsarist" "aina ya wimbo" (aina mbili - "mpole" na "shauku") na inaongoza kwa sifa zao maandiko ya watu husika. Mchoro wa kwanza wa opera walikuwa tabia ya wimbo wa kunyoosha lyric, na nyimbo zinarejelea mara moja kwa mashujaa wote wawili. Katika chama cha Lyubasi, msimamo wa wimbo wa kunyoosha ulihifadhiwa (wimbo wake bila kuambatana na hatua ya kwanza) na kuongezewa na maadili makubwa ya romance (duet na uchafu, ARIA katika hatua ya pili). Katikati ya picha ya Opera ya Martha ilipokea suluhisho la kipekee: kwa kweli, Marfa kama "uso na mazungumzo" inaonekana kwenye hatua ya mara mbili na karibu muziki huo (Aria katika hatua ya pili na ya nne). Lakini ikiwa katika Aria ya kwanza - "furaha ya uzazi" - msisitizo uliwekwa kwenye nyimbo za mwanga za sifa zake, na mandhari ya shauku na ya ajabu ya "taji mbaya" inaonyeshwa tu, basi katika Aria ya pili - "juu ya matokeo Ya nafsi ", kabla ya kudumu na kuingiliwa na" chords mbaya "na maadili ya kutisha ya" usingizi "," mandhari ya taji "inasimama na inaonyesha maana yake kama mandhari ya maandamano ya maisha tofauti. Eneo la martu katika fainali za opera sio tu kufunga mchezaji wote wa kazi, lakini pia huchukua nje ya mchezo wa upendo wa kaya kwa urefu wa janga la kweli. Vladimir Belsky, mwongozo wa ajabu wa opera ya mtunzi wa mtunzi, aliandika juu ya hatua ya mwisho ya "Bibi arusi": "Hii ni mchanganyiko bora wa uzuri wa uzuri na ukweli wa kisaikolojia mara nyingi, msiba wa kina wa mashairi, ambayo ni kusikiliza kama enchanted, bila kuchambua kitu chochote na si kukumbuka. .. "

Katika mtazamo wa watu wa mtunzi, picha ya Marta Dogian - kama Snow Maiden, Volkhov katika Sadko, na kisha kuchapishwa swans katika "hadithi kuhusu Tsar Saltan" - haikuwa salama, waume wa msanii Mikhail Vrubel, ambaye ilikuwa ya kisasa. Na Kirumi Korsakov, kwa kawaida aliona "umbali" fulani kuhusiana na watendaji wa muziki wake, walikuwa wa mwimbaji huyu kwa makini na kwa upole, kama kwa maana ya hatima yake ya kutisha (kifo cha mwana mmoja, uzimu wa mumewe, mwisho wa mwisho). Nadezhda aligeuka kuwa ni mfano kamili wa mzuri na, mara nyingi, sio picha ya kike ya kidunia, ambayo hupita kupitia ubunifu wote wa opera wa Corsakov ya Kirumi - kutoka Olga katika Pskovtyanka kwa Fevronia katika Kitege: Angalia tu uchoraji wa vrubel , kuchapishwa mke wake katika vyama vya opera ya Corsakovsky kuelewa kile kinachotumiwa hapa. Chama cha Martha, bila shaka, kilijumuishwa na mawazo ya tumaini la homa, ambayo ikawa mtendaji wake wa kwanza.

Marina Rakhmanova.

3.7.3. "Bibi arusi"

Bakulin, V. Leitmotive na mchezo wa kujitegemea katika Opere N. Rimsky-Korsakov "Bibi Bibi" / V. Bakulin // Maswali ya Opera Dramaturgia / V. Bakulin. - M., 1975.
Solovtsov, A.P. Maisha na ubunifu wa Rimsky-Korsakov / A.P. Solovtsov. - M., 1969.
Gozenpud, A.A. Juu ya. Rimsky-Korsakov. Mandhari na mawazo ya ubunifu wake wa opera / A. A. Gozenpud. - M., 1957.
Druskin, M. Maswali ya Drama ya Muziki Opera / M. Druskin. - L., 1962.
Yarustovsky, B. Dramaturgy ya Classics ya Opera ya Kirusi: Kazi ya wasomi wa Kirusi-classics juu ya Opera / B. Yarustovsky. - M., 1953.

"Bibi arusi" alikamilisha kipindi cha wastani cha ubunifu wa uendeshaji wa Corsakov ya Kirumi na wakati huo huo mageuzi ya opera ya Kirusi - mchezo wa muziki na kisaikolojia katika fomu yake ya kawaida, ya kawaida kwa nusu ya pili ya karne ya XIX. Katika kazi hii, vipengele vya utungaji wa "namba" ya glinka, borodin, kwa "Usiku wa Mei" wa Corsakov ya Kirumi, na opera ya fomu ya bure ya framatized, pana symphonic kupumua, ambayo imefikia kustawi kubwa ya Tchaikovsky yenyewe imeunganishwa.

Opera iliandikwa kwenye kucheza ya Maya: Hatima ya kutisha ya mke wa 3 Ivan Mbwa wa Martha wa kutisha. Hadithi inachukuliwa kutoka Karamzin, hata hivyo, si kila kitu kinachoaminika. Reaen tu ukweli wa ndoa. Katika Intrigues, wahusika wote halisi: Mfalme, Ochrichniki - Malyuta Skuratov, mji wa chafu, mshambuliaji wa kuvuja, mkwewe Marta Ivan Lykov. Tabia pekee ya uongo -Lubash.. Fomu. Ivan Grozny. Aliingia kwenye opera Roman-Korsakov wenyewe (kama tabia ya "kimya"). Kaya ya mtunzi hugeuka kuwa mchezo wa muziki wa kisaikolojia na kisaikolojia, wakati wa kubaki na matukio ya aina ya juicyly yaliyoandikwa na mchezaji wa kucheza. Rimsky-Korsakov.picha za watendaji na maudhui ya kisaikolojia ya matukio kadhaa. Alianzisha katika Opera Aria chafu, alifanya monologue ya Lyubashi katika Arias II kutenda kwa kujieleza upendo wa ibada kwa chafu (na si hisia ya kisasi), kujaza picha ya Martha, kujaza kutoka kivuli cha maisha na melodramaticity, wakati mwingine walihisi katika kucheza.

« Bibi arusi wa Tsarist., kama operesheni ya Tchaikovsky na Rubinstein, iliyoandikwa katika hadithi za kihistoria, inahusu kazi ambayo mahali kuu hulipwamaendeleo ya shauku., na kipengele cha kihistoria ni historia ya kaya kwa hatua kuu. Kwa maneno mengine, tahadhari ya mwandishi.kujilimbikizia migongano ya mchezo wa kibinafsi, si juu ya matukio ya maisha ya kihistoria ya Urusi ya karne ya XVI, ingawa sababu sababu za hatima ya mashujaa kuwa wazi kutoka kwa hatua nzima ya hatua. Hivyo, genre -damu ya muziki ya kisaikolojia ya sauti + Historia ya kweli msingi.

Dramaturgy. "Bibi arusi"bendera nyingi, tukio-ufanisi, kujengwa juu ya uingiliano wa migogoro kadhaa. Lubash na chafu - mashujaa waliopewa tabia ya nguvu na unbridd shauku katika asili, - kupinga Marfe na Lykov, ambaye hawezi kupigana kwa furaha yao. Wakati huo huo, tofauti katika matarajio ya uchafu na Lubashi husababisha mgongano wao na kifo. Katika vitendo vyote vya opera, hali kali sana na hali ya kisaikolojia imeundwa. Katika matokeo ya watendaji wa ghala mbalimbali ya kisaikolojia, Kirumi Korsakov anafurahiambinu tofauti za mchezo wa muziki: Kwa Lyubashi na chafu - kuimarisha na kuelezea maudhui kuu, ya ajabu ya picha, kazi, lakini maendeleo ya taratibu ya nyanja ya uovu; kwa mashujaa wa lyric (Marfa) au lyrical na ndani (mbwa) - sasisho kali na kutafakari tena nyenzo hizo, mabadiliko yake ya ubora.

Ufafanuzi wa muziki katika "Bibi arusi wa Tsarist" umeamua sana na utajiri wakemelodics.. Karibu bila kuchukua nyimbo za watu, Kirumi-Korsakov iliunda mada mengi ya ajabu yanayoinuka kwa aina mbalimbaligANRAM ya watu. Lakini kwa kuongeza, mtunzi "anaongea" lugha ya muziki wa watu. Maneno ya Kirusi (na hotuba) yaliyoathirika yanasikilizwa katika vyama vya watu wote wanaofanya kazi, ila kwa Bomylais (katika "hotuba" ya "hotuba" iliyohamishwa kwa "msisitizo" wa Inomtz). Kukutana katika "Bibi arusi" na sampuli nzuriosolovaric. Melodics ya Kirusi Korsakov (hasa katika Martha), lakini, hatimaye, huhusishwa na wimbo wa watu.

Tabia za muziki za wahusika kuu.

Msingi wa muziki wa "Portrait"Lyubashi. Kutumikia aina mbili za maadili -manenona hotuba. Chanzo kuuupande wa wimbo Tabia zake ni "chanzo kikubwa" cha nyimbo kutoka kwa I kitendo. Maneno ya melodic kutoka kilele cha wimbo hupatathamani ya LeiteMectic.. Tofauti na mada hii, imewekeza katika tishu za muziki za matukio mbalimbali, mtunzi anaonyesha hali ya akili ya heroine: uamuzi wa kupigana kwa furaha yake ("Oh, nitafanya," nitakuwa "), hisia za wivu na hasira, Kukata tamaa ("Sitahisi"), shauku isiyozuiliwa ya asili yake.

Hati ya aina ya hotuba. - Mauzo ya Sharp ya Lado, na vipindi vilivyoenea na kupunguzwa - hatua kwa hatua hutokea katika chama cha sauti, kutafakari nuances ya hila ya amani ya akili. Wanaonekana mara nyingi zaidi katika wapokeaji, lakini pia ni pamoja na nyimbo ya matukio yaliyoendelea. Aina zote za maadili zinasumbuliwa katika nyimbo za Aria Lyubashi kutoka tendo la pili.

Vipengele viwili vya kimaumbile hutumiwa na mtunzi na katika tabia ya muzikiChafu . Kuu ni msamaha katika kuchora.leittema., kulingana na maelewano ya septexcord iliyopunguzwa. Inajenga picha ya shida, kamili ya nguvu kubwa ya ndani, tamasha iliyofichwa. Jukumu muhimu katika lenthematism ya chafu iliyocheza na maneno ya melodic inayotokana na mandhari ya oprichnina - kutoka kundi kuu la overture. Complex hii ya kimazingira ni sana na ya kawaida kutumika katika Aria ya chafu mimi kutenda. Kuvutia sana na kwa kiasi kikubwa hutafsiri Leitteheme ya Mwandishi katika maendeleo ya hatua.

Picha ya DramaticriaMartha. kulingana na kuhama mkali kutoka kwenye nyanja ya kihisia ya kihisia katika msiba wa lyrical, wakati wa kuhifadhi sifa za tabia ya mtu huyu. The tete, kugusa katika usalama wake, msichana hukua katika takwimu ya kutisha, iliyobaki na wakati wa bahati yake yenyewe. Yote hii inaambukizwa katika muziki na njia za hila sana, burudani ya mgongano tata wa amani ya akili. Thamani muhimu katika tabia ya Martha ina mbili ya Arias yake, ndani yao nyenzo tofauti ya kuzingatia ni kujilimbikizia, inayohusishwa na "mbili" inaonekana -furaha na mateso heroine.. Bila kutumia ada za Leitmotim, Kirumi Korsakov iliunda picha nzima ya muziki - katika Sheria ya Aria IV, ilitumia muziki wa muziki wa II katika mwanga mpya.

Tabia za muziki za watendaji kuu zinaonyesha maana kubwa ya kanuni za operasimphonism. Katika kazi. Kuna mgogoro na mwingiliano wa nyanja mbalimbali za mfano. Mmoja wao anaambatana na "Dunia" Martha, wahusika wengine, kwa shahada moja au mwingine akipinga heroine kuu. Kutoka hapa - Crystallization katika Score.makundi mawili ya lentime.. Leitmotives na leitharmoniums, mandhari-kumbukumbu, maneno ya tabia na maonyesho ni, kwa kusema, kuelezea nguvu za "furaha" na "bahati mbaya", vitendo na kinyume.

Kwa scenes ya ndani na ya ndani inayohusishwa na njia Martha., mwanga wa kawaida, hisia za serene, nyanja kubwa ya tonal, nyimbo za wimbo wa wimbo. Sifa za muzikiLyubashi.na Chafuhali ya wasiwasi wa homa au ya kujitegemea yenye faida, ya kina, tofauti ya muziki, na kuhusiana na hili - mvutano mkubwa na wa kimwili wa Themetism, "giza" tani ndogo.

Moja ya vipengele vya kielelezo cha kielelezo cha "bibi" - uwepo ndani yakeleitmotifs mbaya na leitharmonium., tu sehemu ya tabia fulani, na hasa kuwa na maana zaidi. Kwa wale wa kawaida wa kawaida, asili ya harmonic, ushirikiano zaidi au chini ya wazi kwa nyanja ya nchi tata.

Kirumi Korsakov alichaguliwa kwa "Bibi arusi" kama classic nzima,aina ya sahani ya sahani. Lakini, kufuata kwa uangalifu Glinka na Mozart, aliunganisha kanuni zake na aina za opera ya ubunifu ya nusu ya pili ya karne ya XIX. Ya umuhimu mkubwa katika "Bibi arusi" wameanza sanahesabu ya Solo na Ensemble.Ambayo sifa muhimu zaidi za watu wa kutenda hujilimbikizia, hali ya kisaikolojia ya wakati huu inaambukizwa. Mifano nzurikwa njia ya matukio makubwa.duets mbili hutumikia - Lyubashi na chafu (i kitendo), Lyubashi na Bomlais (II Sheria). Mfano wa ajabu zaidi wa kuingiliana kwa kanuni za nambari na muundo wa mwisho hadi mwisho na wakati huo huo symphony ya tendo lote linatumiwahatua ya mwisho.

Kudhibiti maswali:

Ni umuhimu gani wa Opera "Bibi arusi"?
Ni tofauti gani kati ya opera kutoka chanzo cha awali?
Kuamua aina ya opera.
Je, ni sifa gani za mchezo wa opera?
Panua sifa za muziki za wahusika kuu.
Je, ni syphonism ya opera ni nini?

