Maana ya tattoo ya mbweha. Mbweha wa wanyama wa totem ni msaidizi wa hila

nyumbani / Hisia

Katika mila nyingi za kitamaduni, mbweha ("Reineke") ni mnyama anayewakilisha ujanja na udanganyifu. Manyoya yake mekundu yanafanana na moto, ambayo ilifanya iwezekane kuiweka, pamoja na lynx na squirrel, kati ya safu ya shetani: tazama usemi "mbweha mwitu." Katika Roma ya kale, mbweha alizingatiwa pepo wa moto. Katika sikukuu ya mungu wa kike Ceres, ili kulinda mazao kutoka kwa moto, tochi iliyowaka ilifungwa kwenye mkia wa mbweha na kufukuzwa kupitia mashamba. Kama dawa dhidi ya uchawi, samaki wa nyota aliyenyunyiziwa damu ya mbweha alitundikwa mlangoni.

Mbweha walizingatiwa (kama katika Uchina wa Kale) kuwa wanyama wenye tamaa mbaya, kwa hivyo korodani za mbweha zilizokandamizwa ziliongezwa kwa divai kama dawa ya uhakika kama dawa ya mapenzi, na mkia wa mbweha ulivaliwa kwenye mkono, ambao ulipaswa kuwa na ngono ya kusisimua. athari.

Miongoni mwa Wajerumani, mbweha alikuwa mnyama wa mfano wa mungu Loki, tajiri katika uvumbuzi (jukumu hili la "trickster" lilichezwa na coyote kati ya Wahindi wa Amerika Kaskazini).

Mbweha alichukua jukumu muhimu kama ishara ya hisia na sanaa ya upotoshaji katika Asia ya Mashariki; Katika Uchina wa zamani, wazo lililoenea lilikuwa kwamba mbweha (huli) wanaweza kuishi hadi miaka elfu, na kisha wangekua mkia mpya, ambao ulikuwa na uwezo maalum wa kudanganywa. Mizimu ilipanda mbweha; mbweha wa kike hawakubadilisha nguo zao, lakini walibaki safi kila wakati. Wanavutia sana na wanaweza, kupitia madai ya ashiki yasiyodhibitiwa, kuwanyima nguvu wanaume wanaokutana nao.

katika ngano za jadi za Kichina n. Huli-jing (literally "mbweha-roho", katika lugha ya kisasa colloquial pia "temptress") ni werewolf mbweha, nzuri au mbaya roho. Inahusiana na kitsune ya Kijapani, kumiho ya Kikorea na fairies za Ulaya.

Kijadi, Wachina waliamini kwamba viumbe vyote vinaweza kuchukua umbo la mwanadamu, kupata mali ya kichawi na kutokufa, mradi wangepata chanzo cha nishati kama vile pumzi ya mwanadamu au elixir kutoka kwa mwezi au jua.

Maelezo ya walikuwa-mbweha mara nyingi hupatikana katika fasihi ya Kichina ya zama za kati. Huli-jing mara nyingi huwakilishwa kama wasichana wadogo, warembo. Mmojawapo wa mbweha waliojulikana sana alikuwa Da Ji (妲己), suria wa hadithi ya mfalme wa mwisho wa Enzi ya Shang. Kulingana na hadithi, binti mrembo wa jenerali, aliolewa dhidi ya mapenzi yake na mtawala dhalimu Zhou Xin (紂辛 Zhòu Xīn). Mjakazi wa mungu wa kike Nuwa, mbweha wa werewolf mwenye mikia tisa, ambaye mara moja alichukizwa naye, aliingia kwenye mwili wa Da Ji kwa kulipiza kisasi, akifukuza roho halisi ya suria kutoka hapo. Chini ya kivuli cha Da Ji, mbweha wa werewolf na mtawala mkatili walikuja na kutekeleza hila nyingi za kikatili na za ujanja na mateso kwa wasaidizi wao, kwa mfano, kuwalazimisha kukumbatia vijiti vya chuma vyeupe-moto. Kwa sababu ya maisha hayo yasiyostahimilika, raia wa mfalme waliasi, na matokeo yake ni kwamba nasaba ya Shang iliisha na enzi ya utawala ikaanza. Wafalme wa Zhou. Baadaye, waziri mkuu mashuhuri wa Emperor Wen Jiang Ziya alitoa roho ya mbweha kutoka kwenye mwili wa Da Ji, na mungu wa kike Nuwa alimwadhibu mbweha huyo mwenye mikia tisa kwa ukatili mwingi.

Kawaida iliaminika kuwa mkutano na huli jing, kama ishara mbaya, haukuwa mzuri kwa mtu. Hata hivyo, katika hadithi fupi maarufu za mwandishi wa Kichina Pu Songling wa karne ya 17, pia kuna hadithi zisizo na madhara kuhusu upendo kati ya msichana wa mbweha na kijana mzuri.

Kubadilika kuwa wasichana warembo, wachanga na warembo, mbweha za werewolf huwashawishi wanaume kwa ustadi (mwanzo mkali wa Yang), kwa ajili ya nishati (qi), damu au shahawa ili kuboresha uwezo wao wa kichawi. Matokeo yake, nishati muhimu ya mtu hupungua na mara nyingi hufa kutokana na uchovu. Kwa hivyo mbweha hufikia hatua ya juu zaidi ya ukuaji na kuwa mbweha asiyekufa (狐仙). Kwa hiyo Wachina wa kisasa wanatumia neno “huli jing” kumaanisha “mwanamke mhuni,” “mtekaji mjanja” ambaye huwatongoza wanaume walioolewa ili kupata pesa na burudani.

Iliaminika kuwa werefox, hata katika fomu ya kibinadamu, inaweza kutambuliwa na mkia wake usio na kutoweka. (Methali ya Kichina: Kichina 狐貍精露尾 "mkia hutoa werefox" inamaanisha kuwa udanganyifu na ujanja unaweza kutambuliwa kila wakati kwa ishara fulani.)

