Maneno ya busara ya Omar Khayyam. Nukuu za busara zaidi kutoka kwa Omar Khayyam kuhusu maisha na upendo

Labda hakuna watu wengi Duniani ambao hawajui jina la Omar Khayyam. Mwanafalsafa wa Irani, mwanasayansi na mshairi, ambaye aliishi katika karne ya 11, anajulikana kimsingi kama muundaji wa rubai - laconic, fupi na quatrains zenye busara isiyo ya kawaida. Kwa zaidi ya karne tisa, wamesaidia vizazi vingi kuelewa maana ya kuwepo. Hutapata mafundisho, majibu yaliyotengenezwa tayari na ufafanuzi wa kategoria ya upendo na urafiki, uaminifu na kujitolea, nzuri na mbaya - katika rubai ya Omar Khayyam. Badala yake, maneno ya mshairi yenye thamani, kama kioo, yanaonyesha mawazo yetu kuhusu ukweli wa milele.

Kulingana na ufafanuzi wa kihistoria, Nishapur, iliyoko kwenye makutano ya njia za msafara, ilikuwa moja ya miji mikubwa na muhimu zaidi katika Uajemi ya mashariki katika karne ya 11. Maktaba tajiri zaidi zilipatikana hapa, na madrasah—shule za viwango vya kati na vya juu—zilifanya kazi. Sehemu kubwa ya wakazi wa Nishapur walikuwa mafundi.

Mahali pa kuzaliwa kwa Omar Khayyam (sehemu ya kihistoria ya Nishapur)

Nishapur ya kisasa

Hakuna habari ya kuaminika kuhusu familia ya mshairi. Kwa kweli, jina la mwisho "Khayyam" linamaanisha "mfanyabiashara". Kwa sababu hii, wanahistoria wengine wana mwelekeo wa kudhani kwamba baba na jamaa wa karibu wa Omar Khayyam, kama wakaazi wengi wa Nishapur, walikuwa mafundi. Njia moja au nyingine, familia ya muundaji wa baadaye wa rubai maarufu ilikuwa tajiri sana. Omar aliweza kupata elimu nzuri na ya aina mbalimbali.

Omar Khayyam alihisi hamu ya kusoma na maarifa ya hekima ya kisayansi mapema. Kufikia umri wa miaka minane, alikuwa amesoma Kurani na akapendezwa sana na elimu ya nyota na hisabati. Hapo awali, Khayyam alisoma katika madrasah ya Nishapur. Katika karne ya 11, taasisi hii ya elimu katika mji wa mshairi wa baadaye ilionekana kuwa ya kifahari na ya kifahari. Maafisa wa utumishi wa umma walipewa mafunzo hapa. Baada ya kuhitimu kutoka kwa madrasah, mshairi alikwenda kusoma sayansi huko Wazirabad na Samarkand.

Utafiti wa kina wa taaluma halisi na za asili, masomo ya Kurani, na vile vile historia, theosofi, falsafa, falsafa ya kale na ya Kiarabu na utamaduni - hii sio orodha kamili ya yale ambayo Omar mchanga alijua kikamilifu kwa miaka ya masomo. Walakini, unajimu na hesabu vilikuwa vipaumbele vyake. Khayyam bado hakuwa na ishirini na tano alipofanya uvumbuzi wake wa kwanza bora. Tangu wakati huo, watawala wa uhisani wa Uajemi walianza kumtunza mwanasayansi huyo mchanga.

Kuanzia 1068, Khayyam aliendelea kusoma sayansi katika korti ya Prince Karakhanida. Miaka sita baadaye, alianza kutumika kama mhudumu katika Isfahan. Miaka ishirini iliyofuata ikawa kwa Omar Khayyam wakati wa utafiti wenye matunda na uvumbuzi mzuri sana. Alikabidhiwa usimamizi wa uchunguzi wa ikulu, uundaji wa meza tata za unajimu, na baadaye ukuzaji wa marekebisho ya kalenda.

