Picha ya milele ni nini katika vitabu. "Picha za milele" katika fasihi za dunia

Kwamba katika vitabu vinamaanisha dhana ya "picha za milele." Na yako? Na kupata jibu bora

Jibu kutoka kwa a-stra [guru]
Picha za karne (ulimwengu, "zima", "picha za milele") - chini yao inamaanisha picha za sanaa, ambayo katika mtazamo wa msomaji aliyefuata au mtazamaji alipoteza kaya ya asili au umuhimu wa kihistoria na kutoka kwa makundi ya kijamii akageuka kuwa kisaikolojia Jamii.
Hiyo, kwa mfano, Don Quixote na Hamlet, ambaye kwa Turgenev, jinsi alivyozungumza katika hotuba yake juu yao, aliacha kuwa Knight ya Laman au mkuu wa Denmark, na akawa kujieleza milele ya kujitahidi kwa asili ya kushinda asili yake ya kidunia na, Licha ya kila kitu duniani, kinachofanyika katika ICC (Don Quixote) au uwezo wa shaka na kuangalia (Hamlet). Hizi ni tartuf au khlestakov, na mtazamo ambao msomaji hukumbuka ukweli kwamba mtu anawakilisha wachungaji wa Kifaransa wa karne ya XVII, na mwingine ni viongozi wadogo wa Kirusi wa miaka ya 1830; Kwa msomaji, mmoja ni mfano wa unafiki na sacre, wakati mwingine ni uongo na kujivunia.
Picha za karne za karne zilipinga picha zinazoitwa "epoch", ambazo zilikuwa zinaonyesha hisia za bendi fulani ya kihistoria au maadili ya harakati za kijamii; Kwa mfano, moja na pechorin kama picha zinaitwa "watu wa ziada" au bazaars kama picha ya nihilist. Maneno "Onegin", "Bazarov" yanaonyesha wasomi wa Kirusi tu wa zama fulani. Wala kundi moja la wasomi wa Urusi ni kuhusu 1,905 kipindi, na hata zaidi baada ya 1917, ni vigumu kusema - "Bazarov", lakini unaweza kusema "Hamboys" na "Don Quixhotes", "Tartiufs" na "Khlestakov" kuhusu watu wengine.
Kutoka kwangu ninaweza kuongeza mashujaa Balzaka ("Shagoshev Leather") na Oscar Wilde ("Portrait ya Dorian Grey") - kwa kila kitu katika maisha unapaswa kulipa. Picha za dalili za Scrying - Balzakovsky Gobsek na Gogol Plushkin. Picha nyingi za mama za tabia rahisi mwaminifu katika oga.
Kwa aibu yake inalazimika kutambua kwamba picha za milele zilizotaja hapo juu ninazovutia sana na zisizo na akili. Labda mimi ni msomaji mbaya. Labda wakati umebadilika. Inawezekana kwamba walimu ambao hawakuunganisha na hawakuelezea walikuwa na lawama. Mimi ni wazi sana picha za Coelho na Frisch (Santa Cruz, kwa ujumla ni tayari kuwaita mwongozo katika maisha). Waache wasiwe wa milele, lakini wanastahili jambo hili.

Jibu kutoka Nikolai[Guru]
Faust, Hamlet, Don Juan.

Jibu kutoka Mila.[Mtaalam]
Kwamba sio ya kuvutia kwa mtu yeyote, na swali linaulizwa kwa milele

Jibu kutoka Єasad.[Guru]
wafu karibu.
Upendo wa kwanza.
Hii ni kwa ajili yangu.

Jibu kutoka Jibu la 3.[Guru]

Hey! Hapa ni uteuzi wa mada na majibu ya swali lako: kwamba katika vitabu vinamaanisha dhana ya "picha za milele". Na yako?

"Picha za milele" - Picha za sanaa za kazi za fasihi za dunia, ambapo mwandishi kwa misingi ya nyenzo muhimu ya wakati wake imeweza kuunda generalization ya kudumu inayotumika katika maisha ya vizazi vilivyofuata. Picha hizi hazina maana na kuhifadhi thamani ya kisanii mpaka wakati wetu.

