Ninapenda mvua ya ngurumo mapema Mei na maelezo. "Mvua ya Masika" Spring
Ninapenda dhoruba mapema Mei,
Wakati chemchemi, ngurumo ya kwanza,
kana kwamba unacheka na kucheza,
Ngurumo katika anga ya bluu.
Mizunguko ya vijana inanguruma,
Hapa mvua ilinyunyiza, vumbi huruka,
Lulu za mvua zilining'inizwa,
Na jua likafunika nyuzi.
Kijito kirefu hutiririka kutoka mlimani,
Kwenye msitu, kelele ya ndege haitanyamaza,
Na sauti ya msitu na kelele za mlima -
Kila kitu kinaunga mkono kwa furaha kwa ngurumo.
Utasema: upepo Hebe,
Kulisha tai ya Zeus
Kikombe kinachochemka kutoka mbinguni
Akicheka, akamwaga chini.
Uchambuzi wa shairi "Mvua ya Spring" Tyutchev
Tyutchev inachukuliwa kuwa mmoja wa washairi bora wa Kirusi ambao walitukuza maumbile katika kazi zao. Mashairi yake ya sauti yanajulikana na wimbo wa kushangaza. Pongezi ya kimapenzi kwa uzuri wa maumbile, uwezo wa kugundua maelezo madogo - hizi ndio sifa kuu za taswira ya mazingira ya Tyutchev.
Kazi hiyo iliundwa mnamo 1828 nje ya nchi, lakini katikati ya miaka ya 50. imepitia marekebisho muhimu ya mwandishi.
Shairi "Mvua ya Spring" ni monologue ya shauku ya shujaa wa sauti. Huu ni mfano wa maelezo ya kisanii ya hali ya asili. Kwa washairi wengi, chemchemi ni wakati wa furaha zaidi wa mwaka. Inahusishwa na ufufuo wa matumaini mapya, kuamka kwa vikosi vya ubunifu. Kwa maana ya jumla, ngurumo ya radi ni jambo la hatari linalohusiana na hofu ya mgomo wa umeme. Lakini watu wengi wanasubiri radi ya kwanza ya chemchemi, ambayo wanajumuisha ushindi wa mwisho juu ya msimu wa baridi. Tyutchev aliweza kuelezea kikamilifu hafla hii iliyosubiriwa kwa muda mrefu. Sehemu ya asili ya kutisha inaonekana mbele ya msomaji kama jambo la kufurahi na la kufurahisha ambalo hubeba upya wa maumbile.
Mvua ya masika huosha sio tu uchafu uliobaki kutoka baridi kali. Inasafisha roho za wanadamu kutoka kwa mhemko hasi wote. Labda, kila mtu katika utoto alijaribu kupata chini ya mvua ya kwanza.
Radi ya kwanza ya radi inaambatana na "chemchemi ... ngurumo", ikirudia akilini mwa shujaa mwenye sauti na muziki mzuri. Symphony ya asili ya sauti inakamilishwa na manung'uniko ya mito na uimbaji wa ndege. Mimea na wanyama wote hushinda kwa sauti hizi. Mtu pia hawezi kubaki bila kujali. Nafsi yake inaungana na maumbile katika maelewano moja ya ulimwengu.
Mita ya aya ni iambic tetrameter na wimbo wa msalaba. Tyutchev hutumia njia anuwai za kujieleza. Epithets zinaonyesha hisia nyepesi na zenye furaha ("kwanza", "bluu", "agile"). Vitenzi na ushiriki huongeza mienendo ya kile kinachotokea na mara nyingi huonyeshwa ("kufurahi na kucheza", "kuendesha mkondo"). Shairi kwa ujumla linajulikana na idadi kubwa ya vitenzi vya harakati au kitendo.
Mwishowe, mshairi anageukia hadithi za zamani za Uigiriki. Hii inasisitiza mwelekeo wa kimapenzi wa kazi ya Tyutchev. Matumizi ya mtindo wa juu "wa hali ya juu" ("kuchemsha") inakuwa gumzo la mwisho kabisa katika muziki wa asili.
