Sijui mwandishi ni nani. Yote kuhusu haijulikani

nyumbani / Zamani

Je! unajua ni nani aliyegundua Dunno? Nina hakika kuwa utajibu kama hii: vizuri, kwa kweli, mwandishi mzuri wa Kirusi Nikolai Nosov!
Baada ya yote, Dunno ni mmoja wa wafupi wanaoishi katika Jiji la Maua!
Kweli, ndivyo ulivyojibu? Ikiwa ndio, basi walikosea.
Unajua kwanini? Kwa sababu, kwa kweli, ilizuliwa na mwandishi wa Kanada na msanii Palmer Cox nyuma katikati ya karne ya 19, ambaye Jumuia shujaa huyu alionekana kwanza.

Hadithi hii ilianza wakati mwandishi wa Kirusi Anna Khvolson alifanya tafsiri ya bure ya Jumuia na mwandishi wa Kanada Palmer Cox kuhusu maisha ya watoto wanaoitwa elves "Adventures ya Murzilka na Wanaume wa Misitu". Na mnamo 1951, mwandishi wa Soviet Nikolai Nosov aliunda kitabu cha kwanza juu ya ujio wa wanaume wafupi ambao walionekana kama wanaume wa msituni. Nosov alimkabidhi mhusika mkuu jina la mmoja wa wahusika Khvolson - Dunno na tabia zingine za Murzilka.

Mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20, hadithi hizi zilikuwa maarufu sana. Mashujaa wao walikuwa elves wadogo (pia waliitwa "brownies"), wanaume wa misitu wenye majina ya kuchekesha Murzilka, Chumilka-Vedun, Harelip, Dedko-Bearded Man na wengine ambao walisafiri ulimwengu. Murzilka mwenyewe, kulingana na njama ya hadithi hiyo, mara kwa mara aliingia kwenye hadithi za kuchekesha.

Lakini baada ya mapinduzi ya 1917, kitabu hicho hakikuchapishwa tena, na kila mtu alisahau kuhusu shujaa huyu. Karibu walisahau, kwa sababu Murzilka alionekana tena mnamo 1924. Aliangalia basi tayari, hata hivyo, tofauti kabisa - mvulana aligeuka kuwa mbwa wa mbwa mwenye nywele nyekundu. Marafiki zake pia walibadilika - sasa walikuwa mapainia, Octobrists, pamoja na wazazi wao.

Ujio wa Murzilka mpya, michoro ambayo ilitengenezwa na msanii Konstantin Rotov, ilielezewa kwenye jarida la watoto la jina moja.

Hivi karibuni mashujaa wengine walianza kuonekana kwenye gazeti hili - shangazi mwovu Yabeda-Koryabeda, paka anayezungumza Shunka, Magpie-Balabolka, Sportlendik na Ladybug ...
Wahusika hawa wote wakawa "viongozi" wa vichwa kuu vya gazeti - hadithi za kuchekesha na za kufurahisha, maswali ya udadisi, ukurasa wa michezo, hadithi juu ya maumbile.
Murzilka huyo mzuri, ambaye sasa tunajua, aliibuka mnamo Julai 1937 tu - iligunduliwa na kupakwa rangi na msanii Aminadav Kanevsky.

Lakini kurudi kwenye hadithi ya Dunno.
Wanasema kwamba kwa mara ya kwanza Nikolai Nosov alikutana na vitabu vya Anna Khvolson mapema miaka ya 50.
Mwandishi alitaka kusimulia hadithi hizi kwa njia yake mwenyewe. Na hivyo Nchi ya Maua ilizaliwa, pamoja na wenyeji wake - Dunno na marafiki zake.

Kutoka kwa makumbusho ya Nosov, tunaweza kujifunza kwamba wazo la kuunda Dunno lilichochewa na kitabu cha Anna Khvolson "Ufalme wa Watoto. Adventures ya Murzilka na Wanaume wa Woodland, 1883 kulingana na Jumuia za Amerika na Palmer Cox. (Hatuwezi kuchimba zaidi, kwa sababu tutaingizwa katika mythology ya Scandinavia.) Hebu tukumbuke mara moja kwamba "Watoto" wa Khwolson wana wahusika wengi wa rangi, lakini mawazo machache ya fasihi. Kitabu hiki kilichapishwa tena zaidi ya mara moja (mara ya mwisho mnamo 1996). Nosov alikuja na shorties yake kwa sababu alikuwa na mawazo mengi, lakini si mashujaa wa kutosha.

"Kwa wahusika hawa, nilikuwa huru kutoa sifa hizo za tabia ambazo zilihitajika na muundo. Wadogo hawa, ambao niliwaita wafupi, walikuwa rahisi kwa kuwa sikuweza kukuza na kuongeza wahusika wao, nikipakia simulizi kwa maelezo yasiyo ya lazima, lakini wape sifa tofauti, zinaonyesha upande mmoja wa mhusika, ambao uliendana kabisa na wao. microscopicity na kwa wakati mmoja kunoa, jumla ya picha, mfano wake. - Kutoka kwa barua kutoka kwa N. N. Nosov kwa Yu. S. Pukhov.

Kwa asili, Nosov aligeuka kuwa nchi, hapana, sayari nzima ya middgets, ambayo kuonekana kwa aina fulani ya Gulliver haijatolewa kimsingi, kwani watu wakubwa, wa kawaida hawapo hapo kwa kanuni. Wakazi wa nchi hiyo wanaitwa wafupi, ni warefu kama tango ndogo. Kwa jinsia, wafupi wamegawanywa katika watoto na watoto. Miongoni mwa wanaume wafupi kuna wachawi wenye busara wa ndevu, mafundisho ya profesa na vijana wasio na tabia kama Dunno. Hiyo ni, wao ni, kwa kweli, watu wazima wadogo wenye sifa za tabia za mtoto.

Historia ya uundaji wa trilogy ya Dunno ni mbaya sana kwa ukweli. Asili yake iko katika hadithi za kabla ya mapinduzi ya A. Khvolson kuhusu wanaume wadogo wa misitu, wanaojulikana kwa kizazi cha Nosov. Ni katika hadithi hizi za kielimu zisizo na adabu kuhusu elves wanaosafiri ulimwengu ambapo tunakutana kwa mara ya kwanza na mhusika anayeitwa Dunno. Walakini, shujaa wa Nosov alipata jina tu kutoka kwake, lakini tabia ya Dunno ya Soviet inafanana sana na shujaa mwingine Khvolson - mtu mwenye majivuno, mwongo na dandy Murzilka. Ikiwa tu Nosov Dunno "amevaa kofia ya bluu mkali, njano, canary, suruali na shati ya machungwa na tai ya kijani", basi Murzilka alikuwa dandy wa enzi yake - "alivaa kanzu ndefu au tailcoat, kofia nyeusi ya juu, buti. na soksi nyembamba, fimbo na kipande cha glasi kwenye jicho." Kama matokeo, kila kitu kilichanganyikiwa kabisa - Dunno akawa kama Murzilka, na Murzilka mwishowe akageuka kuwa shujaa mzuri wa jarida la watoto, akibakiza jina tu kutoka kwa chanzo asili.

Pengine, watu wachache wanajua kwamba hadithi kuhusu ufupi wa Jiji la Maua zilianza kuchapishwa katika gazeti la watoto la Kiukreni la Barvinok mwaka wa 1953, baada ya Nosov kukutana na mhariri Bogdan Chaly.

"Tulifanikiwa kuachilia maswala kadhaa, kwani Stalin alikufa. Nakumbuka kwamba picha ya maombolezo ya kiongozi huyo ilichapishwa kwenye jalada la gazeti hilo. Kwa kushangaza, sura za hadithi ya kuchekesha kuhusu Dunno zilionekana katika toleo lililofuata. Mnamo 1954, riwaya hiyo ilichapishwa kama kitabu tofauti na vielelezo vya msanii wa ajabu Alexei Laptev.
(Igor Nosov, mjukuu wa mwandishi)

Kama matokeo, mzunguko wa Nosov kuhusu wanaume wafupi ulikuwa na hadithi mbili ("Adventures ya Dunno na Marafiki zake" 1954, "Dunno katika Jiji la Sunny" 1958), riwaya moja ("Dunno on the Moon", 1964) na a. hadithi fupi kuhusu Vintik, Shpuntik na kisafishaji cha utupu (ndani yake Dunno ni shujaa mdogo, maarufu tu kwa msemo maarufu kwamba "kwa nini uvue nguo kabla ya kulala ikiwa unavaa tena asubuhi").

Mtu hupata hisia kwamba, akianza kutunga hadithi kuhusu Dunno, mwandishi mwenyewe hakushuku ni hadithi gani fupi za ustadi kuhusu mtoto mwenye akili finyu na mdadisi anayejaribu "kuruka" kusimamia taaluma mbalimbali. Mwandishi alibaini kuwa aliandika sifa nyingi za shujaa wake, akimwangalia mtoto wake mdogo, Petya. Lakini inaonekana kwangu kwamba Nikolai Nosov mwenyewe, ambaye alipenda kuvaa kofia zenye brimmed pana, kila wakati akiwa na hamu ya shughuli yoyote na kukabiliwa na ndoto, aliangalia kwa ujanja kutoka chini ya kivuli cha Dunno.

- "Kwa hivyo, kwa sababu ya wimbo, utatunga kila aina ya uwongo dhidi yangu? - Znayka ya kuchemsha.
"Bila shaka," Dunno alijibu. Kwa nini niseme ukweli? Hakuna kitu cha kutunga ukweli, tayari upo.

Upeo wa marekebisho ya skrini ya hadithi za hadithi za Nosov, ambazo zilipata umaarufu haraka kati ya wasomaji, zilianguka miaka ya 60-70. Lakini, ikiwa ya kwanza kabisa ya katuni hizi "Dunno anajifunza" na "Vintik na Shpuntik ni mabwana wa kuchekesha" ("Soyuzmultfilm"; 1961 na 1960) zilikuwa za asili. Jozi hiyo ya mfululizo wa vikaragosi "Dunno in the Sunny City" na "Adventures of Dunno and His Friends" ("Screen"; 1971-1977) wakati mwingine iliwasilisha Dunno kama msanii asiyetambulika, mshairi asiyeeleweka na mwotaji wa ndoto za kimapenzi, akingojea wachawi. na miujiza. Watoto, pamoja na falsafa, pia walitaka adha. Na ujio, mwishowe, haukuchukua muda mrefu kuja: kwa kufurahisha kwa mtoto wa sasa, filamu mpya za uhuishaji zilionekana - Dunno on the Moon (Dhahabu ya Kirusi; 1997) na Dunno na Barrabass (Kituo cha Filamu cha Kitaifa; 2004 G.).

Na Nikolai Nosov mwenyewe alizaliwa mnamo 1908 katika familia ya muigizaji. Alitumia utoto wake katika kijiji cha Irpin, sio mbali na Kyiv, ambapo mvulana huyo alianza kwenye uwanja wa mazoezi.

Baada ya 1917, ukumbi wa mazoezi ulipangwa upya kuwa shule ya miaka saba. Baada ya kuhitimu, alifanya kazi kama kibarua katika kiwanda cha saruji huko Irpin, kisha katika kiwanda cha matofali katika jiji la Bucha. Mara kwa mara katika miaka hii kushiriki katika elimu binafsi. Sanaa ilimvutia katika kukumbatia kwake nzuri kutoka kwa ujana. Katika umri wa miaka kumi na tisa, alifaulu mtihani katika Taasisi ya Sanaa ya Kyiv. Mnamo 1929 alihamia Taasisi ya Sinema ya Jimbo la Moscow na hadi 1951 alifanya kazi katika uwanja wa sinema: mkurugenzi, mkurugenzi wa filamu za uhuishaji, za kisayansi na za elimu. Wakati wa Vita Kuu ya Patriotic aliongoza filamu za kijeshi-kiufundi.

Kulingana na Nosov mwenyewe, alikuja kwa fasihi kwa bahati: mtoto alizaliwa, na ilikuwa ni lazima kumwambia hadithi zaidi na zaidi, hadithi za kuchekesha kwake na marafiki zake wa shule ya mapema ... "Polepole, niligundua kuwa kuandika kwa watoto. ni kazi bora. Inahitaji ujuzi mwingi, na sio tu fasihi, hata zaidi ya saikolojia ya watoto. Jambo kuu ni upendo kwao. Na heshima. Wakati mtoto wangu alipokuwa akikua, niligundua kuwa watoto wanapaswa kutibiwa kwa heshima kubwa na ya joto sana, "alisema mwandishi wa hadithi" Vitya Maleev shuleni na nyumbani ", wakati ilijadiliwa katika chama cha ubunifu cha watoto na watoto. waandishi wa vijana huko Moscow, na ikatoka ilichapishwa katika mwaka uliotajwa tayari wa 1957.

