Heshima na aibu kifo cha afisa. Somo la heshima katika kazi za wasomi wa ndani wa karne ya XIX

Kila mtu anajua kwamba tatizo la heshima na aibu ni muhimu katika maisha ya kila mtu. Idadi kubwa ya vitabu imeandikwa juu ya mada hii, filamu nyingi zinapigwa risasi. Watu wazima wenye uzoefu wanazungumzia juu yake, na hawajui maisha ya vijana.

Je, ni aibu? Aibu ni aina ya matusi, hasa kupoteza heshima kwa hali yoyote, aibu.

Mada hii ilikuwa muhimu sana katika maisha ya mtu na haipotezi umuhimu katika ulimwengu wa kisasa. Kwa hiyo, waandishi wengi walitoa wito kwa tatizo hili katika kazi zao.

"Binti ya Kapteni", A.S. Pushkin.

Tatizo lililofufuliwa ni muhimu katika kazi hii Alexander Sergeevich. Kwa maoni yake, aibu ni nini kinachofuata zaidi ya yote. Utukufu wa uungu katika riwaya - grinev na familia yake yote, pamoja na wapenzi wake na jamaa zake. Shvabrin ni kinyume chake. Hii ni kinyume kabisa cha Greenland. Hata jina la tabia inayozungumza. Schvabrin ni egoist mbaya ambaye alipoteza heshima ya afisa kwa kuhamia Pugachev.

"Maneno juu ya mfanyabiashara Kalashnikov", M.yu. Lermontov.

Mikhail Yuryevich anahamisha msomaji wakati wa utawala wa Ivan IV, inayojulikana kwa kuanzishwa kwa Okrichnina. Okrichniki, Tsar waaminifu, walipendwa sana nao, ambayo inaweza kumudu hatua yoyote na kubaki bila kuadhibiwa. Kwa hiyo, Ochrichnik Kiribayevich alipunguzwa mwanamke aliyeolewa kwa Alain Dmitrievna, na mumewe, akijifunza kuhusu hilo, aliamua kwenda kifo cha waaminifu, lakini kurudi heshima ya mkewe, na kusababisha Kiribyevich kupigana. Kalashnikov hii ya mfanyabiashara alijitokeza na mtu mwenye huruma, mumewe ambaye angeenda kwa wote kwa ajili ya heshima, hata juu ya kifo chake.

Na Kiribayevich alijitambulisha tu kwa hofu, kwa sababu hakuweza kumkiri mfalme kwamba mwanamke alikuwa ndoa.

Wimbo husaidia kujibu msomaji kwa swali la aibu. Hii ni hasa hofu.

"Mvua", A.n. Ostrovsky.

Katerina, heroine kuu ya mchezo huo, alileta juu ya hali safi, mkali ya wema na upendo. Kwa hiyo, akitoka nje, aliamini kwamba maisha yake ingekuwa sawa. Lakini Katerina akaanguka ulimwenguni, ambapo wanatawala maagizo tofauti sana na misingi, na kuangalia kabani wote - wahalifu wa kweli na Hange. Katerina hakuweza kusimama mauaji na tu katika upendo Boris alipata faraja. Lakini hakuweza, mtu mwamini, kubadilisha mumewe. Na aliamua msichana kuwa njia bora zaidi kwa ajili yake - kujiua. Hivyo, Katerina alitambua kwamba aibu ilikuwa tayari kutenda dhambi. Na hakuna kitu cha kutisha zaidi.

Kwa karne nyingi, mapambano yalifuatwa: heshima na aibu walipigana kwa mtu mmoja. Na roho mkali na safi inaweza kufanya uchaguzi sahihi, maovu haya yalijaribu kuonyesha classics Kirusi katika kazi zao zisizokufa.

Kuna dhana nyingi za heshima. Kwa mfano, heshima ya kijeshi, heshima ya heshima, heshima, heshima ya heshima, neno la mfanyabiashara waaminifu, heshima ya kazi, heshima ya msichana, heshima ya kitaaluma. Na pia kuna heshima ya shule, heshima ya mji, heshima ya nchi.

Baadhi ya masuala ya tatizo binafsi ambayo yanaweza kukutana katika maandiko:

Nini kiini cha aina hizi za mkopo?

Unahitaji nini kutunza heshima?

Mheshimiwa: Mzigo au Faida?

Inawezekana kuashiria "heshima ya unidir"?

"Shamba la heshima" ni nini? Ni nini kinacholindwa kwenye uwanja huu?

