Nini maana ya kazi ya AS Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit"

Griboyedov aliandika mchezo huo kwa miaka miwili (1822-1824). Kwa kuwa Alexander Sergeyevich alikuwa mwanadiplomasia na alichukuliwa kuwa mtu mashuhuri, alitumai kuwa uumbaji wake utapitisha udhibiti kwa urahisi na hivi karibuni utakuwa utendaji kamili. Walakini, hivi karibuni aligundua: vichekesho "hakuna kupita". Iliwezekana kuchapisha vipande tu (mnamo 1825 katika almanac "Russian Thalia"). Maandishi yote ya mchezo huo yalichapishwa baadaye sana, mnamo 1862. Utendaji wa kwanza wa maonyesho ulifanyika mnamo 1831. Walakini, katika orodha zilizoandikwa kwa mkono (samizdat ya wakati huo), kitabu hicho kilienea haraka na kuwa maarufu sana kati ya umma wa kusoma.

Kipengele cha vichekesho

Ukumbi wa michezo ndio aina ya sanaa ya kihafidhina zaidi, kwa hivyo wakati mapenzi na ukweli vilikuwa vikiendelea katika fasihi, ujamaa bado ulitawala jukwaa. Mchezo wa Griboyedov unachanganya sifa za pande zote tatu: "Ole kutoka kwa Wit" ni kazi ya kitabia, lakini mazungumzo na shida za kweli zinazohusiana na hali halisi ya Urusi katika karne ya 19 huileta karibu na uhalisi, na shujaa wa kimapenzi (Chatsky) na mzozo wa shujaa huyu na jamii - upinzani wa tabia ya mapenzi. Je! Kanuni ya classicist, nia za kimapenzi na mtazamo wa kweli kwa uhai unajumuishwa katika Woe kutoka kwa Wit? Mwandishi aliweza kusanisha kwa pamoja vitu vyenye kupingana kwa sababu ya ukweli kwamba alikuwa amefundishwa vyema na viwango vya wakati wake, mara nyingi alisafiri ulimwenguni na kusoma kwa lugha zingine, kwa hivyo aliingiza mwelekeo mpya wa fasihi kabla ya waandishi wengine wa kucheza. Hakuhama kati ya waandishi, alihudumu katika misheni ya kidiplomasia, na kwa hivyo ufahamu wake ulikuwa huru kutoka kwa uwongo mwingi ambao ulizuia waandishi kujaribu.

Aina ya mchezo wa kuigiza "Ole kutoka kwa Wit". Vichekesho au Tamthiliya?

Griboyedov aliamini kuwa Ole kutoka kwa Wit ni vichekesho, lakini kwa kuwa vitu vya kutisha na vya kushangaza vimetengenezwa sana ndani yake, mchezo huo hauwezi kuhusishwa tu na aina ya vichekesho. Kwanza kabisa, lazima tuangalie mwisho wa kazi: ni mbaya. Leo ni kawaida kufafanua "Ole kutoka kwa Wit" kama mchezo wa kuigiza, lakini katika karne ya 19 hakukuwa na mgawanyiko kama huo, kwa hivyo iliitwa "vichekesho vya hali ya juu" kwa kulinganisha na utulivu wa juu na wa chini wa Lomonosov. Kuna utata katika uundaji huu: msiba tu unaweza kuwa "juu", na ucheshi, kwa msingi, ni "chini" utulivu. Mchezo huo haukuwa wa kushangaza na wa kawaida, ulitolewa kutoka kwa tamthilia zilizopo za maonyesho na fasihi, kwa hivyo ilithaminiwa sana na watu wa wakati huu na kizazi cha sasa cha wasomaji.

Mgongano. Muundo. Shida

Mchezo huo ni wa jadi aina mbili za migogoro: faragha (mchezo wa kuigiza wa mapenzi) na ya umma (upinzani wa nyakati za zamani na mpya, "Jamii ya Famus" na Chatsky). Kwa kuwa kazi hii kwa sehemu inahusiana na mapenzi, tunaweza kusema kuwa kuna mzozo wa kimapenzi kati ya haiba (Chatsky) na jamii (Jamii ya Famusovsky) katika mchezo huo.

Moja ya kanuni kali za ujasusi ni umoja wa hatua, ambayo inachukua uhusiano wa kisababishi kati ya hafla na vipindi. Kwa Ole kutoka kwa Wit, uhusiano huu tayari umedhoofishwa sana, inaonekana kwa mtazamaji na msomaji kuwa hakuna kitu muhimu kinachotokea: wahusika hutembea hapa na pale, ongea, ambayo ni kwamba, hatua ya nje ni ya kupendeza. Walakini, mienendo na mchezo wa kuigiza umewekwa haswa katika mazungumzo ya wahusika, mchezo lazima kwanza usikilizwe ili kufahamu mvutano wa kile kinachotokea na maana ya uzalishaji.

Upekee wa muundo ni kwamba imejengwa kulingana na kanuni za ujasusi, idadi ya vitendo haiendani nayo.

