Msalaba wa Orthodox wa nane: picha, thamani, uwiano. Aina ya misalaba ya orthodox na maana

Msalaba Mtakatifu ni ishara ya Bwana wetu Yesu Kristo. Kila mtu wa kweli wa mwamini anaonekana anajishughulisha na mawazo ya maumivu ya kifo ya Mwokozi, iliyopitishwa na yeye kutuondoa kutoka kwa kifo cha milele, ambayo ikawa watu wengi baada ya kuanguka kwa Adamu na Hawa. Mzigo maalum wa kiroho na wa kihisia unaovuka msalaba wa Orthodox wa nane. Hata kama hakuna picha ya kusulubiwa juu yake, daima inaonekana kwa pumzi yetu ya ndani.

Silaha ya Kifo ambayo imekuwa ishara ya maisha.

Msalaba wa Kikristo ni sura ya bunduki ya kutekelezwa, ambayo Yesu Kristo alikuwa chini ya hukumu ya kulazimishwa, iliyofanywa na msimamizi wa Yudea Pittiya Pilato. Kwa mara ya kwanza, aina hiyo ya kifo cha wahalifu ilionekana kutoka kwa Wafoinike wa kale na tayari kwa njia ya wapoloni wao - Carthaginians waliingia katika Dola ya Kirumi, ambako alipata kuenea.

Katika kipindi cha kabla ya Kikristo kwa kusulubiwa msalabani, walikuwa hasa wezi, na kisha wafuasi wa Yesu Kristo walichukua mauti haya. Hasa mara kwa mara, jambo kama hilo lilikuwa wakati wa utawala wa Mfalme Nero. Kifo cha Mwokozi mwenyewe kilifanya chombo cha gear na kuteseka ishara ya ushindi wa mema juu ya uovu na mwanga wa uzima wa milele juu ya giza la kuzimu.

Msalaba wa nane-spin - ishara ya orthodoxy

Hadithi ya Kikristo inajua miundo tofauti ya msalaba, kutokana na kuvuka kwa kawaida kwa mistari ya moja kwa moja kwa miundo ya kijiometri sana, iliyoongezewa kwa mfano huo huo. Maana ya kidini ndani yao imewekwa sawa, lakini tofauti za nje ni muhimu sana.

Katika nchi za mashariki ya Mediterranean, Ulaya ya Mashariki, pamoja na Urusi kwa muda mrefu, ishara ya kanisa ni spin nane, au, kama mara nyingi wanasema, msalaba wa Orthodox. Kwa kuongeza, unaweza kusikia neno "Msalaba wa Saint Lazar", hii ni jina jingine kwa msalaba wa Orthodox wa nane, ambayo itasemwa hapa chini. Wakati mwingine picha ya mwokozi aliyesulubiwa imewekwa juu yake.

Makala ya nje ya msalaba wa Orthodox.

Kipengele chake ni kwamba badala ya crosbars mbili za usawa, ambazo chini ni kubwa, na juu ni ndogo, pia kuna sloping, inayoitwa fit. Ni ndogo na kuwekwa katika sehemu ya chini ya sehemu ya wima, inaashiria msalaba ambayo miguu ya Kristo ilitegemea.

Mwelekeo wa mwelekeo wake daima ni sawa: ikiwa unatazama kutoka kwa Kristo aliyesulubiwa, mwisho wa haki utakuwa wa juu kuliko wa kushoto. Hii iliweka ishara ya uhakika. Kwa mujibu wa Mwokozi katika mahakama ya kutisha, wenye haki watasimama kulingana na mkono wake wa kulia, na wenye dhambi - upande wa kushoto. Ni njia ya wenye haki katika ufalme wa mbinguni ambao huonyesha mwisho wa mguu, na kushoto katika kina cha kuzimu kunashughulikiwa.

Kwa mujibu wa injili juu ya mkuu wa Mwokozi, bodi hiyo ilikuwa imefungwa juu ya mkono wa Pilato ulioandikwa kwa mkono: "Yesu Nazoria, Tsar Kiyahudi." Uandishi huu ulifanyika kwa lugha tatu - Kiaramu, Kilatini na Kigiriki. Ni yeye ambaye anaashiria msalaba mdogo wa juu. Inaweza kuwekwa kwa muda mfupi kati ya shati kubwa ya msalaba na mwisho wa msalaba na juu yake. Kuchora sawa kunaruhusu kwa usahihi mkubwa wa kuzaliana na kuonekana kwa chombo cha mateso ya Kristo. Ndiyo sababu msalaba wa Orthodox ni spin nane.

Kuhusu sheria ya sehemu ya dhahabu.

Msalaba wa Orthodox wa moja kwa moja katika fomu yake ya kawaida ni msingi wa sheria ya sehemu ya dhahabu. Ili kuifanya wazi kile tunachozungumzia, tutagundua katika dhana hii kwa kiasi fulani. Ni desturi kuelewa uwiano wa harmonic, njia moja au nyingine, msingi kila kitu kilichoundwa na Muumba.

Moja ya mifano yake ni mwili wa binadamu. Kwa uzoefu rahisi, unaweza kuhakikisha kwamba ikiwa tunagawanya ukubwa wa ukuaji wetu kwa umbali kutoka kwenye nyuso kwenye kitovu, na kisha thamani hiyo inajitenga na umbali kati ya kitovu na juu, matokeo yatakuwa sawa na kiasi cha 1,618. Uwiano huo huo unafungwa na Phalange ya vidole vyetu. Uwiano huu wa maadili unaoitwa na sehemu ya dhahabu unaweza kupatikana kwa kweli kila hatua: kutoka kwa muundo wa kuzama kwa baharini kwa sura ya turnip ya kawaida ya bustani.

Ujenzi wa idadi kulingana na sheria ya sehemu ya dhahabu hutumiwa sana katika usanifu, pamoja na maeneo mengine ya sanaa. Kwa uhasibu wake, wasanii wengi wanaweza kufikia katika kazi zao za maelewano ya juu. Mara kwa mara hii ilizingatiwa na waandishi ambao walifanya kazi katika aina ya muziki wa classical. Wakati wa kuandika nyimbo katika mtindo wa mwamba na jazz, walikataa.

Sheria ya kujenga msalaba wa Orthodox.

Kulingana na sehemu ya dhahabu, msalaba wa Orthodox wa nane ulijengwa. Thamani ya mwisho wake ilielezwa hapo juu, sasa tunageuka kwa sheria zinazozingatia ujenzi wa ishara hii ya Kikristo. Hawakuwa wamewekwa kwa hila, lakini walihasurisha maelewano ya maisha yenyewe na kupokea haki yao ya hisabati.

Msalaba wa Orthodox wa nane, unaozingatia kikamilifu na jadi, daima inafaa kwenye mstatili, uwiano wa kipengele ambao unafanana na sehemu ya dhahabu. Tu kuweka, kugawanya urefu wake kwa upana, tunapata 1.618.

Msalaba wa Saint Lazaro (kama ilivyoelezwa hapo juu, hii ni jina lingine la msalaba wa Orthodox wa nane) katika ujenzi wake una kipengele kingine kinachohusiana na idadi ya mwili wetu. Inajulikana kuwa upana wa mikono ya mikono ya mwanadamu ni sawa na ukuaji wake na takwimu na mikono iliyopandwa kwenye vyama vinavyofaa kikamilifu kwenye mraba. Kwa sababu hii, urefu wa msalaba wa kati unaofanana na wenye hekima wa mikono ya Kristo ni sawa na umbali kutoka kwake hadi mguu uliopendekezwa, yaani, ukuaji wake. Hizi rahisi, kwa mtazamo wa kwanza, sheria lazima zizingatie kila mtu, kabla ya swali hilo kuhusu jinsi ya kuteka msalaba wa Orthodox wa nane.

Msalaba Golgotha.

Pia kuna msalaba wa Orthodox wa moja kwa moja, ambao unaonyeshwa katika makala hiyo. Inaitwa "Msalaba wa Kalvari". Hii ni kuchora ya msalaba wa kawaida wa Orthodox, ulioelezwa hapo juu, kuwekwa juu ya picha ya mfano ya mlima wa Golgotha. Kwa kawaida huwakilishwa kwa njia ya hatua ambazo mifupa na fuvu huwekwa. Kwenye upande wa kushoto na wa kulia wa msalaba unaweza kuonyeshwa miwa na sifongo na mkuki.

Kila moja ya vitu vilivyoorodheshwa ina maana ya kidini ya kina. Kwa mfano, fuvu na mifupa. Kwa mujibu wa hadithi takatifu, damu ya dhabihu ya Mwokozi, kumwaga juu ya msalaba, kuanguka juu ya Kalvari, imeshuka kwenye sehemu yake ya chini, ambapo mabaki ya progenitor ya Adamu yetu walikuwa wakipumzika, na kuosha laana ya awali Dhambi. Kwa hiyo, sura ya fuvu na mifupa inasisitiza uunganisho wa mwathirika wa Kristo na uhalifu wa Adamu na Hawa, pamoja na Agano Jipya - na zamani.

Maana ya picha ya mkuki kwenye msalaba wa Kalvari

Msalaba wa Orthodox wa Orthodox nane juu ya nguo za monastic daima unaongozana na picha za vidole na sifongo na mkuki. Ujuzi na maandiko ya Injili ya John vizuri anakumbuka kamili ya mchezo wa drama wakati mmoja wa wapiganaji wa Kirumi aitwaye Longin alipigwa na silaha hii ya Ribra na damu na maji na maji yaliyotokana na jeraha. Kipindi hiki kina tafsiri tofauti, lakini moja ya kawaida ni katika kazi za Kikristo wa Kikristo na mwanafalsafa wa karne ya IV St. Augustine.

Katikao, anaandika kwamba, kama vile Bwana alivyomfanya kutoka kwa makali ya Adamu aliyelala, kwa hiyo kutoka jeraha katika upande wa Yesu Kristo, ambaye alishinda shujaa, aliumbwa na kanisa lake la bibi. Damu na maji, kulingana na St Augustine, mfano wa Sakramenti Takatifu - Ekaristi, ambako divai huwekwa ndani ya damu ya Bwana, na ubatizo, ambapo mtu anayeingia katika Loni ya Kanisa ameingizwa katika maji ya font . Spear, ambayo ilitumiwa na jeraha, ni moja ya mabaki makubwa ya Ukristo, na inaaminika kuwa kwa sasa ni kuhifadhiwa huko Vienna, katika ngome ya Hofburg.

Picha ya vidole na sifongo.

Picha ya vidole na sponge ni muhimu sana. Kutoka kwa hadithi za Watakatifu wa Wainjilisti, inajulikana kuwa Kristo aliyesulubiwa alipendekezwa kunywa. Katika kesi ya kwanza, ilikuwa divai iliyochanganywa na smirnaya, yaani, kunywa kwa dope ambayo inakuwezesha kustahili maumivu na hivyo kupanua utekelezaji.

Mara ya pili, aliposikia kutoka msalabani, chuki "kiu!", Aliletwa kwake kwa sifongo iliyojaa siki na Bryel. Kwa hakika ilikuwa ni aibu juu ya mtu aliyechoka na kuchangia njia ya mwisho. Katika matukio hayo yote, wauaji walitumia sifongo kilichopandwa kwenye miwa, kwa kuwa bila msaada wake haukuweza kufikia kinywa cha Yesu aliyesulubiwa. Licha ya jukumu kubwa sana kwao, vitu hivi, pamoja na mkuki, ikawa kati ya makaburi ya Kikristo kuu, na picha yao inaweza kuonekana karibu na msalaba wa Kalvari.

Uandikishaji wa mfano juu ya msalaba wa monastic.

Kwa wale ambao kwanza wanaona msalaba wa Orthodox wa Monastic nane, kuna mara nyingi maswali yanayohusiana na yaliyoandikwa juu yake. Hasa, ni IC na XC mwisho wa msalaba wa kati. Barua hizi zinaashiria kitu chochote zaidi kuliko jina lililofupishwa - Yesu Kristo. Aidha, sura ya msalaba inaambatana na maandishi mawili yaliyo katikati ya msalaba wa kati - usajili wa Slavic wa maneno "Mwana wa Mungu" na Nika ya Kigiriki, ambayo inamaanisha "mshindi."

Kwenye msalaba mdogo, akiashiria, kama ilivyoelezwa hapo juu, ishara na uandishi uliofanywa na Pontiya Pilato, abbreviation ya slavic ya intzі kawaida imeandikwa, inaashiria maneno "Yesu Nazarey Tsar Yudiisky", na juu yake - "Mfalme wa utukufu". Karibu na picha, mkuki uliingia kwenye jadi ya kuandika barua K, na juu ya vidole vya T. Kwa kuongeza, kutoka karibu na karne ya XVI ilianza kuandika chini ya msalaba barua ML upande wa kushoto na RB upande wa kulia . Wao pia ni kifupi, na inamaanisha maneno "mahali pa lob ya Lob".

Mbali na usajili ulioorodheshwa, unapaswa kutaja barua mbili za R, imesimama upande wa kushoto na kulia kutoka kwa picha ya Kalvari, na ni ya awali kwa jina lake, pamoja na G na - kichwa cha Adamu, kilichoandikwa pande zote za Fuvu, na maneno "mfalme wa utukufu", harusi ya monastic ya msalaba wa Orthodox nane. Thamani iliyoingizwa ndani yao ni sawa kabisa na maandiko ya kiinjili, lakini usajili wenyewe huweza kutofautiana na kubadilishwa na wengine.

Kutokufa kwa imani

Ni muhimu pia kuelewa kwa nini jina la msalaba wa Orthodox nane unaohusishwa na jina la Lazaro Mtakatifu? Jibu la swali hili linaweza kupatikana kwenye kurasa za Injili ya Yohana, ambayo inaelezea muujiza wa ufufuo wake kutoka kwa wafu, uliofanywa na Yesu Kristo, siku ya nne baada ya kifo. Ishara katika kesi hii ni dhahiri kabisa: kama Lazaro alirejeshwa kwenye maisha ya dada zake Martha na Maria katika uweza wa Yesu, na kila mtu, ambaye huvua Mwokozi, atafurahi na mikono ya kifo cha milele.

Katika maisha ya mazingira magumu, watu hawapati kwa wale ambao wameweza kumwona Mwana wa Mungu, lakini hutolewa na alama zake za kidini. Mmoja wao ni msalaba wa Orthodox wa nane, uwiano, mtazamo wa jumla na mzigo wa maana ambao ulikuwa suala la makala hii. Inaongozana na mtu wa mwamini katika maisha yote. Kutoka kwa font takatifu, ambako sakramenti ya ubatizo humvunja milango ya Kanisa la Kristo, hadi kaburi la kaburi la kaburi, msalaba wa Orthodox wa moja kwa moja.