Isfahan ya kisasa

Pamoja na unajimu, Khayyam alifanikiwa kuelewa siri za unajimu: alisoma kwa undani hesabu, cosmografia, na akaelewa kanuni za tafsiri sahihi ya ishara za nyota. Haraka alipata umaarufu katika ikulu kama mnajimu mwenye talanta, aliyejaliwa, zaidi ya hayo, na zawadi kubwa ya mwonaji. Mwanasayansi huyo alikuwa wa mfuatano wa karibu zaidi wa mtawala wa Uajemi, alikuwa msiri anayeaminika, mkusanyaji wa nyota na mpiga ramli wa Sultani.

Hadithi inasimulia juu ya zawadi ya kinabii ya Khayyam. Sultani alimwagiza mnajimu na mtumishi kuchagua siku kadhaa zinazofaa na nzuri kwa ajili ya uwindaji mkubwa. Siku mbili baadaye, Omar Khayyam alitangaza kile alichoona kuwa tarehe za mafanikio. Kwa wakati uliowekwa, Sultani na wasaidizi wake walitandika farasi zao na kuanza kuwinda. Hebu wazia mshangao na hasira ya mtawala wakati mbingu ilifanya giza hivi karibuni na upepo mkali ukaingia, na kutoa nafasi kwa dhoruba ya theluji. Khayyam aliweza kumshawishi Sultani, ambaye tayari alikuwa akijiandaa kurudi, kupuuza hali ya hewa ya muda mfupi na kuendelea na safari yake. Hakika, upesi wingu liliondolewa. Katika siku zote tano za uwindaji, anga ilibaki wazi na bila mawingu kabisa.

Wakati wa miaka yake ya kutumikia kama mshauri, Omar Khayyam aliunda kazi nyingi za falsafa. Imani za kidini za mwanasayansi huyo na maoni yake juu ya utaratibu wa ulimwengu katika mambo mengi yalipingana na mafundisho ya dini ya Kiislamu yanayokubalika kwa ujumla. Na ikiwa katika maandishi ya kifalsafa Khayyam alilazimishwa kuficha hisia za kupinga Uislamu, akiziwasilisha kwa vizuizi na kwa mfano, basi katika mashairi yake alitangaza maoni yake kwa ujasiri zaidi. Na mara nyingi - kusema ukweli kuthubutu na kuchochea.

Maisha ya Omar Khayyam baada ya 1092 hayakuwa na mawingu. Katika hali isiyoeleweka, mmoja baada ya mwingine, walinzi wenye nguvu wa mwanasayansi wa mahakama walikufa - Vizier Mkuu na Sultan Malik Shah. Kulingana na vyanzo vya medieval, waliuawa na Ismailis, wafuasi wa harakati ya kidini ya kupinga ukabaila.

Nafasi ya Khayyam chini ya mjane wa Sultani, ambaye hata wakati wa maisha ya Malik Shah alikuwa hakupenda mwanasayansi wa mahakama, ilitikiswa. Hakukuwa na msaada wowote kwa utafiti wake wa unajimu na falsafa. Kuona jinsi chumba cha uchunguzi kilichokuwa na vifaa vya kutosha na kupendwa kilivyokuwa kinaharibika kabisa, Omar Khayyam aliamua kurudi Nishapur yake ya asili. Hapa, mnamo 1097, mwanasayansi alianza kufundisha.

Maisha baada ya kuporomoka kwa kazi yake ya korti ikawa ngumu, iliyojaa shida, tamaa katika watu wanaoaminika, marafiki, wanafunzi na upweke wa kiroho. Kwa kauli kali na za uchochezi ambazo zinapingana na mafundisho ya dini ya Kiislamu, mwanasayansi huyo alitambuliwa kuwa ni murtadi na alikabiliwa na mateso. Ni matukio haya ambayo wanahistoria wana mwelekeo wa kuzingatia kama sababu ya safari ndefu ya Khayyam kwenda Makka.

Katika utangulizi wa moja ya maandishi ya kifalsafa, Omar Khayyam aliandika kwa uchungu juu ya njia mbadala isiyoweza kuepukika kwa mwangaza wa mawazo ya enzi yake: ama kupendelea njia ya unafiki, fursa na majivuno, au kuchagua njia ya kejeli, ya ulimwengu wote. chuki na shutuma kali.

