Tulikutana na mhusika mkuu wa tamthilia ya A. N. Ostrovsky "Ngurumo", aliingia katika ulimwengu wa kichawi wa kumbukumbu zake za utotoni na ujana, tukajifunza tabia yake, ulimwengu wa kiroho, kwa uchungu kutazama mwisho wa kutisha ... Ni nini kiliwafanya vijana.

Mwanamke mzuri kujitupa kwenye mwamba kwenye Volga? Je, kifo chake kilikuwa ajali au kingeweza kuepukika? Jibu swali: "Kwa nini Katerina alikufa?" - inamaanisha mara nyingine tena kufikiria juu ya utata na kutofautiana kwa asili yake.

Kwa upande wa tabia na masilahi, Katerina hutofautiana na wenyeji wa jiji la Kalinov karibu naye. Kwa asili amejaliwa kuwa na tabia ya kipekee. Katika vitendo vyake, tabia, yeye ndiye pekee wa mashujaa wote wa mchezo ambaye hutoka kwa mahitaji na hali ya nje, lakini kutoka kwa sifa zake za ndani: uaminifu, kujitahidi kwa wema, uzuri, haki, na uhuru wa hisia. Katerina ni asili ya ushairi wa kina, iliyojaa sauti za hali ya juu. Asili ya malezi ya mhusika kama huyo lazima itafutwa katika utoto wake na utoto wake, kumbukumbu zake ambazo zimefunikwa na ushairi. Katika nyumba ya wazazi, Katerina aliishi, "inakua kama ua", akizungukwa na upendo na utunzaji. Katika wakati wake wa bure, alienda kwenye chemchemi ya maji, akapanda maua, akasuka lace, akapambwa, akaenda kanisani "kama peponi", alisali kwa ubinafsi na kwa furaha, akasikiliza hadithi na kuimba kwa watanganyika. Mazingira ya kidini ambayo yalimzunguka yalikua katika hisia zake, ndoto za mchana, imani katika maisha ya baada ya kifo na adhabu isiyoepukika ya mwanadamu kwa dhambi zake. Imani ya Katerina kwa Mungu ni ya kweli, ya kina na ya kikaboni. Udini wake ni uzoefu wa wema, wa kiroho wa ajabu na wakati huo huo furaha ya shauku ya mrembo. Katerina, inaonekana, alilelewa katika familia ya ubepari, ambayo mazingira ya uhuru wa kiroho, demokrasia na heshima kwa mwanadamu ilitawala. Kwa hivyo, katika tabia yake na baadhi ya vitendo, uimara na dhamira kali.

Ndoa ya Katerina na mabadiliko ya ghafla katika msimamo wake ni mtazamo mpya kabisa, wa kushangaza kwake. Katika nyumba ya Kabanovs, aliishia katika "ufalme wa giza" wa uhuru wa kiroho, ambapo nje kila kitu ni sawa, lakini "kana kwamba kutoka kwa utumwa." Roho mbaya ya kidini inakaa nyumbani kwa mama mkwe, demokrasia imetoweka hapa, hata wazururaji katika nyumba ya Kabanikhi ni tofauti kabisa - kutoka kwa wanafiki hao ambao "hawakwenda mbali kwa udhaifu wao, lakini walisikia mengi. ” Na hadithi zao ni za huzuni - kuhusu nyakati za mwisho, kuhusu mwisho ujao wa dunia. Katerina daima anahisi kutegemea mama-mkwe wake, ambaye yuko tayari kudhalilisha utu wake wa kibinadamu kila dakika; anapata unyonge na matusi, hapati msaada wowote kutoka kwa mumewe. Tikhon, kwa njia yake mwenyewe, anampenda na hata kumhurumia Katerina, lakini hawezi kuelewa kweli kiwango cha mateso na matarajio yake, hawezi kuzurura katika ulimwengu wake wa kiroho. Mtu anaweza tu kumuhurumia - alijikuta katika hali mbaya, bila shaka anatekeleza maagizo ya mama yake na "anaweza kupinga udhalimu wake.

Maisha katika mazingira kama haya yalibadilisha tabia ya Katerina: alionekana "kutamani", kilichobaki ni kumbukumbu za maisha yale ya mbali, wakati moyo wake ulifurahi na kufurahi kila siku.

