Nini wazo kuu la kazi. Nini wazo kuu la maandiko na jinsi ya kuamua

Hadithi ni aina ya kazi ya fasihi. Kama sheria, hadithi zinajulikana kwa kiasi kidogo cha maandiko. Hii si kama riwaya au hata hadithi ambayo ina mengi zaidi.

Nini mawazo kuu katika hadithi hiyo

Ni muhimu kuelewa kwamba hadithi yoyote ni hadithi ambayo inaelezwa kwa namna ya maelezo. Hadithi haiwezi kuwa na maana. Vinginevyo, hakuna mtu atakayechapisha, na atabaki tu katika mkusanyiko wa Graphoman. Kufunua dhana ya mawazo ya msingi ya hadithi kama ifuatavyo:

• kila hadithi ina maana yoyote. Ni katika maneno ya maana hii, mawazo na kazi ya mwandishi ni. Mbinu zote za fasihi zinazotumiwa na wao zinalenga kufikia lengo hili. Ni muhimu kueleza wazo la msingi la hadithi na kufanya hivyo ni ya kuvutia na yenye mkali. Kisha wasomaji wataipenda hadithi, watamkumbuka na wataona wazo kuu la hilo;
• wazo kuu ni wazo la hadithi nzima ambayo mwandishi anakuja kwa wasomaji. Inatumia mbinu mbalimbali. Moja ya mbinu hizi ni kutumia maneno muhimu. Wanapenda lightheuses "kuonyesha" maandishi yote, kumpa ladha na pekee. Kwa mfano, katika hadithi kuhusu usafiri wa bahari, neno la sambamba litatumiwa, majina ya nchi na watu wanakabiliwa na msafiri. Maneno hufanya hadithi zaidi ya maana na ya kutafakari;
• wazo kuu inapaswa kueleweka kwa usahihi na wasomaji. Baada ya yote, hii ni kiini cha hadithi nzima. Kwa ajili yake, mwandishi akaketi.

Kwa hiyo, wazo kuu la hadithi ni wazo kwamba mwandishi alijaribu kueleza.

Ni nini mawazo kuu

Wazo la hadithi inaweza kuwa wazi umuhimu wa maadili ya maisha. Hizi ni kina kwa maana ya hadithi. Wanasisitiza umuhimu wa uzalendo, maisha ya afya, ukweli. Kuna mengi ya hadithi za kupendeza. Kisha ni muhimu kuifanya kuwa funny kweli. Wakati huo huo unahitaji kudumisha wazo kuu. Baada ya yote, utani wowote una maana kwamba huambukizwa katika hadithi.

"Sisi" tuliandikwa mwaka 1920-1921. Katika Fiction ya awali ya Anti-Nightoopia. Pamoja na mada ya kijamii na ya kisiasa, walioathiriwa na mwandishi, hufufua tamasha na kisaikolojia ya mahusiano ya kibinafsi. Ukweli wa riwaya hutokea katika siku zijazo za mbali, ambapo watu wote wanaishi kulingana na utaratibu mmoja, pamoja na saa inayojulikana ya maisha. Wazo kuu la kazi ni kuonyesha kwamba mchakato wa kiufundi sio daima unaongozana na ukuaji wa kiroho wa mwanadamu, na hata kinyume chake.

Mwandishi anaonyesha wazi kwamba mfumo wa kikatili, ambapo kila kitu ni cha busara na kinajulikana kwa nguvu ya akili, hatua kwa hatua huharibu mwanadamu wote kwa mwanadamu. Tabia kuu ya riwaya ni mtaalamu wa hisabati chini ya D-503 D-503. Anatumikia kwa manufaa ya hali moja, akifanya kazi katika ujenzi wa "ushirikiano" wa ndege na anaongoza maelezo kwa wazao. Hati yake inaitwa "sisi", kwa kuwa ana hakika kwamba "sisi" ni kutoka kwa Mungu, na "i" - kutoka kwa shetani. Wakati huo huo, yeye hukutana na mzuri, pande zote msichana mwenye nguvu O-90. Mikutano yote ya kimapenzi katika hali moja hutokea kwenye "Talons ya Pink".