Huli-jing anasifiwa kwa uzuri wa ajabu, wepesi wa kiakili, ujanja, ujanja, ustadi na kutokuelewana. Katika fomu yao ya asili, wanaonekana kama mbweha wa kawaida. Kiashiria kuu cha nguvu ya uchawi wa werewolf ni umri wake. Baada ya kuishi miaka 50, mbweha anaweza kugeuka kuwa mwanamke baada ya miaka 100, anaweza pia kubadilika kuwa mwanamume na kujifunza juu ya kile kinachotokea maili elfu kutoka kwake. Aina hii ya pili, yenye mabadiliko mengi, mara nyingi hupatikana katika imani za Wachina. Baada ya miaka 1000 ya maisha, sheria za Mbinguni zinafunuliwa kwa mbweha na anakuwa Fox wa Mbinguni. Huli-jing wanaishi kwenye mapango na wanapenda baridi. Wanapenda kuku. Wanaweza kubadilisha rangi ya kanzu, ingawa rangi ya kawaida ni nyekundu nyekundu. Wana hirizi maalum; wakati mkia wao unagusa ardhi, moto unaweza kuwaka. Kwa umri wanapata zawadi ya kuona mbele. Mara nyingi wanaishi katika kundi. Wanapatikana karibu au katika makaburi wenyewe. Iliaminika kwamba roho za wafu zinaweza kuunganishwa na mwili wa Huli Jing na hivyo kuwasiliana na ulimwengu wa walio hai. Kwa fitina na utani wao husababisha shida nyingi kwa wanadamu, na wakati mwingine huua watu. Wakati mwingine Huli Jing pia anaweza kusaidia na kusaidia mtu, ambayo, hata hivyo, inalingana na asili yao isiyotabirika na inayobadilika.

Kwa watu wa Mashariki ya Mbali, mbweha ni mwakilishi wa roho mbaya. Kwa mfano, katika hadithi za Kichina, mbweha aliye na maisha ya miaka 800 hadi 1,000 anachukuliwa kuwa ishara mbaya. Inatosha kugonga chini kwa mkia ili moto uwashe. Ana uwezo wa kuona siku zijazo na anaweza kuchukua fomu yoyote, akipendelea wanaume wazee, wanawake vijana na wanasayansi. Yeye ni mjanja, mwangalifu na haaminiki, na furaha yake kuu ni kuwadanganya na kuwatesa watu. Nafsi za wafu wakati mwingine huhamia ndani ya mwili wa mbweha, anayeishi karibu na makaburi.

Kitabu Kitakatifu cha Werewolf na Victor Pelevin kinasimulia hadithi ya upendo ya werefox wa zamani aitwaye A Huli na werewolf mchanga.

Mnamo 2008, filamu ya Kichina ya Dyed Skin (畫皮 pinyin: huà pí), iliyoongozwa na Gordon Chen, ilitolewa. Maandishi hayo yanatokana na moja ya hadithi fupi za Pu Songlin, ambapo mhusika mkuu, mbwa mwitu, hula mioyo ya wanaume ili kudumisha uzuri na ujana wake. Hata hivyo, hii ni zaidi ya melodrama kuliko filamu ya kutisha.

Katika Japan ya Kale, roho ya mbweha ambayo inaweza kubadilika kuwa mwanadamu inaitwa Koki-Teno (sawa na dhana ya Kijerumani ya "Wehr-Fuchs" - Fucks ya Ujerumani, fuchs - mbweha). Mbweha, shukrani kwa sanaa zao, zinaweza kusababisha mtu kupofushwa na hisia kuwa wazimu na kuharibu; katika hadithi za Kijapani wanacheza nafasi ya mchawi (ambaye anaweza kuchukua fomu nyingine). Ilipendekezwa kuchoma mbweha na kutawanya majivu yao ndani ya maji.

Hata hivyo mbweha haina jukumu hasi tu.

Mbweha mweupe ni mnyama mkuu wa mungu wa mchele Inari, na katika kaburi la Tori, karibu na mungu huyu mara nyingi kuna sanamu za mbao au mawe za mbweha, ambazo hushikilia vinywani mwao kitabu kitakatifu au ufunguo wa mbinguni. Ncha ya mkia wa mbweha mara nyingi ni ishara ya "gem ya furaha."

Nyota za risasi zinaitwa "mbweha za anga."

Katika nyota "zinazoanguka" na comets "tailed" waliona nafasi au mbweha wa mbinguni wakishuka duniani.

Kulingana na imani za Wachina, mbweha mwenye umri wa miaka hamsini anageuka kuwa mwanamke, mwenye umri wa miaka mia tano anakuwa msichana anayevutia, na mwenye umri wa miaka elfu huchukua mwili wa mbweha wa mbinguni ambaye anajua siri zote. wa asili.

Kimsingi, maana mbaya ya mfano ya mbweha bado inashinda. Mchoro wa Dürer Mary with Many Animals unaonyesha mbweha aliyefungwa, inaonekana kama ukumbusho wa uhusiano wake na shetani.

Kwa bahati, mbweha bado anaweza kuwa sifa ya mtakatifu, kama vile St. Boniface na St. Eugene, ingawa katika matumizi ya kibiblia anawakilisha hila na hasira. Msemo wa zamani juu ya mbweha anayehubiri bukini unamaanisha uchoyo mbaya;

katika Austria ya Juu neno "mbweha" lilikuwa na maana sawa na "shetani" ("mbweha wa shetani"), na katika Upper Schleswig wakati wa radi inayokaribia walisema, "ni mbweha ambaye anachemsha kitu." Katika Simply Cissimus ya Grielshausen, "mkia wa mbweha" ulimaanisha "kubembeleza kwa unafiki."

Tathmini mbaya ya "Mwalimu Reinecke" katika wanyama wa enzi za kati ilifanya jina hili kuwa mchanganyiko thabiti, ikimaanisha kuwa mtu ni kama mnyama mdanganyifu na msaliti. “Mbweha akiwa na njaa na hawezi kupata chakula, atapekua udongo mwekundu ili aonekane kana kwamba ametapakaa damu, kisha ataanguka chini na kushikilia pumzi yake. Ndege hao wanamwona akiwa amelala bila uhai huku ulimi ukining'inia nje na kudhani amekufa. Ndege hutua juu yake, na mbweha huwakamata na kuwala. Ibilisi anafanya vivyo hivyo: anaonekana yu hai kama mfu mpaka anayashika kinywani mwake na kuyameza” (Unterkircher).

"Mbweha kwenye koti la mikono au juu ya koti kawaida huwa na maana ya akili ya hila, na kwa kawaida huvaliwa na wale wanaofuata koti lao la silaha katika matendo yao."

Miongoni mwa Wahindi wa Amerika ya Kaskazini, Eskimos ya Greenland, Koryaks, watu wa Siberia, na nchini China, kuna hadithi inayojulikana kuhusu mtu maskini, ambaye L. huja nyumbani kwake kila asubuhi, akitoa ngozi yake na anakuwa mwanamke; mtu anapogundua jambo hili kwa bahati mbaya, anaficha ngozi na mwanamke anakuwa mke wake; lakini mke hupata ngozi yake, hugeuka L. na kukimbia kutoka nyumbani.