Kwa hiyo, katika Prometheus, sifa za mtu ni generalized, tayari kutoa maisha kwa faida ya watu; Katika Antee inaonyesha nguvu isiyo na nguvu, ambayo mtu hutoa uhusiano usioweza kutenganishwa na ardhi yake ya asili, na watu wake; Katika Fausta - tamaa ya indomitable ya mtu kujua ulimwengu. Hii huamua thamani ya picha za Prometheus, Antea na Faust na kuwavutia wawakilishi wa juu wa mawazo ya umma. Picha ya Prometheus, kwa mfano, thamani ya K. Marx sana sana.

Sura ya Don Quixote, iliyoundwa na mwandishi maarufu wa Kihispania na Mighel Survantes (XVI - XVII karne), anajitahidi sana, lakini bila ya udongo wa udongo; Hamlet, shujaa wa janga la Shakespeare (XVI - mwanzo wa karne ya XVII), sio picha yoyote ya mgawanyiko, iliyozungumzwa na utata wa mtu. Tartuf, Khlestakov, Plushkin, Don Juan na picha zinazofanana huishi kwa miaka mingi katika mawazo ya idadi ya vizazi kadhaa, kwa kuwa wao ni mapungufu ya kawaida ya mtu wa zamani, tabia endelevu ya tabia ya binadamu, iliyoletwa na feudal na Jamii ya Capitalist.

"Picha za milele" zinaundwa katika mazingira fulani ya kihistoria na tu kuhusiana nayo inaweza kueleweka kabisa. Wao ni "milele", yaani, hutumika kwa nyakati nyingine, kwa kiwango ambacho sifa za tabia za binadamu zinakabiliwa na picha hizi. Katika kazi za classics ya Marxism-Leninism, mara nyingi kuna rufaa kwa picha hizo kuzitumia katika mazingira mapya ya kihistoria (kwa mfano, picha za Prometheus, Don Quixote, nk).

Picha za milele

Picha za milele

Mythological, Kibiblia, Folklore na wahusika wa fasihi, kwa uwazi walionyesha matengenezo ya kimaadili na kiitikadi kwa wanadamu wote na kupokea mfano wa aina nyingi za nchi na eras (Prometheus, Odyssey, Kaini, Faust, Mephistophele, Hamlet, Don Juan, Don Quixote, nk). Kila wakati na kila mwandishi anawekeza katika tafsiri ya picha moja au nyingine ya milele ya maana yake, ambayo ni kutokana na hatua zao nyingi na multigid, utajiri wa fursa zilizowekwa ndani yao (kwa mfano, Kaini ilitafsiriwa na kama kuangamiza -Fratripilike, na kama gari la ujasiri; faust - kama mchawi na mshindi, kama mpenzi wa radhi, kama mwanasayansi, amesimama kwa shauku ya ujuzi, na kama mtazamaji wa maana ya maisha ya binadamu; Don Quixote - kama Kielelezo cha comic na cha kutisha, nk). Mara nyingi, fasihi hujenga tofauti ya wahusika wa picha za milele ambazo zimeunganishwa na NAT nyingine. Makala, au huwekwa wakati mwingine (kama sheria, karibu na mwandishi wa kazi mpya) na / au katika hali isiyo ya kawaida ("Hamlet Schigrovsky County" I. S. Turgenev, " Antigone "J. Anuua), wakati mwingine ni kupunguzwa kwa kushangaza au kupambana (hadithi ya satirical N. Elin na V. Kashayeva" Hitilafu ya Mephistopel ", 1981). Karibu na picha za milele na wahusika ambao majina yao yamechaguliwa duniani na nat. Fasihi: Tartuf na Safari ("Tartuf" na "Promotan katika waheshimiwa" J. B. Moliere.), Carmen (riwaya ya eponymous P. Merima.), Molchanin ("huzuni kutoka kwa akili" A. na . Griboedov.), Khleztakov, plushkin ("mkaguzi" na "roho wafu" N. In . Gogol.Na nk.