Shairi "Mvua ya Spring" limekuwa la kawaida, na mstari wake wa kwanza "Ninapenda mvua ya ngurumo mwanzoni mwa Mei" hutumiwa mara nyingi kama kifungu cha kukamata.
Kubwa juu ya mashairi:
Mashairi ni kama uchoraji: kazi nyingine itakuchochea zaidi ikiwa utaiangalia kwa karibu, na nyingine ikiwa utaenda mbali zaidi.
Mashairi madogo madogo hukera mishipa ya fahamu kuliko ile gurudumu lenye grisi.
Jambo la thamani zaidi maishani na katika mashairi ni ile iliyoanguka.
Marina Tsvetaeva
Kati ya sanaa zote, ushairi unajaribiwa zaidi kuchukua nafasi ya uzuri wake wa kipekee na miangaza iliyoibiwa.
Humboldt W.
Mashairi hufanya kazi vizuri ikiwa yameundwa na uwazi wa kiroho.
Kuandika mashairi ni karibu na ibada kuliko inavyodhaniwa kawaida.
Laiti ungejua kutoka kwa nini mashairi ya takataka hukua bila kujua aibu ... Kama dandelion karibu na uzio, Kama mzigo na quinoa.
A. A. Akhmatova
Mashairi hayamo katika mistari peke yake: hutiwa kila mahali, iko karibu nasi. Angalia miti hii, katika anga hii - uzuri na uhai hupiga kutoka kila mahali, na ambapo kuna uzuri na maisha, kuna mashairi.
I. S. Turgenev
Kwa watu wengi, kuandika mashairi ni ugonjwa wa ukuaji wa akili.
G. Lichtenberg
Mstari mzuri ni kama upinde uliochorwa pamoja na nyuzi zenye uhai za sisi. Sio zetu - mawazo yetu hufanya mshairi kuimba ndani yetu. Anapotuambia juu ya mwanamke anayempenda, yeye huamsha upendo wetu na huzuni yetu katika roho zetu. Yeye ni mchawi. Kwa kumwelewa, tunakuwa washairi kama yeye.
Ambapo mistari yenye neema inapita, hakuna nafasi ya kutetemeka.
Murasaki Shikibu
Ninageukia ubadilishaji wa Kirusi. Nadhani baada ya muda tutageuka kuwa aya tupu. Kuna mashairi machache sana katika Kirusi. Mmoja humwita mwenzake. Moto unakweka jiwe nyuma yake. Kwa sababu ya hisia, sanaa hakika hutoka. Nani asiyechoka na upendo na damu, mgumu na mzuri, mwaminifu na mnafiki, na kadhalika.
Alexander Sergeevich Pushkin
- ... Je! Mashairi yako ni mazuri, jiambie?
- Ya kushangaza! Ivan ghafla alisema kwa ujasiri na ukweli.
- Usiandike tena! - aliuliza mgeni akiomba.
- Naahidi na naapa! - Ivan alisema kwa dhati ...
Mikhail Afanasevich Bulgakov. "Mwalimu na Margarita"
Sote tunaandika mashairi; washairi hutofautiana na wengine tu kwa kuwa wanawaandika kwa maneno.
John Fowles. "Bibi wa Luteni wa Ufaransa"
Kila shairi ni blanketi lililonyooshwa juu ya kingo za maneno machache. Maneno haya yanaangaza kama nyota, kwa sababu shairi lipo.
Alexander Alexandrovich Blok
Washairi wa zamani, tofauti na wa kisasa, mara chache waliandika mashairi zaidi ya kumi wakati wa maisha yao marefu. Hii inaeleweka: wote walikuwa wachawi bora na hawakupenda kujipoteza kwa vitapeli. Kwa hivyo, nyuma ya kila kazi ya kishairi ya nyakati hizo, Ulimwengu wote umefichwa kila wakati, umejazwa na miujiza - mara nyingi ni hatari kwa yule ambaye anaamka mistari ya kulala.