Kusoma kazi za Jamine, tunaona "dome ya kioo ya makao ya makao", "parallelepipedes ya Mungu ya nyumba za uwazi", "furgent integral". Hii ni ulimwengu maalum ambao, kulingana na mwandishi, anatarajia ubinadamu katika siku za usoni. Yeye mwenyewe aliita kazi hii "mbaya zaidi" na wakati huo huo "comic zaidi" ya kazi zake zote. Katika hali yake ya umoja, hata asili ya kibinadamu ya njaa inashindwa na uvumbuzi wa chakula kimoja cha "mafuta". Utegemezi juu ya asili, kutokana na mahitaji ya maisha kwa muda mrefu umeondolewa. Hakuna kitu kama upendo, kwa kuwa idadi zote mara kwa mara zinapitia utaratibu wa kutakasa kumbukumbu, uharibifu wa fantasies.

Sanaa huchagua mmea wa muziki, ambapo idadi inaweza kupata radhi ya kupendeza chini ya sauti ya maandamano. Hata uteuzi wa kuzaa na utoto ni katika uwasilishaji kamili kutoka kwa sheria zilizo kwenye eneo la sera nzuri. Kwa hiyo, katika mimea ya watoto-elimu, masomo yanafundishwa tu robots. Katika jamii ya namba za utii, inaonekana, kila kitu ni kamili na kutokuwepo kwa upendo kunaonyesha uwezekano wa mageuzi yaliyoandaliwa katika nyumba ya kale inayoitwa maadui wa furaha. Kwa mujibu wa mpango wa "Mephy", jamii inapaswa kupitisha mapinduzi.

Hata hivyo, shujaa mkuu wa D-503 anaweza kutangaza ushirikiano wa kupambana na serikali, na hali ya kuwa hutoa maisha yake ya kibinafsi. Baada ya operesheni kubwa, anaamini kwamba akili itashinda, kwa hiyo, hisia katika hali moja sio mahali. Katika kichwa chake, anakuwa tupu na kwa urahisi na hakuna hisia ambazo zimejitokeza mapema katika nafsi yake kuhusiana na I-330 hazijisumbua tena. Hivyo, mwandishi anaonyesha jamii mbili za polar, ambayo kila mmoja anajiona yenyewe, lakini haikuleta kwa ukamilifu.

Nakala - Hizi ni mapendekezo mawili au zaidi yanayohusiana na kila mmoja.

Mada ya Text. - Hii ndio au kile kinachosemwa katika maandiko. Maandishi ya maandishi yanajumuishwa na mada moja.

"Gosses kukua haraka sana. Hawana haja ya kufundisha uji huko. Usifute kuogelea. Wao ni huru. "

E. Shim

Angalia: Ni nani anayesema katika maandiko? - Kuhusu Goossis. Mapendekezo yote yanaunganishwa na mada moja.

Kulingana na N. Sadkov.

Katika maandiko haya, inaambiwa kuhusu mito: katika sentensi ya kwanza, wanasema aina gani ya mito, katika pili - ambapo wanaharakisha, katika tatu - jinsi ya kutatua siri ya mkondo.

Tunaona kwamba hutoa yote yanahusiana na mada "Brooks".

"Kulikuwa na siku ya moto. Katika bustani chini ya benchi ililala mdudu wa mbwa. Lenya alichukua fimbo na akaanza kuchukiza mbwa. Mdudu ulizikwa na kukimbia kwa mvulana. Lenya alikimbilia, lakini mdudu umeweza kuitengeneza. Lenya aliwaangamiza. "

Mada iliyotolewa:

1. Ilikuwa siku ya moto.

2. Lenya.

3. Bug.

4. Lenya na mdudu mdudu.

Chaguo la "Lenya na mbwa" ni kikamilifu kuamua kikamilifu na mada, yaani, wito kitu kuhusu nani katika maandiko.

