Ukweli wa kuvutia juu ya uchoraji wa mraba mweusi. Ukweli wa kushangaza kutoka kwa maisha ya Kazimir Malevich

Ikiwa una nia hata kidogo katika ulimwengu wa uchoraji au sanaa nzuri, basi lazima umesikia kuhusu mraba mweusi wa Malevich. Wote wanashangazwa na jinsi sanaa ya kisasa inavyoweza kuwa duni, eti wasanii huchora chochote wanachopata, huku wakizidi kuwa maarufu na matajiri. Hili sio wazo sahihi kabisa kuhusu sanaa, ningependa kuendeleza mada hii na kukuambia historia na hata historia ya uchoraji. "Mraba wa Suprematist Mweusi".

Je! mraba mweusi unamaanisha nini nukuu za Malevich kuhusu "Mraba Mweusi"

Mraba

- kijidudu cha uwezekano wote.

Mraba

- sio fomu ya fahamu. Hii ni kazi ya akili angavu.

Mraba

- ikawa kipengele cha kujieleza sio tu ya hisia za picha, lakini pia za wengine, kwa mfano, hisia za amani, mienendo, fumbo.

Ikiwa ubinadamu umechora sura ya Mungu kwa sura yake yenyewe, basi labda mraba mweusi ni sura ya Mungu kama kiumbe cha ukamilifu wake.

Msanii huyo alimaanisha nini aliposema maneno haya?

Hebu jaribu kujua kuhusu hilo pamoja, lakini tunaweza kusema mara moja kwamba kuna maana wazi katika picha hii.

Inafaa kuzingatia ukweli kwamba picha hii inapoteza thamani yake yote ikiwa utaondoa kutoka kwake historia na ishara hiyo kubwa iliyoingiliana na manifesto ambayo inashtakiwa. Basi hebu tuanze tangu mwanzo, ni nani aliyechora mraba mweusi?

Kazimir Severinovich Malevich

Malevich mbele ya kazi zake

Msanii huyo alizaliwa huko Kyiv katika familia ya Kipolishi, alijifunza kuchora katika Shule ya Kuchora ya Kiev chini ya Msomi Mykola Pimonenko. Baada ya muda, alihamia Moscow ili kuendelea na masomo yake ya uchoraji katika kiwango cha juu. Lakini hata hivyo, katika ujana wake, alijaribu kuweka mawazo na maana ya kina katika uchoraji wake. Katika kazi zake za mapema alichanganya mitindo kama vile cubism, futurism na expressionism.

Wazo la kuunda mraba mweusi

Malevich alijaribu sana, na kufikia hatua ambapo alianza kutafsiri alogism kwa njia yake mwenyewe (kukataa mantiki na mlolongo wa kawaida). Hiyo ni, hakukataa kuwa ni vigumu kupata majibu ya mantiki katika kazi zake, lakini ukosefu wa mantiki pia una sheria, kutokana na ambayo inaweza kuwa haipo kabisa. Ikiwa unajua kanuni za kazi ya alogism, kama vile pia aliiita "uhalisia wa abstruse", basi kazi zitatambuliwa kwa ufunguo mpya kabisa na maana ya utaratibu wa juu. Suprematism ni mtazamo wa msanii wa vitu kutoka nje, na fomu za kawaida ambazo tumezoea hazitumiwi tena. Suprematism inategemea aina tatu kuu - duara, msalaba, na sawa, mraba wetu unaopenda.

mraba mweusi kwenye maonyesho

Mraba mweusi mahali pa ikoni, kwenye kona. Maonyesho 0.10

Maana ya maonyesho ya uchoraji wa mraba mweusi wa baadaye

Mraba mweusi unahusu nini, na Malevich alitaka kuwasilisha nini kwa mtazamaji? Kwa uchoraji huu, msanii, kwa maoni yake ya unyenyekevu, alifungua mwelekeo mpya wa uchoraji. Ambapo hakuna fomu zinazojulikana, hakuna uwiano wa dhahabu, mchanganyiko wa rangi na vipengele vingine vya uchoraji wa jadi. Sheria na misingi yote ya sanaa ya miaka hiyo ilikiukwa na msanii mmoja asiye na adabu, kiitikadi na asilia. Ilikuwa mraba mweusi ambao uligawanya mapumziko ya mwisho na taaluma na kuchukua nafasi ya ikoni. Kwa kusema, hii ni kitu katika kiwango cha matrix na mapendekezo yake ya hadithi za kisayansi. Msanii anatuambia wazo lake kwamba kila kitu sio jinsi tulivyofikiria. Picha hii ni ishara, baada ya kukubali ambayo kila mtu anapaswa kujifunza lugha mpya katika sanaa ya kuona. Baada ya kuchora picha hii, msanii, kulingana na yeye, alikuwa katika mshtuko wa kweli, kwa muda mrefu hakuweza kula wala kulala. Kulingana na wazo la maonyesho, angepunguza kila kitu hadi sifuri, na kisha kwenda hata kidogo kwenye nyekundu, na akafanikiwa. Zero kwa jina inaashiria fomu, na kumi - maana kamili na idadi ya washiriki ambao walipaswa kuonyesha kazi zao za Suprematist.