Katika mila ya watu, siku maalum iliadhimishwa inayohusishwa na L. au kwa mwanzo wa kuwinda kwa ajili yake, kwa mfano. Siku ya Martyn-Lisogon (Aprili 14)

Mbweha hutumika kama ishara ya alkemikali kwa sulfuri nyekundu iliyoimarishwa kwa muda, inayoashiria asili ya ardhi, tofauti na hali ya hewa ya jogoo.

Mbweha wa Teumes ni mnyama ambaye hawezi kupitwa katika mythology ya kale ya Kigiriki.

Mbweha wa kutisha ambaye alishambulia wenyeji wa Boeotia. Alikua na kuharibu Thebans kupitia ghadhabu ya Dionysus. Iliamuliwa na hatima kwamba hakuna mtu anayeweza kumpata. Kila mwezi Wathebani walimpa mmoja wa wale vijana kwa mbweha ili kuliwa. Kwa ombi la Amphitryon, Cephalus aliachilia mbwa dhidi ya mbweha, ambayo hakuna mtu anayeweza kutoroka. Zeus akawageuza wote wawili kuwa mawe

Mbweha maarufu zaidi

Renard (Mbweha wa Reinecke)- mhusika katika ngano za Uropa.
Lisa Patrikeevna- mhusika katika ngano za Kirusi.
werewolves wa Mashariki ya Mbali:
Kitsune (Japani)
Gumiho (Korea)
Huli-ching (Uchina)

Fox na Paka kutoka hadithi ya hadithi "Pinocchio"
Fox Alice (Pinocchio)
Ndugu Fox (Hadithi za Mjomba Remus)

Hadithi za Aesop:
Fox na jibini
Fox na zabibu
Mbweha ni rafiki mwaminifu wa Mkuu mdogo katika hadithi ya jina moja na Antoine de Saint-Exupéry.
Fox Nikita kutoka hadithi ya hadithi "Fox Nikita" na Ivan Franko
Ludwig wa Kumi na Nne ni mbweha mdogo kutoka kwa kitabu cha Jan Ekholm "Tutta Karlsson wa Kwanza na wa Pekee, Ludwig wa Kumi na Nne na Wengine."
Bwana Fox wa ajabu kutoka kwa kitabu cha jina moja na Roald Dahl
Sylvia - mwanamke ambaye aligeuka kuwa mbweha (riwaya ya David Garnett The Fox Woman)
Silva - mbweha ambaye aligeuka kuwa mwanamke (riwaya ya Vercors "Silva")
A Khuli ("Kitabu Kitakatifu cha Werewolf", Pelevin)
Chiefa ni mbweha wa kubuni aliyetajwa katika vitabu vya Max Fry.
Red Foxy ni kiumbe cha hadithi karibu na mbweha (kutoka kwa hadithi "Green Sun" na "Logic of Subversion" na Vitaly Trofimov-Trofimov)
Domino ni mbweha mweusi na kahawia kutoka hadithi ya jina moja na E. Seton-Thompson.

Abu Al-Hossein - mbweha kutoka hadithi za Kiarabu za usiku 1001

Quickie na Goldmane, wahusika kutoka kwa opera "Adventures of the Trickster Fox," Leos Janacek
Basil Brush ni kikaragosi wa glavu ambaye huandaa kipindi cha TV cha Uingereza.

Rita, katuni "Jungle Jack", "Tricky Jack" - mbweha wa jiji, mshirika wa mhusika mkuu.
Todd, The Fox and the Hound, D. P. Mannix (marekebisho ya filamu ya uhuishaji ya Disney).
Robin Hood - kwenye katuni ya Disney "Robin Hood"
Mbweha wa pepo mwenye mikia tisa, ni wa Naruto Uzumaki (Naruto manga)
Kuugen Tenko (Kijapani: 天狐空幻, Tenko Kūgen) kutoka kwa kazi ya “Inari in Our House” (Kijapani: 我が家のお稲荷さま。, Wagaya no Oinari-sama). Mwandishi wa riwaya hizo ni Jin Shibamura, mchoraji ni Eizo Hooden. Urekebishaji wa manga - Suiren Shofuu. Anime - iliyotolewa na ZEXCS
Miles "Tails" Prower - kutoka kwa mfululizo wa Sonic the Hedgehog
Fiona the Fox - mhusika kutoka kwa Jumuia za Sonic the Hedgehog
Fox Nikita (mfululizo wa uhuishaji) kulingana na hadithi ya jina moja na Ivan Franko
Vuk na wahusika wengine kutoka katuni "Vuk" (kulingana na hadithi za I. Fekete)
Ozy na Millie
Slylock Fox
Fox McCloud, Crystal kutoka mfululizo wa mchezo wa video wa Star Fox
Mbweha mwenye mikia mitano Yubi (kwa maandishi ya Kilatini Yobi) kutoka katuni ya Kikorea "Fox Girl"
Pokemon Vulpix na Ninetales

( , .symbolsbook.ru, wikipedia)

Katika sehemu ya swali Mnyama anaashiria nini: mbweha? iliyotolewa na mwandishi Lyra jibu bora ni Johanna aliorodhesha mambo makuu ambayo mbweha anaashiria. Ukijaribu kubaini kama hili ni jina baya la utani au la, basi tuchukue nchi tatu kama mfano.
1. Japan. Kwa Wajapani, mbweha inaashiria udanganyifu, ujanja na roho mbaya kwa mwanadamu. Wajapani waliwachukulia watu wengi kuwa mfano wa mbweha na waliwahukumu vikali, na kuwahukumu kifo. Dokezo lolote la mbweha lilionyesha shida na bahati mbaya.
2. Urusi. Katika hadithi za hadithi za Kirusi, mbweha pia ana jukumu la ujanja, lakini sio hatari, ingawa ni wasaliti.
3. Watu wa Kaskazini. Wawindaji wa baadhi ya watu wa kaskazini walitafuta kupata mkia wa mbweha ili kuwa wajanja, watoro na wajasiri. Hakika, talisman katika mfumo wa mbweha itakufanya uwe rahisi zaidi, ujanja kidogo na kukusaidia kutoka kwa hali yoyote ngumu kwa urahisi.
Kwa mtazamo wangu wakikuita mbweha ni pongezi. Mbweha ni mnyama mzuri wa asili na uzuri usio na kifani na ujanja. Kwa hiyo, wanapokuita mbweha, hii inasisitiza ubora wako kuu - uzuri na mantiki ya kike. Huko Uchina, picha ya mbweha inaashiria maisha marefu, na mbweha wa kike huchukuliwa kuwa wadanganyifu hatari na husababisha vyama vya chuki.
Chanzo:

Jibu kutoka Chumvi[guru]
Uzuri wako. Jivunie jina la utani hili, kwa sababu hakuna mtu mzuri kuliko mbweha.