4. Tambua mada na wazo kuu la maandiko:

"Barua hiyo husaidia mchezaji wa kwanza haraka kujifunza barua. Kusoma barua, wavulana watajifunza mengi ya mpya na ya kuvutia. Baada ya huduma ya kuanzia, watoto wa shule wanaanza kusoma vitabu vingine vizuri. "

Mandhari ni barua.

Wazo kuu: "Barua hiyo ni kitabu muhimu na muhimu."

Wakati mwingine kuna pendekezo katika maandiko ambayo wazo kuu linahitimishwa.

5. Tambua mada na pendekezo ambalo wazo kuu linahitimishwa:

"Miti ya mitende ya ndizi ni nyasi. Lugha haigeuka kusema wakati unapoona majani makubwa juu ya kichwa chako. Msitu mzima na kivuli cha baridi. Lakini bado ni nyasi. Nyasi kubwa, giants majani, lakini nyasi. "

V. Abdulov.

Mandhari ni mitende ya ndizi. Wazo kuu ni kuhitimishwa katika sentensi ya kwanza: ni kwamba "mitende ya ndizi ni nyasi," na alitaka kumwambia mwandishi.

"Skvortz akaruka mwezi Machi. Walikaa katika Birch ya Dupel. Ndege zilifanya kazi siku zote. Skworts alikuwa amevaa manyoya katika kiota, nyasi, kavu moss. Wakati wa jioni waliketi juu ya tawi na kuimba. Jihadharini na skvortsov, ni marafiki zetu. "

Mandhari - Skvorts, wazo kuu - Jihadharini na skvortsov, ni marafiki zetu.

7. Kila maandishi ina kichwa, ambayo inaonyesha nini kitajadiliwa katika maandiko haya. Nakala inaweza kuwa na haki.

Kazi

"Fox katika sash ya baridi - panya samaki. Anajiunga na penseli kuonekana mbali, na kusikiliza, na inaonekana: ambapo panya inakua chini ya theluji, ambapo theluji husababisha kidogo. Anasikia, tazama - itatupa. Hatimaye: Nilipata panya katika meno ya kuwinda nyekundu! "

E. CHARUSHIN

Nakala inasema nini? Kuhusu jinsi mbweha alivyotaka panya.

Chaguzi:

1. Fox.

2. Hunter Fluffy.

3. Fox na panya.

Chaguo la mafanikio zaidi ni wawindaji wa fluffy.

Ikiwa unapenda - ushiriki na marafiki:

Jiunge na sisiFacebook.!

Angalia pia:

Maandalizi ya mitihani katika lugha ya Kirusi:

Ni muhimu zaidi ya nadharia:

Tunatoa kupitisha vipimo online:

Mara nyingi katika masomo ya fasihi, lakini wakati mwingine kuna kazi katika Kirusi, ambayo mwalimu anahitaji kwamba wanafunzi kutambua wazo kuu au kuu la kazi.

Hata hivyo, kupata jibu sahihi, na kwa hiyo, kupokea tathmini nzuri, wavulana wanapaswa kuelewa nini kazi hii ni. Hiyo ni, nini maana ya chini ya wazo kuu la kazi au utoaji wake tofauti.

Ili kuelewa suala hili kwa usahihi, soma makala. Na utajifunza wazo kuu la maandiko ni.

Nakala ni nini

Si lazima, maandiko yanapaswa kuwa volumetric na yanajumuisha mapendekezo kadhaa, ngumu au tata. Kuna hata kazi za fasihi, kama sehemu ambayo ni moja tu ya uwezo na inayoeleweka.

Ndiyo, na yenyewe sio daima inawakilisha kubuni ndefu. Mara nyingi katika hotuba au kwenye barua unaweza kufikia kuangalia kama vile taarifa zote muhimu zitahamishiwa kwenye neno pekee.