Karibu shughuli zote za Kirumi-Korsakov zinaongozana kutokuelewana, na kutokuelewana ni bora. Mgogoro unaozunguka "Bibi arusi" akageuka wakati ambapo Nikolai Andreevich hakuwa na muda wa kumaliza alama. Kutoka kwa utata huu, ambao ulikuwa marafiki wa awali na wanachama wa familia ya mtunzi, na kisha wenzake na wakosoaji, wamesaini kadhaa, stamps ya uainishaji. Iliamua: Katika "Bibi arusi", Kirumi Korsakov alirudi kwa "fomu" za sauti ", hasa ni pamoja; Alikataa innovation muhimu, kutafuta "safi", njia ya asili ya asili ya kujieleza, kuondoka kutoka mila ya shule mpya ya Kirusi au hata kuwasaliti. "Bibi arusi" - Drama (kihistoria au kisaikolojia), na kwa hiyo ndani yake Korsakov ya Kirumi inabadilika (kwa kweli, matukio na picha kutoka eneo hilo, template kutaja eneo "hadithi na hadithi za hadithi").

Unceremonious ni ya kushangaza, ambayo hata watu wa karibu walimwambia bwana kwa kosa lake (kushindwa). Majaribio ya curious ya waandishi wa huruma kuelezea mtindo usiotarajiwa wa Bibi arusi wa Tsarist, ambayo ilionekana kuwa ya ajabu baada ya Sadko. Hapa, hebu sema, mahali maarufu kutoka barua VI Belsky, Librettist Rimsky-Korsakov: "Wengi wa ensembles na umuhimu wa muda mfupi ulioonyeshwa nao wangeleta" bibi "kwa shughuli za malezi ya zamani , Lakini kuna hali moja, ambayo inahamisha kwa kasi kutoka kwao kutoa vitendo vyako physiognomy ya awali kabisa. Hii ni ukosefu wa ensembles ya kawaida ya muda mrefu na ya kelele katika hitimisho la kila hatua. " Belsky, rafiki wa kujitolea, mwandishi wa talanta kubwa, asili ni kweli ya sanaa, hatimaye, uso ni karibu sana na Kirumi-Korsakov kwa miaka mingi ... Je, changamoto ya ujinga ya kipindi chake cha kuhukumiwa inamaanisha nini? Nenda uaminifu wa uaminifu wa kirafiki? Au labda jaribio la kueleza uelewa wa kisasa wa "Bibi arusi" kinyume na templates zilizowekwa kwa wakalimani wake?

Kirumi Korsakov alilalamika: "Kwa mimi, maalum imepangwa kwa ajili yangu: muziki wa ajabu, na hutumiwa sana. Ni mengi ya maji, dunia na amphibians? "Ni yangu?" Kama hakuna wanamuziki wakuu wa zamani, Kirumi Korsakov alipata kutoka kwa maandiko na maandiko. Iliaminika kuwa drama za kihistoria - aina ya wasifu wa Mussorgsky (licha ya ukweli kwamba pskovtyanka iliundwa wakati huo huo na Boris Godunov, kwa kweli, katika chumba hicho, na inawezekana kwamba lugha ya Opera ya Korsakovskaya ilikuwa na athari kubwa kwa Opera Mussorgsky), mchezo wa kisaikolojia - kulingana na Tchaikovsky. Fomu ya Opera ya Wagner ni ya juu zaidi, inamaanisha kukata rufaa kwa muundo wa namba - retrogradism. Kwa hiyo, Kirumi Korsakov alikuwa na kutunga operesheni ya hadithi za hadithi (epics, nk), ikiwezekana katika fomu za Wagner, kujaza vyama na ubunifu wa harmonic na orchestral. Na tu wakati ambapo boom ya mwisho na ya kawaida ya Vagneryanis ya Kirusi ilikuwa tayari kuvunja, Nikolai Andreevich aliumba "Bibi arusi wa Tsarist"!

Wakati huo huo, Kirumi Korsakov ni mwandishi wa angalau polical, mshtuko mdogo wa yote ambayo yanaweza kufikiria. Yeye kamwe alitaka uvumbuzi: Kwa hiyo, baadhi ya miundo yake ya harmonic, ambayo radicalism bado haijawahi kupitishwa, inatokana na mila ya kimsingi inayoeleweka ili kueleza picha maalum, maalum - hali ya nchi. Yeye hakutaka kuzalisha opera, anajihitimu katika mfumo wa aina fulani ya dramaturgy: maumbo kwa njia na sahani za leseni zilitumiwa pia kwa mujibu wa kazi za maana ya kisanii. Uzuri, maelewano, fitness ya kujitia - na hakuna ugomvi, hakuna matangazo na ubunifu. Bila shaka, uaminifu kama huo, uwazi hauna wazi zaidi kuliko wote wanaovutia, usio na uhakika, - husababisha ugomvi kwa kiasi kikubwa kuliko ubunifu zaidi na vielelezo.

Baadhi ... ni sasa "kweli" opera Roman-Korsakov kutoka kwa "ajabu" kazi, "Opera-Fairy hadithi", "Opera-Epic", "Opera-siri"? Bila shaka, haina roho za asili, wachawi wa milele na ndege za paradiso. Ndani yake (ambayo, kwa kweli, kwa kuvutia kwa wasikilizaji) mgongano mkali wa tamaa - tamaa hizo ambazo watu wanaishi katika maisha halisi na mwili ambao wanatafuta katika sanaa. Upendo, wivu, mpango wa kijamii (hasa, ushirika wa familia na usio na sheria kama miti miwili), muundo wa kijamii na nguvu ya kudharau - mengi kutokana na kile kinachochukua katika maisha ya kila siku, mahali pa kupatikana hapa ... Lakini yote haya yalitoka Chanzo cha fasihi, kutoka kwa maya ya maya ya maya ambayo inaweza kumvutia mtunzi kwa usahihi wa maisha (kwa maana pana), utaratibu wa hierarchical wa vipengele vyake - kutoka kwa kujitegemea, kuenea maisha ya kila mtu, kwa maisha na uzoefu wa kila mmoja.

Muziki huinua kinachotokea kwa hatua tofauti ya semantic. Belsky aliona kwa uaminifu kwamba ensembles kuelezea wakati muhimu zaidi, lakini kwa usahihi kutafsiri tofauti ya dramaturgical kati ya "bibi" kutoka operesheni ya "malezi ya zamani". N. N. Rimskaya-Korsakov, mke wa mtunzi, aliandika: "Sijui, nitarudi kwenye fomu za zamani za Opera ... hasa katika maombi kwa njama ya ajabu sana." Mantiki ya Hope Nikolaevna ni kama ifuatavyo: Ikiwa unaandika mchezo wa muziki, basi (katika hali ya mwisho wa karne ya 19) inapaswa kurudia aina ya ajabu, kwa maambukizi ya mgongano wa njama, iliendelea, imeimarishwa na sauti ina maana. Katika "Bibi arusi" - kamili ya aina ya fomu. Arias sio tu kuelezea hali ya wahusika - wanafunua maana yao ya mfano. Eneo hilo linatumika katika sehemu ya eneo la hatua, ensembles hutoa wakati wa mawasiliano mabaya ya wahusika, wale "nodes ya hatima", ambayo hufanya lattice ya kioo ya hatua.

Ndiyo, wahusika hutolewa, kwa kiasi kikubwa, lakini maisha yao ya ndani, maendeleo yao hayakuzingatiwa na nafasi inayoendelea ambayo inatofautiana na mchezo wa kisaikolojia. Wahusika hutofautiana kutoka "kubadili" kwa "kubadili", hatua kwa hatua kwenda kwenye ubora mpya: kwa kuwasiliana na kila mmoja au kwa utaratibu wa juu. Katika Opera, kuna mstari wa kikundi - usio na uwezo, ambao iko juu ya mashujaa, kama kama katika kesi ya juu. Jamii "wivu", "kulipiza kisasi", "wazimu", "potion", hatimaye, "Tsar ya kutisha" kama carrier ya abstract, nguvu isiyoeleweka inahusishwa katika mawazo ya muziki ya formula ... Jumla ya mfululizo wa ARIA, Scenes, Hesabu ni Ilipangwa kwa kiasi kikubwa, kwa njia hiyo kiwango cha makundi ya kikundi hupita katika rhythm yao wenyewe.

Hasa, ukamilifu wa opera. Ukamilifu wa mara kwa mara, kufunika vitu vidogo vya utaratibu, ambavyo, kwa kushirikiana na mashujaa na hisia, ambazo zilikuja kutoka kwa maisha, inaonekana kuwa zinahitajika na zinaogopa. Tabia rufaa karibu na makundi kama katika toy ya hinge, sculpt kutoka mhimili juu ya mhimili, kusonga kulingana na trajectories maalum. Axis - makundi ya muziki - yanaonyesha ndani ya kubuni, kwa sababu ya jumla, haijulikani na giza. "Bibi arusi" si kazi ya kweli. Huu ndio phantom kamili "Opera kuhusu maisha", kwa kweli - hatua sawa ya fumbo, kama vile operesheni nyingine za Korsakovsky. Ibada hii iliyofanyika karibu na kikundi cha "hofu" sio hofu ya "tamaa mbaya" na kutawala ukatili ulimwenguni - hapana, baadhi ya kina, ya ajabu ...

Roho mbaya, iliyotolewa katika ulimwengu wa Kirumi-Korsakov, inapaswa kugeuka nyuma ya utamaduni wa Kirusi kwa zaidi ya karne. Wakati wa sasa wa maono ya giza, hufanyika kwa kiasi kikubwa, ishara - kwa hiyo, kwa mujibu wa sababu zisizojulikana, kwa msimu uliopita, premieres mbili za matoleo mapya ya Bibi arusi wa Tsarist ulifanyika katika sinema nne za Metropolitan: Katika Mariinsky, katika kituo cha Moscow cha Vishnevskaya na Opera mpya; "Bibi arusi" huenda kwenye myligot.

Scenes kutoka kucheza. Theatre ya Opera na Ballet. M. mussorgsky.
Picha V. Vasilyev.

Katika utendaji wote walioorodheshwa wa Opera ndogo - mzee katika vigezo vyote. Awali ya yote, hakuna majaribio maalum katika uundaji huu: mavazi ya karne ya XVI ni kindly stylized, mambo ya ndani ni kabisa katika roho ya wakati wa Ivan IV (msanii Vyacheslav Okunev). Lakini haiwezekani kusema kwamba njama ya opera ilibakia bila ya uongozi "kusoma". Kwa kinyume chake, mkurugenzi Stanislav Gaudaninsky ana dhana yake ya "bibi ya kifalme", \u200b\u200bna dhana hii imekuwa imara sana.

Utendaji ni idadi kubwa ya Ivan ya kutisha. Majadiliano juu ya kama despot hii inapaswa kuonyeshwa katika moduli ya "bibi", inafanywa kwa muda mrefu - katika mabomba ya opera, katika madarasa ya kihafidhina ... hata wachuuzi wakati mwingine hupendezwa, hutegemea tabia ya kimya na macho ya moto na ndevu kwamba fuses juu ya hatua na gestisticulating kutishia. Jibu Gaudasinsky: Inafuata! Kwa muziki wa ufumbuzi na utangulizi wa uchoraji, wanne, ikiwa unaweza kuiweka, frescoes ya Milima-plastiki ambayo hufanya mpango maalum wa utendaji. Kwa pazia la uwazi, tunaona Tirana na orgies inayoongoza, aliondoka kwenye hekalu, akichagua bibi, akipiga kiti cha enzi kabla ya kutumikia Boyars ... Bila shaka, deplavity, uharibifu wa mfalme na mazingira yake, huonyeshwa. Okrichniki Flirty, kubisha sabers (labda kwa ajili ya mafunzo) ambayo wakati mwingine kuzuia kusikiliza muziki. Waving twisted whips, bonyeza yao mbele ya pua kwa wasichana kuvutia kwa raha ya orgiastic. Kisha wasichana huanguka kundi mbele ya mfalme; Wakati anachagua "uladeni" na kuondosha naye katika ofisi tofauti, vifaranga vya umati wote wameunganishwa na wale waliobaki. Na ni lazima niseme, katika tabia ya wasichana waliobaki, ingawa inaweza kuonekana, na inaogopa, aina fulani ya ecstasy ya masochist inasomewa.

Hofu hiyo inazingatiwa "kwenye mraba na barabara" ya utendaji. Kabla ya matukio, Martha na Dunyshi - wakati vizuka vinavyokimbilia katika umati wa watu wa kutembea, wananchi wenye amani kwa hofu kamili wanaficha nyuma ya matukio, na mfalme, amevaa aina fulani ya mstari wa monastic, ni kama baridi kwenye ngozi. Kwa jumla, sehemu moja ni muhimu zaidi ... Wachezaji sita wakubwa wana jukumu kubwa - katika urefu wote wa eneo hilo - mishumaa ambayo hujaangaza, licha ya wasomaji wa uasherati wanatambua wahusika. Katika picha ya pili, mishumaa hujumuishwa kwenye boriti kubwa, masks ya rangi ya bati hutegemea - inageuka kanisa lililodai. Kwa hiyo, wakati wa eneo la okrichnikina, muundo huu wa mfano huanza kwenda kwa mtembezi - kumshtua misingi ya kiroho ...

Kwa njia, kuwa au sio kuwa grozny kwenye hatua - hii sio swali. Lakini swali: Je, ninahitaji kuonyesha katika "Bibi arusi" wa Whisk? Na tena jibu la Gaudasinsky - uthibitisho. Kwa kweli, miongoni mwa watembezi wakitembea shujaa, dhamiri hii isiyohitajika ya watu, inauliza senti, hatari ya kupiga kelele (tena, ili kusikiliza muziki), na inaonekana, hiyo ni juu yake, katika orchestra, kuimba: "mwezi huangaza , kitten kilio ... ".

Ndiyo, utendaji wa dhana sana. Dhana inaingia ndani ya Miceanssen: Kwa hiyo, uovu wa maadili, iliyotolewa katika uundaji, inaonekana juu ya tabia ya Bomeline, ambayo, kumpiga Lyubash, inatishia kwa bure. Katika fainali, Lyubasha hukimbia kwenye eneo hilo na mjeledi, labda unataka kupima chombo kwa mpinzani, kwa mara kwa mara kutumika kwa chafu zaidi. Jambo kuu - "Bibi arusi" hutafsiriwa kama kihistoria cha kihistoria na kisiasa. Njia hiyo haifai mantiki, lakini yanakabiliwa na msongamano wa kulazimishwa, alluzia juu ya operesheni, kwa kweli kuwa na subtext ya kisiasa: "Boris Godunov" na karibu "Ivan ya kutisha" slonim. Kumbuka, kama Bulgakov katika "Baghrov Island": kipande kilichochukuliwa kutoka kwa mazingira ya "Ivan ya kutisha", iliyochukuliwa kutoka Maria Stewart.