Max Fry. "Chatty amekufa"
Moja ya mashairi yangu ya kiboko-mashairi niliambatanisha mkia kama huo wa paradiso: ..
Mayakovsky! Mashairi yako hayana joto, usijali, usiambukize!
- Mashairi yangu sio jiko, sio bahari na sio pigo!
Vladimir Vladimirovich Mayakovsky
Mashairi ni muziki wetu wa ndani, umevikwa maneno, umejaa kamba nyembamba za maana na ndoto, na kwa hivyo - fukuza wakosoaji. Ni vitumbua vya kusikitisha tu vya mashairi. Je! Mkosoaji anaweza kusema nini juu ya kina cha roho yako? Usiruhusu mikono yake machafu inayopiga kwenda huko. Wacha mashairi yaonekane kwake kama mtu wa kipuuzi, chungu la maneno lenye machafuko. Kwetu, huu ni wimbo wa uhuru kutoka kwa sababu ya kuchosha, wimbo mtukufu ambao unasikika kwenye mteremko mweupe-mweupe wa roho yetu ya kushangaza.
Boris Krieger. "Maelfu ya Maisha"
Mashairi ni msisimko wa moyo, msisimko wa roho na machozi. Na machozi sio zaidi ya mashairi safi ambayo yamekataa neno.
"Mvua ya Mvua ya Masika" Fyodor Tyutchev
Ninapenda dhoruba mapema Mei,
Wakati chemchemi, ngurumo ya kwanza,
kana kwamba unacheka na kucheza,
Ngurumo katika anga ya bluu.Mizunguko ya vijana inanguruma,
Hapa mvua ilinyunyiza, vumbi huruka,
Lulu za mvua zilining'inizwa,
Na jua likafunika nyuzi.Kijito kirefu hutiririka kutoka mlimani,
Kwenye msitu, kelele ya ndege haitanyamaza,
Na sauti ya msitu na kelele za mlima -
Kila kitu kinaunga mkono kwa furaha kwa ngurumo.Utasema: upepo Hebe,
Kulisha tai ya Zeus
Kikombe kinachochemka kutoka mbinguni
Akicheka, akamwaga chini.
Uchambuzi wa shairi la Tyutchev "Mvua ya Spring"
Fedor Tyutchev ni mmoja wa waanzilishi wa mapenzi katika fasihi ya Kirusi. Mshairi na mwanadiplomasia, ambaye aliishi nje ya nchi kwa miaka mingi, aliweza kuchanganya kwa usawa utamaduni wa Magharibi na Slavic katika kazi yake, akiwasilisha ulimwengu na kazi kadhaa nzuri za kushangaza, angavu, za kufikiria na zilizojaa mwanga.
Mmoja wao ni shairi "Mvua ya Mvua ya Masika", iliyoandikwa katikati ya miaka ya 50 ya karne ya 19. Kama wafuasi wengi wa mapenzi, Fyodor Tyutchev aliamua kuzingatia hoteli, muda mfupi wa maisha, akiwasilisha kwa njia ambayo hadi leo maelfu ya mashabiki wa fasihi ya zamani wanashangilia dhoruba ya kawaida ya Mei, iliyojumuishwa kwa ustadi katika aya.
Kutoka kwa mistari ya kwanza ya kazi hii, Fyodor Tyutchev anakiri upendo wake kwa mvua ya mvua ya masika, ambayo kwa mshairi sio jambo la asili tu. Tyutchev anaiona kutoka kwa maoni ya kifalsafa, akiamini hiyo Mvua ya joto ya Mei huleta utakaso duniani na kuifanya mwishowe iwe macho baada ya kulala... Mshairi anatambulisha ngurumo ya chemchemi na ujana, uzembe na uzembe, akichora ulinganifu wa hila kati ya maumbile na watu. Kwa maoni yake, hii ndio jinsi vijana wanavyotenda wakati wanaacha nyumba zao na kuchukua hatua zao za kwanza za kujitegemea katika maisha ya watu wazima. Wanaonekana wanaamka kutoka usingizini, wakijitahidi kushinda ulimwengu na kujitangaza kwa sauti kamili.