Hata hivyo, kwa namna gani itawasilishwa hadithi, shairi au mazungumzo ya kila siku, hakika ina wazo kuu la maandiko.

Je, ni uhusiano gani wa mapendekezo ya grammatically na kwa maana

Katika hali nyingi, tunakabiliwa na maandiko ambayo sio moja, lakini kundi zima la mapendekezo. Hali kuu ya kuundwa kwa maandishi kamili, mantiki, yenye maana na ya kuvutia ni uhusiano wa lazima wa mapendekezo haya ya kisarufi na kwa maana:

Mawasiliano ya Grammar. Inamaanisha utegemezi wa aina ya maneno ya hukumu ya sasa na yale yaliyotumiwa katika uliopita na baadae. Hiyo ni, mapendekezo yanapaswa kukubaliana, kama ikiwa inapita moja ya nyingine.

Uunganisho wa mapendekezo kwa maana. Hii ina maana kwamba kiungo cha maandishi yote kinatoa na wazo kuu (kwa ujumla kwa maandishi yote), ambayo inaweza kufuatiliwa katika kila mmoja wao.

Aina ya mawasiliano ya semantic ya mapendekezo katika maandiko.

Kwa hiyo, tumegundua kwamba mapendekezo yanapaswa kuhusishwa na grammatically na kwa maana. Hata hivyo, kiungo cha semantic kinapaswa kujengwa kwa ufanisi na kimantiki. Kwa hili, ni muhimu kujifunza uainishaji wafuatayo wa viungo vya mawasiliano katika maandishi au hotuba:

Mnyororo - Uwezo wa ujenzi wa maandiko ni kwamba kila pendekezo lafuatayo linaonyesha maudhui ya sasa. Kwa mfano:Brown kubeba maisha katika msitu. Msitu ni mahali ambapo wanyama hawa hujenga kwenye burgots zao, kuwinda, kuleta watoto. Kuchukua kutoka miaka ya mwanzo kujifunza kula chakula, mama wa Maeri ni kusaidiwa katika hili.

Sambamba -hali ya uhusiano huu ni tofauti, inamaanisha usawa wa mapendekezo (uhamisho, kulinganisha, upinzani), na sio "kushikamana" moja kwa mwingine. Kwa mfano:Kwenye barabara kulikuwa na hali ya hewa kubwa, ilikuwa theluji. Tuliamua kukutana na kwenda kupanda sleds kutoka mlimani. Tu wakati sisi vigumu kupanda hadi juu, na nilikuwa tayari kuandaa changamoto ya kusonga chini, rafiki wa stroxy. Wazo hilo lilishindwa, na hisia ziliharibiwa.

Hivyo, ili kuelewa nini wazo kuu la maandiko linapaswa kuingizwa ndani ya maudhui na kuzalisha uchambuzi wa akili wa kila sentensi.

Mada na maandishi ya nyumbani yalidhaniwa

Sehemu za hiari za hotuba husaidia kimwili. Kwa mfano, vyama vya vyama, chembe, maneno ya pembejeo, matamshi, nk yanaweza kutumika. Baada ya yote, ndio ambao hutoa uhai, mwangaza na kueneza hali ya kavu ya ukweli.

Sahihi (kwa maana na ya grammatically) mapendekezo ya kujenga tu hutumikia kuunda mawazo kuu na kwa hiyo, mandhari ya maandiko.

Mada hiyo ni lengo la kazi, tatizo linaloinuka ndani yake, kiini chake. Inaamua nini hadithi, maudhui ya maandiko. Mara nyingi walionyesha moja kwa moja katika kichwa.

Fikiria kuu (nyumbani) - ujumbe wa mwandishi kwa wasomaji, kile alichotaka kuwasilisha watu, ulimwengu na kazi yake. Inaweza kuonyeshwa katika kichwa au katika moja ya sentensi ya maandiko, lakini mara nyingi inahitaji "kupanua" peke yake, kusoma kwa makini maandiko yote.

