Ni mada gani kuu ya mchezo "The Cherry Orchard" na Anton Chekhov? Kazi hii inastahili kuzingatiwa sana na msomaji wa kisasa na inasomwa sana, na ili kuelewa mada ya mchezo huo, tutazingatia kwa ufupi ni matukio gani yalifanyika katika maisha ya Chekhov mapema kidogo. Familia ya Chekhov ilikuwa na mali nzuri, walikuwa na nyumba, na zaidi ya hayo, baba yangu alikuwa na duka lake mwenyewe, lakini katika miaka ya 80 ya karne ya 19 familia ikawa maskini na kusanyiko la madeni, hivyo nyumba na duka zilipaswa kuuzwa. Kwa Chekhov, hii ilikuwa janga na iliathiri sana hatima yake, ikiacha alama kubwa kwenye kumbukumbu yake.

Kwa kutafakari juu ya hafla hizi, kazi ya Chekhov juu ya kazi mpya ilianza, kwa hivyo mada kuu ya mchezo wa "The Cherry Orchard" ni uuzaji wa mali isiyohamishika ya familia kwenye mnada, ambayo ilikuwa umaskini wa familia. Karibu na karne ya 20 nchini Urusi, hii ilitokea mara nyingi zaidi.

Muundo wa mchezo "The Cherry Orchard"

Kuna vitendo vinne kwenye mchezo, hebu tuzingatie muundo wa mchezo wa "The Cherry Orchard" kwa mpangilio, kutoka kwa kitendo cha kwanza hadi cha nne. Hebu tufanye uchambuzi mdogo wa vitendo vya "Cherry Orchard".

• Hatua ya kwanza. Msomaji anafahamiana na wahusika wote, na tabia zao. Inashangaza kwamba kwa jinsi mashujaa wa mchezo wanavyohusiana na bustani ya cherry, mtu anaweza kuhukumu hali yao ya kiroho. Na hapa mgongano wa kwanza wa kazi unafunuliwa, uliohitimishwa katika mgongano kati ya kile kilichokuwa na sasa. Kwa mfano, dada na kaka ya Gaeva, pamoja na Ranevskaya, wanawakilisha siku za nyuma. Hizi ni aristocrats tajiri - walikuwa na mali nyingi, na sasa bustani ya cherry na nyumba ni kukumbusha siku za zamani. Na Lopakhin, ambaye yuko upande mwingine wa mzozo huu, anafikiria juu ya faida. Anaamini kwamba ikiwa Ranevskaya atakubali kuwa mke wake, wataokoa mali hiyo. Huu ni uchambuzi wa kitendo cha kwanza cha The Cherry Orchard.
• Hatua ya pili. Katika sehemu hii ya mchezo, Chekhov inaonyesha kwamba kwa kuwa wamiliki na watumishi wao wanatembea karibu na shamba, na si katika bustani, ina maana kwamba bustani imepuuzwa kabisa, kwamba hata haiwezekani kutembea juu yake. Hapa unaweza kuona wazi jinsi Petya Trofimov anavyofikiria mustakabali wake.
• Hatua ya tatu. Kuna kilele katika hatua hii. Baada ya uuzaji wa mali hiyo, Lopakhin alikua mmiliki mpya. Anahisi kuridhika kwamba mpango huo ulikwenda vizuri, lakini huzuni kwamba sasa anawajibika kwa hatima ya bustani. Inatokea kwamba bustani itabidi kuharibiwa.
• Hatua ya nne. Kiota cha familia ni tupu, sasa hakuna makazi kwa familia iliyoungana na yenye urafiki. Bustani imekatwa hadi mzizi, na jina la ukoo halipo tena.

Kwa hivyo, tulichunguza muundo wa mchezo wa "The Cherry Orchard". Kwa upande wa msomaji, msiba unaonekana katika kile kinachotokea. Walakini, Anton Chekhov mwenyewe hakuwahurumia mashujaa wake, akizingatia kuwa wao ni wasio na uwezo na wasio na uwezo, wasio na uzoefu wa kina.

Katika mchezo huu, Chekhov inachukua mbinu ya kifalsafa kwa swali la nini hatma ya hivi karibuni ya Urusi ni.

Kwa mara ya kwanza A.P. Chekhov alitangaza kuanza kwa kazi kwenye mchezo mpya mnamo 1901 katika barua kwa mkewe O.L. Knipper-Chekhov. Kazi kwenye mchezo iliendelea kuwa ngumu sana, hii ilitokana na ugonjwa mbaya wa Anton Pavlovich. Mnamo 1903, ilikamilishwa na kuwasilishwa kwa viongozi wa ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow. Mchezo huo ulionyeshwa kwa mara ya kwanza mnamo 1904. Na kuanzia wakati huo na kuendelea, tamthilia ya "The Cherry Orchard" imechambuliwa na kukosolewa kwa zaidi ya miaka mia moja.

Mchezo wa "The Cherry Orchard" ukawa wimbo wa swan wa A.P. Chekhov. Ina tafakari juu ya mustakabali wa Urusi na watu wake, kusanyiko katika mawazo yake kwa miaka. Na uhalisi wa kisanii wa mchezo huo ukawa kilele cha kazi ya Chekhov kama mwandishi wa kucheza, akionyesha tena kwa nini anachukuliwa kuwa mvumbuzi ambaye alipumua maisha mapya kwenye ukumbi wa michezo wa Urusi.

Mandhari ya mchezo

Mada ya tamthilia ya "The Cherry Orchard" ilikuwa hali ya mnada wa kiota cha familia ya wakuu maskini. Kufikia mapema karne ya 20, hadithi kama hizo hazikuwa za kawaida. Janga kama hilo lilitokea katika maisha ya Chekhov, nyumba yao, pamoja na duka la baba yake, iliuzwa kwa deni nyuma katika miaka ya 80 ya karne ya kumi na tisa, na hii iliacha alama isiyoweza kusahaulika kwenye kumbukumbu yake. Na tayari, akiwa mwandishi aliyekamilika, Anton Pavlovich alijaribu kuelewa hali ya kisaikolojia ya watu waliopoteza nyumba zao.