Ishara ya asili ya imani ya Kikristo

Desturi iliyovaa misalaba ndogo iliyotengenezwa kutoka kwa aina mbalimbali za vifaa kwenye kifua, ilionekana tu mwanzoni mwa karne ya IV. Licha ya ukweli kwamba chombo kuu cha tamaa ya Kristo ilikuwa kitu cha heshima kwa wafuasi wake wote, kwa kweli kutoka kwa miaka ya kwanza ya kuanzisha kanisa la Kikristo duniani, kwa kawaida lilichukuliwa kuvaa misalaba kwenye shingo, na medallions na picha ya Mwokozi.

Pia kuna ushahidi kwamba katika kipindi cha mateso kutoka katikati ya mimi na kabla ya mwanzo wa karne ya IV, kulikuwa na wahahidi wa hiari ambao walitaka kuteseka kwa ajili ya Kristo na sura ya msalaba kwenye paji la uso wake. Kwa mujibu wa ishara hii, walitambuliwa, na kisha kutetea mateso na kifo. Baada ya kuanzishwa kwa Ukristo kama dini ya serikali, kuvaa misalaba ya asili iliingia kwa desturi, na wakati huo huo walianza kuwekwa kwenye paa la mahekalu.

Aina mbili za misalaba ya asili katika Urusi ya kale

Katika Urusi, alama za Kristo zilionekana mwaka 988, wakati huo huo na ubatizo wake. Ni curious kutambua kwamba babu zetu walirithi kutoka Byzantini aina mbili za misalaba ya asili. Mmoja wao alichukuliwa kwenye kifua chake, chini ya nguo. Misalaba hiyo iliitwa mizinga.

Pamoja nao, kinachojulikana kama ENCASPS ilionekana - pia huvuka, lakini ni wachache zaidi na kuweka juu ya nguo. Wanaongoza asili yao kutokana na mila ya kubeba mazulia na relics, ambao walipambwa na sura ya msalaba. Baada ya muda, Encolpiona ilibadilishwa kuwa misalaba isiyojulikana ya makuhani na metropolitans.

Ishara kuu ya ubinadamu na wanadamu.

Kwa milenia, ya kudumu tangu posh, wakati pwani ya Dnieper imejaa mwanga wa Kristo, jadi ya Orthodox ina kiasi kikubwa cha mabadiliko. Ni fundisho la kidini tu na vipengele vya msingi vya alama vilikuwa visivyoweza kutumiwa, kuu ambayo ni msalaba wa Orthodox wa nane.

Golden na fedha, shaba au kufanywa kwa nyenzo nyingine yoyote, anaendelea mwamini, akimlinda kutokana na majeshi mabaya - inayoonekana na asiyeonekana. Kuwa mawaidha ya mhasiriwa aliyeletwa na Kristo kwa wokovu wa watu, msalaba akawa ishara ya ubinadamu na upendo kwa jirani.

Msalaba

Msalaba (Praslav. * Krst.< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.

Historia ya Msalaba.

Msalaba katika kipagani.

Watu wa kwanza waliostaarabu ambao walitumia misalaba sana walikuwa Wamisri wa kale. Katika mila ya Misri, kulikuwa na msalaba na pete, and, ishara ya maisha na miungu. Katika Babeli, msalaba ulifikiriwa kuwa ishara ya Anu - Mungu wa Mbinguni. Katika Ashuru, ambayo ilikuwa awali koloni ya Babiloni (katika pili ya Milenia BC), msalaba ulifungwa gerezani (ikilinganishwa na jua, mara nyingi sikio la lunar lilionyeshwa chini yake), ilikuwa moja ya sifa za Mungu Ashshura - mungu wa jua.

Ukweli kwamba ishara ya msalaba ilitumiwa katika aina mbalimbali za ibada ya kipagani kwa nguvu za asili kabla ya kuonekana kwa Ukristo, kuthibitisha archaeological hupata kwa karibu eneo lote la Ulaya, nchini India, Syria, Persia, Misri, kaskazini na Amerika Kusini. Kwa hiyo, kwa mfano, katika India ya kale, msalaba ulionyeshwa juu ya kichwa chake cha kielelezo ambacho kinawaua watoto, na katika mikono ya Mungu Krishna, na Amerika ya Kusini, Muissa aliamini kwamba msalaba utawafukuza roho mbaya, na kuweka watoto Chini yake. Na hadi sasa, msalaba hutumikia kama ishara ya kidini katika nchi ambazo ushawishi wa makanisa ya Kikristo hautumiki. Kwa mfano, Tengrian, tayari kabla ya zama mpya za wale ambao walidai imani katika Mungu wa tengri ya mbinguni, kulikuwa na ishara ya Alezhi - ishara ya msalaba uliowekwa kwenye paji la uso au kwa namna ya tattoo.

Wakristo Wakristo wenye alama ya kipagani katika karne ya kwanza ya Ukristo ilisababisha maoni mbalimbali juu ya alama za jumla. Kwa hiyo, Socolastik Socolastik inaelezea matukio wakati wa utawala wa Feodosia:

Katika uharibifu na utakaso wa Serapisov ya hekalu, waandishi wanaoitwa hieroglyphic walipatikana ndani yake, kati ya ambayo kulikuwa na ishara ambazo zilikuwa na sura ya misalaba. Kuona ishara hizo, Wakristo na wapagani, wale na wengine waliota ndoto zao wenyewe. Wakristo walidai kuwa wao ni wa imani ya Kikristo, kwa sababu msalaba unaonekana kuwa ishara ya kuokoa mateso ya Kristo, na wapagani walisema kwamba Wakristo na watu wengine walikuwa tofauti na umuhimu hasa kutoka kwa waheshimiwa. Wakati huo huo, kama mgogoro huu ulivyotokea, wengine wanaovutia Ukristo kutoka kwa kipagani na walielewa waandishi wa hieroglyphic, walitafsiri ishara hizo za msalaba na kutangaza kuwa zilielezewa na maisha ya baadaye. Kwa maelezo haya, Wakristo wamekuwa wenye ujasiri zaidi kuwashirikisha dini yao na kuhamisha wapagani. Wakati, kutoka kwa barua nyingine za hieroglyphic, ilifunuliwa kuwa wakati ishara ya msalaba, maana ya maisha mapya, hekalu la Serapis litakuja, basi wapagani wengi waligeuka kwa Ukristo, walichanganya dhambi zao na kubatizwa. Nilisikia kuhusu miundo hiyo ya msalaba. Sidhani, hata hivyo, ili makuhani wa Misri, wafanye sura ya msalaba, wangeweza kujua chochote juu ya Kristo, kwa kuwa, kama siri ya kuja kwake kwa ulimwengu, kulingana na kuonekana kwa mtume (Col. 1, 26), alikuwa Sokrovna kutoka kwa kope na kutoka kuzaa na haijulikani mkuu wa uovu kwa shetani, chini ya chini anaweza kujulikana kwa wahudumu wake - makuhani wa Misri. Uvumbuzi na ufafanuzi wa barua hizi uvuvi walipendelea kitu kimoja ambacho nilikuwa nikisema hapo awali juu ya Pavel ya Apostol, kwa hili, na hii, mtume alijeruhiwa na Roho kwa njia ile ile, aliwaongoza watu wengi wa Athene kwa imani, wakati aliisoma usajili katika hekalu na kumchukua kwa mahubiri yake. Je, mtu yeyote atakayesema mahali popote kwamba neno la Mungu limeondoka katika makuhani wa Misri kama mara moja katika midomo ya Valaam na Kaiafa, ambayo ilibikia mema dhidi ya mapenzi.

Msalaba katika Ukristo.

Aina ya graphic ya misalaba.

Ushawishi wa kitamaduni

Maneno ya Kirusi

• Chukua chini ya msalaba - kujieleza zamani bila maana wazi kabisa (kulipa kwa ahadi ya msalaba, kurudi?) "Chukua chini ya msalaba" - maana ya kukopa, bila fedha. Hapo awali, utoaji wa bidhaa kutoka duka katika madeni ulifanyika, wakati umeandikwa katika kitabu cha madeni. Sehemu kubwa ya idadi ya watu ilikuwa kawaida bila kusoma na badala ya saini kuweka msalaba.
• Hakuna msalaba - yaani, oksijeni.
• Kubeba msalaba wako - kuhamisha matatizo.
• Weka msalaba (pia: kufukuza) - (kinyume cha sheria) kumalizika kabisa na kitu; Mzigo juu ya msalaba wa oblique (kwa namna ya barua ya alfabeti ya Kirusi "yake") - kufuta kutoka kwa idadi ya kesi.
• Maandamano ni maandamano ya kanisa yenye msalaba mkubwa, icons na Horago karibu na hekalu au kutoka kwa hekalu moja kwa mwingine, au kutoka sehemu moja hadi nyingine.
• Ishara kubwa - ishara ya maombi katika Ukristo (msalaba) (pia: "Wala!" (Wito) - "Crossbi!")
• Ubatizo ni sakramenti katika Ukristo.
• Jina kubwa - jina lililochukuliwa katika ubatizo.
• Baba na mama ya kale - mzazi wa kiroho katika Ukristo, ambao wakati wa sakramenti ya ubatizo ni wajibu mbele ya Mungu kwa ajili ya elimu ya kiroho na ibada ya Kidwik (mtakatifu).
• Wafanyabiashara - mchezo, katika siku za zamani zinazoitwa "Herica" \u200b\u200bkwa namna ya barua ya alfabeti ya Kirusi "yake" kwa njia ya msalaba wa slanting.
• Dish - kukataa (awali: kujilinda na msalaba).
• Kuvuka (katika biolojia) - hybridization, moja ya mbinu za uteuzi wa mimea na wanyama.

(msalaba wa Kirusi, au msalaba wa Saint Lazaro.) - Msalaba wa Kikristo wa nane, ishara ya Kanisa la Orthodox katika Mashariki ya Mediterranean, Ulaya ya Mashariki na Urusi.

Kipengele cha msalaba nane ni kuwepo kwa msalaba wa chini wa braid (kufaa), pamoja na juu ya mbili ya usawa: juu, ndogo, na kati, kubwa zaidi.

Kwa mujibu wa hadithi, wakati wa kusulubiwa kwa Kristo juu ya msalaba, ishara ilikuwa imefungwa kwa lugha tatu (Kigiriki, Kilatini na Aramai) na usajili "Yesu Normonani, Tsar Kiyahudi." Chini ya miguu ya Kristo ilikuwa imefungwa msalaba.

Pamoja na Yesu Kristo, wahalifu wawili waliuawa. Mmoja wao alianza kumdhihaki Kristo, akidai kuwa huru wote watatu ikiwa Yesu alikuwa kweli Kristo, na mwingine akasema: "Anahukumiwa kwa uongo, na sisi ni wahalifu wa kweli." [K 1]. Hii (nyingine) ya jinai ilikuwa kwa haki ya Kristo, na kwa hiyo msalaba wa kushoto wa msalaba ulifufuliwa. Alimfufua juu ya mhalifu mwingine. Na upande wa kulia wa msalaba unapungua, kwa kuwa mhalifu mwingine alidhalilisha mbele ya mhalifu ambaye alisema haki.

Chaguo nane kilichoelekezwa ni njia saba, ambazo jina lake halijaunganishwa na msalaba, lakini kutoka hapo juu. Aidha, msalaba wa juu huenda usiwe mbali. Msalaba nane wa spin unaweza kukamilika katika Ternan Crown katikati.

Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa pamoja na Kanisa la Orthodox la Orthodox linatumika kwa kawaida mbili za msalaba: msalaba sita (hutofautiana na ukosefu wa chini wa nane, yaani, msalaba wa juu) na wanne- Pin (hutofautiana na ukosefu wa sita ulioelekezwa wa msalaba wa oblique).

Aina

Wakati mwingine, wakati wa kufunga msalaba nane ulioelekezwa kwenye dome ya hekalu chini ya crescents oblique kuwekwa crescents (pembe juu). Kuna matoleo mbalimbali juu ya maana ya usajili kama huo; Kwa mujibu wa msalaba maarufu sana, unafananishwa na nanga ya meli, kutoka nyakati za kale ni ishara ya uokoaji.

Kwa kuongeza, kuna monastic maalum (spiken) "msalaba-calvary". Inajumuisha msalaba wa Orthodox, ambayo inategemea sanamu ya mfano wa mlima wa Golgotha \u200b\u200b(kwa kawaida kwa njia ya hatua), fuvu na mifupa huonyeshwa chini ya mlima, kwa upande wa kulia na wa kushoto wa msalaba ni mkuki na fimbo na sifongo. Pia juu yake ni usajili: juu ya msalaba wa kati IIS҃ XS҃ - jina la Yesu Kristo, chini yake Nick Kigiriki - mshindi; Katika sahani au juu yake, usajili: snu bzh҃iy - "Mwana wa Mungu" au abbreviation intzі - "іizus Nazori, Tsar wa іedey"; Juu ya sahani: Czcl Slava - "Mfalme wa utukufu". Barua "K" na "T" zinaonyesha mkuki wa shujaa na miwa na sifongo iliyoonyeshwa kando ya msalaba. Kutoka karne ya XVI, jadi ilitokea Urusi karibu na sura ya Kalvari kuongeza notation ifuatayo: m l p b - "mahali pa Lob itasulubiwa", g, "mlima wa Golgoga", G. - "Mkuu wa Adamov". Na mifupa ya mikono iko mbele ya fuvu huonyeshwa upande wa kushoto, kama vile kuzikwa au ushirika.

Ingawa msalaba wa kale katika nyakati za kale ulikuwa umeenea, katika nyakati za kisasa ni kawaida tu iliyopambwa kwenye paramanva na analave.

Kutumia

Msalaba wa Orthodox wa nane uliwekwa kwenye kanzu ya silaha za serikali ya Kirusi kutoka 1577 hadi 1625, wakati alibadilishwa na taji ya tatu. Katika baadhi ya madirio ya madirio na icons, wapiganaji wa Kirusi huzaa nyekundu au kijani (labda bluu) walipotoshwa na picha ya msalaba-calvary. Katika ishara za regiments ya karne ya XVII, msalaba wa Calval pia uliwekwa.

Nguo ya silaha za Urusi na vyombo vya habari vya Fedor I, 1589 mwaka.

Nguo ya silaha za Urusi na vyombo vya habari vya Fedor Ivanovich, 1589.

Icon, Dionysius, mwaka wa 1500.

Banner kukomaa, 1696-1699.

Nguo ya silaha za Mkoa wa Kherson, 1878.

Unicode.

Katika Unicode, kwa msalaba wa Orthodox, kuna ishara tofauti ☦ na msimbo wa U + 2626 msalaba wa Orthodox. Hata hivyo, katika fonts nyingi huonyeshwa kwa usahihi - crossbar ya chini haipatikani kwa upande mwingine.

Msalaba Mkatoliki. Aina na alama.