Ngurumo ya chemchemi, iliyo na rangi nzuri na wazi iliyowasilishwa na mshairi katika shairi, inaweza kulinganishwa na kuongezeka kwa mhemko na hatua ya malezi ya kiroho ya kijana. Baada ya kutoroka kutoka kwa utunzaji wa wazazi, anafikiria tena maadili mengi ya maisha, anajiboresha na anajaribu kuelewa kila kitu ambacho hadi hivi karibuni kilikuwa siri kwake na mihuri saba. "Mto unapita chini ya mlima," - mistari hii ndio inayofaa zaidi kuelezea vijana wengi ambao bado hawajaamua juu ya uchaguzi wao wa maisha, lakini kwa ukaidi wanakimbilia mbele, wakati mwingine wanafuta kila kitu katika njia yao. Hawana haja ya kutazama nyuma, kwani huachana kwa urahisi na yaliyopita, wakiota kwamba siku zijazo zitakuwa ukweli haraka iwezekanavyo.
Na tu kwa umri, wakati miaka inachukua ushuru wao, inakuja kipindi cha kufikiria tena vitendo hivyo, tamaa na matarajio ambayo ni tabia ya ujana. Kwa hivyo, kwa maandishi ya shairi "Mvua ya Spring" mtu anaweza kubahatisha tumaini la mshairi kwa nyakati hizo wakati alikuwa mchanga, huru, amejaa nguvu na matumaini. Akielezea hali ya kawaida ya maumbile, Tyutchev anaonekana kuwahimiza wazao, akibainisha kuwa michakato ya malezi ya utu haikwepeki kama mvua mnamo Mei, ambayo haifanyiki bila radi na umeme. Na kadiri misingi ya maadili na maadili ya kijana inavyotikiswa, ndivyo atakavyoweza kujifunza kutenganisha ukweli kutoka kwa uwongo, na mzuri kutoka kwa uovu.
Quatrain ya mwisho ya Mvua ya Mvua ya Spring imejitolea kwa njama ya hadithi, ambayo jaribio linafanywa kuelezea hali ya asili kutoka kwa maoni ya hadithi ya kale ya Uigiriki na tabia ya picha ya Tyutchev. Walakini, njama ya kichawi, ambayo inasimulia juu ya mungu wa kike Hebe, ambaye, wakati wa kulisha tai, aliangusha kikombe chini na kumwagika kinywaji, ambacho kilisababisha mvua na mvua za ngurumo, kinaweza kutafsiriwa kutoka kwa mtazamo wa falsafa. Na kifaa hiki cha sitiari, mshairi alitaka kusisitiza kuwa kila kitu katika ulimwengu wetu ni cha mzunguko. Na mamia ya miaka baadaye, radi ya kwanza ya Mei bado itanguruma, na wawakilishi wa kizazi kipya pia wataamini kuwa ulimwengu huu ni wao tu, ambao bado hawajaweza kuelewa uchungu wa kukata tamaa, ladha ya ushindi na saluti utulivu wa hekima. Na kisha kila kitu kitarudia tena, kama radi ya chemchemi, ambayo inatoa hisia ya utakaso, uhuru na amani.
"Ninapenda mvua ya ngurumo mapema Mei ..." - ndivyo inavyoanza moja ya kazi maarufu za Fyodor Ivanovich Tyutchev. Mshairi hakuandika mashairi mengi, lakini yote yamejaa maana kubwa ya kifalsafa na imeandikwa katika silabi nzuri. asili ya kupendeza sana, iliweza kupata mabadiliko kidogo yanayofanyika ndani yake. Spring ni wakati unaopendwa na mshairi, inaashiria ujana, uchangamfu, upya, uzuri. Labda ndio sababu shairi la Tyutchev "Mvua ya Spring" imejazwa na nguvu, upendo na matumaini ya maisha bora ya baadaye.