kuhusu maisha hayo mazuri ya mbali, wakati kila siku moyo ulifurahi na kufurahi. Katerina anakimbia kama ndege aliye na mbawa zilizokatwa. "Lakini maadamu mtu yuko hai, haiwezekani kuharibu hamu ya kuishi ndani yake ...". Na kwa hivyo, tajiri wa kiroho, asili ya ushairi ya shujaa hutoa hisia mpya, bado haijulikani kwake. “Kitu fulani kunihusu ni cha ajabu sana. Ninaanza kuishi, au sijui, "anasema. Hisia hii mpya isiyo wazi - hisia ya kuamka ya utu - inachukua fomu ya upendo wenye nguvu, wa kina na wa kiroho kwa Boris. Boris ana sifa za kuvutia: yeye ni laini kiakili na dhaifu, mtu rahisi na mnyenyekevu. Anatofautiana na Wakalinovite wengi katika tabia, elimu na usemi wake, lakini anachukua nafasi tegemezi katika nyumba ya mjomba wake, anajisalimisha kwa matakwa yake na kuvumilia udhalimu wake kwa uangalifu. Kulingana na N. A. Dobrolyubov, Katerina alipendana na Boris "zaidi kwa kutengwa", katika hali zingine angeona mapungufu yake yote na udhaifu wa tabia mapema. Sasa anaogopa na nguvu na kina cha hisia zake mpya, anajitahidi kupinga kwa nguvu zake zote, ana shaka usahihi wa matendo yake. Pia anahisi hatia mbele ya Tikhon. Baada ya yote, Katerina mwaminifu na anayependa ukweli hawezi na hataki kuishi kulingana na sheria za "ufalme wa giza" - fanya kile unachotaka, tu kwamba kila kitu "kishonwe na kufunikwa" (kama Varvara anavyomshauri). Hakuna mtu anayepata msaada katika mapambano yake ya ndani. "Ni kana kwamba ninasimama juu ya shimo, na mtu ananisukuma huko, lakini hakuna kitu cha kushikilia," anakubali Varvara. Hakika, kila kitu kilicho karibu naye tayari kinaanguka, kila kitu anachojaribu kutegemea kinageuka kuwa shell tupu, isiyo na maudhui ya maadili, hakuna mtu katika ulimwengu unaozunguka anayejali juu ya thamani ya maadili ya mawazo yake.

Kwa hivyo, tamthilia hiyo inawasilisha mlolongo maalum wa hali ambayo hufanya nafasi ya Katerina isivumilie, ya kusikitisha. Hawezi tena kuishi katika nyumba ya mama-mkwe wake, anahisi kama ndege katika ngome, kunyimwa nafasi ya kuruka. Na hakuna mahali pa kwenda, ni unrealistic kutoroka kutoka ngome.

A. Anastasiev, mtafiti wa kazi ya Ostrovsky, anaamini kwamba "tamaa ya mapenzi, kwa kuwepo kwa bure, ambayo iliishi mara kwa mara katika Katerina na iliongezeka hadi kikomo wakati upendo ulipokuja ... ilikuwa ni mahitaji ya lazima ya asili yake. Lakini kutimiza hitaji - kwa sababu ya hali ya maisha - haikuweza. Hapa ndipo msiba ulipo." Nakubaliana na kauli hii. Katika hali ya ulimwengu wa Kalinov, matarajio ya asili na mahitaji ya mtu binafsi hayakuweza kuridhika, na hii ni kutokuwa na tumaini la kutisha la nafasi ya Katerina, ambayo ilimsukuma hadi kufa.

Picha ya Katerina katika mchezo wa "Dhoruba ya Radi" ni tofauti bora na hali halisi ya Urusi katika kipindi cha kabla ya mageuzi. Katika kitovu cha mchezo wa kuigiza unaoendelea ni mzozo kati ya shujaa, ambaye anataka kutetea haki zake za kibinadamu, na ulimwengu ambao watu wenye nguvu, matajiri na wenye nguvu hutawala kila kitu.

Katerina kama mfano wa roho safi, yenye nguvu na mkali ya watu

Kuanzia kurasa za kwanza kabisa za kazi hiyo, picha ya Katerina kwenye mchezo wa "Mvua ya Radi" haiwezi lakini kuvutia umakini na kumfanya mtu aone huruma. Uaminifu, uwezo wa kujisikia kwa undani, ukweli wa asili na penchant kwa mashairi - hizi ni sifa zinazofautisha Katerina mwenyewe kutoka kwa wawakilishi wa "ufalme wa giza". Katika mhusika mkuu, Ostrovsky alijaribu kukamata uzuri wote wa roho rahisi ya watu. Msichana anaelezea hisia zake na uzoefu bila kujali na haitumii maneno yaliyopotoka na maneno ya kawaida katika mazingira ya mfanyabiashara. Hii ni rahisi kuona, hotuba ya Katerina yenyewe ni kama wimbo wa melodic, imejaa maneno na maneno ya kupungua na ya kubembeleza: "jua", "nyasi", "mvua". Heroine anaonyesha uwazi wa ajabu wakati anazungumza juu ya maisha yake ya bure katika nyumba ya baba yake, kati ya icons, sala za utulivu na maua, ambapo aliishi "kama ndege porini."