Kituo cha Vishnevskaya, licha ya shughuli yake ya kina, miniature sana. Hall ndogo ya cozy katika mtindo wa Luzhkovsky Baroque. Na "bibi arusi", hutolewa pale na Ivan Popovski, kwa ajili ya monumentality, hawezi kulinganishwa na "fresco" ya Gausaransky, ne yote na kucheza Mariinsky. Hata hivyo, Popovski na hakuwa na kujitahidi kwa sababu yoyote. Msomaji wa kazi yake tayari imedhamiriwa na ukweli kwamba utendaji, kwa kweli, ni abstract ya "Bibi arusi": Vipindi vyote vya choral vinachukuliwa kutoka kwenye opera. Ndiyo, siwezi kuwa: katikati ya Vishnevsky - shirika la mafunzo, kuandaa soloists huko, na opera inatimizwa ili kuhakikisha kwamba Galendar aligundua na Galina Pavlovna katika maeneo mbalimbali ya Urusi inaweza kufanya mazoezi ya kujionyesha. Hii ni sehemu inayoelezwa na "raid ya wanafunzi", inayoonekana katika utendaji.

Popovski wakati mmoja uliopita alifanya hisia kali, kuonyesha muundo "PS. Ndoto "na Schubert na Shuman nyimbo. Utungaji ulikuwa laconic na kufunikwa na masharti. Laconicity na makusanyiko Kwa hiyo, ilikuwa inawezekana kutarajia kutokana na uzalishaji wa "bibi wa tsarist" - lakini matarajio hayakuja. Badala ya mgongo - ndege yenye luminous ya popovsky favorite (kuhukumu na "gresses") ya kivuli baridi-kijani kivuli. Scenery ni ndogo: kubuni ambayo inafanana na ukumbi wa boyars au majengo ya ordinar sio hata XVI kama karne ya XVII. Porchi hiyo hiyo inaweza kupatikana mara nyingi katika mazao ya ndani ya majengo ya mtindo wa "Naryshkinsky". Ni mantiki: kuna mlango - arch, kwa njia ambayo wanaingia ndani ya "nyeusi", majengo ya ofisi. Kuna hatua zote mbili ambazo zinaweza kufungwa katika ladha. Hatimaye, pamoja na ukumbi huo, watu wa serikali walitangaza amri, na suzaseines za mitaa ni boyars yao. Porchi ni ya plastiki, ni chafu, kinachoonyesha mwenyeji wa chafu, basi coneer ya Bomelia wakati huo huo na nyumba ya mbwa ... - wakati wa hatua. Wahusika kabla ya kushiriki katika hatua, hatua za bodi, kisha kushuka - na kisha huanza kuvuta upinde na kufanya taratibu nyingine za kukaribisha. Mbali na kubuni hii, bado kuna samani za plastiki, huzuni sana.

Kwa ujumla, Popovski inakabiliwa na makusanyiko na hata ibada, utendaji una vitendo vichache vya kurudia. Ensembles hufanyika kwa kusisitizwa na Philharmonic: Wafanyabiashara wanakwenda mbele, waliohifadhiwa katika tamasha husababisha, wakati wa shauku wanainua mikono na kugeuka macho yao. Wakati tabia inakaa katika urefu wa maadili, yeye, kwa kawaida, huongezeka kwa pedi ya ukumbi. Pia kuna tabia wakati yeye ni mjumbe wa hatima. Ikiwa tabia inapata predominance juu ya tabia nyingine - kitendo fulani cha hiari kinafanyika juu yake, kama chafu juu ya lyrics katika picha ya tatu au lubash juu ya chafu katika mwisho, basi upande wa mateso hugeuka kuwa wakati wa wakati, Upande wa kunyongwa sawa, kuchukua msimamo wa pathetical, baada ya kutolewa jicho la jicho. Swali la uwepo wa mfalme lilitatuliwa kwa kuacha: mara kwa mara foggy, takwimu ya kijivu, ambayo inaweza kuwa mfalme, na haiwezi kuwa (basi takwimu hii ni mwamba, hatima, mafuta ...).

Kwa neno, utendaji unaweza uwezekano wa kuelezea kuondolewa, "algebraichness" ya vitendo vilivyowekwa katika "Bibi arusi". Anaweza kugusa sana - kama hadithi kuhusu "hatima", aliiambia kwa lugha ya mashine.

Scene kutoka kucheza. Kituo cha Kuimba Opera Galina Vishnevskaya. Picha na N. Vavilova.

Lakini baadhi ya muda ni tabia sana kwa mpango mkuu huharibu hisia: Kwa hiyo, chafu, kinachoonyesha shauku ya asili, wakati mwingine milima kwenye meza na kicks viti. Ikiwa Popovski alipata popovski katika muundo wa Schuberto-Shumanovskaya kutoka kwa waimbaji wanne wa ishara ya ishara karibu mitambo, basi ikawa haiwezekani na Vishevians. Kwa hiyo, wazo la utendaji kama "arithmometer, ambayo inaelezea juu ya hatima," anaokoa, laconicism imevingirwa ndani ya "upole" (ikiwa sio kusema umasikini) wa utendaji wa mwanafunzi.

Katika kucheza ya Opera ya Mariinsky (mkurugenzi Yuri Aleksandrov, msanii-emalse Zinoviy Margolin) - kuondoka kwa msingi kutoka kwa kawaida "historia". Zinovy \u200b\u200bMargolin alitangaza moja kwa moja: "Kusema kwamba" bibi arusi "ni opera ya kihistoria ya Kirusi, itakuwa ya kweli kabisa. Mwanzo wa kihistoria hauna maana kabisa katika muundo huu ... "Naam, labda, kwa siku zetu nyingine, hisia za wasikilizaji" Tsarist ", ambao wanazingatia" vyumba ", si wazi kabisa, ambayo" nguo za manyoya " na "Kokoshniki" hoja ... badala ya vyumba, waandishi wa utendaji walifanya kitu juu ya hatua inaonekana ya Hifadhi ya Soviet ya Utamaduni na Burudani - nafasi ya kufungwa bila ya kawaida ambayo kuna kila aina ya dancelords ya carousel, lakini kwa ujumla haifai, hata inatisha. Kulingana na Alexandrov, kukimbia kutoka "Hifadhi" hii haiwezekani, na katika hewa yake itapunguza hofu ya aina ya Stalinist.

Bila shaka, Ryrichniki amevaa mavazi ya mara mbili - kijivu, haifanana na aina fulani ya huduma maalum, sio udugu wa kibinafsi. Chafu hufanya monologue yake, ameketi meza na glasi ya vodka mkononi mwake, na "huduma ya huduma" inafuta. Vya ya kutembea kutembea katika eneo la nguo, stylized - si pia, hata hivyo, moja kwa moja - chini ya miaka ya 1940. Lakini ishara za kihistoria hazifukuzwa kabisa kutoka hatua, hata hivyo, huwatendea aibu chache. Kwa hiyo, hebu sema, Skuratov ya Malyuta, na uharibifu wa uharibifu, kusikiliza hadithi ya Lykov juu ya faida za ustaarabu wa Ulaya, juu ya franch ya kijivu hupiga kanzu ya manyoya yenye sifa mbaya. Sundars na Kokoshnikov kwenda kwa wasichana wa kawaida wa ricycle ambao wanafurahia oprichnin ... na Lyubasha, maisha ya kuongoza ya maisha ya Sahara, inaonekana kwa sehemu kubwa katika mavazi ya kitaifa.

Kwa jumla, kubuni hatua ni muhimu katika utendaji. Mizunguko miwili ya Rotary inahamisha vitu vingi: seti ya taa, bustani ya bustani-kuzama, tribunes ya watazamaji ... Matukio haya ni ya kawaida sana: kibanda cha matofali (katika siku za zamani, projector ya filamu au chumba cha kulala kiliwekwa kwenye kibanda hicho) , madawati yalitoka kwao. "Rakovin" ni uvumbuzi wa ufanisi. Inapanda juu ya hatua, kama sayari ya whiten, kisha kutumika kama mambo ya ndani - hebu sema wakati Lubash wapelelezi kwenye dirisha kwa familia ya mbwa ... lakini maombi bora ni pengine, kama "hatima". Matokeo mengine muhimu ya wahusika hutolewa kama matukio na pop hii ya bustani. Sio bila ya kuvutia na kuibuka kwa Martha katika picha ya mwisho: hatua hiyo inafunuliwa - na tunaona Martar kwenye kiti cha enzi, katika nguo za wakuu, zikizungukwa na aina fulani ya makampuni (nyeupe juu, chini ya nyeusi, kuenea kwa sambamba) . Bustani, bila shaka, haipatikani miti: Nyeupe, mitandao ya matawi ya matawi hupungua, kuinuka, kugeuka, - kwamba, kwa kushirikiana na Gleb ya ajabu ya Forshinsky, inajenga mchezo wa spatial ...

Kwa ujumla, licha ya ukweli kwamba "plastiki inayoonekana" ya uundaji imedhamiriwa na mchanganyiko wa mapambo sawa, ni ya kushangaza zaidi ya muda wa mtu binafsi, Kunshutyuki, ambayo huanguka nje ya mwendo wa matukio. Kwa hiyo, hakuna Ivan Grozny katika kucheza. Lakini kuna gurudumu la ferris. Na hivyo, katika picha ya pili, wakati watu hutetemeka, wivu wa Tsar ya kutisha (katika orchestra, sababu ya "jua ya utukufu nyekundu"), katika kina kina cha eneo hilo ni gurudumu, kama jua la usiku, Taa na taa za dim ...

Inaonekana kwamba utendaji wa utendaji ni kama mchemraba wa Rubik - inasisitiza ibada ya Opera ya Krsakovskaya. Mzunguko wa miduara ya kugeuza, vitu vichache ambavyo vinafikiri kama sifa za utendaji - katika yote haya kuna "Bibi arusi wa Tsarist" kama ujenzi mkali kutoka kwa idadi fulani ya vitengo vya semantic. Lakini ... hapa, hebu sema, tamko la kutowezekana kwa kuweka "bibi" katika ufunguo wa kihistoria. Huwezi kujua maazimio ya deciduous - jaribio la suluhisho la "isiyo ya kihistoria" linaonekana kwa urahisi katika utendaji yenyewe. Anageuka nini? Kwa ukweli kwamba moja ya kihistoria "Entourage" inabadilishwa na mwingine. Badala ya zama za Ivan IV, mchanganyiko wa kiholela wa kipindi cha Stalinist na kisasa cha baada ya kabla ya kiharusi. Baada ya yote, kama mapambo na mavazi ya uzalishaji wa jadi ni upya, lakini karibu kama vipengele vya upya wa hatua ya Alexandrovsko-Margolinskaya pia ni upya. Haijalishi, kuiga mambo haya ya 40 au 90, - wanahitaji kuwa stylized, kuhamisha kwa kutambuliwa katika sanduku la hatua ... Inageuka kuwa waandishi wa utendaji mpya kwenda vizuri Downtown - licha ya mchanganyiko Mara, kiwango cha uondoaji kinapungua hata: Ishara za maisha ya kale ya Kirusi tayari imeonekana kama jambo lenye masharti, wakati ulimwengu wa lengo la karne ya ishirini bado hupumua concretic. Au labda "bibi arusi" hauhitaji "yasiyo ya kihistoria", na isiyo na wakati - uamuzi wa masharti kabisa?

Au hofu mbaya kwamba mkurugenzi mkaidiji injected katika utendaji. Inajulikana pamoja nao na matukio maalum ya kihistoria, na aina za mawasiliano ya kihistoria: Stalinism na echoes yake ya baadaye, baadhi ya miundo ya Soviet Society ... Je, hii yote inatofautiana na Ivan ya kutisha na okrichni? Tarehe tu na mavazi. Na, kurudia, hofu ya Corsakov ya Kirumi si familia, sio umma - kisanii. Bila shaka, juu ya nyenzo za bibi ya Tsarist, msanii anataka kuzungumza juu ya karibu yake ... Nataka kutafsiri generalization ya pipi katika lugha ya vyama - wale ambao unaishi, "hutoa" roho, joto Kwa kitu fulani - angalau na hofu zao ...

Kama siku zote huko Marinka, kuna kitu kimsingi tofauti katika shimo, badala ya hatua. Utendaji ni shida, mchezo wa kuvutia - wa orchestral ni mkamilifu, wa kutosha kwa alama. Kwa kweli, mazingira yanajadiliwa na tafsiri ya Gergiev, tangu utekelezaji wake kwa sasa - karibu na kutupwa kwa mpango wa Korsakovsky. Kila kitu kinasikiliza, kila kitu cha maisha - hakuna maelezo ni mitambo, kila maneno, kila ujenzi umejaa pumzi ya rafiki, uzuri sana. Lakini uzinzi ni karibu na absolut - walipata rhythm ya "corsakovsky", ambayo pia kuna ajabu, bendera ya orchestral ya ajabu, na udanganyifu usio na mwisho wa maelewano ... Rhythm ni ya kushangaza, kwa uaminifu yeye hawezi kabisa kukosa: kama mbali Kama Gergiev anaepuka kudanganya nje ya kihisia, kila aina ya jerks na swirls, kwa vile haifai pathos ya statics. Kila kitu kinatimizwa na asili ambayo muziki huishi maisha yake mwenyewe, ya maisha yasiyo ya lazima. Naam, wakati mwingine inaonekana kwamba katika Theatre ya Mariinsky, sisi ni sehemu ya kutafakari shimoni, imeshuka sasa kati ya saraka ya muziki na opera.

Hatimaye, utendaji wa Opera mpya (mkurugenzi-mkurugenzi wa Yuri Grymov). Hapa unakaa katika ukumbi, unasubiri sauti ya overture. Na badala ya vita ya kengele. Watu hutoka katika nyeupe (chorists), na mishumaa kwa mkono na cheo iko upande wa kushoto wa eneo hilo. Kwenye upande wa kushoto - jukwaa, kiasi fulani kilichochaguliwa katika ukumbi. Wasanii wanaimba "mfalme wa falme". Wahusika wa Opera, moja kwa moja, ni makali ya pala, kuwa na kabla ya kuunganisha mshumaa kutoka kwa mikono ya baadhi ya chorist, kuanguka magoti, bawrs, kwenda. Na mara moja - Aria ni chafu. Okrichniki zinawakilishwa na zisizo za dhambi, sio wahalifu - kwa vitu visivyofaa, mizinga ya kunyoa (hata hivyo, Britheads si ya asili, inaonyeshwa imara na vichwa vya kichwa huondoa rangi ya "ngozi" ya ngozi). Katika scrambles (pamoja na wahusika wote wa kiume, ila kwa bomylais) - kufanana kwa mavazi ya kihistoria iliyoanzishwa na Ivan Grozny kwa shina zake: mseto wa marekebisho na Kuntush, umepata ukanda na rag nyekundu.