Wahusika

Wakati wa kuchambua tamthilia ya "The Cherry Orchard" na A.P. Mashujaa wa Chekhov kwa jadi wamegawanywa katika vikundi vitatu, kulingana na ushirika wao wa muda. Kundi la kwanza, linalowakilisha siku za nyuma, ni pamoja na wakuu Ranevskaya, Gaev na Firs wao wa zamani wa miguu. Kundi la pili linawakilishwa na mfanyabiashara Lopakhin, ambaye amekuwa mwakilishi wa sasa. Kweli, kundi la tatu ni Petya Trofimov na Anya, wao ni siku zijazo.
Mwandishi wa mchezo wa kuigiza hana mgawanyiko wazi wa mashujaa kuwa kuu na sekondari, na vile vile kuwa hasi au chanya kabisa. Ni uwakilishi huu wa wahusika ambao ni moja ya uvumbuzi na vipengele vya michezo ya Chekhov.

Migogoro na ukuzaji wa njama ya tamthilia

Hakuna mzozo wa wazi katika mchezo, na hii ni sifa nyingine ya A.P. Chekhov. Na juu ya uso kuna uuzaji wa mali isiyohamishika na bustani kubwa ya cherry. Na dhidi ya historia ya tukio hili, mtu anaweza kutambua upinzani wa zama zilizopita kwa matukio mapya katika jamii. Waheshimiwa walioharibiwa wanashikilia kwa ukaidi mali yao, hawawezi kuchukua hatua halisi za kuiokoa, na pendekezo la kupata faida ya kibiashara kwa kukodisha ardhi kwa wakazi wa majira ya joto halikubaliki kwa Ranevskaya na Gaev. Kuchambua kazi "The Cherry Orchard" na A.P. Chekhov, tunaweza kuzungumza juu ya mzozo wa muda ambao zamani hugongana na sasa, na sasa na siku zijazo. Kwa yenyewe, mzozo wa vizazi sio mpya kwa fasihi ya Kirusi, lakini haijawahi kufunuliwa hapo awali katika kiwango cha utabiri wa mabadiliko ya wakati wa kihistoria, uliohisiwa wazi na Anton Pavlovich. Alitaka kumfanya mtazamaji au msomaji afikirie nafasi na nafasi yao katika maisha haya.

Ni vigumu sana kugawanya michezo ya Chekhov katika awamu ya maendeleo ya hatua kubwa, kwa sababu alijaribu kuleta hatua inayojitokeza karibu na ukweli, akionyesha maisha ya kila siku ya wahusika wake, ambayo maisha mengi yanajumuisha.

Mazungumzo ya Lopakhin na Dunyasha, ambao wanangojea kuwasili kwa Ranevskaya, inaweza kuitwa ufafanuzi, na karibu mara moja njama ya mchezo inasimama, ambayo inajumuisha kutamka mzozo dhahiri wa mchezo - uuzaji wa mali isiyohamishika kwa mnada kwa deni. Mabadiliko na zamu za mchezo huo zinajaribu kuwashawishi wamiliki wakodishe ardhi. Kilele ni habari ya ununuzi wa mali isiyohamishika na Lopakhin, na denouement ni kuondoka kwa mashujaa wote kutoka kwa nyumba tupu.

Muundo wa mchezo

Mchezo wa "The Cherry Orchard" una vitendo vinne.

Katika kitendo cha kwanza, utawajua wahusika wote kwenye tamthilia. Kuchambua hatua ya kwanza ya The Cherry Orchard, inafaa kuzingatia kwamba yaliyomo ndani ya wahusika hupitishwa kupitia uhusiano wao na bustani ya zamani ya cherry. Na hapa moja ya migogoro ya mchezo mzima huanza - mgongano kati ya zamani na sasa. Zamani zinawakilishwa na kaka na dada Gaev na Ranevskaya. Kwao, bustani na nyumba ya zamani ni ukumbusho na ishara hai ya maisha yao ya zamani ya kutojali, ambayo walikuwa matajiri wa aristocrats ambao walikuwa na mali kubwa. Kwa Lopakhin, ambaye anapingana nao, kumiliki bustani ni, kwanza kabisa, fursa ya kupata faida. Lopakhin anatoa ofa kwa Ranevskaya, kwa kukubali ambayo anaweza kuokoa mali hiyo, na anauliza wamiliki wa ardhi masikini kufikiria juu yake.

Kuchambua kitendo cha pili cha The Cherry Orchard, ni muhimu kuzingatia ukweli kwamba mabwana na watumishi hawatembei kwenye bustani nzuri, bali katika shamba. Kutoka kwa hili tunaweza kuhitimisha kwamba bustani iko katika hali ya kupuuzwa kabisa, na haiwezekani kutembea kwa njia hiyo. Kitendo hiki kinaonyesha kikamilifu wazo la Petya Trofimov la nini wakati ujao unapaswa kuwa.

Katika tendo la tatu la mchezo huo ndio kilele. Mali hiyo inauzwa, na Lopakhin anakuwa mmiliki mpya. Licha ya kuridhika na mpango huo, Lopakhin anasikitishwa kwamba lazima aamue hatima ya bustani hiyo. Hii ina maana kwamba bustani itaharibiwa.

Tendo la nne: kiota cha familia ni tupu, familia iliyounganishwa mara moja inasambaratika. Na kama vile bustani inavyokatwa hadi mizizi yake, ndivyo jina hili la ukoo linabaki bila mizizi, bila makazi.

Nafasi ya mwandishi katika mchezo

Licha ya kuonekana kwa janga la kile kinachotokea, wahusika wa mwandishi mwenyewe hawakusababisha huruma yoyote. Aliwaona kuwa watu wenye mawazo finyu, wasioweza kuhisi hisia za kina. Mchezo huu umekuwa zaidi ya tafakari ya kifalsafa ya mwandishi wa tamthilia kuhusu kile kinachoingoja Urusi katika siku za usoni.

Aina ya mchezo ni ya kipekee sana. Chekhov aliita Cherry Orchard kuwa vichekesho. Wakurugenzi wa kwanza waliona mchezo wa kuigiza ndani yake. Na wakosoaji wengi walikubali kwamba Cherry Orchard ni vicheshi vya sauti.

Mtihani wa kazi ya sanaa

Uchambuzi wa tamthilia ya A.P. Chekhov "Bustani la Cherry"

Mchezo wa "The Cherry Orchard" (1903) ni kazi ya mwisho ya A.P. Chekhov, akikamilisha wasifu wake wa ubunifu.

Kitendo cha mchezo huo, kama mwandishi anaripoti na maoni ya kwanza kabisa, hufanyika kwenye mali ya mmiliki wa ardhi Lyubov Andreevna Ranevskaya, kwenye shamba na bustani ya cherry, iliyozungukwa na poplar, na njia ndefu ambayo "inakwenda moja kwa moja, moja kwa moja. , kama mkanda ulionyooshwa" na "unang'aa usiku wenye mwanga wa mwezi."

