Tabia ya pua nyekundu ya Daria Moroz. Njia za kuelezea za shairi la Nekrasov "Frost, Pua Nyekundu

nyumbani / Upendo

Katika moyo wa picha ya Frost, pua nyekundu ni picha ya mythological ya mungu, ambayo katika mythology ya Slavic ilituma theluji na baridi. Uzazi ulitegemea jinsi theluji ingekuwa wakati wa baridi.

Mungu huyu wa msimu wa baridi katika hadithi za hadithi anaitwa Treskun au Mwanafunzi, ambaye kazi yake ni kutoa thawabu kwa tabia sahihi. Frost kutoka kwa hadithi ya hadithi inatoa binti wa mzee mwenye bidii na humuadhibu mwanamke mzee mvivu: kila mtu anapata kile anachostahili.

Katika methali, kipengele cha asili cha baridi mara nyingi huhuishwa:

Pua hugeuka nyekundu kutoka kwenye baridi, hupiga masikio, "inaruka kando ya misitu ya spruce, kando ya misitu ya birch". Frost kutoka kwa vitendawili - wajenzi wa madaraja.

Picha ya fasihi ya Frost ilitengenezwa na Odoevsky. Frost kutoka kwa hadithi ya hadithi "Moroz Ivanovich" inafanana na Lady Snowstorm kutoka kwa hadithi ya hadithi na Ndugu Grimm. Unaweza kupata kwake kupitia kisima, baridi inamiminika kutoka kwa nywele zake (na huko Lady Metelitsa, theluji huruka chini kutoka kwa manyoya).

Moroz Ivanovich pia hutoa zawadi kwa mshona sindano na kuelimisha (badala ya kuua) mvivu.

Historia ya uumbaji wa picha katika shairi

Shairi "Frost, Pua Nyekundu" lina sehemu mbili. Sehemu ya kwanza ya shairi inaitwa "Kifo cha Mkulima",

Na ya pili, kama shairi zima, ni "Frost, pua nyekundu." Ni katika sehemu ya pili kwamba shujaa anaonekana, ambayo imejumuishwa katika kichwa cha shairi.

Toleo la asili la shairi liliitwa "Kifo cha Proclus". Haikuwa na msisitizo juu ya Frost ya mythological, kwa sababu Daria, ambaye Frost Voivode ameunganishwa katika njama, alicheza umuhimu mdogo.

Picha ya Frost inaonekana katika sura ya XXX ya sehemu ya pili. Kabla ya Frost kugeuka kuwa mtu, husababisha kifo cha Proclus, kukwama kwenye theluji na waliohifadhiwa katika majira ya baridi ya theluji. Frost inaingilia watoto wa Daria, akipoza kibanda chake.

Ni baridi kali inayomfanya aende msituni kutafuta kuni.

Daria ni shujaa, anapigania maisha ya familia yake, Proclus na watoto. Hatakata tamaa na, bila shaka, angeshinda pambano ikiwa Frost hangekuja kwake kibinafsi.

Asili ya Frost

Sura ya XXX inaanza na mandhari ya majira ya baridi. Frost ni mtu ndani yake. Ni gavana wa kutisha anayekagua mali yake.

Nekrasov hutumia ulinganisho wa ngano za zamani zaidi - mbaya: "Sio upepo unaovuma juu ya msitu, sio vijito vilivyotoka milimani, Frost voivode hulinda mali yake."

Programu ya gavana ni sitiari. Frost anapigana na nani? Dhidi ya kila kitu ambacho msimu wa baridi haukukamata: ardhi tupu, matawi yaliyo wazi.

Frost-voivode mapambano dhidi ya maisha yenyewe.

Frost ya Mythological ina mali ya kichawi: anaweza kutembea kupitia miti, kupasuka kwa maji yaliyohifadhiwa. Ndivyo anavyoonekana juu ya kichwa cha Daria, ambaye amesimama kwenye msonobari mrefu.

Kwa wakati huu, picha yake inakuwa ya anthropomorphic, picha inaonekana: ana ndevu za shaggy, ana nywele kijivu, anashikilia klabu mikononi mwake (mwisho wa shairi - rungu).