Tarehe kamili ya kifo cha Omar Khayyam haijulikani wazi. Kulingana na vyanzo kadhaa, hii ilitokea mnamo 1123. Ukweli kwamba mjuzi aliona siku ya kuondoka kwake inathibitishwa na hadithi ambayo imeshuka kwetu kutoka Enzi za Kati:

Makaburi ya Omar Khayyam, Nishapur

Omar Khayyam mashairi mafupi

Rubai wa Omar Khayyam... Mtu anaweza tu nadhani ni jinsi gani na lini, na shughuli hiyo ya kisayansi hai, mwanasayansi aliweza kuunda mashairi. Lakini ni shukrani haswa kwa rubai - wenye uwezo usio wa kawaida, wenye kina na waliojaa hekima quatrains - kwamba Omar Khayyam amekumbukwa na kuheshimiwa na vizazi vingi kwa karibu milenia. Rubai zake maarufu hazina utata na zina sura nyingi, kama vile mshairi mwenyewe. Kulingana na vyanzo anuwai, Omar Khayyam aliwaumba kutoka zaidi ya mia saba hadi elfu moja na nusu.

Ujumbe kuu wa quatrains za busara za mshairi:

• Maisha ya kila mtu ni ya kipekee na ya thamani. Kila mtu aliyezaliwa anastahili kupokea kipimo chake cha raha na furaha.
• Maisha ni ya kupita na hayabadiliki. Kila wakati ni wa thamani na wa kipekee. Ni kile tu kinachotokea sasa na leo ni kweli. Furahia furaha za maisha, si ahadi za muda mfupi tu za furaha baada ya maisha.
• Kila mtu anawajibika kwa hatima yake. Kila mtu ana haki ya kuijenga kwa uhuru na uhuru, kulingana na imani yake.
• Heshimu na kuthamini marafiki zako. Lakini usiwategemee kabisa kwa shida na shida za maisha. Jitegemee wewe tu.
• Kuwa mwaminifu kwa maadui zako pia. Hatima ya kila mtu haitabiriki: rafiki ana uwezo wa kusaliti, na adui ana uwezo wa kuwa rafiki anayeaminika.
• Ishi kwa heshima. Usidhuru. Usiwatendee wengine kwa njia ambayo hungependa kutendewa.
• Juisi ya mizabibu - divai - sio tu kinywaji cha kufurahisha na cha kufurahisha. Hii ni elixir ya kichawi ambayo huweka huru akili, huondoa pingu za mafundisho na makusanyiko, kukuwezesha kufikiri zaidi na kwa uwazi zaidi.

Hadithi za Omar Khayyam

Omar Khayyam kuhusu mvinyo

Omar Khayyam kuhusu urafiki

Omar Khayyam kuhusu urafiki na uadui

Omar Khayyam hekima fupi

Omar Khayyam usiwachukize wengine

Omar Khayyam usiwe na hasira, usifanye uovu

Omar Khayyam kuhusu wanawake

Omar Khayyam kuhusu wanaume

Omar Khayyam anachukuliwa kuwa mmoja wa wanasayansi na wanafalsafa wakubwa wa Mashariki ya Kati. Kwa kweli huyu ni mtu mwenye sura nyingi, ambaye ametukuzwa kwa karne nyingi sio tu na mawazo ya busara juu ya upendo, furaha, na zaidi, lakini pia na kazi za kisayansi juu ya hisabati, unajimu na fizikia.

Na hii inamfanya Omar kuwa mtu muhimu sana katika uwanja wa mafanikio ya mwanadamu kwa karne nyingi: sio kila mtu angeweza kujivunia talanta kama hizo: watu wachache sana kama Omar Khayyam au Leonardo Da Vinci walizaliwa wakati mtu ana talanta katika kila kitu, aina ya lulu ya ubinadamu.

Mara nyingi, Omar Khayyam alipanga taarifa zake katika rubai - mashairi ambayo yalikuwa magumu sana kutunga, yenye mistari minne, mitatu ambayo ilikuwa na mashairi na kila mmoja (na wakati mwingine yote minne). Mshairi, kwa maana ya kweli ya neno hilo, alikuwa akipenda maisha, na utofauti wa aina zake, na kwa hivyo aphorisms zake za busara zimejazwa na maana ya kina, ambayo msomaji hawezi kuelewa mara ya kwanza.