Ranevskaya na kaka yake Leonid Andreevich Gaev ndio wamiliki wa mali hiyo. Lakini kwa upuuzi wao, kutoelewa kwao kabisa maisha halisi, waliileta kwenye hali mbaya: inapaswa kuuzwa kwa mnada. Mwana tajiri wa maskini, mfanyabiashara Lopakhin, rafiki wa familia, anaonya wamiliki wa janga linalokuja, anawapa miradi yake ya wokovu, anawahimiza kufikiria juu ya janga linalokuja. Lakini Ranevskaya na Gaev wanaishi katika uwakilishi wa uwongo. Gaev anakimbia na miradi ya ajabu. Wote wawili walitokwa na machozi mengi juu ya kupoteza bustani yao ya matunda, ambayo wanafikiri hawawezi kuishi bila. Lakini mambo yanaendelea kama kawaida, minada hufanyika, na Lopakhin ananunua mali hiyo mwenyewe. Wakati shida ilipotokea, inaonekana kuwa hakuna mchezo wa kuigiza maalum kwa Ranevskaya na Gaev. Lyubov Andreevna anarudi Paris, kwa "upendo" wake wa ujinga, ambao angerudi hata hivyo, licha ya maneno yake yote kwamba hawezi kuishi bila nchi. Leonid Andreevich pia anakubaliana na kile kilichotokea. "Mchezo wa kutisha" haujawa ngumu sana kwa mashujaa wake kwa sababu rahisi kwamba hawawezi kuwa na kitu chochote kikubwa, hakuna kitu kikubwa. Huo ndio msingi wa ucheshi, kejeli wa mchezo. Njia ambayo Chekhov alisisitiza ujinga, ujinga wa ulimwengu wa Gaev-Ranevsky ni wa kuvutia. Anawazunguka wahusika hawa wakuu wa vichekesho na wahusika ambao wanaonyesha kutokuwa na thamani kwa wahusika wakuu. Takwimu za Charlotte, karani Epikhodov, lackey Yasha, mjakazi Dunyasha ni katuni / za "waungwana".

Katika upweke, upuuzi, hatima ya lazima ya hanger-on Charlotte Ivanovna, kuna kufanana na upuuzi, hatima ya lazima ya Ranevskaya. Wote wawili wanajichukulia kama kitu kisichoeleweka, kisichohitajika, cha kushangaza, na wote wawili wanaonekana kuwa na maisha ya ukungu, yasiyoeleweka, na ya roho. Kama Charlotte, Ranevskaya pia "kila kitu kinaonekana kuwa mchanga," na Ranevskaya anaishi kama mwenyeji wakati wa maisha yake, haelewi chochote juu yake.

Kielelezo cha buffoon cha Epikhodov ni cha kushangaza. Pamoja na "msiba wake ishirini na mbili" yeye pia ni katuni - wote wa Gaev, na wa mmiliki wa ardhi Simeonov-Pishchik, na hata wa Petya Trofimov. Epikhodov - "klutz", kwa kutumia methali inayopendwa na mzee Firs. Mmoja wa wakosoaji wa kisasa wa Chekhov alionyesha kwa usahihi kwamba "The Cherry Orchard" ni "mchezo wa klutzes." Epikhodov anazingatia mada hii ya mchezo ndani yake. Yeye ndiye roho ya "upuuzi" wote. Baada ya yote, Gaev na Simeonov-Pishchik pia wana "bahati mbaya ishirini na mbili" mara kwa mara; kama Epikhodov, hakuna kinachotoka kwa nia zao zote, kushindwa kwa ucheshi hufuata kwa kila hatua.

Simeonov-Pishchik, ambaye mara kwa mara yuko kwenye hatihati ya kufilisika kabisa na, nje ya pumzi, akikimbia karibu na marafiki zake wote akiomba mkopo, pia anawakilisha "bahati mbaya ishirini na mbili." Boris Borisovich ni mtu "anayeishi kwa mkopo", kama Petya Trofimov anavyosema kuhusu Gaev na Ranevskaya; watu hawa wanaishi kwa gharama za mtu mwingine - kwa gharama ya watu.

Petya Trofimov sio wa idadi ya wapiganaji wa hali ya juu, wenye ustadi na hodari kwa furaha ya siku zijazo. Katika muonekano wake wote, mtu anaweza kuhisi mgongano kati ya nguvu, upeo wa ndoto na udhaifu wa mtu anayeota ndoto, ambayo ni tabia ya mashujaa wengine wa Chekhov. "Mwanafunzi wa milele", "muungwana shabby", Petya Trofimov ni safi, tamu, lakini eccentric na si nguvu ya kutosha kwa ajili ya mapambano makubwa. Ina sifa za "isiyo ya joto" ambayo ni ya kawaida kwa karibu wahusika wote katika tamthilia hii. Lakini kila kitu anachomwambia Anya ni mpendwa na karibu na Chekhov.

Anna ana miaka kumi na saba tu. Na vijana kwa Chekhov sio tu ishara ya umri wa wasifu. Aliandika: "... Kwamba vijana wanaweza kuchukuliwa na afya, ambayo haina kuvumilia utaratibu wa zamani na upumbavu au cleverly mapambano dhidi yao - hii ni jinsi asili anataka na maendeleo ni msingi juu ya hili."

Chekhov hana "wabaya" na "malaika", hata hatofautishi kati ya mashujaa kuwa chanya na hasi. Katika kazi zake, mara nyingi kuna wahusika "nzuri mbaya". Kanuni kama hizo za uchapaji, zisizo za kawaida kwa uigizaji wa zamani, husababisha kuonekana katika mchezo wa wahusika ambao huchanganya kinzani, zaidi ya hayo, sifa na mali za kipekee.

Ranevskaya haiwezekani, ubinafsi, yeye ni mdogo na akaenda kwa maslahi yake ya upendo, lakini pia ni mkarimu, mwenye huruma, hisia zake za uzuri hazifichi. Lopakhin anataka kwa dhati kusaidia Ranevskaya, anaonyesha huruma ya kweli kwake, anashiriki shauku yake kwa uzuri wa bustani ya cherry. Chekhov alisisitiza katika barua zinazohusiana na utengenezaji wa The Cherry Orchard: "Jukumu la Lopakhin ni kuu ... Baada ya yote, huyu sio mfanyabiashara kwa maana chafu ya neno ... Huyu ni mtu mpole ... a mtu mwenye heshima kwa kila maana, lazima aishi kwa adabu kabisa, kwa akili, sio ndogo, bila hila. Lakini mtu huyu laini ni mwindaji. Petya Trofimov anaelezea kwa Lopakhin kusudi la maisha yake kwa njia hii: "Ndiyo jinsi, kwa suala la kimetaboliki, mnyama wa kula huhitajika, ambaye hula kila kitu kinachokuja kwa njia yake, hivyo unahitajika." Na mtu huyu mpole, mwenye heshima, mwenye akili "hula" bustani ya matunda ya cherry ...