Tabia ya Frost

Katika wimbo wa Frost, tabia yake imefunuliwa: anajivunia ushindi wake juu ya miili ya maji: bahari na mito. Frost hugeuka hai, kusonga maji ndani ya majumba yasiyo na uhai na madaraja, "ambayo watu hawatajenga." Frost huwadhihaki wafu, kufungia damu yao na kufungia akili zao, huwacheka walio hai na kuwaogopa bila ubaguzi: wapanda farasi, farasi, wezi, walevi na wanawake.

Frost huwapumbaza watu, huwafanya weupe nyuso zao na kufungia ndevu zao. Kwa hivyo tabia ya Frost haina huruma: kujivunia, dhihaka na jogoo.

Lakini Frost ni tajiri: "Mimi ni tajiri, sihesabu hazina." Frost anamwalika Daria kuwa malkia wake na anaahidi: "Nitalala, nitawasha moto, nitachukua jumba la bluu." Hapa, Frost ina jukumu la mungu Hades, ambaye aliteka nyara mungu wa uzazi, Persephone, ambaye alilazimika kuishi katika eneo la wafu kwa theluthi moja ya mwaka.

Daria, mfano wa uzazi na ustawi (mama wa watoto wawili, kubeba theluthi) yuko tayari kuhamia katika ulimwengu wa wafu.

Ili kumiliki Daria, Frost hutamka fomula nzuri na marudio mara tatu: "Je! Kwa mujibu wa sheria ya hadithi ya hadithi, lazima ujibu kwa uthibitisho mara tatu, basi mungu atalipa. Na ukilalamika utakufa. Baada ya swali la tatu, Frost anarudi kwa Proclus.

Ilikuwa hila hii ya "mchawi mwenye nywele kijivu" ambayo ilimfanya Daria kukata tamaa: alifurahiya sana hivi kwamba alifunga macho yake na kutabasamu.

Daria polepole huanguka katika usingizi wa kifo, ambao humwokoa kutokana na mateso: "Ishara za mwisho za mateso kutoka kwa Daria zimetoweka kutoka kwa uso wake." Daria polepole anakuwa sehemu ya asili iliyoshindwa na Frost: "Kope laini na nyeupe, sindano zenye baridi kwenye nyusi zake ... Amevaa baridi inayong'aa ..."

Frost inamshinda Daria, na kumgeuza kuwa mfu, kama vile anavyoshinda vitu vyote vilivyo hai. Lakini yeye humpa Daria kwa ukarimu sio tu na utajiri wa kufikiria (joto na theluji), lakini pia na kitu cha thamani zaidi ambacho kinaweza kukabidhiwa mtu - amani, ambayo imechukua nafasi ya huzuni na tamaa.

(Bado hakuna Ukadiriaji)

machapisho yanayohusiana:

Picha ya pamoja ya mwanamke mkulima katika shairi la Daria ni mwanamke mkulima, mjane wa marehemu Proclus. Picha yake haionekani mara moja katika shairi "Frost, Pua Nyekundu". Katika Sura ya Tatu, Nekrasov anazungumza juu ya hatima ya utumwa ya mwanamke mkulima wa Urusi, ambaye hajabadilika kwa karne nyingi. Shujaa wa sauti humgeukia mwanamke maskini na kuahidi kuufunulia ulimwengu mateso na malalamiko yake. Nekrasov anajitolea kuelezea aina maalum ya mwanamke mkulima. […]...
Matumizi ya mshairi wa ufundi wa ufahamu wa watu, katika picha ya Daria, inaelezea mengi katika sura hizo ambapo Frost gavana anaonekana. Picha ya mtu Frost, bila shaka, ilichochewa na ngano. Hii ni wazi tayari kutoka kwa kichwa cha shairi, ambayo ni methali ya watu. Shairi hilo limeunganishwa kwa karibu sana na hadithi ya hadithi "Morozko". Ulinganisho wa shairi na hadithi ya hadithi "Morozko" inatusaidia kufanya uchunguzi kadhaa. Ni jambo la maana kwamba mshairi anakumbuka […]
Kazi ya Nekrasov iliambatana na siku kuu ya ngano za Kirusi. Mshairi mara nyingi alitembelea vibanda vya Kirusi, kwa mazoezi alisoma lugha ya kawaida, hotuba ya askari, wakulima. Akawa hotuba yake. Picha za watu katika kazi zake hazijapunguzwa kwa kukopa rahisi, Nekrasov alitumia ngano kwa uhuru, akafikiria tena, akisimamia kwa ubunifu kazi zake za kisanii, mtindo wake mwenyewe. Shairi la "Frost, Pua Nyekundu" liliandikwa na mwandishi wa kitaalamu […]
Nikolai Alekseevich Nekrasov anaitwa kwa usahihi mwimbaji wa watu. Watu, maisha ya watu katika utajiri wake wote na utofauti huonyeshwa katika kila mstari wa kazi zake. Labda hakuna mshairi mwingine ambaye, kwa upendo mkubwa na pongezi kama hiyo, angeimba picha ya mwanamke wa Urusi - "Slavic mkuu". Mashujaa wa mashairi na mashairi ya Nekrasov yanaonyesha afya ya akili isiyo na kikomo. Moja ya mkali zaidi […]
Hatima ilikuwa na sehemu tatu nzito, Na fungu la kwanza: kuoa mtumwa, la pili - kuwa mama wa mtoto wa mtumwa, na la tatu - kumtii mtumwa kaburini, Na hisa zote hizi za kutisha zilimwangukia mwanamke wa ardhi ya Urusi. N. A. Nekrasov Nikolai Alekseevich Nekrasov anaanza shairi lake "Frost Red Nose" na maneno haya. Anachora hatima ya mwanamke maskini, ambayo ilionyesha [...] ...
Maneno ya N. A. Nekrasov yalikuwa hatua mpya kabisa katika fasihi ya Kirusi. Alitumia muda mwingi wa maisha yake akiwa karibu na watu wa kawaida, kwa hiyo alijifunza kwa undani ugumu wote wa maisha ya serf. "Onyesho la maafa ya watu" katika miaka ya mapema ilianza kusisimua mshairi wa baadaye. "... Moyo, kumwaga damu, huumiza huzuni ya mtu mwingine ..." - alisema katika mashairi yake [...] ...
Kila mwandishi huendeleza mtindo wa kipekee kulingana na malengo yao ya kisanii. Kulingana na mada na wazo la kazi, njia za kujieleza huchaguliwa. Katika shairi "Frost, Pua Nyekundu" safu ya mashairi ya watu ina jukumu muhimu sana. Shairi hilo limejitolea kwa maelezo ya maisha ya wakulima, njia yao ya maisha, uundaji upya wa roho ya kitaifa. Kwa hivyo, picha za ngano, njia za kisanii asili katika ngano huonekana ndani yake. Kubwa....