Picha ya ndege ni onyesho sahihi la hali ya akili ya shujaa

Picha ya Katerina katika mchezo wa "Ngurumo" inafanana kikamilifu na picha ya ndege, ambayo inaashiria uhuru katika mashairi ya watu. Kuzungumza na Varvara, mara kwa mara anarejelea mlinganisho huu na anadai kwamba yeye ni "ndege wa bure ambaye ameanguka kwenye ngome ya chuma." Katika utumwa, yeye ni huzuni na chungu.

Maisha ya Katerina katika nyumba ya Kabanovs. Upendo wa Katerina na Boris

Katika nyumba ya Kabanovs, Katerina, ambaye ana ndoto na kimapenzi, anahisi mgeni kabisa. Kashfa za kufedhehesha za mama mkwe, ambaye hutumiwa kuweka nyumba yote katika hofu, mazingira ya dhuluma, uongo na unafiki hukandamiza msichana. Walakini, Katerina mwenyewe, ambaye kwa asili ni mtu hodari, mzima, anajua kuwa kuna kikomo kwa uvumilivu wake: "Sitaki kuishi hapa, sitaki, hata ukinikata!" Maneno ya Varvara kwamba mtu hawezi kuishi katika nyumba hii bila udanganyifu husababisha kukataliwa kwa kasi kwa Katerina. Heroine anapinga "ufalme wa giza", maagizo yake hayakuvunja mapenzi yake ya kuishi, kwa bahati nzuri, hayakumlazimisha kuwa kama wakaazi wengine wa nyumba ya Kabanovs na kuanza unafiki na kusema uwongo kwa kila hatua.

Picha ya Katerina katika mchezo wa "Mvua ya radi" inafunuliwa kwa njia mpya, wakati msichana anafanya jaribio la kujitenga na ulimwengu "wa chuki". Hajui jinsi na hataki kupenda jinsi wenyeji wa "ufalme wa giza" hufanya, uhuru, uwazi, furaha ya "uaminifu" ni muhimu kwake. Wakati Boris anamshawishi kuwa mapenzi yao yatabaki kuwa siri, Katerina anataka kila mtu ajue juu yake, ili kila mtu aone. Tikhon, mumewe, hata hivyo, hisia angavu iliyoamshwa moyoni mwake inaonekana kwake Na kwa wakati huu msomaji anakuja uso kwa uso na msiba wa mateso na mateso yake. Kuanzia wakati huo, mzozo wa Katerina hutokea sio tu na ulimwengu wa nje, bali pia na yeye mwenyewe. Ni vigumu kwake kufanya uchaguzi kati ya upendo na wajibu, anajaribu kujizuia kupenda na kuwa na furaha. Walakini, mapambano na hisia zake mwenyewe ni zaidi ya nguvu ya Katerina dhaifu.

Njia ya maisha na sheria zinazotawala katika ulimwengu unaozunguka msichana huweka shinikizo juu yake. Anatafuta kutubu kwa tendo lake, kutakasa nafsi yake. Kuona picha ya "Hukumu ya Mwisho" kwenye ukuta kanisani, Katerina hawezi kusimama, anapiga magoti na kuanza kutubu dhambi hadharani. Walakini, hata hii haileti msichana afueni inayotaka. Mashujaa wengine wa mchezo wa kuigiza "Dhoruba" na Ostrovsky hawawezi kumuunga mkono, hata mpendwa. Boris anakataa ombi la Katerina la kumchukua kutoka hapa. Mtu huyu sio shujaa, hana uwezo wa kujilinda mwenyewe au mpendwa wake.

Kifo cha Katerina ni miale ya nuru iliyoangazia "ufalme wa giza"

Uovu unamshambulia Katerina kutoka pande zote. Mateso ya mara kwa mara na mama-mkwe, kutupa kati ya wajibu na upendo - yote haya hatimaye husababisha msichana mwisho wa kutisha. Baada ya kufanikiwa kujua furaha na upendo katika maisha yake mafupi, hana uwezo wa kuendelea kuishi katika nyumba ya Kabanovs, ambapo dhana kama hizo hazipo kabisa. Anaona njia pekee ya kujiua: siku zijazo zinamtisha Katerina, na kaburi linaonekana kama wokovu kutoka kwa uchungu wa akili. Walakini, picha ya Katerina katika mchezo wa kuigiza "Dhoruba", licha ya kila kitu, inabaki kuwa na nguvu - hakuchagua uwepo mbaya katika "ngome" na hakuruhusu mtu yeyote kuvunja roho yake hai.

Walakini, kifo cha heroine haikuwa bure. Msichana alishinda ushindi wa maadili juu ya "ufalme wa giza", aliweza kuondoa giza kidogo katika mioyo ya watu, kuwashawishi kuchukua hatua, kufungua macho yao. Maisha ya shujaa mwenyewe yakawa "mwanga wa mwanga" ambao uliangaza gizani na kuacha mwanga wake juu ya ulimwengu wa wazimu na giza kwa muda mrefu.