Cherry Orchard katika mchezo huo ni mfano wa maisha mazuri ya ubunifu na "hakimu" wa wahusika. Mtazamo wao kwa bustani juu ya uzuri wa juu na kusudi - hii ni kipimo cha mwandishi cha hadhi ya maadili ya shujaa huyu au yule.

Ranevskaya hajapewa kuokoa bustani kutokana na uharibifu, na sio kwa sababu hakuweza kugeuza bustani ya matunda kuwa ya kibiashara, yenye faida, kama ilivyokuwa miaka 40-50 iliyopita ... Nguvu yake ya kiroho, nishati iliingizwa na shauku ya upendo. , kuzima mwitikio wake wa asili juu ya furaha na shida za wale walio karibu naye, na kumfanya kutojali hatima ya mwisho ya bustani ya cherry na hatima ya wapendwa. Ranevskaya aligeuka kuwa chini ya wazo la bustani ya Cherry, anamsaliti.

Hii ndio maana ya kukiri kwake kwamba hawezi kuishi bila mtu aliyemwacha huko Paris: sio bustani, sio mali isiyohamishika, lengo la mawazo yake ya ndani, matumaini na matarajio. Haitoi wazo la bustani ya Cherry na Lopakhin. Ana huruma na wasiwasi, lakini anajali tu juu ya hatima ya mmiliki wa bustani, wakati bustani ya cherry yenyewe itakufa katika mipango ya mjasiriamali. Ni Lopakhin anayeleta hatua hiyo kwa hitimisho lake la kimantiki, ambalo linakua katika kutokubaliana kwake kwa mwisho: "Kimya kinaingia, na unaweza kusikia tu ni umbali gani kwenye bustani wanagonga kuni kwa shoka."

I.A. Bunin alimlaumu Chekhov kwa "Cherry Orchard" yake, kwani huko Urusi hakukuwa na bustani ya miti ya cherry, lakini ilichanganywa. Lakini bustani ya Chekhov sio ukweli halisi, lakini ishara ya muda mfupi na wakati huo huo uzima wa milele. Bustani yake ni moja ya alama ngumu zaidi za fasihi ya Kirusi. Mwangaza wa kawaida wa maua ya cherry ni ishara ya ujana na uzuri; Akielezea katika moja ya hadithi bibi katika vazi la harusi, Chekhov alimlinganisha na mti wa cherry katika maua. Cherry mti - ishara ya uzuri, wema, ubinadamu, ujasiri katika siku zijazo; ishara hii ina maana chanya tu na haina maana yoyote hasi.

Alama za Chekhov zimebadilisha aina ya zamani ya vichekesho; ilibidi kuonyeshwa, kuchezwa na kutazamwa kwa njia tofauti kabisa kuliko vichekesho vya Shakespeare, Moliere au Fonvizin vilivyoonyeshwa.

Cherry Orchard katika mchezo huu ni mapambo angalau ambayo wahusika wanafalsafa, kuota na kugombana. Bustani ni mfano wa thamani na maana ya maisha duniani, ambapo kila siku mpya hutoka zamani, kama chipukizi kutoka kwa shina kuu na mizizi.

Hakuna tamthilia nyingine inayozama sana ndani ya nafsi kama kazi za A.P. Chekhov. Uigizaji wake ni wa kipekee na hauna mlinganisho katika fasihi ya Kirusi. Tamthilia za Chekhov, pamoja na matatizo ya kijamii, zinagusa siri za nafsi ya mwanadamu na maana ya maisha. Mchezo wa "The Cherry Orchard" ni moja ya ubunifu unaotambulika zaidi wa Chekhov. Kitabu hiki kilikuwa hatua muhimu katika kazi yake, ikimtukuza mwandishi kote Urusi.

Chekhov alianza kuandika mchezo huo mnamo 1901. Wazo la mchezo "The Cherry Orchard" lilipendekezwa kwa Chekhov na ukweli unaomzunguka. Katika siku hizo, uuzaji wa mashamba makubwa kwa madeni ulikuwa jambo la kawaida. Uzoefu wa kibinafsi wa mwandishi pia ulichangia. Mara familia yake ililazimishwa kuuza nyumba kwa sababu ya madeni na haraka hoja. Kwa hivyo Chekhov alijua mwenyewe jinsi wahusika wake walivyohisi.

Kazi ya kucheza ilikuwa ngumu sana. Chekhov alizuiliwa sana na ugonjwa. Kama ilivyo kwa ubunifu wake mwingine, alitaka kufunua wahusika wa wahusika wake na wazo la kazi hiyo kwa usahihi iwezekanavyo, ambayo aliandika barua nyingi kwa watendaji na wakurugenzi.

Historia ya ubunifu ya mchezo "The Cherry Orchard" ilianza kwa nia ya kuunda kazi ya kufurahisha. Baada ya kuandika The Three Sisters, mwandishi alitaka kubadilisha mwelekeo wa tamthilia yake:

"Tamthilia inayofuata ninayoandika hakika itakuwa ya kuchekesha, ya kuchekesha sana, angalau kwa dhana." (kutoka barua kwa O. Knipper)

Licha ya kujisikia vibaya, alifika kwenye onyesho la kwanza la onyesho hilo na akatunukiwa makofi ya kishindo: watazamaji waliokusanyika walithamini kikamilifu mchezo huo.

Aina na Mwelekeo: Vichekesho au Drama?

"Cherry Orchard" inaweza kuhusishwa kwa usalama na mwelekeo wa kifasihi wa ukweli. Mwandishi anajitahidi kuunda mazingira ya kweli zaidi iwezekanavyo. Wahusika wake ni wa asili na wa asili, mazingira yanawasilishwa kwa kawaida na ya kila siku. Matukio yaliyoelezewa ni ya kawaida na ya kweli. Walakini, sifa zingine zinaonyesha kuwa tamthilia hiyo iliandikwa wakati wa usasa. Alikuwa wa jambo jipya katika ukumbi wa michezo wa wakati huo - ukumbi wa michezo wa upuuzi. Ndio maana wahusika hawaongei wao kwa wao, karibu hakuna mazungumzo katika mchezo wa kuigiza, na wanachoonekana kuwa ni kama maneno ya kipuuzi yaliyotupwa utupu. Mashujaa wengi huzungumza wenyewe, na mbinu hii inaonyesha uchafu na ubatili wa maisha yao. Wamejifungia ndani na wapweke kiasi kwamba hata hawasikii kila mmoja. Maana ya kuwepo kwa monologues nyingi pia inaonyesha uvumbuzi wa Chekhov.