Mada ya wakulima huendesha kama uzi mwekundu kupitia kazi zote za Nikolai Alekseevich Nekrasov. Maisha ya watu wa kawaida, njia yao ya maisha, furaha na bahati mbaya, bidii na wakati mfupi wa kupumzika zilijulikana sana kwa mwanadamu wa Urusi. Nekrasov hakuacha upendeleo wake wa fasihi katika shairi "Frost, Red Nose", ambalo aliandika mnamo 1863 na kujitolea kwa dada yake mpendwa Anna. Miaka ya sitini....
" KUNA WANAWAKE KATIKA VIJIJI VYA URUSI ..." (kulingana na shairi la N. A. Nekrasov "Frost, Pua Nyekundu") Toleo la 1 la Nikolai Alekseevich Nekrasov anaitwa kwa usahihi mwimbaji wa watu. Watu, maisha ya watu katika utajiri wake wote na utofauti huonyeshwa katika kila mstari wa kazi zake. Huenda hakuna mshairi mwingine ambaye, kwa upendo na kuvutiwa sana hivyo, angeimba sura ya mwanamke Mrusi […]
Insha juu ya fasihi ya Kirusi kulingana na dondoo kutoka kwa shairi la N. A. Nekrasov "Frost, Pua Nyekundu". Mashairi ya N. A. Nekrasov "Pedlars", "Frost, Red Nose" na shairi "Reli" ni mzunguko unaotolewa kwa kuonyesha watu, kuthibitisha nguvu zao za kiroho. Mshairi aliandika kwa kupenya sana juu ya mwanamke huyo wa Urusi, akishangaa nguvu ya mhusika wake, akijibu kwa moyo wake mzito […]
Miaka ya utoto ya mshairi N. A. Nekrasov ilipita kwenye Volga katika kijiji cha Greshnevo, mkoa wa Yaroslavl. Baba yake, mtu mwenye hasira kali na mwenye tabia mbaya, hakuwahurumia raia wake. Udhalimu wa Serfdom katika miaka hiyo ulikuwa jambo la kawaida, lakini tangu utoto uliumiza sana roho ya Nekrasov, kwa sababu sio yeye tu, sio tu serfs, aligeuka kuwa mwathirika, [...]
Ninaimba wimbo wa mwisho Kwa ajili yako - na ninajitolea kwako. N. Nekrasov Katika kazi ya Nekrasov, mahali maalum huchukuliwa na kazi zinazotolewa kwa wanawake wa Kirusi. Hizi ni mashairi "Sasha", "Wanawake wa Kirusi", "Frost, Pua Nyekundu" na mashairi mengi. N. A. Nekrasov alijitolea shairi "Frost, Red Nose" kwa dada yake, ambaye alimpenda sana. Kazi hii inasimulia juu ya hatma ngumu ya mwanamke mkulima. Zama zimepita [...]
Uzuri, akili, utajiri wa wanawake wa kawaida wa Kirusi uliwafurahisha washairi na waandishi wengi, na kuwahimiza kuunda kazi bora za fasihi ya ulimwengu. Bila shaka, shairi la N. A. Nekrasov "Frost, Pua Nyekundu" ni ya kazi bora kama hizo, ambapo aliimba picha ya "mwanamke mzuri wa Slavic": mtazamo [...]
Ni Mungu pekee ndiye aliyesahau kubadilisha Hatima mbaya ya mwanamke maskini. N. A. Nekrasov Utafiti wa ubunifu wa kimataifa wa kina cha maisha ya watu ulisababisha Nikolai Alekseevich Nekrasov kuunda, labda, kazi ya kushangaza zaidi - "Frost, Pua Nyekundu". Hapo awali ilichukuliwa kama hadithi ya kushangaza juu ya kifo cha mkulima, shairi hilo polepole lilikua kazi ya epic, mhusika mkuu ambaye alikuja mbele. Kwa kushangaza, Nekrasov […]
Mada ya shairi la N. A. Nekrasov "Frost, Pua Nyekundu" ni dhahiri kabisa, kwa mshairi ni moja wapo kuu katika kazi yake - hii ndio nyanja ya maisha, maisha na kuwa ya watu wa kawaida, wakulima, furaha yao na bahati mbaya, shida na furaha, kazi ngumu na wakati adimu wa kupumzika. Lakini, labda, mwandishi alipendezwa zaidi na mhusika wa kike. Shairi hili ni […]