Baada ya kuandika rubani huko Mashariki ya kati, ambapo kufuru ililaaniwa vikali, hata hadi kufikia adhabu ya kifo, Omar Khayyam, licha ya hatari ya kuteswa, aliweka hekima yake katika maandishi, na, kulingana na watafiti, iliandikwa chini ya uandishi. ya Omar takriban rubai mia tatu hadi mia tano.

Hebu fikiria - aphorisms juu ya maisha, furaha, nukuu za busara, na hekima ya Mashariki tu, inayofaa hata sasa kwa kila mmoja wetu.

Ingawa kila kitu kinabaki kwa utaratibu rubai elfu tano, inadaiwa chini ya uandishi wa Omar Khayyam, uwezekano mkubwa, haya ni taarifa juu ya furaha na zaidi, ya watu wa wakati wake, ambao waliogopa kuleta adhabu kali juu ya vichwa vyao, na kwa hivyo, kuhusisha ubunifu wao na mshairi na mwanafalsafa.

Omar Khayyam, tofauti na wao, hakuogopa adhabu, na kwa hivyo mawazo yake mara nyingi hudhihaki miungu na nguvu, ikidharau umuhimu wao katika maisha ya watu, na alifanya hivyo kwa usahihi. Baada ya yote, furaha hiyo hiyo haiko katika utii wa kipofu kwa vitabu vya kitheolojia au amri za wafalme. Furaha iko katika kuishi miaka yako bora kwa maelewano na wewe mwenyewe, na nukuu za mshairi hukusaidia kutambua jambo hili rahisi, lakini muhimu kama hilo.

Taarifa zake bora zaidi na za busara zinawasilishwa mbele yako, na zimeandaliwa katika picha za kuvutia. Baada ya yote, unaposoma maandishi yenye maana sio tu kwa rangi nyeusi na nyeupe, lakini iliyoundwa kwa uzuri, basi unakumbuka vizuri zaidi, ambayo ni Workout bora kwa akili.

Katika mazungumzo na mpatanishi wako, unaweza kuingiza nukuu za busara kila wakati, ukionyesha erudition yako. Unaweza kumtia mtoto wako kupenda ushairi kwa kumwonyesha picha kadhaa ambapo rubai nzuri zaidi kuhusu urafiki au furaha zimepambwa kwa uzuri. Soma pamoja maneno haya ya busara yaliyoandikwa na Omar Khayyam, yaliyojaa kila neno lake.

Nukuu zake juu ya furaha zinashangaza na ufahamu wazi wa ulimwengu na roho ya mtu kama mtu binafsi. Omar Khayyam anaonekana kuongea na sisi, aphorisms na nukuu zake zinaonekana kuandikwa sio kwa kila mtu, lakini kwa kila mtu, tukisoma taarifa zake, bila hiari tunashangazwa na kina cha picha na mwangaza wa mafumbo.

Rubai isiyoweza kufa ilimzidi muumbaji wao kwa karne nyingi, na licha ya ukweli kwamba walibaki bila kusahaulika kwa muda mrefu, hadi katika enzi ya Victoria, kwa ajali ya kufurahisha, daftari liligunduliwa ambalo lilikuwa na maneno na aphorisms ambayo Omar aliandika, iliyoonyeshwa. fomu ya ushairi, mwishowe, walipata umaarufu mkubwa, kwanza huko Uingereza, na baadaye kidogo ulimwenguni kote, wakati taarifa zake zilitawanyika kote ulimwenguni kama ndege, na kuleta ndani ya nyumba ya kila mtu aliyesoma nukuu za mshairi hekima kidogo ya mashariki.



Omar labda hakuwa na wazo kwamba kwa watu wengi wa wakati wetu angejulikana kama mshairi na mwanafalsafa, badala ya mwanasayansi mkuu. Uwezekano mkubwa zaidi, maeneo haya yote mawili ya shughuli zake yalikuwa shauku ya maisha yake yote, Omar, kwa mfano wake, alionyesha maisha halisi, wakati, ikiwa unataka, unaweza kusimamia kufanya kila kitu.