Ikiwa vichekesho vya waandishi wa mwishoni mwa karne ya 18 na mwanzoni mwa karne ya 19 vilifunua maovu ya kibinafsi, basi satire ya Griboyedov iliangukia njia yote ya maisha ya kihafidhina, iliyojaa uovu huu. Ujinga, taaluma, ujeshi, ukatili na hali ya urasimu - haya yote ni ukweli wa Dola ya Urusi. Watu mashuhuri wa Moscow na maadili yao ya kupendeza ya kutakasa na ukosefu wa kanuni katika biashara inawakilisha Famusov, taaluma mbaya ya jeshi na ufahamu uliofifia - Skalozub, utumishi na unafiki wa urasimu - Molchalin. Shukrani kwa wahusika wa vipindi, mtazamaji na msomaji anafahamiana na kila aina ya "Jamii ya Famus" na aone kwamba mshikamano wao ni matokeo ya mshikamano wa watu matata. Kikundi chenye nyuso nyingi na tofauti-tofauti kimechukua utupu wote, uongo na ujinga ambao jamii hutumiwa kuabudu na kujitolea. Wahusika sio tu kwenye jukwaa, lakini pia nyuma ya jukwaa, waliotajwa katika nakala za watendaji (mbunge wa maadili Princess Marya Aleksevna, mwandishi wa "mfano wa upuuzi" Foma Fomich, Tatyana Yurievna mwenye ushawishi na nguvu zote na wengine).

Maana na ubunifu wa mchezo wa "Ole kutoka kwa Wit"

Cha kushangaza ni kwamba mchezo, ambao mwandishi mwenyewe alichukulia kama ucheshi, unaangazia shida kubwa zaidi za kipindi hicho: ukosefu wa haki wa serfdom, vifaa vya serikali isiyo kamili, ujinga, shida ya elimu, nk. Griboyedov pia alijumuisha, inaonekana, katika kazi ya burudani, mizozo kubwa juu ya nyumba za bweni, jury, udhibiti na taasisi.

Vipengele vya maadili, ambavyo sio muhimu sana kwa mwandishi wa michezo, husababisha njia za kibinadamu za kazi hiyo. Mwandishi anaonyesha jinsi sifa bora katika mtu zinavyopotea chini ya shinikizo la "Jamii ya Famus". Kwa mfano, Molchalin hana sifa nzuri, lakini analazimishwa kuishi kulingana na sheria za Famusov na wengine kama yeye, vinginevyo hatafanikiwa kamwe. Ndio sababu Ole kutoka kwa Wit anachukua nafasi maalum katika mchezo wa kuigiza wa Urusi: inaonyesha mizozo halisi na hali za maisha zisizofikirika.

Utunzi wa mchezo wa kuigiza umeendelezwa katika mtindo wa classicist: utunzaji wa umoja tatu, uwepo wa monologues kubwa, majina ya wahusika wa kuongea, nk. Yaliyomo ni ya kweli, kwa hivyo utendaji bado unauzwa katika sinema nyingi nchini Urusi. Mashujaa hawaonyeshi makamu moja au fadhila moja, kama ilivyokuwa kawaida katika ujasusi, wamegawanywa na mwandishi, wahusika wao hawana sifa mbaya na nzuri. Kwa mfano, wakosoaji mara nyingi huelezea Chatsky kama mpumbavu au shujaa anayeshawishi sana. Sophia sio wa kulaumiwa kwa ukweli kwamba wakati wa kutokuwepo kwake kwa muda mrefu alimpenda yule ambaye alikuwa karibu, na Chatsky hukasirika mara moja, wivu na anakashifu kila kitu karibu naye kwa sababu tu mpendwa wake alimsahau. Tabia ya hasira kali na ya ugomvi haitoi rangi mhusika mkuu.

Ni muhimu kutambua lugha inayozungumzwa ya uchezaji, ambapo kila mhusika ana mifumo yake ya hotuba. Wazo hili lilikuwa ngumu na ukweli kwamba kazi hiyo iliandikwa katika aya (iambic kwa miguu tofauti), lakini Griboyedov aliweza kurudia athari ya mazungumzo ya kawaida. Tayari mnamo 1825 mwandishi V.F. Odoevsky alisema: "Karibu aya zote za vichekesho vya Griboyedov zimekuwa methali, na mara nyingi nilisikia katika jamii, mazungumzo yote ambayo yalikuwa mengi ya aya kutoka kwa Ole kutoka kwa Wit."

Ni muhimu kutambua kuzungumza majina katika "Ole kutoka Wit": kwa mfano, "Molchalin" inamaanisha asili ya siri na ya unafiki ya shujaa, "Skalozub" ni neno lililobadilishwa "kejeli", lenye maana ya tabia mbaya katika jamii.

Kwa nini ucheshi wa Griboyedov "Ole kutoka Wit" unasomeka sasa?