Katika uundaji wa Grymov, ochrichnikov usiingie, wao ni sausage - wao hufanya hasa kama ngozi au zenithtsy, pretty kumwaga bia. Kuja kwa chafu, wanapokea kutibu sio tu kwa asali, lakini pia wasichana, ambao huzaliwa mara moja (kwa kawaida), na kutengeneza background nzuri kwa eneo la kwanza na Lyubash. Mbwa, chasing mbali nje ya nchi, ni kawaida wazi kwa udhalilishaji wa kimaadili na kimwili. Scene na Bommitiki ...

Lakini Bomylais inapaswa kuguswa hasa, kwa mujibu wa Grymov, tabia hii iko katika Opera "Bibi arusi" - moja kuu. Hata hivyo, ufunguo. Katikati ya eneo hilo, kitu kilichojengwa kutoka kwa slats zisizo na untidy, zilizopunguzwa na katika maeneo kadhaa yamepigwa, ingawa na geometrism ... kwa neno, kitu kingine. Nini - inapendekezwa nadhani mtazamaji. Lakini mkurugenzi kwa kawaida ana maoni yake juu ya maana ya kubuni: kulingana na maoni haya, inaashiria Urusi isiyofanywa milele. Hakuna scenery zaidi. Wafanyakazi wanaonekana, kama sheria, juu, juu ya sakafu, kuhamishiwa sehemu ya juu ya muundo, inashuka kando ya staircase screw kwa ramp.

Mazingira ya Bomylais ni freaks mbaya sana, sehemu ya viboko, sehemu ya miguu yake mwenyewe. Wao wamevaa katika burlap kufunikwa na matangazo ya kijani inayoonyesha kuoza. Au kuzorota, labda.

Freaks huonekana kwenye hatua ya kwanza tofauti na cartridge yao. Haizidi kumalizika picha ya kwanza (Lyubasha inaapa kuharibu mpinzani), kama, kwa kushangaa kwa wasikilizaji, sauti ya uhamisho ni kusikilizwa. Kipindi cha choreographic kiliwekwa juu ya kupita kiasi, ambacho kinaweza kuwa na haki ya "watu wa Kirusi na majeshi ya giza". Mara ya kwanza, Bomeline ya Retinue ya Vile hufanya televisheni ya asili. Kisha wasichana wa Kirusi na wavulana wa Kirusi wanakimbia, mwisho huo hujiongoza kwa wasichana wengi wanaovumilia kuliko vifaranga: kuangalia kote, wao ni aibu ... basi kila mtu amevunjika ndani ya jozi na ngoma hufanyika. Kwa kifupi, idyll kutoka kwenye filamu ya mandhari ya shamba la pamoja. Lakini inakaa kwa muda mfupi: kupiga makofi, na kisha freaks, kugeuka kile kinachotokea kwa maskini.

Kipindi cha sikukuu imefutwa. Baada ya kuangaza na familia ya mbwa huondolewa (mbwa hukaa mahali fulani juu, zinaonyeshwa na Lyubashi ya Mateso, na kuacha daraja chini ya dari ya eneo), tunajifunza kwamba Bomelius anaishi ndani ya "Urusi isiyofanywa." Ufafanuzi usiofaa wa muda mrefu pia hutumika kama mahali pa makazi ya kudumu ya freaks. Wao ni pale kwa kila jamii na kutambaa. Kutambaa, kushikamana na Lyubash. Wakati yeye anajisalimisha, hakuna mshambuliaji kumchochea ndani ya ujenzi - freaks, hatimaye muhuri muhuri avenue, hubeba katika matumbo ya wingi wao wa kuchukiza. Katika eneo la sera ya harusi ya Lykov, kwa sababu fulani, amevaa shati ya usiku, amelala juu ya kupanda, kutoka ambapo mtu mzee wa huduma nzuri anashuka. Wakati chafu kinachanganya potion, Bomeline hutokea juu ya ujenzi. Katika picha ya nne, pia anatoa kisu cha Gregory, ambacho kitauawa na Lubash. Hatimaye, freaks na mashambulizi ya tamaa juu ya maiti ya Lyubashi na bado wanaishi, lakini ramani ya mwendawazimu, huwavuta ... Hatua hiyo imekamilika.

Ikumbukwe kwamba bili (pamoja na eneo la sikukuu, choir "huwa na neno la upendo la asali", karibu theluthi ya muziki wa picha ya mwisho, nk) na vibali havikuwepo mkurugenzi. Mpango wa shuffling "Bibi arusi wa Tsarist" ni wa kiongozi wa marehemu wa Opera Conductor A. Kolobov. Kolobov alitaka kusema nini, alipangwa badala ya kuiga maonyesho ya sala? Bila kujua. Kwa wazo la mkurugenzi, kila kitu ni rahisi: nguvu za giza rushwa, watumwa, nk Watu wa Kirusi (ni wazi tu kama majeshi haya ni metaphysical (Bomeli - Demon, mchawi), ethnopolitical (Bomelis - Kijerumani) au wote na wengine pamoja); Watu wa Kirusi wenyewe hufanya vijana na wasiozalisha (juu ya shauku ya ardhi, hawezi kujenga chochote). Ni huruma kwamba grymov maana yake chini ya mazingira yake "hekalu lisilofanywa" - hiyo kabisa kumtukana. Ingekuwa bora kama aliona katika uvumbuzi wa kikombe chake cha plastiki kilichopigwa kikombe, ambacho kwa ujumla, mazingira ni uwezekano mkubwa. Kisha ingekuwa imetokea kusoma kwa usahihi: PIVA na wasambazaji wake - katikati ya hatua; Na katika "bibi arusi" kuna dalili ya muziki ya asili ya shetani ya potion na tamaa hizo, katika plexus ambayo ina jukumu la nodal. Na muziki wa Bomlais pia umejaa sahani za pepo za barafu. Ole, kwa kweli, uzao wa wazo la mkurugenzi na mwili wake husababisha vifaa vya semantic kali, hutoa karibu na shauku ya athari - na ni paroded, kwa kweli, opera ya Corsakov ya Kirumi ...

Hebu niruhusu mwenyewe, kuangalia maonyesho manne ambayo niliniona kwa miezi moja na nusu, sio kuhusu mawazo yaliyowekwa, lakini kuhusu hisia zako mwenyewe. Baada ya yote, jinsi ya kuvutia: wilts ya hatima iliunda hatua kamili ya maisha, kupita chini ya sauti ya Opera ya Kirumi-Korsakov, ya viumbe wake wote karibu na maisha ya kila siku, kwa hisia ya haraka. "Bibi arusi" kwa muda uliounganishwa na alama ya sasa, leitmotifs ya Tsar ya kutisha, upendo, - Bezumia alipitia na nyuzi za rangi, bila opera, na kwa siku zangu. Sasa hatua hii ilimalizika, iliingia katika siku za nyuma, na kwa namna fulani sitaki kuimarisha shughuli za wasanii sambamba kufanya kazi sawa. Ni ukweli gani kwamba kila mmoja wao aliona upande mmoja tu wa siri ya kazi ya Nikolai Andreevich? Nini kwa wote na opera, na siri iliyofichwa ndani yake ni ya kuvutia, lakini inaonekana kuwa ubinafsi - yanatafsiriwa katika kila kesi nne, kwa kiholela? Kwamba katika yoyote ya kesi nne ni dimmedly si kutekelezwa na uzuri, ukamilifu wa upimaji, ambayo ni maudhui kuu ya opera yoyote Korsakovskaya, kuhusiana na njama maalum ya muziki, wazo lake kuchukua nafasi ya chini?

Nini nilihitaji kabla, tangu nilijifunza juu ya uzoefu, kwa kiasi gani "bibi bibi" inaweza kugeuka katika kucheza ya maisha.

Mnamo Machi 24, katika Makumbusho ya Makumbusho ya Memorial N. A. Rimsky-Korsakov (Nchi Ave., 28) alifungua maonyesho "msiba wa upendo na nguvu": "Pskovtyanka", "Bibi arusi", "huduma". Mradi uliojitolea kwa shughuli tatu zilizoundwa juu ya kazi kubwa za Lev Maya inakamilisha mfululizo wa maonyesho ya chumba, tangu mwaka 2011, kwa ujumla wanajua umma kwa urithi wa Opera wa Nikolai Andreevich Rimsky-Korsakov.

"Nicholas Andreevich Kirumi-Korsakov Pavitsa Maya" - Dhahabu Embossed imeandikwa kwenye tepi iliyotolewa kwa mtunzi. Dramas, mashairi, tafsiri - kazi ya Lev Alexandrovich Maya ilivutia Kirumi-Korsakov kote maisha yake. Vifaa vingine vya mashujaa, picha, vipengele vya muziki - kugeuka kwa "bibi arusi", na baadaye kuhamia kwenye "huduma", hivyo inaonekana mbali na mchezo wa epoch wa Ivan Grozny. Mtazamo wa operesheni tatu ni picha nzuri ya kike, ulimwengu mzuri wa uzuri na usafi, ambao hufa kwa sababu ya uvamizi wa majeshi yenye nguvu yaliyomo katika quintessence yao, kama mfalme wa Moscow au Consul wa Kirumi. Watatu waliopotea Bridesmaid Maya - Kirumi-Korsakov ni mstari mmoja wa kihisia kama ilivyoelezwa kwa kujieleza juu kwa namna ya fevronia katika "hadithi ya grada kitege" asiyeonekana. Olga, Martha na kutumikia, kupenda, dhabihu, kutarajia kifo, walikuwa na kipaji cha juu katika eneo la Korsakovsky bora - N. I. Ballet-Vrubel, pamoja na sauti yake isiyo ya kawaida, inafaa kwa vyama hivi.

Opera "Bibi arusi" anajua na mtazamaji mkubwa wa zaidi ya uendeshaji mwingine wa Kirumi Corsakov. Fedha za Makumbusho ya Sanaa za Maonyesho na Muziki zimehifadhi ushahidi wa uzalishaji wengi: kutoka kwa premiere katika Theatre S. I. Mamontov mwaka wa 1899 kwa maonyesho ya robo ya mwisho ya karne ya XX. Hizi ni michoro ya mavazi na mazingira ya K. M. Ivanova, E. P. Ponomareva, S. V. Zhirotovsky, V. M. Zaitseva, kazi ya awali D. V. Afanasyev - michoro ya safu mbili za mavazi, kuiga misaada ya kitambaa. Mahali kuu katika maonyesho yatachukua michoro ya mazingira na mavazi ya S. M. Yunovich. Mnamo mwaka wa 1966, aliumba maonyesho bora katika historia ya maisha ya ajabu ya opera hii - yenye nguvu, ya kutisha, kama maisha na hatima ya msanii. Maonyesho yatawasilishwa kwa mara ya kwanza. Costume ya uzazi kwa soloist ya Opera ya TIFLIS I. M. Korsunskaya itawasilishwa. Kwa hadithi, costume hii ilinunuliwa kutoka Freillana ya Mahakama ya Imperial. Baadaye, Korsunskaya aliwasilisha costume ya L. P. Filatova, pia kushiriki katika S. M. Yunovich.

"Pskovtyanka", kwa muda mrefu opera ya kwanza ya Kirumi Corsakov, haitatolewa kwa ajali katika maonyesho ya mwisho ya mzunguko. Kazi ya "Opeara ya Mwandishi" hii ilienea kwa wakati, matoleo matatu ya muundo hufunika sehemu kubwa ya wasifu wa ubunifu wa mtunzi. Katika maonyesho, wageni wataona mchoro wa mazingira ya M. P. Zandina, mavazi ya ajabu, mkusanyiko wa kazi kubwa za Maya katika toleo la Kushelev-Beramojo kutoka kwenye maktaba ya kibinafsi ya Kirumi Corsakov. Alama ya opera "Hofu ya Imani ya Imani" ilihifadhiwa, ambayo ikawa prologue kwa "pskovtyanka", na autograph V.

V. Yastrebtseva - biografia ya mtunzi. Tapes za Kumbukumbu pia zinawasilishwa katika maonyesho: "N.A. Kirumi-Korsakov" Pskovtyanka "Benifis Orchestra 28.x.1903. Orchestra ya muziki wa Kirusi wa Imperial "; "N. A. Rimsky-Korsakov "kwa kumbukumbu kuhusu MN Rod Ivan" pskovtyanka 28 x 903. s.p.b ..

Shalyapin, alisimama kila kitu cha chama cha Ivan Grozny, ambaye hupasuka kati ya upendo wa binti aliyepewa na mzigo wa nguvu, akageuka mchezo wa kihistoria wa "pskovtyanka" katika msiba wa kweli.

Wageni wa maonyesho watakuwa na nafasi ya pekee ya kufahamu opera ya "huduma" ya Kirumi Corsakov, iliyowakilishwa na michoro ya mavazi ya E. P. Ponomarev kwa wigo wa kwanza katika Theatre ya Mariinsky mwaka 1902; Suti ya ajabu ambayo itawekwa kwanza kwa njia ya wazi, pamoja na ufunguo wa opera na litters binafsi ya mtunzi. Opera kwa miongo kadhaa haijaonekana kwenye hatua ya ukumbi wa michezo, wala katika ukumbi wa tamasha. Hakuna kurekodi kamili ya "serda". Rufaa ya makumbusho kwa opera iliyosahau ya Corsakov ya Kirumi, iliyopangwa miaka michache iliyopita, ilikuwa ya kushangaza ilihusishwa leo na matarajio ya tukio bora - taarifa ya ujao ya "kutumikia" katika ukumbusho wa muziki wa chumba. B. A. Pokrovsky. Kabla ya premiere iliyopangwa kufanyika Aprili 15, Gennady Krismasi pia ina mpango wa kutekeleza rekodi ya kwanza ya kurekodi ya "huduma". Hii itajazwa na dirisha tupu katika jengo la opera kubwa la Opera N. A. Rimsky-Korsakov.

Kwenye tretto ya mtunzi na i.tymenov kwa jina moja la drama L.Mey.

Tabia:

Vasily Stepanovich Dogkin, mfanyabiashara wa novgorod (bass)
Marfa, binti yake (soprano)
Scrambles:
Grigory Grigorievich chafu (Bariton)
Grigory Lukianovich Malyuta Skuratov (Bass)
Ivan Sergeevich Lykov, Boyarin (Tenor)
Lyubaso (Mezzo Soprano)
Elisha Bomeliy, Tsarsky Lebel (Tenor)
Doma Ivanovna Saburova, mke wa mfanyabiashara (soprano)
Dunyasha, binti yake, rafiki Martha (contralto)
Petrovna, Konkin Key (Metzo-Soprano)
Nguvu ya Tsarist (BAS)
Hen Girl (Mezzo Soprano)
Kijana mdogo (tenor)
Tsar John Vasilyevich (hakuna maneno)
Heap
Okrichniki, boyars na boarants,
Nyimbo na ishara, ngoma,
Wasichana wa Hay, watumishi, watu.