Mahakama ya "heshima ya cadet" ni nini? Nini inaweza kuwa hukumu yake?

Je, neno "heshima" leo?

Peter grines. Tale A.S. Pushkin "binti ya Kapteni"

Nikolay Rostov. Roma L.N. Tolstoy "Vita na Amani"

Andrey Bolkonsky. Roma L.N. Tolstoy "Vita na Amani"

Vipande vya Nikolai. Hadithi b.l.vasiliev "haikuwa na maana katika orodha"

Mwelekeo "heshima na kudharau" insha ya mwisho 2016-2017 katika vitabu: mifano, sampuli, uchambuzi wa kazi

Mifano ya insha za kuandika katika fasihi kwa upande wa "heshima na uaminifu". Kila kazi inapewa takwimu. Baadhi ya insha ni shule, na kutumia kama sampuli zilizopangwa tayari katika insha ya mwisho haipendekezi.

Kazi hii inaweza kutumika kujiandaa kwa insha ya mwisho. Wao ni nia ya kuunda uwasilishaji wa wanafunzi juu ya ufunuo kamili au sehemu ya mandhari ya insha ya mwisho. Tunapendekeza kutumia kama chanzo cha ziada cha mawazo katika malezi ya uwasilishaji wako wa ufunuo wa mada.

Mkusanyiko wa video wa kazi juu ya mwelekeo wa kimaumbile "Heshima na aibu" hutolewa hapa chini.

Katika karne yetu ya ukatili inaonekana kwamba dhana ya heshima na aibu alikufa. Hakuna haja ya kuweka heshima kwa wasichana - striptease na uharibifu ni ghali, na pesa ni ya kuvutia zaidi kwa heshima ya ephemeral. Nakumbuka Knurov kutoka "anfordannica" a.n.ostrovsky:

Kuna mipaka ambayo hukumu haiendi: Ninaweza kukupa maudhui mazuri sana ambayo wakosoaji mbaya zaidi wa maadili ya mtu mwingine atakuwa na utulivu na kupata midomo kwa mshangao.

Wakati mwingine inaonekana kwamba wanaume hawajawahi kuota kwa muda mrefu kutumikia kwa manufaa ya Baba, kutunza heshima na heshima yao, kulinda nchi yao. Labda fasihi bado ni ushahidi pekee wa kuwepo kwa dhana hizi.

Kazi yenye thamani zaidi ya A.S. Pushkin huanza na epigraph: "Jihadharini na heshima", ambayo ni sehemu ya mthali wa Kirusi. Riwaya nzima "binti ya nahodha" inatupa wazo bora la heshima na aibu. Shujaa mkuu wa Petrusha Grinyov ni kijana, karibu na kijana (wakati wa kuondoka kwake kwa huduma yake, alikuwa "miaka mingi" kwa ajili ya ushuhuda wa mama yake), lakini alikuwa amejaa uamuzi huo kwamba yeye alikuwa tayari kufa katika mti, lakini si kula heshima yake. Na hii sio tu kwa sababu baba yake alimwomba atumie. Maisha bila heshima kwa mheshimiwa hajali kwamba kifo. Lakini mpinzani wake na wivu wa Schwartrin huja kwa njia tofauti kabisa. Uamuzi wake wa kuhamia upande wa Pugacheva umeamua kwa hofu kwa maisha yake. Yeye, tofauti na Greenwood, hawataki kufa. Matokeo ya maisha ya kila mashujaa ni ya kawaida. Grinyow anaishi anastahili, ingawa ni mmiliki mwenye nyumba mwenye kupumzika na kufa katika mzunguko wa watoto wake na wajukuu. Na hatima ya Alexei Schvabrin ni wazi, ingawa Pushkin haina kusema chochote juu yake, lakini uwezekano mkubwa wa kifo au corturg utageuka maisha haya yasiyostahili ya msaliti, mtu ambaye hajachukua heshima yake.