Kidogo juu ya mwandishi
Fedor Tyutchev alizaliwa mnamo Novemba 23, 1803 katika mkoa wa Bryansk huko Ovstug, ambapo alitumia utoto wake, lakini alitumia ujana wake huko Moscow. Mshairi huyo alikuwa amefundishwa nyumbani, na pia alihitimu kutoka Chuo Kikuu cha Moscow na PhD katika sayansi ya maneno. Kuanzia ujana wake, Tyutchev alipenda mashairi, alishiriki sana katika maisha ya fasihi, alijaribu kuandika kazi zake. Ikawa kwamba karibu miaka 23 ya maisha yake Fyodor Ivanovich alitumia katika nchi ya kigeni, akifanya kazi kama afisa wa ujumbe wa kidiplomasia wa Urusi huko Munich.
Licha ya ukweli kwamba uhusiano na nchi uliingiliwa kwa muda mrefu, mshairi alielezea asili ya Kirusi katika kazi zake. Baada ya kusoma mashairi yake, mtu anapata maoni kwamba hakuandika huko Ujerumani mbali, lakini mahali pengine katika jangwa la Urusi. Wakati wa maisha yake, Tyutchev hakuandika kazi nyingi sana, kwa sababu alifanya kazi kama mwanadiplomasia, alikuwa akihusika katika kutafsiri kazi za wenzie wa Ujerumani, lakini kazi zake zote zimejaa maelewano. Kupitia kazi yake, mshairi alirudia bila kuchoka kwa watu kwamba mwanadamu ni sehemu muhimu ya maumbile, mtu asipaswi kusahau juu ya hii kwa muda.
Historia ya kuandika shairi
"Ninapenda mvua ya ngurumo mapema Mei ..." - shairi hili, au tuseme toleo lake la kwanza, Fyodor Tyutchev aliandika mnamo 1828, wakati alikuwa huko Ujerumani, akifanya kazi huko kama mwanadiplomasia. Kusoma mistari ya kazi, mtu huona mbele ya macho yake anga, ambayo imejaa mawingu, husikia kishindo cha radi na manung'uniko ya mito ya maji yaliyoundwa barabarani baada ya mvua kunyesha.
Ni ngumu kufikiria jinsi mshairi aliweza kufikisha asili ya Urusi kwa usahihi, kwa kuwa wakati huu alikuwa mbali na nchi yake. Inapaswa kuwa alisema kuwa shairi "Mvua ya Spring" lilichapishwa kwanza mnamo 1828, na mara baada ya kuandika Fyodor Ivanovich alichapisha katika jarida la "Galatea". Baada ya miaka 26, mshairi alirudi kazini kwake, mnamo 1854 alimaliza ubeti wa pili na akabadilisha kidogo ya kwanza.
Mada kuu ya aya
Mada kuu ya kazi ni ngurumo ya masika, kwani kwa mwandishi inahusishwa na mabadiliko, kusonga mbele, kufukuzwa kwa vilio na kupungua, kuzaliwa kwa kitu kipya, kuibuka kwa maoni na maoni mengine. Karibu katika kazi zake zote, Fedor Ivanovich alifananisha kati ya maumbile na ulimwengu wa watu, akipata sifa zingine za kawaida. Spring (kwa kuzingatia upendo ambao mshairi anaelezea wakati huu wa mwaka) hufanya Tyutchev aogope, ainue.