Mara nyingi watu, ambao vipaji vingi vimewekezwa akilini mwao, huachwa peke yao - shughuli zao huchukua nguvu nyingi, lakini mshairi alimaliza maisha yake akizungukwa na familia kubwa na marafiki wa karibu. Hakuwa na chuki na hakuenda kabisa katika sayansi na falsafa, na hii inafaa sana.

Nukuu zake kwa namna ya picha zinaweza kutazamwa kwenye tovuti yetu, na labda unayopenda zaidi

Omar Khayyam ni mwalimu mzuri wa hekima ya maisha. Hata licha ya karne nyingi, quatrains zake za aphoristic zenye wimbo - rubai - hazijavutia sana kwa vizazi vipya, hazijapitwa na wakati kwa neno moja na hazijapoteza umuhimu wao.

Kila moja ya mistari minne ya mashairi ya Omar Khayyam imeandikwa kwa mtu na juu ya mtu: juu ya shida zake za milele, juu ya huzuni na furaha za kidunia, juu ya maana ya maisha na utaftaji wake.

Maana ya vitabu vingi vilivyoandikwa kuhusu mwanadamu na uzoefu wake wa kiroho vinaweza kutoshea kwa urahisi katika shairi lolote la Omar Khayyam.

Kwa ustadi wake, aliweza kugeuza kila shairi kuwa mfano mdogo wa kifalsafa, kwa kujibu maswali mengi ya milele ya uwepo wetu wa kidunia.

Ujumbe mkuu wa kazi nzima ya Omar Khayyam ni kwamba mtu bila masharti ana haki ya kuwa na furaha katika ulimwengu huu wa kufa na ana haki ya kuwa yeye mwenyewe katika maisha yake sio muda mrefu sana (kulingana na mwanafalsafa mwenyewe).

Bora ya hekima ya Kiajemi ni mtu mwenye mawazo huru, na nafsi safi, mtu ambaye ana sifa ya hekima, uelewa, upendo na furaha.

Kutokana na maudhui ya asili ya rubai na laconicism ya fomu, hawawezi kugawanywa katika nukuu. Kwa hivyo, quatrains za Khayyam zimenukuliwa kwa ukamilifu.

Tumechagua mashairi bora ya Omar Khayyam na kukualika ujitambulishe nao, ili baadaye utakuwa na fursa ya kuonyesha nukuu, kuonyesha ufahamu na ujuzi wa kazi ya mshairi mwenye busara.

Kati ya mashairi yote yaliyoandikwa na Omar Khayyam, mistari ifuatayo labda inanukuliwa mara nyingi:

Ili kuishi maisha yako kwa busara, unahitaji kujua mengi,
Kumbuka sheria mbili muhimu ili kuanza:
Afadhali ufe njaa kuliko kula chochote
Na ni bora kuwa peke yako kuliko mtu yeyote.

Kwa jumla, zaidi ya quatrains elfu 5 zinahusishwa na Omar Khayyam. Ukweli, watafiti wa kazi yake wanakubaliana juu ya nambari za kawaida zaidi - kutoka kwa mashairi 300 hadi 500.

Nukuu kutoka kwa Omar Khayyam kuhusu maisha - rubai bora zaidi ya sage

Anga inasambaza majukumu yetu.
Sisi ni wanasesere, tunacheza dhidi ya mapenzi yetu.
Tulicheza - na hatua ilikuwa tupu,
Kila kitu kilitoweka - furaha na uchungu.

Wale wote walio wazee na wale ambao ni vijana wanaoishi leo,
Katika giza, mmoja baada ya mwingine watachukuliwa.
Maisha hayapewi milele. Jinsi walivyoondoka mbele yetu,
Tutaondoka. Nao watakuja na kutufuata.

Ni huruma iliyoje kwamba maisha yamepita bure,
Maisha hayo yametuponda katika kikombe cha mbinguni.
Ole! Na hatukuwa na wakati wa kupepesa macho -
Ilinibidi niondoke bila kumaliza kazi.

Ikiwa una furaha, wewe ni furaha, mjinga, usiwe mjinga.
Ikiwa huna furaha, usijihurumie.
Usimtupie Mungu mabaya na mema bila kubagua:
Ni vigumu mara elfu kwa Mungu maskini!