Vita ni kichocheo kwa sifa muhimu zaidi za kibinadamu, inaonyesha kuwa ujasiri na ujasiri, au uthabiti na hofu. Uthibitisho wa hili tunaweza kupata katika hadithi V. Babykova "Sotnikov". Wahusika wawili - miti ya maadili ya maelezo. Mvuvi - juhudi, nguvu, kimwili, lakini labda? Fucking, yeye anasaliti kikosi chake cha mshirika chini ya hofu ya kifo, anatoa kupelekwa kwake, silaha, muundo wa namba - katika neno kila kitu ili kuondokana na lengo hili la upinzani kwa fascists. Lakini wezi, maumivu, mamia ya bure hugeuka kuwa na ujasiri, huvumilia mateso, na huanza sana kwenye scaffold, hakuna pili katika usahihi wa tendo lake. Anajua kwamba kifo sio cha kutisha kama huzuni ya dhamiri kutoka kwa usaliti. Mwishoni mwa hadithi, mvuvi ambaye alikimbia kutoka kifo anajaribu kunyongwa kwa aina hiyo, lakini hawezi, kwani haipatikani bunduki inayofaa (alichukua ukanda katika kukamatwa). Kifo chake ni suala la wakati, yeye hatimaye hakuwa na mwenye dhambi, bali kuishi na mizigo hiyo bila shaka.

Miaka hufanyika, katika kumbukumbu ya kihistoria ya wanadamu, sampuli za vitendo kwa heshima na dhamiri bado zimehifadhiwa. Je, watakuwa mfano kwa watu wa siku zangu? Nadhani ndiyo. Heroes ambao walikufa Syria, kuokoa watu katika moto, katika majanga - kuthibitisha kuwa kuna heshima, heshima, kuna flygbolag ya sifa hizi nzuri.

Jumla: 441 neno.

Katika makala yake, D. Garin anazungumzia kuwepo katika ulimwengu wa kisasa wa maoni kadhaa juu ya nini heshima, na muda wa dhana hii au la. Lakini, licha ya hili, mwandishi anaamini kwamba hisia ya heshima haiwezi kukasirika, kama inapewa mtu tangu kuzaliwa.

Katika uthibitisho wa msimamo wake, garnist inaongoza kesi inayohusishwa na Maxim Gorky. Wakati serikali ya kifalme ilipokataza uchaguzi wa mwandishi kwa wasomi wa heshima, Chekhov na Korolenko walikataa safu ya wasomi. Kazi hiyo, waandishi walikataliwa na uamuzi wa serikali. Chekhov alitetea heshima ya Gorky, wakati huo hakufikiri juu yake mwenyewe. Ilikuwa jina la "mtu mwenye barua kuu" aliruhusu mwandishi kulinda jina jema la rafiki.
Kwa maoni yangu, kwa maoni ya mwandishi, haiwezekani kutokubaliana. Baada ya yote, watu ambao wataenda kwa vitendo vya kukata tamaa kwa ajili ya kuhifadhi wafadhili wanaweza kutoweka.
Kwa hiyo, hailingani na dhana ya heshima. Tunaweza kulinda heshima yetu na, bila shaka, kupendwa na jamaa.

Hivyo A.S. Pushkin alitembea kwenye duwa na Dantes kulinda heshima ya mwenzi wa Natalia.

Katika kazi ya Kupper "Duel" tabia kuu pamoja na Pushkin, inalinda heshima ya mpendwa katika duwa na mumewe. Hero hii inatarajiwa kifo, lakini yeye si maana.

Ninaamini mada ya makala hii ni muhimu sana, kwa kuwa katika ulimwengu wa kisasa watu wengi walipoteza uso kati ya heshima na aibu.

Lakini, wakati mtu yu hai, hai na heshima.

Jumla: Maneno 206.

Je, ni heshima gani na kwa nini alipendezwa wakati wote? Hekima maarufu inasema juu yake - "Jihadharini na heshima ya Smoloda," washairi wanawafukuza na kutafakari falsafa. Kwa maana alikufa kwa duels, na, alipopoteza, aliamini maisha yake. Kwa hali yoyote, katika dhana ya heshima, tamaa ya bora ya maadili imewekwa. Bora hii inaweza kumfanya mtu mwenyewe, na labda kuchukua kutoka kwa jamii.

Katika kesi ya kwanza, kwa maoni yangu, hii ni heshima fulani ya ndani, ambayo inajumuisha sifa za mtu binafsi kama ujasiri, heshima, haki, uaminifu. Imani na kanuni hizi ambazo hufanya msingi wa kujithamini kwa kibinadamu. Hili ndilo yeye mwenyewe anainua na anapenda. Heshima ya kibinadamu inaelezea mfumo ambao mtu anaweza kuruhusu mwenyewe, na mtazamo gani unaweza kuruhusiwa kutoka kwa wengine. Mtu anakuwa hakimu kwa ajili yake mwenyewe. Hili ndilo linalofanya heshima ya kibinadamu, hivyo ni muhimu kwa mtu mwenyewe asijitoe kanuni yoyote.