Tofauti na archetype.Kuzingatia hasa "maumbile", vipengele vya awali vya psyche ya binadamu, picha za milele daima ni bidhaa za shughuli za ufahamu, kuwa na "utaifa" wao wenyewe, wakati wa kuibuka na kwa hiyo, hauonyeshe tu maalum ya mtazamo wa ulimwengu wote Dunia, lakini pia uzoefu wa kihistoria na utamaduni, uliowekwa katika picha ya kisanii.

Fasihi na lugha. Encyclopedia ya kisasa ya kisasa. - M: Rosman.. Ilibadilishwa na Prof. Gorkina a.p. 2006 .

Tazama ni nini "picha za milele" katika kamusi nyingine:

- (Dunia, "Universal", "umri wa miaka" picha) chini yao ina maana na picha ya sanaa, ambayo katika mtazamo wa msomaji baadae au mtazamaji kupoteza asili ya asili au umuhimu wa kihistoria na kutoka ... .. . Wikipedia

Wahusika wa fasihi ambao ni alama ya kisanii na kina kiroho huwajulisha kila mtu, Vastoma (Prometheus, Don Quixote, Don Juan, Hamlet, Faust, Medeznun) ... Big Encyclopedic Dictionary.

Picha za milele - Picha za milele, wahusika wa mythological na fasihi, ambayo generalization ya kisanii, ishara na uhaba wa maudhui ya kiroho huripotiwa na maana ya kudumu, isiyo na wakati (Prometheus, Abel na Kaini, milele tu, ... Kamusi ya encyclopedic iliyoonyeshwa.

Wahusika wa mythological na fasihi ambao wanazuia generalization ya kisanii, mfano na uhaba wa maudhui ya kiroho huripotiwa na umuhimu wa binadamu, duniani kote (Prometheus, Abel na Kaini, Jet ya Milele, Faust, Mephistofel, ... ... kamusi ya encyclopedic.

picha za milele - Wahusika wa fasihi, ambao ni generalization ya kisanii na kina kiroho kuwajulisha maisha yote, umuhimu usio na wakati. Rubri: Mfano wa picha ya sanaa: Hamlet, Prometheus, Don Juan, Faust, Don Quixote, Hellets picha za milele ... Terminological kamusi-Thesaurus kwa fasihi.

picha za milele - Picha za sanaa, ambazo, zinazotokea katika hali maalum za kihistoria, kupata umuhimu wa dhahiri usio wa kihistoria, ambayo hatimaye, kugeuka kuwa alama za pekee, kinachojulikana kama superlocks, tena na tena kutokea katika ... ... Kamusi ya masharti ya fasihi.

Au, kama upinzani wao wa kihisia, ulimwengu, "ulimwengu wote", "picha za milele" zinaitwa. Chini yao inamaanisha picha za sanaa, kwa mtazamo wa msomaji aliyefuata au mtazamaji alipoteza kaya ya asili au ya kihistoria ... Encyclopedia ya fasihi.

Mkosoaji maarufu wa Soviet na mkosoaji wa fasihi. Fimbo. Katika m ke chernichov midomo ya Volyn. Katika familia ya Wayahudi yenye utajiri. Kutoka miaka 15 alishiriki katika harakati ya kazi ya Kiyahudi, tangu 1905 huko Bunda. Wakati wa majibu, walihamia nje ya nchi, ambako alisoma ... ... Encyclopedia kubwa ya biografia.

Isaac Markovich (1889) Mkosoaji maarufu wa Soviet na mkosoaji wa fasihi. R. Katika m ke chernichov midomo ya Volyn. Katika familia ya Wayahudi yenye utajiri. Kutoka miaka 15 alishiriki katika harakati ya kazi ya Kiyahudi, tangu 1905 katika "Bundy". Wakati wa majibu, walihamia nje ya nchi, wapi ... Encyclopedia ya fasihi.

Fomu. - Sanaa, Aesthetics Jamii, inayoonyesha maalum, asili katika sanaa ya njia ya ujuzi na kubadilisha ukweli. O. Pia aliita jambo lolote, kwa ubunifu upya katika kazi ya kisanii (hasa mara nyingi - ... ... Literary Encyclopedic Dictionary.