Kazi ya nyumbani kwa somo

1. Kusanya nyenzo za kunukuu ili kumtambulisha Katerina.
2. Soma hatua II na III. Weka alama kwa misemo katika monologues ya Katerina ambayo inashuhudia asili ya ushairi ya asili yake.
3. Hotuba ya Katerina ni nini?
4. Je, maisha ya nyumbani kwa wazazi wako yana tofauti gani na ya nyumbani kwa mumeo?
5. Ni nini kisichoepukika cha mzozo wa Katerina na ulimwengu wa "ufalme wa giza", na ulimwengu wa Kabanova na Dikoy?
6. Kwa nini karibu na Katerina Varvara?
7. Je, Katerina Tikhon anapenda?
8. Furaha au bahati mbaya kwenye njia ya maisha ya Katerina Boris?
9. Je, kujiua kwa Katerina kunaweza kuchukuliwa kuwa maandamano dhidi ya "ufalme wa giza" Labda maandamano hayo yanampenda Boris?

Kazi

Kutumia nyenzo zilizoandaliwa nyumbani, onyesha tabia ya Katerina. Ni sifa gani za tabia yake zinaonekana katika maneno ya kwanza kabisa?

Jibu

D.I, yavl. V, uk.232: Kutoweza kuwa mnafiki, uongo, uelekevu. Mgogoro huo umeelezwa mara moja: Kabanikha haivumilii kujithamini, kutotii kwa watu, Katerina hajui jinsi ya kukabiliana na kuwasilisha. Katika Katerina kuna - pamoja na upole wa kiroho, kutetemeka, wimbo - na uimara unaochukiwa na Kabanikh, azimio la dhamira kali, ambalo linasikika katika hadithi yake juu ya kusafiri kwa mashua, na kwa vitendo vyake vya kibinafsi, na kwa jina lake la jina Petrovna, inayotokana na Peter - "jiwe". D.II, yavl. II, ukurasa wa 242–243, 244.

Kwa hiyo, Katerina hawezi kupigwa magoti, na hii inachanganya sana mzozo wa migogoro kati ya wanawake wawili. Hali hutokea wakati, kulingana na methali, scythe ilipata jiwe.

Swali

Je, Katerina anatofautiana vipi na wenyeji wa jiji la Kalinov? Tafuta mahali katika maandishi ambapo asili ya ushairi ya Katerina inasisitizwa.

Jibu

Katerina ni asili ya ushairi. Tofauti na Kalinovites wasio na heshima, anahisi uzuri wa asili na anaipenda. Asubuhi niliamka mapema ... Ah, ndio, niliishi na mama yangu, kama ua lililochanua ...

"Nilikuwa nikiamka mapema; ikiwa wakati wa kiangazi, nitaenda kwenye chemchemi, nikanawa, nilete maji na ni hivyo tu, nimwagilia maua yote ndani ya nyumba. Nilikuwa na maua mengi," alisema. anasema juu ya utoto wake. (d.I, yavl. VII, uk. 236)

Nafsi yake inavutiwa kila wakati na uzuri. Ndoto zake zilijawa na maono ya ajabu, ya ajabu. Mara nyingi aliota kwamba alikuwa akiruka kama ndege. Anazungumza juu ya hamu yake ya kuruka mara kadhaa. (d.I, yavl. VII, p. 235). Kwa marudio haya, mwandishi wa michezo anasisitiza unyenyekevu wa kimapenzi wa nafsi ya Katerina, matarajio yake ya kupenda uhuru. Aliolewa mapema, anajaribu kupatana na mama-mkwe wake, kumpenda mumewe, lakini hakuna mtu anayehitaji hisia za dhati katika nyumba ya Kabanovs.

Catherine ni wa kidini. Kwa kugusika kwake, hisia za kidini zilizopandikizwa ndani yake utotoni zilitawala roho yake.

“Mpaka kifo nilikuwa napenda sana kwenda kanisani, ni kama, ilitokea, nitaingia mbinguni, na sioni mtu, na sikumbuki wakati, na sisikii wakati ibada iko. imekwisha,” anakumbuka. (d.I, yavl. VII, uk. 236)

Swali

Je, unawezaje kubainisha hotuba ya mhusika?