Siku hizi, watu mara nyingi hutumia nukuu kutoka kwa Griboyedov bila kujua. Maneno ya maneno "mila mpya, lakini ni ngumu kuamini", "masaa ya kufurahisha hayatazami", "na moshi wa nchi ya baba ni tamu na ya kupendeza kwetu" - misemo hii yote ya kukamata inajulikana kwa kila mtu. Mchezo bado ni muhimu kwa sababu ya mtindo mdogo wa mwandishi wa hadithi ya Griboyedov. Alikuwa mmoja wa wa kwanza kuandika mchezo wa kuigiza katika Kirusi halisi, ambayo watu bado wanazungumza na kufikiria. Msamiati wa kujivunia na wa kujivunia wa wakati wake haukumbukwa na watu wa wakati wake kwa chochote, lakini mtindo wa ubunifu wa Griboyedov ulipata nafasi yake katika kumbukumbu ya lugha ya watu wa Urusi. Je! Mchezo wa "Ole kutoka kwa Wit" unaweza kuitwa kuwa muhimu katika karne ya 21? Ndio, ikiwa ni kwa sababu tunasema kwa nukuu katika maisha ya kila siku.

Maana ya ucheshi "Ole kutoka kwa Wit", naamini, ni kwa kuonyesha roho ya Moscow ya wakati huo, tabia zake. Katika ucheshi, mapigano kati ya vikosi viwili yanajitokeza: ulimwengu wa zamani wa watu mashuhuri, ambao hawataki kuacha hatua ya maisha, na kizazi kipya cha watu wenye akili zinazoendelea nchini Urusi.
Mgongano kati ya Chatsky na Famusov hauepukiki, kwa sababu wazee mashuhuri hawapendi mabadiliko, wamezoea kuishi na kuishi kama watakavyo. Kwa maana hii, maisha ya jamii hayana faida kwao.
Famusov mara moja alihisi kuwa kuwasili kwa Chatsky, shida na usumbufu wa utaratibu utaanza, ingawa alikuwa bado hajajua maoni yake. Mwanzo, mchanga, wenye nguvu, maua huanza kwa mtu tayari yenyewe huwapa watu kama Famusov sababu ya wasiwasi. Na tunaweza kusema nini juu ya majibu ya hukumu za ujasiri za Chatsky.
Ulimwengu, ambao Famusov hulinda kwa bidii kutoka kwa ushawishi wa nje, ni uwongo mtupu wa mahusiano na ukosefu wa maadili unaofadhaisha. Sophia anaficha hisia zake za ushairi kwa Molchalin, akiogopa kwamba haitaeleweka. Na Molchalin, kwa upande wake, anajifanya yuko kwenye mapenzi.
Mipira ya Famusov ina roho ya kiburi na kiburi. Wakuu wa Tugoukhovsky, kwa mfano, ni viziwi kwa kila kitu ulimwenguni, isipokuwa utajiri na vyeo.
Katika uhusiano kati ya wageni, kuna ubaridi wa tahadhari na uhasama kwa kila mmoja.
Kwa kawaida, Chatsky, akianguka katika mazingira kama haya, alianguka katika hali ya kusisimua na kuchoka. Hata kumpenda Sophia hakumsaidia kumfurahisha kwa njia yoyote. Anaondoka, lakini upendo kwa Sophia na nchi yake bado unamrudisha Moscow, akiwa tayari na nguvu, amejaa matamanio ya ubunifu. Lakini tamaa mpya zinamngojea: hakuna mtu anayehitaji nguvu zake na msukumo mzuri huko Famus 'Moscow. Upendo pia unashindwa: baada ya mazungumzo na Famusov, Chatsky alikuwa na tuhuma kwamba alikuwa akiota kumpa Sophia kwa Jenerali Skalozub. Ndio, Chatsky mwenyewe, hatua kwa hatua anamtambua Sophia, amesikitishwa naye. Anaona kuwa anaona ulimwengu umepotoshwa. Kusikia jinsi anavyozungumza kwa kupendeza juu ya Molchalin, Chatsky ana hakika kuwa haelewi asili yake ya kweli. Anamwuliza: "Lakini je! Kuna shauku hiyo ndani yake? Hisia hiyo? Mkali huo? Kwa hivyo, mbali na wewe, ulimwengu wote ulionekana kwake kama vumbi na ubatili?" Halafu anaongeza: "Na Skalozub! Maono mazuri sana! .."
Lakini Sophia hakuhisi tahadhari wala kejeli kwa maneno yake. Anajibu: "Shujaa sio riwaya yangu."
Chatsky anasumbuliwa na mawazo ya jinsi msichana mwenye busara anavyoweza kumpenda mpotovu Molchalin, mtu mchoyo na sycophant:

Kwa hisia kama hizo, na roho kama hii Tunayopenda!
Mdanganyifu, alinicheka!

Mwishowe, wakati kila kitu kitafunuliwa mwishowe, Chatsky anakubali mwenyewe kwamba alidanganywa sana kwa Sophia;

Kwa nini nimenaswa na tumaini?
Kwanini hawakuniambia moja kwa moja
Kwamba zamani zote umezigeuza kicheko? ..
... Hapa nimetolewa kwa nani!