Vitabu

• Sanaa. Picha za sanaa za milele. Mythology. Daraja la 5. Kitabu. Wima. Gos, Danilova Galina Ivanovna. Kitabu hiki kinafungua mstari wa mwandishi G. I. Danilova katika Sanaa. Anatangulia urithi wa thamani zaidi wa wanadamu - kazi za hadithi za kale na za vintone. Ina kubwa ...
• Sanaa. Daraja la 6. Picha za sanaa za milele. Biblia. Tutorial kwa Elimu Mkuu. taasisi. Gos, Danilova Galina Ivanovna. Kitabu cha maandishi kinatangulia urithi wa thamani zaidi wa wanadamu - kazi za sanaa zilizoundwa kwenye viwanja vya kibiblia. Ina nyenzo nyingi za kielelezo ambazo hutoa visual ...

Picha za milele Wahusika wa fasihi ambao walipata mfano wa aina nyingi za nchi na eras, ambazo zimekuwa "ishara" za utamaduni: Prometheus, FEDRA, Don Juan, Hamlet, Don Quixote, Faust, nk Kwa kawaida, ni pamoja na wahusika wa hadithi na hadithi , Watu wa kihistoria (Napoleon, Zhanna d'Safi), pamoja na watu wa kibiblia, na msingi wa picha za milele ni ramani yao ya fasihi. Kwa hiyo, sura ya antigona inahusishwa hasa na sofoclom, na kioevu cha milele kinasababisha historia yake ya fasihi kutoka "Nyaraka kubwa" (1250) ya Matvey Paris. Mara nyingi katika idadi ya picha za milele ni pamoja na wahusika ambao majina yao yamekuwa ya majina: Khleilov, Plushkin, Manilan, Kaini. Picha ya milele inaweza kuwa njia ya uandishi na kisha inaweza kuwa isiyo ya kawaida ("Turgenev Girl"). Pia kuna chaguzi za kitaifa, kama vile kuzalisha aina ya kitaifa: huko Carmen, mara nyingi wanataka kuona, kwanza, Hispania, na katika kushona askari wa jasiri - Jamhuri ya Czech. Picha za milele zinaweza kuangazia kwa mfano wa mfano wa zama zote za kitamaduni na za kihistoria - Kama tulivyowapa na baadaye, kulingana na wao kutafakari tena. Kwa namna ya nyundo, quintessence ya mtu wa uamsho wa marehemu ambaye alitambua uharibifu wa amani na uwezo wake na kuchanganyikiwa kabla ya infinity hii ilionekana. Wakati huo huo, sura ya Hamlet ni tabia ya kukata msalaba ya utamaduni wa kimapenzi (kuanzia na Essa IV "Shakespeare na kubeba mwisho", 1813-16), akiwakilisha Hamlet kama aina ya faust, msanii, "aliyelaaniwa Mshairi ", mkombozi" ubunifu "makosa ya ustaarabu. F. Frilligrarate, ambaye maneno ni ya: "Hamlet ni Ujerumani" ("Hamlet", 1844), kwanza kabisa, kutokuwepo kwa kisiasa kwa Wajerumani, lakini bila kujali kwa uwezekano wa utambulisho wa fasihi kama hiyo Kijerumani, na kwa maana pana na mtu wa Ulaya wa magharibi.

