Hadithi ya apollo na daphne. Apollo

Laurels wa Apollo. - Mabadiliko ya Daphne. - Kukata tamaa kwa nymph Cletia. - Lyre na filimbi. - Marsyas ni nguvu. - Adhabu ya Marsyas. - Masikio ya Mfalme Midas.

Laurels wa Apollo

Mabadiliko ya Daphne

Asili yao ambayo washairi na washindi wamepewa taji asili yao ni mabadiliko ya nymph Daphne kuwa mti wa laurel. Hadithi ya kale ya Uigiriki ilikua juu ya hii.

Kwa kujivunia ushindi wa haki juu ya Chatu, Apollo hukutana na mwana wa Venus - Eros (Cupid, Cupid), ambaye anavuta kamba ya upinde wake, na kumdhihaki yeye na mishale yake. Kisha Eros anaamua kulipiza kisasi kwa Apollo.

Katika podo la Eros kuna mishale anuwai: wengine huwashawishi waliojeruhiwa nao kupenda na hamu ya kupenda, wakati wengine - kuchukiza. Mungu wa upendo anajua kwamba nymph mzuri Daphne anaishi katika msitu wa jirani; Eros pia anajua kwamba Apollo lazima apitie msitu huu, na anamjeruhi yule mwenye kudhihaki na mshale wa mapenzi, na Daphne na mshale wa kuchukiza.

Mara tu Apollo alipomwona yule nyumbu mzuri, mara moja alimwasha upendo na akamwendea kumwambia Daphne juu ya ushindi wake, akitumaini kwa njia hii kuushinda moyo wake. Kuona kwamba Daphne hakumsikiliza, Apollo, akitaka kumtongoza kwa gharama yoyote, alianza kumwambia Daphne kuwa yeye ndiye mungu wa jua, anayeheshimiwa na Ugiriki yote, mwana mwenye nguvu wa Zeus, mponyaji na mfadhili wa jamii nzima ya wanadamu.

Lakini nymph Daphne, akihisi kuchukizwa naye, haraka hukimbia Apollo. Daphne hufanya njia yake kupitia msitu wa misitu, anaruka juu ya mawe na miamba. Apollo anamfuata Daphne, akiomba kumsikiliza. Mwishowe, Daphne anafika kwenye Mto Penea. Daphne anamwuliza mungu wa mto, baba yake, amnyime uzuri wake na hivyo kumwokoa Apollo kutoka kwa mateso.

Mungu wa mto Penei alizingatia ombi lake: Daphne anaanza kuhisi jinsi miguu na mikono yake inavyokufa ganzi, mwili wake umefunikwa na gome, nywele zake zinageuka kuwa majani, miguu yake inakua chini: Daphne amegeuka kuwa mti wa laureli. Apollo, ambaye amekuja mbio, anagusa mti na anasikia mapigo ya moyo wa Daphne. Apollo anasuka shada la maua kutoka kwenye matawi ya mti wa laureli na hupamba kinubi chake cha dhahabu (cithara) nayo.

Katika Kiyunani cha zamani, neno Daphne (δάφνη) inamaanisha tu laureli.

Herculaneum, picha kadhaa nzuri za mabadiliko ya Daphne zimehifadhiwa.

Kati ya wasanii wapya zaidi, mchongaji Kustu alichonga sanamu mbili nzuri zinazoonyesha mbio za Daphne na Apollo wakifuatilia. Sanamu hizi zote ziko katika Bustani za Tuileries.

Kati ya wachoraji, Rubens, Poussin na Carlo Maratte waliandika picha juu ya mada hii.

Wasomi wa kisasa wa hadithi za zamani wanaamini kwamba Daphne aliwakilisha alfajiri; kwa hivyo, Wagiriki wa zamani, wanaotaka kuelezea kwamba alfajiri hupotea (huisha), mara tu jua linapoonekana, kwa mashairi sema: Daphne mzuri hukimbia, mara tu Apollo anataka kumkaribia.

Kukata tamaa kwa nymph Cletia

Apollo, kwa upande wake, alikataa upendo wa nymph Cletia.

Cletia asiye na furaha, anayesumbuliwa na kutokujali kwa Apollo, alitumia siku na usiku kwa machozi, hakuchukua chakula chochote isipokuwa umande wa mbinguni.

Macho ya Cletia yalikuwa yamekazia jua kila wakati na kumfuata hadi machweo. Kidogo kidogo, miguu ya Cletia iligeuka kuwa mizizi, na uso wake ukageuka kuwa maua ya alizeti, ambayo bado yanaendelea kugeukia jua.

Hata katika mfumo wa alizeti, nyuli Cletia haachi kumpenda Apollo anayeng'aa.