Lakini dhabihu ya upendo sio kafara kubwa katika maisha ya Chatsky. Yeye, na mkono mwepesi wa Sophia, alianguka: "Ah, Chatsky! Unapenda kuvaa kila mtu kama mzaha. Ni vizuri kujaribu mwenyewe," wanatangaza kuwa wazimu, na uvumi huu unaenea haraka huko Moscow.
Maana ya ucheshi, kwa maoni yangu, ni kwamba Chatsky, licha ya kushindwa kwake na mateso ya maadili, hakuacha uaminifu wake kwa maadili yake.
Katika nyumba ya Famusov, anaonekana hadi mwisho kama mfichuzi wa wenyeji wake, akishikamana na nguvu zao zote zamani, akijaribu kuzuia kupita kwa wakati.

Vichekesho vya Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit" ni kazi ya kejeli inayochekesha hali ya jamii ya kiungwana ya Moscow wakati wa serfdom. Baada ya kuchambua kazi hiyo, unaweza kugundua kuwa uchezaji wa Moliere "The Misanthrope" aliwahi kuwa mfano wa kuandikia vichekesho hivi. Chini ni moja ya chaguzi za kuchambua vichekesho kulingana na mpango. Nyenzo hii inaweza kukusaidia kuelewa maana ya "Ole kutoka kwa Wit", onyesha wazo kuu la ucheshi, na ufikie hitimisho sahihi, wakati wa kuandaa somo la fasihi katika daraja la 9, na maandalizi huru ya mtihani.

Uchambuzi mfupi

Mwaka wa kuandika – 1822-1824

Historia ya uumbaji - hamu ya Griboyedov kuunda mwelekeo mpya katika fasihi kwa kuchanganya mitindo tofauti.

Mada- Shida za ucheshi ni anuwai, inaibua mada nyingi za wakati huo, kejeli ya heshima na utukufu mbele ya vyeo vya juu, ujinga na unafiki. Serfdom, urasimu - shida zote za kuwaka za wakati huo zilifunikwa katika mchezo mmoja.

Muundo- Kichekesho kina vitendo vinne, vilivyojumuishwa kwa ustadi katika hati moja, ambapo vipindi kadhaa vinavyofaa hupa uchezaji densi maalum na tempo ya kipekee. Kitendo cha uchezaji kinakua, katika kitendo cha nne maendeleo yameharakishwa na inakwenda haraka hadi mwisho.

Aina - Mchezo. Griboyedov mwenyewe aliamini kuwa maandishi ya kwanza ya kazi hii yalikuwa muhimu zaidi, lakini ili kuiweka kwenye hatua, ilibidi arahisishe ucheshi. Kulingana na wakosoaji, hii sio ucheshi tu, lakini michoro halisi kutoka kwa maisha ya kawaida ya kijamii, iliyochezwa kwenye hatua.

Mwelekeo- Uhalisi na Ukweli. Katika mwelekeo wa jadi wa kitamaduni, Griboyedov alianzisha suluhisho la ujasiri kwa ujasiri, na kuunda aina isiyo ya kawaida ya aina.

Historia ya uumbaji

Hadithi ya uundaji wa "Ole kutoka kwa Wit" inahusu kipindi ambacho mwandishi alirudi kutoka Uajemi kwenda Tiflis; toleo la kwanza la vichekesho lilikamilishwa huko Moscow. Huko Moscow, Griboyedov alikuwa na nafasi ya kuzingatia mila ya jamii adhimu, na mashujaa wa kazi yake walipokea picha halisi. Wazo jasiri la asili ya kijamii na kisiasa linakumbatia kizazi kizima cha watu kutoka enzi ya harakati ya Decembrist.

Ili kuunda ucheshi kama huo, Griboyedov alichochewa na tukio ambalo lilifanyika katika moja ya mapokezi ya watu mashuhuri. Mwandishi aligundua na utumishi gani na unafiki, jamii ya juu inamshawishi mwakilishi wa nchi ya kigeni. Mtu mwenye bidii na mtazamo wa maendeleo zaidi juu ya maisha, Griboyedov alizungumza sana juu ya jambo hili. Wageni wanafiki waliitikia taarifa ya mwandishi mchanga na kulaani, haraka kueneza uvumi juu ya wazimu wake. Griboyedov aliamua kudhihaki maovu yanayokubalika kwa jumla ya jamii, mapambano kati ya maoni ya maendeleo na ya kihafidhina, na akaanza kufanya kazi kwenye uchezaji.

Mada

Katika ucheshi "Ole kutoka kwa Wit" uchambuzi wa kazi hiyo hufanya iwezekane kuchagua mada nyingi zinazohusika na mwandishi. Shida zinazowaka za enzi hiyo, zilizokuzwa na Griboyedov, zilikabiliwa na uhasama na wadhibiti. mada kuu "Ole kutoka kwa Wit" ni maovu ya jamii ambayo yamechukua mizizi ya kina na kushamiri kwa rangi nzuri. Unafiki na urasimu, kiburi na heshima kwa kiwango, upendo wa kigeni - yote haya hufanyika katika uchezaji wa Griboyedov.

shida kuu- huu ni mgongano kati ya maisha "mapya" na "ya zamani", mzozo wa milele wa vizazi, ambapo mwakilishi wa njia ya zamani ya maisha ni Famusov, na mwaminifu wa maoni mapya - Chatsky.