Jibu kutoka Daktari wa neva[guru]
Mbwa mwitu, dubu na mbweha waliketi kucheza karata.
Dubu anaonya kila mtu.
"Yeyote anayedanganya, tutampiga usoni,
Narudia kwa uso mwekundu mjanja"

Jibu kutoka Sparrow[amilifu]
Nina msichana mmoja mwenye macho mazuri...

Jibu kutoka Temari[amilifu]
Fox
Mbweha anaashiria unafiki, udanganyifu, usaliti, ujanja, lakini pia akili. Wakati mwingine anaonyeshwa amelala chini na mdomo wazi: anajifanya kuwa amekufa ili kuvutia mawindo.
Kama mwindaji wa usiku ambaye ni vigumu kunasa kwenye mtego, mbweha huyo amekuwa mlinganisho wa Kikristo kwa hila za shetani.
Katika tamaduni ya Slavic, mnyama huyu mara nyingi hupatikana katika hadithi za hadithi kama ishara ya ujanja, ustadi, na uwezo wa kufikia malengo ya mtu kupitia udanganyifu au kujipendekeza.
Mbweha mwekundu alikuwa pepo wa moto huko Roma.
Mythology ya Scandinavia inaunganisha na picha ya mungu wa moto Loki.
Kwa watu wa Mashariki ya Mbali, mbweha ni mfano wa roho mbaya.
Vyama vya erotic hupatikana katika ushirikina wa watu wa Kichina, ambapo "wanawake wa mbweha" huchukuliwa kuwa vishawishi hatari.
Huko Japan, mbweha anaashiria udanganyifu na uwezo wa kubadilisha, ingawa mbweha mweupe anachukuliwa kuwa rafiki na mjumbe wa mungu wa mchele Inari.
Katika Amerika ya Kaskazini, mbweha ni picha ya upande wowote ya mdanganyifu, tofauti na coyote. Alama ya alkemikali ya kuimarisha kwa muda salfa nyekundu, asili ya udongo, kinyume na airy (jogoo)

Maana ya tattoo ya mbweha inavutia na utofauti wake, mipaka iliyo wazi ya picha nzuri na hasi. Makala yetu pamoja na uteuzi mkubwa wa picha na michoro zitakusaidia kuchagua kuchora ili kuonyesha faida zako.

Kuna hadithi nyingi na mila zinazohusiana na mbweha, na madaktari wa zamani na wahunzi walichora picha zake kwenye miili yao. Huko Magharibi walimwogopa yule mwindaji, Baraza la Kuhukumu Wazushi lilimfanya kuwa mjumbe wa shetani, huko Rus akawa mdanganyifu na mdanganyifu, na watu wa mashariki walimfanya kuwa mungu. Haiwezekani kusema bila usawa kwamba mbweha ana picha mbaya: alikuwa mjanja na mjanja, lakini alifanikisha malengo yake bila njia za ukatili na angeweza kumshinda hata adui hodari.

Maana ya tatoo ya mbweha ni ya pande nyingi, lakini mara nyingi ina tabia nzuri na inafaa kwa watu wenye mawazo yasiyo ya kawaida, smart, haiba na kusudi, huru na mahiri, walioachiliwa na kujua thamani yao.

Tattoo ya mbweha ya mtindo wa Kichina. Mnyama huyo aliwakilisha bahati nzuri na maisha marefu, kwa hivyo wanaume mara nyingi walichora picha hiyo kama talisman kwa maisha marefu na yenye furaha. Kwa wanawake, kudanganya kwa nywele-nyekundu ilikuwa tabia mbaya, inayoashiria upendo wa siri na udanganyifu ambao huvunja familia. Aliwadanganya wanaume, alichukua pesa, uhuru, nguvu na kutabiri kifo chao, akijilisha nguvu zao za kiroho.

Mbweha alikuwa ishara ya kuzaliwa upya: baada ya muda fulani (hadi miaka 1000) aligeuka kuwa mrembo au kijana mzuri. Kadiri mnyama anavyoishi, ndivyo anavyokuwa na nguvu zaidi, ndivyo anavyokuwa na mkia mwekundu zaidi. Walakini, werefoxes (kitsune) sio tu kuua kwa udanganyifu na upendo, lakini pia hulinda kutokana na umaskini na hatari. Tattoo ya mbweha yenye mikia 9 au 3 ni ulinzi kutoka kwa upendo usio na furaha au fiasco ya kifedha.

Picha ya mwindaji. Bila kujali nafasi ambayo mnyama ameonyeshwa, inawakilisha utajiri na uzazi. Kudanganya kwa nywele nyekundu hutumikia Inari (mungu wa mashamba ya mchele, wingi na nafaka zote). Wajapani walitengeneza sanamu za shaba au udongo na kuziweka kwenye mlango wa hekalu au nyumba ili kuvutia utajiri na kujipatia mavuno mazuri. Ncha ya theluji-nyeupe ya mkia ilikuwa kuchukuliwa kuwa jiwe la furaha. Pia walimwabudu yule mwindaji mweupe na kumwona kuwa mjumbe wa Mungu. Mara nyingi unaweza kupata tatoo za mbweha kwa wafanyabiashara. Picha katika mtindo wa Kijapani pia inamaanisha kuwa mtu hujiboresha, huendeleza uchunguzi na ustadi, na kukuza ujasiri.

Picha ya mwili wa mbweha. Wapiganaji jasiri na wasioweza kushindwa walijenga picha ili kulinda dhidi ya wezi, moto na hatari, na pia kuamsha angavu na tahadhari, ambayo ni muhimu katika vita. Kati ya Waselti, mnyama mwekundu alifananisha hekima, maarifa, heshima na alikuwa mwongozo kwa ulimwengu mwingine. Mnyama akinaswa katika mtego, anatafuna makucha yake mwenyewe. Mara nyingi wanaume huchora picha kama hiyo kwenye miili yao, wakiashiria kuwa hakuna kitu ghali zaidi kwa uhuru. Mchoro wa mbweha kwenye mtego unamaanisha kutokuwa na utulivu wa ndani na kutupwa.