Lyra (kifara) na filimbi

Lyra (kifara) ni rafiki wa kila wakati wa Apollo, mungu wa maelewano na msukumo wa kishairi, na, kama hivyo, ana jina Apollo Musaget (kiongozi wa muses) na anaonyeshwa na wasanii waliotiwa taji laurels katika nguo ndefu za Ionic na akiwa na kinubi.

Lyra (kifara), kama podo na mishale, ni sifa za mungu Apollo.

Kwa Wagiriki wa zamani, kinubi (kifara) kilikuwa chombo ambacho kilielezea muziki wa kitaifa, tofauti na filimbi iliyoonyesha muziki wa Frigia.

Neno la kale la Kigiriki kifara (κιθάρα) anaishi katika lugha za Uropa katika kizazi chake - neno gitaa... Na ala ya muziki yenyewe, gitaa, sio zaidi ya cithara ya Uigiriki ya zamani, ambayo imebadilika kwa karne nyingi - mali ya Apollo Musaget.

Silenus Marsyas

Adhabu ya Marsyas

Nguvu ya Phrygian (satyr) Marsyas alipata filimbi ambayo mungu wa kike Athena alikuwa ametupa wakati alipowaona jinsi uso wake ulivyopotoka wakati akiipiga.

Marsyas aliboresha sanaa ya kucheza filimbi. Kwa kujivunia talanta yake, Marsyas alithubutu kupeana changamoto kwa mungu Apollo kwenye mashindano, na iliamuliwa kuwa mshindi atakuwa kabisa kwa rehema ya mshindi. Misuli ilichaguliwa na majaji wa shindano hili; waliamua kumpendelea Apollo, ambaye kwa hivyo alikuwa mshindi. Apollo alimfunga Marsyas aliyeshindwa kwenye mti na kurarua ngozi yake.

Satyrs na nymphs walimwaga machozi mengi juu ya mwanamuziki wa bahati mbaya wa Frigia hivi kwamba kutoka kwa machozi hayo mto uliundwa, baadaye uliopewa jina la Marsyas.

Apollo aliamuru kutundika ngozi ya Marsyas kwenye pango katika jiji la Kelenah. Hadithi ya zamani ya Uigiriki inasimulia kwamba ngozi ya Marsyas ilitetemeka kana kwamba ni kwa furaha wakati sauti za filimbi zilisikika pangoni, na zilibaki zikisimama wakati zilipiga kinubi.

Utekelezaji wa Marsyas mara nyingi ulizalishwa tena na wasanii. Louvre ina sanamu nzuri ya kale inayoonyesha Marsyas amefungwa kwenye mti na mikono yake iliyonyooshwa; chini ya miguu ya Marsyas kichwa cha mbuzi.

Vita vya Apollo na Marsyas pia vilikuwa kichwa cha uchoraji mwingi; kutoka kwa mpya zaidi ni uchoraji maarufu wa Rubens.

Ushindani kati ya Magharibi na Mashariki ulijidhihirisha katika hadithi za zamani za Uigiriki katika aina anuwai, lakini mara nyingi kwa njia ya mashindano ya muziki. Hadithi ya Marsyas inaisha kikatili sana, ambayo ni sawa kabisa na mila mbaya ya watu wa zamani. Walakini, washairi wa zamani waliofuata hawakuonekana kuguswa na ukatili ulioonyeshwa na mungu wa muziki.

Washairi wa vichekesho mara nyingi huonyesha satire ya Marsyas katika kazi zao. Marsyas iko ndani yao aina ya ujinga wa kiburi.

Warumi walitoa hadithi hii maana tofauti kabisa: ilitambuliwa kama mfano wa isiyoweza kukumbukwa, lakini haki tu, na ndio sababu hadithi ya Marsyas mara nyingi hutengenezwa tena kwenye makaburi ya sanaa ya Kirumi. Sanamu za Marsia ziliwekwa katika viwanja vyote ambapo hukumu zilifanyika, na katika makoloni yote ya Kirumi - katika majengo ya korti.

Masikio ya Mfalme Midas

Ushindani kama huo, lakini ulimalizika kwa adhabu nyepesi na ya ujanja zaidi, ulifanyika kati ya Apollo na mungu Pan. Wale wote waliokuwapo walizungumza wakipendelea mchezo wa Apollo na kumtambua kama mshindi, ni Midas tu aliyepinga uamuzi huu. Midas alikuwa mfalme yule yule ambaye miungu alikuwa amemwadhibu kwa uchoyo wake wa kupindukia dhahabu.