Mmoja wa waumbaji wakuu wa hadithi ya kutisha juu ya mkazi wa Ulaya-Faustin wa karne ya 19, ambayo ilibadilishwa kwa "njia kutoka kwa mfalme" - O.shpengler ("jua la Ulaya", 1918-22). Toleo la mapema na lililopendekezwa sana la kupigia vile linaweza kupatikana kutoka kwa Romagenev katika makala "Maneno mawili kuhusu Granovsky" (1855) na "Hamlet na Don Quixote" (1860), ambapo mwanasayansi wa Kirusi amejulikana kwa njia ya faust, na pia alielezea "vipengele viwili vya asili, vilivyo kinyume cha asili ya kibinadamu," aina mbili za kisaikolojia, zinaonyesha kutafakari kwa passi na hatua ya kazi ("roho ya kaskazini" na "roho ya mtu wa kusini"). Kuna jaribio la kutofautisha wakati kwa msaada wa picha za milele, amefungwa 19 V. Kwa mfano wa gamlet, na karne ya 20 - "vifo vingi vya jumla" - na wahusika wa "macbet". Katika shairi A.Akhmatova, "harufu ya asali ya mwitu itakuwa harufu ..." (1934) Ishara za kisasa ni Pontio Pilato na Lady Macbeth. Umuhimu wa kutoroka unaweza kuwa chanzo cha matumaini ya kibinadamu, tabia ya mapema ya D. I.f.annensky upungufu wa mgongano wa ubunifu wa mwandishi na picha za milele hutolewa kwa tani mbaya. Kwa ajili yake, hii si tena "satelaiti za milele", lakini "matatizo - sumu": "Kuna nadharia, nyingine, ya tatu; Ishara inaingizwa na ishara, jibu linacheka juu ya jibu ... Wakati mwingine tunaanza kuwa na shida hata kwa fedha ... Hamlet - sumu ya matatizo ya mashairi - Nilinusurika sio moja ya karne ya maendeleo, alitembelea Hatua za kukata tamaa, na sio goethe moja "(Annensky I. Vitabu vya kutafakari. M., 1979). Matumizi ya picha za milele ya fasihi ina maana ya burudani ya hadithi ya jadi na kuwawezesha tabia ya asili katika picha ya awali. Sambamba hizi zinaweza kuwa sawa au zimefichwa. Turgenev katika "Steppe King Lira" (1870) ifuatavyo canvay ya msiba wa Shakespeare, wakati NSS Lady katika "Lady Macbeth Mtsensky County" (1865) anapendelea analogies wazi (uzushi wa katerina Lviv Boris Timofeich katika picha Ya paka mbali parodynino inafanana na ziara ya Pir Macbet kuuawa na amri yake ya benki). Ingawa sehemu kubwa ya hakimiliki na kusoma jitihada huenda kujenga na kutatua analogies vile, jambo kuu hapa haiwezekani kuona picha ya kawaida katika mazingira yasiyotarajiwa kwa ajili yake, lakini mwandishi aliyetolewa na mwandishi ufahamu wake mpya na ufafanuzi. Kushindwa kwa picha za milele inaweza kuwa moja kwa moja - hawapaswi kuitwa na mwandishi: uhusiano wa picha za Arbenin, Nina, Prince Zvdich kutoka Masquerad (1835-36) M. Y.Lermontova na Othello ya Shakespeare, desdemonova, cassio ni dhahiri, lakini lazima hatimaye imara na msomaji mwenyewe.

Akizungumzia Biblia, mara nyingi waandishi hufuata maandiko ya kisheria, kubadili ambayo haiwezekani hata kwa undani, hivyo mwandishi atajidhihirisha hasa katika tafsiri na kuongeza sehemu fulani na mstari, na sio tu katika tafsiri mpya ya Picha inayohusishwa na hilo (trilogy ya T. manna "Joseph na ndugu zake", 1933-43). Uhuru mkubwa unawezekana wakati wa kutumia njama ya mythological, ingawa hapa, kwa sababu ya mizizi yake katika ufahamu wa kitamaduni, mwandishi hujaribu kuondokana na mpango wa jadi, akisema juu yake kwenye mkutano (msiba wa M.Cvetayeva "Ariadne" , 1924, "Fedra", 1927). Kutajwa kwa picha za milele kunaweza kufungua mtazamo wa mbali mbele ya msomaji, ambapo historia nzima ya kuwepo kwao katika vitabu hutimizwa - kwa mfano, "antihas" zote, kutoka kwa Sofoklova (442 BC), pamoja na mythological, Hadithi na hadithi ya zamani (kutoka Apocryphas, akiwaambia kuhusu Simonevolch, kwa kitabu cha watu wa Ph.D.). Katika "kumi na mbili" (1918) a.blok, mpango wa injili unaulizwa na kichwa, ikiwa ni siri, au kwa ujuzi, na kurudia zaidi ya nambari hii, si kuruhusu kusahau juu ya mitume kumi na wawili, kufanya jambo hilo ya Kristo katika mistari ya mwisho ya shairi ikiwa haitarajiwi kwamba ni ya asili (sawa na m.terlink katika "kipofu" (1891), kuleta wahusika kumi na mbili kwa hatua, inasababisha mtazamaji kuwapenda wanafunzi wa Kristo ).