Wahindi waliamini kuwa mwindaji huwalinda watu wote bila ubaguzi, kwa hivyo picha hiyo ilichorwa na wawakilishi wa makabila tofauti. Alionwa kuwa mtakatifu, kwa sababu alionyesha ni mimea gani ingeweza kuponya magonjwa, alifundisha sanaa ya kuwinda, na alionyesha jinsi ya kuweka mitego na mitego. Tatoo grin ya mbweha kutumika na madaktari, wapiganaji, wawindaji na shamans.

Watu wa kaskazini, pamoja na Waskandinavia, walimchukulia mdanganyifu kama ishara ya asili ya kuamka, maisha mapya. Anasaidia watoto wachanga na mama wajawazito. Tatoo za mbweha wekundu zilichorwa na waganga, wahudumu wa afya, na watabiri. Kulingana na hadithi, mnyama aliiba moto kutoka kwa moto wa Loki mwenyewe, mungu wa hila, udanganyifu na kutotii; Picha ya mwili kwa namna ya bangili ya mbweha mbili inamaanisha intuition na husaidia kufunua uwongo au njama. Kwa sababu ya imani hiyo, walianza kumhusisha mnyama huyo na moto; Wahunzi walitumia muundo wa hila ili kujilinda kutokana na kuchomwa moto au umeme.

Wamisri walionyesha mungu Tolok kwa namna ya mbweha wa feneki. Alikuwa mpatanishi kati ya mbingu na dunia, mwanadiplomasia, na akawashawishi miungu isiwaangamize wanadamu. Waganga na makasisi wa kale walijichora tattoo ya mbweha mweusi kwenye kifundo cha mkono wao kama ishara ya heshima. Waliamini kwamba Tolok atasaidia katika hali ngumu, na baada ya kifo atampeleka kwenye ufalme wake na kufundisha diplomasia na uponyaji. Picha ya mwili wa paka ya feneki inawakilisha mawazo ya bure, akili, na uchaguzi wa njia ya mtu mwenyewe katika maisha. Mnyama huyo alikuwa hirizi kwa mtu ambaye alipinga mizunguko ya maisha, bila kujali hali. Walakini, wengi walimwona kuwa mjanja, ishara ya upotovu na unafiki.

Wakazi wa Peru waliamini kwamba mwindaji anaweza kudhibiti akili ya mtu. Kwa mtazamo huu, maana ya tattoo ya mbweha ni akili, ujasiri, na nguvu ya shujaa. Huko Korea, iliashiria uzazi na mvuto wa kike, na katika makabila mengine ya zamani hata uasherati. Warumi walimwona shetani kwa sura yake na walikuwa waangalifu na mnyama.

Upekee

Picha ya mwili wa kudanganya inaonekana nzuri katika nyeusi na nyeupe au picha ya kijiometri, wakati muhtasari wa mnyama hutengenezwa kutoka kwa vipengele vidogo. Mchoro wa rangi ya mwindaji huvutia umakini, haswa katika vivuli nyekundu na machungwa, haswa na mkia mkubwa na laini. Mnyama anaonekana kama mhusika wa katuni, haswa katika eneo la nyonga, ambayo inavutia na ya kuchekesha.

Tattoo ya mbweha kwenye mkono, blade ya bega, au bega inaonekana nzuri. Wataalam wanapendekeza kwamba kwanza uchague eneo la mwili kwa picha, na kisha uamue juu ya michoro. Kwenye mguu wa chini, mkono au mguu, michoro ya jambazi anayeteleza au mnyama mwenye urefu kamili na miguu iliyoinuliwa itaonekana nzuri. Katika maeneo mengine unaweza kutumia picha kubwa, nyuma, upande, tumbo - njama nzima pamoja na wanyama wengine.

Ni muhimu kukumbuka kuwa maana ya tattoo inabadilika kulingana na sura ya mnyama na pose yake:

tahadhari inalenga muzzle - ishara ya udadisi, kwenye mkia - ustadi;
grin - hila za Shetani au kuongezeka kwa uchokozi;
macho yaliyopunguzwa - mfano wa ujanja na ustadi;
mwili uliopindika kwa uzuri - ujinsia, ushawishi;
mbweha alijikunja ndani ya mpira - mazingira magumu, hamu ya kujikinga na baridi au hatari, hamu ya joto.

Kimsingi, picha ya mnyama huvunja ubaguzi na inakiuka viwango. Picha zinazovaliwa zilizo na maandishi na motto za maisha kwa Kiingereza au Kilatini zinaonekana nzuri. Unaweza kuzingatia manyoya ya tajiri ya mkia wa fluffy, kuchora kila nywele. Mwindaji aliye na macho matatu anawakilisha hekima, silika iliyokuzwa na mtazamo mkali.

Tatoo la Fox kwa wanaume - wepesi na azimio

Picha ya mwindaji ni ya kawaida zaidi kati ya wasichana, lakini kwa wanaume, mbweha huwasaidia kudhibiti hali yoyote ya maisha na kulazimisha hali kutiririka katika mwelekeo sahihi. Picha ya mnyama inaonekana ya kuvutia katika pose isiyo ya kawaida: kuruka au kusimama wakati wa madarasa ya kung fu au karate. Inashauriwa kutoonyesha mnyama aliye na curves nzuri;

Inaonekana kuvutia wakati chuchu iko mahali pa pua ya mnyama. Mwanamke mwenye nywele nyekundu anaonekana isiyo ya kawaida katika suti na kwa maua ya maua, kana kwamba anaenda kwenye tarehe. Tofauti na wasichana, mbweha pia zinaweza kuashiria uaminifu, kwani wanyama wanaowinda wanyama wengine huchagua mwenzi wa maisha, na baada ya kumpoteza, wanahuzunika na kufa peke yao.

Fox tattoo kwa wasichana - seductiveness na ujanja

Kwa msichana mwenye aibu na mwenye moyo mkunjufu, picha ya mwindaji haiwezekani kufaa. Inastahili kuwa utu uwe mkali, ujanja, wenye kusudi, wa kuhesabu na usio na maana kidogo, na charisma kubwa na ujinsia. Michoro ya mwindaji inaweza kuashiria ujinga na ubinafsi.

Picha katika mtindo wa fairy, mnyama mwenye rangi na maua, pendant na almasi inaonekana nzuri. Mbweha wadogo nyuma ya sikio, kwenye shingo, au vichwa vya ulinganifu vya wanyama wawili kati ya vile vile vya bega vinaonekana kuvutia. Wawindaji wa moto na weusi au nyuso zenye akili kwenye pinde na maua yaliyopangwa, yaliyopangwa kwa fremu za mviringo, ni nzuri sana. Kichwa cha rangi nyekundu kwenye kidole kinaonekana kizuri na cha kuvutia.