Jibu

Hotuba ya Katerina inaonyesha utajiri wote wa ulimwengu wake wa ndani: nguvu ya hisia, heshima ya kibinadamu, usafi wa maadili, ukweli wa asili. Nguvu ya hisia, kina na ukweli wa uzoefu wa Katerina pia huonyeshwa katika muundo wa kisintaksia wa hotuba yake: maswali ya kejeli, mshangao, sentensi ambazo hazijakamilika. Na katika wakati mgumu sana, hotuba yake inachukua sifa za wimbo wa watu wa Kirusi, inakuwa laini, ya sauti, ya sauti. Katika hotuba yake, kuna maneno ya kawaida, ya asili ya kidini-ya kidini (maisha, malaika, mahekalu ya dhahabu, picha), njia za kuelezea za lugha ya ushairi wa watu ("Upepo ni mkali, unahamisha huzuni yangu na hamu yangu kwake"). Hotuba ni tajiri katika maonyesho - furaha, huzuni, shauku, huzuni, wasiwasi. Maneno hayo yanaonyesha mtazamo wa Katerina kwa wengine.

Swali

Tabia hizi zilitoka wapi kwa shujaa? Tuambie Katerina aliishi vipi kabla ya ndoa? Je, maisha ya nyumbani kwa wazazi wako yana tofauti gani na ya nyumbani kwa mumeo?

Jibu

S.235 d.I, yavl. VII ("Nilikuwa hivyo!")

Pato

Kwa nje, hali ya maisha huko Kalinovo sio tofauti na mazingira ya utoto wa Katerina. Maombi sawa, mila sawa, shughuli sawa, lakini "hapa," heroine anabainisha, "kila kitu ni kama kutoka kwa utumwa." Na utumwa hauendani na roho yake inayopenda uhuru.

Swali

Je, maandamano ya Katerina dhidi ya "ufalme wa giza" ni nini? Kwa nini hatuwezi kumwita "mwathirika" au "bibi"?

Jibu

Katerina hutofautiana katika tabia kutoka kwa wahusika wote katika "Mvua ya radi". Mzima, mwaminifu, mwaminifu, hana uwezo wa uwongo na uwongo, kwa hivyo, katika ulimwengu wa kikatili ambapo Pori na Kabanovs wanatawala, maisha yake ni ya kusikitisha. Hataki kuzoea ulimwengu wa "ufalme wa giza", lakini pia hawezi kuitwa mwathirika. Anapinga. Maandamano yake ni upendo kwa Boris. Huu ni uhuru wa kuchagua.

Swali

Je, Katerina Tikhon anapenda?

Jibu

Kwa kuwa ametolewa katika ndoa, yaonekana si kwa hiari yake mwenyewe, mwanzoni yuko tayari kuwa mke wa mfano. D.II, yavl. II, ukurasa wa 243. Lakini asili tajiri kama Katerina hawezi kumpenda mtu wa zamani, mwenye mipaka.

D. V, yavl. III, uk.279 "Ndiyo, amenichukiza, amenichukiza, kunibembeleza kwake ni mbaya zaidi kwangu kuliko kupigwa."

Tayari mwanzoni mwa mchezo, tunajifunza juu ya upendo wake kwa Boris. D. I, yavl.VII, uk.237.

Swali

Furaha au bahati mbaya kwenye njia ya maisha ya Katerina Boris?

Jibu

Upendo sana kwa Boris ni janga. D.V, yavl. III, uk. 280 "Kwa bahati mbaya, nilikuona." Hata Kudryash mwenye nia nyembamba anaelewa hili, akionya kwa kengele: "Oh, Boris Grigoryevich! (...) Baada ya yote, hii ina maana kwamba unataka kumharibu kabisa, Boris Grigoryich! (...) Lakini ni watu wa aina gani hapa!Unajijua Watamla, (...) Angalia tu - usijiletee shida, lakini usimwingize kwenye matatizo!Tuseme, ingawa ana mume na mpumbavu, lakini yeye. mama mkwe ni mkali sana.

Swali

Ni nini utata wa hali ya ndani ya Katerina?

Jibu

Upendo kwa Boris ni: chaguo la bure linaloagizwa na moyo; udanganyifu unaoweka Katerina sawa na Varvara; kukataa upendo ni kujisalimisha kwa ulimwengu wa Kabanikhi. Uchaguzi wa mapenzi unamtesa Katerina.

Swali

Je, mateso ya shujaa huyo, mapambano yake na yeye mwenyewe, nguvu zake zinaonyeshwaje kwenye eneo la tukio na ufunguo na matukio ya kukutana na kuagana na Boris? Kuchambua msamiati, muundo wa sentensi, vipengele vya ngano, uhusiano na nyimbo za kiasili.

Jibu

D.III, eneo II, yavl. III. ukurasa wa 261–262, 263

D.V, yavl. III, uk.279.