Na sio hivyo tu, kwa sababu siku za chemchemi zinahusishwa na ujana, uzuri, nguvu, upya. Kama vile maumbile hutangaza kwa sauti kuwasili kwa joto na kuimba kwa ndege, radi, sauti ya kuoga, vivyo hivyo mtu, akiwa ameingia katika utu uzima, anatafuta kujitangaza hadharani. Uchambuzi wa shairi la Tyutchev "Mvua ya Spring" inasisitiza tu umoja wa watu na ulimwengu unaowazunguka. Nini kingine unaweza kusema juu ya kipande hiki?
Umoja wa kanuni ya kimungu na maumbile
"Ninapenda mvua ya ngurumo mapema Mei ..." - Fyodor Tyutchev alitumia picha za maji, anga na jua katika kazi yake ili kuonyesha vizuri na zaidi wazo la umoja wa kibinadamu na mazingira. Matukio anuwai ya asili katika shairi yanaonekana kuwa hai, mwandishi anaelezea sifa za wanadamu kwao. Ngurumo hulinganishwa na mtoto mchanga ambaye hucheza na kucheka, wingu, kufurahi na kucheka, kumwagika maji, na mkondo unaendesha.
Shairi limeandikwa kwa njia ya monologue ya mhusika mkuu, lina mishororo minne. Kwanza, picha ya dhoruba ya radi huletwa, halafu hafla kuu zinafunuliwa, mwishowe mwandishi anatuelekeza kwa hadithi za zamani za Uigiriki, akiunganisha asili na kanuni ya kimungu, akionyesha hali ya mzunguko wa ulimwengu wetu.
Utimilifu wa sauti wa aya hiyo
Uchambuzi wa shairi la Tyutchev "Mvua ya Spring" huonyesha jinsi mshairi aliweza kujaza kazi hiyo kwa sauti na sauti nyepesi kwa msaada wa pyrrhic. Mwandishi alitumia wimbo wa msalaba, akibadilisha kati ya mashairi ya kike na ya kiume. Fyodor Ivanovich alifungua kwa msaada wa njia anuwai za kisanii.
Ili kufanya picha iwe sauti, mshairi alitumia kiasi kikubwa na msemo wa "p" na "g". Pia aliamua kushiriki na vitenzi vya kibinafsi, ambavyo viliunda harakati, maendeleo ya hatua. Tyutchev alifanikiwa kufikia athari za muafaka unaobadilika haraka, ambayo dhoruba ya radi inaonyeshwa katika udhihirisho anuwai. Sitiari zilizochaguliwa vizuri, epithets, inversions, personification pia zilicheza jukumu muhimu katika kutoa ufafanuzi na mwangaza kwa aya hiyo.
Uchambuzi wa kazi kutoka kwa maoni ya kifalsafa
Uchambuzi wa shairi la Tyutchev "Mvua ya Spring" inaonyesha kuwa mshairi katika kazi hiyo alielezea moja tu ya wakati mwingi wa maisha. Ili kumfanya awe mchangamfu, amejaa nguvu, mwenye nguvu, mwandishi alichagua siku ya Mei na mvua na mvua ya ngurumo. Mstari huo unapaswa kutazamwa kutoka kwa maoni ya kifalsafa, kwa sababu hii ndiyo njia pekee ya kufunua hisia zote, kuelewa ni nini haswa Fedor Ivanovich alitaka kupeleka kwa msomaji.
Mvua ya ngurumo sio jambo la asili tu, lakini hamu ya mtu kujiondoa kwenye pingu, kukimbia mbele, kufungua upeo mpya, kuja na maoni anuwai. Mvua ya joto ya Mei, kama ilivyokuwa, mwishowe inaamsha dunia kutoka kwa kulala, kuitakasa, kuifanya upya. Kwa nini haswa mvua ya mvua, na sio msimu wa joto au vuli? Labda Tyutchev alitaka kuonyesha haswa msukumo na uzuri wa ujana, kutoa hisia zake mwenyewe, kwa sababu wakati wa kwanza kukaa chini kuandika shairi, mshairi alikuwa bado mchanga sana. Alifanya marekebisho kwa kazi yake akiwa na umri wa kukomaa zaidi, akiangalia siku zilizopita zisizorekebika kutoka kwa urefu wa uzoefu wa maisha.