Mbweha anayeteleza kwenye mguu, mkono au kando ya mistari ya mguu inaonekana kifahari sana na inasisitiza uzuri bora wa msichana. Mwindaji aliyeinuliwa kwenye mguu wa chini huzingatia sana miguu nyembamba.

Picha ya tattoo ya mbweha

Mbweha wa Kijapani

Kwa mguu

Fox katika rangi ya maji

Kwa mkono

Mbweha mweupe

Mbweha Mweusi

Kwenye kifundo cha mkono

Fox na mbwa mwitu

Wadogo

Kwenye nyonga

Mshikaji wa ndoto na mbweha

Wanawake

Mgongoni

Fox muzzle

Juu ya bega

Fox na maua

Kwenye shingo

Fox, Fox - Katika mila za mythopoetic, picha ya Fox hufanya kama darasa la kawaida la zoomorphic, mara nyingi hufanya kazi katika nyanja ya lugha [cf. rus. "mbweha" - juu ya mtu mjanja; Kiingereza mbweha - "mjanja" (na maana kuu - "mbweha"), nk]. Maana za kiishara zinazohusishwa na Mbweha katika mila tofauti huunda tata moja na thabiti sana ya maana za uwongo (ujanja, ustadi, ujanja, akili, kujipendekeza, wizi, udanganyifu, unafiki, tahadhari, uvumilivu, ubinafsi, ubinafsi, uchoyo, ubinafsi. , ubaya , ubaya, kulipiza kisasi, upweke). Picha ya Fox kawaida huhusishwa na wazo la kitu kisicho na shaka na cha uwongo; Mbweha mara nyingi hugeuka kuwa mtu aliyeshindwa, anapata shida, nk. Kwa hivyo, yeye hahusiani na wahusika wa hadithi za viwango vya juu (taz. ubaguzi wa nadra - Fox kama moja ya hypostases ya Dionysus na kama mjumbe wa mungu wa Kijapani wa mavuno na mchele Inari, ambaye ana uchawi wa uchawi na uwezo wa kupata mwili kwa mtu).
Mbweha inaweza kuwa na sifa ya uwezo wa kichawi. Kwa hivyo, katika mila ya hadithi ya Wachina, Mbweha akiwa na umri wa miaka 100 anageuka kuwa mchawi na nguvu za kichawi, akiwa na umri wa miaka 1000 anaenda mbinguni na kuwa Mbweha wa mbinguni - nyota tatu kwenye kundi la Scorpio (taz. pia kundinyota Chanterelle, lat Vulpecula, inayoitwa katika baadhi ya mila ya "Mbweha na Goose"). Kuna hadithi zilizoenea kuhusu mabadiliko ya Fox kuwa mwanadamu (hasa wakati wa mwezi kamili). Wahindi wa Amerika ya Kaskazini, Greenland Eskimos, Koryaks, watu wa Siberia, na China wanajua hadithi kuhusu mtu maskini, ambaye Fox anakuja nyumbani kwake kila asubuhi, akitoa ngozi yake na kuwa mwanamke; mtu anapogundua jambo hili kwa bahati mbaya, anaficha ngozi na mwanamke anakuwa mke wake; lakini mke hupata ngozi yake, hugeuka kuwa Fox na kukimbia kutoka nyumbani. Katika Asia ya Kaskazini, na hadithi nyingi juu ya hila na hila za Fox. kuna njama zinazomunganisha na kunguru, muumba wa ulimwengu, muumba wa jua, mwezi, nyota, dunia, na shujaa wa kitamaduni; ndani yao Fox anapingana na Kunguru kama mnyama (sehemu) wa chthonic. Jambo linaloashiriwa hasa ni nia ya kunguru Kutkha na Fox kulaghai mke wake katika hadithi za Itelmen. Mabadiliko ya sura ya Mbweha yanaelezea jukumu lake kama pepo, roho mbaya, mbwa mwitu, mchawi, na hata shetani mwenyewe (katika ishara ya Kikristo; katika mila ya Kichina na Kijapani, hadithi kuhusu Fox zinaonyesha sanjari na hadithi za enzi za Uropa kuhusu succubi. , incubi, bi harusi mbaya, nk. .), kwa upande mmoja, na kazi ya Mbweha kama mdanganyifu (mdanganyifu, mcheshi, n.k.), akishindana na mlaghai mwingine (kula nyama kati ya Coyote, akimdanganya Kunguru. kati ya watu wa Asia ya Kaskazini-mashariki) au mnyama anayefurahia ufahari maalum (dubu) au umaarufu (mbwa mwitu, hare, jogoo, nk) - kwa upande mwingine. Ni katika kazi hii kwamba Fox anakuwa mmoja wa wahusika wa epic ya wanyama katika aina zake kuu mbili - hadithi ya hadithi na fasihi (wakati mwingine hata ya ushairi). Katika mila ya watu wa Kirusi, Fox ndiye mhusika mkuu wa hadithi ya hadithi ya wanyama, ambayo baadaye iligeuka kuwa magazeti maarufu. Lisitsa pia ana patronymic Patrikeevna, kwa sababu yeye ni ishara ya St. Patrick nchini Ireland.
Katika Ulaya Magharibi, imekuwa ikiendelea tangu karne ya 11. Epic ya Renard (Renard, awali jina sahihi la kiume, likawa jina la kawaida kwa Kifaransa la Fox). Jukumu maalum lilichezwa na Mfaransa wa Kale "Roman of the Fox" ("Roman de Renart"). Mwishoni mwa karne ya 12. Kijerumani alionekana, na katikati. Karne ya 13 Urekebishaji wa mada hii ya Uholanzi, ambayo ilitumika kama chanzo cha "Reinecke-Fuchs" ya Ujerumani ya Chini. Mizunguko kama hiyo kuhusu Fox inajulikana nchini Uchina (epic ya "mbweha" ya Liao Zhai kuhusu "spell ya mbweha" na uingiliaji kati wa watu. maisha; katika Kichina Katika mapokeo ya mythopoetic, Fox alichukuliwa kuwa mfano wa nafsi ya mtu aliyekufa, na mfumo wa hirizi kutoka kwa Fox ulipewa umuhimu wa pekee), huko Amerika (taz. kwa sehemu, "Hadithi za Mjomba). Remus,” ambapo, pamoja na Ndugu Sungura, Fox hushiriki). "Fox folklore" maalum, msamiati maalum wa uwindaji wa mbweha na mbinu za "uchawi wa mbweha" huundwa kati ya wawindaji (kwa mfano, katika vilabu vya uwindaji vya Kiingereza). Katika mila ya watu, siku maalum iliadhimishwa inayohusishwa na Fox au kwa mwanzo wa kuwinda kwa ajili yake, kwa mfano. Siku ya Martyn-Lisogon (Aprili 14); Maendeleo mengi ya nia ya kulipiza kisasi (au malipo) kwa wawindaji kwa upande wa Fox yalikuwa maarufu.
Katika hadithi nyingi, mbweha ni ishara ya ujanja na hila.
Mbweha katika hadithi za Kikorea ana uwezo wa kuwaroga watu; mbweha hatari zaidi ni centenarians: wakati mwingine hugeuka kuwa wanawake waovu na mara nyingi huonyesha taa za uwongo usiku, kama matokeo ambayo wasafiri hupoteza njia yao na kufa; au mbweha hawa huwavutia watu hadi wanaanza kuugua na kuanza kuwa wazimu taratibu.