Tunabadilisha mito, nchi, miji ...
Milango mingine... Mwaka Mpya...
Na hatuwezi kujiepusha popote.
Na ukienda, hautaenda popote.

Unasema, maisha haya ni wakati mmoja.
Ithamini, chora msukumo kutoka kwayo.
Kadiri unavyoitumia, ndivyo itapita,
Usisahau: yeye ndiye kiumbe chako.

Inajulikana kuwa kila kitu ulimwenguni ni ubatili tu wa ubatili:
Kuwa mchangamfu, usijali, hiyo ndiyo nuru.
Kilichotokea kimepita, kitakachotokea hakijulikani,
Kwa hiyo usijali kuhusu kile ambacho hakipo leo.

Sisi ni chanzo cha furaha - na mgodi wa huzuni.
Sisi ni chombo cha uchafu - na chemchemi safi.
Mwanadamu, kana kwamba kwenye kioo, ulimwengu una sura nyingi.
Yeye si wa maana - na ni mkubwa sana!

Hatutakuwa na sisi. Na angalau inamaanisha kitu kwa ulimwengu.
Ufuatiliaji utatoweka. Na angalau inamaanisha kitu kwa ulimwengu.
Hatukuwepo, lakini alikuwa akiangaza na atakuwa!
Tutatoweka. Na angalau inamaanisha kitu kwa ulimwengu.

Kwa kuwa akili yako haijaelewa sheria za milele -
Inafurahisha kuwa na wasiwasi juu ya fitina ndogo.
Kwa kuwa Mungu mbinguni ni mkuu siku zote -
Kuwa na utulivu na furaha, kufahamu wakati huu.

Ni hatima gani iliyoamua kukupa,
Haiwezi kuongezwa au kupunguzwa.
Usijali kuhusu usichomiliki,
Na kutoka kwa kile kilicho, kuwa huru.

Ni mkono wa nani utafungua mzunguko huu wa zamani?
Nani atapata mwisho na mwanzo wa duara?
Na bado hakuna mtu aliyewafunulia wanadamu -
Jinsi, wapi, kwa nini kuja na kwenda kwetu.

Maisha huyeyuka na kwenda kama mto kwenye mchanga,
Mwisho haujulikani na chanzo hakijajulikana.
Miali ya mbinguni inatugeuza kuwa majivu,
Huwezi hata kuona moshi - mtawala ni mkatili.

Nilikuja ulimwenguni, lakini anga haikutetemeka.
Nilikufa. Lakini mng'aro wa mianga haukuzidishwa.
Na hakuna mtu aliyeniambia kwa nini nilizaliwa
Na kwa nini maisha yangu yaliharibiwa haraka?

Siogopi kifo au kuzimu ya giza,
Nitafurahi zaidi na ulimwengu mwingine.
Mungu amenipa maisha ya msaada,
Nitairudisha muda ukifika.

Usiogope shida - zamu yao sio ya milele.
Chochote kitakachotokea, kila kitu kitapita na maisha.
Okoa wakati wa sasa kwa furaha,
Na sio hofu ya kile kinachosubiri.

Tulikuja kuwa safi na tukatiwa unajisi,
Tulichanua kwa furaha na tulihuzunika.
Mioyo ilichomwa na machozi, maisha bure
Waliiharibu na kutokomea chini ya ardhi.

Katika dunia hii, upendo ni pambo la watu,
Kunyimwa upendo ni kutokuwa na marafiki.
Yule ambaye moyo wake haujashikamana na kinywaji cha mapenzi
Yeye ni punda, ingawa hajavaa masikio ya punda.

Utukufu huzaliwa kutokana na mateso, rafiki,
Je, inawezekana kwa kila tone kuwa lulu?
Unaweza kupoteza kila kitu, kuokoa roho yako, -
Kikombe kingejazwa tena ikiwa kuna divai.

Ikiwa una mahali pa kuishi -
Katika nyakati zetu mbaya - na kipande cha mkate,
Ikiwa wewe si mtumishi wa mtu yeyote, si bwana -
Una furaha na roho juu kweli.