Uelewa mwingine wa heshima, napenda kuhusisha dhana ya kisasa ya sifa - hii ndiyo mtu anayejionyesha watu wengine katika mawasiliano na masuala. Katika kesi hiyo, ni muhimu "kuacha heshima" kwa macho ya watu wengine, kwa sababu watu wachache wanataka kuwasiliana na griby, kufanya biashara na mtu asiyeamini au kusaidia katika haja ya nafsi isiyo na moyo. Hata hivyo, mtu anaweza kuwa na sifa mbaya za tabia wakati huo huo na jaribu tu kujificha kutoka kwa wengine.

Kwa hali yoyote, kupoteza kwa heshima husababisha matokeo mabaya - ama mtu amevunjika moyo peke yake, au anakuwa nje ya jamii. Heshima niliyoiona kama sifa imekuwa daima kuchukuliwa kadi ya biashara ya mtu - wanaume na wanawake. Na wakati mwingine iliwadhuru watu. Kwa mfano, wakati walifikiriwa wasiostahili, hawakuwa na hatia, lakini uvumi na upendeleo. Au mfumo wa kijamii mgumu. Nimekuwa nikikubaliwa sana katika zama za Waisraeli, hukumu ya mwanamke mdogo ambaye alipiga risasi kwa mumewe na alitaka kuanza maisha mapya.

Jambo kuu nililoelewa ni kwamba neno "heshima" linajulikana kwa neno "uaminifu". Unahitaji kuwa waaminifu na wewe na watu, kuwa, sio kuonekana kuwa anastahili mtu, na kisha hutishiwa na imani au kuitwa.

Heshima, madeni, dhamiri - dhana hizi sasa hazikutana na watu mara chache.
Ni nini?
Heshima ni ushirika na jeshi langu, pamoja na maafisa ambao wanatetea nchi yetu, na watu wanaofanya "makofi ya hatima" kwa heshima.
Madeni ni tena watetezi wetu wenye ujasiri wa Baba ambao wana deni la kutulinda na nchi yetu, na bado madeni yanaweza kutoka kwa mtu yeyote, kwa mfano, kuwasaidia watu wazee au zaidi kama walianguka shida.
Dhamiri ni nini kinachoishi ndani ya kila mtu.
Kuna watu bila dhamiri, ni wakati unaweza kupita kwa huzuni, na sio msaada, na ndani ya kitu kitateswa, lakini unaweza kusaidia, na kisha usingie kwa amani.

Mara nyingi, dhana hizi zinaunganishwa. Kama sheria, sifa hizi zinapewa wakati wa kukuza.

Mfano kutoka kwa maandiko: vita na dunia, l nene. Kwa bahati mbaya, sasa dhana hizi hazipatikani, ulimwengu umebadilika. Mara kwa mara kukutana na mtu kama huyo ambaye ana sifa zote hizi.

Maneno 470.

Baada ya kusoma hadithi A.S. Pushkin "binti ya Kapteni", unaelewa kuwa moja ya kazi sawa ni mada ya heshima na aibu. Mashujaa wawili wanapinga hadithi: grinev na swabrin - na mawazo yao kuhusu heshima. Mashujaa hawa ni vijana, wote wawili wakuu. Ndiyo, na kuanguka katika kisiwa hiki (ngome ya Belogorsk) sio kwa mapenzi yake mwenyewe. Grinev - kwa kusisitiza kwa Baba, ambaye aliamua kuwa mwanawe alikuwa muhimu "kuvuta kamba, na harufu kama bunduki ..." na Schvabrin aliingia kwenye ngome ya Belogorsk, labda kutokana na historia inayohusiana na mikono inayohusishwa na duwa. Tunajua kwamba kwa mchungaji duel ni njia ya kulinda heshima. Na swabrin, mwanzoni mwa hadithi, inaonekana, mtu wa heshima. Ingawa kutoka kwa mtazamo wa mtu rahisi, Vasilisa Egorovna, duel ni "mauti". Tathmini hiyo inaruhusu msomaji ambaye hupendeza heroine hii itakuwa na wasiwasi katika ustadi wa Schwabrin.