Onyesho lenye ufunguo: “Ninasema nini, hata ninajidanganya? Lazima nife ili nimuone." Tarehe ya tukio: "Wacha kila mtu ajue, kila mtu aone ninachofanya! Ikiwa sikuogopa dhambi kwa ajili yako, je, nitaogopa hukumu ya kibinadamu? Tukio la kuaga: “Rafiki yangu! Furaha yangu! Kwaheri!" Matukio yote matatu yanaonyesha dhamira ya shujaa huyo. Hakuwahi kujisaliti mwenyewe: aliamua juu ya upendo kwa amri ya moyo wake, alikiri uhaini kutoka kwa hisia ya ndani ya uhuru (uongo sio bure kila wakati), alikuja kusema kwaheri kwa Boris sio tu kwa sababu ya hisia za upendo. lakini pia kwa sababu ya hatia: aliteseka kwa ajili yake. Alikimbilia Volga kwa ombi la asili yake ya bure.

Swali

Kwa hivyo ni nini kiko katikati ya maandamano ya Katerina dhidi ya "ufalme wa giza"?

Jibu

Maandamano ya Katerina dhidi ya ukandamizaji wa "ufalme wa giza" inategemea tamaa ya asili ya kutetea uhuru wa utu wake. Utumwa ni jina la adui yake mkuu. Pamoja na uhai wake wote, Katerina alihisi kuwa kuishi katika "ufalme wa giza" ni mbaya zaidi kuliko kifo. Na alipendelea kifo kuliko utumwa.

Swali

Thibitisha kuwa kifo cha Katerina ni maandamano.

Jibu

Kifo cha Katerina ni maandamano, ghasia, wito wa kuchukua hatua. Varvara alikimbia nyumbani, Tikhon alimlaumu mama yake kwa kifo cha mkewe. Kuligin alimtukana kwa kutokuwa na huruma.

Swali

Je, jiji la Kalinov litaweza kuishi kwa njia ya zamani?

Jibu

Uwezekano mkubwa zaidi hapana.

Hatima ya Katerina inachukua maana ya mfano katika mchezo. Sio tu shujaa wa mchezo anayeangamia - Urusi ya uzalendo, maadili ya uzalendo hupotea na huenda katika siku za nyuma. Mchezo wa kuigiza wa Ostrovsky, kama ilivyo, uliteka Urusi ya watu katika hatua ya kugeuza, kwenye kizingiti cha enzi mpya ya kihistoria.

Kwa hitimisho

Mchezo bado unauliza maswali mengi. Kwanza kabisa, inahitajika kuelewa asili ya aina, mzozo kuu wa "Dhoruba" na kuelewa ni kwa nini NA Dobrolyubov aliandika katika nakala yake "Ray ya Mwanga katika Ufalme wa Giza": "Dhoruba ya radi" ni, bila shaka, Ostrovsky's. kazi ya maamuzi zaidi. Mwandishi mwenyewe aliita kazi yake kuwa mchezo wa kuigiza. Baada ya muda, watafiti walizidi kuanza kuita "Mvua ya radi" janga, kwa kuzingatia maalum ya mzozo (dhahiri mbaya) na asili ya Katerina, ambaye aliibua maswali makubwa ambayo yalibaki mahali fulani kwenye ukingo wa tahadhari ya jamii. Kwa nini Katherine alikufa? Kwa sababu alipata mama mkwe mkatili? Kwa sababu yeye, akiwa mke wa mume, alifanya dhambi na hakuweza kustahimili maumivu ya dhamiri? Ikiwa tunajihusisha na matatizo haya, maudhui ya kazi ni duni sana, yamepunguzwa kwa sehemu tofauti, ya faragha kutoka kwa maisha ya familia kama hiyo na kama hiyo, na inapoteza kiwango cha juu cha kutisha.

Kwa mtazamo wa kwanza, inaonekana kwamba mzozo kuu wa mchezo huo ni mgongano wa Katerina na Kabanova. Ikiwa Marfa Ignatievna angekuwa mkarimu, mpole, mkarimu zaidi, hakungekuwa na msiba na Katerina. Lakini msiba huo haungetokea ikiwa Katerina alijua kusema uwongo, kuzoea, ikiwa hangejihukumu kwa ukali sana, ikiwa angeangalia maisha kwa urahisi na utulivu. Lakini Kabanikha anabaki Kabanikha, na Katerina anabaki Katerina. Na kila mmoja wao huonyesha nafasi fulani ya maisha, kila mmoja wao hufanya kwa mujibu wa kanuni zake.

Jambo kuu katika mchezo huo ni maisha ya ndani ya shujaa, kuibuka kwake kwa kitu kipya, ambacho bado hakieleweki kwake. "Kuna kitu ndani yangu sio cha kawaida, kana kwamba ninaanza kuishi tena, au ... sijui," anakubali dada ya mumewe Varvara.

Ni nini kilichosababisha huzuni ya Katerina, aliyeishi katika familia ya Kabanov?