MTAZAMO WA MWANDISHI KWA MWANAMKE WA SLAVIC (kulingana na dondoo kutoka kwa shairi la N. A. Nekrasov "Frost, Red Nose") Toleo la 1 la shairi la N. A. Nekrasov "Pedlars", "Frost, Red Nose" na shairi "Reli" - hii ni mzunguko wa kujitolea. kwa sura ya watu, uthibitisho wa nguvu zake za kiroho. Mshairi aliandika kwa kupenya sana juu ya mwanamke huyo wa Urusi, akishangaa nguvu ya mhusika wake, akijibu kwa moyo wake mzito […]
Dada ya Nikolai Alekseevich Nekrasov anamtukana kaka yake kwa kutoandika chochote kwa muda mrefu. Kwa hivyo, mshairi hujitolea kazi yake ya mwisho kwake. Dhoruba ilizuka nje ya dirisha, inasumbua sana mwandishi. Baada ya yote, vipengele vinaweza kuvunja mwaloni wa zamani, ambao baba ya Nekrasov alipanda, pamoja na mkia ambao mama yake alipanda. Sehemu ya kwanza Kifo cha mkulima Maburu walikwama kwenye maporomoko ya theluji, [...] ...
Picha ya mwanamke wa Kirusi katika dondoo kutoka kwa shairi la N. A. Nekrasov "Frost, Red Nose" ("Kuna wanawake katika vijiji vya Kirusi ...") Sio nguo zinazofanya mtu kuwa mzuri, lakini matendo mema. Mithali ya Kirusi Katika dondoo hili kutoka kwa shairi "Frost, Pua Nyekundu" Nikolai Alekseevich Nekrasov anavutiwa na mwanamke wa Urusi. Mshairi aliweza kuunda picha yake kwa uwazi na kwa uwazi hivi kwamba pongezi hili linapitishwa na [...] ...
Hapo awali N. A. Nekrasova alipata kazi ya "Frost, Pua Nyekundu" kama hadithi ya kushangaza juu ya kifo cha mkulima. Lakini mwishowe, aliandika shairi la epic, shujaa ambaye, mwanamke rahisi mdogo Daria, alikuja mbele. Kuondoka kwenye mada kuu - hatima ngumu ya mjane mchanga, mwandishi ni pamoja na monologue juu ya "Slavi yenye heshima" katika shairi. Si mara nyingi mwanamke Mrusi […]
Karne zilipita - kila kitu kilijitahidi kwa furaha, Kila kitu ulimwenguni kilibadilika mara kadhaa, Mungu pekee ndiye aliyesahau kubadilisha Sehemu ngumu ya mwanamke maskini. N. A. Nekrasov. Moroz, Pua Nyekundu Nikolai Alekseevich Nekrasov ni mshairi mkubwa wa Urusi wa karne ya 19. Aliendelea na mila ya washairi wa Decembrist, Pushkin na Lermontov, alikuwa rafiki na mwenzake wa Chernyshevsky na Dobrolyubov. Aliandika kuhusu watu […]
Huzuni mbaya ilitokea katika familia ya watu masikini: mchungaji mkuu na mmiliki, Prokl Sevastyanych, alikufa. Baba yake aenda kwenye kaburi ili kuchimba kaburi la mwanawe katika ardhi iliyoganda, mama yake anamletea Proclus jeneza nyumbani, na mjane wake Daria anamshonea sanda mume wake aliyekufa. Mwanamke maskini wa Kirusi ana shida nyingi: amevikwa taji na mtumwa na watoto wake ni watumwa. Katika mateso na […]
Mtu anaweza kupendekeza kulinganisha mazingira ya Sura ya XVI na mazingira ya Pushkin ya "Winter Morning". Je, wana kitu sawa? Wasomaji wanaona kwamba hapa na pale "baridi na jua", "baridi ya jua" hutolewa. Kila mtu anaona kufanana kwa maelezo ya mtu binafsi. Pushkin: "Inang'aa kwenye jua, theluji iko; Msitu wa uwazi pekee unageuka kuwa mweusi." Nekrasov: "Ni baridi. Nyanda zinageuka nyeupe chini ya theluji. Inageuka kuwa nyeusi....
Nikolai Alekseevich Nekrasov Moroz, Shairi la Pua Nyekundu (1863-1864) Huzuni ya kutisha katika kibanda cha wakulima: mmiliki na mchungaji Prokl Sevastyanych alikufa. Mama analeta jeneza kwa ajili ya mwanawe, baba anaenda kaburini kuchimba kaburi katika ardhi iliyoganda. Mjane wa mkulima huyo, Daria, anamshonea mumewe sanda sanda. Hatima ina sehemu tatu ngumu: kuoa mtumwa, kuwa mama wa mtoto wa mtumwa, na [...] ...