Unaweza kuhukumu mtu katika matendo yake wakati mgumu. Kwa mashujaa, vipimo vya ngome ya Belogorsk Pugachev ilianza kukamata. Schvabrin anaokoa maisha yake. Tunaiona "iliingizwa kwenye mzunguko, katika Cossack Kaftan, kati ya waasi." Na wakati wa kutekelezwa, anawashawishi kitu huko Pugachev katika sikio lake. Green ni tayari kugawanya hatima ya Kapteni Mironov. Anakataa kumbusu mkono wake kwa mchungaji, kwa sababu ni tayari "kupendelea utekelezaji mkubwa wa udhalilishaji huo ...".

Wanahusiana tofauti na Masha. Grinove anakubali, huheshimu Masha, hata anaandika mashairi kwa heshima yake. Schvabrin, kinyume chake, huchanganya jina la msichana wake mpendwa na matope, akisema "Ikiwa unataka Masha Mironov kwenda kwako wakati wa jioni, basi badala ya mto mpole, kumpa seagle kadhaa." Schvabrin slandes si tu juu ya msichana huyu, lakini pia kwa jamaa zake. Kwa mfano, wakati anasema "kama kama Ivan Ignatich alikuwa na ulemavu na Vasilisa Egorovna .." Inakuwa wazi kwamba Schvabrin haina kweli kama Masha. Wakati grine alipokimbia kwa Marwan Ivanovna huru, alimwona "rangi, nyembamba, na nywele zenye kuharibika, katika mavazi ya wakulima" mtazamo wa msichana anasema kwa uwazi kwamba alikuwa na kuishi kwa kosa la Schvabrin, ambaye aliteswa na yeye, uliofanyika Katika kuimarisha na kutishiwa kutoa wakati wote waasi wake.

Ikiwa unalinganisha wahusika wakuu, grinev hakika itasababisha heshima zaidi, kwa sababu licha ya ujana wake, aliweza kuishi kwa kutosha, aliendelea kuwa mwaminifu kwa Mwenyewe, hakuwa na aibu jina la kweli la baba yake, alimtetea mpendwa wake.

Pengine, yote haya inakuwezesha kumwita heshima. Hisia ya kujithamini husaidia shujaa wetu katika jaribio mwishoni mwa hadithi kuangalia kwa utulivu macho ya Schvabrin, ambaye, alipoteza kila kitu, anaendelea kusisimua, akijaribu kumdanganya adui yake. Kwa muda mrefu, katika ngome, alivuta mipaka iliyoelezwa na heshima, aliandika barua - kukataa, Baba GreenEva, akijaribu kuharibu upendo tu wa kuzaliwa. Kuvutia zaidi ya mara moja, hawezi kuacha, inakuwa msaliti. Na kwa sababu Pushkin ni sawa, kusema "kutunza heshima" na kuwafanya kuwa epigraph kwa kazi nzima.

Maneno 418.

Dhana hizo kama "heshima" na "dhamiri" kwa namna fulani kuchanganyikiwa umuhimu wao katika ulimwengu wa kisasa wa kutojali na mtazamo wa kijinga kwa maisha.

Ikiwa ilikuwa na aibu ya kuwa na aibu ya kuwa na aibu kuwa mtu asiye na aibu, basi leo ni rahisi "kupongeza" na, hata kwa Bravada. Ngozi ya dhamiri - leo ni kitu kutoka eneo la Melodram na kuonekana kama hadithi ya sinema, yaani, wasikilizaji wanakasirika, na mwisho wa filamu kwenda na, kwa mfano, kuiba apples katika bustani ya mtu mwingine .

Katika wakati wetu, ikawa na aibu kuonyesha rehema, huruma, huruma. Sasa "baridi," chini ya kuidhinisha ulyukanya ya umati wa watu, kugonga watu dhaifu, kick mbwa, kumshtaki mtu mzee, kwa kimya kupita na kadhalika. Furaha yoyote, iliyoundwa na scum moja, inaonekana karibu na feat ya vijana na akili za haraka.

Tuliacha kusikia, kuzima kutokana na hali halisi ya maisha ya kutojali kwetu. Tunajifanya kuwa hatuoni na hatusikia. Leo tunapita kwa Hooligan, kumeza matusi, na kesho wao wenyewe hawajabadilishwa kuwa watu wasio na aibu na waaminifu.

Hebu tukumbuke karne iliyopita. Hudharau juu ya mapanga na bastola kwa kumtukana jina la uaminifu. Dhamiri na madeni, na kuacha missions ya watetezi wa Baba. Ushujaa mkubwa wa watu katika vita kubwa ya uzalendo kwa adui wa heshima ya nchi yake mpendwa. Hakuna mtu aliyebadili mzigo usioweza kushindwa wa wajibu na madeni kwenye mabega ya nyingine kuwa vizuri zaidi.