Muda wa Hatua: Autumn miaka 1572.
Ratiba: Alexandrovskaya Sloboda.
Dhana ya Kwanza: Moscow, Oktoba 22 (3) ya 1899.

"Bibi arusi" - Opera N.A. Rimsky-Korsakov. Mpango wa L. Maya (ego jina moja liliandikwa mwaka wa 1849) Muda mrefu uliopita ulichukua mawazo ya mtunzi (nyuma ya tahadhari ya mtunzi juu ya kucheza hii ya tahadhari ya mtunzi; wakati huo, Roman-Korsakov alisimama - pia kwenye Halmashauri ya Balakirev - kwenye mchezo mwingine wa Maya - "pskovtyanka" - na aliandika opera sawa).

Drama ya Maya inategemea kihistoria (ingawa haijulikani) sehemu ya ndoa (kwa mara ya tatu) ya mfalme wa Ivan kutisha. Hivi ndivyo Karamzin anavyozungumzia hadithi hii katika "historia yake ya hali ya Kirusi":

"Sisi ni kuchoka kwa upendo, ingawa si safi, yeye (Ivan Grozny - Am) kwa muda mrefu imekuwa kuangalia kwa mke wa tatu kwa muda mrefu ... kutoka miji yote Brides waliletwa kwa makazi, na nzuri na dormant, ya Idadi ya zaidi ya elfu mbili: kila mmoja wao alidhani yeye hasa. Mara ya kwanza alichagua 24, na baada ya 12 ... kwa muda mrefu ikilinganishwa nao katika uzuri, katika raha, katika akili; Hatimaye, nilipendelea mbwa wote wa Marfu Vasilyev, binti wa mfanyabiashara wa Novgorod, wakati huo huo akichagua bibi na kwa Tsarevich wake mkuu, Evdokia Bogdanov Saburov. Wababa wa uzuri wa furaha kutoka kwa chochote ulichukuliwa na Boyars (...) Baada ya kumfufua San, walipewa na utajiri, uchimbaji wa Opal, mali hiyo imechukuliwa mbali na aina ya kale ya Prince na Boyars. Lakini bibi harusi alipigwa, alianza kupoteza uzito, kavu: aliambiwa kwamba alikuwa ameharibiwa na wahalifu, wanachukia John familia ya ustawi, na tuhuma hiyo iliwaomba kwa jamaa za karibu za Malkia wa wafu, Anastasia na Mary (...) Hatujui hali zote: tunajua tu nani na jinsi ya tano ya mauaji (...) alikufa katika zama za tano, Dk. Elisha Bomelius (...) alipendekeza mfalme Ili kuharibu sumu ya Lyarkheev na ilifikia, kwa kuwa wanahakikishia potion ya uharibifu na sanaa hiyo ya kuzimu ambayo sumu iliogopa kwa dakika iliyochaguliwa na Tyran. Kwa hiyo Yohana aliuawa moja ya vipendwa vyake grigory, Prince Ivan Gvozdeva-Rostov na wengine wengi kutambuliwa na washiriki katika sumu ya bibi bibi au katika uasi kwamba alifungua Hanu kwa Moscow (Crimean Khan Devlet-Gireu - A.M.). Wakati huo huo, mfalme alikuwa ameolewa (Oktoba 28, 1572) juu ya Mgonjwa Marfe, akitumaini, usiku wa maneno yake mwenyewe, kumwokoa sim kwa hatua ya upendo na nguvu ya wakili kwa neema ya Mungu; Baada ya siku sita, alioa mwanawe juu ya Evdokia, lakini Feri za Harusi zilimalizika katika mazishi: Marfa alikufa mnamo Novemba 13, zamani au kweli mwathirika wa uovu wa kibinadamu, au tu mwenye hatia ya kutekelezwa batili. "

L. A. Mei alitafsiri hadithi hii, kwa kawaida, kama msanii, si mwanahistoria. Drama ya Ego haina kudai usahihi wa kihistoria, lakini huchota wahusika mkali katika mazingira yasiyo ya kawaida. (Pamoja na ukweli kwamba Mei hutoa wahusika wa kihistoria katika mchezo wake, yeye, na baada yake, na Kirumi Korsakov, alifanya kosa: anaita kihisia chafu wakati wa kuondoka kwa Grigorievich, akiamini kwamba alikuwa ndugu wa asili anajua wakati wa Ivan okrichnik okrichnik Vasily Grigorievich Mudnogo. Kwa kweli, Borisovich ilikuwa kweli, na jina la utani - kubwa) katika uwanja wa opera wa maya ya maya ya maya haya hakuwa na mabadiliko makubwa, na mchezo wake umeongezeka sana.

Overture.

Opera huanza OverOO. Hii imetumia kucheza ya orchestral, iliyoandikwa katika aina ya jadi ya kinachoitwa Sonata Allegro, kwa maneno mengine, kujengwa juu ya mada kuu mawili: chama cha kwanza ("nyumbani") kinamwambia msikilizaji kuhusu matukio ya kutisha, ya pili ("upande" Party) - Melody ya kuimba mkali - hujenga picha ya Martha, ambaye bado hajajua huzuni, ambayo haikupata pigo la hatima. Upeo wa uvumilivu huu ni kwamba mandhari yake kuu haionekani katika opera yenyewe. Kwa kawaida ni tofauti: overture, kama inaweza kutangaza picha kuu ya muziki, ambayo itaonekana katika opera; Mara nyingi huvuka, ingawa katika shughuli wanayo sauti ya kwanza, waandishi ni mtunzi katika nafasi ya mwisho au, angalau wakati vifaa vya muziki vya opera tayari imekwisha kufungia.

ACTION I.
Pirushka.

Scene 1. Sparkler kubwa katika nyumba ya Gregory chafu. Kwa nyuma, mlango wa chini wa mlango unamtaja, kukwama na vikombe, vyumba na ndoo. Kwenye upande wa kulia, madirisha matatu nyekundu na dhidi yao meza ndefu, iliyofunikwa na meza ya meza; Juu ya meza, mishumaa katika taa za chini za fedha, solonks na kifua. Kwenye upande wa kushoto wa mlango kwa vyumba vya ndani na benchi pana na panberry iliyopangwa; Rogatina ni taabu dhidi ya ukuta; Juu ya ukuta hutegemea muda, kisu kikubwa, mavazi tofauti na, si mbali na mlango, karibu na bora, bearish ya ngozi. Juu ya kuta na pande zote za meza - madawati yaliyofunikwa na kitambaa nyekundu. Dirty, katika mawazo ya kuacha kichwa chake, anasimama kwenye dirisha.

Greyly juu ya nafsi ya kijana kijana kinyang'anyiro Gregory chafu. Kwa mara ya kwanza katika maisha, anaona hisia kali ya kutumiwa kwa Martha ("Nzuri ya mtu wa kiume! Na nitakuwa na furaha kumsahau, hakuna kusahau kusahau." Kwa bure, alimtuma malaika kwa baba ya Martha: Mbwa alijibu kwamba binti yake kutoka miaka ya mapambo ilikuwa na lengo la Ivan Lykov katika mkewe (tunajifunza kutoka kwa pleti ya kwanza ya Gregory chafu kutoka kwa cleattee ya kwanza). Inasajili inakwenda kwa Aria "wapi, umefutwa wa zamani, ambapo siku za siku zilipigwa?" Anasema kuhusu nyakati zake za nyuma, juu ya vitendo vya vurugu, lakini sasa mawazo yake yote yanaingizwa na Martha na mpinzani wake Ivan Lykov. Katika Aria ijayo, alihusika na Aria (mwenyewe): "Na Lykov ya Ivashka haipinga jina la taifa na Martha!" (yaani, sio kutumiwa). Sasa Gregory anasubiri wageni kusahau nao, na kwanza ya Alsha Bomelia, ambayo anahitaji kila mtu.

Scene 2. Mlango wa kati umejaa. Pamoja na Malyuta na vifaranga. Gregory hupiga mikononi mwako, wito watumishi. Wao ni na kushughulikiwa na vikombe vya asali (yaani, na tincture yenye nguvu ya asali). Malyuta hunywa afya ya uchafu na akainama. Ivan Lykov huingia na baada ya mshambuliaji. Gregory na upinde huwakaribisha na kukualika kuingia. Watumishi hufanya vikombe vya Lykov na Bomeli. Wale kunywa.

Okrichniki - Na hii ndiyo hasa waliyokuja kutembelea chafu - asante mmiliki kwa ajili ya kutibu (choir "floral asali neno upendo"). Wote kukaa meza.

Kutoka kwa mazungumzo ya oprichnikov inakuwa wazi kwamba Lykov alirudi kutoka kwa Wajerumani, na sasa Maluta anamwomba awaambie, "Wanaishi huko kwa bahari?" Kwa kukabiliana na ombi lake, Lykov katika Arioso yake anaelezea kwa undani kwamba aliona koloni kati ya Wajerumani ("wengine, na watu, na dunia"). Aria imekwisha. Lykov anaimba sifa kwa Mwenye Enzi Kuu, ambaye, kulingana na yeye, "anataka tuwe na mzuri kwa wawakilishi." Kwa mfalme, kila mtu anakaa glasi zao.

Scene 3. Malyuta anauliza chafu kukaribisha Huslarov na waimbaji kujifurahisha. Wanaingia na kuwa pamoja na kuta, Houchrs huchukua maeneo kwenye duka upande wa kushoto. Inaonekana wimbo wa "Utukufu!" (Hii ni wimbo wa zamani wa Kirusi wa zamani, ambao umehifadhiwa kutoka kwa Kirumi-Korsakov sehemu na maandishi ya watu). Kwa wimbo tena, slook ya mfalme. Wageni tena kurejea kwa Lykov na kuuliza kama mfalme Basurmen sifa? Inageuka - na lykov "majuto kurudia mazungumzo mabaya", - nini bahari ya mfalme wetu inachukuliwa kuwa Grozny. Malyuta anaonyesha furaha. "Mvua ni rehema ya Mungu; Groza Gnillu Sosina anavunja, "anasema kinyume chake. Hatua kwa hatua, Malyuta huvunja, na sasa maneno yake tayari yamesikia: "Na wewe, Boyars, mfalme hana sababu ya samani amefungwa. Tutatoka nje ya Rus Orthodox wote! " (Amefungwa na kitanda cha broom na kichwa cha mbwa - haya yalikuwa ishara ya chapisho, iliyofanyika ili kufuatilia chini, kuifuta na kufuta uasi na waathirika wa nibled-kramolnikov). Na yeye tena na kunywa afya ya "Baba na Mwenye Enzi Kuu!". Baadhi ya wageni wanaamka na kutoroka kwenye milango, wengine hubakia kwenye meza. Wasichana wanakuja katikati kwenda ngoma. Ilifanyika kwenye choir ya yar-hop ("kama vile mto-mto karibu na Kusta anawa").

Malyuta anakumbuka Lyubasha, "mifupa" yake inayoishi karibu na chafu (baadaye inageuka kuwa vizuka mara moja walimchukua kutoka kwa cashira, na nguvu iliipiga kwa kashirs: "Nilimwita wananchi wa Kashirsk" - kwa sababu nilimwita "kissrack "). Ambapo yeye, kwa nini usiende?

Amri za Gregory kupiga Lyubash. Juu ya suala la Bommytic, ambaye Lyubash hii, Malyuta anajibu: "Mpenzi wa chafu, muujiza wa msichana!" Lyubasha inaonekana. Malyuta anamwomba kuimba wimbo - "Inaonekana, ili moyo iwe wa kutosha." Lyubasha anaimba ("sana, mama wa mama, chini ya taji ya favorite yake ya Dyatko"). Tiketi mbili katika wimbo. Lubash anaimba solo, bila orchestra. Okrichniki asante kwa wimbo.

Furaha iliendelea usiku. Malyuta inatoka kutoka benchi - tu wito kwa watu, na "chai, mwenye nguvu alijiuliza." Wageni kunywaheri, upinde, kupungua. Lyubasha anasimama kwenye mlango wa upande, anageuka na wageni; Nilikuwa nikiangalia bomeline yake. Watumishi wa uchafu wa uchafu. Bomelia anaomba kukaa. Pasusage amezaliwa huko Lyubashi: Ni nini Gregory kwa "Kijerumani" (Bomeline kutoka Wajerumani)? Anaamua kukaa na kuficha nyuma ya ngozi ya bearish.

Scene 5. Grigory na mshambuliaji huja mazungumzo. Gregory anauliza Tsarsky Lekary, kama ana chombo cha kuwa msichana (anadhani anataka kumsaidia rafiki). Anajibu kwamba kuna poda. Lakini hali ya athari yake ni kwamba yule anayetaka kuwa mwenye kushangaza mwenyewe katika divai ni katika divai, vinginevyo yeye haifanyi kazi. Katika trio ijayo ya Lubash, Bomeline na chafu - kila mtu anaonyesha hisia zao kuhusu kusikia na kusema. Kwa hiyo, Lyubash kwa muda mrefu alihisi baridi kwa grigory yake; Gregory haamini kwamba chombo kinaweza kuwa alama ya kudumu; Bomelius, akitambua kuwepo kwa siri na majeshi ya ndani duniani, anahakikisha kuwa ufunguo wao hutolewa kwa nuru ya ujuzi. Gregory ahadi ya miss bomeline kama chombo chake kitasaidia "buddy." Grigory majani bili.

Scene 6. Lyubasha Mits katika mlango wa upande. Huingia kichwa chafu, cha kuogelea. Lyubasha hupunguza kwa kimya mlango na ni mzuri kwa chafu. Anamwomba kuliko aliitwa jina lake, kwamba aliacha kumlipa. Gregory anajibu kwa upole: "Acha!" Duet yao inaonekana. Lyubasha anazungumzia upendo wake, kwamba yeye ni kumngojea kwa shauku. Yeye ni juu ya ukweli kwamba alimchochea, ambayo ilikuwa kuvunjwa na kamba - na node haipati. Upendo wa moto, sauti za huruma katika kushughulikia Lyubashi kwa Gregory: "Baada ya yote, ninakupenda moja." Bell inasikika. Gregory anainuka, anaenda Sautroni. Ngumi. Majani ya grigory. Lyubasha peke yake. Pigo la tatu. Kuchukia majiko katika nafsi ya Lyubashi. Sauti ya Blagovest. "Oh, nitapata mchawi wako na mafundisho yake!" Anasema.