Sasa Apollo aliyekasirika kwa ukosoaji usiokubalika aligeuza masikio ya Midas kuwa masikio marefu, ya punda.

Midas kwa uangalifu alificha masikio ya punda wake chini ya kofia ya Frigia. Kinyozi wa Midas tu ndiye aliyejua juu ya hii, na alikatazwa kwa maumivu ya kifo kuongea juu yake kwa mtu yeyote.

Lakini siri hii ililemewa sana na nafsi ya kinyozi anayeongea, akaenda kwenye ukingo wa mto, akachimba shimo na kusema mara kadhaa, akiinama juu yake: "Mfalme Midas ana masikio ya punda." Kisha, akichimba shimo hilo kwa uangalifu, akaenda nyumbani akiwa ametulia. Lakini matete yalikua mahali hapo, na wao, wakiyumbishwa na upepo, wakanong'ona: "Mfalme Midas ana masikio ya punda," na siri hii ikajulikana kwa nchi nzima.

Jumba la kumbukumbu la Madrid lina picha ya Rubens inayoonyesha "Jaribio la Midas".

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - uhariri wa kisayansi, usahihishaji wa kisayansi, muundo, uteuzi wa vielelezo, nyongeza, ufafanuzi, tafsiri kutoka Kilatini na Uigiriki wa Kale; Haki zote zimehifadhiwa.

Apollo na Daphne ni akina nani? Tunajua wa kwanza wa jozi hii kama mmoja wa miungu ya Olimpiki, mtoto wa Zeus, mtakatifu mlinzi wa muses na sanaa za hali ya juu. Na vipi kuhusu Daphne? Tabia hii katika hadithi za Ugiriki ya Kale ina asili sawa. Baba yake alikuwa, kulingana na Ovid, mungu wa mto wa Thesia Peneus. Pausanias anamchukulia kama binti ya Ladon, pia mtakatifu mlinzi wa mto huko Arcadia. Na mama wa Daphne alikuwa mungu wa kike wa dunia, Gaia. Ni nini kilichotokea kwa Apollo na Daphne? Je! Hadithi hii ya kusikitisha ya upendo ambao haujazimwa na kukataliwa imefunuliwaje katika kazi za wasanii na wachongaji wa enzi za baadaye? Soma juu ya hii katika nakala hii.

Hadithi ya Daphne na Leucippus

Iliwekwa wazi wakati wa Hellenistic na ilikuwa na chaguzi kadhaa. Hadithi iliyo na maelezo zaidi inayoitwa "Apollo na Daphne" inaelezewa na Ovid katika "Metamorphoses" yake ("Mabadiliko"). Nymph mchanga aliishi na kukulia chini ya udhamini wa Kama yeye, Daphne pia aliweka nadhiri ya usafi. Mtu fulani alipenda naye - Leucippus. Ili kumkaribia mrembo huyo, alivaa mavazi ya mwanamke na kusuka nywele zake. Udanganyifu wake ulifunuliwa wakati Daphne na wasichana wengine walipoogelea huko Ladona. Wanawake waliokasirishwa walirarua Leucippus vipande vipande. Kweli, Apollo ina uhusiano gani nayo? - unauliza. Huu ni mwanzo tu wa hadithi. Mwana wa Zeus aliye kama jua wakati huo alimhurumia Daphne kidogo. Lakini hata hivyo mungu huyo mwenye hila alikuwa na wivu. Wasichana walifunua Leucippus sio bila msaada wa Apollo. Lakini haikuwa upendo bado ..

Hadithi ya Apollo na Eros

Ushawishi juu ya sanaa

Njama ya hadithi "Apollo na Daphne" ni moja ya maarufu zaidi katika utamaduni wa Hellenism. Ovid Nazon alicheza kwake katika mashairi. Antikov alipigwa na mabadiliko ya msichana mzuri kuwa mmea mzuri sawa. Ovid anaelezea jinsi uso unapotea nyuma ya majani, kifua chenye zabuni huvikwa gome, mikono iliyoinuliwa kwa dua inakuwa matawi, na miguu iliyo haraka huwa mizizi. Lakini, anasema mshairi, uzuri unabaki. Katika sanaa ya zamani za kale, nymph mara nyingi pia alionyeshwa wakati wa mabadiliko yake ya kimiujiza. Wakati mwingine tu, kama, kwa mfano, katika nyumba ya Dioscuri (Pompeii), mosaic inawakilisha kupatikana kwake na Apollo. Lakini katika enzi zilizofuata, wasanii na wachongaji walionesha hadithi tu ya Ovid ambayo imepata kizazi. Ni katika vielelezo vidogo vya "Metamorphoses" ambapo njama "Apollo na Daphne" hukutana kwa mara ya kwanza katika sanaa ya Uropa. Uchoraji unaonyesha mabadiliko ya msichana anayekimbia kuwa laurel.