Asili ya aina ya mchezo wa "The Cherry Orchard" pia inaashiria asili ya kisasa. Ufafanuzi wa mwandishi wa aina hiyo unakinzana na unaokubalika kwa ujumla. Chekhov mwenyewe alifafanua uumbaji wake kama vichekesho. Walakini, Nemirovich-Danchenko na Stanislavsky, ambao walisoma kazi hiyo, hawakupata chochote cha kuchekesha kwenye mchezo huo, na hata, kinyume chake, walihusisha na aina ya janga. Hadi sasa, "The Cherry Orchard" kawaida hujulikana kama mchezo wa kuchekesha. Hadithi inategemea wakati mgumu wa maisha ambao huzua migogoro na kufichua tabia ya wahusika kupitia vitendo, lakini mchezo una sifa ya mchanganyiko wa mambo ya kusikitisha na ya kuchekesha.

Mwanzo wa vichekesho na wa kutisha unaonyeshwa katika maelezo. Kwa hivyo, pamoja na shujaa wa kutisha Ranevskaya, kuna Yasha, mhusika wa vichekesho. Huyu ni mtu wa miguu ambaye, baada ya miaka kadhaa ya huduma huko Paris, alijivuna na akaanza kuchukuliwa kuwa muungwana wa kigeni. Anainyanyapaa Urusi na "ujinga" wa watu ambao yeye ni mali yake. Matamshi yake huwa hayafai. Mchezo huo pia una antipode yake - karani wa kusikitisha ambaye huteleza kila wakati na kuingia katika hali za ujinga.

Maana ya jina la kwanza

Jina la mfano la mchezo "The Cherry Orchard" lina maana maalum. Cherry Orchard katika mchezo huo inawakilisha enzi inayopita ya waheshimiwa waliotua. Kichwa kilichochaguliwa na mwandishi kinaruhusu kutumia lugha ya alama kuelezea wazo kuu la mchezo mzima kwa njia ya asili na isiyo dhahiri. Bustani ni Urusi, ambayo huanguka mikononi mwa darasa jipya la utawala - wafanyabiashara. Waheshimiwa watoto wachanga na duni wanapoteza nchi na kuishi maisha yao nje ya nchi. Kwa hivyo, kichwa kinaonyesha wasiwasi wa mwandishi kwa mustakabali wa nchi. Mabepari hawazingatii nostalgia ya mtukufu na hupunguza misingi ya zamani kwenye chipukizi, lakini inaweza kutoa nini kama malipo?

Ni tabia kwamba Chekhov alifikiria kwa muda mrefu juu ya mafadhaiko. Mwanzoni aliita mchezo huo "The Cherry Orchard" kwa kusisitiza herufi "na", lakini kisha akabadilisha jina kuwa "The Cherry Orchard". Mwandishi alihusisha neno "cherry" na kilimo, wakati neno "cherry", kwa maoni yake, lilionyesha vyema ushairi wa maisha ya zamani ya aristocracy.

Muundo na migogoro

Mgogoro mkuu katika mchezo wa "The Cherry Orchard" ni upinzani wa siku za nyuma, za sasa na za baadaye. Hii ni vita ya zama, madarasa, mtazamo wa ulimwengu, ambayo hakuna ushindi na kushindwa, lakini kuna sheria zisizoweza kuepukika: jana inatoa njia kwa siku ya sasa, lakini umri wake ni mfupi.

Sifa za mzozo katika mchezo wa "The Cherry Orchard" ziko katika utata wake. Mwandishi hatafuti kuegemea upande wowote, mazungumzo ya wahusika hayana kujieleza na kujidai. Hatua kwa hatua, mzozo wa kibinafsi kati ya wahusika hubadilika kuwa mgongano wao sio na kila mmoja, lakini kwa wakati yenyewe na ulimwengu unaobadilika. Mzozo wa ndani wa kila mmoja wao unashinda ule wa nje. Kwa hivyo, furaha ya Lopakhin inafunikwa na mawazo yake finyu na utumwa wa kisaikolojia: hawezi kupendekeza Varya na kukimbilia Kharkov. Vizuizi vya darasa vilianguka karibu naye, lakini sio ndani. Huu ndio uhalisi wa migogoro katika tamthilia ya "The Cherry Orchard".

1. Kitendo cha kwanza kimetengwa kwa ajili ya maelezo, ambayo wahusika wakuu wanatambulishwa kwetu.
2. Katika kitendo cha pili, njama huanza - mzozo kuu huundwa.
3. Tendo la tatu linaisha na kilele.
4. Kitendo cha nne ni mwisho, ambacho kinakamilisha hadithi zote.

Kipengele kikuu cha utungaji wa Cherry Orchard inaweza kuzingatiwa kutokuwepo kwa matukio mkali na hatua ya vurugu ndani yake. Hata matukio muhimu zaidi yanawasilishwa kwa utulivu na kwa kawaida.

kiini

Mwanamke mashuhuri, Lyubov Ranevskaya anarudi katika mali yake ya asili baada ya kukaa kwa muda mrefu huko Ufaransa. Anaporudi nyumbani, anajifunza kwamba mali iliyo na shamba la matunda ya mizabibu ambayo anapenda sana itauzwa kwa deni hivi karibuni.

Mfanyabiashara mdogo, Lopakhin, anapendekeza kwa Ranevskaya mpango wa kuokoa mali (kukodisha nyumba za majira ya joto), lakini yeye hachukui kile kinachotokea kwa uzito na anasubiri muujiza. Wakati huo huo, kaka yake anajaribu bila mafanikio kukusanya deni ili kununua mali hiyo kwa mnada. Varya, binti aliyepitishwa wa Ranevskaya, anaokoa kila kitu na polepole anageuka kuwa mfanyakazi aliyeajiriwa katika nyumba yake mwenyewe. Anna, binti yake mwenyewe, anasikiliza hotuba za juu za Petya Trofimov na hataki kuokoa bustani. Maisha ndani ya nyumba yanaendelea kama kawaida. Lopakhin bado anapuuzwa, kaka wa Ranevskaya, Gaev, anaahidi kuokoa mali hiyo, lakini hafanyi chochote.