Inafaa kumbuka kuwa masilahi ya Khayyam hayakuwa mdogo kwa ushairi. Yeye ni maarufu, haswa, kama muundaji wa kalenda ya jua ya unajimu, ambayo bado inatumika kama kalenda rasmi nchini Irani na Afghanistan, kwani mwanasayansi Khayyam alichangia algebra kwa kuunda uainishaji wa hesabu za ujazo na suluhisho lao kwa kutumia sehemu za conic.

Omar Khayyam - mwanafalsafa mkuu wa Uajemi, mshairi na mwanahisabati, alikufa mnamo Desemba 4, 1131, lakini hekima yake inaishi kwa karne nyingi. Omar Khayyam ni mwanafalsafa wa mashariki, kila mtu kwenye sayari hii amesikia juu yake katika dini zote, Omar Khayyam anasoma shuleni na taasisi za elimu ya juu. Ubunifu wake - rubaiyat - quatrains, wenye busara na wakati huo huo wa kuchekesha, hapo awali ulikuwa na maana mbili. Rubaiyat inazungumza juu ya kile ambacho hakiwezi kusemwa kwa sauti katika maandishi wazi.

Maneno ya Omar Khayyam kuhusu maisha na mwanadamu

Nafsi ya chini ya mtu, juu ya pua yake inageuka. Anafikia na pua yake mahali ambapo roho yake haijakua.
Hakuna mtu anayeweza kusema harufu ya waridi. Mwingine wa mimea chungu itatoa asali. Ikiwa unampa mtu mabadiliko fulani, atayakumbuka milele. Unatoa maisha yako kwa mtu, lakini hataelewa.
Watu wawili walikuwa wakichungulia dirisha moja. Mmoja aliona mvua na matope. Nyingine ni majani ya kijani kibichi, chemchemi na anga ya buluu.
Sisi ni chanzo cha furaha na huzuni. Sisi ni chombo cha uchafu na chemchemi safi. Mwanadamu, kana kwamba kwenye kioo, ulimwengu una sura nyingi. Yeye hana maana na ni mkubwa sana!
Anayepigwa na maisha atafanikiwa zaidi. Aliyekula kilo moja ya chumvi anathamini asali zaidi. Anayetoa machozi hucheka kwa dhati. Aliyekufa anajua yu hai!
Ni mara ngapi, tunapofanya makosa maishani, tunapoteza wale tunaowathamini. Kujaribu kuwafurahisha wengine, wakati mwingine tunakimbia kutoka kwa majirani zetu. Tunawatukuza wale wasiotustahiki, na tunawasaliti walio waaminifu zaidi. Wale wanaotupenda sana hutuudhi, na sisi wenyewe tunatarajia msamaha.
Hatutaingia tena katika ulimwengu huu, hatutakutana na marafiki zetu mezani. Pata kila wakati wa kuruka - hutawahi kukamata baadaye.
Usimwonee wivu mtu mwenye nguvu na tajiri;
Kwa maisha haya mafupi, sawa na pumzi. Ichukulie kana kwamba imekodishwa kwako.

Nukuu kutoka kwa Omar Khayyam kuhusu upendo

Ili kuishi maisha yako kwa busara, unahitaji kujua mengi. Kumbuka sheria mbili muhimu kuanza na: ni bora kufa njaa kuliko kula chochote na ni bora kuwa peke yako kuliko na mtu yeyote tu.
Unaweza kumtongoza mwanaume mwenye mke, unaweza kumtongoza mwanaume ambaye ana bibi, lakini huwezi kumtongoza mwanaume ambaye ana mwanamke kipenzi.
Miiba ya waridi nzuri ndio bei ya harufu nzuri. Bei ya sikukuu za ulevi ni mateso ya hangover. Kwa mateso yako ya moto kwa moja yako pekee, lazima ulipe kwa miaka ya kusubiri.
Kuhusu huzuni, huzuni kwa moyo, ambapo hakuna shauku inayowaka. Ambapo hakuna upendo, hakuna mateso, ambapo hakuna ndoto za furaha. Siku bila upendo imepotea: nyepesi na kijivu kuliko siku hii isiyo na uchungu, na hakuna siku za hali mbaya ya hewa.
Unapenda hata mapungufu katika mpendwa, na hata faida katika mtu asiyependwa hukasirisha.

"kazi iliondolewa kwa sababu ya ombi kutoka kwa mwenye hakimiliki"