Hiyo ndiyo hadithi nzima I

Hadithi iligeuka kuwa fupi, kutokana na ukweli kwamba kuna maswali zaidi kuhusu mraba mweusi kuliko majibu yenyewe. Kitaalam, kazi ilifanyika kwa urahisi na kwa marufuku, na wazo lake linafaa katika sentensi mbili. Haijalishi kutoa tarehe kamili au ukweli wa kuvutia - nyingi zao zimevumbuliwa au sio sahihi sana. Lakini kuna maelezo moja ya kuvutia ambayo hayawezi kupuuzwa. Msanii huyo aliandika 1913 matukio yote muhimu katika maisha yake na uchoraji wake. Ilikuwa katika mwaka huu kwamba alikuja na Suprematism, hivyo tarehe ya kimwili na halisi ya kuundwa kwa mraba mweusi haikumsumbua hata kidogo. Lakini ikiwa unaamini wanahistoria wa sanaa na wanahistoria, basi kwa kweli ilichorwa mnamo 1915.

Sio "Mraba Mweusi" wa kwanza

Usishangae, Malevich hakuwa painia, wa asili zaidi alikuwa Mwingereza Robert Fludd, ambaye nyuma mnamo 1617 aliunda uchoraji "Giza Kuu".

picha giza kuu

Baada yake, wasanii kadhaa tofauti waliunda kazi zao bora:

"Mtazamo wa La Hogue (athari ya usiku)" 1843;

"Historia ya Jioni ya Urusi" 1854.

Kisha michoro mbili za ucheshi huundwa:

"Mapigano ya usiku ya watu weusi kwenye basement" 1882;

"Vita vya Weusi kwenye pango kwenye maiti ya usiku" 1893.

Na miaka 22 tu baadaye, kwenye maonyesho ya uchoraji "0.10", uwasilishaji wa uchoraji "Mraba wa Suprematist Nyeusi" ulifanyika! Iliwasilishwa kama sehemu ya triptych, ilijumuisha pia Mzunguko Mweusi na Msalaba Mweusi. Kama unaweza kuona, mraba wa Malevich ni picha inayoeleweka kabisa na ya kawaida, ikiwa utaiangalia kutoka kwa pembe sahihi. Mara moja tukio la kuchekesha lilinitokea, mara moja walitaka kuagiza nakala ya uchoraji kutoka kwangu, lakini wakati huo huo mwanamke hakujua kiini na nia ya mraba mweusi. Baada ya kumwambia, alikatishwa tamaa kidogo na akabadili mawazo yake kuhusu kufanya ununuzi huo wa kutisha. Hakika, kwa upande wa sanaa, mraba mweusi ni takwimu tu ya giza kwenye turubai.

Gharama ya mraba mweusi

Cha ajabu, hili ni swali la kawaida sana na dogo. Jibu ni rahisi sana - Black Square haina bei, yaani, ni ya thamani. Huko nyuma mnamo 2002, mmoja wa watu tajiri zaidi nchini Urusi aliinunua kwa Jumba la sanaa la Tretyakov, kwa kiasi cha mfano cha dola milioni moja. Kwa sasa, hakuna mtu anayeweza kuipata katika mkusanyiko wao wa kibinafsi, kwa pesa yoyote. Mraba Mweusi umejumuishwa katika orodha ya kazi bora hizo ambazo zinapaswa kuwa za makumbusho na umma tu.

Kazimir Severinovich Malevich (1878 - 1935) - msanii maarufu katika aina ya avant-garde, hisia, futurism, cubism.

Wasifu wa Kazimir Malevich

Kazimir Malevich alizaliwa huko Kyiv mnamo Februari 11 (Februari 23), 1879. Wazazi wake walikuwa wa asili ya Poland. Baba yake, Severin, alifanya kazi kama meneja huko Kyiv katika kiwanda cha kiwanda cha sukari kilichojulikana wakati huo Tereshchenko. Lakini kwa mujibu wa data nyingine, baba wa Kazimir Malevich alikuwa folklorist wa Belarusi na ethnographer Severin Antonovich Malevich. Walakini, ikiwa kitambulisho cha baba wa msanii kinazua maswali, basi inajulikana kwa hakika kuwa mama ya Kazimir, Ludwig Alexandrovna, alikuwa mama wa nyumbani wa kawaida.

Nafsi kumi na nne za watoto zilizaliwa katika familia, lakini ni tisa tu waliokoka hadi watu wazima, na Casimir ndiye alikuwa mkubwa kati ya genge hili lenye kelele.

Alianza kuchora kwa mkono mwepesi wa mama yake, akiwa na umri wa miaka kumi na tano, baada ya kumpa mtoto wake seti ya rangi. Wakati Malevich alikuwa na umri wa miaka kumi na saba, alisoma kwa muda katika Shule ya Sanaa ya Kiev N.I. Murashko.

Malevichs waliamua kuhamisha familia nzima katika jiji la Kursk mnamo 1896. Haijulikani uamuzi huu wa kuhama ulihusishwa na nini, lakini inajulikana kuwa Kazimir alifanya kazi huko kwa muda katika nafasi ya afisa fulani mdogo, akidhoofika kutokana na huzuni ya kawaida.

Hii haikuweza kuendelea kwa muda mrefu, kwa hivyo aliacha kazi yake kama karani kwa ajili ya uchoraji.

Picha zake za kwanza zilichorwa chini ya ushawishi wa Waandishi wa Impressionists wa Ufaransa na, kwa kweli, pia ziliundwa kwa mtindo wa Impressionist. Baada ya muda, alipendezwa sana na futurism. Alikuwa karibu mshiriki anayehusika zaidi katika maonyesho yote ya siku zijazo, na hata alifanya kazi kwenye mavazi na mandhari, kwa neno moja, iliyoundwa opera ya siku zijazo inayoitwa "Ushindi juu ya Jua" mnamo 1913. Utendaji huu, ambao ulifanyika St. Petersburg, ukawa moja ya hatua muhimu zaidi katika maendeleo ya avant-garde nzima ya Kirusi.