Hadithi ya kwanza ya N.N. Nosov ilikuwa "Watumbuizaji" (1938). Kitabu nyembamba cha kwanza - mnamo 1945. Iliitwa Knock Knock Knock. Hodi hii ya kirafiki na ya kirafiki ilisikika na watoto na wachapishaji: mwaka mmoja baadaye, Detgiz alichapisha kitabu kilichofuata - mkusanyiko wa hadithi "Hatua".

Ujuzi wa saikolojia ya watoto na umiliki wa lugha inayoweza kufikiwa na, wakati huo huo, lugha ya kitamathali ilifanya iwezekane kupata kutambuliwa kwa nguvu kutoka kwa watoto na watu wazima. Nosov alianzisha shujaa mpya katika fasihi ya watoto - mtu asiye na akili na mwenye busara, mpotovu na mdadisi, aliye na kiu ya shughuli na kuingia katika hali zisizo za kawaida, mara nyingi za kuchekesha.

Mnamo 1949-50, hadithi za Familia ya Merry na Diary ya Kolya Sinitsin zilichapishwa na kuwa maarufu.

Riwaya "Vitya Maleev shuleni na nyumbani", iliyochapishwa mnamo 1951 na kukabidhiwa Tuzo la Jimbo la USSR mnamo 1952, ilileta umaarufu mkubwa kwa mwandishi wa watoto. Mnamo 1955, filamu "Marafiki Wawili" ilichukuliwa kulingana na hadithi.

Hadi leo, trilogy kuhusu Dunno - "Adventures ya Dunno na Marafiki zake" (1953-1954), "Dunno in the Sunny City" (1958), "Dunno on the Moon" (1964-1965) inafurahia mafanikio makubwa kati ya. wasomaji vijana.

Mnamo 1957, jarida moja la kimataifa lenye mamlaka lilifanya hesabu - ni nani kati ya waandishi wa Kirusi hutafsiriwa mara nyingi kwa lugha zingine. Matokeo yake yalikuwa orodha ambayo wa tatu - baada ya M. Gorky na A. Pushkin - alikuwa mwandishi wa watoto Nikolai Nosov.

Mnamo 1961, hadithi fupi za ucheshi "Adventures ya Tolya Klyukvin" zilichapishwa, ambapo mwandishi hudhihaki mapungufu ya watoto tu, bali pia maovu ya watu wazima. Kuheshimu utu wa mtoto ni sifa ya prose ya Nosov. Kulingana na hadithi fupi, filamu iliundwa.

Mnamo 1971, Tale ya Rafiki Yangu Igor ilichapishwa, iliyoandikwa kwa namna ya maingizo ya shajara kutoka kwa maisha ya babu na mjukuu.

Kumbukumbu za familia na utoto zinaonyeshwa katika hadithi ya kumbukumbu "Siri ya Chini ya Kisima" (1977).

Mimea katika eneo la fairyland ni "Giant" (tikiti maji ni saizi ya nyumba), wadudu pia ("kola iliyotengenezwa na manyoya ya kiwavi-hudhurungi"), lakini wanyama ni wadogo kama wafupi wenyewe (" dubu. ukubwa wa panya").

Katika maelezo ya fairyland, mwandishi anapinga dhana za kuzaliwa na kifo (kaptula hazijazaliwa na hazifi, zinapatikana kila wakati kama ukweli wa kusudi), na vile vile dhana za upendo wa kimapenzi au wa mwili (kuchezea nyepesi kunaruhusiwa) . Kwa njia, labda kwa sababu hii, "Dunno" ni maarufu zaidi kati ya nusu ya kiume ya wasomaji, kwa sababu katika ufahamu wa nusu ya kike, sehemu ya simba ya silika ni silika ya uzazi.

NINI UKUAJI SIJUI

Mbali na ufafanuzi usio wazi wa "ukubwa wa tango ndogo," kwa kujifunza kwa makini kitabu, tunaweza kujua urefu halisi wa Dunno. Kwanza, hebu tuangalie sura ya kumi na sita ya "Dunno in the Sunny City" na tujue kwamba Caligula (punda) mrefu mfupi alikuwa na misumari 9.5.

"Msumari ni kipimo cha urefu katika nchi ya wanaume wafupi. Ilitafsiriwa katika hatua zetu, msumari ni sawa na sentimita moja na robo. Kwa kuzidisha tisa na nusu kwa sentimita na robo, kila mtu anaweza kujua urefu wa Caligula huyu ulikuwaje.

Lakini hii sio ukuaji wa Dunno mwenyewe, lakini mtu mrefu zaidi mfupi. Katika sura ya tisa ya "Dunno juu ya Mwezi" tutapata maelezo ya kina ya vigezo vya shujaa wetu. Katika kituo cha polisi, anapimwa kwa baraza la mawaziri la kufungua kesi za uhalifu.

"Urefu wako, ulioonyeshwa kwa vipimo vya kawaida, ni sabini na mbili. Kwa hivyo wewe ni mtu mfupi wa urefu wa wastani ... "; “Kupima mzingo wa kichwa chako... Kama hivi... Rati thelathini. Tunaona, kwa hiyo, kwamba una kichwa kikubwa ... "; "Tunapima pua yako na kuona kwamba ina urefu wa rakaa mbili na nusu, yaani, fupi."

Kwa kudhani kwamba mwandishi hakufanya kitabu kigumu kwa kubuni vitengo vya kipimo visivyokuwepo au visivyojulikana, tunahitimisha kwamba urefu wa Dunno ulikuwa 72 mm, pua yake ilikuwa na urefu wa 2.5 mm, na mzunguko wa kichwa ulikuwa 30 mm.

MAENDELEO YA KIUFUNDI KATIKA ULIMWENGU WA WATU WA FAIRY

Katika kitabu cha kwanza, shorties huendesha gari la kaboni na kuvumbua puto ya hewa ya moto. Kurudi kutoka kwa safari, walianza kujenga daraja, usambazaji wa maji na chemchemi, ambayo waliiona katika Jiji la Kijani.

Kitabu cha pili ni kubeba (kwa njia nzuri) na maelezo ya kina ya kila aina ya vifaa vya kiufundi na hata kiwanda na nyumba ya uchapishaji katika Sunny City, ambapo Dunno, Button na Pachkulya Pyostrenky kuishia. Hizi ni radiolarians, circulins na sayari, majengo ya kigeni, magari na hata mashine za elektroniki zinazocheza chess (1958!). Katika maisha ya wanaume wafupi (kama katika maisha ya watu wa Soviet), televisheni pia ilionekana.

Katika kitabu cha tatu, mbinu tayari, kama wanasema, karibu na ndoto. Shorties kujenga spaceship na kwenda mwezi. Kwa kuzingatia ukweli kwamba ndege ya Gagarin ilifanyika mnamo 1961, na "Dunno on the Moon" ilitolewa mnamo 1964, ni rahisi kudhani ni nini hasa kilimsukuma mwandishi kuchukua hatua kama hiyo isiyo ya kawaida kwa njia nzuri.

Lakini, kama inavyotokea, wazo la safari za anga lilimsumbua mwandishi muda mrefu kabla ya Gagarin kukimbia. Hapa kuna kipande kutoka kwa jibu la Nosov kwa dodoso la Literaturnaya Gazeta:

"... Mnamo 1955 nitafanya kazi kwenye hadithi ya uongo ya sayansi kuhusu mafanikio ya hivi karibuni na matarajio ya maendeleo ya sayansi ya Soviet katika uwanja wa urambazaji wa roketi na telemechanics ...".

Nini mipango hiyo ilikuwa bado ni siri kwetu. Kwa kweli, katika mahojiano yake, Nosov wakati mwingine alifanya fursa, taarifa ambazo hazijathibitishwa. Kwa mfano, aliahidi kuandika kitabu kuhusu Lenin.

UCHUMI WA KISIASA KATIKA ULIMWENGU WA WATU WA FAIRY

Katika vitabu vitatu kuhusu Dunno, historia nzima ya ulimwengu ya uchumi wa kisiasa inafunuliwa mbele yetu: kutoka kwa uchumi wa kubadilishana wa kimsingi hadi ukomunisti kamili (kupitia ujamaa ulioendelea), na kisha ghafla hadi ubepari "unaooza" mwezini.

Katika Jiji la Sunny (sura ya 24), Dunno anaelezea uchumi wa Jiji la Maua kwa njia hii: "... Kwa hiyo unapaswa kumpa fundi cherehani kwa suruali, tuseme, peari. Lakini ikiwa mshonaji haitaji peari, lakini anahitaji, kwa mfano, meza, basi unapaswa kwenda kwa seremala, umpe peari ya kutengeneza meza, kisha ubadilishane meza hii na mshonaji kwa suruali "... Nk.

Ndiyo, ni vigumu kuishi katika uchumi kama huo. Lakini mwezini, mahusiano ya bidhaa na pesa yanafanana sana na yetu - kuna ubepari. Hadithi ya riwaya "Dunno juu ya Mwezi" inaitwa na wachumi kitabu cha busara zaidi na kinachopatikana cha uchumi wa kisiasa. Kwa kuwa kwenye Mwezi na Dunno, hata bibi fulani asiye na macho ataelewa kikamilifu kampuni ya hisa ni nini, matangazo, vyombo vya habari vya rushwa, benki iliyofilisika, soko la hisa, mgomo, ukosefu wa ajira, mahusiano ya soko ni nini, baada ya hapo. zote. Kutoka kwa kitabu hiki unaweza kujua jinsi Donut alikua milionea na kwa nini alifilisika. Jinsi Dunno alitaka kukimbia na pesa za wawekaji, lakini wenzake walimdanganya.

KATIKA NYASI SAT

Vielelezo bora zaidi vya Dunno vinatambuliwa na bibliophiles kama kazi za wasanii A. Laptev na G. Valk. Matoleo ya kisasa na michoro na Evg. Kozlova (iliyowekwa mtindo kama Laptev) na A. Borisenko (iliyowekwa mtindo kama Valka). Kwa kuwa katika vitabu vya aina hii, kwa mtazamo wa kiwango cha juu, anuwai ya kuona haimaanishi chini ya ile ya semantic, jaribu kutoharibu maoni ya kitabu kwako au kaka yako mdogo na michoro isiyojali au mbaya tu.

Katika miaka ya 70 ya mapema, mfululizo wa katuni za puppet kuhusu Dunno ilitolewa, ambayo, kwa bahati nzuri, haijaonyeshwa kwa muda mrefu. Filamu hizi zilitengenezwa na watu, bila shaka, ambao walikuwa wamekua kabla ya kuonekana kwa kitabu na kujijulisha nayo bila ya lazima. Filamu hiyo, kwa sababu hiyo, haikufanya kazi, na wakati kizazi cha wasomaji wa Nosov kilipokuja kwenye TV, waliacha kuonyesha katuni. Nia moja tu ya kijinga kuhusu panzi ilibaki kwenye kusikilizwa kwa umma ...

KWANINI USIWE SHUJAA WA TAIFA?

Mara tu studio ya Disney ilipotoa Mickey Mouse katika miaka ya 30, tasnia nzima ya Amerika ilianza kufanya kazi katika kujenga panya hii kuwa ibada. Sanamu za ukumbusho, picha kwenye kila kitu kinachowezekana, ikijumuisha daftari za shule, kushiriki katika gwaride la vikaragosi vyake vya ukubwa wa maisha, n.k. - yote haya yalifanya kazi kwa uchumi, ustawi na mamlaka ya Amerika.

Dunno alizaliwa ikiwa na inapohitajika, basi hakika kwa wakati mbaya. Hakuna mtu katika Urusi ya Sovieti ambaye alikuwa na nia ya kutangaza wao wenyewe, labda shujaa pekee wa hadithi ya kitaifa. Mzigo wa kazi ya kiitikadi na ibada ya kiongozi ndio ilikuwa msingi na karibu wa pekee wa sayansi ya ufundishaji. Hata bidhaa za confectionery ziliitwa basi kila mahali "Oktoba", "Aurora", nk.

Wanasema kwamba karamu maarufu ya sanaa ya St. Na kwa kweli, kumbuka kwamba hata "Pinocchio" yetu inayopendwa inasemwa tena kutoka kwa Kiitaliano "Pinocchio", na "Mchawi wa Jiji la Emerald" - kutoka kwa "Mchawi wa Oz" wa Marekani.