Katika utamaduni wa kibinadamu, msalaba unachapishwa na maana ya sacral. Watu wengi wanamwona kuwa ni ishara ya imani ya Kikristo, lakini ni mbali na hiyo. Ancha ya kale ya Misri, alama ya Ashuru na Babiloni ya mungu wa jua ni chaguzi zote za msalaba, ambazo zilikuwa sifa za kipagani za imani za kipagani za watu duniani kote. Hata makabila ya Amerika ya Kusini ya mabaya ya chibic, moja ya ustaarabu ulioendelea wa wakati huo pamoja na Incas, Aztecs na Maya, walitumia msalaba katika ibada zao, na kuamini kwamba anamlinda mtu kutoka kwa uovu na anajitahidi nguvu za asili . Katika Ukristo. Msalaba (Katoliki, Kiprotestanti au Orthodox) unahusishwa kwa karibu na mauaji ya Yesu Kristo.

Msalaba Wakatoliki na Waprotestanti

Sura ya msalaba katika Ukristo ina sifa ya kutofautiana, kwani yeye mara nyingi alibadili mtazamo wake kwa muda. Aina zifuatazo za misalaba ya Kikristo hujulikana: Celtic, Sunny, Kigiriki, Byzantine, Yerusalemu, Orthodox, Kilatini, nk. Kwa njia, ni ya mwisho kutumia sasa wawakilishi wa mwenendo wa tatu wa Kikristo kuu (Kiprotestanti na Katoliki). Msalaba wa Katoliki ni tofauti na uwepo wa Kiprotestanti wa kusulubiwa kwa Yesu Kristo. Jambo lililofanana linaelezwa na ukweli kwamba Waprotestanti wanaona msalaba na ishara ya utekelezaji wa aibu ambao Mwokozi alipaswa kuchukuliwa. Baada ya yote, katika nyakati hizo za kale, wahalifu tu na wezi walihukumiwa kufa kwa njia ya msalaba. Baada ya ufufuo wake wa ajabu, Yesu alipanda mbinguni, ili kuweka msalaba na mwokozi mwenye kupendeza, Waprotestanti wanaona kumtukana na kumdharau Mwana wa Mungu.

Tofauti kutoka Msalaba wa Orthodox.

Katika Katoliki na Orthodoxy, sura ya msalaba ina tofauti zaidi. Kwa hiyo, ikiwa msalaba wa Katoliki (upande wa kulia) una fomu nne, basi orthodox ni sita au nane-alisema, kwa sababu ina mguu na kichwa. Tofauti nyingine inadhihirishwa kwa mfano wa kusulubiwa kwa Kristo. Katika Orthodoxy, Mwokozi mara nyingi huonyeshwa juu ya kifo. Kueneza sana mikono yake, yeye hukumbatia wale wote ambao walitoa uzima jinsi ya kusema kwamba kifo chake kilikuwa lengo nzuri. Tofauti na hili, msalaba wa Katoliki na msalaba ni mauaji ya Kristo. Anatumikia kama mawaidha ya milele kwa waumini wote kuhusu kifo na kabla ya unga, ambaye alimteseka Mwana wa Mungu.

Msalaba wa St Peter.

Msalaba wa Katoliki aliyeingizwa katika Ukristo wa Magharibi hauna maana ya ishara ya Shetani, kama wanapenda kushawishi viboko vya hofu ya kiwango cha tatu. Mara nyingi hutumiwa katika uchoraji wa katoliki na wakati wa makanisa ya mapambo na kutambuliwa na mmoja wa wanafunzi wa Yesu Kristo. Kulingana na uhakika wa Kanisa Katoliki la Kirumi, mtume Petro, akijitahidi kuwa hastahili kufa, kama Mwokozi, alipendelea kusulubiwa chini ya kichwa chake kwenye msalaba aliyeingizwa. Kwa hiyo jina lake - msalaba wa Petro. Katika picha mbalimbali na Papa, unaweza mara nyingi kuona msalaba wa Katoliki, ambayo mara kwa mara husababisha mashtaka yasiyo ya kawaida ya kanisa katika uhusiano wake na Mpinga Kristo.

Aina ya misalaba na nini wanamaanisha

Tofauti kati ya msalaba wa Orthodox kutoka kwa Wakatoliki. Kusulubiwa. Maana ya kifo cha Kristo.

Miongoni mwa Wakristo wote, tu Orthodox na Wakatoliki, hufunua misalaba na icons. Mvuto hupamba dome ya makanisa, nyumba zao, kuvaa shingo.

Sababu kwa nini mtu amevaa msalaba wa asili, kila mmoja ana yake mwenyewe. Kwa hiyo, mtu hutoa ushuru kwa mtindo, kwa mtu, msalaba ni kujitia nzuri, mtu anayeleta bahati nzuri na hutumiwa kama talisman. Lakini kuna wale ambao wamevaa wakati wa kubatizwa, msalaba wa asili ni kweli ishara ya imani yao isiyo na kipimo.

Leo, maduka na madawati ya kanisa hutoa aina mbalimbali za misalaba ya maumbo mbalimbali. Hata hivyo, mara nyingi sana wazazi hawakukusanyika kubatiza mtoto, lakini pia washauri wa wauzaji hawawezi kufafanua wapi msalaba wa Orthodox, na ambapo Wakatoliki, ingawa kutofautisha, kwa kweli, ni rahisi sana. Katika mila ya Katoliki - msalaba wa quadrangular, na misumari mitatu. Katika kidini kuna misalaba ya mwisho ya nne, sita na nane, na misumari minne ya mikono na miguu.

Fomu ya msalaba.

Msalaba wa nne

Kwa hiyo, Magharibi, ya kawaida ni msalaba wa nne. Kuanzia karne ya III, wakati, kwa mara ya kwanza, misalaba hiyo ilionekana katika catacombs ya Kirumi, Mashariki ya Orthodox yote na leo hutumia sura hii ya msalaba hata kwa kila mtu mwingine.

Kwa Orthodoxy, sura ya msalaba haina umuhimu sana, tahadhari zaidi hulipwa kwa kile kinachoonyeshwa juu yake, lakini umaarufu mkubwa ulipatikana kwa misalaba nane na sita.

Wengi hufanana na fomu ya kuaminika ya msalaba, ambayo Kristo alikuwa amesulubiwa tayari. Msalaba wa Orthodox, ambayo mara nyingi hutumiwa na makanisa ya Kirusi na ya Kisabia ya Orthodox, yana, isipokuwa kwa msalaba mkubwa wa usawa, zaidi ya mbili. Juu inaashiria ishara kwenye msalaba wa Kristo na usajili "Yesu Nazareni, Wayahudi wa Tsar" (Inci, au INRI katika Kilatini). Slanting ya chini ya msalaba - Backup kwa miguu ya Yesu Kristo inaashiria "Merilo mwenye haki", uzito wa dhambi na sifa za watu wote. Inaaminika kwamba inakabiliwa upande wa kushoto, ikilinganisha ukweli kwamba mwizi wa kutubu, alisulubiwa na haki ya Kristo, (kwanza) alipiga paradiso, na mwizi, alisulubiwa upande wa kushoto, kiwango chake cha Kristo, Hata zaidi kuongezeka kwa hatima yake ya posthumous na got katika Jahannamu. Barua za IC HC ni christogram inayoashiria jina la Yesu Kristo.

Saint Dimitri Rostovsky anaandika hiyo. "Wakati Kristo, Bwana juu ya mabega yake ya msalaba wake, basi msalaba ulikuwa bado wanne; kwa sababu hapakuwa na kichwa juu yake, wala mguu. Hakukuwa na mguu wake, kwa sababu Kristo hakufufuliwa msalabani na Warriors, bila kujua ni miguu ngapi Kristo, hakuwa na kushikilia mguu, kumaliza tayari kwenye Kalvari ". Kulikuwa na hakuna kichwa msalabani kabla ya kusulubiwa kwa Kristo, kwa sababu, kama Injili inaripoti, kwanza "alimsulubisha" (Yohana 19:18), na kisha "Pilato aliandika maandishi na kuweka msalaba" (Yohana 19 : 19). Ilikuwa ya kwanza kwamba kura zilishirikiwa na "nguo" za wapiganaji "kuhudhuria" (Mathayo 27:35), na kisha "Uandishi wake uliweka kichwa chake, maana ya hatia ya hayo: Huyu ni Yesu, Mfalme wa Wayahudi" (Mathayo 27:37).

Msalaba wa nane kwa muda mrefu unachukuliwa kuwa wakala mwenye nguvu zaidi wa kinga kutoka kwa aina mbalimbali za yasiyo ya mafuta, pamoja na uovu unaoonekana na usioonekana.

Msalaba wa Pili sita

Kuenea kati ya waumini wa kidini, hasa katika siku za Urusi ya kale, pia ilikuwa na msalaba wa Pili sita. Pia imetembea crossbinds: mwisho wa chini inaashiria dhambi isiyoelezewa, na juu hutolewa na toba.

Hata hivyo, nguvu zake zote sio kwa njia ya msalaba au idadi ya mwisho. Msalaba ni maarufu kwa nguvu ya Kristo aliyesulubiwa juu yake, na ishara yote na miujiza ya hiyo katika hili.

Aina ya aina ya msalaba daima imekuwa kutambuliwa na kanisa ni ya kawaida. Kulingana na maneno ya Rev. Feodor Studit - "Msalaba wa kila fomu ni msalaba wa kweli" Na ina uzuri wa uzuri na nguvu za uzima.

"Kuna tofauti kubwa kati ya Kilatini, Katoliki, Byzantine, na misalaba ya Orthodox, kama kati ya misalaba mingine yoyote inayotumiwa na Wakristo. Kwa asili, misalaba yote ni sawa, tofauti tu kwa fomu "- anasema Patriarch Serbia Irina.

Kusulubiwa.

Katika makanisa ya Katoliki na Orthodox, hakuna umuhimu fulani kwa sura ya msalaba, lakini sanamu ya Yesu Kristo juu yake.

Mpaka karne ya IX, Kristo alikuwa pamoja na msalaba sio tu aliye hai, aliyefufuliwa, lakini pia ushindi, na tu katika picha za karne za wafu alionekana.

Ndiyo, tunajua kwamba Kristo alikufa msalabani. Lakini tunajua kwamba basi alifufuliwa, na kwamba aliteseka kwa hiari kutokana na upendo kwa watu: kutufundisha kutunza nafsi isiyoweza kufa; Ili tuweze pia kufufua na kuishi milele. Katika kusulubiwa kwa Orthodox, furaha hii ya Pasaka daima iko. Kwa hiyo, katika msalaba wa Orthodox, Kristo haifariki, na kwa uhuru huongeza mikono yake, kifua cha Yesu ni wazi, kama anataka kumkumbatia watu wote, akiwapa upendo wake na kufungua njia ya uzima wa milele. Yeye si mwili, bali Mungu, na sanamu yake yote inasema juu yake.

Msalaba wa Orthodox juu ya msalaba kuu wa usawa kuna mwingine, ndogo, ambayo inaashiria ishara kwenye msalaba wa Kristo kwa kupinga. Kwa sababu Pondi Pilato hakupata jinsi ya kuelezea hatia ya Kristo, maneno yalionekana kwenye sahani "Yesu Nazoria Tsar Yudiisky" Katika lugha tatu: Kigiriki, Kilatini na Aramaus. Kwenye Kilatini katika Katoliki Uandishi huu una maoni INRI., na katika Orthodoxy - Ihtsi. (ama іnhі, "іisus Nazaryanin, mfalme wa іudia"). Chini ya oblique msalaba inaashiria footrest. Pia inaashiria wanyang'anyi wawili, walisulubiwa upande wa kushoto na wa kulia kutoka kwa Kristo. Mmoja wao alikombolewa katika dhambi zake kabla ya kifo chake, ambayo alipewa tuzo ya ufalme wa mbinguni. Wengine ni sawa kabla ya kifo cha hoolil na kumwaga wauaji wake na Kristo.

Kunywa huwekwa juu ya msalaba wa kati: "Ni" "XS" - Jina la Yesu Kristo; Na chini yake: "Nika" - Mshindi.

Katika msalaba wa Mwokozi Mwokozi, barua za Kigiriki zimeandikwa UN.maana - "Kweli jirani" kwa sababu "Mungu alimwambia Musa: Ninatembelea" (Kutoka 3:14), Kugundua jina lake, akionyesha ubinafsi, milele na kutokuwa na uwezo wa viumbe wa Mungu.

Kwa kuongeza, misumari ilihifadhiwa katika Orthodox Byzantium, ambayo Bwana alikuwa amefungwa msalabani. Na ilikuwa inajulikana sana kuwa wao wanne, na sio tatu. Kwa hiyo, kwenye misalaba ya Orthodox, miguu ya Kristo imefungwa na misumari miwili, kila mmoja. Sura ya Kristo na miguu iliyovuka, msumari mmoja, kwanza ilionekana, kama uvumbuzi, magharibi katika nusu ya pili ya karne ya XIII.

Katika kusulubiwa Katoliki, sura ya Kristo ina sifa za asili. Wakatoliki huonyesha Kristo amekufa, wakati mwingine na mito ya damu juu ya uso wake, kutokana na majeraha ya mikono, miguu na rhers ( stigmata.). Inaonyesha mateso yote ya wanadamu, unga, ambao ulipaswa kumwona Yesu. Mikono yake imewekwa chini ya ukali wa mwili. Sura ya Kristo kwenye msalaba wa Katoliki inaaminika, lakini hii ni mfano wa mtu aliyekufa, wakati hakuna hisia ya ushindi wa ushindi juu ya kifo. Kusulubiwa katika Orthodoxy inaashiria tu sherehe hii. Aidha, miguu ya Mwokozi imefungwa na msumari mmoja.

Maana ya kifo cha Mwokozi.

Utoaji wa msalaba wa Kikristo unahusishwa na mauaji ya Yesu Kristo, ambayo alikubali msalabani kwenye hukumu ya kulazimishwa ya Pittius Pilato. Kusulubiwa msalabani ilikuwa njia ya kawaida ya kutekeleza katika Roma ya kale iliyokopwa kutoka Carthaginian - wazao wa Wakoloni wa Phoenician (inaaminika kwamba kusulubiwa ilitumiwa kwa mara ya kwanza huko Phenicia). Kawaida, wanyang'anyi walihukumiwa kufa msalabani; Wakristo wengi wa kwanza ambao waliteswa, kuanzia na nyakati za Nero, pia waliuawa kwa njia hii.

Kabla ya mateso ya Kristo, msalaba ulikuwa adhabu na adhabu kali. Baada ya mateso yake, akawa ishara ya ushindi wa mabaya juu ya uovu, maisha juu ya kifo, kukumbusha upendo wa Mungu usio na mwisho, suala la furaha. Mwana wa Mungu, damu yake imesambaza msalaba na kumfanya awe mwongozo wa neema Yake, chanzo cha utakaso wa waumini.

Kutoka kwa Dogma ya Orthodox ya Msalaba (au Ukombozi) bila shaka ifuatavyo mawazo ya kwamba kifo cha Bwana ni ukombozi wa wote, wito wa mataifa yote. Msalaba tu, tofauti na mauaji mengine, alitoa fursa kwa Yesu Kristo kufa kwa mikono wazi wito juu ya mwisho wote wa dunia (Isaya 45:22).