Ilikuwa jiometri ya fomu na kurahisisha kiwango cha juu katika muundo ambao ulimsukuma Kazimir Malevich kufikiria juu ya kuunda mwelekeo mpya - Suprematism.

Ubunifu wa Malevich

Msanii huyo alifanya mapinduzi, akachukua hatua ambayo hakuna mtu ulimwenguni angeweza kuamua kabla yake. Aliachana kabisa na tamathali, hata tamathali zilizogawanyika, ambazo hapo awali zilikuwepo katika Futurism na Cubism.

Msanii huyo alionyesha picha zake za kwanza arobaini na tisa kwa ulimwengu kwenye maonyesho yaliyofanyika Petrograd mnamo 1915 - "0.10". Chini ya kazi zake, msanii aliweka ishara: "Suprematism katika uchoraji." Miongoni mwa turubai hizi ilikuwa maarufu duniani "Black Square", iliyoandikwa mwaka wa 1914 (?), ambayo ilisababisha mashambulizi makali kutoka kwa wakosoaji. Hata hivyo, mashambulizi haya hayapungui hadi leo.

Mwaka uliofuata, Kazimir Malevich alichapisha kijitabu kilichoitwa "Kutoka kwa Cubism hadi Suprematism. Uhalisia mpya wa picha ”, ambapo alihalalisha uvumbuzi wake wazi.

Kama matokeo, Suprematism ilikuwa na athari kubwa sio tu kwenye uchoraji, lakini pia kwenye sanaa ya usanifu ya Magharibi na Urusi, ambayo ilimletea muundaji wake umaarufu wa ulimwengu.

Suprematism Ala ya muziki msichana maua

Kama wasanii wote wa mwelekeo usio wa kawaida, "kushoto", Kazimir Malevich alikuwa akifanya kazi sana wakati wa mapinduzi.

Msanii huyo alikuwa akijishughulisha na maonyesho ya maonyesho ya kwanza ya Vladimir Mayakovsky "Siri - buff" mnamo 1918, alikuwa akisimamia Idara ya Sanaa katika Halmashauri ya Moscow. Alipohamia Petrograd, alisimamia na kufundisha katika Warsha za Sanaa za Bure.

Katika vuli ya 1919, Kazimir alikwenda katika jiji la Vitebsk kufundisha katika Shule ya Sanaa ya Watu, ambayo iliandaliwa na Marc Chagall, na ambayo hivi karibuni ilibadilishwa kuwa Taasisi ya Kisanaa na Vitendo. Aliondoka Vitebsk tu mnamo 1922 kurudi Petrograd na kufanya kazi katika kiwanda cha porcelain, kugundua aina mpya zaidi za uchoraji, na kusoma uwezekano wa kutumia Suprematism katika usanifu.

Mnamo 1932, Malevich alipata nafasi ya mkuu wa Maabara ya Majaribio kwenye Jumba la Makumbusho la Urusi, ambapo aliendeleza nadharia ya "kipengele cha ziada katika uchoraji", ambacho alikuwa ameweka hapo awali.

Mnamo 1932, Malevich ghafla aligeuka tena kwa ukweli wa jadi. Labda hii ilitokana na mwenendo wa wakati mpya, lakini, kwa njia moja au nyingine, Kazimir Malevich hakuweza kumaliza kipindi hiki kipya cha kazi yake. Mnamo 1933, aliugua sana, na miaka miwili baadaye, mnamo 1935, akafa.

Takriban miaka 100 imepita tangu Kazimir Malevich atengeneze Mraba Mweusi maarufu, na hype inayomzunguka haijapungua. Kwa makubaliano, jinsi uchoraji maarufu uliundwa, bado haujafika. Kuhusu historia ya asili ya kito, kwa sasa, kuna matoleo mawili: prosaic na fumbo.

Toleo la prose linaelezea jinsi Malevich alikuwa akijiandaa kwa maonyesho makubwa sana. Lakini hali hazikua kwa niaba yake na msanii ama hakuwa na wakati wa kumaliza kazi hiyo, au aliiharibu tu. Na kwa hofu, bila kujua nini cha kufanya, alishika rangi nyeusi na kuchora mraba mweusi juu ya kazi yake. Kama matokeo, athari inayoitwa "crackle" iliundwa kwenye turubai - hii ndio wakati rangi inapasuka. Kwa hivyo inageuka kama matokeo ya kutumia rangi kwa nyingine ambayo haijakauka. Ni katika mpangilio wa machafuko wa idadi kubwa ya nyufa ambazo watu hupata picha tofauti.

Lakini toleo la fumbo linasema kwamba Kazimir alifanya kazi kwenye kazi hii kwa zaidi ya mwezi mmoja. Kupitia ufahamu wa kifalsafa wa ulimwengu, wakati uelewa fulani wa kina na ufahamu ulipatikana, na "Black Square" iliundwa.

Baada ya uchoraji kukamilika, muumbaji hakuweza kulala wala kula. Kama muumbaji mwenyewe aliandika, alikuwa na shughuli nyingi akitazama katika nafasi ya ajabu ya mraba mweusi. Alidai kwamba anaona katika mraba huu kile ambacho watu waliwahi kuona katika uso wa Mungu.