Mtazamo wa fasihi unaweza kuonekana na kwa kushangaza wakati dalili haina haki ya kusoma matarajio. Kwa mfano, hadithi ya M.Zoshchenko "inarudi" kutoka kwa permafrost iliyotolewa katika kichwa, na hivyo tofauti kati ya somo la "chini" na "high", "ya milele" ("Apollo na Tamara", 1923; "ya mateso ya vertereter mdogo ", 1933). Mara nyingi kipengele cha parody ni kikubwa: Mwandishi anajitahidi kuendelea na jadi, lakini kwa "mfiduo" wake, akihitimu. "Kupunguza" picha za milele, anajaribu kuondokana na haja ya kurudi kwao kwao. Hiyo ni kazi ya "majadiliano juu ya Gusare-Skimnik" katika "viti kumi na mbili" (1928) I. ILF na E.Petrov: Juu ya nafsi (1890-98), mada ya kiwango cha juu, ilifuatiwa kutoka Vitabu vya Agiographic, vinazingatia FLAUBERT na F.M.DOSTOEVSKY na kuwakilishwa na Ilfom na Petrov kama seti ya ubaguzi wa njama, stylistic na maelezo ya hadithi. Kujazwa kwa semantic ya picha za milele wakati mwingine husababisha ukweli kwamba wanawakilishwa na mwandishi binafsi anayefaa kwa kulinganisha karibu bila jitihada za mwandishi wa ziada. Hata hivyo, wale ambao wameondolewa kutoka kwenye mazingira, hugeuka kuwa katika nafasi isiyo na hewa, na matokeo ya mwingiliano wao haujafafanuliwa kikamilifu ikiwa sio tena. Aesthetics ya postmodern inaonyesha. interface ya kazi ya picha za mileleMaoni ambayo kufuta na kusababisha kila mmoja kwa maisha (X. BOREX), lakini kuongezeka kwao na kutokuwepo kwa uongozi huwahimiza peke yake ya asili, inageuka kuwa kazi za michezo ya kubahatisha, ili waende kwa ubora mwingine.

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa ujuzi ni rahisi. Tumia fomu hapa chini.

Wanafunzi, wanafunzi wahitimu, wanasayansi wadogo ambao hutumia msingi wa ujuzi katika masomo yao na kazi zitakushukuru sana.

Imetumwa na http://www.allbest.ru/

Insha

Picha za milele katika fasihi za dunia

Picha za milele ni picha za kisanii za kazi za fasihi za dunia, ambazo mwandishi kwa misingi ya vifaa vya maisha ya wakati wake aliweza kuunda generalization ya kudumu, inayotumika katika maisha ya vizazi vilivyofuata. Picha hizi hazina maana na kuhifadhi thamani ya kisanii mpaka wakati wetu. Pia, haya ni mythological, ya kibiblia, mantiki na wahusika wa fasihi, ambayo ilionyesha maudhui ya kimaadili na ya kiitikadi ambayo muhimu kwa binadamu wote na mwili mwingi katika vitabu vya watu tofauti na eras. Kila zama na kila mwandishi hutumia maana yao wenyewe katika tafsiri ya kila tabia, kulingana na kile wanachotaka kupitia picha hii ya milele ili kuwasilisha ulimwengu unaozunguka.

Archetype ni picha ya msingi, asili; Ishara za Universal kulingana na hadithi, folklore na utamaduni yenyewe kwa ujumla na kuhamia kutoka kizazi hadi kizazi (mfalme wa kijinga, mama wa kike, mtumishi mwaminifu).

Tofauti na archetype inayoonyesha, kwanza ya "maumbile", vipengele vya awali vya psyche ya binadamu, picha za milele daima ni bidhaa ya shughuli za ufahamu, kuwa na "utaifa" wao wenyewe, wakati wa tukio na, kwa hiyo, hauonyeshe tu Mtazamo wa ulimwengu wote, lakini pia uzoefu fulani wa kihistoria na utamaduni uliowekwa katika picha ya kisanii. Tabia ya ulimwengu wote ya picha za milele hutoa "uhusiano na jamii ya matatizo yanayowakabili ubinadamu, umoja wa mali ya kisaikolojia ya mtu.