Apollo na Daphne: sanamu na uchoraji katika sanaa ya Uropa

Enzi ya enzi ya Renaissance inaitwa hivyo kwa sababu ilifufua hamu ya Mambo ya Kale. Tangu karne ya Quadrocento (karne ya kumi na tano), nymph na mungu wa Olimpiki haswa hawaachi uchoraji wa mabwana mashuhuri. Kazi maarufu zaidi ya Pollaiolo (1470-1480). Apollo yake na Daphne ni uchoraji unaoonyesha mungu katika koti la kifahari, lakini akiwa na miguu wazi, na nymph katika mavazi ya kupepea na matawi ya kijani badala ya vidole. Mada hii ikawa maarufu zaidi katika harakati za Apollo na mabadiliko ya nymphs zilizoonyeshwa na Bernini, L. Giordano, Giorgione, G. Tiepolo na hata Jan Brueghel. Rubens hakuchukia mada hii ya kijinga. Katika enzi ya Rococo, njama hiyo haikuwa ya mtindo.

Apollo na Daphne na Bernini

Ni ngumu kuamini kuwa kikundi hiki cha sanamu za marumaru ni kazi ya bwana wa novice. Walakini, wakati kazi ilipamba makazi ya Warumi ya Kardinali Borghese mnamo 1625, Giovanni alikuwa ishirini na sita tu. Utungaji wa takwimu mbili ni kompakt sana. Apollo alikaribia kumpata Daphne. Nymph bado imejaa harakati, lakini metamorphosis tayari inafanyika: majani yanaonekana katika nywele laini, ngozi ya velvety imefunikwa na gome. Apollo, na baada yake mtazamaji, anaona kwamba mawindo yanateleza. Kwa ustadi bwana hubadilisha marumaru kuwa wingi unaotiririka. Na sisi, tukitazama kikundi cha sanamu "Apollo na Daphne" na Bernini, tunasahau kuwa mbele yetu kuna jiwe la mawe. Takwimu ni za plastiki, zinaelekezwa juu kwamba zinaonekana kuwa za ether. Wahusika hawaonekani kugusa ardhi. Ili kuhalalisha uwepo wa kundi hili geni katika nyumba ya kasisi huyo, Kardinali Barberini aliandika maelezo: "Mtu yeyote anayetafuta raha ya uzuri wa muda mfupi ana hatari ya kuishia na mitende iliyojaa matunda machungu na majani."

Wakati huo mzuri sana wakati, akijivunia ushindi wake, Apollo alisimama juu ya chatu mkubwa ambaye alikuwa amemuua, ghafla akaona mbali naye, ufisadi mdogo, mungu wa upendo Eros. Mjinga huyo alicheka kwa furaha na pia akavuta upinde wake wa dhahabu. Apollo mwenye nguvu alicheka na kumwambia mtoto:

- Unataka nini, mtoto, silaha ya kutisha kama hii? Wacha tufanye hivi: kila mmoja wetu atafanya mambo yake mwenyewe. Nenda ukacheze, na uniache nitume mishale ya dhahabu. Hawa ndio niliowaua tu huyu mnyama mbaya. Unawezaje kuwa sawa na mimi, mshale wa kichwa?
Eros aliyekasirika aliamua kumwadhibu mungu huyo mwenye kiburi. Alipunguza macho yake kwa ujanja na akamjibu Apollo mwenye kiburi:
“Ndio, najua, Apollo, kwamba mishale yako haikose. Lakini hata wewe huwezi kutoroka mshale wangu.
Eros alipiga mabawa yake ya dhahabu na kwa kupepesa kwa jicho akaruka hadi Parnassus ya juu. Hapo akavuta mishale miwili ya dhahabu kutoka kwenye podo lake. Mshale mmoja ambao huumiza moyo na kuamsha upendo, aliutuma kwa Apollo. Na mshale mwingine ambao unakataa upendo, alichoma moyo wa Daphne - nymph mchanga, binti ya mungu wa mto Peneus. Mkorofi mdogo alifanya tendo lake baya na, akipepea mabawa yake wazi, akaruka. Wakati ulipita. Apollo alikuwa tayari amesahau juu ya mkutano wake na prankster Eros. Tayari alikuwa na mengi ya kufanya. Na Daphne aliendelea kuishi kana kwamba hakuna kitu kilichotokea. Bado alikimbia na marafiki wake wa nymph katika mabustani ya maua, walicheza, walifurahi na hawakujua wasiwasi wowote. Miungu wengi wachanga walitafuta mapenzi ya nymph mwenye nywele-dhahabu, lakini alikataa kila mtu. Hakuruhusu yeyote kati yao amkaribie. Baba yake, mzee Peny, alikuwa tayari akimwambia binti yake mara nyingi zaidi na zaidi:
- Utanileta lini mkwe wako kwangu, binti yangu? Utanipa lini wajukuu?
Lakini Daphne alicheka tu kwa furaha na akamjibu baba yake:
“Usiniruhusu nivutwe, baba yangu mpendwa. Simpendi mtu yeyote, na sihitaji mtu yeyote. Nataka kuwa kama Artemi, bikira wa milele.
Peny mwenye busara hakuweza kuelewa kwa vyovyote kile kilichotokea kwa binti yake. Na nymph mzuri mwenyewe hakujua kuwa Eros mwenye ujinga alikuwa na lawama kwa kila kitu, kwa sababu ndiye aliyemjeruhi moyoni na mshale ambao unaua mapenzi.
Wakati mmoja, akiruka juu ya kusafisha msitu, Apollo mwenye kung'aa alimuona Daphne, na mara moja akafufua moyoni mwake jeraha lililosababishwa na Eros aliyewahi kuwa mjanja. Mapenzi ya moto yakawaka ndani yake. Apollo haraka alishuka chini, bila kuchukua macho yake ya moto kutoka kwa yule mtoto mchanga, na akanyoosha mikono yake kwake. Lakini Daphne, mara tu alipomwona mungu mchanga mwenye nguvu, alianza kukimbia kutoka kwake haraka iwezekanavyo. Apollo, alishangaa, akamkimbilia mpendwa wake.
- Simama, nymph mzuri, - akamwita, - kwa nini unanikimbia kama kondoo kutoka kwa mbwa mwitu? Kwa hivyo hua huruka kutoka kwa tai na kulungu hukimbia kutoka kwa simba. Lakini nakupenda. Kwa uangalifu, mahali hapa sio sawa, usianguke, nakusihi. Unaumiza mguu, acha.
Lakini nymph mzuri haachi, na Apollo anamsihi tena na tena:
- Wewe mwenyewe haujui, nymph kiburi, ambaye unakimbia kutoka kwake. Baada ya yote, mimi ni Apollo, mwana wa Zeus, na sio mchungaji wa kawaida tu. Wengi huniita mganga, lakini hakuna mtu anayeweza kuponya upendo wangu kwako.
Apollo alimwita bure Daphne mzuri. Alikimbilia mbele, bila kutengeneza barabara na hakusikiliza simu zake. Nguo zake zilipepea upepo, curls za dhahabu zilitawanyika. Mashavu yake laini yaling'aa na blush nyekundu. Daphne alikua mzuri zaidi, na Apollo hakuweza kuacha. Aliongeza kasi yake na tayari alikuwa akimpita. Daphne alihisi pumzi yake nyuma yake, na akasali kwa baba yake Peney:
- Baba, mpendwa wangu! Nisaidie. Fanya njia, ardhi, nipeleke kwako. Badilisha sura yangu, ananisababishia mateso tu.
Mara tu alipotamka maneno haya, alihisi kwamba mwili wake wote ulikuwa ganzi, kifua cha msichana huyo aliye na huruma kilifunikwa na ganda nyembamba. Mikono na vidole vyake viligeuzwa kuwa matawi ya laurel inayobadilika, majani mabichi yametamba badala ya nywele kichwani, miguu yake nyepesi ilikuwa imejikita ardhini. Apollo aligusa shina kwa mkono wake na akahisi mwili mpole ukitetemeka chini ya gome safi. Anakumbatia mti mwembamba, anaubusu, anapiga matawi rahisi. Lakini hata mti hautaki mabusu yake na kutetemeka mbali naye.
Kwa muda mrefu, Apollo aliyehuzunika alisimama karibu na laurel mwenye kiburi na mwishowe alisema kwa masikitiko:
“Hukutaka kukubali upendo wangu na kuwa mke wangu, Daphne mrembo. Basi utakuwa mti wangu. Mei shada la maua yako linapamba kichwa changu kila wakati. Na wiki yako isiweze kufifia. Kaa kijani kibichi milele!
Na laurel akatuliza kimya kimya akijibu Apollo na, kana kwamba anakubaliana naye, akainama kilele chake kijani.
Tangu wakati huo, Apollo alipendana na miti yenye kivuli, ambapo, kati ya kijani kibichi, zuri la kiburi la kijani kibichi kila wakati lilionyeshwa kuelekea nuru. Akifuatana na wenzake wazuri, vijana wa musasi, alitangatanga hapa akiwa na kinubi cha dhahabu mikononi mwake. Mara nyingi alikuja kwa mpenzi wake mpendwa na, kwa kusikitisha akiinamisha kichwa chake, alinyoshea kamba za kupendeza za cithara yake. Sauti za kupendeza za muziki ziliunga misitu ya karibu, na kila kitu kilikuwa kimya kwa umakini wa shauku.
Lakini Apollo hakufurahiya maisha ya kutokuwa na wasiwasi kwa muda mrefu. Siku moja Zeus mkubwa alimwita mahali pake na kusema:
- Umesahau, mwanangu, juu ya kawaida yangu. Wote ambao wamefanya mauaji lazima watakaswa kutoka kwa dhambi ya damu iliyomwagika. Dhambi ya kuua chatu inaning'inia pia.
Apollo hakugombana na baba yake mkubwa na kumshawishi kwamba yule villain Python mwenyewe alileta mateso mengi kwa watu. Na kwa uamuzi wa Zeus, alikwenda mbali huko Thessaly, ambapo mfalme Admet mwenye busara na mtukufu alitawala.
Apollo alianza kuishi katika korti ya Admetus na kumtumikia kwa uaminifu, akipatanisha dhambi yake. Admetus alimwagiza Apollo kulisha mifugo na kutunza ng'ombe. Na kwa kuwa Apollo alikua mchungaji wa King Admet, hakuna ng'ombe hata mmoja kutoka kwa kundi lake aliyechukuliwa na wanyama wa porini, na farasi zake wenye manyoya marefu wakawa bora zaidi huko Thessaly yote.
Lakini siku moja Apollo aliona kwamba King Admet alikuwa na huzuni, hakula, hakunywa, alitembea akiwa amepotea kabisa. Na hivi karibuni sababu ya huzuni yake ikawa wazi. Inatokea kwamba Admet alimpenda mrembo Alkesta. Upendo huu ulikuwa wa kuheshimiana, uzuri mchanga pia ulimpenda Admet mtukufu. Lakini baba wa Pelias, Mfalme Iolca, aliweka masharti yasiyowezekana. Aliahidi kumpa Alcesta kama mke tu kwa yule atakayekuja kwenye harusi kwa gari la kuvutwa na wanyama-mwitu - simba na nguruwe.
Admet aliyeshindwa hakujua la kufanya. Na sio kwamba alikuwa dhaifu au mwoga. Hapana, Tsar Admet alikuwa na nguvu na nguvu. Lakini hakufikiria hata jinsi angeweza kukabiliana na kazi hiyo kubwa.
"Usihuzunike," Apollo alimwambia bwana wake. - Hakuna kitu kisichowezekana katika ulimwengu huu.
Apollo aligusa bega la Admet, na mfalme akahisi misuli yake ikijazwa na nguvu isiyoweza kuzuiliwa. Kwa furaha, aliingia msituni, akawakamata wanyama wa porini na kuwaunganisha kwa utulivu kwenye gari lake. Admetus mwenye kiburi alikimbilia kwenye jumba la Pelias kwenye timu yake isiyokuwa ya kawaida, na Pelius alimpa binti yake Alcesta kwa Admetus hodari kama mkewe.
Kwa miaka nane Apollo alihudumu na mfalme wa Thessaly, hadi mwishowe alipatanisha dhambi yake, na kisha akarudi Delphi. Kila mtu hapa tayari amemngojea. Mama aliyefurahi, mungu wa kike Leto, alikimbia kukutana naye. Artemi mrembo aliingia haraka kutoka kuwinda mara tu aliposikia kuwa kaka yake amerudi. Alipanda juu ya Parnassus, na hapa alikuwa amezungukwa na mishe nzuri.