Kwa nini picha hii inajulikana kwa ulimwengu wote? Kuna watu wachache ambao hawajui kuhusu hilo. Labda jambo zima ni kwamba hakuna mtu aliyefanya hivi kabla ya Malevich? Labda ni kuhusu uvumbuzi?

Lakini! Jambo ni kwamba Kazimir Malevich hakuwa msanii wa kwanza aliyechora mraba mweusi kwenye turubai.

Huko Paris, mnamo 1882, kulikuwa na maonyesho yaliyoitwa "Sanaa ya Kupingana" na kazi ya wasanii sita ilishiriki katika maonyesho. Picha ya kushangaza zaidi ilitambuliwa na kazi hiyo, ambayo iliitwa "Mapigano ya Usiku ya Weusi kwenye Basement" na Paul Bilhod. Nadhani ni nini kilikuwa juu yake? Wasanii wengi wanafeli kwa sababu tu hawakupata kazi zao ipasavyo.

Februari 23 ni kumbukumbu ya miaka 140 ya kuzaliwa kwa msanii wa avant-garde Kazimir Malevich. Wakati wa miaka yake 56, aliweza kuvumbua mwelekeo mpya katika sanaa, kuuacha, na muhimu zaidi, kuunda moja ya picha za kashfa katika historia ya uchoraji.

Kazimir Malevich. Picha moiarussia.ru

Ukweli 10 wa kushangaza kutoka kwa maisha ya Kazimir Malevich

1 . Nchi tatu zinabishania haki ya kumwita Kazimir Malevich kuwa wao wenyewe. Mbali na Ukraine, ambapo msanii huyo alizaliwa, Poland na Urusi "zinadai" kwake.

Upande wa Kipolishi unahalalisha hili kwa ukweli kwamba familia ya Malevich ilikuwa Kipolishi. Kazimir alikuwa mtoto wa kwanza kati ya watoto 14 wa gentry Severin Malevich. Wawakilishi wa Ukraine wanasisitiza kwamba msanii huyo alizaliwa huko Kyiv na hadi umri wa miaka 17 aliweza kuishi Podolia, Chernihiv, Kharkiv. Kwa kuongezea, mafunzo ya kitaalam ya Malevich yalianza katika Shule ya Sanaa ya Kiev.

Upande wa Urusi unabainisha kuwa msanii huyo aliishi kwa miaka mingi kwenye eneo la jimbo lao. Hapa alifanya kazi nyingi na kuacha urithi wake wa ubunifu.

2 . Hadi umri wa miaka 26, Kazimir hakuwa tofauti na watu wengi, akichanganya kazi kama mchoraji na shauku ya uchoraji katika wakati wake wa ziada. Lakini shauku ya ubunifu hatimaye ilishinda, na Malevich, ambaye alikuwa amefanikiwa kuoa wakati huo, anaacha familia yake na kwenda Moscow kusoma.

Fikra ya baadaye ya Cubism na Suprematism iliingia Shule ya Uchoraji ya Moscow, Uchongaji na Usanifu mara nne mfululizo, na kila wakati ilikataliwa.

3 . Mnamo Februari 1914, Malevich alishiriki katika "maandamano ya baadaye" ya kushangaza, wakati wasanii walitembea kando ya daraja la Kuznetsk na vijiko vya mbao vya Khokhloma kwenye vifungo vyao vya kanzu.

"Mraba Mweusi" na Malevich kwenye maonyesho katika Ofisi ya Sanaa ya N. Dobychina. Picha malevich.ru

4 . Mnamo Desemba 1915, huko Petrograd, kwenye maonyesho ya 0.10, "baba wa Suprematism" kwa mara ya kwanza anaonyesha "Black Square", iliyowekwa kati ya nyimbo zingine za kufikirika sio kama picha, ukutani, lakini kama ikoni - kwenye nyekundu. kona.

5 . Kwa mwaliko wa Marc Chagall, mnamo 1919 msanii huyo alihamia Vitebsk kufundisha katika Shule ya Sanaa ya Watu, kwa msingi ambao Malevich aliunda. Alama yake ilikuwa mraba mweusi, ambao ulikuwa umeshonwa kwenye mkono.

Kikundi cha UNOVIS. 1920. Vitebsk. Picha malevich.ru

6 . Malevich, kama wasanii wengi wa avant-garde, "alipendelewa" na mamlaka ya Soviet. Mnamo Novemba 1917, aliteuliwa kuwa Kamishna wa Ulinzi wa Makaburi na mjumbe wa Tume ya Kulinda Maadili ya Kisanaa, kisha akafanya kazi katika Narkompros (Commissariat ya Watu ya Elimu).

7 . Kwa wakati, Kazimir Malevich, ambaye hakuwahi kuingia katika taasisi yoyote ya elimu, akawa mwandishi wa kazi kadhaa za kisayansi, propagandist wa mwelekeo wake mwenyewe katika sanaa (Suprematism) na mkurugenzi wa Taasisi ya Jimbo la Leningrad ya Utamaduni wa Sanaa.

"Kupinduliwa kwa ulimwengu wa zamani wa sanaa kutachorwa kwenye mikono yako" Kazimir Malevich. Picha malevich.ru

8 . Kufikia mapema miaka ya 1930, kozi ya kisanii ya serikali ya Soviet ilikuwa ikibadilika, na Malevich alikamatwa. Kwa msaada wa marafiki wenye ushawishi, anafanikiwa kujihesabia haki, lakini mamlaka yake katika mazingira ya kisanii ya Soviet yamedhoofishwa bila kubadilika, kazi ya msanii inakabiliwa na ukosoaji mkali. Katika kipindi chote cha Soviet, historia rasmi ya sanaa ilitambua kazi moja tu ya dhahania na bwana - uchoraji "Red Cavalry Galloping".