Utimilifu wa shairi
"Ninapenda mvua ya ngurumo mwanzoni mwa Mei ..." - ni hisia ngapi zisizoelezeka zilizomo katika mstari huu mfupi. Mwandishi anahusisha ngurumo ya chemchemi na kijana ambaye anatandaza mabawa yake tu, akijiandaa kuanza safari ya bure. Kijana huyo ametoroka kutoka kwa utunzaji wa wazazi, yuko tayari kugeuza milima, kwa hivyo anapata kuongezeka kwa mhemko. Mto unaotiririka chini ya mlima pia unalinganishwa na vijana ambao hawajaamua watakachofanya, ni biashara gani watakayotumia maisha yao, lakini wanakimbilia mbele.
Vijana hupita, halafu inakuja kipindi cha kutafakari upya matendo yao - hii ndivyo mwandishi anasema katika shairi "Mvua ya Mvua". FI Tyutchev anajuta ujana wake wa zamani, wakati alikuwa mzima, hodari, hodari, bila majukumu.
Wazo kuu la mshairi
Katika ulimwengu huu, kila kitu ni cha mzunguko, hafla hiyo hiyo inarudiwa, watu wanapata mhemko sawa - hii ndio hasa Fyodor Ivanovich alitaka kuonya kizazi chake juu yake. Haijalishi imepita mamia ngapi ya miaka, lakini kila mwaka watu watasikia kishindo cha radi ya Mei, watafurahia sauti ya mvua ya masika, na watazame mito yenye kasi inayotembea kando ya barabara. Katika mamia ya miaka, vijana bado watafurahia uhuru, wakifikiri kwamba wao ndio mabwana wa ulimwengu. Kisha wakati utafika wa kukomaa na kufikiria tena matendo yao, lakini watabadilishwa na kijana mpya ambaye hakujua uchungu wa kukata tamaa, ambaye anataka kushinda ulimwengu.
Tyutchev alitaka kuzingatia kile mvua ya mvua ya chemchemi inatoa hisia ya uhuru, amani na utakaso wa ndani. Uchambuzi wa shairi unaonyesha kuwa mwandishi alihisi hamu ya siku zilizopita wakati alikuwa mchanga. Wakati huo huo, Fedor Ivanovich anaelewa vizuri kabisa kuwa michakato ya malezi ya utu haikwepeki. Mtu huzaliwa, hukua, hukomaa, hupata uzoefu wa maisha na hekima ya ulimwengu, anazeeka, hufa - na hakuna kutoroka kutoka kwa hii. Miaka kadhaa baadaye, watu wengine watafurahi katika radi ya masika na mvua ya Mei, watafanya mipango ya siku zijazo na kuushinda ulimwengu. Inafanya inasikitisha kidogo, lakini ndivyo maisha hufanya kazi.
Uzuri na maana ya kina ya aya hiyo
Unaweza kuandika kazi kubwa kwa mtindo mzuri, lakini haitamnasa msomaji, haitaacha alama isiyofutika kwenye nafsi yake. Unaweza kuandika shairi fupi na maana ya kina ya falsafa, lakini itakuwa ngumu sana kuelewa. Fedor Tyutchev alifanikiwa kupata uwanja wa kati - aya yake ni ndogo, nzuri, ya kihemko, na maana. Ni raha kusoma kazi kama hii, inakaa kwenye kumbukumbu yako kwa muda mrefu na inakufanya ufikirie kidogo juu ya maisha yako, fikiria tena maadili kadhaa. Hii inamaanisha kuwa mshairi amefanikisha lengo lake.
Ninapenda dhoruba mapema Mei,
Wakati chemchemi, ngurumo ya kwanza,
kana kwamba unacheka na kucheza,
Ngurumo katika anga ya bluu.