Elfs (bruns) ya Cox, ambayo ikawa chapa ya utangazaji ya Kodak

Hujaazima? Lakini vipi kuhusu Cox na Khwolson? - unasema. Na kila kitu ni sawa. Hakuna kazi moja ya sanaa iliyoibuka bila chochote. Kwa kuongeza, fasihi ya Nosov ni ya juu sana, bora zaidi kuliko graphomania ya awali ya watangulizi wake, kwamba ni ujinga tu kuzungumza juu yake. Tusisahau pia kwamba Palmer Cox alikuwa msanii, mchora katuni (bila shaka alikuwa na talanta, bora kwa wakati wake), lakini sio mwandishi.

Palmer Cox (1850)

KWANINI FUPI ZA KUPENDEZA ZINA THAMANI UPENDO

Na kwa njia, huko Dunno kuna maisha mengi na sifa za kiroho kuliko mashujaa wengine kutoka kwa fasihi "zito", bila kutaja Mickey Mouse. Dunno, ingawa anapumbaza katika maisha yake ya kawaida, lakini katika hali mbaya anajionyesha kutoka upande bora: kujihatarisha, anaokoa rafiki (Kozlik); usiku anateswa na dhamiri yake kwa ajili ya matendo yake maovu; mara kwa mara anajaribu kujifunza kitu, lakini hamalizi. Dunno ni rahisi na haihesabu: anasema kile anachofikiri, lakini hufanya kila kitu, kinyume chake, bila kufikiri.

Wanaume hawa wote wadogo wa Nosov - "watu wazima", wenye tabia ya kupendeza ya watoto, kwa asili, wanampendeza Mungu. “Iweni kama watoto,” yasema Maandiko Matakatifu. Na wafupi kutoka kwa ardhi ya hadithi sio wanafiki na wanafiki walio na jina la Mungu midomoni mwao, hawajui chochote juu yake ... Na ujinga huu huongeza zaidi thamani ya matendo mema au nia, kwani wao. haionekani "kuhesabu" .

Ikiwa sio ngumu sana, fikiria juu yake, msomaji. Na kwa burudani yako, fungua kitabu cha Nikolai Nosov.

KAZI NYINGINE,
RIWAYA NA HADITHI

Ikiwa vitabu kuhusu Dunno vimeandikwa na Nosov katika nafsi ya tatu, basi hadithi nyingi na riwaya ziko katika mtu wa kwanza. Kwa jitihada za kuiga sanamu katika kila kitu (kwa maana ya Nosov, na si Dunno), mwandishi wa kazi hii pia anabadilisha simulizi la mtu wa kwanza.

Niliposoma vitabu vyote vya ulimwengu na kuanza kusoma tena vile ambavyo nilipenda na kukumbuka haswa, gwaride fulani lililoandaliwa kutoka kwa waandishi anuwai, nafasi ya kwanza ambayo, kwa mshangao wangu, ilichukuliwa na. mwandishi wa watoto Nikolai Nosov.

Kuanzia umri fulani, kuna kizuizi cha kijinga cha kisaikolojia cha kusoma vitabu vya watoto ambavyo vinaweza kumkata mtu kutoka kwa kazi anazozipenda kwa maisha yote. Hakika, unapokuwa katika shule ya upili na unataka kuwa mtu mzima haraka iwezekanavyo, kusoma vitabu vya watoto kunaonekana kuwa jambo la aibu na lisilofaa. Na wasichana wanaweza kudhani wewe ni aina fulani ya mpumbavu aliye na akili. (Wakati huo huo, inachukuliwa kuwa sio aibu kabisa na hata mtindo kusoma mgeni aliyechanganyikiwa "Alice" au "Hobbits".) Lakini wakati unapokuwa mtu mzima na hakuna kitu kinachobaki cha complexes za watoto hawa (wengine huchukua nafasi zao. ), inageuka kurudi kwenye vitabu hivi vya kuvutia sana. Kwa kuongezea, vitabu vya watoto vimeandikwa sio na watoto kabisa, lakini na watu wazima kabisa na watu ambao wamepitia kila kitu ulimwenguni.

Ukweli kwamba Nosov anapendwa ulithibitishwa kwangu na uzoefu wa hivi karibuni wa maisha. Kwa zaidi ya mwezi mmoja, toleo hadi toleo, nilitangaza kwenye gazeti kwamba nilitaka kununua kazi za mwandishi huyu. Ukweli kwamba iko karibu kila nyumba ninajulikana kwa hakika. Walakini, hakuna mtu, isipokuwa wastaafu wawili wapweke, ambaye hakutaka kuachana na vitabu hivi. Wakati huo huo, kitabu cha nadra, maalum sana cha kiufundi kilipatikana, ambacho pia kiliorodheshwa katika tangazo langu bila matumaini ya mafanikio. Kwa hiyo kitabu hiki kilipatikana, lakini hakuna mtu alitaka kuuza Nosov. Hawakujali hata bei. Na huyu jamaa kushindwa hakuniudhi hata kidogo, alinifurahisha.

Hapa, kwa njia, nitakujulisha kwamba machapisho bora zaidi ya Nosov ni toleo la kijani la juzuu tatu la 1969 na toleo la njano la juzuu nne la 1979. Katika toleo la juzuu tatu, vielelezo vya A. Laptev na G. Valk vinapatikana kwa ukamilifu, na katika toleo la nne kuna wachache sana, lakini kuna kiasi cha 4, ambacho kina kazi za hivi karibuni za Nosov zilizoandikwa kwa watu wazima. , pamoja na habari nyingi muhimu katika maoni. Ninapendekeza kwa mashabiki wa kweli wa Nosov kuwa na zote mbili.

Kuhusu vielelezo, ikiwa katika hadithi na hadithi fupi sio muhimu sana (bora zaidi ni I. Semenova), basi katika "Dunno" vielelezo tu vya Alexei Laptev ("Adventures ya Dunno na marafiki zake" na "Dunno katika the Sunny City”) wanatambuliwa kama wajuzi na Heinrich Walck ("Dunno on the Moon"). Picha za rangi za A. Borisenko (zisichanganywe na A. Borisov!), zilizowekwa mtindo kama Valka, katika toleo la hivi punde la Bibliopolis, pia ni nzuri. (Hizi ni vitabu vya gharama kubwa sana, lakini ikiwa una pesa, unapaswa kuvichukua.) Vile vya rangi na zawadi ni nzuri, lakini bado, michoro ya kwanza ya Laptev ya rangi nyeusi na nyeupe inafaa sana katika kitambaa cha simulizi hivi kwamba, ingawa wachoraji wote waliofuata walicheza kutoka Laptev, hakuna kitu bora zaidi kilichokuja.

Wachapishaji na wachoraji, kama wachawi na kama watu wengi wa kawaida, wamegawanywa kuwa nzuri na mbaya. Kwa mfano, kila mtu anajua vielelezo vya Mchawi wa Jiji la Emerald na L. Vladimirsky, bila ambayo kitabu hiki hakitakuwa cha kuvutia kusoma. Lakini nimeona matoleo ya kitabu hiki yakiwa na vituko vibaya katika mtindo wa sanaa ya pop "nyeusi". Pia nilitokea kuona kwenye rafu za vitabu vya zamani na vipya "Dunno" katika utendaji ambao nilijiepusha nao, kama farasi kutoka kwa treni inayovuma. Kulala mahali fulani ni mkusanyiko wa hadithi za Nosov katika jalada la kisasa linalong'aa na vielelezo vilivyowekwa kwa sababu fulani kama kisasa. Ni ngumu sana kuona hii, wandugu. Ni kama kufanya vivyo hivyo na Tom Sawyer, kwa mfano. Na fikiria kwamba mtu anachukua kitabu hiki na Nosov, kilichoandikwa katika miaka ya 30 na stylized kama 80s, kwa njia hiyo katika miaka mia moja ... Na kisha, ili kuiweka kwa upole, mshangao utatokea ndani yake.

Hadithi tatu zilizojumuishwa katika juzuu ya kwanza ya kazi zilizokusanywa za N. Nosov ni jinsi ya kusema, asili ya uzalishaji. Kwa maana nzuri ya neno. Katika The Merry Family (1949), Kolya (msimuliaji) na Mishka hufanya incubator na kujaribu kuangua kuku kutoka kwa mayai. "Diary ya Kolya Sinitsyn" (1950) kuhusu jinsi wavulana huzalisha nyuki wakati wa likizo. "Vitya Maleev shuleni na nyumbani" (1951) pia, mtu anaweza kusema, hadithi ya "viwanda", kwani kusoma kwa mtoto wa shule ni uzalishaji sawa. Na pia imeandikwa kwa niaba ya msimulizi (Viti Maleev). Mbali na kusoma shuleni, wavulana katika hadithi hii wanafundisha mtoto wa mbwa.

Kila kitu ambacho wavulana hufanya katika hadithi za Nosov hazijaelezewa "kutoka tano hadi kumi", lakini kwa undani, kwa busara, kwa mpangilio, na ujuzi wa jambo hilo. Pengine, ujuzi aliopata wakati akifanya kazi katika studio ya filamu ya mafunzo ilimsaidia mwandishi. "Mandhari ya uzalishaji" ni rahisi kwa mwandishi kwa kuwa hakuna haja ya kuja na aina fulani ya njama maalum ngumu: wahusika na hali wenyewe zinatokana na historia ya kuundwa kwa incubator ya muda au apiary. Kwa kuongezea, hii ni utetezi wa kuaminika dhidi ya udhibiti wa kiitikadi, ambao ulimshtaki Nosov kwa "utupu" wa baadhi ya hadithi zake. Wachunguzi hawakupenda sana kwamba Nosov, kwa njia fulani isiyoeleweka, akienda kwa uchapishaji wa rekodi, alikwepa usemi halisi wa msimamo wake wa kiraia kuhusiana na serikali inayotawala.

Kulingana na maandishi ya Nosov, michezo ilionyeshwa kwenye sinema, filamu za uhuishaji na za kipengele zilipigwa risasi. Kwa jumla, filamu tisa zilionyeshwa kulingana na Nosov wakati wa uhai wake, mimi mwenyewe nakumbuka tatu tu: "Adventures ya Tolya Klyukvin" (1964), "Dreamers" (1965) na "Druzhok" (1966). Picha hizi nzuri wakati mwingine zinaonyeshwa kwenye TV. Sanduku zingine za kanda ni dhahiri hadi sasa na za juu nyuma ya maagizo ya miaka ambayo wahariri wanasita kupanda kwenye rafu na kutimua vumbi. Lakini vitabu vya Nosov hakika havikusanyi vumbi; huchapishwa tena kutoka kizazi hadi kizazi, kusomwa na kusomwa tena.

Boris KARLOV, Aprili 1996, gazeti la Pembe Tano

VIFAA VINAVYOHUSIANA

Kwa kifupi juu ya kuvutia.

Sijui- mmoja wa wahusika maarufu katika vitabu vya hadithi za watoto. Sote katika utoto tulisoma kitabu hiki kwa furaha, na kufuatiwa kwa shauku matukio ya Dunno na watoto wengine.
Je! unajua kwamba Dunno ni elf kwa asili? Sasa utaijua))

Kwa hivyo, Dunno ndiye fupi maarufu zaidi wa Jiji la Maua, mhusika mkuu wa trilogy ya Nikolai Nosov kujitolea kwa matukio yake.

Na ingawa watoto wengi na watoto wanaishi katika Jiji la Maua, pamoja na mwanasayansi Znayka, fundi Shpuntik, na mwanamuziki Guslya, alikuwa dunce na fidget Dunno ambaye alikua mhusika anayependa zaidi wa kitabu.

Kwa nini?
Jibu ni rahisi - kwa sababu ya charm! Ndiyo ndiyo! Haiba ile ile inayomfanya mtoto huyu avutie bila pingamizi na kumpa fursa ya kuuteka moyo wa msomaji.
Kwa kuongeza, Dunno sio rahisi sana. Yeye ni mdadisi sana, mwenye urafiki na kwa vyovyote hana talanta.
Jaji mwenyewe: kwa mara ya kwanza, akichukua brashi na rangi mikononi mwake, alichora picha za marafiki zake wote kwa usiku mmoja. Kweli, ukweli kwamba alifanya kazi zaidi katika aina ya katuni kuliko picha ya kweli inazungumza tu juu ya uhalisi wa zawadi yake ya kisanii.))