Mwishoni, nyumba inakwenda chini ya nyundo, Lopakhin huinunua. Anapanga kukata bustani ya mizabibu na kubomoa nyumba hiyo. Gaev anapata kazi katika benki, Ranevskaya anarudi Ufaransa, Anya anaenda kwenye ukumbi wa mazoezi, Varya anafanya kazi kama mtunza nyumba kwa majirani zake, na Firs tu wa zamani wa miguu, aliyesahaulika na kila mtu, ndiye anayebaki kwenye mali iliyoachwa.

Wahusika wakuu na sifa zao

Mfumo wa picha katika mchezo wa "The Cherry Orchard" umegawanywa katika aina tatu za mashujaa: watu wa zamani, wa sasa na wa baadaye. Wise Litrecon iliandika zaidi juu ya mgawanyiko wa wahusika katika vizazi vitatu ili kutopakia uchambuzi. Picha za mashujaa zinaonyeshwa kwenye jedwali:

Picha za wahusika katika mchezo wa "The Cherry Orchard" ni ishara, yaani, kila mmoja wao anaashiria na kutafsiri enzi zao na darasa lao.

Mandhari

Mandhari ya mchezo wa "The Cherry Orchard" ni ya kipekee, kwa sababu michezo ya uhalisia huwa haitumii alama nyingi sana. Lakini modernism imefanya kazi yake, na sasa kila kitu katika mchezo wa kuigiza si rahisi kama inaonekana katika mtazamo wa kwanza.

1. Furaha- Takriban wahusika wote katika tamthilia hujitahidi kupata furaha na maelewano. Walakini, mwishowe, hakuna hata mmoja wao anayefikia lengo lao. Wote wanabaki kuwa watu wasio na furaha wanaoteseka. Kwa kiwango fulani, bustani ya cherry inalaumiwa, kwa sababu uhusiano wote wa kihemko wa wahusika huwaka kama mishipa: Gaev na Ranevskaya wanalia kutokana na upotezaji wake, Lopakhin anateswa na kupatikana kwake, akiachana na Varya, Anya na Petya tu. tazama furaha, lakini hadi sasa hata katika udanganyifu wao inaonekana kama bustani mpya ya cherry.
2. Mandhari ya Wakati"Wahusika hawapigani wenyewe kwa wenyewe, lakini dhidi ya wakati wenyewe. Ranevskaya na Gaev wanajaribu kupinga siku zijazo, na Lopakhin anataka kushinda zamani. Wote wanashindwa mwisho. Ranevskaya na Gaev wanapoteza mali zao, na Lopakhin hawezi kuondokana na mzigo wa karne nyingi za utumwa.
3. Zamani- Kwa macho ya wahusika wengi, siku za nyuma ni kama ndoto nzuri ya mbali, ambapo kila kitu kilikuwa sawa, na watu waliishi kwa upendo na maelewano. Hata Lopakhin hawezi kupinga hisia ya nostalgia kwa siku za nyuma.
4. Ya sasa- Hadi wakati hadithi inapoanza, karibu wahusika wote wamekata tamaa maishani. Ukweli unaowazunguka unawaelemea, na wakati ujao unaonekana kuwa wazi na wa kutisha. Hii inatumika pia kwa bwana wa sasa wa maisha - Lopakhin, ambaye hana furaha kama kila mtu mwingine.
5. Wakati ujao- mashujaa wachanga wanatarajia furaha katika siku zijazo, wanaona, na utabiri huu unaonyesha imani ya mwandishi katika wakati bora ambao haujafika.
6. Upendo- Upendo huko Chekhov huleta shida tu. Ranevskaya alioa kwa upendo, lakini alifanya makosa ya kikatili, kuharibu maisha yake na kupoteza mtoto wake. Baada ya kupenda kwa mara ya pili, alianguka chini ya ushawishi wa mlaghai na mwishowe akaacha maisha yake yaende chini.
7. Jukumu la bustani ya cherry- The Cherry Orchard hufanya kama ukumbusho wa enzi ya zamani ya mtukufu aliyetua. Kwa Ranevskaya, hii ni ishara ya utoto usio na furaha, na kwa Lopakhin, ni ukumbusho wa nafasi ya utumwa ya mababu zake.
8. Utukufu- Katika mchezo huo, Chekhov alionyesha wawakilishi wa tabaka la kufa la waheshimiwa na faida na hasara zao zote. Wao ni wasomi, matajiri wa kiroho na nyeti, wenye busara na dhaifu, lakini watoto wao wachanga, kutowajibika na uvivu huwashangaza hata wao. Hawana mazoea ya kufanya kazi, lakini wanateswa na tabia ya anasa isiyofaa. Upotovu na ubinafsi wa watu hawa pia ni matokeo ya tabia zao tukufu. Maisha ya uvivu hayawezi kuwa na maadili.
9. Familia Mahusiano kati ya jamaa hayawezi kuitwa kuwa na afya. Lyubov Andreeva ni mtamu na mwenye adabu, huku akiwa hajali kabisa ustawi wa kifedha wa wapendwa wake. Hakuna mtu anayemchukulia Gaev kwa uzito ndani ya nyumba, anaulizwa kila wakati kuwa kimya. Nyuma ya uaminifu wa nje na wema kuna utupu tu na kutojali.

Matatizo

Shida za mchezo wa "The Cherry Orchard" ni maswala makali ya kijamii na kifalsafa ambayo yana wasiwasi na yanasumbua kila mtu anayefikiria.

1. Mustakabali wa Urusi- Mtukufu aliyetua hatimaye hufifia nyuma. Sasa maisha ni ya wajasiriamali kutoka kwa watu wa kawaida. Walakini, Chekhov inaonekana alikuwa na shaka kwamba serfs za jana zitaweza kujenga ulimwengu mpya wa haki. Wanafananishwa na wawindaji wanaoharibu lakini hawajengi. Wakati ujao wa bustani ya cherry inathibitisha hili: Lopakhin anaipunguza.
2. Migogoro ya kizazi- Ranevskaya na Lopakhin ni wa enzi tofauti kabisa, lakini mzozo wa asili kati ya "baba na wana" haufanyiki kwenye mchezo. Chekhov inaonyesha kuwa katika maisha halisi, kizazi cha zamani na kipya hakina furaha.
3. Uharibifu wa kiota cha kifahari- mali na bustani zilikuwa thamani na kiburi cha jimbo lote, na familia ya Ranevsky na Gaev daima ilimiliki. Lakini wakati hauna huruma, na msomaji huwahurumia bila hiari hata wamiliki wa zamani wa bustani, lakini na mali yenyewe, kwa sababu uzuri huu umepangwa kufa milele.