Boris Vallejo - Apollo na Daphne

Wakati mungu mwepesi Apollo, akijivunia ushindi wake juu ya Chatu, alisimama juu ya mnyama huyo aliyeuawa na mishale yake, akaona karibu naye mungu mchanga wa upendo Eros, akivuta upinde wake wa dhahabu. Akicheka, Apollo alimwambia:
- Unataka nini, mtoto, silaha ya kutisha kama hii? Wacha iwe bora kwangu kutuma mishale ya dhahabu inayobomoka ambayo nimeua tu chatu. Je! Wewe ni sawa na utukufu na mimi, kichwa cha mshale? Je! Unataka kufikia utukufu mkubwa kuliko mimi?
Kwa kukasirika, Eros alijibu kwa kujigamba kwa Apollo:
- Mishale yako, Phoebus-Apollo, haijui kukosa, hupiga kila mtu, lakini mshale wangu utakupiga pia.
Eros alipiga mabawa yake ya dhahabu na kwa kupepesa kwa jicho akaruka hadi Parnassus ya juu. Huko, akatoa mishale miwili kutoka kwa podo: moja - moyo unaoumiza na kusababisha mapenzi, alitoboa moyo wa Apollo, mwingine - kuua upendo, alimtuma moyoni mwa nymph Daphne, binti ya mungu wa mto Peneus na mungu wa kike wa dunia Gaia.