Hata hivyo, wawakilishi wa tabaka tofauti za kijamii kwa nyakati tofauti waliwekeza katika "picha za milele", mara nyingi ya kipekee, maudhui, i.e. Picha za milele sio imara kabisa na hazibadilika. Kila picha ya milele ni ya asili katika lengo maalum la kati, ambalo linatoa umuhimu wa kiutamaduni na bila ambayo hupoteza umuhimu wake.

Haiwezekani kutokubaliana kuwa watu wa moja au nyingine ni ya kuvutia sana kulinganisha na wao wenyewe wakati wao wenyewe huanguka katika hali sawa ya maisha. Kwa upande mwingine, ikiwa picha ya milele inapoteza umuhimu wake kwa kundi lolote la kijamii, haimaanishi kwamba inatoweka milele kutokana na utamaduni huu.

Kila picha ya milele inaweza kupata mabadiliko tu ya nje, kwa sababu lengo kuu lililohusishwa na hilo ni asili ambayo milele inafaa kwa ubora maalum kwa ajili yake, kwa mfano, kwa Hamlet "Kwanza" kuwa mlipuko wa falsafa, Romeo na Juliet - upendo wa milele, Promethem - ubinadamu. Jambo jingine ni kwamba mtazamo wa kiini cha shujaa unaweza kuwa tofauti katika kila utamaduni.

Mephistofel ni moja ya "picha za milele" za fasihi za dunia. Yeye ni shujaa wa msiba I. V. Goethe "Faust".

Folklore na uongo wa nchi tofauti na watu mara nyingi hutumia sababu ya hitimisho la umoja kati ya pepo - roho ya uovu na mwanadamu. Wakati mwingine washairi walivutia historia ya "Falls", "uhamisho kutoka Paradiso" ya Shetani wa Kibiblia, wakati mwingine hasira yake dhidi ya Mungu. Farce, karibu na vyanzo vya folklore, shetani ndani yao alipewa nafasi ya misornik, mdanganyifu mzuri, mara nyingi akiipiga. Jina "Mephistofel" lilikuwa sawa na mshtuko na uovu. Kutoka hapa kulikuwa na maneno: "Kicheko cha Mephistophele, tabasamu" - Ultra-Uovu; "Mephistophela uso wa uso" ni ultra-mocking.

Mephistofel ni malaika aliyeanguka ambaye anaongoza hoja ya milele na Mungu kuhusu mema na mabaya. Anaamini kwamba mtu huyo ameharibiwa sana, na kujitolea hata jaribu ndogo, anaweza kumpa nafsi yake kwa urahisi. Pia ana hakika kwamba ubinadamu hauna thamani ya wokovu. Katika kazi hiyo, Mephistofel inaonyesha kwamba hakuna kitu kizuri katika mwanadamu. Anapaswa kuthibitisha juu ya mfano wa faust kwamba mtu ni mbaya. Mara nyingi katika mazungumzo na Faust, Mephistofel hufanya kama mwanafalsafa halisi ambaye anafuata maisha ya binadamu kwa riba kubwa na maendeleo yake. Lakini hii sio picha pekee. Katika kuwasiliana na mashujaa wengine, inajionyesha kabisa kwa upande mwingine. Hawezi kamwe kuwa nyuma ya interlocutor na atakuwa na uwezo wa kusaidia mazungumzo juu ya mada yoyote. Mephistofel mwenyewe anasema mara kadhaa kuhusu kile ambacho hawana uwezo kamili. Suluhisho kuu daima inategemea mtu, na inaweza tu kuchukua faida ya uchaguzi mbaya. Lakini hakuwa na kulazimisha watu kufanya biashara na nafsi yake, dhambi, aliondoka haki ya kuchagua kila mmoja. Kila mtu ana nafasi ya kuchagua hasa nini kitamruhusu awe na dhamiri na heshima. Sura ya milele ya archetype ya kisanii.

Inaonekana kwangu kwamba picha ya Mephistopheles itakuwa muhimu wakati wote, kwa sababu daima kuna kitu ambacho kitajaribu ubinadamu.