Litrekon yenye busara inajua matatizo mengi zaidi kutoka kwa tamthilia hii na inaweza kuelezea ikiwa utaihitaji. Andika katika maoni kile sehemu hii ilikosa, na itaongeza.

Ishara

Je, bustani ya cherry inaashiria nini? Kwa wahusika, ni ukumbusho wa siku za nyuma, lakini mtazamo wa zamani ni tofauti sana. Ranevskaya na Gaev wanakumbuka maisha yao ya kibwana bila kujali, na Lopakhin anakumbuka udhalimu wa serfdom. Wakati huo huo, picha-ishara ya bustani ya cherry katika kinywa cha Petya Trofimov inapata maana tofauti - Urusi nzima. Kwa hiyo, vijana wanataka kupanda bustani mpya - yaani, kubadili nchi kwa bora.

Ishara ya sauti pia ina jukumu muhimu katika kazi. Kwa hivyo, sauti ya kamba iliyovunjika katika fainali inaashiria kunyauka kwa mwisho kwa ulimwengu wa zamani. Baada yake, mashujaa wote huwa huzuni, mazungumzo huacha. Hii ni maombolezo kwa ulimwengu wa zamani.

Maelezo mengine katika mchezo wa "The Cherry Orchard" pia yanasema zaidi ya nakala. Varya, kwa hasira, hutupa funguo za nyumba kwenye sakafu, na Lopakhin, bila kusita, huwachukua na hata kutambua maana ya ishara hii. Hivi ndivyo Urusi ilipita kutoka mkono hadi mkono: wakuu wenye kiburi na wenye tabia waliacha bahati yao, na wafanyabiashara hawakudharau kuichukua kutoka ardhini. Ulaji wa kupindukia haukuwazuia kufanya kazi na kupata pesa.

Wakati Lopakhin na Gaev walirudi kutoka kwa mnada, wa mwisho walileta anchovies na vyakula vingine vya kupendeza. Hata katika huzuni juu ya kupoteza bustani, hakuweza kubadilisha tabia yake, yaani, kupoteza pesa.

Maana

Wazo kuu la mchezo ni nini? Cherry Orchard ilionyesha anguko la mwisho la mabaki ya ukabaila nchini Urusi na kuwasili kwa jamii ya kibepari. Walakini, mtazamaji hatahisi furaha hiyo. Chekhov daima alisimama juu ya maswala ya kijamii. Anatuonyesha kwamba enzi ya Lopakhin, ambayo inafuata enzi ya Ranevskaya, kwa sehemu kubwa itakuwa ya kusikitisha na isiyo na maana.

Walakini, wazo kuu la mchezo wa "The Cherry Orchard" sio kutokuwa na tumaini la maisha. Iko katika ukweli kwamba bado kuna matumaini ya wakati ujao bora, na hakika itakuja ikiwa watu huchukua hali hiyo kwa mikono yao wenyewe. Shida ya wakuu ni kwamba hawakuzidisha, bali walipora mali ya babu zao. Shida ya wafanyabiashara ni kwamba walipata pesa tu, walikusanya utajiri wao, lakini hawakufikiria juu ya kitu kingine chochote. Lakini watu wa siku zijazo wanaelewa kuwa itakuwa muhimu kupanda bustani upya, lakini tu na wao wenyewe, na si kwa kazi ya wengine.

"Baada ya majira ya joto, kunapaswa kuwa na majira ya baridi, baada ya ujana, uzee, baada ya furaha, bahati mbaya na kinyume chake; mtu hawezi kuwa na afya njema na furaha maisha yake yote, hasara zinamngoja kila wakati, hawezi kujikinga na kifo, hata kama angekuwa Alexander the Great - na lazima uwe tayari kwa kila kitu na kutibu kila kitu kama lazima, haijalishi ni huzuni gani. labda. Unachotakiwa kufanya ni kutimiza wajibu wako kwa uwezo wako wote, na si kitu kingine chochote.”

Inafundisha nini?

Cherry Orchard inatuonyesha kile kinachotokea wakati mtu anageuka kutoka kwa maisha, anajiingiza ndani yake, anaanza kupuuza sasa, hofu ya siku zijazo na ndoto kuhusu siku za nyuma. Maadili ya mchezo ni kwamba mtu lazima si tu kuzungumza kwa uzuri, lakini kutenda kwa uzuri. Chekhov anaimba kazi ya uaminifu, ambayo inatoa maana kwa maisha ya mwanadamu.

Mchezo huo unatuambia juu ya utata wa maisha, unatufundisha kutogawanya ulimwengu tu kuwa nyeusi na nyeupe. Hitimisho la Chekhov ni hitaji la ubunifu na ubinadamu kwa madarasa yote. Yeye hana madarasa mabaya au watu, ana watu wasio na furaha ambao hawana furaha ya kutosha maishani.

Ukosoaji

Mchezo huo kwa ujumla ulipokelewa kwa shauku na watu wa wakati huo, lakini bado hakuna makubaliano juu ya kile Chekhov alitaka kusema, ambayo ni ya kawaida sana kwa kazi ya mwandishi.

Mwandishi wa kuigiza wa Kirusi Vladimir Tikhonov, kinyume chake, alitazama mchezo huo kifalsafa zaidi, akigundua utata wa enzi mpya ambayo Lopakhin huleta Urusi.

KATIKA NA. Nemirovich-Danchenko kwa ujumla aliita njama ya kucheza sekondari na kupatikana ndani yake "mpango wa pili" au "undercurrent". Wahusika wa Chekhov hawakusema kile walichohisi, na uchungu wa uchungu hufanya na huongeza hali kwao. Tunajifunza juu ya hisia zao sio moja kwa moja, lakini kwa bahati na kupita. Huu ndio uhalisi wa kisanii wa mchezo wa "The Cherry Orchard".

Upya wa tamthilia hiyo unasisitizwa na aina yake isiyoelezeka, kwa sababu wahakiki wengi wa fasihi bado wanabishana kuhusu The Cherry Orchard ni nini - tamthilia au vichekesho?