Kati ya watu wa Uropa, mbweha pia alitaja sifa mbaya kama unafiki, udanganyifu na udanganyifu mbaya. Wachina na Wajapani waliongeza ishara hii ya kuchukiza
ongeza miguso ya kuvutia kwenye picha, ukitangaza mbweha ishara ya ushawishi na kumpa uwezo wa fumbo wa kubadilisha.
Katika hadithi za watu wa asili wa Amerika, picha ya mbweha kwa ujumla inatathminiwa vyema. Wahindi wa California waliinua mbweha wa fedha kwa shujaa wa kitamaduni, na Chibcha-Muis walipanga tamasha la furaha kwa heshima ya mbweha wa mummered, kusherehekea kuwasili kwake kwa ibada za kunywa. Huko Uchina, mlinzi wa mbweha alikuwa Wixia Yuanjun mwenye fadhili "Lady of the Azure Dawn").
Huko Japan, mbweha mweupe alikuwa mnyama mtakatifu wa Inari bora. Hata hivyo, mifano hii yote ni ubaguzi tu kwa kanuni ya jumla, kwa kuwa katika tamaduni nyingi mbweha huonyesha uso wa udanganyifu wa kiumbe cha pepo.
Rangi ya manyoya ya mbweha daima imesababisha vyama na moto. Uhusiano kati ya mbweha nyekundu na kipengele cha uharibifu cha moto kinaonekana wazi katika hadithi za watu wengi. Wachina waliamini kwamba mbweha waliunda moto usiku na mikia yao wenyewe; Waskandinavia walimfanya mbweha kuwa mshirika wa Loki, kwa ujanja na KOBapHoro bora; Warumi, ambao waliona pepo wabaya wa moto katika mbweha, walifunga mienge iliyowashwa kwenye mikia ya wanyama waliofungwa wakati wa cerealia (sherehe za heshima ya mungu wa uzazi wa Ceres) na kuwatupa wale walio na bahati mbaya kwenye shamba. Ajabu ya kutosha, waliamini kwamba kuchunga wanyama walioungua kungelinda mazao yao kutokana na moto, ingawa shujaa wa kibiblia Samson alikuwa amethibitisha kwa muda mrefu kinyume chake. Agano la Kale lina hadithi kuhusu jinsi Samsoni, akitaka takriban kuwaadhibu Wafilisti waovu, mara moja alikamata mbweha 300, akawafunga wawili wawili na mikia yao, akafunga tochi iliyowashwa kwa kila jozi na kuachilia pakiti nzima ya moto kwenye mavuno ya adui.
Katika hadithi za Uchina, Korea na Japan, mbweha huitwa werewolves hatari. Zawadi ya kuzaliwa upya inamilikiwa na pepo wa Kichina Rui na werewolf Jing, vampire wa Kijapani Kokiteno na ishara ya Kikorea ya udanganyifu - mbweha wa zamani Kumiho. Viumbe wa pepo huishi karibu na makaburi yaliyotelekezwa. Uwezo wa kuwa mbwa mwitu huwajia na umri: kwa umri wa miaka hamsini, mbweha hupata uwezo wa kugeuka kuwa mwanamke, akiwa na umri wa miaka mia moja - kuwa mwanamume, na kwa kumbukumbu ya miaka elfu hukua mikia tisa. kufikia kutokufa. Tamaduni ya kuzaliwa upya, iliyoelezewa katika maandishi ya zamani ya Wachina, inaonekana kama hii: mnyama mwenye nywele nyekundu huweka fuvu la kichwa cha mwanadamu na kuinama kwa kundi la nyota la Ursa Meja hadi ikageuka kuwa mwanadamu. Hatari kubwa zaidi kati ya werewolves ni mbweha wa kike wa Kichina, wadanganyifu wasio na kifani ambao huiba nishati muhimu ya mtu kupitia ngono naye. Kulingana na ushuhuda wa mwenye hekima Ji Yun, mashetani hawa hawatosheki katika anasa za mapenzi hivi kwamba wanaweza kumwangamiza haraka mtu anayesitawi.
Mythology ya kale ya Kigiriki pia ina monster yake nyekundu. Mbweha mbaya wa Teumes, ambaye alimeza watoto na kuharibu viunga vya Thebes, anaonekana kuwa ishara ya kutokuwepo, kwani ilikuwa sifa hii ambayo mapigano yalimpa. Mbweha wa cannibal alifanya matendo yake machafu hadi mbwa wa shaba Lylaps, aliyepewa zawadi ya kimungu ya kukamata mnyama yeyote, akachukua njia yake. Kama matokeo, utata usioweza kutambulika uliibuka, ambao ulizaa mamlaka ya wapiganaji wa Olimpiki. Wazo hilo la kitendawili lilisimamishwa na Zeus, ambaye aligeuza wanyama wa ajabu kuwa nyota zinazong'aa.
Katika dini ya Kikristo, mbweha anaonyeshwa kama mshiriki wa Shetani mwenyewe: kwanza, kwa sababu ya hila zake za kishetani, na pili, kwa sababu ya manyoya yake mekundu, ambayo huwakumbusha watu wenye akili juu ya moto wa kuzimu. Mashirika ya mbweha na roho mbaya yanaonekana sana huko Bepx Austria, ambapo kulikuwa na matakwa yasiyofaa: "Mbweha akuchukue!"
Katika fasihi ya kejeli, mbweha huwakilisha mdanganyifu mwerevu (zamani "Roman of the Fox", hadithi nyingi za hadithi na hadithi).