Mhusika mkuu wa mchezo wa kuigiza wa Ostrovsky "Dhoruba" hutofautiana sana na wawakilishi wa mazingira ambayo anapaswa kuishi. Katerina ana roho safi na hai, hajui jinsi ya kuzoea. Hana kinga na dhaifu mbele ya mama mkwe wake na kila mtu anayeshikamana na maoni ya Kabanikh na Dikiy. Katerina hawezi kujitetea na hapati msaada kutoka kwa mume wake dhaifu na dhaifu.

Mzozo ambao Katerina anao na "ufalme wa giza" ni mbaya sana. Mara ya kwanza, mgongano hauonekani kabisa, mwanamke mdogo anateseka kimya. Na kila siku inazidi kuwa ngumu kwake kuishi kati ya madhalimu, wakubwa na wajinga. Mzozo huo unaisha kwa janga la kweli, ambalo lilisababisha kifo cha shujaa.

Ni ngumu kiasi gani kwa Katerina inaweza kueleweka kutoka kwa maneno yake mwenyewe wakati anazungumza juu ya utoto wake. Miaka ya ujana ilipita katika mazingira ya uhuru kamili na upendo wa dhati. Hakuna mtu aliyemkosea Katya,

hakuna aliyemlazimisha kufanya kazi. Alihisi upendo na utunzaji wa mama yake. Katerina ni wa kimapenzi na wa kidini sana. Tangu utotoni, alisikiliza hadithi za wanawake wanaosali, alipendezwa na kila kitu walichosema.

Katerina ni mwenye moyo mkunjufu, anapenda maisha katika udhihirisho wake wote na huamsha huruma ya kupendeza zaidi kwa msomaji. Lakini wakati huo huo, lazima tukubali kwamba Katerina hajabadilishwa kabisa na maisha. Kuanzia utotoni, mama yake alimlinda kutokana na ugumu na wasiwasi wote wa maisha, na msichana alikua katika ujinga wa kile ambacho angekabiliana nacho katika siku zijazo, akiwa mtu mzima. Lakini hatupaswi kusahau kwamba yeye pia alizaliwa na kukulia katika mazingira ya mfanyabiashara. Kwa hiyo, ilimbidi aelewe kwamba maisha katika nyumba ya mumewe hayangekuwa rahisi.

Katerina amepewa ndoa dhidi ya mapenzi yake. Yeye hana hisia za joto kwa mumewe, lakini hakuna nafasi ya chuki moyoni mwake. Hakika, Tikhon ni mtu dhaifu kabisa na mwenye nia dhaifu. Anamtii mama yake katika kila kitu, na hata haitokei kwake kwamba unaweza kufanya vinginevyo. Sio bahati mbaya kwamba Tikhon anamwambia mama yake kwamba hataki kuishi kwa mapenzi yake mwenyewe. Katerina haoni kuungwa mkono na mumewe wakati mama mkwe wake anamkandamiza na kumdhalilisha kwa kila njia. Katerina anapaswa kuvumilia kwa ukimya. Na ni vigumu sana kwa tabia hiyo ya kihisia kustahimili unyanyapaa wa watu wengine na matusi yasiyostahiliwa.

Katerina ni mkarimu sana.Anasaidia kwa hiari maskini katika nyumba ya wazazi wake. Na katika nyumba ya mumewe, hakuna mtu anayeweza kumsaidia tu, bali hata kutoa ushiriki rahisi wa kibinadamu. Katerina ana mtazamo maalum kuelekea kanisa. Kanisa linatambuliwa naye kama mahali penye angavu na pazuri ambapo unaweza kuota kwa raha yako mwenyewe. Sifa hizi zote zinasaliti kwa Katerina mtu mwenye ndoto, aliyejitenga kabisa na ukweli, asili iliyojeruhiwa kwa urahisi, kuamini na mjinga wa kushangaza. Ni ngumu sana kwa watu kama hao kuvumilia kile kisichowafaa, na ukosefu wa nafasi ya kutupa hisia zao, kuzungumza juu ya kile kinachowaumiza ni mbaya.

Baada ya ndoa, Katerina analazimika kuishi katika mazingira ya udanganyifu na ukatili. Kila kitu ambacho kilikuwa kipenzi kwake kilichukuliwa kutoka kwa msichana huyo. Na kwa kurudi, hakupokea chochote. Matokeo yake, kuna tamaa, utupu wa kiroho. Katerina hafurahii tena kwenda kanisani, anahisi kutokuwa na furaha sana. Mawazo ya kupendeza yanafanya kazi, lakini msichana huona mbele ya picha zake za huzuni tu, zisizo na furaha na za kutisha. Na ana mawazo ya kusikitisha, yanayosumbua. Katerina anaacha kufurahiya maisha, hana hata uwezo wa kupendeza uzuri wa asili tena.