Au uzoefu wake wa ushairi. Hakika, siku iliyotangulia, bado hakujua "wimbo" ni nini, lakini aliamua kujitolea kwa ubunifu wa fasihi, na, mtu anaweza kusema, mara moja akaunda kazi bora za ushairi:

Toropyzhka alikuwa na njaa,

Nilimeza chuma baridi.

Katika Avoska chini ya mto

Cheesecake tamu uongo.

Hebu fikiria, ni nguvu gani ya mawazo, ni usemi gani!))
Linganisha mistari hii ya ushairi angalau na beti za mshairi Tsvetik:

Puto kubwa, iliyojaa mvuke,

Aliinuka angani kwa sababu,

Ufupi wetu sio hata ndege,

Bado ni nzuri kwa kuruka.

Na kila kitu kinapatikana, ehma!

Sasa kwa akili zetu!

Lakini Tsvetik ni mtaalamu, wakati Dunno alichukua hatua za kwanza tu katika uwanja wa ushairi.

Na ni tamaa iliyoje ya ujuzi mpya na upana wa maslahi shujaa wetu anayo! Mara tu alipoweka kando brashi na rangi zake, echoes ya majaribio yake ya kishairi bado yalikuwa hewani, na tayari alikuwa akiendesha gari la kaboni, ambalo lilijengwa na Vintik na Shpuntik. Na hata bila kujua jinsi gari hili linavyofanya kazi, Dunno tangu mara ya kwanza hakuweza kuiwasha tu, bali pia kupanda kwa upepo katika jiji lote. Ndio, kwa kweli, sio bila matukio kadhaa ...

Huyu hapa, Dunno, anayeweza kubadilika, mdadisi, mchangamfu na, muhimu zaidi, anafanana sana na mvulana yeyote (sio mzuri, lakini halisi).
Kwa kweli, hii ndiyo jambo kuu. Baada ya yote, Dunno, kwa asili, ni quintessence ya tabia na tabia ya kijana.

Dunno mdogo ni, bila shaka, mafanikio makubwa ya N.N. Nosov. Ingawa kwa kiasi kikubwa mashujaa wote wa awali wa mwandishi ni "dunno". Vitya Maleev na Kolya Sinitsyn kutoka kwa hadithi, Mishka na Kolya kutoka kwa hadithi ni wavulana ambao bado wanajua kidogo na wanajua jinsi gani, lakini wanajitahidi kujaribu kila kitu, kujifunza na kufanya kila kitu.
Kwa ujumla, N. Nosov hutumia kwa ustadi na kucheza na "ujinga" unaohusishwa na ujinga wa kitoto, na kumlazimisha kutumika katika kazi zake (za kweli na za ajabu) kama injini kuu ya njama, na chanzo kikuu cha katuni.
………………..

Historia ya uumbaji wa Dunno inavutia sana.

Je, Dunno alikuwa na mfano? Ilikuwa! Au tuseme, walikuwa. Kutoka halisi sana hadi ya ajabu kabisa.
Wanasema kwamba Dunno amenakiliwa halisi kutoka kwa mwana wa N. Nosov - Peter. Na nywele zake zilikuwa za curly, naughty, na kwa asili alikuwa fidget.
Kutoka kwa muumba wake, N.N. Nosov mwenyewe, shujaa pia alirithi baadhi ya vipengele. Hapa, kwa mfano, wafupi wamesema zaidi ya mara moja kwamba Dunno ni bwana wa utunzi. Zawadi hii anayo, bila shaka, kutoka kwa Nikolai Nikolaevich.

Kulingana na Nosov mwenyewe, Dunno (na watoto wengine) wana mfano wa maisha kama haya:

"Huyu ni mtoto kwa ujumla, na kiu isiyoweza kuepukika ya shughuli asilia katika umri wake, kiu isiyoweza kuharibika ya maarifa na wakati huo huo na kutokuwa na utulivu, kutokuwa na uwezo wa kuweka umakini wake - kwa ujumla, na mielekeo yote mizuri ambayo mtoto. inabidi kuimarisha na kukuza, na kwa mapungufu, ambayo lazima yaondolewe."

Ufupi wa Jiji la Maua

Lakini Dunno pia hakuwa na mfano wa maisha, lakini mifano ya ajabu.
Kwa kushangaza tu na bila kutarajia, inageuka - Dunno - katika siku za nyuma - Murzilka, na zaidi ya hayo, pia elf!
Stanislav Rassadin, katika kitabu kuhusu kazi ya Nosov, anaandika kwamba Nikolai Nikolaevich alimwambia kuhusu hadithi ya hadithi ambayo alisoma katika utoto. "Ufalme wa watoto wachanga: ujio wa Murzilka na wanaume wa msitu". Kumbukumbu za kitabu hiki zilimsukuma kufikiria juu ya shujaa mpya - Dunno.
Kitabu hiki kilikuwa maarufu sana mwanzoni mwa karne. Mashujaa wake walikuwa elves wadogo na majina ya kuchekesha (Murzilka, Chumilka-Vedun, nk), na njama hiyo ilitokana na safari zao na ujio.

Kwa mara ya kwanza, Murzilka na marafiki zake walionekana kwenye kurasa za gazeti la dhati la Neno mnamo 1887 katika hadithi ya hadithi "Mvulana ni saizi ya kidole, msichana ni saizi ya ukucha." Hadithi hii iliandikwa na mwandishi Anna Khvolson, na vielelezo vilikuwa michoro kutoka kwa vichekesho vya msanii wa Kanada Palmer Cox. Mhusika mkuu alikuwa Murzilka- mtu mdogo katika tailcoat, na miwa na monocle.

Kwa njia, elves ya A.B. Khvolson si sawa na elves watu wanaoishi katika hadithi za hadithi na hadithi za watu wengi wa dunia.

Mwishoni mwa makala imetolewa orodha ya vitabu, ambayo itasema kwa undani juu ya elves na wawakilishi wengine wa "watu wadogo" kubwa - gnomes, dwarfs, tsvergs, leprechauns, nk. Kwa njia, kati ya watu wa ajabu wa miniature kuna watu wetu wa nyumbani. Kwa mfano, umesikia kuhusu miti au pain-boskas?))
………………..

Toleo la kwanza la kitabu Ufalme wa watoto wachanga", ambayo ni pamoja na hadithi 27 na michoro 182, ilichapishwa mnamo 1889, na baada ya 1917 kitabu cha A.B. Khvolson hakikuchapishwa tena. Kwa hiyo, karibu hakuna mtu aliyejua kuhusu uhusiano wa mashujaa A. Khvolson na N. Nosov.

Na ikawa kwamba Murzilka ni sawa na Dunno. Yeye ni yule yule mwenye majigambo, mvivu na mvivu, kwa sababu ya tabia yake yeye huingia kwenye shida mbalimbali kila wakati.

Ingawa tabia ya Murzilka ni sawa na tabia ya kizazi chake cha kifasihi, Dunno imeandikwa kwa uwazi zaidi na kwa sauti kubwa. Na ikiwa shujaa wa Khvolson amepigwa kwa makusudi, basi Nosov ni mvulana hai na haiba. Kwa hiyo, wasomaji hucheka tu Murzilka asiyejali na mwenye majivuno, lakini Dunno mara nyingi huhurumia, huruma ya dhati na kumpenda.

Lakini kurudi Murzilka. Kwa nini, baada ya "kukopa" picha ya shujaa kutoka Khvolson, ingawa aliibadilisha, Nosov alipuuza jina lake? Ndiyo, kwa sababu katikati ya karne ya 20 jina hili lilikuwa tayari "limepigwa" sana na gazeti maarufu la watoto.

Na wewe Murzilka kupitia juhudi za msanii A.M. Kanevsky mnamo 1937, kutoka kwa elf ya msitu, aligeuka kuwa mhusika wa manjano mwembamba kwenye bereti, na kitambaa na kamera kwenye bega lake.
Kwa hivyo Nosov alilazimika kutafuta jina tofauti kwa shujaa wake. Na katika hili alisaidiwa na elves wadogo wote Khvolson, mmoja wao, Dunno, alikuwa ndugu wa Znayka na antipode yake kamili.

Chapisho la kwanza katika jarida la "Barvinok" lilichapishwa mnamo 1953-1954. kwa lugha mbili - Kirusi na Kiukreni (iliyotafsiriwa na F. Makivchuk) - chini ya kichwa "Adventures ya Dunno na Wenzake" na kichwa kidogo "hadithi ya hadithi".

Chaguo nzuri la vielelezo lilichukua jukumu muhimu katika kushinda Upendo wa Dunno kati ya wasomaji wachanga. Sehemu mbili za kwanza za trilojia zilionyeshwa A. Laptev, wa tatu - G. Valkom.

Na picha hiyo ilifanikiwa sana na sawa na ile ya asili kwamba "wachoraji wa picha" waliofuata walirudia na kucheza na picha iliyoundwa na A.M. Laptev.
Nosov alipokea kwa trilogy kuhusu Dunno mnamo 1969 Tuzo la Jimbo la RSFSR. N.K. Krupskaya.
………………………..

Kuhusu prototypes za fasihi, ambayo ni, Dunno ana nyingine, ambayo tayari ni yetu, asilia, Kirusi.

Hapa kuna nukuu mbili.

1.
- Niambie, tafadhali, ni nani aliyeigundua ili kuruka kwenye puto?

- Ni mimi, - Dunno alijibu ...

... Watoto wetu wamekuwa wakiniuliza kwa muda mrefu kufikiria kitu: "Fikiria kitu, ndugu, fikiria." Ninasema: "Mimi, akina ndugu, tayari nimechoka na uvumbuzi. Fanya uamuzi wako mwenyewe." Wanasema: “Tuko wapi! Sisi ni wajinga, lakini wewe ni smart. Je, una thamani gani? Fikiri! "Sawa, sawa," ninasema. - Nini cha kufanya na wewe! Nitaelewa." Na nikaanza kufikiria ...

Nilifikiria kwa siku tatu mchana na usiku, na ungefikiria nini? Iliwaza! "Hapa, nasema, ndugu: kutakuwa na mpira kwa ajili yenu!" Na akatengeneza mpira.
N.N. Nosov. Vituko vya Dunno na marafiki zake. Ch. XIII. Mazungumzo ya meza.

2.
Anna Andreevna. Je, ndivyo unavyoandika? Ni lazima iwe ya kupendeza kwa mwandishi! Wewe, sawa, na kuweka katika magazeti?
Khlestakov. Ndiyo, niliiweka kwenye magazeti. Walakini, kuna kazi zangu nyingi. Ndoa ya Figaro, Robert Ibilisi, Norma. Sikumbuki hata majina. Na yote kwa bahati: sikutaka kuandika, lakini usimamizi wa ukumbi wa michezo unasema: "Tafadhali, kaka, andika kitu." Ninajiambia: “Labda, ukipenda, ndugu!” Na kisha jioni moja, inaonekana, aliandika kila kitu, alishangaa kila mtu. Nina wepesi usio wa kawaida katika mawazo yangu ... ".
N.V. Gogol. Mkaguzi. Hatua III. Jambo la VI.
Hata mistari hii inatosha kabisa kufichua mfanano usio na shaka wa wahusika hao wawili.

Na zaidi kuhusu jamaa wa fasihi.

Dunno na marafiki zake wafupi wana jamaa mmoja zaidi - "watu wadogo" kutoka hadithi za hadithi: Ch. Perro, Thumbelina H.K. Tolstoy, Chipollino D. Rodari ...

Watoto hawa wote wa fasihi walitokea kwa sababu moja - msomaji mdogo yuko karibu na shujaa mdogo ambaye anaweza kujitambulisha naye.
………………

Baada ya kupata picha yake ya kuona kupitia juhudi za wasanii, Dunno kwa ujasiri alipita zaidi ya kurasa za kitabu chake cha asili. Mgeni anaweza kupatikana popote. Katika katuni na kwenye hatua za sinema, katika majarida ya watoto, kwenye redio na runinga, kwenye sherehe (kwa njia, vazi la Dunno ni chaguo la kushinda-kushinda na la bei ghali) na maswali. Kuna vitu vya kuchezea vya Dunno, pipi za Dunno, nk.
Kanga ya pipi

Hata katika Japan ya kigeni, confectioner maarufu Matsuo Kokado alikopa jina na picha ya shujaa wa Nosov kwa bidhaa zake za ladha.