Kusoma Injili, tunaamini kwamba mungu feat ya Bohemian ni tukio kuu katika maisha yake ya kidunia. Aliwaosha dhambi zetu kwa mateso yake mwenyewe, akafunikwa madeni yetu mbele ya Mungu au, katika lugha ya Maandiko, tulikuwa "ukombolewa" (kununuliwa). Katika Kalvari iliyofichwa, isiyoeleweka siri ya ukweli usio na mwisho na upendo wa Mungu.

Mwana wa Mungu kwa hiari alichukua hatia ya watu wote na kuteswa kwa kifo chake cha aibu na chungu msalabani; Kisha siku ya tatu ilifufuliwa kama mshindi wa kuzimu na kifo.

Kwa nini mwathirika huyo mwenye kutisha alihitaji kusafisha dhambi za wanadamu na je, ulikuwapo ili kuwaokoa watu kwa wengine kuwa chungu?

Mafundisho ya Kikristo kuhusu kifo cha godfather ya godfather mara nyingi ni "kizuizi" kwa watu walio na dhana ya falsafa ya dini tayari. Pamoja na Wayahudi wengi na watu wa utamaduni wa Kigiriki wa nyakati za utume, taarifa hiyo ilikuwa ya utata kwamba Mungu Mwenye Nguvu na Milele alikwenda duniani kwa namna ya mwanadamu, kwa hiari alipata kupigwa, uchafu na kifo cha aibu kwamba hii inaweza kuleta kiroho Faida kwa ubinadamu. "Haiwezekani!" - alikataa moja; "Haihitajiki!" - kupitishwa wengine.

Mtume Paulo katika ujumbe wake kwa Wakorintho anasema: "Kristo alinipeleka si kubatiza mimi, bali kupigana, si kwa hekima ya Neno, ili usiondoe msalaba wa Kristo. Kwa maana neno juu ya msalaba kwa watu wa kufa ni, na kwa ajili yetu, niokolewa, ni Nguvu ya Mungu. Kwa maana imeandikwa: Nitawaongoza hekima ya watu wenye hekima, na hekima ya busara imekataliwa. Ambapo ni sage wapi? Ambapo ni mwandishi wa habari gani? Kwa hekima ya ulimwengu huu kwa uzimu ? Kwa maana wakati ulimwengu haukuwa hekima kumjua Mungu kwa hekima ya Mungu, ilikuwa inajulikana kwa Mungu kwa ajili ya kuhubiri kuokoa waumini. Kwa na Wayahudi wanadai maajabu na Elina wanatafuta hekima; na tunahubiri Kristo aliyesulubiwa, Kwa majaribu ya Wayahudi, na kwa ellonions, uzimu, kwa kuwa wao waliitwa, Wayahudi na Eller, Kristo, Mungu na hekima ya Mungu " (1 Wakorintho 1: 17-24).

Kwa maneno mengine, mtume alielezea kwamba ukweli kwamba katika Ukristo Wengine ulionekana kama majaribu na uzimu, kwa kweli, ni kesi ya hekima kubwa ya Mungu na uovu. Ukweli wa kifo cha ukombozi na ufufuo wa Mwokozi ni msingi wa ukweli wa Kikristo wengi, kwa mfano, kuwatakasa waumini, kuhusu sakramenti, kuhusu maana ya mateso, kuhusu sifa, kuhusu feat, juu ya kusudi ya maisha, kuhusu mahakama ijayo na ufufuo wa wafu na wengine.

Wakati huo huo, kifo cha ukombozi cha Kristo, kuwa tukio la kutofautiana katika dhana za mantiki ya kidunia na hata "kudanganya kwa kufa," ina nguvu ya kufufua kwamba mwamini anajitahidi. Updated na joto na nguvu hii ya kiroho, na hofu iliinama kwa Calval kama watumwa wa mwisho na wafalme wenye nguvu zaidi; Kama ujinga wa giza na wanasayansi wengi. Baada ya ukoo wa roho ya mitume na uzoefu wa kibinafsi waliamini kuwa faida kubwa za kiroho zitawaletea kifo na ufufuo wa Mwokozi, na waligawanyika na uzoefu huu na wanafunzi wao.

(Siri ya ukombozi wa ubinadamu ni karibu kuhusiana na idadi ya mambo muhimu ya kidini na kisaikolojia. Kwa hiyo, kufafanua usiri wa ukombozi.

a) Kuelewa nini uharibifu wa dhambi wa mtu kweli una na kudhoofika kwa mapenzi yake ya kupinga uovu;

b) Ni muhimu kuelewa jinsi mapenzi ya shetani, shukrani kwa dhambi, ilikuwa na uwezo wa kushawishi na hata mateka mapenzi ya mwanadamu;

c) Ni muhimu kuelewa nguvu ya ajabu ya upendo, uwezo wake wa kumshawishi mtu na kumtia moyo. Wakati huo huo, ikiwa upendo unajifunua mwenyewe katika huduma ya dhabihu, basi, bila shaka ni kwamba kurudi kwa maisha yake ni udhihirisho mkubwa wa upendo;

d) Kutokana na ufahamu wa uwezo wa upendo wa kibinadamu unapaswa kuinuliwa kabla ya kuelewa nguvu ya upendo wa Mungu na jinsi anavyoingia nafsi ya mwamini na hubadilisha ulimwengu wake wa ndani;

e) Kwa kuongeza, katika kifo cha ukombozi cha Mwokozi kuna chama nje ya ulimwengu wa kibinadamu, yaani: vita kati ya Mungu na Gordy Dennica ilitokea msalabani, ambayo Mungu, akificha chini ya kivuli cha mwili dhaifu, alitoka mshindi. Maelezo ya vita hii ya kiroho na ushindi wa Mungu unabaki siri kwetu. Hata malaika, kulingana na AP. Petro, usielewe kikamilifu siri ya ukombozi (1 Petro 1:12). Yeye ni kitabu kilichofunikwa ambacho Mwana-Kondoo pekee wa Mungu anaweza kufunua (kutoka 5: 1-7)).

Katika Ascetic Orthodox, kuna kitu kama kubeba msalaba wake, yaani, utendaji wa mgonjwa wa amri za Kikristo katika maisha ya Mkristo. Matatizo yote, wote wa nje na wa ndani, hujulikana kama "msalaba." Kila mtu hubeba msalaba wa maisha yao. Kuhusu haja ya mtu binafsi wa Bwana alisema hivyo: "Ni nani asiyechukua msalaba wake (huenea kwa feat) na kunifuata (anajiita kuwa Mkristo), kwamba haitoshi" (Mathayo 10:38).

"Mlezi wa Msalaba wa Ulimwengu Wote. Msalaba ni uzuri wa kanisa, msalaba wa wafalme wa nguvu, msalaba ni mwaminifu kwa taarifa, msalaba Malaika wa utukufu, msalaba wa pepo wa kidonda ", - Inakubali ukweli kamili wa likizo ya kuinuliwa kwa msalaba wa uzima.

Nia ya uharibifu wa kutisha na mtakatifu wa msalaba wa msalaba wa msalaba na msalaba huelezwa kabisa. Lakini tunapoona Wakristo wakiingia katika kesi hii ya uangalifu, haiwezekani kuwa kimya, kwa sababu - kulingana na neno la St. Vasily Mkuu - "Mungu alimfufua kimya"!

Tofauti ya Msalaba wa Katoliki na Orthodox.

Kwa hiyo, kuna tofauti zifuatazo katika Msalaba Mkatoliki kutoka kwa Orthodox:

1. Mara nyingi ina fomu ya nane iliyoelekezwa au sita. - upande wa nne.
2. Maneno juu ya kibao Juu ya misalaba ni sawa, imeandikwa kwa lugha tofauti: Kilatini INRI. (Katika kesi ya Msalaba Katoliki) na Slavic-Kirusi Ihtsi. (juu ya msalaba wa Orthodox).
3. Msimamo mwingine mkuu ni nafasi ya miguu juu ya marufuku na idadi ya misumari. Miguu ya Yesu Kristo iko pamoja kwenye kusulubiwa Katoliki, na kila mmoja amefungwa kwa msalaba wa Orthodox.
4. Mbalimbali ni picha ya Mwokozi msalabani. Katika msalaba wa Orthodox, Mungu, ambaye aligundua njia ya uzima wa milele, alionyeshwa, na juu ya mtu wa Kikatoliki, ambaye alipata unga.

Nyenzo tayari Sergey Shalyak.

3.7 (73.15%) 111 Votes.

Ni msalaba gani unaoonekana kuwa wa kisheria, kwa nini haikubaliki kubeba msalaba wa asili na picha ya Mwokozi aliyesulubiwa na sampuli nyingine?

Kila Mkristo kutoka kwa ubatizo mtakatifu kabla ya saa ya kifo anapaswa kubeba ishara ya imani yake katika kusulubiwa na ufufuo wa Bwana na Mungu wa Isus wetu Kristo. Tunavaa ishara hii sio juu ya nguo, lakini kwa mwili wako, kwa hiyo inaitwa asili, na lengo (nane lililoelekezwa) linaitwa kwa sababu ni kama msalaba ambao Bwana alisulubiwa huko Kalvari.

Legends zisizoandikwa huweka mengi ya nuances. Kwa hiyo, baada ya kuchapishwa kwa makala hii, Askofu mmoja wa zamani, na msomaji wa tovuti pia alisema kuwa neno msalabasawa kama neno. icon.hauna fomu ya kupungua-smear. Katika suala hili, sisi pia tunakata rufaa kwa wageni wetu kwa ombi la kuhusisha na alama za kidini na kufuata usahihi wa hotuba yao!

Msalaba wa kiume wa asili

Msalaba wa asili, ambao daima na kila mahali una pamoja nasi, hutumikia kama kukumbusha mara kwa mara ya ufufuo wa Kristo na kwamba wakati wa kubatizwa, tumeahidi kumtumikia, alimkataa Shetani. Hivyo, msalaba wa asili unaweza kuimarisha majeshi yetu ya kiroho na ya kimwili, kutulinda kutokana na uovu wa Diyiwolsky.

Kale ya misalaba iliyohifadhiwa mara nyingi huwa na sura ya msalaba rahisi wa spin nne. Kwa hiyo ilichukuliwa wakati ambapo Wakristo waliisoma Kristo, mitume, na msalaba mtakatifu kwa mfano. Katika zamani, kama unavyojua, Kristo mara nyingi alionyeshwa kwa namna ya mwana-kondoo, akizungukwa na watu wa kondoo wengine 12 - mitume. Pia, msalaba wa Bwana alionyeshwa kwa mfano.

Baadaye, kuhusiana na upatikanaji wa uaminifu wa kweli na uzima wa msalaba wa Bwana wa St. Tsaritsa Elena, sura iliyolenga ya msalaba huanza kuonyesha zaidi na mara nyingi. Hii ilionekana katika misalaba ya asili. Lakini wa nne hawakupotea: Kama sheria, msalaba uliozingatia ulionyeshwa ndani ya nne.

Ili kutukumbusha kwamba inamaanisha msalaba wa Kristo, mara nyingi alionyeshwa kwenye kalvari ya mfano na fuvu (kichwa cha Adam) chini. Karibu naye, unaweza kuona kawaida vyombo vya matamanio ya Bwana - nakala na miwa.

Barua Istan. (Izus Nazarenan Tsar Yudiisky), ambayo kwa kawaida huonyeshwa kwenye misalaba kubwa, hutolewa katika kumbukumbu ya usajili, kwa kudharauliwa kwa kichwa juu ya mkuu wa Mwokozi wakati wa kusulubiwa.

Kupanua chini ya majina ya usajili Curbon Pla IC XS SN BJI inasema: " Mfalme wa Uzus Kristo Mwana wa Mungu". Uandikishaji wa mara kwa mara " Nika."(Neno la Kigiriki, linamaanisha ushindi wa Kristo juu ya kifo).

Barua tofauti ambazo zinaweza kuwa kwenye misalaba ya asili inamaanisha " Kwa"- Nakili," T."- miwa," Gg."- Golgotha \u200b\u200bMountain," H."- Mkuu wa Adamu. " MLRB."- Eneo la paradiso la mbele (yaani, mara moja lilipandwa paradiso kwenye tovuti ya utekelezaji wa Kristo).

Tuna hakika kwamba wengi hawajui hata jinsi ishara hii imepotoshwa kwa kawaida deck ya kadi. . Kama ilivyobadilika, suites nne za kadi ni hula zilizofichwa katika makaburi ya Kikristo: msalaba - Huu ndio msalaba wa Kristo; almasi - misumari; peaks. - Nakala ya Centurion; minyoo - Hii ni sifongo na siki, ambayo mateso walihamia kwa Kristo badala ya maji.

Sura ya Mwokozi aliyesulubiwa kwa usahihi juu ya misalaba ya asili ilionekana hivi karibuni (angalau baada ya karne ya XVII). Msalaba msalaba. yasiyo ya canonic. Kwa kuwa sura ya msalaba inageuka msalaba wa asili katika icon, na icon inalenga kwa mtazamo wa moja kwa moja na sala.

Kuvaa icon katika siri kutoka kwa macho ya fomu kwa hatari ya kutumia sio kwa lengo lake, yaani, kama amulet ya uchawi au charm. Msalaba ni ishara na kusulubiwa ni fomu. . Kuhani hubeba msalaba na msalaba, lakini inaweza kuonekana: ili kila mtu aone picha hii na aliongoza juu ya sala, aliongoza kwa mtazamo fulani juu ya kuhani. Ukuhani ni mfano wa Kristo. Na msalaba wa asili, ambao tunavaa chini ya nguo - kuna ishara, na kusulubiwa haipaswi kuwa huko.

Moja ya sheria za kale za St. Vasily ya Mkuu (IV karne), ambayo iliingia Nomocanon, inasema:

"Icon yoyote ambayo, ambayo, kama Laneank, ni icon, kuwa chini ya kuongoza kutoka kwa ushirika kwa miaka mitatu."

Kama unaweza kuona, baba wa kale sana walifuata mtazamo sahihi kuelekea icon, kwa picha. Walisimama juu ya usafi wa orthodoxy, kwa kila njia ya kumufunga kutoka kwa kipagani. Katika karne ya 17 kulikuwa na desturi ya kuweka nyuma ya msalaba wa asili Sala ya Msalaba ("Mungu atafufuliwa na mashoga watachezwa ..."), au maneno ya kwanza tu.

Msalaba wa Wanawake wa Wanawake

Katika shule ya zamani, tofauti ya nje kati ya "bado inakabiliwa na kasi. kike"Na" kiume."Mvua. Msalaba wa asili "wa kike" una sura iliyopigwa zaidi, isiyo na mviringo bila pembe kali. Karibu msalaba "wa kike" katika mapambo ya mmea unaonyeshwa "mstari", unaofanana na maneno ya watu wa Zaburi: " Mke wako, yako mzabibu ni matunda katika nyumba za nyumba yako "(Zab., 127, 3).

Msalaba wa asili ni desturi ya kuvaa kwenye guitana ndefu (braid, thread ya wicker) ili iweze kuwa, bila kuiondoa, fanya msalaba kwa mkono na usimama na ishara ya ishara ya msalaba (hii inatakiwa kufanya na Sala zinazofanana kabla ya kulala, na wakati wa kufanya utawala wa Celon).