ACTION II.
Upendo Potion.

Scene 1. Anwani katika Aleksandrovskaya sloboda. Kabla ya nyumba ya kushoto (mbwa ulichukua) katika madirisha matatu mitaani; Lango na uzio, kwenye lango chini ya duka la mbao la madirisha. Nyumba ya Boma ya kulia na Kalito. Nyuma yake, katika kina, uzio na mlango wa monasteri. Kutokana na monasteri, - katika kina, kushoto - Nyumba ya Prince Gvozdeva-Rostovsky na ukumbi wa juu wa kuondoka mitaani. Mazingira ya vuli; Katika miti, overflows mkali ya tani nyekundu na njano. Wakati jioni.

Watu hutoka kwenye monasteri baada ya huduma ya kanisa. Ghafla, umati unasema: Okrichnina huenda! Choir ya oprichnikov inaonekana: "Kila mtu, wanaonekana kuwa niliona kwa mkuu wa msumari kuchanganyikiwa." Watu wanahisi kuwa kitu cha kuamsha tena. Mazungumzo huenda kwenye harusi ya kifalme ijayo. Hivi karibuni, angalia, mfalme atachagua bibi arusi. Vijana wawili wachanga wanatoka katika nyumba ya Bomalia. Watu wa kuwapendeza kwa kile wanachotazama na basurman hii, kwa sababu yeye ni mchawi, mwenye kirafiki na mchafu. Wavulana wanakubali kwamba Bomeline aliwapa mimea. Watu huwahakikishia kuwa yeye ni mzuri kwamba lazima kutupwa mbali. Wavulana waliogopa, wanatupa kifungu. Watu hatua kwa hatua hutofautiana. Kutoka kwa monasteri, Marfa, Dunyasha na Petrovna hutoka.

Scene 2. Marfa na Dunyasche wanaamua kusubiri kwenye benchi katika nyumba ya baba Marphs mfanyabiashara Vasily Stepanovich Dogkin, ambaye anapaswa kurudi hivi karibuni. Marfa katika Aria yake ("Tuliishi Novgorod" huko Novgorod ") anaelezea Duny kuhusu bwana arusi wako: jinsi ya utoto aliishi karibu na Lykov na akawa marafiki na Vanya. Aria hii ni moja ya kurasa bora za opera. Jibu fupi hutangulia sehemu ya pili ya opera.

Scene 3. Martha anaonekana ndani ya eneo hilo, ambapo wakati huu cipers wawili wazuri huonyeshwa (yaani, mpanda farasi; katika mpangilio wa opera juu ya hatua ambayo kawaida huenda kwa miguu). Kuonekana kwa sauti ya kwanza, imefungwa katika oxaben tajiri, inakuwezesha kujua ndani yake John Vasilyevich Grozny; Cerebral ya pili, na kichwa cha kike na mbwa kwenye kitanda, ni moja ya apricots karibu na mfalme. Mfalme anaacha farasi na inaonekana kimya kwa Martar. Yeye hakumtambui mfalme, lakini anaogopa na kufungia papo hapo, akihisi pumzi kubwa ya kuangalia kwake ya ufahamu. (Ni muhimu kwamba katika orchestra wakati huo mandhari ya mfalme wa Ivan ya kutisha kutoka kwa opera nyingine ya Kirumi Corsakov - "pskovysia" inaonekana.) "Oh, ni nini kibaya na mimi? Froze katika moyo wa damu! " - anasema. Mfalme huondolewa polepole. Katika kina kinaonyeshwa mbwa na flashes. Lykovs na upinde alipokea Marfu. Yeye kwa upole anamtia kwa upole kwamba anamsahau bibi yake: "Jana, sikuonyesha kila siku na macho ..." Sauti ya Quartet (Marfa, Lykov, Dunyasha na Dogkin) - moja ya matukio ya mkali ya opera. Mbwa inakaribisha Lykov kwa nyumba. Eneo hilo ni tupu. Moto ulikuwa ndani ya nyumba ya mbwa. Twilight ni condensed katika yadi.

Scene 4. Orchestral Intermezzo hupunguza eneo hili. Wakati inaonekana, lubash inavyoonyeshwa kwenye kina cha eneo; uso wake unafunikwa na FAO; Yeye hutazama polepole, kuiba kati ya nyumba na huenda mbele. Lyubasha alichota Martar. Sasa yeye hupungua hadi dirisha kufikiria mpinzani wake. Lyubasha anakubali: "Ndiyo ... naughty ... blush na bela, na macho na chungu ..." Na, kumwona kwa makini, anasema hata: "Ni uzuri gani!" Lyubasha anagonga juu ya nyumba ya Bomelia, kwa sababu alikwenda kwake. Bomelius anakuja na anakaribisha Lyubash kuingia nyumbani, kwamba anakataa kwa gorofa. Bomelius anauliza kwa nini alikuja. Lyubasha anamwomba potion, ambayo haiwezi kabisa kununuliwa mtu, lakini uzuri tu ungekuwa umepata. " Bomeline ina potions kwa mara zote na hii - pia. Lakini anasisitiza kutoa: "Kama unavyojua, ninanifanya." Lyubasha anampa kwa potion yake mkufu lulu. Lakini Bomelius anasema kwamba poda hii sio uuzaji. Hivyo ni nini bodi hiyo?

"Pamoja na wewe kidogo ... - Matamshi Bomelius, kunyakua Lyubha kwa mkono, - tu busu!" Yeye ni katika ghadhabu. Huendesha upande wa pili wa barabara. Bomeliy anamkimbia. Anazuia kumgusa. Bomeliy inatishia kwamba kesho kila mtu atamwambia boyar chafu. Lubash iko tayari kulipa bei yoyote. Lakini Bomeline anadai: "Nipendeni, nipende mimi, Lubash!" Sauti za kupendeza zinakuja kutoka nyumba ya Dogian. Hatimaye huzuia sababu ya Lyubasha. Anakubaliana na masharti ya Bomelia ("Nakubali. Mimi ... Nitajaribu kukupenda"). Bomeliy hupanda mbio ndani ya nyumba yake.

Scene 5. Lyubasha peke yake. Anamwita Aria yake "Bwana atawahukumu, ananihukumu" (ni aibu katika mawazo yake Grigory, ambaye alileta kwa hali kama hiyo). Kutoka nyumba ya mbwa, Marfa ya kwanza (kuondoka kwake na mgeni alisikia nyuma ya eneo hilo), basi midomo na mbwa mwenyewe huonekana. Kutoka kwenye mazungumzo yao, ambayo Lyubash inasisitiza, inakuwa wazi kwamba kesho wanasubiri Gregory kwao wenyewe. Wote hutofautiana. Lyubasch tena anasimama, anaonyesha juu ya kusikia na kusubiri bomylais. Wanaahidi kuwa si kudanganyana. Mwishoni, mshambuliaji humchukua kwake.

Scene 6. ("Okrichniki"). Swipe milango ya nyumba ya Prince Gvozdeva-Rostovsky. Kwenye ukumbi kuna chupa ya kunywa hupuka na wimbo wa rampage ("basi si falcons katika nzizi za uvimbe"). "Hakuna mtu kutoka kwa kazi ya ulinzi" ni "furaha" yao.

ACTION III.
Kirafiki.

Orchestral kujiunga na hatua ya tatu haina foreshadow matukio mabaya. Nzuri Nzuri Nyimbo "Utukufu!" Sauti hapa kwa utulivu, imara na kubwa.

Scene 1. Tornyland katika nyumba ya mbwa. Haki tatu madirisha nyekundu; kushoto katika kona ya tanuru ya tiled; Mbali yake, karibu na mstari wa mbele, mlango wa bluu. Nyuma, katikati, mlango; upande wa kulia wa meza mbele ya lavo; Kwenye upande wa kushoto, kwenye mlango yenyewe, usambazaji. Chini ya duka la Windows pana. Mbwa, anapenda na chafu hukaa kwenye benchi kwenye meza. Mwisho huficha upendo wake kwa Marfe na chuki kwa Lykov, mchumba wake. Eneo la kwanza ni trio yao kubwa. Mazungumzo ya Dogkin kuhusu familia yake ya kushoto huko Novgorod. Hints Lykov kwamba ni wakati wa kushikamana na Martarf, yaani, kucheza harusi yao. Dolkin anakubaliana: "Ndiyo, unaona, usiweke kabla ya harusi," anasema. Tsar Ivan ya kutisha, inageuka kuwa bibi arusi alipangwa, kutoka elfu mbili zilizokusanywa katika Alexander Slobod, kumi na mbili walibakia. Miongoni mwao marph. Wala Lykov, wala chafu alijua kwamba Martha anapaswa kuwa kwenye kupenya. Na nini kama mfalme anachagua? Wote ni msisimko sana (lakini grigory haipaswi kutoa fomu). Sauti zao ni woker - kila mtu anaimba juu yake. Mwishoni, chafu hujitoa kwa mpenzi wake (kwa mujibu wa jadi ya kale ya Kirusi katika harusi kuna lazima iwe urafiki). Gulling Lykov, hajui ya Gregory chochote kibaya, kwa hiari anakubaliana. Mbwa huacha kuagiza kuhusu kutibu wageni. Chafu na flashes ni peke yake pekee. Lykov bado ana wasiwasi nini cha kufanya kama mfalme angependa Marph? Anauliza kuhusu ni chafu. Anaimba Ariepet yake "Nini cha kufanya? Hebu Bwana awe huru! " Mwishoni mwa Arietta, anajifanya furaha ya Lykov.

Scene 3. Inajumuisha mbwa na stack ya asali na charm. Wageni kunywa. Kubisha wickets. Ilirudi (kutoka kwa Villa katika mfalme) Marph na Dunyasha, na pamoja nao na uwanja wa Ivanovna Saburov, mama wa Dunyasha na mke wa mfanyabiashara. Wasichana walikwenda kusonga nguo zao za mbele, na uwanja wa Saburov mara moja kwa wageni. Kutoka kwa hadithi yake inaonekana kwamba mfalme alichagua uchaguzi wake kwa Dunyash, "baada ya yote, Mwenye Enzi Kuu na Dunny alisema." Jibu fupi sio kuridhika na mbwa, anauliza kuwaambia zaidi. Arioso Saberova - hadithi ya kina kuhusu inaonekana ya kifalme. Tena, matumaini ya kupasuka, imani katika siku zijazo ya furaha - maudhui ya Big Aria Lykov "Tucia Radial Movement Movement". Lykov anaimba mbele ya chafu. Wanaamua juu ya furaha ya kunywa. Grigory huenda chini ya dirisha ili kumwaga charm (ndani ya nyumba alikuwa tayari giza). Kwa wakati huu, wakati kwa muda mfupi anarudi nyuma ya Lykov, yeye huchota poda kwa sababu ya dhambi zake na kumwaga ndani ya charm.

Scene 6. Pamoja na mbwa na mishumaa. Nyuma yake Marfa, Dunyasha, Saburov na wasichana kutoka kwa watumishi wa mbwa. Ishara ya flashes chafu inakuja kwa marfee na kuacha karibu naye; Dirty inachukua (kama wapenzi) wageni na kinywaji (katika moja ya sura kwenye tray ya potion ya kuongoza kwa Martha). Lykov anachukua charm, vinywaji na upinde. Marfa pia hunywa - kutoka kwa moja ambayo ni nia yake kwa ajili yake. Wote hunywa afya ya wapya, mbwa huapa. Doma Saburova anaimba wimbo wa ukubwa "Jinsi Falcon Falcon Podfully". Lakini wimbo unaendelea kukosa - kutembea katika Petrovna; Anajulisha kwamba kijana anaenda kwa mbwa katika neno la kifalme. Watoto ni whores na boyars; Mbwa na wengine wanainama kwa ukanda. Malyuta inaripoti kwamba mfalme alijichagua kwa mke wa Marfu. Wote wanashangaa. Mbwa huwekwa chini.

Action iv.
Bibi arusi

Scene 1. Chama cha shauku katika Tsarh Tereme. Katika kina, dhidi ya wasikilizaji, mlango wa vyumba vya mfalme. Kushoto katika mpango wa kwanza wa mpango katika Sen. Dirisha na lattices zilizopigwa. Chama cha Suk Red Suk; Majani ya paddling. Mbele, upande wa kulia, "mahali" ya wakuu. Kutoka dari, juu ya mlolongo wa dhahabu, hofu ya kioo imeshuka.

Baada ya kuingia kidogo ya orchestral, Aria ya mbwa "wamesahau ... labda itakuwa rahisi." Yeye huzuni sana na ugonjwa wa binti, ambayo hakuna mtu anayeweza kuponya. Kutoka kwenye vyumba vya mfalme huacha DOMNA Saburov. Yeye hupunguza mbwa. Overweight. Anaripoti kwamba Boyar aliwasili kwa neno la kifalme.

Scene 2. Boyar hii ni chafu ya Gregory. Anakaribisha mbwa na anaripoti kwamba lipames ya Martha ilikiri katika kila kitu na kwamba Lebel Lebeli (Bomelius) anachukuliwa kumponya. Lakini ni nani loci, anauliza mbwa. Gregory haitoi jibu. Mbwa huenda Marfe. Gregory hupoteza na hamu ya kuona Martar. Kwa eneo hilo, sauti yake inasikika. Marfa anaendesha Pale, aliogopa: yeye mwenyewe anataka kuzungumza na bonarian. Anakaa kwenye "mahali." Yeye hasira anasema kwamba uvumi ni uongo kwamba waliharibiwa. Maluta na boyars kadhaa huja kutoka Seine na kuacha mlango. Na hapa Gregory inaripoti kwamba Ivan Lykov alirudia kwa nia ya sumu ya Martar, kwamba Mfalme aliamuru afanye na kwamba yeye mwenyewe, grigory, kujitolea mwenyewe. Kuisikia, Martha Falls bila kumbukumbu. Kuchanganyikiwa kwa ujumla. Hisia zinarudi Martha. Lakini akili yake imefungwa. Inaonekana kwake kwamba mbele yake si Gregory, lakini vanya yake favorite (Lykov). Na kila kitu alichosema ni ndoto. Gregory, akiona kwamba wakati mawazo ya mawazo ya mama, anajitahidi Ivan, akijua ubatili wa mipango yake yote ya villain. "Kwa hiyo kuna upendo wa notch! Ulinidanganya, kudanganywa, Basurman! " - Kwa kukata tamaa, anasema. Haiwezi kubomoa unga wa akili, unakiri chafu katika uhalifu wake - hii ndiye alidharau Lykov na kumwangamiza bibi arusi. Marfa bado anaona kila kitu kama ndoto. Anakaribisha Ivan (ambayo anachukua chafu) kwenye bustani, anamwambia afanye kucheza, anajiendesha, ataacha ... Marfa anaimba Aria yake ya mwisho "Ah, angalia: Nini kengele na nilitupa looser . " Uchafu hauwezi kuchukuliwa nje. Anajishughulisha mwenyewe mikononi mwa Malites: "Nipange, Malyuta, husababisha mahakama ya kutisha." Lubash hutoka nje ya umati. Anakubali kuwa mazungumzo ya Grigory na Bomelis aliyasikia na kubadilishwa potion ya kuongoza kwa kifo, na grigory, bila kujua jambo hili, kumleta ajabu. Martha anasikia mazungumzo yao, lakini bado inachukua Gregory kwa Ivan. Gregory hupiga kisu na, kumpiga Lubash, ni kumshinda haki ndani ya moyo. Mbwa na Boyars kukimbilia kwa chafu. Tamaa yake ya mwisho ni kusema kwaheri kwa Martha. Ameondolewa. Katika mlango chafu kwa mara ya mwisho hugeuka karibu na Martha na kumpeleka kuangalia kwa kuacha. "Njoo kesho, Vanya!" - Maneno ya mwisho ya kufuata jamaa wa Martha. "Oh, Bwana!" - Sigh moja nzito hufanya karibu na Martha. Drama hii imekamilika na kifungu cha kushuka kwa chromatic ya orchestra.