Katika historia, picha ya mfano ya mnyama wa kula hupewa maudhui ya ndevu zaidi. Shujaa wa Messenia Aristomenes (karne ya 7 KK), ambaye aliinua bendera ya uasi dhidi ya washindi wa Spartan, alidai wokovu wake wa kimiujiza kwa mbweha. Katika moja ya vita, alijeruhiwa kichwani na kutekwa. Wasparta, wakiwa wamekasirishwa na hasara waliyopata, walimhukumu kiongozi wa waasi na wandugu 50 kifo kibaya: wote, mmoja baada ya mwingine, walitupwa wakiwa hai kwenye shimo la kuzimu la Caadas. Kuongeza furaha yao, wauaji walimwua Aristomenes mwisho, lakini hii ndiyo hasa iliyomwokoa: akiwa ameanguka kwenye rundo la miili iliyovunjika, kwa bahati mbaya ya hali, alibaki hai na hata bila kujeruhiwa. Lakini furaha hii haraka ilitoa njia ya kukatishwa tamaa kwa uchungu: akitazama huku na huku, Messenets aligundua kwamba hapakuwa na njia ya kutoka kwenye mfuko wa mawe wenye kina kirefu ambapo alikuwa ameishia. Aristomenes alikabiliwa na hatima chungu zaidi kuliko ile iliyowapata wenzi wake. Kwa siku tatu alilala kati ya maiti, akiita kifo bure, wakati ghafla, bila mahali, mbweha alitokea na kuanza kumiliki maiti. Shujaa mwenye uzoefu alijifanya kuwa amekufa na kusubiri kwa subira wakati unaofaa, na mbweha alipokaribia, ghafla akaruka na kumshika mkia. Mnyama aliyechoka alikimbia, ambayo Aristomenes hakuzuia hata kidogo, lakini hakuacha mkia wake, akijikinga na meno makali ya mnyama na vazi lililofunikwa kwenye mkono wake wa kushoto. Baada ya kumfuata mwokozi wake ambaye hakujua kupitia mtandao wa njia ngumu za chini ya ardhi, shujaa huyo mbunifu alitoka kwa uhuru. Hivi karibuni Aristomenes aliongoza tena Resistance, akitupa BparoB katika msukosuko kamili na ufufuo wake usiotarajiwa kutoka kwa wafu.
Ikiwa kwa Aristomenes mbweha ilikuwa ishara ya wokovu, basi kwa wakuu wa Ireland wa Romanstons ilikuwa laana ya familia na ishara ya kifo: kila wakati safu ya wajumbe nyekundu wa bahati mbaya iligunduliwa katika bustani ya mali ya RoMaHcToHoB, moja. ya familia yao hivi karibuni alitoa Bor roho zao.
Katika historia ya Urusi, jenerali wa zamani wa jeshi Mikhail Loris-Melikov (1825-1888), ambaye alihudumu katika miaka ya mwisho ya utawala wa Alexander II, alipata mkia wa mbweha wa mfano.
mahusiano ya Waziri wa Mambo ya Ndani na Mkuu wa Gendarmes. Waziri Loris-Melikov alifanya kila juhudi kuchezea upinzani wa kiliberali, lakini mwanajeshi Loris-Melikov wakati huo huo aliwatesa kikatili wapinzani wa kisiasa wa serikali. Katika jamii ya Urusi, kozi mbili kama hizo za "waziri kutoka kwa gendarmerie" iliitwa kwa kufaa sera ya "mkia wa mbweha na mdomo wa mbwa mwitu."
"Mbweha wa Jangwani" ni jina la utani la heshima la jenerali mwenye talanta wa Ujerumani Erwin Rommel (1891-1944), ambaye kwa miaka miwili alifanikiwa kupigana dhidi ya vikosi vya juu vya Uingereza huko Afrika Kaskazini. Wakiwa wamefunika nyimbo zao, maiti za tanki za Rommel, kama mbweha, zilipita katikati ya majangwa ya Afrika, ghafla zikitokea mahali kidogo kuliko ilivyotarajiwa. Iliyotengwa na besi za usambazaji na kunyimwa nyongeza, cTpaTer yenye talanta hata hivyo iliweza kusababisha kushindwa baada ya kushindwa kwa adui. Mnamo Juni 21, 1941, Rommel alishinda ushindi mzuri zaidi wa ushindi wake: mizinga, ikiwa imetumia karibu risasi zao zote, iliingia kwenye bandari ya Tobruk, ngome yenye ngome ya Waingereza, na matone ya mwisho ya mafuta. Hapo ndipo sifa za Rommel zilipothaminiwa na marafiki na maadui wote: amri ya Wajerumani ilimtunuku cheo cha luteni mkuu, na Waingereza wakamwita mpiga tanki huyo "mbweha wa jangwani."
Katika Uingereza ya kisasa, ghasia ambazo hazijawahi kutokea zimezuka kuhusu sheria inayopiga marufuku uwindaji wa mbwa. Wawakilishi wa aristocracy wa Kiingereza, waliokasirishwa na shambulio la marupurupu yao ya zamani, waliinua dhoruba halisi ya maandamano. Kikundi kidogo cha wananchi wenye hasira hata kilivamia jengo la Bunge la Uingereza, na kuvuruga mkutano wa House of Commons. Ikiwa wabunge wataweza kutetea sheria hiyo mashuhuri, basi mabwana wa Kiingereza, ambao hawawezi kufikiria uwepo wao bila kunyakua mbweha masikini, watalazimika kuridhika na "uwindaji wa mbweha" usio na damu. Kama unavyojua, katika michezo "uwindaji wa mbweha" ni mchezo wa redio usio na madhara kabisa, ambao ni pamoja na ukweli kwamba mtu, akiwa na silaha iliyoshikiliwa kwa mkono, hutafuta wasambazaji wa "mbweha" waliofichwa msituni). Kwa "uwindaji" kama huo, hata mbweha wa kweli wangepitia bunge na miguu yote minne.
Katika heraldry ya mijini ya Kirusi, mbweha ni ishara ya "kuzungumza", inayoonyesha maeneo hayo ambayo kwa muda mrefu wamekuwa wakishiriki katika uwindaji wa mbweha na kuvaa ngozi zao. Tofauti na heraldry ya Ujerumani na canons zake kali, katika erbs Kirusi mbweha ni taswira kwa njia tofauti: kutembea, kuchukua au kusimama bado. Kwa vielelezo, unaweza kutaja mikoa ya Saransk, Cypryta, Ceprievsk, Totma, Mezen na miji mingine.