Lakini mwanzoni Katerina hafikirii hata kunung'unika na migogoro. Yeye huvumilia unyonge na uonevu kimya kimya. Hawezi kuwazoea, lakini polepole huanza kuelewa kuwa kila mahali ni sawa. Wakati mtu hana kitu chochote kizuri maishani mwake, bila shaka anaangamia kiroho. Lakini hata hivyo, kila mtu anajaribu kujitafutia wokovu.

Katerina hupata upendo kwa matumaini kwamba hisia hii nzuri na mkali itajaza utupu ndani yake

nafsi na kuifanya iwe na furaha. Mwanzoni, Katerina anajaribu kumpenda mumewe. Anasema: “Nitampenda mume wangu. Tisha, mpenzi wangu, sitakubadilisha kwa mtu yeyote. Inaweza kuonekana kuwa ni nini kibaya na udhihirisho wa dhati wa hisia zao? Lakini katika mazingira ya baba wa mfanyabiashara, ambapo domostroy inatawala, maonyesho ya hisia yanahukumiwa kwa kila njia iwezekanavyo. Ndiyo maana mama-mkwe anamwambia msichana: "Kwa nini unaning'inia shingoni mwako, bila aibu? Humwaga mpenzi wako kwaheri." Msichana alitukanwa bure. Na hivyo kila wakati.

Baada ya kuondoka kwa mumewe, Katerina anahisi upweke. Nishati ya roho yake hai na yenye bidii inahitaji kutolewa, kwa hivyo haishangazi kwamba Katerina alipendana na Boris, mtu ambaye ni tofauti sana na wengine, kama yeye, kwa kweli. Upendo umekuwa wokovu wa kweli kwake. Sasa Katerina hafikirii tena juu ya hali ya kutosheleza ya nyumba ya boar, anaishi na hisia zake, matumaini, ndoto. Mwanamume katika upendo huanza kuangalia maisha kwa njia tofauti, huacha kuona machukizo yasiyoweza kuvumilika hapo awali. Kiburi huamka kwa mtu, anaanza kujithamini zaidi. Kuanguka kwa upendo kwa Katerina ni maandamano dhidi ya nafasi yake isiyo na nguvu, ambayo inamlazimisha kuvumilia hatima.

Katerina anatarajia kifo chake. Anajua vyema kwamba upendo wake kwa Boris ni asili ya dhambi. Lakini wakati huo huo, hawezi kupinga hisia zake, kwa sababu maisha yake ya kawaida tayari yanaonekana kuwa ya chuki na haikubaliki kwake. Katerina anamwambia mpendwa wake: "Umeniharibu." Katerina ni wa kidini sana na wa ushirikina, sio bahati mbaya kwamba anaogopa dhoruba inayokuja, kwa kuzingatia kuwa ni adhabu kwa dhambi yake. Katerina anaogopa mvua ya radi baada ya kupendana na Boris. Anaamini kwamba upendo hakika utaadhibiwa na ghadhabu ya Mwenyezi. Dhambi aliyoifanya inalemea sana shujaa huyo. Ni wazi, ndiyo maana anaamua kukiri kosa alilofanya. Kitendo cha Katerina husababisha mshangao mzuri zaidi wa msomaji, inaonekana kuwa ya kushangaza na haina mantiki kabisa. Katerina ni mkweli sana, anafunua siri zake zote kwa mumewe na mama-mkwe.

Uovu alioufanya ulikuwa kama jiwe kwenye nafsi yake. Hawezi kujisamehe. Sasa Katerina anateswa na mawazo juu ya jinsi atakavyoishi, atarudije nyumbani na kumtazama mumewe machoni.

Mashujaa anaonekana kuwa kifo chake kitakuwa njia inayofaa kutoka kwa hali hii. Anasema: "Hapana, sijali ikiwa ninakwenda nyumbani au kwenda kaburini ... Ni bora kaburini ... Kuishi tena? Hapana, hapana, usi… sio nzuri." Katerina hawezi kuishi tena, sasa anaelewa kuwa maisha yake yenyewe yamekuwa na yatakuwa mabaya na yasiyo na furaha.

Katika tendo la mwisho la Katerina, uamuzi na uadilifu wa tabia unadhihirika.Anajitoa mhanga ili kujiokoa na aibu na maisha ya chuki. Na Katerina hawezi kuishi kwa aibu. Katerina anaishi katika utumwa wa kweli, na roho yake inapinga hii kwa kila njia inayowezekana. Upendo humwinua kwa muda, na kisha humtupa tena kwenye dimbwi la huzuni na huzuni, lakini hata zaidi, kwa sababu alikatishwa tamaa sana na mpendwa wake. Toba na tamaa ni nguvu sana kwamba Katerina anaamua kujiua.