Katika hili na maana ya jina "Ole kutoka kwa Wit" - wakati huo mtu wa maoni ya kimaendeleo, akijitahidi kupata maisha mapya, akifikiria kwa upana na kwa kina, kwa watu wa kawaida, waliofuatana na wa zamani, alikuwa mwendawazimu, mtu mwenye tabia mbaya. Kwa famus na taciturns, mwakilishi kama huyo anayesumbuliwa na "ole kutoka kwa akili" ni Chatsky, mtu mwenye akili na mwenye bidii wa kizazi kipya.

Yenyewe wazouchezaji tayari umejumuishwa katika kichwa chake. Maoni ya maendeleo ya Chatsky hayalingani na kanuni zinazokubalika kwa jumla za heshima ya kihafidhina, na jamii inamshutumu kwa uwendawazimu. Ni rahisi kulaumu uwendawazimu kuliko kubadilisha maisha yako ya kimya ya utulivu kulingana na mwelekeo mpya wa wakati huo, kwa sababu hii haitaathiri tu ulimwengu wa kibinafsi wa kila mtu, bali pia jamii kwa ujumla, ikigusa maeneo mengine mengi ya maisha. Itakuwa muhimu kurekebisha maswala ya kitaifa-kitamaduni, kila siku na kisiasa, kubadilisha muundo wote wa maisha.

Muundo

Upekee wa muundo wa maandishi ya uchezaji na Griboyedov ni ukamilifu wake muhimu. Uwasilishaji wa ujasiri na ujasiri wa vitendo, picha zilizo wazi, ukuzaji sambamba na ulinganifu wa hadithi mbili, za umma na za kibinafsi - kwa ujumla, yote haya yanatafsiriwa kuwa hali moja, yenye nguvu.

Kugawanya wimbo kuwa vitendo vinne, ilikuwa uvumbuzi wa Griboyedov katika uundaji wa aina hii. Kukataliwa kwa utaratibu uliokubalika kwa ujumla wa kuunda mchezo, riwaya ya uwasilishaji wa nyenzo - yote haya yalisababisha mshtuko kwa watazamaji, na kufanya kazi ya Griboyedov isife.

Sifa za utunzi wa mchezo huo zilisababisha tabia isiyo ya urafiki ya wakosoaji, na sifa hizi hizo zilifunua kwa mwandishi talanta kubwa ya ushairi.

wahusika wakuu

Aina

Haiwezekani kufafanua aina ya "Ole kutoka kwa Wit" kwa neno moja. Maoni ya wakosoaji, na asili kama hiyo ya kazi, kwa kiasi kikubwa hutofautiana katika tathmini yao. Mchezo wa Griboyedov unaweza kuhusishwa na aina ya ucheshi na aina ya mchezo wa kuigiza, kiini cha jumla cha kazi hakibadiliki kutoka kwa hii. Migogoro ya kijamii na upendo kukimbia sambamba kwa kila mmoja, zimeunganishwa kwa karibu, na haziongoi hitimisho la kimantiki. Katika mizozo yote, kila upande wa vikosi vya wapinzani unabaki bila kusadikika, bila kupata uelewa kwa upande wa mpinzani. Ukuaji wa mizozo miwili mara moja hautoshei katika mfumo wa ujadi wa jadi, na mchezo huo, pamoja na huo, umekuwa mwanzo halisi wa ukweli.

Uchezaji wa Griboyedov ni moja wapo ya kazi zilizotajwa zaidi za kitabia cha Urusi, misemo ambayo ikawa na mabawa, na kutawanyika ulimwenguni kote, bila kupoteza umuhimu wao hadi leo.

Mtihani wa bidhaa

Ukadiriaji wa uchambuzi

Ukadiriaji wa wastani: 4.7. Jumla ya ukadiriaji uliopokelewa: 5388.

Vichekesho vya Griboyedov vina maana ya kina sana. Katika kazi hiyo, vizazi viwili vilivyo na maoni tofauti ya ulimwengu, misingi na dhana vinapingana. Kila shujaa wa kazi anaamini hadi mwisho wa usahihi wa matendo yake tu. Kwa sababu ya hii, mzozo unatokea kati ya msafara wa "Famus" na Alexander Chatsky.

Kazi inaonyesha jamii ya kiungwana ya Moscow ya nyakati hizo. Sio tu kwamba mawazo ya watu "katika safu" yamefunuliwa, lakini njia "ngumu" ambayo walienda kwa lengo lao imefunuliwa. Mara nyingi, kubembeleza, udanganyifu, kutumikia, na unafiki huwa lever ya mafanikio kama haya. Watu, kama bidhaa, walijionyesha kutoka upande bora ili kuwa ghali zaidi, kuthaminiwa. Mahali pa upendo huja hesabu baridi, mahali pa urafiki huchukuliwa na pragmatism. Haishangazi kwamba moja kwa moja na asiye na sanaa hakuweza kuvumilia hii kwa muda mrefu. Lakini maneno yake yalikuwa bure. Haiwezekani kurekebisha hali hiyo mara moja na kuelimisha tena kizazi kizima cha wataalam, wadanganyifu na kuhesabu "wafalme" kwa kuzungumza peke yao.