Heshima na dhamiri ni sifa muhimu zaidi na za thamani zaidi za nafsi ya mwanadamu.

Mtu asiye na uaminifu anaweza kuvuka maisha, bila kuwa na dhamiri ya unga kwa matendo yake. Wao daima watawashawishi vichwa na wanafiki, wakiimarisha sifa yake ya kufikiri. Lakini hakuna hata mmoja wao atakayemwacha mkono wa msaada katika wakati mgumu.

Mtu asiye na kawaida kufikia malengo hayatawazuia mtu yeyote kwenye njia yake ya kiburi. Wala urafiki wa uaminifu wala upendo wa nchi yake wala huruma, wala rehema, wala wema wa kibinadamu ni wa asili katika mtu kama huyo.

Kila mmoja wetu unataka uhusiano wa heshima na tahadhari kutoka kwa wengine. Lakini tu wakati sisi wenyewe tunajivumilia, kudumisha, kuvumilia na kupendeza, tutakuwa na haki ya maadili ya kujibu sifa zilizoorodheshwa.

Ikiwa leo umemsaliti rafiki, alibadilisha mtu mpendwa, "akaketi" mwenzake, alimtukana na kudanganywa kwa mtu, basi usishangae kama kesho kitu kimoja kinatokea kwako. Mara baada ya kutelekezwa na hakuna mtu anayehitaji, utakuwa na nafasi nzuri ya kufikiria tena mtazamo wako kwa maisha, kwa watu, kwa matendo yao.

Shughuli na dhamiri, kufunika hadi wakati fulani wa divai ya giza, wakati ujao inaweza kumaliza sana kupeleka. Kuna daima mtu mwenye ujinga zaidi, mwenye shaba, mwenye uaminifu na mwenye akili, ambaye chini ya bakuli kubwa ya uongo litaanguka ndani ya shimo la kuanguka, kuchukua nafasi ambayo umechukua pia kutoka kwa mwingine.

Mtu mwaminifu daima anahisi huru na ujasiri. Kwa kutenda kwa dhamiri, yeye hawezi kutenga nafsi yake kwa maovu. Yeye si uchovu wa asili, wivu na matarajio yasiyopunguzwa. Anaishi tu na anafurahia kila siku alimtolea.

Jumla: maneno 426.

Mwelekeo. Heshima na aibu. Uchambuzi wa video wa mwanafunzi

Heshima na aibu - Tunasema juu ya dhana. Ni hoja gani zinazoweza kuletwa? Jinsi ya kujenga insha?

Quotes na epigraphs.

Heshima ni jiwe la msingi la hekima ya kibinadamu.
V. G. Belinsky.

Heshima ni tamaa ya kukodisha heshima; Angalia heshima yako - inamaanisha kutofanya chochote ambacho kitakuwa na heshima zisizofaa.
F. VOLUMER.
- Vigezo vya kukadiria insha ya mwisho ya kuhitimu kwa vyuo vikuu .

Heshima ni moja ya maadili muhimu zaidi ya kibinadamu. Ili kufanya kwa uaminifu - inamaanisha kusikiliza sauti ya dhamiri, kuishi kulingana na wewe. Mtu kama huyo atakuwa na faida juu ya wengine, kwa sababu hakuna hali zinazoweza kumshinda kutoka kwenye njia ya kweli. Anathamini imani zake na anaendelea kuwa waaminifu kwao hadi mwisho. Mtu asiyejulikana kinyume chake - mapema au baadaye huvumilia kushindwa kwa sababu alijisaliti. Mwongo hupoteza heshima yake na anakabiliwa na kushuka kwa maadili, na kwa hiyo hana nguvu za kiroho za kulinda nafasi yake hadi mwisho. Kama wanasema katika nukuu maarufu kutoka kwa filamu "Ndugu": "Nguvu kwa Kweli."