Kuhusu katuni kuhusu Dunno
(Nenda hapa ikiwa unataka kujua ni zipi)
Katuni kuhusu Dunno zimekuwa kwenye skrini za nchi yetu tangu miaka ya 1960. Sio zamani sana, katuni ya "kizazi kipya" ilionekana - "Dunno kwenye Mwezi". Mkurugenzi A. Lyutkevich hakuona tu katika riwaya ya N. Nosov na vielelezo vya G. O. Valk hadithi bora ya uhuishaji, lakini pia aliijumuisha katika maisha ya skrini.
…………………
Na pia kuna ugonjwa - "Dunno Syndrome" au "Disordered Attention Syndrome". Mara nyingi ni sababu ya tabia "mbaya" kwa watoto. Kuongezeka kwao kwa msukumo, kutokuwa makini na kuhangaika sana haviendani vyema na mifumo ya kitamaduni ya tabia na huingilia kati kujifunza.
………………
Ni hadithi ya kupendeza kama nini ambayo Dunno anayo!
Mwandishi Irina Kazyulkina
……………………………..

Orodha za Vitabu

Orodha ndogo ya vitabu kuhusu viumbe vidogo

Appenzeller T. Gnomes/ Kwa. V. Shartova.
Bulychev Kir. Fantasy bestiary.
Hare V. Mizimu na roho.
Kanevsky A. Monsters na monsters.
Mnyama wa mythological: Kutoka Alcost hadi Yagil.
Fairies na elves.
………………………..

Bibliografia - chanzo cha habari kwa kutafakari

Begak B. Safari zinaendelea.

Maisha na kazi ya Nikolai Nosov.
Mkusanyiko mzuri sana, ulioundwa vizuri na tofauti sana. Makala na Y. Olesha, V. Kataev, L. Kasil (majina gani!) yanawasilishwa hapa.

Karlov B. "Ninajua tu kwamba sijui chochote," Socrates alisema, lakini hakujua Dunno: Yote kuhusu Dunno.// Pembe tano. - 1996. - No. 19.
Nakala hii ya Boris Karlov ilitoa ukweli mwingi, maoni na vyama, kuanzia ambayo tulijenga nyenzo zetu kuhusu shujaa wa Nosov.

………………………………………………..

Katika utoto, "Adventures ya Dunno" na mwandishi Nikolai Nikolaevich Nosov inasomwa kwa mashimo. Wanasoma kitabu na kufurahiya matukio ya upuuzi na mkarimu Dunno. Ni watoto pekee ambao huwa hawajui ni nani aliyeandika Adventures ya Dunno. Mwandishi anajulikana kwa wazazi.

Jinsi vitabu vya N.N. Nosova

Kiasi fulani bila mpangilio. Mnamo 1908, mvulana Kolya alizaliwa huko Kyiv. Familia haikuwa tajiri. Baba yake alikuwa msanii, lakini mapato yake hayakuwa ya kutegemewa hata ilibidi afanye kazi kama mfanyakazi wa reli. Familia hiyo iliishi katika mji wa Irpin, ambapo mvulana huyo alikwenda kwenye ukumbi wa mazoezi na hakufikiria hata siku moja angekuwa mwandishi na kuandika "Adventures ya Dunno". Mwandishi wa kitabu ni kitu cha juu, na yeye ni mvulana rahisi Kolya Nosov. Wazazi na yeye mwenyewe walitaka mtoto awe msanii. Nikolai aliota violin na, mwishowe, akaipata. Naam, si furaha hiyo? Lakini iligeuka kuwa ngumu sana kucheza hivi kwamba violin iliondolewa.

Vita

Wakati Kolya alikuwa na umri wa miaka saba, Vita vya Kwanza vya Ulimwengu vilianza, na viliendelea na Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Nchi ilikuwa na njaa na baridi. Magonjwa ya mlipuko yameanza. Familia nzima ya yule ambaye baadaye angeandika "Adventures of Dunno" ililala katika hali ya delirium ya typhoid. Mwandishi wa kitabu kilichokuwa maarufu hivi karibuni alinusurika kimiujiza. Mama alilia kwa furaha kwamba kila mtu yuko hai.

Nini kitaenda kwenye kurasa za vitabu

Kolya Nosov alikuwa mvulana anayejitegemea na mchangamfu ambaye alipendezwa na mambo mengi. Alichukua picha kwa shauku, alipenda kucheza chess, alipenda uhandisi wa umeme. Na redio ilipotokea, hakupuuza hili pia. Kolya alipendezwa na redio ya amateur. Mashujaa wa siku zijazo wa hadithi na vitabu vyake watakuwa wadadisi kama yeye mwenyewe alivyokuwa utotoni. Kwa hivyo wavulana kutoka kwa hadithi "uji wa Mishkin", walioachwa peke yao, watafanya kupika uji na, bila kujua jinsi ya kutupa vizuri nafaka na maji na kuweka uwiano, wataipika sio mbili, lakini kwa kampuni nzima. Tu haitawezekana kula uji huu. Yeye wote ni moto. Lakini wahusika wachangamfu na wachangamfu wa hadithi na hadithi za Nicolas Nosov hawakati tamaa na daima hutafuta njia ya kutokea. Katika "Adventures of Dunno" mwandishi ataanzisha sauti sawa ya furaha na furaha.

Na ingawa shujaa anajiamini sana, marafiki zake wakati mwingine hupendeza, wakati mwingine husema moja kwa moja kuwa yeye ni mtu asiye na akili, ambaye anahitaji kujifunza kila kitu. Kuandika mashairi au kuendesha gari, kwa mfano, si rahisi hata kidogo kama inavyoonekana kwa Dunno mwenye akili.

Baada ya vita

Nikolai Nosov alihitimu kutoka shule ya upili na alikuwa na ndoto ya kuwa duka la dawa, lakini ilibidi afanye kazi - kuwa mchimbaji, kukata nyasi, kufanya kazi kwenye matope, kwanza kwenye kiwanda cha simiti, na kisha kwenye kiwanda cha matofali. Lakini katika kemia, Nikolai alikata tamaa haraka na akapendezwa na sinema. Alianza kusoma katika Taasisi ya Sinema, na hii ikawa kazi yake ya maisha kwa miaka mingi. Bado hakuwa amefikiria sana kuandika vitabu. Kabla ya kitabu "Adventures of Dunno" na wanaume wadogo kutoka bado ilikuwa mbali.

Hata katika mipango hiyo hakukuwa na Znayka, wala mshairi Tsvetik, Vintik na Shpuntik, mechanics mbili za ajabu. , ikavunjika na kuanguka.

Mwandishi Nosov

Mwandishi wa baadaye katika utu uzima alijaribu kufanya kazi kwa njia tofauti. Alianza kuandika vitabu vya watoto akiwa na umri wa miaka thelathini. Hadithi ya kwanza ilikuwa "Waburudishaji". Mwandishi wa kitabu ataandika "Adventures of Dunno" yake ya ajabu baadaye.

Mwanzoni, mwandishi wa baadaye wa "Dunno" na hadithi nyingi na riwaya alimwambia mtoto wake mdogo na marafiki zake na marafiki hadithi za kuvutia na hadithi. Na kisha akagundua kuwa ilikuwa ya kufurahisha - kubuni kitu kwa watoto. Kweli, erudition kubwa na ujuzi wa saikolojia ya mtoto na kijana inahitajika. Kwa hadithi "Familia ya Furaha" ilitakiwa kujua jinsi incubator inavyopangwa, ni joto gani linapaswa kudumishwa ndani yake, jinsi mayai yanavyopigwa kutoka ndani ya kuku na kupigwa kutoka kwao. Na unahitaji kuandika juu yake kwa njia ya burudani, ili kijana anataka kufanya kitu kwa mikono yake mwenyewe. Lakini vitabu vilivyopendwa zaidi vilikuwa kuhusu Dunno na marafiki zake. Kila mtu alisoma kwa furaha jinsi Znayka alivyokuja na puto.

Mwandishi wa kushangaza alikufa mnamo 1976 huko Moscow. Sasa hakuna siri kwa mtu yeyote ambaye aliandika kitabu "Adventures of Dunno". Mwandishi - Nikolai Nikolaevich Nosov.

Haiwezekani kutomjua Dunno. Hata kama hatima ilikupitia, bila kukupa mkutano na trilogy nzuri ya Nikolai Nikolaevich Nosov, shujaa aliye na jina hilo labda anajulikana angalau kwa uvumi. Hata hivyo, kwa nini kutegemea uvumi wakati tuko tayari kutoa habari maalum na ya kuaminika?

Kwa hivyo, Dunno ndiye mfupi maarufu zaidi wa Jiji la Maua. Na ingawa watoto na watoto wengi wanaostahili wanaishi hapo, pamoja na mwanasayansi Znayka, fundi maarufu Shpuntik, na mwanamuziki mwenye talanta Guslya, ni dunce na fidget Dunno anajulikana kwa kila mtu jijini.

Kwanza, kwa sababu, baada ya kuona angalau mara moja, haiwezekani kusahau. Mavazi ya rangi na mkali na isiyo ya kawaida, mtu anaweza hata kusema, tabia ya fujo humtofautisha katika umati wowote.

Kwa kuongezea, yeye ni mwongo maarufu, mtu wa majigambo na mvivu.

Na ingawa Dunno yuko mbali na ufupi mzuri, kwa sababu fulani ilikuwa ni mwongo na mwongo Nikolai Nikolaevich Nosov alichagua kama wahusika wakuu wa riwaya zake tatu za hadithi.

Kwa hivyo unauliza - kwa nini? Na tutajibu - kwa sababu ya charm! Ndiyo! Haiba ile ile ambayo humfanya mtu mfupi kuvutia bila pingamizi na kumpa fursa ya kuushinda moyo wa msomaji tangu dakika ya kwanza kabisa.

Kwa kuongezea, Dunno ana rununu, ana hamu ya kutaka kujua, yuko wazi, ana urafiki na hana talanta.

Jaji mwenyewe, mara ya kwanza alichukua brashi na rangi mikononi mwake, alichora picha za marafiki zake wote kwa usiku mmoja. Kweli, ukweli kwamba alifanya kazi zaidi katika aina ya caricature kuliko picha ya kweli inazungumza, kwa maoni yetu, tu juu ya asili ya zawadi yake ya kisanii.

Au uzoefu wake wa ushairi. Hakika, siku iliyotangulia, bado hakujua "wimbo" ni nini, lakini aliamua kujitolea kwa ubunifu wa fasihi, na, mtu anaweza kusema, mara moja akaunda kazi bora za ushairi:

Hebu fikiria, ni nguvu gani ya mawazo, ni usemi gani!

Linganisha mistari hii ya ushairi angalau na beti za mshairi Tsvetik:

Kipaji, bila shaka, hasa mistari miwili ya mwisho. Lakini baada ya yote, Tsvetik ni mtaalamu, wakati Dunno alichukua hatua za kwanza tu katika uwanja wa ushairi.

Na ni nini upana wa maslahi ya shujaa wetu! Mara tu alipoweka kando brashi na rangi zake, echoes za majaribio yake ya kishairi bado yalikuwa hewani, na tayari alikuwa akiendesha gari la kaboni, ambalo lilijengwa na Vintik na Shpuntik. Na hata bila kujua jinsi gari hili linavyofanya kazi, Dunno tangu mara ya kwanza hakuweza kuiwasha tu, bali pia kupanda kwa upepo katika jiji lote. Ndiyo, bila shaka, baadhi ya majengo ya jiji yaliteseka kidogo, baadhi yalibomolewa, na gari yenyewe, baada ya kukimbia kutoka kwenye mwamba, ikazama kwenye mto, lakini ... Na mara nyingine tena tunarudia - lakini! - watoto wote na watoto walikutana njiani walibaki hai, na dereva alinusurika! Na haya ni mafanikio yasiyopingika.

Huyu hapa, Dunno, anayeweza kubadilisha mambo mengi, mdadisi, anayestahimili hali ya juu na, muhimu zaidi, ajabu, hata kwa njia fulani anafanana kabisa na mvulana yeyote (hata wa ajabu, lakini halisi).

Kwa kweli, hii ni, kama wanasema sasa, "hila" kuu ya Nikolai Nikolaevich Nosov. Baada ya yote, Dunno wake, kwa asili, ni quintessence ya tabia ya boyish na tabia. Ndio maana makosa na makosa ya shujaa, ukoma na makosa yake, uvumbuzi wake na fantasia sio rahisi tu kutambulika na wasomaji wachanga, lakini "jaribu" wenyewe. Zaidi ya hayo, "suti" ya shujaa inageuka kuwa sawa na msomaji yeyote, na hivyo kuthibitisha ujuzi wa ajabu wa mkataji.