Kwa nini ni muhimu kuwa na uwezo wa kuondoa mawazo kuu kutoka kwa kazi

Kumbuka kukuza, ambayo ilionekana katika kazi maarufu ya Alexander Sergeevich Pushkin, wazazi wako na babu na babu na wapi wanakusoma katika utoto? Ikiwa sio, basi ni nini: "Hadithi ya Fairy ni uongo, ndiyo kuna hisia ya somo nzuri ya vijana!".

Baadaye maneno haya yamekuwa maneno ya mrengo, yanayohusiana na hadithi za watoto wote zilizoelezwa katika vitabu. Ndiyo, na kwa watu wengi wazima hufanya kazi pia. Baada ya yote, "somo" ni jumla ya mandhari na mawazo kuu ya kazi yoyote. Nini imekuwa kwetu ushawishi fulani wa elimu.

Hata hivyo, kukamata hint hii, inapaswa kueleweka kwamba ina maana wazo kuu la hadithi ya hadithi. Kwa maneno mengine, jifunze kujitegemea kuelezea mandhari na mawazo kuu ya maandiko.

Jinsi ya kujifunza kugawa wazo kuu

Ili kutambua kwa usahihi wazo la kazi, unapaswa kukumbuka mambo yafuatayo ambayo ni muhimu kuongozwa wakati wa kusoma maandishi yoyote:

Fuatilia mwendo wa maelezo, maendeleo ya matukio na mantiki.

Jihadharini na vichwa vya habari (vinaweza kuwa na kielelezo au ushirika) na maneno ambayo kwa maandishi mengine ya maandishi.

Unaposoma, kuchambua kile ambacho ni muhimu kwa mwandishi, kwa wakati gani hufanya msisitizo mkubwa.

Baada ya kusoma kazi, jaribu kuleta kutoka kwa maandiko au kuunda mwenyewe hitimisho.

Kumbuka: kuelewa nini wazo kuu la maandiko litasaidia kufuata vigezo vya tathmini vilivyoelezwa hapo juu, pamoja na mchanganyiko wa awali na uchambuzi wa maandishi yote na sehemu zake tofauti.

Kazi nyingi ni za kawaida zinazohusishwa na vitabu vya vitabu. Tathmini ya juu na umaarufu, kama inavyoweza kuonekana, haitegemei yoyote ya aina, wala kwa kiasi, wala kutokana na umaarufu wa mwandishi.

Hisia ya kwanza ya uchambuzi wa fasihi inafanya wazi kuwa mafanikio ya riwaya (hadithi, saga au hadithi za hadithi) imedhamiriwa na kesi - na tu. Lakini sivyo.

Tathmini ya juu ya kazi, kwanza kabisa - hii ni suala la mahitaji ya kijamii na kitamaduni.

Nini wazo, maana ya kazi yoyote au wazo kuu la kazi?

Ili kumvutia msomaji na kukufanya ufikiri?

Labda, katika tabia ya kila mashujaa ni mipango ya kuwekeza baadhi ya nia ambayo itaeleweka na jamii katika hatua hii ya maendeleo? Lakini hatima ya kazi iliyojengwa katika cheo cha "haitakufa" haijulikani kabisa.

Kwa upande mwingine, hakuna nia na theses hazitaeleweka kwa msomaji yeyote kabisa - kwa sababu ya tofauti za kikabila, kiutamaduni au kijamii. Aidha, katika karne chache au hata miaka kadhaa, matendo ya mashujaa wa kazi inaweza kuonekana kuona msomaji bila ya mantiki na maana.

Na kama utajaribu kuzingatia sanaa (na fasihi ikiwa ni pamoja na) chini ya angle tofauti, kuamua kazi yake kama burudani tu?

Kwa njia hiyo, hakuna tofauti zilizoelezwa hapo juu. Kusoma kitabu au kutazama utendaji inakuwa radhi, kwa kweli bila kuwa ujumbe, na umaarufu wa vizazi moja au mbili ni mantiki katika nadharia.