Katika hadithi ya A. S. Pushkin "binti ya Kapteni" mada ya kweli inachukua nafasi kuu. Kama epigraph, mwandishi huchukua mthali maarufu "Jihadharini na mavazi ya ndoto, na heshima - spring" na katika kazi zote zinaendelea wazo hili. Katika hadithi, tunaona "mapambano" ya mashujaa wawili - Greeneva na Swabrin, moja ambayo walichagua kwenda kwa heshima, na nyingine ikageuka kutoka njia hii. Petrusha Grinevo hulinda tu heshima ya msichana, alidharauliwa na swab, analinda heshima ya nchi yake na Empress yake, ambayo alitoa kiapo. Ghinno Katika Upendo na Masha huwafufua Duel ya Schvabrin, ambaye ana batili heshima ya msichana, na kuruhusu mawazo yasiyokubalika kwenye anwani yake. Juu ya duel ya Schvabrin tena, uaminifu na majeraha Greenva wakati yeye ni wasiwasi. Lakini msomaji anaona ambaye Masha anachagua.

Kuwasili kwa Pugacheva katika ngome ni mtihani mwingine kwa mashujaa. Schvabrin, kutafuta maslahi yake, hupita upande wa Pugacheva na hivyo kujitoa mwenyewe na nchi yake. Na grine, hata chini ya hofu ya kifo, bado ni mwaminifu kwa imani zake. Na Pugachev, mwizi na mapinduzi, anaacha Greennev hai, kwa sababu ina uwezo wa kutathmini tendo hilo.

Vita pia ni mtihani wa heshima. Katika hadithi ya V. Bykov "Sotnikov" sisi tena kuchunguza wahusika wawili wa kupinga - washirika wa karne na wavuvi. Sotnikov, licha ya ugonjwa wao, kwa hiari husababisha kwenda kutafuta chakula, "kwa sababu wengine walikataa." Yeye peke yake risasi kutoka Politsaev, wakati mvuvi anaendesha na kumtupa rafiki yake. Hata baada ya kukamatwa, wakati wa kuhojiwa, chini ya mateso ya ukatili, haitoi mahali pa kikosi chake. Sotnikov hufa kwenye mti, lakini anaendelea na heshima, na heshima.

Nzuri, inaonekana kwamba kurudi kwa wavuvi nyuma ya washirika wadogo ina nia za chini: anaogopa hukumu karibu na wengine na hajui jinsi ya kuelezea tendo lake la udanganyifu katika kikosi. Kisha, katika utumwa, wakati wanafanyika juu ya utekelezaji, mvuvi anakubali kubadili huduma kwa Wajerumani kuokoa maisha yao. Hata hivyo, baada ya kupoteza tumaini la mwisho la kutoroka, anakuja kwa hitimisho kwamba kifo ni njia yake pekee. Lakini yeye hawezi kusimamia kujiua, na hii ya hofu, roho dhaifu inalazimika kuteseka maisha yake yote chini ya makofi ya dhamiri.

Kwa kumalizia, ningependa kusema kwamba tunapaswa kuelimisha katika sisi wenyewe na kutunza tabia ya kuja kwa uaminifu, kulingana na dhamiri. Hii ni moja ya msingi ambao jamii inashikilia. Hata sasa, wakati nyakati za Knights na Duels zimepita kwa muda mrefu, haiwezekani kusahau maana ya kweli ya dhana ya "heshima".

Lugha ya Kirusi ni somo ngumu sana, lakini bila kujifunza sio kufanya. Mwishoni mwa elimu ya shule, kila mwanafunzi analazimika kila mwanafunzi.

Sehemu ngumu zaidi ya mtihani ni insha. Ni muhimu kujiandaa kwa ajili ya mtihani kila siku, kwa urahisi wa kuandika kazi ya ubunifu, unahitaji kujifunza cliché, basi kazi itakuwa ndogo. Kama unavyojua, katika muundo ni muhimu kutoa hoja, tatizo la heshima ni mara nyingi hupatikana. Ni kwa sababu hii kwamba tutachambua mada hii kwa undani.

"Binti ya nahodha"

Huu ni kazi maarufu ya Pushkin ya Alexander Sergeevich, ambapo hoja hupatikana kwenye mada fulani. Tatizo la heshima katika "binti ya nahodha" huenda mbele. Hata kama unakumbuka epigraph ya hadithi hii, utakumbuka maneno haya: "Jihadharini na heshima ya Smalod."

Kuanza, kufafanua, ustadi wa mashujaa wa kazi, sifa za maadili. Ni nani anayeifanya? Mfano ni grinev, na wazazi wa shujaa huu, na familia ya Mironov. Ambayo vyama vingine vinaweza kuzingatia tatizo hili? Tunatoa hoja (tatizo la heshima) kutoka kwa mtazamo wa upendo kwa nchi yako: grineh katika hadithi ni mtu wa maneno na heshima. Hii inaonekana wote kuhusiana na Masha, na kwa heshima ya uaminifu wa nchi yake.