Mhusika mkuu wa Nosov ni dunno

Dunno mdogo ni, bila shaka, mafanikio makubwa ya N.N. Nosov. Ingawa, kwa kiasi kikubwa, mashujaa wote wa awali wa mwandishi ni "dunno". Vitya Maleev na Kolya Sinitsyn kutoka kwa hadithi, Mishka na Kolya kutoka kwa hadithi ni wavulana ambao bado wanajua kidogo na wanaweza kufanya hivyo, lakini kujitahidi kujaribu, kujifunza na kufanya kila kitu. Mara nyingi na matokeo ya shaka sana.

Kwa ujumla, "'ujuzi' unaohusishwa na ujinga wa kitoto"(S. Sivokon), N.N. Nosov anatumia na kupiga kwa ustadi,kumlazimisha kutumikia katika kazi zake (kweli na za ajabu) na injini kuu ya njama, na chanzo kikuu cha comic. Ingawa sasa hotuba, bila shaka, si kabisa kuhusu hilo. Turudi kwa shujaa wetu.

Kwa hivyo, Dunno huko N.N. Nosov ni shujaa wa asili kabisa. Na bado sura yake inaonekana ya kushangaza. Hakika, hadi mwanzoni mwa miaka ya 1950, Nosov alitunga hadithi na riwaya za kweli. Kwa mmoja wao - "Vitya Maleev shuleni na nyumbani" - hata alipokea Tuzo la Stalin mnamo 1952. Na ghafla kwa sababu fulani - hadithi ya hadithi. Ajabu!

Na hakuna kitu cha ajabu hapa.

Baadhi ya historia ya uumbaji wa "Dunno"

Katikati ya karne ya 20 ni mbali na wakati mkali zaidi wa fasihi kwa ujumla, na kwa fasihi ya watoto haswa.

Hata hadithi kuhusu Vita Maleev, iliyopendelewa na viongozi, mara nyingi ilishambuliwa kwa ukweli kwamba ulimwengu wa watoto wa shule ndani yake unaonyeshwa kutengwa kabisa na maisha ya nchi nzima na, kwa hivyo, yeye kwa makusudi."mwembamba na masikini". Ni wapi, iliulizwa katika makala muhimu, tengenezo la painia liko wapi, wapi jukumu la kuongoza la washauri na walimu? Na kwa kweli, kwa kweli, hapakuwa na kitu cha hii katika kitabu cha Nosov. Naam, unataka mwandishi afanye nini hapa? Jivunje mwenyewe? Au kubadili mwelekeo? Hiyo ni isipokuwa kwamba katika hadithi ya hadithi, unaweza kupuuza shirika la waanzilishi. Na shujaa, fidget na ndoto, atachukua mizizi huko pia.

Wakati kwa mara ya kwanza N.N. Nosov alikuwa na wazo la kuandika hadithi kuhusu hali ya wanaume wafupi, ni vigumu kusema. Inajulikana kwa hakika kwamba mnamo 1952, wakati wa kusafiri na ujumbe wa waandishi wa Soviet kwenda Minsk kwa kumbukumbu ya Yakub Kolas, Nosov alizungumza usiku kucha na mwandishi mchanga wa Kiukreni Bogdan Chaly (wakati huo mhariri wa Barvinok). gazeti). Ilikuwa kwake kwamba Nosov alimwambia juu ya wazo la Dunno. Wanasema kwamba Chaly alipenda sana picha ya mtu mfupi mwenye haiba na akajitolea kuzichapisha kwenye jarida lake mara tu sura za kwanza za kazi hiyo zilipoonekana, bila hata kungojea kumaliza. Ofa ilikubaliwa, lakini neno liliwekwa. Kwa hivyo kwa mara ya kwanza hadithi hiyo ilichapishwa katika jarida la "Barvinok" mnamo 1953-54. kwa lugha mbili - Kirusi na Kiukreni (iliyotafsiriwa na F. Makivchuk) - chini ya kichwa "Adventures ya Dunno na Wenzake" na kichwa kidogo "hadithi ya hadithi".Ilionekana mara moja katika toleo tofauti, tayari kama "Adventures of Dunno and His Friends: Novel-Fairy Tale" (M .: Detgiz, 1954).

Sehemu ya pili - "Dunno in the Sunny City" - ilichapishwa mnamo 1958, kwanza katika jarida la "Vijana", na kisha ikachapishwa katika kitabu (M .: Detgiz, 1958).

Na, hatimaye, riwaya ya tatu ya hadithi "Dunno on the Moon" ilichapishwa kwanza katika jarida la "Familia na Shule" mnamo 1964-66. Toleo tofauti lilionekana mwaka mmoja baadaye (M.: Det. Lit., 1967).

Kwa hivyo, kwa makao yake ya kudumu, Dunno alipokea vitabu vitatu hivi vya N.N. N.K. Krupskaya. Tukio hili la kufurahisha lilitokea mnamo 1969.

Je, Dunno alikuwa na mfano?

Kwa kweli - Je, Dunno alikuwa na mfano?

Ilikuwa! Au tuseme, walikuwa. Kutoka halisi sana hadi ya ajabu kabisa.

Uvumi una, kwa mfano, kwamba Dunno amenakiliwa halisi kutoka kwa mtoto wa N.N. Nosov - Peter. Na nywele zake zilikuwa za curly, zisizo na utaratibu. Na kwa asili, yeye ni fidget. Akiwa na kimo chake kidogo, Peter alicheza mpira wa wavu na mpira wa vikapu vizuri sana akiwa mtoto, kwa sababu alikuwa mwepesi kama mpira. Kwa hivyo Dunno angeweza kukopa kitu kutoka kwa Pyotr Nikolaevich.

Ingawa kutoka kwa muumba wake, N.N. Nosov mwenyewe, shujaa pia alirithi baadhi ya vipengele. Hapa, kwa mfano, wafupi wamesema zaidi ya mara moja kwamba Dunno ni bwana wa utunzi.

Zawadi hii anayo, bila shaka, kutoka kwa Nikolai Nikolaevich. Au, sema, uraibu wa kofia zenye ukingo mpana. Kweli, ukweli kwamba Dunno hayuko popote bila kofia yake ni wazi. Lakini Nosov ...

Katika moja ya picha zake zilizofanikiwa zaidi, amevaa kofia ya chic. Na ni wazi mara moja kwamba yeye na yeye ni mtu mmoja na asiyeweza kutenganishwa. Na kuchukua picha nyingine, na kufanana itakuwa tu ya kushangaza. Juu yake kwa Koki mdogo (mwanzoni mwa karne iliyopita, jina Nikolai lilipunguzwa kuwa "Koki" au "Niki")macho ni makubwa, ya pande zote na wazi, macho yale yale ambayo Dunno anatutazama kutoka kwa ukurasa wowote wa trilogy ya Nosov.

Walakini, kulingana na mwandishi, mfano wa maisha ya Dunno ni sawa"Mtoto, lakini sio yule anayeweza kuitwa kwa jina na jina la ukoo, lakini mtoto kwa ujumla, na kiu isiyotulia ya maarifa asilia katika umri wake na wakati huo huo na kutokuwa na utulivu, kutokuwa na uwezo wa kuweka umakini wake kwenye somo moja kwa yoyote. muda mrefu, - kwa ujumla, na maamuzi yote mazuri ... na dosari ... "(N.N. Nosov. Kuhusu yeye mwenyewe na kazi yake).

Hii ni kuhusu "mifano ya maisha". Lakini zinageuka kuwa Dunno pia hakuwa na mifano ya maisha hata kidogo.

Dunno - hapo zamani Murzilka na zaidi ya hayo, pia elf

Stanislav Rassadin, katika kitabu kilichowekwa kwa kazi ya N.N. Nosov, anaandika kwamba Nikolai Nikolaevich alimwambia juu ya hadithi ya hadithi A. Khvolson alisoma katika utoto "Ufalme wa Wadogo: Adventures ya Murzilka na Wanaume wa Misitu", kumbukumbu. jambo ambalo lilimfanya afikirie kuhusu Dunno.

Kitabu hiki kilikuwa maarufu sana mwanzoni mwa karne. Mashujaa wake walikuwa elves wadogo na majina ya kuchekesha (Murzilka, Chumilka-Vedun, Harelip, Dedko-Bearded), na njama hiyo ilitokana na safari zao za kuzunguka ulimwengu na kila aina ya adventures ya barabara.

Kwa mara ya kwanza, Murzilka na marafiki zake walionekana kwenye kurasa za gazeti la dhati la Neno mnamo 1887 katika hadithi ya hadithi "Mvulana ni saizi ya kidole, msichana ni saizi ya ukucha." Mwandishi maarufu Anna Borisovna Khvolson (18..-1934) alikuwa mwandishi wa hadithi hii, na michoro za msanii Palmer Cox zilitumika kama vielelezo.

Toleo la kwanza la The Kingdom of the Little Ones, lililojumuisha hadithi 27 na michoro 182, lilichapishwa mnamo 1889, na kufuatiwa na zilizochapishwa tena mnamo 1898, 1902 na 1915.

Baada ya mapinduzi ya 1917, kitabu cha A.B. Khvolson hakikuchapishwa tena, na kilisahaulika upesi. Kwa hivyo, karibu hakuna mtu aliyejua juu ya uhusiano kati ya mashujaa wa A.B. Khvolson na N.N. Nosov.

Lakini hivi majuzi, mwanzoni mwa miaka ya 1990, hadithi ya Murzilka ilichapishwa tena:

Khvolson A.B. Ufalme wa watoto wadogo: adventures ya Murzilka na wanaume wa msitu katika hadithi 27. - M.: PoliKom, 1991. - 222 p.: mgonjwa.

Khvolson A.B. Matukio ya Murzilka na Wanaume wa Misitu: Katika Hadithi 27 / Khudozh. V. Kostyleva, M. Goncharov. - Izhevsk: Jitihada, . - 147 p.: mgonjwa.

Na ikawa kwamba Murzilka ni sawa na Dunno. Yeye ni yule yule mwenye majigambo, mvivu na mvivu, kwa sababu ya tabia yake yeye huingia kwenye shida mbalimbali kila wakati. Walakini, mashujaa hawa wawili pia wana tofauti. Murzilka, kwa mfano, ni dandy kweli. Kanzu ya mkia au kanzu ndefu, kofia ya juu, buti na vidole nyembamba, miwa na monocle ni vipengele vya lazima vya mavazi yake ya kila siku. Kwa hivyo upendeleo wa Dunno wa tani zenye kung'aa kwenye nguo ungeguswa vibaya na ladha iliyosafishwa ya Murzilka.

Lakini tofauti hii ni ya nje tu, lakini kwa kiini ... Lakini kwa kiini hiki ni ngumu zaidi. Ingawa tabia ya Murzilka, au, kama marafiki zake wanavyomuita, Kichwa Tupu, ni sawa na tabia ya kizazi chake cha fasihi, Dunno imeandikwa kwa undani zaidi na kiasi. Na ikiwa shujaa wa Khvolson amechorwa kwa makusudi na masharti, basi Nosov ni mvulana hai, haiba na anayetambulika. Kwa hiyo, pengine, wasomaji hucheka tu Murzilka asiyejali na mwenye majivuno, lakini Dunno mara nyingi huhurumia, huruma ya dhati na kumpenda.

Murzilka Khvolson ni tuli. Yeye habadiliki hata kidogo katika kitabu chote. Lakini mhusika na ulimwengu wa ndani wa Dunno unapitia mabadiliko makubwa, ambayo Nosov anaonyesha "kwa uangalifu na kwa uhakika sana kisaikolojia"(Mt. Razumnevich). Ikiwa katika sehemu ya kwanza Dunno ni mjinga na asiyejali, kwa pili ni mdadisi na mwangalifu, katika tatu - karibu anakaribia picha ya shujaa wa kawaida wa riwaya yoyote ya adventure, inakuwa. "jasiri, mbunifu, mwenye bahati, na wakati mwingine, ole, mwenye huruma sana"(I. Vasyuchenko).