Kazimir Malevich "Wapanda farasi Mwekundu wakikimbia". Picha malevich.ru

9 . Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, msanii alirudi kwenye ukweli. Kawaida hii inaelezewa na ukweli kwamba Malevich alikubali matakwa ya viongozi, lakini labda hii ilikuwa ni mwendelezo wa asili wa maoni yake ya mapema.

10 . Mnamo 1933, ilijulikana kuwa msanii huyo alikuwa na saratani ya kibofu. Akihisi kukaribia kwa kifo, Malevich alitengeneza jeneza lake la Suprematist katika umbo la msalaba. Kazimir Malevich alikufa mnamo Mei 15, 1935.

Wakati msanii huyo akitoa usia, mazishi yake yalijaa alama za Suprematist. Picha ya "Mraba Mweusi" ilikuwa kila mahali - kwenye jeneza, katika ukumbi wa huduma ya kumbukumbu ya kiraia, na hata kwenye gari la treni ambalo lilibeba mwili wa msanii hadi Moscow.

Malevich kwenye jeneza la Suprematist. 1935. Picha malevich.ru

Majivu ya msanii yalizikwa katika kijiji cha Nemchinovka karibu na Moscow. Baada ya Vita vya Kidunia vya pili, eneo halisi lilisahauliwa na kupotea.

Hizi ni dakika chache kutoka kwa maisha ya Kazimir Malevich. LAKINI.

Tofauti na Mraba Mweusi, Mraba Mweupe wa Malevich ni mchoro usiojulikana sana nchini Urusi. Walakini, sio ya kushangaza na pia husababisha mabishano mengi kati ya wataalam katika uwanja wa sanaa ya picha. Jina la pili la kazi hii na Kazimir Malevich ni "White on White". Iliandikwa mnamo 1918 na ni ya mwelekeo wa uchoraji, ambao Malevich aliita Suprematism.

Kidogo kuhusu Suprematism

Inashauriwa kuanza hadithi kuhusu uchoraji wa Malevich "White Square" na maneno machache kuhusu Suprematism. Neno hili linatokana na neno la Kilatini supremus, ambalo linamaanisha "juu zaidi". Hii ni moja ya mwelekeo wa avant-garde, kuibuka kwake ambayo ilianza mwanzoni mwa karne ya 20.

Ni aina ya sanaa ya kufikirika na inaonyeshwa kwa mfano wa mchanganyiko mbalimbali wa ndege za rangi nyingi, ambazo ni muhtasari rahisi zaidi wa kijiometri. Huu ni mstari wa moja kwa moja, mraba, mduara, mstatili. Kwa msaada wa mchanganyiko wao, nyimbo za usawa za asymmetric zinaundwa, ambazo zimejaa harakati za ndani. Wanaitwa Suprematisti.

Katika hatua ya kwanza, neno "Suprematism" lilimaanisha ukuu, kutawala kwa rangi juu ya sifa zingine za uchoraji. Kulingana na Malevich, rangi katika turubai zisizo na lengo iliachiliwa kwa mara ya kwanza kutoka kwa jukumu la kusaidia. Picha zilizopigwa kwa mtindo huu zilikuwa hatua ya kwanza kuelekea "ubunifu safi", kusawazisha nguvu za ubunifu za mwanadamu na asili.

Michoro tatu

Ikumbukwe kwamba uchoraji tunaosoma una jina lingine, la tatu - "White Square kwenye Asili Nyeupe", Malevich aliipaka rangi mnamo 1918. Tayari baada ya viwanja vingine viwili viliandikwa - nyeusi na nyekundu. Mwandishi mwenyewe aliandika juu yao katika kitabu chake "Suprematism. 34 michoro. Alisema kuwa viwanja hivyo vitatu vinahusishwa na uanzishwaji wa mitazamo fulani ya ulimwengu na ujenzi wa ulimwengu:

• nyeusi ni ishara ya uchumi;
• nyekundu inaashiria ishara ya mapinduzi;
• nyeupe inaonekana kama hatua safi.

Kulingana na msanii huyo, mraba mweupe ulimpa fursa ya kusoma "hatua safi". Viwanja vingine vinaonyesha njia, nyeupe hubeba ulimwengu mweupe. Inathibitisha ishara ya usafi katika maisha ya ubunifu ya mwanadamu.

Kulingana na maneno haya, mtu anaweza kuhukumu nini mraba mweupe wa Malevich unamaanisha, kulingana na mwandishi mwenyewe. Zaidi ya hayo, maoni ya wataalam wengine yatazingatiwa.

Vivuli viwili vya rangi nyeupe

Hebu tuendelee kwenye maelezo ya uchoraji na Kazimir Malevich "White on White". Wakati wa kuiandika, msanii alitumia vivuli viwili vya rangi nyeupe, karibu na kila mmoja. Mandharinyuma ina sauti ya joto kidogo, na ocher fulani. Katika moyo wa mraba yenyewe ni tint baridi ya hudhurungi. Mraba umepinduliwa kidogo na iko karibu na kona ya juu kulia. Mpangilio huu unajenga udanganyifu wa harakati.