A.I. Revyakin anaandika: "Kutambua Cherry Orchard kama mchezo wa kuigiza inamaanisha kutambua uzoefu wa wamiliki wa Cherry Orchard, Gaev na Ranevsky, kama ya kushangaza sana, yenye uwezo wa kuamsha huruma kubwa na huruma kwa watu ambao hawaangalii nyuma, lakini mbele, katika siku zijazo. Lakini hii haiwezi kuwa na haiko kwenye mchezo ... Mchezo wa "The Cherry Orchard" hauwezi kutambuliwa kama msiba pia. Kwa hili, yeye hana mashujaa wa kusikitisha, au hali za kutisha.

"Hii sio ucheshi, hii ni janga ... nililia kama mwanamke ..." (K.S. Stanislavsky).

Thamani ya mchezo wa "The Cherry Orchard" ni ngumu kukadiria. Licha ya ugumu wa mchezo wa kuigiza, mara moja ikawa hazina ya kitaifa:

"Hivi majuzi nilikuwa kwenye Volkhov kwenye kiota cha zamani kilichopuuzwa. Wamiliki wanafilisika na kujifanyia mzaha: "Tuna bustani ya Cherry!" ... "(A.I. Kuprin - A.P. Chekhov, Mei 1904)

"Mchezo wako unanivutia maradufu, kwani mimi, ambaye nimezunguka na kuzunguka sana katika mazingira haya, lazima nione anguko la maisha ya mwenye nyumba, kwenda crescendo kwa ubaya au uzuri wa "kijiji" - swali lingine kubwa . ..” (V. A. Tikhonov (msomaji kutoka Ryazan, daktari) - A.P. Chekhov, Januari 24, 1904)

Vipengele vya mchezo wa "The Cherry Orchard" vinajumuisha maelezo ya utata na kamili ya kila mhusika. Wote ni watu, na kila mmoja ana faida na hasara, hata zaidi ya upeo wa darasa:

Yu. I. Aikhenvald: "Chekhov pekee ndiye angeweza kuonyesha katika Yermolai Lopakhin sio ngumi rahisi, kama waandishi wengine walionyesha ndani yake, Chekhov pekee ndiye angeweza kumpa sifa zote sawa za kutafakari na wasiwasi wa maadili ..."

Kwa hivyo, mchezo wa mwisho wa Chekhov ukawa taswira ya ajabu, lakini ya kutisha ya maisha, ambayo haikuacha mtu yeyote tofauti. Kila msomaji alijiona kwenye kioo hiki.

"The Cherry Orchard": uchambuzi wa mchezo wa Chekhov

Fikiria hadithi za Chekhov. Mood ya sauti, kutoboa huzuni na kicheko ... Hiyo ni michezo yake - michezo isiyo ya kawaida, na hata zaidi ilionekana kuwa ya ajabu kwa watu wa wakati wa Chekhov. Lakini ilikuwa ndani yao ambapo "watercolor" ya rangi ya Chekhov, wimbo wake wa kupenya, usahihi wake wa kutoboa na ukweli, ulijidhihirisha waziwazi na kwa undani.

Mchezo wa kuigiza wa Chekhov una mipango kadhaa, na kile wahusika wanasema sio kile ambacho mwandishi mwenyewe anaficha nyuma ya maneno yao. Na kile anachoficha, labda, sio kile angependa kuwasilisha kwa mtazamaji ...

Kutoka kwa utofauti huu - ugumu na ufafanuzi wa aina. Kwa mfano, mchezo wa kuigiza

Kama inavyojulikana tangu mwanzo kabisa, mali imeharibika; mashujaa pia wamehukumiwa - Ranevskaya, Gaev, Anya na Varya - hawana chochote cha kuishi, hakuna cha kutumaini. Njia ya kutoka iliyopendekezwa na Lopakhin haiwezekani kwao. Kila kitu kwao kinaashiria siku za nyuma, maisha ya zamani, ya ajabu, wakati kila kitu kilikuwa rahisi na rahisi, na hata walijua jinsi ya kukausha cherries na kutuma mikokoteni huko Moscow ... Lakini sasa bustani imezeeka, miaka ya mavuno ni nadra, njia ya kuandaa cherries imesahauliwa ... Shida ya mara kwa mara inaonekana nyuma ya maneno na matendo yote ya mashujaa ... Na hata matumaini ya siku zijazo yaliyoonyeshwa na mmoja wa mashujaa wa kazi zaidi - Lopakhin - hayashawishi. Maneno ya Petya Trofimov pia hayashawishi: "Urusi ni bustani yetu", "tunapaswa kufanya kazi". Baada ya yote, Trofimov mwenyewe ni mwanafunzi wa milele ambaye hawezi kwa njia yoyote kuanza shughuli yoyote kubwa. Shida na jinsi uhusiano unavyokua kati ya wahusika (Lolakhin na Varya wanapendana, lakini kwa sababu fulani hawaolewi), na katika mazungumzo yao. Kila mtu anazungumza juu ya kile kinachompendeza kwa sasa, na hasikii wengine. Mashujaa wa Chekhov wana sifa ya "uziwi" wa kutisha, kwa hivyo muhimu na mdogo, wa kusikitisha na wajinga huingia kwenye mazungumzo.

Kwa kweli, katika The Cherry Orchard, kama katika maisha ya mwanadamu, hali mbaya zimechanganywa (shida za nyenzo, kutokuwa na uwezo wa wahusika kuchukua hatua), makubwa (maisha ya wahusika wowote) na vichekesho (kwa mfano, anguko la Petya Trofimov kutoka kwa wahusika). ngazi katika wakati wa mkazo zaidi). Ugomvi unaonekana kila mahali, hata kwa ukweli kwamba watumishi wana tabia kama mabwana. Firs anasema, kulinganisha zamani na sasa, kwamba "kila kitu kimevunjwa." Uwepo wa mtu huyu unaonekana kuwakumbusha vijana kwamba maisha yalianza zamani, hata kabla yao. Pia ni tabia kwamba amesahaulika kwenye mali ...

Na "sauti ya kamba iliyovunjika" maarufu pia ni ishara. Ikiwa kamba iliyopanuliwa ni utayari, uamuzi, ufanisi, basi kamba iliyovunjika ni mwisho. Ukweli, bado kuna tumaini lisilo wazi, kwa sababu mmiliki wa ardhi wa jirani Simeonov-Pishchik alikuwa na bahati: yeye sio bora kuliko wengine, na walipata udongo kutoka kwake, basi reli ilipita ...

Maisha ni huzuni na furaha. Yeye ni mbaya, haitabiriki - hivi ndivyo Chekhov anasema katika michezo yake. Na ndiyo sababu ni ngumu sana kufafanua aina yao - baada ya yote, mwandishi wakati huo huo anaonyesha nyanja zote za maisha yetu ...