A. Makar.

Historia ya Uumbaji.

Opera "Bibi arusi" inategemea jina moja la mshairi wa Kirusi, Mtafsiri na Drama L. A. Mei (1822-1862). Kurudi mwaka wa 1868, kwa ushauri wa Balakirev, Kirumi Korsakov alizingatia kucheza hii. Hata hivyo, mtunzi alianza kuunda opera kwenye njama yake, miaka thelathini tu baadaye.

Utungaji wa "bibi arusi" ulizinduliwa mwezi Februari 1898 na kukamilika ndani ya miezi 10. Waziri wa Opera ulifanyika mnamo Oktoba 22 (Novemba 3) wa 1899 kwenye Theatre ya Moscow ya Opera S. I. Mamontov.

Hatua ya "bibi bibi" ya Maya (kucheza iliandikwa mwaka wa 1849) inafanyika katika zama kubwa za Ivan kutisha, wakati wa mapambano mkali ya afisa wa kifalme na boyar. Mapambano haya yanayochangia katika chama cha serikali ya Kirusi ilikuwa ikiongozana na maonyesho mengi ya kudharau na usuluhishi. Hali ya wakati huo, wawakilishi wa makundi mbalimbali ya idadi ya watu, maisha na maisha ya Moscow Rus ni kihistoria kwa kweli ilivyoelezwa katika kucheza ya Maya.

Katika opera Kirumi Corsakov, njama ya kucheza hakuwa na mabadiliko yoyote muhimu. Katika Libretto, iliyoandikwa na I. F. Tyumen (1855-1927), mashairi mengi ya mchezo aliingia. Nuru, picha safi ya Martha, Bibi arusi wa mfalme, ni moja ya picha nzuri sana za kike katika kazi za Kirumi Corsakov. Marfe ni kinyume na uchafu - ujanja, utawala, sio kuacha kitu chochote katika mazoezi ya mipango yake; Lakini chafu ina moyo wa moto na huathiriwa na shauku yake mwenyewe. Picha zenye kushawishi za bibi iliyoachwa ya Lyubashi chafu, vijana wa rahisi na kuamini Lykov, Bomeline mwenye busara. Katika opera, uwepo wa Ivan wa kutisha, usioonekana kuamua hatima ya mashujaa wa mchezo huo. Tu katika hatua ya pili, takwimu yake inaonyeshwa kwa muda (eneo hili haipo katika mchezo wa Maya).

Muziki

"Bibi arusi" ni mchezo wa kweli wa lirical, uliojaa hali ya hatua kali. Wakati huo huo, kipengele chake cha kutofautiana ni maandamano ya aria ya mviringo, ensembles na vyumba, ambazo zinategemea nyimbo nzuri, plastiki na kupenya-kuelezea. Thamani kuu ya kanuni ya sauti inasisitizwa na orchestra ya uwazi.

Kuamua na kuongezeka kwa nguvu, na tofauti zake mkali, inatarajia mchezo wa matukio ya baadaye.

Katika tendo la kwanza la opera, cleative ya msisimko na Aria ("wapi, unafukuza wa zamani, ulikwenda?") Dirty hutumikia kama kamba ya mchezo. Choir ya ochrichnikov "asali mbaya" (Fugetta) imeundwa katika roho ya nyimbo kubwa. Katika Arioso Lykov "wengine wote", muonekano wake wa uongo, kuonekana kwa ndoto hufunuliwa. Ngoma ya Choral "Yar-hop" ("Kama nyuma ya mto" ni karibu na nyimbo za ngoma za Kirusi. Tunes ya watu wenye kuomboleza inafanana na wimbo wa Lyubashi "Squint mapema, mama Rima", alifanya bila kuambatana. Katika Tercket ya chafu, Bomeline na Lyubashi hushinda hisia za hisia za huzuni. Duet ya Dirty na Lyubashi, Arioso Lyubashi "Baada ya yote, nakupenda moja" na Aryozo yake ya mwisho inajenga ongezeko moja kubwa kutoka kwa huzuni hadi kuchanganyikiwa kwa dhoruba ya mwisho wa Sheria.

Muziki wa uingizaji wa orchestral kwa tendo la pili linaiga chime mkali wa kengele. Inaonekana kwa sauti ya choir ya awali kuingiliwa na chorus mbaya ya kuku. Katika Aria ya upole, Martha "kama sasa ninaangalia" na quartet inaongozwa na amani ya furaha. Hue ya tahadhari na wasiwasi wa siri huanzisha intermezzo ya orchestral kabla ya kuonekana kwa Lyubashi; Inategemea nyimbo ya wimbo wake wa kusikitisha kutoka tendo la kwanza. Eneo hilo na mshambuliaji ni duet busy-duel. Aria ya Lyubashi "Bwana atahukumu huzuni ya kina. Samahani ya huruma na wachanga husikilizwa katika wimbo wa dashing wa ochrichnikov "kwamba si falcons", karibu na asili kwa nyimbo Rubing Rubbing.

Kujiunga na orchestral ya utulivu kujiunga na tendo la tatu linafungua. Terzet Lykov, chafu na mbwa husema burudani na kwa nguvu. Bila shaka, bila kujali ARYETTE DIRY "Acha kila kitu katika kila kitu." Arioso Saberova - hadithi kuhusu maonyesho ya Royal, Aria Lykov "Movel Movement Movement", Sextete na Choir ilifanyika amani amani na furaha. Kwa nyimbo za harusi za watu, mkulima anaunganishwa "kama Falcon Falcon".

Kuingia kwenye tendo la nne linatumia hali ya adhabu. Mshtuko uliozuiliwa husikia katika Aria ya mbwa "hakufikiri, haukufikiri." Drama kali imejaa quintet na choir; Kutambuliwa kwa fomu ya uchafu wake. Dreamly tete na mashairi Aria Martha "Ivan Sergeich, wanataka kwenda bustani?" Inaunganisha tofauti ya kutisha karibu na kukata tamaa na mchezo ulioingizwa wa mkutano wa chafu na Lubashi na Ariozo ya mwisho ya mwisho ya "mgonjwa asiye na hatia, sorry."

M. Druskin.

Historia ya kuandika ya "bibi arusi" ni rahisi na fupi kama hadithi ya "usiku kabla ya Krismasi": mimba na ilizinduliwa mwezi Februari 1898, opera ilielezwa na kukamilika kwa alama kwa miezi kumi na msimu ujao ulitolewa opera binafsi . Uamuzi wa kuandika "Bibi arusi" alizaliwa kama ghafla, baada ya majadiliano ya muda mrefu ya viwanja vingine (Miongoni mwa mashamba yaliyojadiliwa kwa wakati huu na Tyumen, kulikuwa na drama nyingine kutoka historia ya Kirusi. Kiroho hiki kilipewa maendeleo yake mwenyewe: "Bila shaka" - Moscow Russia XVII karne, maandamano maarufu, "mama" - kutoka kwa maisha ya zamani ya Moscow, "alipenda Ukanda "- kutoka wakati wa mamlaka maalum; Nilikumbukwa tena" Epphanti KOLOVRAT ", pamoja na" wimbo kuhusu mfanyabiashara Kalashnikov ".)Lakini, kama ilivyoonyeshwa katika "Mambo ya Nyakati", kukata rufaa kwa mchezo wa Maya ilikuwa "nia ya muda mrefu" ya mtunzi - labda tangu miaka ya 60, wakati Balakirev na Borodin walidhani juu ya "Bibi arusi" (mwisho alifanya , Kama inavyojulikana, michoro kadhaa kwa ajili ya waya ochrichnikov, ambayo ilikuwa kisha kutumika katika "Prince Igor" katika eneo la Vladimir Galitsky). Hali hiyo ilikuwa iliyojenga na mtunzi mwenyewe, "uzalishaji wa mwisho wa buretto na maendeleo ya wakati wa sauti na kuingizwa, matukio ya ziada" yaliagizwa na Tyumene.

Drama ya Maya tangu wakati wa Ivan ya kutisha ni tabia ya mchezo wa kimapenzi, pembetatu ya upendo (zaidi kwa usahihi, triangles mbili: Martha - Lubash - chafu na Marfa - Lykov - chafu), ngumu na kuingilia kati ya nguvu mbaya - Tsar Ivan, ambaye uchaguzi wa bibi anaanguka kwenye Martar. Mgogoro wa utu na mataifa, hisia na madeni ni kawaida sana kwa michezo mbalimbali iliyotolewa kwa wakati wa Grozny. Kama katika "Pskovtyanka", katikati ya "Bibi arusi", sura ya furaha na mapema ya kuharibiwa maisha, lakini, tofauti na mchezo wa kwanza wa familia, hakuna matukio makubwa ya watu, kijamii na kihistoria Kuhamasisha matukio: Marfa hufa kutokana na maendeleo mabaya ya hali ya kibinafsi. Na kucheza, na opera, iliyoandikwa ndani yake, sio aina ya "drams ya kihistoria" kama "pskovtyanka" au "Boris", lakini kwa aina ya kazi, ambapo hali ya kihistoria na wahusika ni hali ya awali ya maendeleo ya hatua. Unaweza kukubaliana na N. N. Kirumi-Korsakova na Belsky, ambayo kucheza hii na wahusika wake hawakuonekana awali. Hakika, ikilinganishwa na waendeshaji wa zamani wa Kirumi-Korsakov, ambapo Libretto iliundwa kulingana na makaburi ya ajabu ya fasihi au kuendeleza picha mpya kwa aina ya opera, viwanja vya "bibi bibi", "sufuria ya gavana" na, kwa mdogo Kiwango, "Servare" ni kivuli cha melodrama. Lakini kwa ajili ya Corsakov ya Kirumi katika mawazo yake, walifungua fursa mpya. Sio kwa nafasi ya tatu mfululizo wa Opera iliyoundwa, alichagua viwanja kwa namna nyingi kama: katikati - picha kamili, lakini si ya ajabu, ya kike (Martha, huduma, Maria); Katika kando - takwimu za wanaume na hasi (heroin grooms na wapinzani wao); Katika "sufuria ya voevod", kama katika "bibi ya kifalme", \u200b\u200btofauti ya "giza" ya kike, kuna sababu ya sumu; Katika "Servius" na "Bibi arusi" heroine ni kufa, katika "sufuria ya Voevod" msaada mbinguni inakuja kwa dakika ya mwisho.

Ladha ya kawaida ya njama ya "Bibi arusi" inakumbusha Opera Tchaikovsky, kama "Okrichnik" na hasa "mchawi"; Pengine, fursa ya "kushindana" nao walikuwa na Kirumi-Korsakov katika akili (kama katika "usiku kabla ya Krismasi"). Lakini ni wazi kwamba bait kuu kwa ajili yake katika shughuli zote tatu ilitengenezwa na takwimu za wanawake wa kati na, kwa kiasi fulani, uchoraji wa maisha, uklade. Usiweke matatizo kama hayo yaliyotokea katika waendeshaji wa zamani wa Kirumi Corsakov (matukio makubwa ya watu, fiction), viwanja hivi vinaruhusiwa kuzingatia muziki safi, safi lyrics.. Hii imethibitishwa na mistari kuhusu "bibi" katika "Mambo ya Nyakati", ambapo hasa kuhusu matatizo ya muziki: "Mtindo wa opera lazima wawe waimbaji kwa faida; Aria na monologues walidhaniwa maendeleo ya kiasi gani cha kuruhusiwa; Sauti ensembles maana ya kweli, imekamilika, na si kwa namna ya ndoano za random na kuagiza kura za wengine kwa wengine, kama ilivyopendekezwa na mahitaji ya kisasa yanadaiwa kweli, kulingana na ambayo watu wawili au zaidi wanazungumza pamoja.<...> Muundo wa ensembles: vitendo vya Quartet II na sextet III, imenifanya mimi ndani yangu maslahi maalum ya mbinu kwangu, na ninaamini kwamba, kwa waimbaji na neema ya kura ya kujitegemea, hapakuwa na ensembles sawa ya opera kutoka wakati wa glinka.<...> "Bibi arusi" aligeuka kuwa imeandikwa kwa kura zilizoelezwa na manufaa kwa kuimba. Orchestration na maendeleo ya ushirikiano, licha ya ukweli kwamba kura si mara zote kuweka mbele, na muundo wa orchestra kuchukuliwa na kawaida, akageuka kuwa kwa ufanisi zaidi na ya kuvutia. "

Mwisho huo, uliofanywa na mtunzi baada ya Sadko katika "Bibi arusi", alikuwa mkali sana kwamba mashabiki wengi wa sanaa ya Kirumi Corsakov walielewa kama kuondoka kutoka Kuchkism. Hatua hii ya maoni ilielezwa na N. N. Rimskaya-Korsakov, sorry kwamba opera ilikuwa imeandikwa; Sawa zaidi - Belsky, ambaye alisema kuwa "Opera mpya anasimama ... nyumba kabisa ... hata maeneo fulani hayana sawa na kitu kilichopita." Mkosoni wa Moscow Ek Rosenvo katika utangulizi wake katika premiere aliweka wazi wazo la "kuondoka kwa Korsakov kutoka Kuchkaism": "Aina kadhaa za kweli na zenye nguvu sana, kama kwamba kushukuru kutoka kwa maisha ya Kirusi, walikuwa moja Baada ya mwingine kabla ya Umma wa Opera katika uumbaji Shule mpya ya Kirusi, na kushawishi jamii kwamba kazi za kisasa za muziki ni muhimu, akili na kwa ujumla na kwamba kwa kulinganisha na uzuri wake wa muziki, virtuoso na pendekezo la opera ya Kifaransa na Kijerumani-Italia ya aina ya awali ni bastard ya watoto tu.<...> "Bibi arusi", kuwa, kwa upande mmoja, mfano wa juu wa vifaa vya kisasa vya opera, kimsingi hugeuka - na mwandishi - hatua kuelekea upyaji wa ufahamu kutoka kwa kanuni za kutamaniwa kwa shule mpya ya Kirusi. Njia gani mpya italeta mchango huu wa mwandishi wetu anayependa - ataonyesha baadaye. "

Ushauri wa mwelekeo mwingine ulikubaliwa na "patri" ya mtunzi, "madhumuni ya mwandishi ili kupatanisha mahitaji ya mchezo mpya wa muziki na aina ya opera ya zamani," aliona katika "bibi bibi" sampuli ya Harakati ya antivagnery kwa "Melody ya mviringo", kwa hatua ya jadi ya opera, ambapo "mtunzi alikubaliana sana kukamilika kwa fomu za muziki na ufumbuzi wa maonyesho ya nafasi kubwa." Watu wanafanikiwa sana, kuingiliana hata ushindi wa Sadko.