Ikiwa tunazungumzia juu ya misalaba na sura ya msalaba, kipengele tofauti cha misalaba ya canonical ni mtindo wa picha ya mwili wa Kristo. Inasambazwa sana leo kwenye misalaba mpya ya kukamilika sura ya mateso ya Isus mgeni kwa jadi ya Orthodox .

Kwa mujibu wa mawazo ya kimapenzi ambayo yameonekana katika uchoraji wa picha na plastiki ya shaba, mwili wa Mwokozi kwenye msalaba haujawahi kuonyeshwa na mateso, kuonekana kwenye misumari, nk, ambayo inaonyesha asili yake ya Mungu.

Njia ya "madai" ya mateso ya Kristo ni ya pekee katoliki. na kanisa nyingi baadaye liligawanyika nchini Urusi limekopwa. Waumini wa zamani wanaona misalaba hiyo isiyo ya kawaida . Mifano ya kutupa ya kisasa ya kisasa na ya kisasa hutolewa hapa chini: badala ya dhana inaonekana hata kwa jicho la uchi.

Utulivu wa mila lazima ieleweke: makusanyo katika picha yalijazwa bila lengo. Onyesha aina za kale tu, yaani, mamia ya aina ya kisasa " jewelry ya Orthodox "- Uvumbuzi wa miongo ya mwisho dhidi ya historia ya kutosha kabisa ya ishara na maana ya picha ya msalaba mwaminifu wa Bwana.

Vielelezo juu ya mada hiyo

Chini, kuchukua vielelezo, kuchaguliwa na wahariri wa tovuti "Waumini wa zamani walidhani" na viungo juu ya mada.

Mfano wa misalaba ya asili ya kisheria ya nyakati tofauti:

Mfano wa misalaba isiyo ya canonic ya nyakati tofauti:

Msalaba na upande usio wa kawaida, ambao unaweza kusoma

Msalaba wa Wanaume wa Kazi ya kisasa

Catalogue ya misalaba ya mavuno - Toleo la Mtandao wa kitabu " Milenia Cross. "- http://k1000k.narod.ru.

Kifungu kilichoonyeshwa vizuri kuhusu misalaba ya asili ya Kikristo na vielelezo vya ubora wa juu katika rangi na nyenzo za ziada kwenye mada kwenye tovuti Culturology.ru. - http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/

Taarifa kamili na picha kuhusu kutupa cretes kutoka mtengenezaji wa Novgorod wa bidhaa zinazofanana : https://readertiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/tatic/Kitnye_mednolitye_kresty_2/

Miongoni mwa Wakristo wote, tu Orthodox na Wakatoliki, hufunua misalaba na icons. Mvuto hupamba dome ya makanisa, nyumba zao, kuvaa shingo.

Sababu kwa nini mtu amevaa msalaba wa asili, kila mmoja ana yake mwenyewe. Kwa hiyo, mtu hutoa ushuru kwa mtindo, kwa mtu, msalaba ni kujitia nzuri, mtu anayeleta bahati nzuri na hutumiwa kama talisman. Lakini kuna wale ambao wamevaa wakati wa kubatizwa, msalaba wa asili ni kweli ishara ya imani yao isiyo na kipimo.

Leo, maduka na madawati ya kanisa hutoa aina mbalimbali za misalaba ya maumbo mbalimbali. Hata hivyo, mara nyingi sana wazazi hawakukusanyika kubatiza mtoto, lakini pia washauri wa wauzaji hawawezi kufafanua wapi msalaba wa Orthodox, na ambapo Wakatoliki, ingawa kutofautisha, kwa kweli, ni rahisi sana.Katika mila ya Katoliki - msalaba wa quadrangular, na misumari mitatu. Katika kidini kuna misalaba ya mwisho ya nne, sita na nane, na misumari minne ya mikono na miguu.

Fomu ya msalaba.

Msalaba wa nne

Kwa hiyo, Magharibi, ya kawaida ni msalaba wa nne. Kuanzia karne ya III, wakati, kwa mara ya kwanza, misalaba hiyo ilionekana katika catacombs ya Kirumi, Mashariki ya Orthodox yote na leo hutumia sura hii ya msalaba hata kwa kila mtu mwingine.

Kwa Orthodoxy, sura ya msalaba haina umuhimu sana, tahadhari zaidi hulipwa kwa kile kinachoonyeshwa juu yake, lakini umaarufu mkubwa ulipatikana kwa misalaba nane na sita.

Msalaba wa Orthodox wa Orthodox nanewengi hufanana na fomu ya kuaminika ya msalaba, ambayo Kristo alikuwa amesulubiwa tayari.Msalaba wa Orthodox, ambayo mara nyingi hutumiwa na makanisa ya Kirusi na ya Kisabia ya Orthodox, yana, isipokuwa kwa msalaba mkubwa wa usawa, zaidi ya mbili. Juu inaashiria ishara kwenye msalaba wa Kristo na usajili "Yesu Nazareni, Wayahudi wa Tsar" (Inci, au INRI katika Kilatini). Slanting ya chini ya msalaba - Backup kwa miguu ya Yesu Kristo inaashiria "Merilo mwenye haki", uzito wa dhambi na sifa za watu wote. Inaaminika kwamba inakabiliwa upande wa kushoto, ikilinganisha ukweli kwamba mwizi wa kutubu, alisulubiwa na haki ya Kristo, (kwanza) alipiga paradiso, na mwizi, alisulubiwa upande wa kushoto, kiwango chake cha Kristo, Hata zaidi kuongezeka kwa hatima yake ya posthumous na got katika Jahannamu. Barua za IC HC ni christogram inayoashiria jina la Yesu Kristo.

Saint Dimitri Rostovsky anaandika hiyo. "Wakati Kristo, Bwana juu ya mabega yake ya msalaba wake, basi msalaba ulikuwa bado wanne; kwa sababu hapakuwa na kichwa juu yake, wala mguu. Hakukuwa na mguu wake, kwa sababu Kristo hakufufuliwa msalabani na Warriors, bila kujua ni miguu ngapi Kristo, hakuwa na kushikilia mguu, kumaliza tayari kwenye Kalvari ". Kulikuwa na hakuna kichwa msalabani kabla ya kusulubiwa kwa Kristo, kwa sababu, kama Injili inaripoti, kwanza "alimsulubisha" (Yohana 19:18), na kisha "Pilato aliandika maandishi na kuweka msalaba" (Yohana 19 : 19). Ilikuwa ya kwanza kwamba kura zilishirikiwa na "nguo" za wapiganaji "kuhudhuria" (Mathayo 27:35), na kisha "Uandishi wake uliweka kichwa chake, maana ya hatia ya hayo: Huyu ni Yesu, Mfalme wa Wayahudi" (Mathayo 27:37).

Msalaba wa nane kwa muda mrefu unachukuliwa kuwa wakala mwenye nguvu zaidi wa kinga kutoka kwa aina mbalimbali za yasiyo ya mafuta, pamoja na uovu unaoonekana na usioonekana.

Msalaba wa Pili sita

Kuenea kati ya waumini wa kidini, hasa katika siku za Urusi ya kale, pia ilikuwa na msalaba wa Pili sita. Pia imetembea crossbinds: mwisho wa chini inaashiria dhambi isiyoelezewa, na juu hutolewa na toba.

Hata hivyo, nguvu zake zote sio kwa njia ya msalaba au idadi ya mwisho. Msalaba ni maarufu kwa nguvu ya Kristo aliyesulubiwa juu yake, na ishara yote na miujiza ya hiyo katika hili.

Aina ya aina ya msalaba daima imekuwa kutambuliwa na kanisa ni ya kawaida. Kulingana na maneno ya Rev. Feodor Studit - "Msalaba wa kila fomu ni msalaba wa kweli"naina nguvu ya uzuri na nguvu za kutoa maisha.

"Kuna tofauti kubwa kati ya Kilatini, Katoliki, Byzantine, na misalaba ya Orthodox, kama kati ya misalaba mingine yoyote inayotumiwa na Wakristo. Kwa asili, misalaba yote ni sawa, tofauti tu kwa fomu "- anasema Patriarch Serbia Irina.

Kusulubiwa.

Katika makanisa ya Katoliki na Orthodox, hakuna umuhimu fulani kwa sura ya msalaba, lakini sanamu ya Yesu Kristo juu yake.

Mpaka karne ya IX, Kristo alikuwa pamoja na msalaba sio tu aliye hai, aliyefufuliwa, lakini pia ushindi, na tu katika picha za karne za wafu alionekana.

Ndiyo, tunajua kwamba Kristo alikufa msalabani. Lakini tunajua kwamba basi alifufuliwa, na kwamba aliteseka kwa hiari kutokana na upendo kwa watu: kutufundisha kutunza nafsi isiyoweza kufa; Ili tuweze pia kufufua na kuishi milele. Katika kusulubiwa kwa Orthodox, furaha hii ya Pasaka daima iko. Kwa hiyo, katika msalaba wa Orthodox, Kristo haifariki, na kwa uhuru huongeza mikono yake, kifua cha Yesu ni wazi, kama anataka kumkumbatia watu wote, akiwapa upendo wake na kufungua njia ya uzima wa milele. Yeye si mwili, bali Mungu, na sanamu yake yote inasema juu yake.

Msalaba wa Orthodox juu ya msalaba kuu wa usawa kuna mwingine, ndogo, ambayo inaashiria ishara kwenye msalaba wa Kristo kwa kupinga. Kwa sababu Pondi Pilato hakupata jinsi ya kuelezea hatia ya Kristo, maneno yalionekana kwenye sahani "Yesu Nazoria Tsar Yudiisky" Katika lugha tatu: Kigiriki, Kilatini na Aramaus. Kwenye Kilatini katika Katoliki Uandishi huu una maoni INRI., na katika Orthodoxy - Ihtsi. (ama іnhі, "іisus Nazaryanin, mfalme wa іudia"). Chini ya oblique msalaba inaashiria footrest. Pia inaashiria wanyang'anyi wawili, walisulubiwa upande wa kushoto na wa kulia wa Kristo. Mmoja wao alikombolewa katika dhambi zake kabla ya kifo chake, ambayo alipewa tuzo ya ufalme wa mbinguni. Wengine ni sawa kabla ya kifo cha hoolil na kumwaga wauaji wake na Kristo.

Kunywa huwekwa juu ya msalaba wa kati: "Ni" "XS" - Jina la Yesu Kristo; Na chini yake: "Nika" — Mshindi.

Katika msalaba wa Mwokozi Mwokozi, barua za Kigiriki zimeandikwa UN.maana - "Kweli jirani" kwa sababu "Mungu alimwambia Musa: Ninatembelea" (Kutoka 3:14), Kugundua jina lake, akionyesha ubinafsi, milele na kutokuwa na uwezo wa viumbe wa Mungu.

Kwa kuongeza, misumari ilihifadhiwa katika Orthodox Byzantium, ambayo Bwana alikuwa amefungwa msalabani. Na ilikuwa inajulikana sana kuwa wao wanne, na sio tatu. Kwa hiyo, kwenye misalaba ya Orthodox, miguu ya Kristo imefungwa na misumari miwili, kila mmoja. Sura ya Kristo na miguu iliyovuka, msumari mmoja, kwanza ilionekana, kama uvumbuzi, magharibi katika nusu ya pili ya karne ya XIII.

Katika kusulubiwa Katoliki, sura ya Kristo ina sifa za asili. Wakatoliki huonyesha Kristo amekufa, wakati mwingine na mito ya damu juu ya uso wake, kutokana na majeraha ya mikono, miguu na rhers ( stigmata.). Inaonyesha mateso yote ya wanadamu, unga, ambao ulipaswa kumwona Yesu. Mikono yake imewekwa chini ya ukali wa mwili. Sura ya Kristo kwenye msalaba wa Katoliki inaaminika, lakini hii ni mfano wa mtu aliyekufa, wakati hakuna hisia ya ushindi wa ushindi juu ya kifo. Kusulubiwa katika Orthodoxy inaashiria tu sherehe hii. Aidha, miguu ya Mwokozi imefungwa na msumari mmoja.

Maana ya kifo cha Mwokozi.

Utoaji wa msalaba wa Kikristo unahusishwa na mauaji ya Yesu Kristo, ambayo alikubali msalabani kwenye hukumu ya kulazimishwa ya Pittius Pilato. Kusulubiwa msalabani ilikuwa njia ya kawaida ya kutekeleza katika Roma ya kale iliyokopwa kutoka Carthaginian - wazao wa Wakoloni wa Phoenician (inaaminika kwamba kusulubiwa ilitumiwa kwa mara ya kwanza huko Phenicia). Kawaida, wanyang'anyi walihukumiwa kufa msalabani; Wakristo wengi wa kwanza ambao waliteswa, kuanzia na nyakati za Nero, pia waliuawa kwa njia hii.

Kabla ya mateso ya Kristo, msalaba ulikuwa adhabu na adhabu kali. Baada ya mateso yake, akawa ishara ya ushindi wa mabaya juu ya uovu, maisha juu ya kifo, kukumbusha upendo wa Mungu usio na mwisho, suala la furaha. Mwana wa Mungu, damu yake imesambaza msalaba na kumfanya awe mwongozo wa neema Yake, chanzo cha utakaso wa waumini.

Kutoka kwa Dogma ya Orthodox ya Msalaba (au Ukombozi) bila shaka ifuatavyo mawazo ya kwamba kifo cha Bwana ni ukombozi wa wote, wito wa mataifa yote. Msalaba tu, tofauti na mauaji mengine, alitoa fursa kwa Yesu Kristo kufa kwa mikono wazi wito juu ya mwisho wote wa dunia (Isaya 45:22).

Kusoma Injili, tunaamini kwamba mungu feat ya Bohemian ni tukio kuu katika maisha yake ya kidunia. Aliwaosha dhambi zetu kwa mateso yake mwenyewe, akafunikwa madeni yetu mbele ya Mungu au, katika lugha ya Maandiko, tulikuwa "ukombolewa" (kununuliwa). Katika Kalvari iliyofichwa, isiyoeleweka siri ya ukweli usio na mwisho na upendo wa Mungu.

Mwana wa Mungu kwa hiari alichukua hatia ya watu wote na kuteswa kwa kifo chake cha aibu na chungu msalabani; Kisha siku ya tatu ilifufuliwa kama mshindi wa kuzimu na kifo.

Kwa nini mwathirika huyo mwenye kutisha alihitaji kusafisha dhambi za wanadamu na je, ulikuwapo ili kuwaokoa watu kwa wengine kuwa chungu?