Chatsky hakutaka kujipima dhidi ya "misingi" ya zamani. Aliamini kuwa jamii, mapema au baadaye, inapaswa kuachana na aina yoyote ya udhalilishaji na upendeleo katika mahusiano. Alirudi Moscow, akitumaini kufunga ndoa na Sofya Famusova, lakini alipokea "baridi" tu kutoka kwa msichana huyo na kutokuelewana kutoka kwa mazingira.

Kazi hiyo inagusa mada ya "pembetatu ya upendo". Inachanganya hesabu baridi ya Molchalin, mapenzi yasiyopendekezwa ya Chatsky, vitendo vya mwendawazimu na mhemko, na pia njia ya uchambuzi na tahadhari ya Liza. Labda, kwa kundi hili la "wapenzi" ni muhimu kuongeza zaidi na. Anaongeza na ushiriki wake picha hiyo kwa njia bora zaidi, akileta maelezo ya ucheshi na upuuzi fulani.

Griboyedov haifurahishi yeyote wa wahusika hawa. Kila mtu hana furaha kwa njia yake mwenyewe kwa sababu ya mapenzi yasiyotumiwa. Kama matokeo, kila mtu atagawanywa katika makundi mawili - wasaliti wenyewe, na wale ambao walisalitiwa. Liza pia anasubiri kulipiza kisasi. Msichana atasumbuliwa zaidi na Famusov kwa sababu ya ukweli kwamba hadi mwisho alibaki "mwasi" kwake.

Hali hii ni ya faida sana kwa Pavel Famusov. Atakuwa na uwezo wa kufanikisha kile anachotaka kutoka kwa wafanyikazi wa "dodgy", kumpeleka binti yake mbali na Molchalin, aondoe milele "mkweli" Chatsky, ambaye anaweza kuharibu uhusiano wake na jamii. Mzee alishinda na kupoteza wakati huo huo, kwani tayari alikuwa ameleta kizazi kisicho na ukweli, uwazi na hisia za dhati.

Mwandishi anaonyesha kuwa Urusi mpya lazima ichague njia tofauti kabisa kufikia malengo yake, ikiacha kabisa "chuki" za Famus. Walakini, itakuwa ngumu kufanya hivyo mara moja, kwani kila mtu lazima aanze na yeye mwenyewe. Hoja na kutokubaliana kutaendelea hadi kila mmoja ajifunze kusikiliza matakwa ya mwenzake. Hadi hii itatokea, wengi zaidi nchini watapata huzuni kutoka kwa akili zao na wazimu wa wengine.

Kichekesho cha Griboyedov kilichoitwa "Ole kutoka kwa Wit" ni kazi ambayo haiitaji juhudi maalum za kufufua na kuifanya iwe ya kisasa. Kwa upande mmoja, wahusika wake wanaweza kupatikana katika maisha ya kila siku, na kwa upande mwingine, uzoefu wao wakati mwingine huwa katika ukweli wa wasomaji wengi.

Ni nini pekee ya kazi "Ole kutoka kwa Wit"? Maana ya ucheshi huu hauuawi na wakati! Na hii ni moja ya kesi za kipekee katika historia ya sio tu Kirusi lakini pia fasihi ya ulimwengu. Miaka haina nguvu juu ya uumbaji huu. Kwa miaka mia mbili iliyopita, vizazi kadhaa vilivyobadilishana vimeweza kugundua maana mpya ya vichekesho "Ole kutoka kwa Wit".

Uundaji wa kipekee wa Alexander Sergeevich

Jina la ucheshi linagusa hali hizo za maisha ambazo karibu kila msomaji anapaswa kupata mara kwa mara. Upinzani wa akili na ujinga ni muhimu sana kwa mtu yeyote. Kwa kweli, katika kila hatua ya kukua kwao, watu wanapata uzoefu kila wakati, kuwa wenye busara, wakikua. Nini maana ya jina? "Ole kutoka kwa Wit" inategemea haswa juu ya matukio hayo ambayo humtokea mtu yeyote kwa ukweli.

Upinzani huu ni moja ya migongano muhimu sana ambayo inapatikana katika fasihi ya ulimwengu. Na wazo kwamba akili ni mali hatari ya mwili wa mwanadamu huguswa na waandishi wengi katika kazi zao. Lakini ni Griboyedov tu ndiye anayewasilisha maana ya kazi "Ole kutoka Wit" katika fomu ya ucheshi.

Sanaa ya maonyesho wakati wa Alexander Sergeevich

Vichekesho wakati wa mwandishi huyu mashuhuri aliwakilisha sehemu muhimu sana ya maisha, kwani burudani ya watu mashuhuri zaidi ilikuwa ikizingatiwa sanaa ya maonyesho. Huko Moscow wakati huo kulikuwa na mahekalu ya nyumba zaidi ya ishirini ya Melpomene.