Unaweza kutoa mifano mingi ya picha za milele katika vitabu. Lakini wana moja kwa ujumla: wote hufunua hisia za milele za kibinadamu na matarajio, jaribu kutatua matatizo ya milele yaliyowatesa watu wa kizazi chochote.

Imetumwa kwenye AllBest.ru.

Nyaraka sawa

Picha za milele katika fasihi za dunia. Donzhuana katika maandiko, katika sanaa ya mataifa tofauti. Adventures ya moyo na Duemanta. Picha ya Don Juan katika fasihi za Kihispania. Waandishi wa Warumi Tirsco de Molina na Torrene Ballester. Historia ya kweli ya Juan Tenorio.

kazi, aliongeza 02/09/2012.


Thamani ya neno "picha ya sanaa", mali na aina zake. Mifano ya picha za kisanii katika kazi za waandishi wa Kirusi. Njia za sanaa katika stylistics na rhetoric - vipengele vya picha ya hotuba. Dalili, aina ya madai.

kikemikali, aliongeza 07.09.2009.


Anna Andreevna Akhmatova ni mshairi mkuu wa "karne ya fedha", mandhari ya upendo katika kazi ya mashairi. Uchambuzi wa upendo lyrics 1920-1930: neema nyembamba na msiba wa siri wa uzoefu wa ndani. Makala ya sanaa ya shairi "Requiem", uwezo wake wa biografia.

abstract, aliongeza 12.11.2014.


Maana na sifa za ubunifu wa watu wa mdomo; Kirusi, Slavic na Folklore ya Kilatvia, asili ya wahusika wake. Picha za nguvu zisizo safi: Baba Yaga, mchawi wa Kilatvia, sifa zao. Uchunguzi wa umaarufu wa mashujaa wa folklore ya kitaifa.

abstract, aliongeza 01/10/2013.


Jukumu la hadithi na ishara katika vitabu vya upande wa karne ya XIX-XX. Mahali katika ubunifu k.d. Maandiko ya Balmont ya Stylization ya Folklore, picha za mythological katika ukusanyaji "Moto-Bird" na mzunguko wa mashairi "hadithi za Fairy Fairy". Aina ya mythologism ya kisanii na motifs mwisho hadi mwisho.

thesis, aliongeza 10.27.2011.


Ufafanuzi wa picha za watu wa majeshi ya utajiri wa dunia katika hadithi za hadithi za p.p. Bazhova. Kazi kadhaa za sifa za picha zilizowasilishwa. Kazi ya vitu vya kichawi. Sababu za eneo, picha za ajabu, ladha maarufu ya kazi za Bazhov.

kazi ya kazi, aliongeza 04.04.2012.


Tabia ya jumla ya makundi ya nafasi na wakati katika lyrics ya I. Brodsky (1940-1996), pamoja na uchambuzi wa kazi zake kwa njia ya prism ya "spatiality". Nafasi, kitu na wakati kama picha za falsafa na za kisanii, uongozi wao katika kazi za Brodsky.

abstract, aliongeza 07/28/2010.


Sura ya Caucasus katika kazi ya Pushkin A.S. Na tolstoy l.n. Mandhari ya asili ya Caucasian katika kazi na uchoraji m.yu. Lermontov. Makala ya picha ya Highlanders. Picha za Kazbich, Azamat, Bella, Pechorina na Maximich katika riwaya. Mshairi maalum wa mtindo.

ripoti, aliongeza 24.04.2014.


Picha za mythological zilizotumiwa katika Mambo ya Nyaraka "Neno kuhusu Kikosi cha Igor", maana na jukumu lao katika kazi. Kipagani na miungu na nia za Kikristo "maneno ...". Tafsiri ya mythological ya Yaroslavna kilio. Mahali ya mashairi ya watu na mantiki katika historia.

abstract, aliongeza 01.07.2009.


Kujifunza ubunifu O.E. Mandelstam, ambayo ni mfano wa kawaida wa umoja wa mashairi na hatima. Picha za kitamaduni na za kihistoria katika mashairi O. Mandelstam, uchambuzi wa fasihi wa mashairi kutoka kwa "jiwe" la kukusanya. Aesthetics ya kisanii katika kazi ya mshairi.