Mafundisho ya Kikristo kuhusu kifo cha godfather ya godfather mara nyingi ni "kizuizi" kwa watu walio na dhana ya falsafa ya dini tayari. Pamoja na Wayahudi wengi na watu wa utamaduni wa Kigiriki wa nyakati za utume, taarifa hiyo ilikuwa ya utata kwamba Mungu Mwenye Nguvu na Milele alikwenda duniani kwa namna ya mwanadamu, kwa hiari alipata kupigwa, uchafu na kifo cha aibu kwamba hii inaweza kuleta kiroho Faida kwa ubinadamu. "Haiwezekani!"- alikataa moja; "Haihitajiki!" - kupitishwa wengine.

Mtume Paulo katika ujumbe wake kwa Wakorintho anasema: "Kristo alinipeleka si kubatiza mimi, bali kupigana, si kwa hekima ya Neno, ili usiondoe msalaba wa Kristo. Kwa maana neno juu ya msalaba kwa watu wa kufa ni, na kwa ajili yetu, niokolewa, ni Nguvu ya Mungu. Kwa maana imeandikwa: Nitawaongoza hekima ya watu wenye hekima, na hekima ya busara imekataliwa. Ambapo ni sage wapi? Ambapo ni mwandishi wa habari gani? Kwa hekima ya ulimwengu huu kwa uzimu ? Kwa maana wakati ulimwengu haukuwa hekima kumjua Mungu kwa hekima ya Mungu, ilikuwa inajulikana kwa Mungu kwa ajili ya kuhubiri kuokoa waumini. Kwa na Wayahudi wanadai maajabu na Elina wanatafuta hekima; na tunahubiri Kristo aliyesulubiwa, Kwa majaribu ya Wayahudi, na kwa ellonions, uzimu, kwa kuwa wao waliitwa, Wayahudi na Eller, Kristo, Mungu na hekima ya Mungu " (1 Wakorintho 1: 17-24).

Kwa maneno mengine, mtume alielezea kwamba ukweli kwamba katika Ukristo Wengine ulionekana kama majaribu na uzimu, kwa kweli, ni kesi ya hekima kubwa ya Mungu na uovu. Ukweli wa kifo cha ukombozi na ufufuo wa Mwokozi ni msingi wa ukweli wa Kikristo wengi, kwa mfano, kuwatakasa waumini, kuhusu sakramenti, kuhusu maana ya mateso, kuhusu sifa, kuhusu feat, juu ya kusudi ya maisha, kuhusu mahakama ijayo na ufufuo wa wafu na wengine.

Wakati huo huo, kifo cha ukombozi cha Kristo, kuwa tukio la kutofautiana katika dhana za mantiki ya kidunia na hata "kudanganya kwa kufa," ina nguvu ya kufufua kwamba mwamini anajitahidi. Updated na joto na nguvu hii ya kiroho, na hofu iliinama kwa Calval kama watumwa wa mwisho na wafalme wenye nguvu zaidi; Kama ujinga wa giza na wanasayansi wengi. Baada ya ukoo wa roho ya mitume na uzoefu wa kibinafsi waliamini kuwa faida kubwa za kiroho zitawaletea kifo na ufufuo wa Mwokozi, na waligawanyika na uzoefu huu na wanafunzi wao.

(Siri ya ukombozi wa ubinadamu ni karibu kuhusiana na idadi ya mambo muhimu ya kidini na kisaikolojia. Kwa hiyo, kufafanua usiri wa ukombozi.

a) Kuelewa nini uharibifu wa dhambi wa mtu kweli una na kudhoofika kwa mapenzi yake ya kupinga uovu;

b) Ni muhimu kuelewa jinsi mapenzi ya shetani, shukrani kwa dhambi, ilikuwa na uwezo wa kushawishi na hata mateka mapenzi ya mwanadamu;

c) Ni muhimu kuelewa nguvu ya ajabu ya upendo, uwezo wake wa kumshawishi mtu na kumtia moyo. Wakati huo huo, ikiwa upendo unajifunua mwenyewe katika huduma ya dhabihu, basi, bila shaka ni kwamba kurudi kwa maisha yake ni udhihirisho mkubwa wa upendo;

d) Kutokana na ufahamu wa uwezo wa upendo wa kibinadamu unapaswa kuinuliwa kabla ya kuelewa nguvu ya upendo wa Mungu na jinsi anavyoingia nafsi ya mwamini na hubadilisha ulimwengu wake wa ndani;

e) Kwa kuongeza, katika kifo cha ukombozi cha Mwokozi kuna chama nje ya ulimwengu wa kibinadamu, yaani: vita kati ya Mungu na Gordy Dennica ilitokea msalabani, ambayo Mungu, akificha chini ya kivuli cha mwili dhaifu, alitoka mshindi. Maelezo ya vita hii ya kiroho na ushindi wa Mungu unabaki siri kwetu. Hata malaika, kulingana na AP. Petro, usielewe kikamilifu siri ya ukombozi (1 Petro 1:12). Yeye ni kitabu kilichofunikwa ambacho Mwana-Kondoo pekee wa Mungu anaweza kufunua (kutoka 5: 1-7)).

Katika Ascetic Orthodox, kuna kitu kama kubeba msalaba wake, yaani, utendaji wa mgonjwa wa amri za Kikristo katika maisha ya Mkristo. Matatizo yote, wote wa nje na wa ndani, hujulikana kama "msalaba." Kila mtu hubeba msalaba wa maisha yao. Kuhusu haja ya mtu binafsi wa Bwana alisema hivyo: "Ni nani asiyechukua msalaba wake (huenea kwa feat) na kunifuata (anajiita kuwa Mkristo), kwamba haitoshi" (Mathayo 10:38).

"Mlezi wa Msalaba wa Ulimwengu Wote. Msalaba ni uzuri wa kanisa, msalaba wa wafalme wa nguvu, msalaba ni mwaminifu kwa taarifa, msalaba Malaika wa utukufu, msalaba wa pepo wa kidonda ", - Inakubali ukweli kamili wa likizo ya kuinuliwa kwa msalaba wa uzima.

Nia ya uharibifu wa kutisha na mtakatifu wa msalaba wa msalaba wa msalaba na msalaba huelezwa kabisa. Lakini tunapoona Wakristo wakiingia katika kesi hii ya uangalifu, haiwezekani kuwa kimya, kwa sababu - kulingana na neno la St. Vasily Mkuu - "Mungu alimfufua kimya"!

Tofauti ya Msalaba wa Katoliki na Orthodox.

Kwa hiyo, kuna tofauti zifuatazo katika Msalaba Mkatoliki kutoka kwa Orthodox:

1. mara nyingi ina fomu ya nane iliyoelekezwa au sita. - upande wa nne.


2. Maneno juu ya kibaojuu ya misalaba ni sawa, imeandikwa kwa lugha tofauti: Kilatini INRI. (Katika kesi ya Msalaba Katoliki) na Slavic-Kirusi Ihtsi. (juu ya msalaba wa Orthodox).


3. Msimamo mwingine mkuu ni nafasi ya miguu juu ya marufuku na idadi ya misumari. Miguu ya Yesu Kristo iko pamoja kwenye kusulubiwa Katoliki, na kila mmoja amefungwa kwa msalaba wa Orthodox.


4. Mbalimbali ni picha ya Mwokozi msalabani. Katika msalaba wa Orthodox, Mungu, ambaye aligundua njia ya uzima wa milele, alionyeshwa, na juu ya mtu wa Kikatoliki, ambaye alipata unga.

Leo, maduka na madawati ya kanisa hutoa aina mbalimbali za misalaba ya maumbo mbalimbali. Hata hivyo, mara nyingi sana wazazi hawakukusanyika kubatiza mtoto, lakini pia washauri wa wauzaji hawawezi kufafanua wapi msalaba wa Orthodox, na ambapo Wakatoliki, ingawa kutofautisha, kwa kweli, ni rahisi sana. Katika mila ya Katoliki - msalaba wa quadrangular, na misumari mitatu. Katika kidini kuna misalaba ya mwisho ya nne, sita na nane, na misumari minne ya mikono na miguu.

Fomu ya msalaba.

Msalaba wa nne

Kwa hiyo, Magharibi, ya kawaida ni msalaba wa nne . Kuanzia karne ya III, wakati, kwa mara ya kwanza, misalaba hiyo ilionekana katika catacombs ya Kirumi, Mashariki ya Orthodox yote na leo hutumia sura hii ya msalaba hata kwa kila mtu mwingine.

Kwa Orthodoxy, sura ya msalaba haina umuhimu sana, tahadhari zaidi hulipwa kwa kile kinachoonyeshwa juu yake, lakini umaarufu mkubwa ulipatikana kwa misalaba nane na sita.

Msalaba wa Orthodox wa Orthodox nane wengi hufanana na fomu ya kihistoria ya msalaba, ambayo Kristo alikuwa amesulubiwa. Criste mara nyingi hutumiwa na makanisa ya Kirusi na ya Kisabia ya Orthodox, yana, isipokuwa kwa msalaba mkubwa wa usawa, zaidi ya mbili. Juu inaashiria ishara kwenye msalaba wa Kristo na usajili "Yesu Nazareni, Wayahudi wa Tsar" (Inci, au INRI katika Kilatini). Slanting ya chini ya msalaba - Backup kwa miguu ya Yesu Kristo inaashiria "Merilo mwenye haki", uzito wa dhambi na sifa za watu wote. Inaaminika kwamba inakabiliwa upande wa kushoto, ikilinganisha ukweli kwamba mwizi wa kutubu, alisulubiwa na haki ya Kristo, (kwanza) alipiga paradiso, na mwizi, alisulubiwa upande wa kushoto, kiwango chake cha Kristo, Hata zaidi kuongezeka kwa hatima yake ya posthumous na got katika Jahannamu. Barua za IC HC ni christogram inayoashiria jina la Yesu Kristo.

Saint Dimitri Rostovsky anaandika hiyo. "Wakati Kristo, Bwana juu ya mabega yake, amevaa msalaba basi msalaba bado ulikuwa wiki nne; Kwa sababu hapakuwa na kichwa juu yake, wala mguu. Hakukuwa na mguu, kwa sababu Kristo hajafufuliwa msalabani na wapiganaji, bila kujua nini mahali patapata miguu ya Kristo, hawakushika mguu, kumaliza tayari kwenye Kalvari ". Kulikuwa na hakuna kichwa msalabani kabla ya kusulubiwa kwa Kristo, kwa sababu, kama Injili inaripoti, kwanza "alimsulubisha" (Yohana 19:18), na kisha "Pilato aliandika maandishi na kuweka msalaba" (Yohana 19 : 19). Ilikuwa ya kwanza kwamba kura zilishirikiwa na "nguo" za wapiganaji "kuhudhuria" (Mathayo 27:35), na kisha "Uandishi wake uliweka kichwa chake, maana ya hatia ya hayo: Huyu ni Yesu, Mfalme wa Wayahudi" (Mathayo 27:37).

Msalaba wa nane kwa muda mrefu unachukuliwa kuwa wakala mwenye nguvu zaidi wa kinga kutoka kwa aina mbalimbali za yasiyo ya mafuta, pamoja na uovu unaoonekana na usioonekana.

Msalaba wa Pili sita

Kuenea kati ya waumini wa kidini, hasa katika siku za Urusi ya kale, pia ilikuwa na msalaba wa Pili sita . Pia imetembea crossbinds: mwisho wa chini inaashiria dhambi isiyoelezewa, na juu hutolewa na toba.

Hata hivyo, nguvu zake zote sio kwa njia ya msalaba au idadi ya mwisho. Msalaba ni maarufu kwa nguvu ya Kristo aliyesulubiwa juu yake, na ishara yote na miujiza ya hiyo katika hili.

Aina ya aina ya msalaba daima imekuwa kutambuliwa na kanisa ni ya kawaida. Kulingana na maneno ya Rev. Feodor Studit - "Msalaba wa kila fomu ni msalaba wa kweli" na ina uzuri wa uzuri na nguvu za uzima.

"Kuna tofauti kubwa kati ya Kilatini, Katoliki, Byzantine, na misalaba ya Orthodox, kama kati ya misalaba mingine yoyote inayotumiwa na Wakristo. Kwa asili, misalaba yote ni sawa, tofauti tu kwa fomu "- anasema Patriarch Serbia Irina.

Kusulubiwa.

Katika makanisa ya Katoliki na Orthodox, hakuna umuhimu fulani kwa sura ya msalaba, lakini sanamu ya Yesu Kristo juu yake.

Mpaka karne ya IX, Kristo alikuwa pamoja na msalaba sio tu aliye hai, aliyefufuliwa, lakini pia ushindi, na tu katika picha za karne za wafu alionekana.

Ndiyo, tunajua kwamba Kristo alikufa msalabani. Lakini tunajua kwamba basi alifufuliwa, na kwamba aliteseka kwa hiari kutokana na upendo kwa watu: kutufundisha kutunza nafsi isiyoweza kufa; Ili tuweze pia kufufua na kuishi milele. Katika kusulubiwa kwa Orthodox, furaha hii ya Pasaka daima iko. Kwa hiyo, katika msalaba wa Orthodox, Kristo haifariki, na kwa uhuru huongeza mikono yake, kifua cha Yesu ni wazi, kama anataka kumkumbatia watu wote, akiwapa upendo wake na kufungua njia ya uzima wa milele. Yeye si mwili, bali Mungu, na sanamu yake yote inasema juu yake.

Msalaba wa Orthodox juu ya msalaba kuu wa usawa kuna mwingine, ndogo, ambayo inaashiria ishara kwenye msalaba wa Kristo kwa kupinga. Kwa sababu Pondi Pilato hakupata jinsi ya kuelezea hatia ya Kristo, maneno yalionekana kwenye sahani "Yesu Nazoria Tsar Yudiisky" Katika lugha tatu: Kigiriki, Kilatini na Aramaus. Kwenye Kilatini katika Katoliki Uandishi huu una maoni INRI. , na katika Orthodoxy - Ihtsi. (ama іnhі, "іisus Nazaryanin, mfalme wa іudia"). Chini ya oblique msalaba inaashiria footrest. Pia inaashiria wanyang'anyi wawili, walisulubiwa upande wa kushoto na wa kulia wa Kristo. Mmoja wao alikombolewa katika dhambi zake kabla ya kifo chake, ambayo alipewa tuzo ya ufalme wa mbinguni. Wengine ni sawa kabla ya kifo cha hoolil na kumwaga wauaji wake na Kristo.

Kunywa huwekwa juu ya msalaba wa kati: "Ni" "XS" - Jina la Yesu Kristo; Na chini yake: "Nika" - Mshindi.

Katika msalaba wa Mwokozi Mwokozi, barua za Kigiriki zimeandikwa UN. maana - "Kweli jirani" kwa sababu "Mungu alimwambia Musa: Ninatembelea" (Kutoka 3:14), Kugundua jina lake, akionyesha ubinafsi, milele na kutokuwa na uwezo wa viumbe wa Mungu.

Kwa kuongeza, misumari ilihifadhiwa katika Orthodox Byzantium, ambayo Bwana alikuwa amefungwa msalabani. Na ilikuwa inajulikana sana kuwa wao wanne, na sio tatu. Kwa hiyo, kwenye misalaba ya Orthodox, miguu ya Kristo imefungwa na misumari miwili, kila mmoja. Sura ya Kristo na miguu iliyovuka, msumari mmoja, kwanza ilionekana, kama uvumbuzi, magharibi katika nusu ya pili ya karne ya XIII.