Tikiti hazikuuzwa huko, lakini marafiki tu wa karibu na jamaa walikuja. Na pamoja na mipira na likizo, maonyesho kama hayo ya nyumbani yalikuwa sehemu muhimu ya maisha na maisha ya kila siku ya watu wote waliosoma nchini Urusi.

Mchanganyiko wa kuchekesha na mbaya ni mbinu ambayo husaidia kufunua maana ya kazi "Ole kutoka Wit" kwa mwangaza maalum kabisa. Kwanza, Alexander Sergeevich alitaka kuunda kazi ambayo ilitakiwa kubadilisha burudani na burudani ya bure ya watu wa jamii yake, na pili, alitaka kuonyesha ni nini kilikuwa na wasiwasi kila mmoja.

Uchungu uliochanganywa na woga. Kicheko kilijaa machozi. Ni mchanganyiko huu wa kitendawili ambao hautoi tu kwa wakati wa ufahamu, lakini pia hutoa maana ya vichekesho "Ole kutoka kwa Wit". Hii hufanyika wakati mhusika mkuu hugundua kuwa wengine wengi hugundua akili yake kama uwendawazimu.

Lugha ya kupendeza inayotumika katika kitabu hicho

Je! Wasomaji na watu wa wakati huo wa Alexander Sergeevich waligundua maana ya kichwa - "Ole kutoka kwa Wit"? Ili kuwakilisha hii, unahitaji kuzingatia sababu za kihistoria na mtindo wa kuandika uundaji huu.

Wakati wa uandishi wa vichekesho vya Griboyedov, sinema au maonyesho ya uwanja wa michezo yalikuwa maarufu sana, ambapo mpaka kati ya hatua ya ukumbi wa michezo na ukumbi ambao watazamaji walikuwepo ikawa ya masharti. Na mwigizaji kwenye hatua mara nyingi alifanya vitendo vya impromptu.

Ilikuwa katika lugha hii ya maonyesho ya barabarani kwamba Alexander Sergeevich alijaribu kutoa maana ya kazi "Ole kutoka kwa Wit". Kwa kila tabia katika uumbaji wake, msomaji angeweza kumtambua mtu aliyekutana naye maishani. Kubashiri kadhaa na hadithi juu ya prototypes ya mashujaa zimeunganishwa na hii.

Hadithi juu ya uumbaji wa uumbaji wa kipekee

Kuna hadithi kwamba mwandishi alianza kuandika kazi yake baada ya kukutana na umma katika moja ya salons ya jamii ya kidunia. Na wataalam wa Chatsky, kwa asili, ni hotuba zake wakati alipokumbana na wengine.

Toleo jingine linasema kuwa chanzo ni hadithi ya Chaadaev, ambaye alitangazwa kuwa mwendawazimu. Na dhana nyingi zaidi zina haki ya kuishi. Jambo ni kwamba katika ucheshi njama hiyo imejengwa kwa njia ambayo makadirio yoyote kwenye maisha yaliyopo yatapata uthibitisho katika ukweli halisi.

Kwenye hatua, kila mtu anaweza kujua ni nini kinachotokea kwake au marafiki wake katika maisha ya kila siku, na hata kuteka sare na wahusika wengine. Hii ndio nguvu ya vichekesho "Ole kutoka kwa Wit".

Maana ya hadithi juu ya maisha ya Famusov ni kuonyesha mwakilishi wa kawaida wa watu mashuhuri wa wakati wake. Yeye hutii maoni ya umma, na haitoi maoni yake mwenyewe.

Chatsky, badala yake, kila wakati anajaribu kupambana na maadili ya karibu. Wahusika wengine wengi pia mara nyingi hufanana na wale walio karibu nao. Uwezekano huu wa kubadilika kutoka kwa hali ya jukwaa kwenda kwa hali halisi ni sifa muhimu ya ucheshi wa Alexander Sergeevich Griboyedov.

Historia ya uundaji wa vichekesho

Sio tu maana ya jina ni muhimu - "Ole kutoka kwa Wit" - lakini pia kazi kuu ya kazi hiyo, ambayo ni kufunua sababu za ujinga wa kibinadamu kupitia kicheko. Lengo la Alexander Sergeevich sio kuonyesha wahusika, lakini kuelezea moja kwa moja hisia ambazo wahusika wake wa jukwaa hubeba nao.

Ucheshi wa Griboyedov umebadilishwa mara nyingi. Hii ilifanywa ili mtu mmoja aweze kusoma kazi hiyo, akionyesha wahusika wote katika nyuso zao. Aina hii ya uchezaji iliendelea hadi elfu moja mia nane thelathini na tatu, ambayo ni, hadi ucheshi ulipowekwa kwenye uwanja wa ukumbi wa michezo.

Yaliyomo "Ole kutoka kwa Wit" (kifupi). Maana ya kazi

Kwa nini udhibiti umekuwa ukipambana na vichekesho kwa ukaidi kwa miongo kadhaa, bila kuiruhusu ifanyike sio tu kwenye ukumbi wa kifalme, lakini pia kama onyesho la nyumbani. Wahariri waliona uchochezi sana na wa kulaumiwa katika kejeli ya Chatsky na hawakuruhusu uundaji wa Alexander Sergeevich uchapishwe. Ilikuwa rahisi sana kwa wahusika kuhukumu kile kinachotokea nchini wakati huo.