Aidha, katika kazi ya "binti ya nahodha", upinzani wa mashujaa (grinev na swabrin) hutolewa, haya ni antipodes kamili. Wa kwanza ni mtu wa heshima, lakini pili hana heshima au dhamiri. Ni mbaya sana na ambayo hakuna kitu kinachopaswa kuharibiwa na msichana au kwenda juu ya upande wa mpinzani. Schvabrin ina ubora kama ubinafsi, ambao hauhusiani na dhana ya "heshima."

Je! Ubora wa juu wa maadili ni jinsi gani, kama heshima? Wakati hoja ni "tatizo la heshima", ni muhimu kutenga kwamba ubora kama huo umeundwa kutoka utoto sana. Tunaona hili juu ya mfano wa grine, heshima ni msingi wa asili ya familia hii.

"Taras Bulba"

Ambapo ni shida ya heshima? Majadiliano yanaweza kuchaguliwa katika kazi maarufu ya Nikolai Vasilyevich Gogol.

Tabia kuu ina wana wawili ambao ni kinyume kabisa na sifa zao za kimaadili. Ostap alikuwa mwaminifu na shujaa. Yeye hakuwa na hofu ya kuchukua lawama mwenyewe, kwa mfano, bustani iliyovunjika. Yeye si mfano wa usaliti, Ostap alikufa katika unga wa kutisha, lakini alibakia shujaa.

Kitu kingine ni Andry. Yeye ni rahisi na kimapenzi. Daima anafikiri juu yake mwenyewe kwanza. Atakuwa na uwezo wa kudanganya au kumsaliti bila mpira wa dhamiri. Usaliti mkubwa wa Andria ni mpito kwa upande wa adui kwa sababu ya upendo. Aliwasaliti wapendwa wake wote, alikufa kwa aibu kutoka kwa mikono ya baba yake, ambaye hakuweza kuishi na kumsamehe mwanawe.

Je, ni kazi ya kufundisha? Rahisi sana kutegemea hisia zako, lakini usisahau kuhusu watu hao ambao ni barabara. Kusaliti katika vita ni tendo la kutisha sana, na mtu aliyefanya sio msamaha na rehema.

"Vita na Amani"

Sasa tunatoa hoja za tatizo sasa, hupatikana katika riwaya ya Leo Nikolayevich Tolstoy. Riwaya ni kujitolea kwa vita vya kutisha sana wakati Urusi ilipigana dhidi ya Napoleon. Nani akawa mtu wa heshima hapa? Majeshi kama vile:

• Andrey Bolkonsky.
• Pierre Duhov.
• Natasha Rostov.

Ubora huu umeonyesha mashujaa hawa wote katika hali fulani. Wa kwanza alijitambulisha katika vita vya Borodino, pili - kwa hamu yake ya kuua adui, na Natasha Rostov aliwasaidia waliojeruhiwa. Kila mtu alikuwa katika nafasi sawa, kila mtu alipewa vipimo vyao maalum. Lakini watu wa heshima, patriots ya nchi yao waliweza kushinda juu ya adui.

"Wakuu wawili"

Tatizo la hoja ambazo tunatoa sasa, hukutana na sisi kwenye kurasa za hadithi V. Cavery. Ni muhimu kulipa kipaumbele kwa ukweli kwamba kazi imeandikwa katika mwaka mia tisa arobaini na nne, wakati wa vita na fascists.

Katika shida hizi kwa nyakati zote, dhana kama vile heshima na heshima ni thamani kwa watu, kwanza kabisa. Kwa nini hadithi inaitwa? Waagiza, ambao ni katika swali: Sanya Grigoriev na Tatarinov. Uovu wao unawachanganya. Kiini cha kazi ni kama ifuatavyo: Sanya alivutiwa na safari ya kukosa ya Tatarinov na kulinda jina lake la uaminifu. Aliifanya, licha ya ukweli kwamba alimfukuza Katya kutoka kwake, ambayo aliweza kupenda sana.

Kazi inafundisha msomaji kwamba daima ni muhimu kwenda mwisho na si kuacha nusu ya kutishia, hasa kama sisi ni kuzungumza juu ya heshima na heshima ya mtu. Watu wanaoishi kwa uaminifu watakuwa waadhibiwa daima, unahitaji tu muda kidogo, haki itashinda.