Apollo na Daphne - Bernini

Mara moja alikutana na Daphne Apollo mrembo na kumpenda. Lakini mara tu Daphne alipoona Apollo mwenye nywele zenye dhahabu, alianza kukimbia na kasi ya upepo, kwa sababu mshale wa Eros, akiua mapenzi, ulitoboa moyo wake. Mungu mwenye macho ya fedha alimfuata haraka.
- Simama, nymph mzuri, - alilia, - kwanini unanikimbia, kama kondoo aliyefukuzwa na mbwa mwitu, kama hua anayekimbia tai, unakimbilia! Baada ya yote, mimi sio adui yako! Angalia, unakata miguu yako juu ya miiba mkali ya miiba. Subiri, acha! Baada ya yote, mimi ni Apollo, mwana wa Zeu wa Ngurumo, na sio mchungaji wa kawaida tu.
Lakini Daphne mzuri anaendesha haraka na haraka. Apollo anamkimbilia baada yake kana kwamba ni juu ya mabawa. Anakaribia. Sasa itapita! Daphne anasikia pumzi yake, lakini nguvu zake humwacha. Daphne alimwomba baba yake Peney:
- Baba Penny, nisaidie! Fanya njia haraka, mama wa dunia, na unilae! O, chukua picha hii kutoka kwangu, inanisababishia mateso moja!

Apollo na Daphne (Jakob Auer)

Mara tu aliposema hivi, viungo vyake vikawa ganzi mara moja. Gome lilifunikwa mwili wake maridadi, nywele zake zikawa majani, na mikono yake iliyoinuliwa angani ikageuka kuwa matawi.

Apollo na Daphne - Carlo Maratti, 1681

Kwa muda mrefu, Apollo mwenye kusikitisha alisimama mbele ya laurel na mwishowe akasema:
- Ruhusu wreath tu kutoka kwenye kijani kibichi ipambe kichwa changu, acha kuanzia sasa upambe na majani yako cithara yangu na podo langu. Isiweze kufifia, laurel, kijani kibichi chako. Kaa kijani kibichi milele!
Laurus alituliza kimya kimya akijibu Apollo na matawi yake mazito na, kana kwamba inakubaliana, aliinamisha kilele chake kijani.
-
Kuhn NA, Neikhardt A.A. "Hadithi na hadithi za Ugiriki ya Kale na Roma ya Kale" - SPb.: Litera, 1998

Hadithi za zamani za Uigiriki zina matajiri katika wahusika wadadisi. Mbali na miungu na watoto wao, hadithi zinaelezea hatima ya wanadamu wa kawaida na wale ambao maisha yao yalikuwa yakihusishwa na viumbe vya kimungu.

Hadithi ya Asili

Kulingana na hadithi, Daphne ni nymph wa mlima, alizaliwa katika umoja wa mungu wa kike wa dunia Gaia na mungu wa mto Peneus. Katika Metamorphoses, anaelezea kuwa Daphne alizaliwa na nyumbu Creusa baada ya uhusiano wa kimapenzi na Peneus.

Mwandishi huyu alizingatia hadithi kwamba alipenda na msichana mzuri, akichomwa na mshale wa Eros. Uzuri haukumrudishia, kwani ncha nyingine ya mshale ilimfanya ajali kupenda. Kujificha kutoka kwa mateso ya Mungu, Daphne alimgeukia mzazi wake kwa msaada, ambaye alimgeuza kuwa mti wa laurel.

Kulingana na mwandishi mwingine, Pausanias, binti wa Gaia na mungu wa mito ya Ladon, alihamishwa na mama yake kwenda kisiwa cha Krete, na mshindi alitokea mahali alipokuwa. Akiteswa na mapenzi yasiyoruhusiwa, Apollo alijilamba shada la maua la matawi ya miti.

Hadithi za Uigiriki ni maarufu kwa kutofautisha kwa tafsiri, kwa hivyo wasomaji wa kisasa wanajua hadithi ya tatu, kulingana na ambayo Apollo na Leucippus, mwana wa mtawala wa Enomaios, walipenda na msichana. Mkuu, amevaa mavazi ya mwanamke, alimfuata msichana huyo. Apollo alimtia uchawi, na yule kijana akaenda kuogelea na wasichana hao. Kwa kudanganya nymphs, mkuu aliuawa.