Mtunzi mwenyewe aliamini kwamba upinzani huo ulichanganyikiwa tu - "kila kitu kilikimbilia kwenye mchezo, asili na wajumbe wengine," na kujiunga na maoni ya umma. Kirusi Korsakov inakadiriwa "Bibi arusi" isiyo ya kawaida sana - kwa par na msichana wa theluji na kuendelea mara kwa mara taarifa hiyo kwa miaka kadhaa (kwa mfano, kwa barua kwa mke wake na NI Garlya - Msimamizi wa kwanza wa jukumu la Marefa) . Kwa upande mwingine, ilikuwa ni polemic na imesababishwa na nia ya mapambano ya uhuru wa ubunifu, ambayo ilitajwa hapo juu: "... wana [wanamuziki] kwa ajili yangu maalum: muziki wa ajabu, na ya ajabu itathaminiwa.<...> Je, nilikwenda kuteka tu takataka ya maji, duniani na amphibians? "Bibi arusi" sio kabisa, na "Snow Maiden" ni ajabu sana, lakini pia moja na nyingine ni ya kibinadamu na kukukaribisha, na Sadko na Saltan ni kwa kiasi kikubwa bila ya hayo. Hitimisho: Kutoka kwa wengi wa operesheni yangu ninawapenda zaidi kuliko wengine, "Snow Maiden" na "Bibi arusi wa Tsarist". Lakini ni kweli: "Niliona," Mtunzi aliandika, - kwamba wengi ambao, au kwa maneno mengine au wao wenyewe walikuwa kwa sababu fulani "Bibi arusi", lakini alisikiliza mara mbili au mara tatu, alianza kushikamana nayo ... Inaweza kuonekana, na kuna kitu ambacho haijulikani ndani yake, na si rahisi kama inavyoonekana. " Hakika, chini ya charm ya opera hii, kwa wakati, kwa sehemu, mpinzani wake thabiti ameanguka - Nadezhda Nikolaevna (Baada ya kwanza ya Opera katika Theatre ya Mariinsky mwaka wa 1901, Nadezhda Nikolaevna aliandika mumewe: "Nakumbuka kile nilichokuandikia kuhusu" Bibi arusi "baada ya mtazamo wa kwanza katika Opera binafsi ya Moscow, na ninaona kwamba kutoka kwa mengi, Nilikuwa nikisema, sikukataa sasa, kwa mfano, kutokana na maoni yake juu ya chama cha Malyuts, mapungufu ya triotto, trio mbaya na isiyohitajika katika tendo la kwanza, duet plaque pia kuna. Lakini hii ni upande mmoja tu wa medali.<...> Mimi karibu hakuwa na kusema chochote juu ya sifa, kuhusu mifumo mingi bora, kuhusu mchezo wa nguvu wa nne na, hatimaye, kuhusu chombo cha kushangaza, ambacho sasa ni sasa, kilichofanyika na orchestra bora, imekuwa wazi kwangu. ") na "Indean" ambaye hakuwa na huruma na Opera Belsky (VI Belsky, kwa makini, lakini hakika alikosoa mchezaji wa opera baada ya ukaguzi wa kwanza, aliandika, hata hivyo, kuhusu hatua ya mwisho: "Hii ni mchanganyiko kamili wa uzuri wa kuzaa na ukweli wa kisaikolojia, msiba wa kina wa poetic , ambayo ni kusikiliza kama enchanted, sina chochote cha kuchambua na si kukumbuka. Ya matukio yote katika shughuli, machozi ya huruma, mtu anaweza kusema, - hii ni kamili zaidi na yenye ujuzi. Na wakati huo huo, hii ni nyingine upande wa zawadi yako ya ubunifu ... ").

BV Asafiev aliamini kwamba athari ya "Bibi arusi" ni kwamba "mada ya upendo wa upendo ... na hali ya muda mrefu ya opera-linretic hali" Quartzness "... inatangazwa hapa katika maadili na mfumo wa Kweli Kirusi Drama ya kaya katika siku zijazo, ambayo pia inaimarisha mvuto wake wa kimapenzi na wa kimapenzi, ", na muhimu zaidi, katika" matajiri ya kihisia ya kihisia ya kihisia. "

Sasa "Bibi arusi" katika hali ya jumla ya ubunifu wa Rimsky-Korsakov haijulikani kama kazi ambayo hutetemeka na Kuchkism ni badala - kama kuungana, Moscow na St. Petersburg Lines ya shule ya Kirusi, na kwa mtunzi Mwenyewe - kama kiungo cha mlolongo kinachoongoza kutoka "pskovsystem" hadi "citey". Wengi wa haya yote inahusu nyanja ya intonationationalism - sio archaic, si ibada, lakini ni ya kawaida, ya kawaida sana, kama imemwagika katika maisha yote ya Kirusi. Tabia na wapya kwa Corsakov ya Kirumi, mwelekeo wa rangi ya wimbo wa "Bibi ya Tsarist" kwa romances katika watu wake na refractions kitaaluma. Na hatimaye, mstari mmoja muhimu wa mtindo wa opera hii ni glubianism, na EM Petrovsky, baada ya premiere ya opera katika Theatre ya Mariinsky: "Upekee wa" bibi bibi "sio katika" retreats "au" uhalifu " Kutokana na kanuni za kupendeza za siku ya sasa, "katika mwelekeo wa kweli wa roho ya glinkinsky, ambayo opera nzima imeingizwa kwa isiyo ya kawaida. Sitaki kusema kwamba kitu au kingine kinafanana na maeneo yanayofanana katika nyimbo za glinka.<...> Inaonekana bila kujua kwamba "globang" hiyo ni pamoja na malengo ya mwandishi na kwamba opera na sawa (na hata zaidi!) Haki inaweza kujitolea kwa kumbukumbu ya glinka, kama "Mozart na Salieri" iliyopita - Kumbukumbu ya Dargomyzhsky. Roho hii imeathiri wote katika tamaa ya kupendeza kwa sauti, laini na rahisi na maudhui ya melodic ya maonyesho, na - hasa, katika predominance ya polyphony tabia ya kuambatana. Kwa ufafanuzi wake, usafi, mwimbaji wa mwisho lazima azingatie matukio mengi ya "maisha kwa mfalme", \u200b\u200bambayo ilikuwa hasa eneo hili la pekee la kuambatana na glinka mbali kwa njia ya masharti na ndogo ya opera ya kisasa ya magharibi. "

Katika "bibi arusi", tofauti na operesheni zilizopita, mtunzi, kwa upendo kuchora maisha, njia (eneo katika nyumba ya chafu katika hatua ya kwanza, eneo mbele ya nyumba na katika nyumba ya mbwa katika pili na Vitendo vya tatu), kwa kweli, hajaribu kuhamisha roho ya wakati (mara chache ni daraja katika hatua ya kwanza na "ishara" ya lattice ya kutisha, iliyochukuliwa kutoka "pskovtyanka"). Pia imeondolewa kwenye mandhari ya sauti (ingawa nia za asili ya sauti katika subtext ya Aria Martha na Aria ya kwanza ya Lykov, katika Idylls ya mwanzo wa hatua ya pili - watu hufa baada ya jioni).

Wakosoaji, ambao, kuhusiana na "bibi bibi, aliandika juu ya kukataa kwa Kirumi-Korsakov kutoka" Vagneerism ", walikuwa na makosa. Orchestra ina jukumu muhimu katika opera hii, na ingawa hakuna "uchoraji wa sauti", kama katika "usiku kabla ya Krismasi" au "Sadko", kutokuwepo kwao ni uwiano mkubwa (mvutano, na mchezo wa picha, Inafanana na usimamizi wa "pskovtyanka", Expressive Intermezzo katika hatua ya pili ("Portrait ya Lyubashi"), kujiunga na hatua ya tatu na ya nne ("rasmi" na "Martha") na shughuli ya maendeleo ya kawaida katika matukio mengi. LeitMotives katika "Bibi arusi" ni wachache sana, na waandishi wa matumizi yao ni sawa na katika shughuli zilizopita za mtunzi. Kikundi maarufu (na cha jadi zaidi) kina "leittems" na leitharmoniums: mada ya Bomelia ya Lekary, malyuts, lyutimos mbili ya kutisha ("utukufu" na "iliyoundwa"), "Lyubashi Chords" (Mandhari ya mwamba), chords ya "potion ya kura". Katika chama cha chafu, kwa karibu na kuwasiliana na nyanja ya mauaji, uovu mkubwa wa pleattative yake ya kwanza na Arias ni ya umuhimu mkubwa: wanaongozana na chafu hadi mwisho wa opera. Kazi ya leitmotive, ikiwa unaweza kuiweka, kuhakikisha harakati ya hatua, lakini msisitizo kuu sio juu ya hili, lakini kwa picha mbili za kike, akizungumza kwa sauti kwa uzuri, kwa upendo, katika mila bora ya uchoraji wa Kirusi wa karne ya XIX imewekwa maisha ya zamani.

Katika maoni ya mwandishi kwa mchezo wa Mei wito mashujaa wawili "Tsarist bibi" "aina ya wimbo" na inaongoza kwa sifa zao nyimbo sambamba maandiko ya watu (Wazo la "Wanyenyekevu" na "shauku" (au "predatory" aina ya tabia ya kike Kirusi ilikuwa moja ya favorite kwa "huruma", ambayo mai ilikuwa. Kinadharia, ilianzishwa katika makala ya Apollo Grigoriev na ilianzishwa na waandishi wengine wa mwelekeo huu, ikiwa ni pamoja na F. M. Dostoevsky.). A. I. Kandinsky, kuchunguza michoro ya Bibi arusi wa Tsarist, anaelezea kuwa michoro ya kwanza ya opera ilikuwa tabia ya wimbo wa kunyoosha lyric, na mawazo muhimu ya kuzingatia yalipelekwa kwa mashujaa wote wawili. Katika Chama cha Lyubasi, ghala la wimbo wa Stool limehifadhiwa (wimbo bila kuambatana na hatua ya kwanza) na kuongezewa na vikwazo vya ajabu-rossy (duet na uchafu, Aria katika hatua ya pili).

Katikati ya Opera Picha ya Martha ina suluhisho la kipekee la Composite: Kwa kweli, Marfa kama "uso na mazungumzo" inaonekana kwenye hatua mbili na nyenzo sawa za muziki (Aria katika hatua ya pili na ya nne). Lakini kama katika Aria ya kwanza - "Furaha ya Mappi" - msisitizo uliwekwa kwenye nyimbo za mwanga za sifa zake, na mandhari ya shauku na ya ajabu ya "taji mbaya" inaonyeshwa tu, basi katika Aria ya pili - "juu ya matokeo Kati ya nafsi ya Martha ", kabla ya fasta na kuingiliwa" mauti "na maadili ya kutisha ya" usingizi "," "mandhari ya taji" inasimama na inaonyesha maana yake kama mandhari ya maandamano ya maisha tofauti. Ufafanuzi huu unaonyesha kuwa Mwanzo na maendeleo zaidi ya ugonjwa huu katika Kirumi-Korsakov: kuonekana katika "mlada" (moja ya vivuli vya mfalme Mladust), yeye, baada ya "bibi bibi," anaonekana katika kifo cha " Huduma ", na kisha katika" Paradise Swirl "na nyimbo za Sirina na Alkonosta katika" Kitezh ". Kutumia masharti ya zama za mtunzi, inawezekana kutaja aina hii ya nyimbo ya "bora", ingawa katika chama cha Martha anaendelea wakati huo huo rangi ya wimbo wa Kirusi. Eneo la Martha katika hatua ya nne sio tu kufunga mchezaji mzima wa "bibi bibi", lakini pia huchukua nje ya mchezo wa ndani hadi urefu wa janga la kweli.

M. Rakhmanova.

"Bibi arusi" ni mojawapo ya operesheni ya moyo zaidi ya Kirumi Corsakov. Anasimama nyumba katika kazi yake. Muonekano wake unasababisha idadi kubwa ya maadhimisho muhimu katika kuondoka kutoka "Kuchkaism". Uboreshaji wa opera, kuwepo kwa namba za kumaliza zilionekana na wengi kama kurudi kwa mtunzi kwa fomu za zamani. Kirumi Korsakov alikataa kwa wakosoaji, alisema kuwa kurudi kwa kuimba hakuweza kuwa hatua ya nyuma, ambayo haikuweza kutekeleza mchezo na "ukweli muhimu" kufuata tu kwa melodiclamition. Mwandishi katika insha hii, karibu sana alikaribia aesthetics ya kazi ya Tchaikovsky.

Premiere, uliofanyika katika Moscow Private Private Opera Mamontov, alijulikana na taaluma ya vipengele vyote vya utendaji (msanii M. Vrubel, Dir. Halmashauri, chama cha Marfa kiliimba).

Melodies ya ajabu ya opera ya ajabu: Kurejeshwa na Aria ya chafu "Crazy" Lyubashi "(1 d.), Arias mbili Lyubashi nje ya 1 na 2 d., Mwisho Aria Martha Kati ya 4 d." Ivan Sergeich, unataka kwenda Bustani "na wengine. Katika hatua ya kifalme, opera ilitolewa mwaka 1901 (Mariinsky Theater). Mwaka wa 1902, Premiere ya Prague ilitokea. Opera haitoi na matukio ya sinema zinazoongoza za muziki za Kirusi.

Tabia:

Historia ya Uumbaji.

Muziki

Uchaguzi wa mhariri.