Kwa kweli, quadrilateral iliyoonyeshwa kwenye picha sio mraba - ni mstatili. Kuna ushahidi kwamba mwanzoni mwa kazi mwandishi, baada ya kuchora mraba, alipoteza kuona. Na baada ya hayo, baada ya kuangalia kwa karibu, niliamua kuelezea mipaka yake, na pia kuonyesha historia kuu. Ili kufikia mwisho huu, alijenga muhtasari katika rangi ya kijivu, na pia alionyesha sehemu ya nyuma na kivuli tofauti.

Ikoni ya shujaa mkuu

Kulingana na watafiti, wakati Malevich alifanya kazi kwenye uchoraji, ambao baadaye ulitambuliwa kama kazi bora, alisumbuliwa na hisia ya "utupu wa kimetafizikia." Hilo ndilo alilojaribu kueleza kwa nguvu kubwa katika "White Square". Na kufifia, sio sherehe kabisa, inasisitiza tu hali ya kushangaza ya mwandishi.

Kazi hii, kama ilivyokuwa, ifuatavyo, ni derivative ya Mraba Mweusi. Na ya kwanza, sio chini ya ya pili, inadai "kichwa" cha ikoni ya Suprematism. "White Square" ya Malevich inaonyesha wazi na hata mistari inayoelezea mstatili, ambayo, kulingana na watafiti wengine, ni ishara ya hofu na kutokuwa na maana ya kuwepo.

Msanii akamwaga uzoefu wake wote wa kiroho kwenye turubai kwa namna ya aina fulani ya sanaa ya kijiometri, ambayo kwa kweli hubeba.

Tafsiri ya weupe

Katika mashairi ya Kirusi, tafsiri ya rangi nyeupe inakaribia maono ya Wabuddha. Kwao, inaashiria utupu, nirvana, kutoeleweka kwa kuwa. Uchoraji wa karne ya 20, kama hakuna mwingine, ni hadithi nyeupe.

Kuhusu Suprematists, waliona ndani yake, kwanza kabisa, ishara ya nafasi ya multidimensional, tofauti na Euclidean. Inamtumbukiza mtazamaji katika hali ya kutafakari, ambayo hutakasa nafsi ya mtu, sawa na mazoezi ya Buddhist.

Kazimir Malevich mwenyewe alizungumza juu ya hii kama ifuatavyo. Aliandika kwamba harakati ya Suprematism tayari inaelekea kwenye asili nyeupe isiyo na maana, kuelekea usafi mweupe, kuelekea ufahamu mweupe, kuelekea msisimko mweupe. Na hii, kwa maoni yake, ni hatua ya juu zaidi ya hali ya kutafakari, iwe ni harakati au kupumzika.

Epuka shida za maisha

"White Square" na Malevich ilikuwa kilele na mwisho wa uchoraji wake wa Suprematist. Yeye mwenyewe alifurahishwa nayo. Bwana huyo alisema kwamba aliweza kuvunja kizuizi cha azure kilichoamriwa na vizuizi vya rangi na kwenda nje kwa weupe. Alitoa wito kwa wandugu zake, akiwaita wanamaji, wasafiri baada yake kuelekea kuzimu, alipokuwa akiweka alama za ukuu, na infinity - shimo jeupe la bure - lilikuwa mbele yao.

Walakini, kulingana na watafiti, kiini chao cha kutisha kinaonekana nyuma ya uzuri wa ushairi wa misemo hii. Shimo jeupe ni sitiari ya kutokuwepo, yaani kifo. Dhana inaelezwa kwamba msanii hawezi kupata nguvu ndani yake ya kushinda ugumu wa maisha na kwa hivyo anawaacha katika ukimya mweupe. Malevich alikamilisha maonyesho yake mawili ya mwisho na turubai nyeupe. Kwa hivyo, alionekana kuthibitisha kwamba anapendelea kwenda nirvana kwa ukweli.

Mchoro ulionyeshwa wapi?

Kama ilivyoelezwa hapo juu, "White Square" iliandikwa mwaka wa 1918. Kwa mara ya kwanza ilionyeshwa katika chemchemi ya 1919 huko Moscow kwenye maonyesho "Ubunifu usio na maana na Suprematism". Mnamo 1927, picha ilionyeshwa huko Berlin, baada ya hapo ilibaki Magharibi.

Akawa kilele cha kutokuwa na lengo, ambalo Malevich alitamani. Baada ya yote, hakuna kitu kinachoweza kuwa kisicho na maana na kisicho na njama kuliko quadrangle nyeupe kwenye historia sawa. Msanii huyo alikiri kwamba rangi nyeupe inamvutia kwa uhuru wake na kutokuwa na mwisho. "White Square" ya Malevich mara nyingi huchukuliwa kuwa mfano wa kwanza wa uchoraji wa monochrome.

Hii ni mojawapo ya picha chache za msanii huyo, ambazo ziliishia katika makusanyo ya Marekani na zinapatikana kwa umma wa Marekani kwa ujumla. Labda ni kwa sababu hii kwamba uchoraji huu ni bora kuliko kazi zake zingine maarufu, bila ukiondoa Black Square. Hapa anazingatiwa kama kilele cha mwenendo mzima wa Suprematist katika uchoraji.

Maana iliyosimbwa kwa njia fiche au upuuzi?

Watafiti wengine wanaamini kuwa kila aina ya tafsiri juu ya umuhimu wa kifalsafa na kisaikolojia wa uchoraji wa Kazimir Malevich, pamoja na viwanja vyake, ni mbali. Kwa kweli, hawana maana halisi. Mfano wa maoni kama haya ni hadithi ya "Mraba Mweusi" ya Malevich na kupigwa nyeupe juu yake.