Kwa sababu ya ukweli kwamba Daphne anahusishwa na mmea, hatima yake ya kujitegemea katika hadithi ni mdogo. Haijulikani ikiwa msichana huyo baadaye alikua mwanadamu. Katika marejeleo mengi, anahusishwa na sifa inayoambatana na Apollo kote. Asili ya jina imejikita katika kina cha historia. Kutoka kwa Kiebrania maana ya jina ilitafsiriwa kama "laurel".

Hadithi ya Apollo na Daphne

Mlinzi wa sanaa, muziki na mashairi, Apollo alikuwa mtoto wa mungu wa kike Latona na. Wivu, mke wa Ngurumo hakumpa mwanamke huyo nafasi ya kupata kimbilio. alimtuma baada yake joka aliyeitwa Python, ambaye alimfukuza Latona hadi alipokaa Delos. Kilikuwa kisiwa kigumu cha jangwa ambacho kilikua na kuzaliwa kwa Apollo na dada yake. Mimea ilionekana kwenye mwambao ulioachwa na karibu na miamba, kisiwa hicho kilikuwa na mwanga wa jua.

Silaha na upinde wa fedha, kijana huyo aliamua kulipiza kisasi kwa Chatu, ambaye alimsaka mama yake. Aliruka angani hadi kwenye korongo lenye huzuni ambapo joka hilo lilikuwa. Mnyama mkali, wa kutisha alikuwa tayari kumla Apollo, lakini mungu huyo alimpiga kwa mishale. Kijana huyo alimzika mpinzani wake na akaweka chumba cha kusali na hekalu kwenye eneo la maziko. Kulingana na hadithi, leo Delphi iko mahali hapa.

Sio mbali na mahali pa vita akaruka prankster Eros. Mtu mwovu alicheza na mishale ya dhahabu. Upeo mmoja wa mshale ulipambwa kwa ncha ya dhahabu, na mwingine kwa risasi. Kujisifu kwa mnyanyasaji wa ushindi wake, Apollo aliamsha hasira ya Eros. Mvulana huyo alipiga mshale ndani ya moyo wa Mungu, ambaye ncha yake ya dhahabu iliamsha upendo. Mshale wa pili na ncha ya jiwe uligonga moyo wa nymph Daphne mzuri, ukimnyima uwezo wa kupenda.

Kuona msichana mrembo, Apollo alimpenda kwa moyo wake wote. Daphne aliendelea kukimbia. Mungu alimfuata kwa muda mrefu, lakini hakuweza kupata. Wakati Apollo alipokaribia, ili aanze kuhisi pumzi yake, Daphne alimwomba baba yake msaada. Ili kuokoa binti yake kutoka kwa mateso, Peny aligeuza mwili wake kuwa mti wa laureli, mikono kuwa matawi, na nywele kuwa majani.

Kuona kile upendo wake ulisababisha, Apollo asiyefarijika alikumbatia mti kwa muda mrefu. Aliamua kuwa wreath ya laurel ingefuatana naye kila wakati kwa kumbukumbu ya mpendwa wake.

Katika utamaduni

"Daphne na Apollo" ni hadithi ambayo imewahimiza wasanii wa karne tofauti. Yeye ni mmoja wa hadithi maarufu za enzi ya Hellenistic. Katika nyakati za zamani, njama hiyo ilipata picha kwenye sanamu zinazoelezea wakati wa mabadiliko ya msichana. Kulikuwa na maandishi ambayo yalithibitisha umaarufu wa hadithi hiyo. Wasanii na wachongaji baadaye waliongozwa na uwasilishaji wa Ovid.

Wakati wa Renaissance, zamani zilipewa umakini mkubwa tena. Katika karne ya 15, hadithi maarufu ya mungu na nyimpi ilipata majibu katika picha za wachoraji Pollaiolo, Bernini, Tiepolo, Bruegel, nk. Sanamu ya Bernini mnamo 1625 iliwekwa katika makao ya kardinali ya Borghese.

Katika fasihi, picha za Apollo na Daphne zimetajwa mara kwa mara shukrani kwa. Katika karne ya 16, kazi "Princess" ziliandikwa na Sachs na "D." uandishi wa Bekkari, kulingana na nia za hadithi. Katika karne ya 16, mchezo wa Rinuccini Daphne uliwekwa kwenye muziki na, kama Opitz na, ikawa opera libretto. Iliyoongozwa na hadithi ya mapenzi yasiyo ya kurudia, kazi za muziki ziliandikwa na Schutz, Scarlatti, Handel, Fuchs, nk.