Mizunguko ya vijana inanguruma,
Hapa mvua ilinyunyiza, vumbi huruka,
Lulu za mvua zilining'inizwa,
Na jua likafunika nyuzi.
Kijito kirefu hutiririka kutoka mlimani,
Katika msitu kelele ya ndege haitanyamaza,
Na sauti ya msitu na kelele za mlima -
Kila kitu kinaunga mkono kwa furaha kwa ngurumo.
Utasema: upepo Hebe,
Kulisha tai ya Zeus
Kikombe kinachochemka kutoka mbinguni
Akicheka, akamwaga chini.
Ukoo kwa kila mtu kutoka darasa la 5 la mstari. Baada ya muda, unaweza kusahau maandishi kamili, jina la mwandishi, lakini ujumbe wa kihemko utakumbukwa milele - sherehe, mkali, mzuri wa kitoto.
Historia ya awali
Shairi la hadithi (wakati mwingine huitwa "Mvua ya Spring") liliandikwa mnamo 1828 na F.I. Tyutchev. Ikumbukwe kwamba kazi ya mshairi haikuwa ya kupendeza sana kuliko ile ya mashairi. Huduma ya kidiplomasia ndio shughuli kuu, na ujanibishaji, kama inavyoonekana sasa, ni jambo la kupendeza la afisa wa serikali.
Kwa nini, kati ya mashairi 400 ya Tyutchev, hii inajaza roho na matarajio mazuri ya furaha? Mwandishi ana umri wa miaka 25 tu wakati wa kuandika. Yeye ni mchanga na, inaonekana, anapenda. Hali ya upendo wa kila wakati ilikuwa tabia yake, kama Pushkin. Labda hapa ndipo washairi walichota chanzo chao cha msukumo? Sauti ya shauku, inayothibitisha maisha, uzuri wa vielezi na sitiari - hii ndio inavutia tungo 4 za shairi.
Jambo la kushangaza la maumbile mazuri
Dhoruba ya Mei ni jambo la kushangaza la asili. Ni ya muda mfupi na ya kupendeza. Licha ya nguvu yake ya kutisha, ngurumo ya mvua mnamo Mei ni ishara ya kuzaliwa upya kwa maisha. Kuoga kwa chemchemi kunatoa unyevu wenye kutoa uhai kwa kijani kibichi. Tyutchev alitumia iambic ya futi 4 kuelezea hisia zake.
Shairi zima lina mishororo 4. Kila moja ina mistari 4. Dhiki huanguka hata kwenye silabi. Matokeo yake ni uwasilishaji lakoni lakini wa kupendeza wa mawazo ya mshairi.
Ngurumo yake hufanya kama mtoto anayecheza - kichekesho, anacheza. Kwanini hivyo? Alizaliwa tu - mnamo Mei. Ngurumo za "mchanga" haziogopi, lakini furahiya. Inachora kuruka nje ya nyumba chini ya "lulu za mvua", iliyoangazwa na jua. Jinsi unataka kuanza kucheza, kunawa uso na mwili wako na unyevu wa mvua ya ngurumo ya masika! Sio tu kwamba mtu anafurahi kwa mvua, lakini msituni hakutakuwa na "sauti ya ndege". Yeye "anaunga mkono kwa furaha na ngurumo", kama mwangwi katika milima.
Mshairi anaishi kwa mfano, mzuri, akilinganisha mvua na yaliyomo kwenye kikombe cha Hebe. Kwa nini aligeukia hadithi za Uigiriki? Inaonekana kwamba mwandishi anahusisha binti mchanga wa Zeus milele na uzuri wa chemchemi. Katika kikombe ni nekta yake ya kimungu. Mrembo, anayecheka, mchafu Geba anatoa unyevu wa kutoa uhai ardhini. Tyutchev alikuwa mjuzi wa hadithi ya Uigiriki, kwa hivyo alichagua picha inayoelezea zaidi, kwa maoni yake. Ni ngumu kutokubaliana naye.