Katika kusulubiwa Katoliki, sura ya Kristo ina sifa za asili. Wakatoliki huonyesha Kristo amekufa, wakati mwingine na mito ya damu juu ya uso wake, kutokana na majeraha ya mikono, miguu na rhers ( stigmata.). Inaonyesha mateso yote ya wanadamu, unga, ambao ulipaswa kumwona Yesu. Mikono yake imewekwa chini ya ukali wa mwili. Sura ya Kristo kwenye msalaba wa Katoliki inaaminika, lakini hii ni mfano wa mtu aliyekufa, wakati hakuna hisia ya ushindi wa ushindi juu ya kifo. Kusulubiwa katika Orthodoxy inaashiria tu sherehe hii. Aidha, miguu ya Mwokozi imefungwa na msumari mmoja.

Maana ya kifo cha Mwokozi.

Utoaji wa msalaba wa Kikristo unahusishwa na mauaji ya Yesu Kristo, ambayo alikubali msalabani kwenye hukumu ya kulazimishwa ya Pittius Pilato. Kusulubiwa msalabani ilikuwa njia ya kawaida ya kutekeleza katika Roma ya kale iliyokopwa kutoka Carthaginian - wazao wa Wakoloni wa Phoenician (inaaminika kwamba kusulubiwa ilitumiwa kwa mara ya kwanza huko Phenicia). Kawaida, wanyang'anyi walihukumiwa kufa msalabani; Wakristo wengi wa kwanza ambao waliteswa, kuanzia na nyakati za Nero, pia waliuawa kwa njia hii.

Kabla ya mateso ya Kristo, msalaba ulikuwa adhabu na adhabu kali. Baada ya mateso yake, akawa ishara ya ushindi wa mabaya juu ya uovu, maisha juu ya kifo, kukumbusha upendo wa Mungu usio na mwisho, suala la furaha. Mwana wa Mungu, damu yake imesambaza msalaba na kumfanya awe mwongozo wa neema Yake, chanzo cha utakaso wa waumini.

Kutoka kwa Dogma ya Orthodox ya Msalaba (au Ukombozi) bila shaka ifuatavyo mawazo ya kwamba kifo cha Bwana ni ukombozi wa wote , wito wa mataifa yote. Msalaba tu, tofauti na mauaji mengine, alitoa fursa kwa Yesu Kristo kufa kwa mikono wazi wito juu ya mwisho wote wa dunia (Isaya 45:22).

Kusoma Injili, tunaamini kwamba mungu feat ya Bohemian ni tukio kuu katika maisha yake ya kidunia. Aliwaosha dhambi zetu kwa mateso yake mwenyewe, akafunikwa madeni yetu mbele ya Mungu au, katika lugha ya Maandiko, tulikuwa "ukombolewa" (kununuliwa). Katika Kalvari iliyofichwa, isiyoeleweka siri ya ukweli usio na mwisho na upendo wa Mungu.

Mwana wa Mungu kwa hiari alichukua hatia ya watu wote na kuteswa kwa kifo chake cha aibu na chungu msalabani; Kisha siku ya tatu ilifufuliwa kama mshindi wa kuzimu na kifo.

Kwa nini mwathirika huyo mwenye kutisha alihitaji kusafisha dhambi za wanadamu na je, ulikuwapo ili kuwaokoa watu kwa wengine kuwa chungu?

Mafundisho ya Kikristo kuhusu kifo cha godfather ya godfather mara nyingi ni "kizuizi" kwa watu walio na dhana ya falsafa ya dini tayari. Pamoja na Wayahudi wengi na watu wa utamaduni wa Kigiriki wa nyakati za utume, taarifa hiyo ilikuwa ya utata kwamba Mungu Mwenye Nguvu na Milele alikwenda duniani kwa namna ya mwanadamu, kwa hiari alipata kupigwa, uchafu na kifo cha aibu kwamba hii inaweza kuleta kiroho Faida kwa ubinadamu. "Haiwezekani!"- alikataa moja; "Haihitajiki!" - kupitishwa wengine.

Mtume Paulo katika ujumbe wake kwa Wakorintho anasema: "Kristo alinipeleka si kubatiza, lakini hata, si kwa hekima ya Neno, ili asipotee msalaba wa Kristo. Kwa maana neno juu ya msalaba kwa kuangamiza watu ni mlipuko, bali kwa ajili yetu, kuokolewa, ni nguvu ya Mungu. Kwa maana imeandikwa: Nitawaangamiza hekima ya watu wenye hekima, na akili ya kukataliwa kwa busara. Wapi Sage? Ambapo ni mwandishi wapi? Ambapo ni hali ya pamoja ya karne? Je! Mungu alifanya hekima ya ulimwengu huu kwa uzimu? Kwa maana ulimwengu, hekima yake, hakumjua Mungu kwa hekima ya Mungu, ilikuwa inajulikana kuwa ni kisayansi ya kuhubiri kuokoa waumini. Kwa maana Wayahudi wanahitaji miujiza, na Elleina wanatafuta hekima; Na tunamhubiri Kristo alisulubiwa, kwa ajili ya majaribu ya Wayahudi, na kwa elonions, uzimu, kwa kuwa wao waliitwa, Wayahudi na Eller, Kristo, Mungu na hekima ya Mungu "(1 Wakorintho 1: 17-24).

Kwa maneno mengine, mtume alielezea kwamba ukweli kwamba katika Ukristo Wengine ulionekana kama majaribu na uzimu, kwa kweli, ni kesi ya hekima kubwa ya Mungu na uovu. Ukweli wa kifo cha ukombozi na ufufuo wa Mwokozi ni msingi wa ukweli wa Kikristo wengi, kwa mfano, kuwatakasa waumini, kuhusu sakramenti, kuhusu maana ya mateso, kuhusu sifa, kuhusu feat, juu ya kusudi ya maisha, kuhusu mahakama ijayo na ufufuo wa wafu na wengine.

Wakati huo huo, kifo cha ukombozi cha Kristo, kuwa tukio la kutofautiana katika dhana za mantiki ya kidunia na hata "kudanganya kwa kufa," ina nguvu ya kufufua kwamba mwamini anajitahidi. Updated na joto na nguvu hii ya kiroho, na hofu iliinama kwa Calval kama watumwa wa mwisho na wafalme wenye nguvu zaidi; Kama ujinga wa giza na wanasayansi wengi. Baada ya ukoo wa roho ya mitume na uzoefu wa kibinafsi waliamini kuwa faida kubwa za kiroho zitawaletea kifo na ufufuo wa Mwokozi, na waligawanyika na uzoefu huu na wanafunzi wao.

(Siri ya ukombozi wa ubinadamu ni karibu kuhusiana na idadi ya mambo muhimu ya kidini na kisaikolojia. Kwa hiyo, kufafanua usiri wa ukombozi.

a) Kuelewa nini uharibifu wa dhambi wa mtu kweli una na kudhoofika kwa mapenzi yake ya kupinga uovu;

b) Ni muhimu kuelewa jinsi mapenzi ya shetani, shukrani kwa dhambi, ilikuwa na uwezo wa kushawishi na hata mateka mapenzi ya mwanadamu;

c) Ni muhimu kuelewa nguvu ya ajabu ya upendo, uwezo wake wa kumshawishi mtu na kumtia moyo. Wakati huo huo, ikiwa upendo unajifunua mwenyewe katika huduma ya dhabihu, basi, bila shaka ni kwamba kurudi kwa maisha yake ni udhihirisho mkubwa wa upendo;

d) Kutokana na ufahamu wa uwezo wa upendo wa kibinadamu unapaswa kuinuliwa kabla ya kuelewa nguvu ya upendo wa Mungu na jinsi anavyoingia nafsi ya mwamini na hubadilisha ulimwengu wake wa ndani;

e) Kwa kuongeza, katika kifo cha ukombozi cha Mwokozi kuna chama nje ya ulimwengu wa kibinadamu, yaani: vita kati ya Mungu na Gordy Dennica ilitokea msalabani, ambayo Mungu, akificha chini ya kivuli cha mwili dhaifu, alitoka mshindi. Maelezo ya vita hii ya kiroho na ushindi wa Mungu unabaki siri kwetu. Hata malaika, kulingana na AP. Petro, usielewe kikamilifu siri ya ukombozi (1 Petro 1:12). Yeye ni kitabu kilichofunikwa ambacho Mwana-Kondoo pekee wa Mungu anaweza kufunua (kutoka 5: 1-7)).

Katika Ascetic Orthodox, kuna kitu kama kubeba msalaba wake, yaani, utendaji wa mgonjwa wa amri za Kikristo katika maisha ya Mkristo. Matatizo yote, wote wa nje na wa ndani, hujulikana kama "msalaba." Kila mtu hubeba msalaba wa maisha yao. Kuhusu haja ya mtu binafsi wa Bwana alisema hivyo: "Ni nani asiyechukua msalaba wake (huenea kwa feat) na kunifuata (anajiita kuwa Mkristo), kwamba haitoshi" (Mathayo 10:38).

"Mlezi wa Msalaba wa Ulimwengu Wote. Msalaba ni uzuri wa kanisa, msalaba wa wafalme wa nguvu, msalaba ni mwaminifu kwa taarifa, msalaba Malaika wa utukufu, msalaba wa pepo wa kidonda ", - Inakubali ukweli kamili wa likizo ya kuinuliwa kwa msalaba wa uzima.

Tofauti ya Msalaba wa Katoliki na Orthodox.

Kwa hiyo, kuna tofauti zifuatazo katika Msalaba Mkatoliki kutoka kwa Orthodox:

1. mara nyingi ina fomu ya nane iliyoelekezwa au sita. - upande wa nne.
2. Maneno juu ya kibao juu ya misalaba ni sawa, imeandikwa kwa lugha tofauti: Kilatini INRI. (Katika kesi ya Msalaba Katoliki) na Slavic-Kirusi Ihtsi. (juu ya msalaba wa Orthodox).
3. Msimamo mwingine mkuu ni nafasi ya miguu juu ya marufuku na idadi ya misumari . Miguu ya Yesu Kristo iko pamoja kwenye kusulubiwa Katoliki, na kila mmoja amefungwa kwa msalaba wa Orthodox.
4. Mbalimbali ni picha ya Mwokozi msalabani . Katika msalaba wa Orthodox, Mungu, ambaye aligundua njia ya uzima wa milele, alionyeshwa, na juu ya mtu wa Kikatoliki, ambaye alipata unga.

Miongoni mwa Wakristo wote, tu Orthodox na Wakatoliki, hufunua misalaba na icons. Mvuto hupamba dome ya makanisa, nyumba zao, kuvaa shingo.

Sababu kwa nini mtu amevaa msalaba wa asili, kila mmoja ana yake mwenyewe. Kwa hiyo, mtu hutoa ushuru kwa mtindo, kwa mtu, msalaba ni kujitia nzuri, mtu anayeleta bahati nzuri na hutumiwa kama talisman. Lakini kuna wale ambao wamevaa wakati wa kubatizwa, msalaba wa asili ni kweli ishara ya imani yao isiyo na kipimo.

Leo, maduka na madawati ya kanisa hutoa aina mbalimbali za misalaba ya maumbo mbalimbali. Hata hivyo, mara nyingi sana wazazi hawakukusanyika kubatiza mtoto, lakini pia washauri wa wauzaji hawawezi kufafanua wapi msalaba wa Orthodox, na ambapo Wakatoliki, ingawa kutofautisha, kwa kweli, ni rahisi sana.Katika mila ya Katoliki - msalaba wa quadrangular, na misumari mitatu. Katika kidini kuna misalaba ya mwisho ya nne, sita na nane, na misumari minne ya mikono na miguu.

Fomu ya msalaba.

Msalaba wa nne

Kwa hiyo, Magharibi, ya kawaida ni msalaba wa nne . Kuanzia karne ya III, wakati, kwa mara ya kwanza, misalaba hiyo ilionekana katika catacombs ya Kirumi, Mashariki ya Orthodox yote na leo hutumia sura hii ya msalaba hata kwa kila mtu mwingine.

Kwa Orthodoxy, sura ya msalaba haina umuhimu sana, tahadhari zaidi hulipwa kwa kile kinachoonyeshwa juu yake, lakini umaarufu mkubwa ulipatikana kwa misalaba nane na sita.

Msalaba wa Orthodox wa Orthodox nane wengi hufanana na fomu ya kuaminika ya msalaba, ambayo Kristo alikuwa amesulubiwa tayari.Msalaba wa Orthodox, ambayo mara nyingi hutumiwa na makanisa ya Kirusi na ya Kisabia ya Orthodox, yana, isipokuwa kwa msalaba mkubwa wa usawa, zaidi ya mbili. Juu inaashiria ishara kwenye msalaba wa Kristo na usajili "Yesu Nazareni, Wayahudi wa Tsar" (Inci, au INRI katika Kilatini). Slanting ya chini ya msalaba - Backup kwa miguu ya Yesu Kristo inaashiria "Merilo mwenye haki", uzito wa dhambi na sifa za watu wote. Inaaminika kwamba inakabiliwa upande wa kushoto, ikilinganisha ukweli kwamba mwizi wa kutubu, alisulubiwa na haki ya Kristo, (kwanza) alipiga paradiso, na mwizi, alisulubiwa upande wa kushoto, kiwango chake cha Kristo, Hata zaidi kuongezeka kwa hatima yake ya posthumous na got katika Jahannamu. Barua za IC HC ni christogram inayoashiria jina la Yesu Kristo.

Saint Dimitri Rostovsky anaandika hiyo. "Wakati Kristo, Bwana juu ya mabega yake ya msalaba wake, basi msalaba ulikuwa bado wanne; kwa sababu hapakuwa na kichwa juu yake, wala mguu. Hakukuwa na mguu wake, kwa sababu Kristo hakufufuliwa msalabani na Warriors, bila kujua ni miguu ngapi Kristo, hakuwa na kushikilia mguu, kumaliza tayari kwenye Kalvari ". Kulikuwa na hakuna kichwa msalabani kabla ya kusulubiwa kwa Kristo, kwa sababu, kama Injili inaripoti, kwanza "alimsulubisha" (Yohana 19:18), na kisha "Pilato aliandika maandishi na kuweka msalaba" (Yohana 19 : 19). Ilikuwa ya kwanza kwamba kura zilishirikiwa na "nguo" za wapiganaji "kuhudhuria" (Mathayo 27:35), na kisha "Uandishi wake uliweka kichwa chake, maana ya hatia ya hayo: Huyu ni Yesu, Mfalme wa Wayahudi" (Mathayo 27:37).

Msalaba wa nane kwa muda mrefu unachukuliwa kuwa wakala mwenye nguvu zaidi wa kinga kutoka kwa aina mbalimbali za yasiyo ya mafuta, pamoja na uovu unaoonekana na usioonekana.