Wakati huo huo, ufunuo wa "utata" na "kina" wa kazi pia ni busara sana: mtu anapenda wanawake wa riwaya na melodramas, na mtu ni matusi ya falsafa na perfromance. Na mara nyingi ni muhimu kwamba falsafa itakuwa muhimu zaidi - hii ni aina ya maandiko iliyopangwa kutoa radhi ya uchunguzi wa maana na mlolongo.

Labda mwisho huo ulikuwa umeonekana kwa kiasi kikubwa, lakini, kwa kweli, kama Alexander Gordon alivyosema, hisia ya kuelewa kuridhika ya ngono isiyo sahihi.

Lakini hii sio yote. Kuamua kazi ya kazi za sanaa kama burudani tu inaonekana kuwa karibu na kumtukana, sawa?

Kwa nini usijaribu kwenda kidogo zaidi?

Pengine kila mtu ana kitabu kilichomlazimisha kufikiria kwa muda mrefu. Inaweza kuwa kazi za Jack London, Strugatsky, Bulgakov, Pelevin, Mitchell, Makiavelli ... inaweza kuwa kitu chochote.

Je, umejisikia kugusa masharti yasiyoonekana ya nafsi yako? Pengine si. Hakuna mfano unaoweza kuelezea hisia ya ajabu ya ridhaa au, kinyume chake, kuchochea kushambuliwa na msisimko mkali unaohusishwa na hilo.

Kulingana na hili, inaweza kudhani kuwa maana kuu ya kila kazi inahusishwa na reflexia. Hii ni hali tofauti ya ubora kuliko kutafakari juu ya mantiki na kuonekana kwa wahusika. Kazi, kwa kweli, inakuwa psychotherapist ambaye hawezi na haipaswi kupendekeza suluhisho la tatizo. Psychotherapist inasikiliza mgonjwa - na husaidia kuimarisha habari na kupata suluhisho la tatizo au kuangalia mpya kwa wengine. Kazi zinazindua utaratibu tofauti: wao ni aina ya msomaji kuwa tabia ya kuwaambia hadithi yao.

Kwa hiyo, bidhaa hiyo haipendi hata watu wa karibu sana - katika mchakato kama huo kuna kanuni ya usaidizi (ya ziada) - ambayo husababisha kukataa, au kanuni ya bahati mbaya isiyokwisha - ambayo inasababisha kutafakari juu ya uwezekano wa kufanya vitendo sawa . Na kukataa, na idhini inakufanya ufikiri juu ya nia zako mwenyewe.

Kazi, wazo kuu ambalo linaweza kufunikwa kwa maneno ya mara moja, na sio kwa idadi ya wasomaji, hawatapata majibu kama hayo kati ya watu kama kazi ambayo historia inaambiwa bila ya wazi na ya wazi yaliyochaguliwa.

Fanya mafanikio ya kazi isiyowezekana na kwa muda mfupi mwandishi mzuri anaweza tu kwa njia moja: kuelezea mtazamo wetu kwa hatua moja au nyingine ya wahusika.

Unaweza kufunga macho yako kwa maelezo ya kiufundi, amekosa na Belyaev sawa, lakini pia alipiga nguvu tathmini ya mashujaa na mwandishi, kwa kawaida, sio muhimu sana sasa. Kazi hizo zinaweza tu kuwekwa nafasi tu katika makaburi ya zama zilizoondoka.

Haimaanishi wakati wote katika akili kwamba riwaya (hadithi, kucheza) inapaswa kuelezea jamii ya kisasa. Kazi inapaswa kuwa kama vile msomaji anaweza kufanya maoni na kutoa tathmini ya kile kinachotokea. Kisha itawezekana kupata mtazamo ambao msomaji atakubaliana (mtazamaji). Hii ndiyo wazo kuu la kazi yoyote - katika utafutaji na mabadiliko, ambayo hufanyika ulimwengu wa msomaji.

Maana ni kumfanya mtu aendelee.