Mnamo Desemba 19, 1915, maonyesho ya baadaye yalitayarishwa huko St. Petersburg, ambayo Malevich aliahidi kuchora picha kadhaa. Alikuwa na wakati mdogo wa kushoto, labda hakuwa na wakati wa kumaliza turubai kwa maonyesho, au hakuridhika na matokeo, kwamba aliipaka rangi nyeusi haraka. Kwa hivyo ikawa mraba mweusi.

Kwa wakati huu, rafiki wa msanii huyo alionekana kwenye studio na, akiangalia turubai, akasema: "Kipaji!" Na kisha Malevich akaja na wazo la hila ambayo inaweza kuwa njia ya kutoka kwa hali hii. Aliamua kuupa ule mraba mweusi maana ya ajabu.

Hii inaweza pia kuelezea athari za rangi iliyopasuka kwenye turubai. Hiyo ni, hakuna fumbo, picha tu iliyoshindwa iliyojaa rangi nyeusi. Ikumbukwe kwamba majaribio yalifanywa mara kwa mara kusoma turubai ili kupata toleo la asili la picha. Lakini hawakuishia na mafanikio. Hadi sasa, wamezimwa ili wasiharibu kazi bora.

Kuangalia kwa karibu kupitia craquelure, unaweza kuona ladha ya tani nyingine, rangi na mifumo, pamoja na kupigwa nyeupe. Lakini hii si lazima picha iliyo chini ya safu ya juu. Hii inaweza kuwa safu ya chini ya mraba yenyewe, ambayo iliundwa katika mchakato wa kuiandika.

Ikumbukwe kwamba kuna idadi kubwa sana ya matoleo hayo kuhusu msisimko wa bandia karibu na viwanja vyote vya Malevich. Lakini ni nini hasa? Uwezekano mkubwa zaidi, siri ya msanii huyu haitafichuliwa kamwe.

Kazimir Malevich sio tu Mraba Mweusi. Nini maana ya kazi ya Malevich? Kwa nini amekuwa maarufu sana? Ilibadilika kuwa Malevich alifanya kazi kama mbuni wa kitambaa na kuchora michoro ya mavazi ya mchezo huo. Na mengi zaidi ... Kazi isiyojulikana sana ya msanii hutolewa kwa mawazo yako.
Nini kingine Malevich alichora?
Wasanii wote, kabla ya kuendelea na majaribio hayo, kwanza walijifunza uchoraji wa kitaaluma. Ile ambayo ni kwa mujibu wa sheria ambazo tumezizoea. Malevich sio ubaguzi. Alipaka rangi na picha zote mbili, na alikuwa akijishughulisha na uchoraji wa fresco. Mchoro wa mchoro wa fresco unaoitwa "Ushindi wa Mbinguni"

Mandhari. "Spring":

Baada ya hapo, Malevich aligeukia majaribio. Msanii alijaribu kufikisha harakati za watu kwa kutumia maumbo ya kijiometri. Moja ya uchoraji maarufu zaidi katika mtindo huu inaitwa "Lumberjack". Athari ya harakati hupatikana kupitia mabadiliko ya rangi laini.

Na hizi ni picha za kuchora kutoka kwa "Mzunguko wa Wakulima" wa msanii. "Kuvuna. Martha na Vanka. Kwa mtazamo wa kwanza, takwimu zinaonekana kuwa zisizo na mwendo, lakini kwa muda mfupi zaidi - na tutaona harakati.

Picha nyingine "ya rununu" - "Kuvuna":

Na picha hii inaitwa "Wanariadha". Hapa jambo kuu ni rangi na ulinganifu. Huu ni mfano wa jinsi mwelekeo wa Suprematism unaweza kutumika sio tu katika kuchora mraba na mistari. Silhouettes zinajumuisha takwimu za rangi nyingi. Lakini wakati huo huo tunaona watu kwenye picha. Na hata angalia fomu ya riadha.

Vitambaa kutoka Malevich
Malevich aliunda michoro za vitambaa vile. Mapambo yao yalizuliwa chini ya ushawishi wa Suprematism sawa: kwenye kitambaa tunaona takwimu na rangi ya kawaida - nyeusi, nyekundu, bluu, kijani.

Kulingana na michoro ya Malevich na Alexandra Exter (msanii na mbuni), mafundi kutoka kijiji cha Verbovka walitengeneza embroidery. Walipamba mitandio, vitambaa vya meza na mito, kisha wakaviuza kwenye maonyesho. Embroidery kama hizo zilikuwa maarufu sana kwenye maonyesho huko Berlin.

Na Malevich pia alichora michoro ya mavazi ya mchezo "Ushindi juu ya Jua". Ilikuwa mchezo wa majaribio ambao ulipinga mantiki. Ala pekee ya muziki iliyoambatana na kipande hicho ilikuwa piano isiyokuwa na sauti. Kutoka kushoto kwenda kulia: Mfanyakazi makini, Mwanariadha, Mnyanyasaji.

Ukweli wa kuvutia juu ya Malevich
Katika kiwanda cha porcelaini huko Petrograd, kulingana na michoro ya Malevich na wanafunzi wake, walipamba meza na seti za chai.

Malevich alikuwa mbunifu wa chupa kwa Cologne ya Severny. Msanii huyo alitengeneza chupa kwa ombi la mtengeneza manukato Alexandre Brocard. Hii ni chupa ya glasi ya uwazi, yenye umbo la mlima wa barafu. Na juu - kofia kwa namna ya dubu.