Katika suala hili, hali ya kutatanisha imetokea. Kichekesho kilipigwa marufuku kuchapishwa kamili na wachunguzi. Kwa hivyo, leo kuna idadi kubwa ya nakala zilizoandikwa kwa mkono.

Karibu kila familia mashuhuri ilikuwa na maandishi ya maandishi ya kazi hii. Ilitumika kwa maonyesho ya nyumbani au kusoma rahisi. Na udhibiti ulikuwa unajua vizuri hali hii ya mambo. Lakini ucheshi bado uliendelea kupigwa marufuku.

Kwa mtazamo wa kwanza, yaliyomo kwenye kazi ni rahisi. Hatua zote hufanyika katika nyumba ya Famusov, ambapo mhusika mkuu Chatsky anaonekana, ambaye amekuwa mbali na jiji kwa muda mrefu. Ziara yake mara moja ilisababisha hisia nyingi hasi, zote kutoka kwa rafiki yake wa muda mrefu Sophia na baba yake.

Kama wahusika wapya wa vichekesho vinavyoonekana, msomaji haoni tu wahusika wao anuwai, lakini pia husikia kila wakati hukumu kali za Chatsky mchanga kuhusiana na kila mmoja wa wageni wa makao ya Famusov. Wageni wa nyumba hii wanajaribu kumwinua mmiliki wa mali hiyo na mila ambayo inapatikana kote.

Kijana huyo amejaa maoni ya kisasa na sio tu anajaribu kutetea maoni yake mwenyewe, lakini pia kuwafikia wahusika wengine kwenye ucheshi. Kwa bahati mbaya, bado haeleweki, na hukumu zake zote hugunduliwa na jamii ya Famusov kabisa, ambayo inasababisha kashfa kubwa mwishoni mwa mchezo.

Mhusika mkuu wa kazi ya Alexander Sergeevich

Ili kuelewa sio tu maana ya kichwa - "Ole kutoka kwa Wit" - lakini pia hadithi yake yote, inatosha kuzingatia monologues wa mhusika mkuu - Chatsky - na kuwatathmini. Ni ndani yao kwamba hizo picha za plastiki zipo ambazo Alexander Sergeevich alitaka kufikisha. Anaelezea hisia na maoni ambayo hupendeza kizazi chake.

Maneno yote katika ucheshi wa Griboyedov yameundwa kwa njia ambayo huunda muonekano wa mazungumzo kati ya muigizaji na mtazamaji. Na maana kuu sio kile mhusika anasema, lakini ni jinsi gani anafanya hivyo. Hii ni muhimu kwa kuelewa njama yoyote kubwa. Katika mazungumzo yoyote au monologue "Ole kutoka kwa Wit" unaweza kupata ishara zote za akili ya mhusika na ishara za ujinga. Na hata ukuu huo wa akili, ambayo ni tabia ya wahenga.

Na ni dhahiri kabisa kuwa Chatsky sio mdomo wa wazo la mwandishi, lakini shujaa huru. Na Alexander Sergeevich Griboyedov ni mtu ambaye amemjaza na mawazo na hisia. Mwandishi na mhusika sio moja kwa kila mmoja. Kwa hivyo, maana ya vichekesho kwa kila msomaji itakuwa tofauti, kulingana na maoni yake ya ukweli unaozunguka.

Kuanguka kwa matumaini na udanganyifu

Nini maana ya mwisho? "Ole kutoka kwa Wit" inajumuisha uvumbuzi usiyotarajiwa wa wahusika wakuu. Kwa wengine, hii ni mchezo wa kuigiza katika uhusiano wa kibinafsi, wakati kwa wengine ni kuanguka kwa udanganyifu wao na maoni yao. Kwa mfano, kwa Chatsky, ambaye alijaribu kuingia kwenye mapambano na ulimwengu wa nje, uhafidhina wa jamii, ambao hautakubali maoni mapya ya kisiasa na kijamii ya mhusika, ikawa ugunduzi mbaya.

Na, licha ya ukweli kwamba Chatsky alifukuzwa kutoka kwenye mduara huu, ambaye hakutaka kubadilisha chochote kwa njia yake ya kawaida, mtu huyu, na maoni yake ya ubunifu, aliweza kufanya pengo kubwa katika fahamu za jamii. Lakini, kwa bahati mbaya, kama waanzilishi wote, hakueleweka, alikataliwa na kufukuzwa.

Kazi ya kushangaza zaidi iliyoundwa na Alexander Griboyedov ni "Ole kutoka Wit". Maana ya ucheshi huu ni kuelezea kwa msomaji watu wanaoishi na aina halisi ya watu walio na shida zao halisi, mizozo, sio ya kibinafsi tu, bali pia ya kijamii. Shukrani kwa hii, ucheshi haukuwa tu maarufu kati ya watu wa siku za mwandishi, lakini pia unaendelea kubaki muhimu kwa vizazi vingi.