Msalaba wa Pili sita

Kuenea kati ya waumini wa kidini, hasa katika siku za Urusi ya kale, pia ilikuwa na msalaba wa Pili sita . Pia imetembea crossbinds: mwisho wa chini inaashiria dhambi isiyoelezewa, na juu hutolewa na toba.

Hata hivyo, nguvu zake zote sio kwa njia ya msalaba au idadi ya mwisho. Msalaba ni maarufu kwa nguvu ya Kristo aliyesulubiwa juu yake, na ishara yote na miujiza ya hiyo katika hili.

Aina ya aina ya msalaba daima imekuwa kutambuliwa na kanisa ni ya kawaida. Kulingana na maneno ya Rev. Feodor Studit - "Msalaba wa kila fomu ni msalaba wa kweli" naina nguvu ya uzuri na nguvu za kutoa maisha.

"Kuna tofauti kubwa kati ya Kilatini, Katoliki, Byzantine, na misalaba ya Orthodox, kama kati ya misalaba mingine yoyote inayotumiwa na Wakristo. Kwa asili, misalaba yote ni sawa, tofauti tu kwa fomu "- anasema Patriarch Serbia Irina.

Kusulubiwa.

Katika makanisa ya Katoliki na Orthodox, hakuna umuhimu fulani kwa sura ya msalaba, lakini sanamu ya Yesu Kristo juu yake.

Mpaka karne ya IX, Kristo alikuwa pamoja na msalaba sio tu aliye hai, aliyefufuliwa, lakini pia ushindi, na tu katika picha za karne za wafu alionekana.

Ndiyo, tunajua kwamba Kristo alikufa msalabani. Lakini tunajua kwamba basi alifufuliwa, na kwamba aliteseka kwa hiari kutokana na upendo kwa watu: kutufundisha kutunza nafsi isiyoweza kufa; Ili tuweze pia kufufua na kuishi milele. Katika kusulubiwa kwa Orthodox, furaha hii ya Pasaka daima iko. Kwa hiyo, katika msalaba wa Orthodox, Kristo haifariki, na kwa uhuru huongeza mikono yake, kifua cha Yesu ni wazi, kama anataka kumkumbatia watu wote, akiwapa upendo wake na kufungua njia ya uzima wa milele. Yeye si mwili, bali Mungu, na sanamu yake yote inasema juu yake.

Msalaba wa Orthodox juu ya msalaba kuu wa usawa kuna mwingine, ndogo, ambayo inaashiria ishara kwenye msalaba wa Kristo kwa kupinga. Kwa sababu Pondi Pilato hakupata jinsi ya kuelezea hatia ya Kristo, maneno yalionekana kwenye sahani "Yesu Nazoria Tsar Yudiisky" Katika lugha tatu: Kigiriki, Kilatini na Aramaus. Kwenye Kilatini katika Katoliki Uandishi huu una maoni INRI. , na katika Orthodoxy - Ihtsi. (ama іnhі, "іisus Nazaryanin, mfalme wa іudia"). Chini ya oblique msalaba inaashiria footrest. Pia inaashiria wanyang'anyi wawili, walisulubiwa upande wa kushoto na wa kulia wa Kristo. Mmoja wao alikombolewa katika dhambi zake kabla ya kifo chake, ambayo alipewa tuzo ya ufalme wa mbinguni. Wengine ni sawa kabla ya kifo cha hoolil na kumwaga wauaji wake na Kristo.

Kunywa huwekwa juu ya msalaba wa kati: "Ni" "XS" - Jina la Yesu Kristo; Na chini yake: "Nika" — Mshindi.

Katika msalaba wa Mwokozi Mwokozi, barua za Kigiriki zimeandikwa UN. maana - "Kweli jirani" kwa sababu "Mungu alimwambia Musa: Ninatembelea" (Kutoka 3:14), Kugundua jina lake, akionyesha ubinafsi, milele na kutokuwa na uwezo wa viumbe wa Mungu.

Kwa kuongeza, misumari ilihifadhiwa katika Orthodox Byzantium, ambayo Bwana alikuwa amefungwa msalabani. Na ilikuwa inajulikana sana kuwa wao wanne, na sio tatu. Kwa hiyo, kwenye misalaba ya Orthodox, miguu ya Kristo imefungwa na misumari miwili, kila mmoja. Sura ya Kristo na miguu iliyovuka, msumari mmoja, kwanza ilionekana, kama uvumbuzi, magharibi katika nusu ya pili ya karne ya XIII.

Katika kusulubiwa Katoliki, sura ya Kristo ina sifa za asili. Wakatoliki huonyesha Kristo amekufa, wakati mwingine na mito ya damu juu ya uso wake, kutokana na majeraha ya mikono, miguu na rhers ( stigmata.). Inaonyesha mateso yote ya wanadamu, unga, ambao ulipaswa kumwona Yesu. Mikono yake imewekwa chini ya ukali wa mwili. Sura ya Kristo kwenye msalaba wa Katoliki inaaminika, lakini hii ni mfano wa mtu aliyekufa, wakati hakuna hisia ya ushindi wa ushindi juu ya kifo. Kusulubiwa katika Orthodoxy inaashiria tu sherehe hii. Aidha, miguu ya Mwokozi imefungwa na msumari mmoja.

Maana ya kifo cha Mwokozi.

Utoaji wa msalaba wa Kikristo unahusishwa na mauaji ya Yesu Kristo, ambayo alikubali msalabani kwenye hukumu ya kulazimishwa ya Pittius Pilato. Kusulubiwa msalabani ilikuwa njia ya kawaida ya kutekeleza katika Roma ya kale iliyokopwa kutoka Carthaginian - wazao wa Wakoloni wa Phoenician (inaaminika kwamba kusulubiwa ilitumiwa kwa mara ya kwanza huko Phenicia). Kawaida, wanyang'anyi walihukumiwa kufa msalabani; Wakristo wengi wa kwanza ambao waliteswa, kuanzia na nyakati za Nero, pia waliuawa kwa njia hii.

Kabla ya mateso ya Kristo, msalaba ulikuwa adhabu na adhabu kali. Baada ya mateso yake, akawa ishara ya ushindi wa mabaya juu ya uovu, maisha juu ya kifo, kukumbusha upendo wa Mungu usio na mwisho, suala la furaha. Mwana wa Mungu, damu yake imesambaza msalaba na kumfanya awe mwongozo wa neema Yake, chanzo cha utakaso wa waumini.

Kutoka kwa Dogma ya Orthodox ya Msalaba (au Ukombozi) bila shaka ifuatavyo mawazo ya kwamba kifo cha Bwana ni ukombozi wa wote , wito wa mataifa yote. Msalaba tu, tofauti na mauaji mengine, alitoa fursa kwa Yesu Kristo kufa kwa mikono wazi wito juu ya mwisho wote wa dunia (Isaya 45:22).

Kusoma Injili, tunaamini kwamba mungu feat ya Bohemian ni tukio kuu katika maisha yake ya kidunia. Aliwaosha dhambi zetu kwa mateso yake mwenyewe, akafunikwa madeni yetu mbele ya Mungu au, katika lugha ya Maandiko, tulikuwa "ukombolewa" (kununuliwa). Katika Kalvari iliyofichwa, isiyoeleweka siri ya ukweli usio na mwisho na upendo wa Mungu.

Mwana wa Mungu kwa hiari alichukua hatia ya watu wote na kuteswa kwa kifo chake cha aibu na chungu msalabani; Kisha siku ya tatu ilifufuliwa kama mshindi wa kuzimu na kifo.

Kwa nini mwathirika huyo mwenye kutisha alihitaji kusafisha dhambi za wanadamu na je, ulikuwapo ili kuwaokoa watu kwa wengine kuwa chungu?

Mafundisho ya Kikristo kuhusu kifo cha godfather ya godfather mara nyingi ni "kizuizi" kwa watu walio na dhana ya falsafa ya dini tayari. Pamoja na Wayahudi wengi na watu wa utamaduni wa Kigiriki wa nyakati za utume, taarifa hiyo ilikuwa ya utata kwamba Mungu Mwenye Nguvu na Milele alikwenda duniani kwa namna ya mwanadamu, kwa hiari alipata kupigwa, uchafu na kifo cha aibu kwamba hii inaweza kuleta kiroho Faida kwa ubinadamu. "Haiwezekani!"- alikataa moja; "Haihitajiki!" - kupitishwa wengine.

Mtume Paulo katika ujumbe wake kwa Wakorintho anasema: "Kristo alinipeleka si kubatiza mimi, bali kupigana, si kwa hekima ya Neno, ili usiondoe msalaba wa Kristo. Kwa maana neno juu ya msalaba kwa watu wa kufa ni, na kwa ajili yetu, niokolewa, ni Nguvu ya Mungu. Kwa maana imeandikwa: Nitawaongoza hekima ya watu wenye hekima, na hekima ya busara imekataliwa. Ambapo ni sage wapi? Ambapo ni mwandishi wa habari gani? Kwa hekima ya ulimwengu huu kwa uzimu ? Kwa maana wakati ulimwengu haukuwa hekima kumjua Mungu kwa hekima ya Mungu, ilikuwa inajulikana kwa Mungu kwa ajili ya kuhubiri kuokoa waumini. Kwa na Wayahudi wanadai maajabu na Elina wanatafuta hekima; na tunahubiri Kristo aliyesulubiwa, Kwa majaribu ya Wayahudi, na kwa ellonions, uzimu, kwa kuwa wao waliitwa, Wayahudi na Eller, Kristo, Mungu na hekima ya Mungu "(1 Wakorintho 1: 17-24).

Kwa maneno mengine, mtume alielezea kwamba ukweli kwamba katika Ukristo Wengine ulionekana kama majaribu na uzimu, kwa kweli, ni kesi ya hekima kubwa ya Mungu na uovu. Ukweli wa kifo cha ukombozi na ufufuo wa Mwokozi ni msingi wa ukweli wa Kikristo wengi, kwa mfano, kuwatakasa waumini, kuhusu sakramenti, kuhusu maana ya mateso, kuhusu sifa, kuhusu feat, juu ya kusudi ya maisha, kuhusu mahakama ijayo na ufufuo wa wafu na wengine.

Wakati huo huo, kifo cha ukombozi cha Kristo, kuwa tukio la kutofautiana katika dhana za mantiki ya kidunia na hata "kudanganya kwa kufa," ina nguvu ya kufufua kwamba mwamini anajitahidi. Updated na joto na nguvu hii ya kiroho, na hofu iliinama kwa Calval kama watumwa wa mwisho na wafalme wenye nguvu zaidi; Kama ujinga wa giza na wanasayansi wengi. Baada ya ukoo wa roho ya mitume na uzoefu wa kibinafsi waliamini kuwa faida kubwa za kiroho zitawaletea kifo na ufufuo wa Mwokozi, na waligawanyika na uzoefu huu na wanafunzi wao.

(Siri ya ukombozi wa ubinadamu ni karibu kuhusiana na idadi ya mambo muhimu ya kidini na kisaikolojia. Kwa hiyo, kufafanua usiri wa ukombozi.

a) Kuelewa nini uharibifu wa dhambi wa mtu kweli una na kudhoofika kwa mapenzi yake ya kupinga uovu;

b) Ni muhimu kuelewa jinsi mapenzi ya shetani, shukrani kwa dhambi, ilikuwa na uwezo wa kushawishi na hata mateka mapenzi ya mwanadamu;

c) Ni muhimu kuelewa nguvu ya ajabu ya upendo, uwezo wake wa kumshawishi mtu na kumtia moyo. Wakati huo huo, ikiwa upendo unajifunua mwenyewe katika huduma ya dhabihu, basi, bila shaka ni kwamba kurudi kwa maisha yake ni udhihirisho mkubwa wa upendo;

d) Kutokana na ufahamu wa uwezo wa upendo wa kibinadamu unapaswa kuinuliwa kabla ya kuelewa nguvu ya upendo wa Mungu na jinsi anavyoingia nafsi ya mwamini na hubadilisha ulimwengu wake wa ndani;

e) Kwa kuongeza, katika kifo cha ukombozi cha Mwokozi kuna chama nje ya ulimwengu wa kibinadamu, yaani: vita kati ya Mungu na Gordy Dennica ilitokea msalabani, ambayo Mungu, akificha chini ya kivuli cha mwili dhaifu, alitoka mshindi. Maelezo ya vita hii ya kiroho na ushindi wa Mungu unabaki siri kwetu. Hata malaika, kulingana na AP. Petro, usielewe kikamilifu siri ya ukombozi (1 Petro 1:12). Yeye ni kitabu kilichofunikwa ambacho Mwana-Kondoo pekee wa Mungu anaweza kufunua (kutoka 5: 1-7)).

Katika Ascetic Orthodox, kuna kitu kama kubeba msalaba wake, yaani, utendaji wa mgonjwa wa amri za Kikristo katika maisha ya Mkristo. Matatizo yote, wote wa nje na wa ndani, hujulikana kama "msalaba." Kila mtu hubeba msalaba wa maisha yao. Kuhusu haja ya mtu binafsi wa Bwana alisema hivyo: "Ni nani asiyechukua msalaba wake (huenea kwa feat) na kunifuata (anajiita kuwa Mkristo), kwamba haitoshi" (Mathayo 10:38).

"Mlezi wa Msalaba wa Ulimwengu Wote. Msalaba ni uzuri wa kanisa, msalaba wa wafalme wa nguvu, msalaba ni mwaminifu kwa taarifa, msalaba Malaika wa utukufu, msalaba wa pepo wa kidonda ", - Inakubali ukweli kamili wa likizo ya kuinuliwa kwa msalaba wa uzima.

Nia ya uharibifu wa kutisha na mtakatifu wa msalaba wa msalaba wa msalaba na msalaba huelezwa kabisa. Lakini tunapoona Wakristo wakiingia katika kesi hii ya uangalifu, haiwezekani kuwa kimya, kwa sababu - kulingana na neno la St. Vasily Mkuu - "Mungu alimfufua kimya"!

Tofauti ya Msalaba wa Katoliki na Orthodox.

Kwa hiyo, kuna tofauti zifuatazo katika Msalaba Mkatoliki kutoka kwa Orthodox:

1. mara nyingi ina fomu ya nane iliyoelekezwa au sita. - upande wa nne.


2. Maneno juu ya kibao juu ya misalaba ni sawa, imeandikwa kwa lugha tofauti: Kilatini INRI. (Katika kesi ya Msalaba Katoliki) na Slavic-Kirusi Ihtsi. (juu ya msalaba wa Orthodox).


3. Msimamo mwingine mkuu ni nafasi ya miguu juu ya marufuku na idadi ya misumari . Miguu ya Yesu Kristo iko pamoja kwenye kusulubiwa Katoliki, na kila mmoja amefungwa kwa msalaba wa Orthodox.


4. Mbalimbali ni picha ya Mwokozi msalabani . Katika msalaba wa Orthodox, Mungu, ambaye aligundua njia ya uzima wa milele, alionyeshwa, na juu ya mtu wa Kikatoliki, ambaye alipata unga.

Nyenzo tayari Sergey Shalyak.