Ilikuwa Malevich ambaye alikuja na neno "WEIGHTLESS", ambalo linajulikana kwetu. Msanii alielewa maendeleo (angalau ubunifu, angalau kiufundi) kama ndege ambayo ilishinda uzito wake na kupaa angani. Hiyo ni, kutokuwa na uzito kwa Malevich kulimaanisha bora. Na uzito ni mfumo, uzito unaovuta watu chini. Na baada ya muda, neno lilianza kutumika kwa maana ya kawaida kwa ajili yetu.
Kwa msanii wa kweli, sanaa iko kila mahali. Hata nyumbani. Hivi ndivyo ofisi ya Malevich ilionekana. Tunaona mraba mweusi, msalaba na mduara. Katikati ni moja ya picha za Suprematist, ambazo msanii alikuwa akichora wakati huo.

Malevich alikuwa na ucheshi mwingi. Alitia saini picha za kuchora kama hii: "Maana ya picha haijulikani kwa mwandishi." Mapenzi, lakini mwaminifu.

Bado hakuna jumba la kumbukumbu la Malevich ulimwenguni. Lakini kuna makaburi. Ufunguzi wa mnara wa "Mraba Mweusi"

Monument kwa kazi ya Malevich

Malevich sio tu msanii na mbuni, lakini pia mwandishi: aliandika mashairi, nakala na vitabu vya falsafa.

Malevich alikuwa nje ya nchi mara moja tu, lakini kazi yake ilikuwa maarufu kote Uropa. Na sasa picha zake nyingi za uchoraji ziko kwenye majumba ya kumbukumbu huko Uropa na Amerika.

Maisha yake yote msanii huyo alidhani alizaliwa mnamo 1878. Na tu baada ya sherehe ya kuzaliwa kwake 125 ikawa kwamba tarehe halisi ya kuzaliwa ni 1879. Kwa hiyo, kumbukumbu ya miaka 125 ya Malevich iliadhimishwa mara mbili.

Hivi majuzi, waandaaji wa programu walikuja na "fonti ya Malevich". Ni vigumu kusoma, lakini inaonekana kuvutia.

Ukweli 7 juu ya "Mraba Mweusi"

Jina la kwanza la "Mraba Mweusi" ni "Nduara nyeusi kwenye usuli mweupe". Na ni kweli: "Mraba Mweusi" sio mraba. Baada ya yote, hakuna upande ambao ni sawa na mwingine. Karibu haionekani - lakini unaweza kushikamana na mtawala na kupima.

. Kwa jumla, Malevich alichora Mraba 4 Nyeusi. Wote ni tofauti kwa ukubwa na wako katika makumbusho nchini Urusi. Msanii mwenyewe aliita mraba wake "mwanzo wa kila kitu." Lakini kwa kweli, "Mraba Mweusi" wa kwanza ni picha iliyochorwa. Nini - hatujui. Kulikuwa na migogoro mingi - kuondoa rangi kutoka kwa mraba na kuangalia, au kuacha kila kitu kama ilivyo. Tuliamua kuondoka. Baada ya yote, kwanza kabisa - hii ilikuwa mapenzi ya msanii. Na chini ya x-ray unaweza kuona ni aina gani ya kuchora Malevich alianza kuchora. Uwezekano mkubwa zaidi, hii pia ni kitu cha kijiometri:

Malevich mwenyewe alielezea "kuchora juu" kwa njia tofauti. Alisema kwamba alichora mraba haraka, kwamba wazo liliibuka kama ufahamu. Kwa hivyo, hapakuwa na wakati wa kutafuta turubai safi - na akachukua ile iliyokuwa karibu.

"Mraba Mweusi" haraka ikawa ishara ya sanaa mpya. Ilitumika kama saini. Wasanii walishona kipande cha mraba cha kitambaa cheusi kwenye nguo. Hii ilimaanisha kuwa walikuwa wasanii wa kizazi kipya. Katika picha: Wanafunzi wa Malevich wakipeperusha bendera kwa namna ya mraba mweusi.

Black Square ina maana gani Kila mtu anaweza kuelewa picha kwa njia yao wenyewe. Watu wengine wanafikiri kwamba tunaona nafasi katika mraba, kwa sababu hakuna juu na chini katika nafasi. Uzito tu na usio na mwisho. Malevich alisema kuwa mraba ni hisia, na asili nyeupe sio kitu. Inageuka kuwa hisia hii iko katika utupu. Na bado - mraba haipatikani kwa asili, tofauti na takwimu nyingine. Kwa hivyo, haijaunganishwa na ulimwengu wa kweli. Hii ndiyo hatua nzima ya Suprematism.

Katika maonyesho yake ya kwanza huko St. Msanii huyo alitoa changamoto kwa umma. Na umma uligawanywa mara moja kuwa wapinzani wa sanaa hiyo mpya na wapenzi wake.

Thamani kuu ya "Mraba Mweusi" ni kwamba kila mtu anayependa kazi ya Malevich anaweza kunyongwa uzazi wa uchoraji nyumbani. Na - uzalishaji mwenyewe.

Na mwishowe, nukuu kutoka kwa Malevich, ambayo inaelezea kazi yake yote: "Wanadai kila wakati kwamba sanaa ieleweke, lakini hawadai kutoka kwao wenyewe kurekebisha vichwa vyao kwa uelewa." Picha zisizo za kawaida kwako!