Ukweli, wakati wa kufikiria juu ya Dunno wake, N.N. Nosov hakutaka kuingia kwenye "msitu wa kisaikolojia" hata kidogo. "Kwa wahusika hawa, nilikuwa huru kutoa sifa hizo za tabia ambazo zilihitajika na muundo. Wadogo hawa, ambao niliwaita wafupi, walikuwa rahisi kwa kuwa sikuweza kukuza na kuongeza wahusika wao, nikipakia simulizi kwa maelezo yasiyo ya lazima, lakini niwape sifa tofauti, zinaonyesha upande mmoja wa mhusika, ambao uliendana kabisa na. microscopicity yao na wakati huo huo kunoa, kuifanya picha hiyo kuwa ya jumla, ikaifananisha"(kutoka kwa barua kutoka N.N. Nosov kwenda kwa Yu.S. Pukhov). Kimsingi, wazo hili lilitekelezwa kwa busara kuhusiana na wahusika wote wa trilogy ya hadithi ya hadithi. Isipokuwa kwa Dunno. Hakuweza kujizuia kubadilika, vinginevyo angepoteza uhalisi wa ndani wa picha hiyo na huruma ya wasomaji.

Kwa njia, kidogo zaidi juu ya mabadiliko ya jina. Gazeti hilo lilipoidhinishwa mwaka wa 1924, Murzilka aliitwa mbwa, mbwa wa kijijini. Na katika miaka ya 1950, katuni zilionyeshwa kwenye skrini za filamu za nchi yetu, ambapo mvulana mdogo wa mwandishi (pia aitwaye Murzilka) kutoka gazeti la Pionerskaya Pravda alilaani maovu, makubwa yaliyoshinda na akaruka angani.

Kwa hivyo Nosov alilazimika kutafuta jina tofauti kwa shujaa wake. Na katika hili alisaidiwa na elves wadogo wote Khvolson, mmoja wao, Dunno, alikuwa ndugu wa Znayka na antipode yake kamili. Katika maendeleo ya njama ya hadithi ya kabla ya mapinduzi, mhusika huyu alichukua sehemu isiyo na maana, kwa hiyo, katika kampuni ya ndugu wa elf, alipotea kabisa.

Kwa njia, elves ya A.B. Khvolson wana kufanana kidogo sana na elves watu wanaoishi katika hadithi za hadithi na hadithi za watu wengi wa dunia. Ili kuelewa ni kwa kiwango gani wanatofautiana, tunaelekeza raia wanaouliza zaidi kwa vitabu ambavyo vitaambia kwa undani juu ya elves na wawakilishi wengine wa "watu wadogo" wa kina - gnomes, dwarfs, trolls, tsvergs, leprechauns, nk. . na kadhalika. Kwa njia, kati ya watu wa ajabu wa miniature kuna watu wetu wa nyumbani. Je, kwa mfano, umesikia kuhusu kuni au maumivu-bosks? Hata goblin, inageuka, inaweza kupungua kwa ukubwa wa blade ndogo ya nyasi. Lakini hatutakuchosha na utafiti wa ngano na tutajiwekea kikomo kwa orodha ya fasihi maarufu.

Orodha ndogo ya vitabu kuhusu viumbe vidogo

Appenzeller T. Gnomes / Per. V. Shartova. - M.: TERRA, 1996. - 144 p.: mgonjwa. - (Ulimwengu wa Enchanted).

Bulychev Kir. Mnyama wa ajabu. - St. Petersburg: KN, 1995. - 264 p.: mgonjwa.

Hare V. Mizimu na roho. - M.: Egmont Russia, 2002. - 160 p.: mgonjwa. - (Siri za sayari ya Dunia).

Kanevsky A. Monsters na monsters. - M.: Egmont Russia, 2002. - 160 p.: mgonjwa. - (Siri za sayari ya Dunia).

Mnyama wa mythological: Kutoka Alcost hadi Yagil. - Kaliningrad: Amber tale, 1999. - 240 p.: mgonjwa.

Fairies na elves. - M.: TERRA, 1996. - 144 p.: mgonjwa. - (Ulimwengu wa Enchanted).

Ikiwa mtu anataka kuanguka chini kwa asili, basi ngano za watu tofauti wa ulimwengu zitampa mtu yeyote anayetaka na hisia nyingi na kupata.

Na Cossack imetumwa!

Kama elves ya Anna Borisovna Khvolson, wanawakumbusha zaidi wahusika wa kitabu cha vichekesho kuliko wenzao wa watu. Na hii ni asili kabisa. Je, umesikia, wapendwa wenzangu, kwamba mizizi ya nasaba ya Dunno yetu ya "Kirusi" haiongoi popote tu, lakini kwa Marekani ya mbali ya Amerika.

Mtu S. Chervonny kutoka Kharkov hakuwa wavivu sana kufanya utafiti wa bibliografia, ambayo ilisababisha data zifuatazo.

Kwanza, hadithi juu ya ujio wa Murzilka sio matunda ya fantasia ya A.B. Khvolson, lakini aina fulani ya insha kwenye mada fulani. Mandhari hapo awali ilipendekezwa na michoro ya American Palmer Cox.

Pili, Palmer Cox huyu huyu (1840-1924), kama ilivyotokea, alisimama kwenye asili ya uundaji wa Jumuia za kwanza, ambazo zilianza kuchapishwa kwenye kurasa za mwisho za majarida ya Amerika kutoka nusu ya pili ya karne ya 19. Mfano wa mwanzo wa aina hii ni mfululizo wa michoro na P. Cox "The Brownies", inayoonyesha wanaume wadogo.
Tatu, kutoka 1887 hadi 1918, Palmer Cox alichapisha zaidi ya vitabu kumi na mbili vya katuni kuhusu ujio wa mashujaa wadogo. Pia alikuwa mwandishi wa maandishi kwa michoro yake.

Hatimaye, nne, ushirikiano wa uchapishaji wa Kirusi M.O. Wolf (kwa njia, mtoaji wa Ukuu Wake wa Imperial)"Kwa kutumia michoro za kigeni za Cox, aliamuru A. Khvolson(Nashangaa kwa nini mwanzoni mwa karne iliyopita, na mapitio, mistari ambayo tunanukuu, ilionekana katika toleo la sita la Mkusanyiko wa Pedagogical wa 1900, jina la ukoo la mwanamke huyo lilikuwa na mwelekeo? Matatizo!)kutunga maandishi kwa ajili yao, kuchapishwa wote wawili katika jarida "Neno la Nafsi", na kisha kuifungua kama toleo tofauti.
Hivyo hapa ni!

Labda kwa wengine, ukweli huu utakuwa mshtuko mkubwa na tamaa - Dunno wetu anayedaiwa, kama Pinocchio na Mchawi wa Jiji la Emerald, sio wetu hata kidogo. Tunaamini kwamba hii ni uthibitisho mwingine wa mawazo tunayothamini kwamba kila kitu ni "kila kitu", na mawazo na picha husafiri kwa uhuru duniani kote, kuunganisha ubinadamu kwa ujumla mmoja.

Zaidi kuhusu prototypes

Kuhusu prototypes za fasihi, ambayo ni, Dunno ana nyingine, ambayo tayari ni yetu, asilia, Kirusi. Kwa uwazi, tutanukuu mara moja. Hapana, nukuu mbili. Kulinganisha.

Kwanza:
"- Niambie, tafadhali, ni nani aliyeigundua ili kuruka kwenye puto?

- Ni mimi, - Dunno alijibu ...

Nilifikiria kwa siku tatu mchana na usiku, na ungefikiria nini? Iliwaza! "Hapa, nasema, ndugu: kutakuwa na mpira kwa ajili yenu!" Na akatengeneza mpira. Kuhusu mimi, mshairi Tsvetik ... tuna mshairi kama huyo ... alitunga mashairi: "Dunno wetu aligundua mpira ..." Au la: "Mpira ulivumbuliwa na Dunno wetu ..." Au la: "Yetu mpira ulivumbuliwa na Dunno ...” Hapana, nilisahau! Unajua, wanaandika mashairi mengi juu yangu, huwezi kukumbuka yote.(N.N. Nosov. Adventures ya Dunno na marafiki zake. Sura ya XIII. Mazungumzo kwenye meza).

Pili:

« Anna Andreevna. Je, ndivyo unavyoandika? Ni lazima iwe ya kupendeza kwa mwandishi! Wewe, sawa, na kuweka katika magazeti?

Khlestakov. Ndiyo, niliiweka kwenye magazeti. Walakini, kuna kazi zangu nyingi. Ndoa ya Figaro, Robert Ibilisi, Norma. Sikumbuki hata majina. Na yote kwa bahati: sikutaka kuandika, lakini usimamizi wa ukumbi wa michezo unasema: "Tafadhali, kaka, andika kitu." Ninajiambia: “Labda, ukipenda, ndugu!” Na kisha jioni moja, inaonekana, aliandika kila kitu, alishangaa kila mtu. Nina wepesi usio wa kawaida katika mawazo yangu ... "(N.V. Gogol. Inspekta. Hatua ya III. Jambo la VI).

Ni huruma kukatiza mazungumzo kama haya ya ulevi, lakini ni muhimu. Baada ya yote, hata mistari hii inatosha kufunua kufanana bila shaka kwa wahusika wawili. Labda haifai kueneza juu ya majivuno ya kijana na uzembe wa Ivan Aleksandrovich Khlestakov na "Khlestakovism" ya Dunno - kila kitu ni zaidi ya dhahiri. Kwa njia, N.V. Gogol alikuwa mwandishi anayependa zaidi wa N.N. Nosov, na katika kazi za Nosov mara nyingi kuna ukumbusho na vyama ambavyo vinamfanya mtu kukumbuka classic kubwa ya Kirusi ya karne ya 19.

Na zaidi kuhusu jamaa wa fasihi

Lakini Dunno na marafiki zake wafupi wana jamaa mmoja wengi zaidi - "watu wadogo": Ch. Perro, Thumbelina H.K. … Kimsingi, mfululizo huu unaweza kuendelea na kuendelea. Lakini ni bora kutazama tovuti yetu katika sehemu ya "Parade of Heroes" na kupata orodha nzima ya vitabu kuhusu wanaume hawa wadogo. Walakini, hatutazungumza juu ya uhusiano wao wa kifamilia pia. Kisha hoja zetu zingeendelea kwa muda mrefu, na matokeo yangepunguzwa hadi kiwango cha chini. Na ni wazi kwamba watoto hawa wote wa fasihi wametokea kwa sababu moja - msomaji mdogo anahitaji shujaa mdogo ambaye angeweza kujitambulisha naye.

Kwa kweli, hiyo ndiyo yote tulitaka kusema kuhusu prototypes. Lakini, kwa kuwa tunazungumza juu ya saizi ndogo za mashujaa wetu, labda inafaa kufafanua.

Je, Dunno alikuwa na urefu gani?

Katika mistari ya kwanza kabisa ya kitabu cha kwanza cha trilogy tunasoma:"Katika jiji moja la kupendeza, watu wafupi waliishi. Waliitwa wafupi kwa sababu walikuwa wadogo sana. Kila suruali fupi ilikuwa saizi ya tango dogo.”

Lakini "tango" bado ni ufafanuzi usio wazi. Kwa maelezo maalum, tutageuka kwenye riwaya ya tatu ya N.N. Nosov "Dunno juu ya Mwezi". Na katika sura ya tisa ya riwaya iliyotajwa hapo juu tutapata habari kamili.

Urefu wako, ulioonyeshwa kwa vipimo vya kawaida, ni sabini na mbili. Kwa hivyo wewe ni mtu mfupi wa urefu wa wastani ...(tunaona kwenye mabano kwamba kipimo cha Dunno kinafanyika katika idara ya polisi, ambapo alipata karibu mara moja baada ya kuwasili katika hali ya upungufu wa mwezi)Tunapima mzunguko wa kichwa chako ... Kama hii ...

Vitengo thelathini. Tunaona, kwa hiyo, kwamba kichwa chako ni kikubwa ... Tunapima pua yako na kuona kwamba ni vitengo viwili na nusu tu kwa muda mrefu, yaani, fupi.

Kulingana na vitengo vya "kiwango" vya mwezi, wasomaji, kwa hivyo, wanaweza kujua kuwa urefu wa Dunno ni 72 mm (kama tango ndogo, lakini sio ndogo), pua ni 2.5 mm tu, lakini mzunguko wa kichwa ni kama 30 mm. ! Kweli, ni mawazo mangapi yanaweza kutoshea kwenye fuvu kama hilo!

Na sasa hebu tuendelee kutoka kwa vigezo vya kupima jumla hadi kuonekana kwa shujaa wetu.

Nani alimpa Dunno taswira ya kuona?

Ikiwa utauliza swali "nani?" moja kwa moja kama hii, unaweza kupata jibu la moja kwa moja - Alexei Mikhailovich Laptev (1905-1965). Ilikuwa kwake kwamba Dunno kwa mara ya kwanza alijiruhusu kuvutiwa. Na picha hiyo iligeuka kuwa sawa na ile ya asili hivi kwamba "wachoraji wa picha" waliofuata walirudia tu na kucheza na picha iliyoundwa na A.M. Laptev.

Michoro ya kalamu na rangi ya maji na A.M. Laptev haikupamba tu sehemu mbili za kwanza za trilogy ya Nosov, wao, kama Yury Olesha alivyobaini kwa usahihi katika hakiki ya The Adventures of Dunno na Marafiki zake, alisisitiza."Wepesi wake, furaha yake, majira ya joto, tungesema, ladha ya shamba". Katika hakiki sawa, mstari ambao tumenukuu hivi punde, Y. Olesha alibaini kuwa kitabu kizima kinafanana na densi ya pande zote:"ngoma ya pande zote ya adventures, utani, uvumbuzi". Ushirika huu uliibuka kwa mhakiki, bila shaka, shukrani kwa vielelezo vya A.M. Laptev. Wana sura nyingi na simu za rununu sana. Picha mara kwa mara"Badilisha maeneo, usanidi, kata ndani ya maandishi, uvuke kwa mshazari"(L. Kudryavtseva), bila kuruhusu macho yetu kujiondoa kutoka kwa densi ya pande zote nzuri, angavu na tofauti ya wafupi wa kuchekesha na wa kupendeza.Vielelezo na Alexei Mikhailovich"mpole, sauti, dhaifu ... na joto la kugusa na wakati huo huo kuvutia "uzito", ukweli"(A. Lavrov) kwa undani, hatua kwa hatua, kuchora ulimwengu wa wanaume wadogo. Na viumbe hawa huko Laptev, ingawa wanafanana na watoto (wamevaa kitoto, wana tabia za kitoto);"lakini sio watoto, sio mbishi, sio picha ya mtoto, na sio wanasesere, lakini wanaume wadogo wazuri"(L. Kudryavtseva).

Hivi ndivyo wataalamu walizungumza juu ya vielelezo vya A.M. Laptev na picha alizounda. Sisi, kwa haki za amateurs, tunajiruhusu kutambua yafuatayo. Kwa maoni yetu, sayari ya N.N. Nosov ya wanaume wafupi ni mfano wa uwakilishi wa watoto wa ulimwengu wa watu wazima, ambapo kazi yoyote na kazi ni mchezo tu, ambapo hakuna maswali ya kuzaliwa na kifo, ambapo hakuna mgawanyiko kwa watu wazima na watoto. , ambapo kuna watu tu, wanaona kutoka kwa nafasi na macho ya mtoto. Inaonekana kwetu kwamba A.M. Laptev alikuwa sahihi sana katika kuwasilisha maoni haya katika vielelezo vyake. Michoro yake hata inafanana na ya watoto. Labda ujanja wake.

Sehemu ya tatu na ya mwisho ya trilogy ya Nosov ilikuwa tayari imeonyeshwa na Genrikh Oskarovich Valk (1918-1998). Valk ni mmoja wa wachoraji wa kwanza wa N.N. Nosov. Kitabu cha kwanza cha mwandishi - mkusanyiko "Knock-Knock-Knock" - kilichapishwa mnamo 1945 na michoro na Heinrich Valk, nyepesi, iliyowekwa nyuma, iliyobeba kivuli kidogo cha ucheshi wa jarida. Kwa mchora katuni mchanga wakati huo, mkusanyiko huu ulikuwa kitabu cha kwanza cha watoto katika taaluma yake.“Ndivyo ilivyoanza- G.O. Valk mwenyewe aliandika, -ushirikiano wetu wa muda mrefu na Nikolai Nikolaevich". Na kuendelea: "Nilikuwa na bahati ya kuelezea karibu hadithi zake zote, hadithi "Vitya Maleev shuleni na nyumbani" na "Dunno on the Moon" yake maarufu.

Heinrich Valk alihifadhi picha ya Laptev ya Dunno na hatimaye kumtangaza kuwa mtakatifu.

Wahusika wengine, kulingana na masimulizi ya Nosov (ya kejeli kabisa),"msanii alitoa sifa za kushangaza, na wakati mwingine katuni"(L. Kudryavtseva).

Hakuna hata mmoja wa vielelezo vifuatavyo vya utatu wa ajabu anayeweza kushindana na mabwana hawa wanaotambuliwa. Ingawa mashabiki wa Dunno wanarejelea vyema machapisho ya kisasa yenye michoro ya Evg. Kozlov (iliyowekwa mtindo kama Laptev) na A. Borisenko (iliyowekwa mtindo kama Valka).

Uchapishaji wa trilogy ya mwishoni mwa miaka ya 1970 na michoro na A. Borisov, ole, haukupata wafuasi wenye bidii.

Jinsi Dunno alikua chapa maarufu

Baada ya kupata picha yake ya kuona kupitia juhudi za wasanii, Dunno kwa ujasiri alipita zaidi ya kurasa za kitabu chake cha asili. Nusu karne hiyo yote ambayo ilikuwa imepita tangu kutokea kwa hadithi ya N.N. Nosov, Dunno inaweza kupatikana popote. Katika katuni (bofya hapa, ikiwa unataka kufafanua ni zipi) na kwenye hatua za sinema, kwenye hatua na majarida ya watoto, kwenye redio na runinga, kwenye sherehe (kwa njia, vazi la Dunno ni chaguo la kushinda na la bei ghali sana) na maswali. . Kuna vitu vya kuchezea vya "Dunno", peremende za "Dunno" na kila aina ya vitu vingine. Hata katika Japan ya kigeni, confectioner maarufu Matsuo Kokado alikopa jina na picha ya shujaa wa Nosov kwa bidhaa zake za ladha. Na nyumbani ...Uvumi una kwamba kampuni inayojulikana ya sanaa inayoongozwa na Sergey Kuryokhin (Afrika, Timur Novikov, n.k.) ilichagua Dunno kama ishara yake ya picha katika miaka hiyo ya kukumbukwa, kama shujaa pekee ambaye hakukopwa kutoka kwa wageni (ndivyo walivyokosa!). Kweli, hatukuweza kuthibitisha habari hii, lakini hatukuweza kuikataa pia - ilikuwa nzuri sana. Inabakia tu kushughulikia uharibifu zaidi kwa makala ya B. Karlov, ambako tuliipata kutoka (tazama bibliografia).

Kwa hiyo, zaidi ya miaka hamsini iliyopita, Dunno imekuwa brand halisi ambayo hutumiwa na kila mtu ambaye si wavivu. Labda hii ndiyo sababu mjukuu wa N. N. Nosov, Igor Petrovich, aliamua kuchukua biashara ya familia mikononi mwake.

Na sasa anafuatilia kwa karibu "wapakiaji wa bure" na, muhimu zaidi, anafanya kazi katika kuunda kila aina ya muendelezo wa hadithi ya babu yake. Vitabu vya IP Nosov vinachapishwa na kuuzwa, lakini ili visitukanwe kwa utangazaji wao au kupinga utangazaji, tutajiwekea kikomo kwa kusema ukweli huu.

Kuhusu katuni

Katuni kuhusu Dunno zimekuwa kwenye skrini za nchi yetu tangu miaka ya 1960. Hivi majuzi, katuni ya "kizazi kipya" ilionekana - bidhaa ya hali ya juu ya kimataifa "Dunno on the Moon". Mkurugenzi A. Lyutkevich hakuona tu katika riwaya ya N. N. Nosov na vielelezo vya G. O. Valk hadithi bora ya uhuishaji, lakini pia aliijumuisha katika maisha ya skrini.

Na sasa studio ya Tsentrnauchfilm inapiga filamu ya urefu kamili ya uhuishaji Dunno na Barrabas, ambayo itahusisha shujaa wa Nosov na mashujaa wa vitabu vya Anna Khvolson na Palmer Cox.

Ugonjwa wa kujua-nothing huathiri watoto na wanafalsafa

Kwa kweli, itakuwa ya kuchekesha, kama kila kitu kilichounganishwa na shujaa mchangamfu wa Nosov, ikiwa "Ugonjwa wa Dunno" haukuwa neno la kitaalam linalotumiwa katika mazoezi ya watoto. Kisayansi kabisa, ugonjwa huo huitwa ugonjwa wa tahadhari usioharibika. Ni yeye ambaye mara nyingi husababisha tabia "mbaya" ya watoto. Maisha ya watoto kama hao na wazazi wao katika hali nyingi huwa ngumu sana, kwani kuongezeka kwa msukumo, kutojali na kuhangaika kwa wagonjwa hailingani na mifumo ya kitamaduni ya tabia katika jamii. Kweli, ugonjwa wa Dunno, ingawa ni ugonjwa mbaya, lakini wataalam wanasema kwamba, kwa bahati nzuri, inaweza kutibiwa.
Walakini, sio watoto tu wanaougua aina ya ugonjwa wa Dunno, lakini pia wanafalsafa wakuu.

Ili kuelezea wazo hili, unapaswa kuangalia ndani ya kina cha historia ambayo inachukua pumzi yako. Karne ya 5 KK, Athene.

Mtu, akitaka kujua jibu la swali lililomtesa: "Ni yupi kati ya Hellenes aliye na busara zaidi?", Aligeukia chumba cha kulia cha Delphic kwa ufafanuzi. Na akapokea jibu: "Sophocles ni mwenye busara, mwenye busara kuliko Euripides, na mwenye busara kuliko Socrates wote." Mwanafalsafa, ambaye jibu lilitolewa, alitamka maneno maarufu wakati huo: "Ninajua kwamba sijui chochote." Hiyo ni, hakuna maoni.

Pia wanasema kwamba Socrates alikuwa mwanamume mfupi, mnene na mwenye kichwa kikubwa na pua ndogo. Ni bahati mbaya iliyoje!

Bibliografia - chanzo cha habari kwa kutafakari

Begak B. Jiji la Jua na Jiji la Mwezi // Begak B. Watoto hucheka. - M.: Det. lit., 1979. - S. 140-153.

Begak B. Matangazo yanaendelea // Begak B. Hadithi za kweli. - M.: Det. lit., 1989. - S. 77-88.

Maisha na kazi ya Nikolai Nosov: Sat. - M.: Det. lit., 1985. - 256 p.: mgonjwa.
Mkusanyiko mzuri sana, ulioundwa vizuri na tofauti sana. Hapa ni makala ya Y. Olesha, V. Kataev, L. Kassil (majina gani!), Wakfu kwa N. N. Nosov. Kumbukumbu za mwandishi, jamaa na marafiki. Vidokezo vya Nikolai Nikolaevich mwenyewe kuhusu kazi yake. Biblia thabiti. Tulifurahishwa sana na nyenzo mbili: nakala ya L. Kudryavtseva "Mtoto huyu ni mimi mwenyewe" (kuhusu vielelezo vya vitabu vya N.N. Nosov) na kumbukumbu za Heinrich Valk.

Karlov B. "Ninajua tu kwamba sijui chochote," Socrates alisema, lakini hakujua Dunno: Wote kuhusu Dunno // Pembe tano. - 1996. - Nambari 19. - S. 8-9.
Nakala hii ya Boris Karlov ilitoa ukweli mwingi, maoni na vyama, kuanzia ambayo tulijenga nyenzo zetu kuhusu shujaa wa Nosov.

Lavrov A. Msanii A. Laptev // Fasihi ya watoto. - 1969. - Nambari 1. - S. 39-45.

Medvedeva N. Ni nani aliyekuwa wa kwanza kuwatambulisha watoto wetu kwa Murzilka? // Fasihi ya watoto. - 1993. - Nambari 7. - S. 42-43.

Pervik A. Ulimwengu wa Viumbe wa Ajabu katika Fasihi ya Watoto wa Soviet // Fasihi ya Watoto 1984: Sat. - M.: Det. lit., 1984. - S. 181-190.

Prikhodko V. Nikolai Nosov's sparkling flute // Fasihi ya Watoto. - 1999. - No. 2-3. - S. 4-7.

Rassadin St. Nikolay Nosov: Critical-biogr. insha - M.: Det. lit., 1961. - 79 p.: mgonjwa. - (kitabu cha nyumba)

Repeva I. Nosov, baba wa Dunno // Gazeti la Mwalimu. - 2002. - Nambari 1. - S. 24.

Samodelova S. Nusu ya milele Dunno // Moskovsky Komsomolets. - 2003. - Novemba 24. - S. 10.

Chervonny S. Murzilka, kaka mkubwa wa Dunno // Mapitio ya Kitabu. - 1995. - Nambari 20. - S. 24-25.

Kwa niaba ya wafupi wote -