Hata katika nyakati za kale, haki nyingi za binadamu na wajibu ziligawanywa katika wanaume na wanawake. Ilifanyika tu kwamba ikiwa mwanamume alikuwa mlinzi na mlinzi, basi mwanamke alipewa jukumu la mlinzi wa faraja, makao, upendo. Kwa mtazamo wa kwanza, inaweza kuonekana kuwa si vigumu sana kuhakikisha kuwa daima kuna faraja na utaratibu ndani ya nyumba, na [...] ...
Nekrasov N. A. Kuna huzuni mbaya katika kibanda cha wakulima: mmiliki na mchungaji Prokl Sevastyanych alikufa. Mama analeta jeneza kwa ajili ya mwanawe, baba anaenda kaburini kuchimba kaburi katika ardhi iliyoganda. Mjane wa mkulima huyo, Daria, anamshonea mumewe sanda sanda. Hatima ina sehemu tatu ngumu: kuoa mtumwa, kuwa mama wa mtoto wa mtumwa, na kujisalimisha kwa mtumwa kaburini - […]
Kuna huzuni mbaya katika kibanda cha wakulima: mmiliki na mchungaji Prokl Sevastyanych amekufa. Mama analeta jeneza kwa ajili ya mwanawe, baba anaenda kaburini kuchimba kaburi katika ardhi iliyoganda. Mjane wa mkulima huyo, Daria, anamshonea mumewe sanda sanda. Hatima ina sehemu tatu nzito: kuoa mtumwa, kuwa mama wa mtoto wa mtumwa, na kujisalimisha kwa mtumwa kaburini - wote wanalala [...] ...
Muundo wa Santa Claus katika Mwaka Mpya wa Mwaka Mpya ni moja ya likizo bora na zinazopendwa zaidi za mwaka. Haipendi tu na watoto, bali pia na watu wazima. Hii ni likizo ambayo huadhimishwa na nchi zote za ulimwengu. Moja ya alama za milele za siku hizi za furaha ni Santa Claus. Ikiwa kwa watu wazima hii ni mfano tu wa roho ya likizo, basi kwa watoto [...] ...
Sio kila kitu kiko kati ya wanaume Kutafuta walio na furaha, Wacha tuguse wanawake! N. Nekrasov Nikolai Alekseevich Nekrasov ni mshairi wa ajabu wa Kirusi ambaye alilipa kipaumbele kikubwa katika kazi yake ili kuunda picha ya mwanamke maskini katika mashairi "Frost, Red Nose", "Nani Anaishi Vizuri katika Rus'", katika mashairi mengi ya lyric. Nekrasov huunda picha sahihi ya kile alichokiona, bila kupamba huwasilisha mtindo wa maisha, njia ya maisha na desturi za watu. Kutetemeka....
Mfano na shujaa wa shairi la M. Volkonskaya ndiye shujaa mkuu wa shairi "Princess Volkonskaya", sehemu ya pili ya shairi "Wanawake wa Urusi". Nekrasov alisoma maelezo ya M. N. Volkonskaya, aliyopewa na mtoto wake M. S. Volkonsky, na kwa ujumla aliyategemea, lakini alibadilisha maelezo kadhaa kwa ajili ya ufundi. Kwa mfano, Volkonskaya alikutana na mumewe gerezani, na sio kwenye mgodi, kama katika shairi. […]...
Kila mshairi, akifafanua credo ya ubunifu kwa ajili yake mwenyewe, anaongozwa na nia zake mwenyewe. Mtu huona maana ya ubunifu wao katika utukufu wa nchi yao, kwa mtu ubunifu ni fursa ya kuelezea wazo lao la ulimwengu. Mshairi wa Urusi Nikolai Alekseevich Nekrasov aliona kuwa ni jukumu lake kutumikia watu. Kazi yake yote imejaa mawazo ya kulinda watu wa Kirusi kutokana na usuluhishi wa mamlaka. Kwa hivyo, kwanza aliona mshairi [...] ...
Katika kazi ya N. A. Nekrasov, kazi nyingi hutolewa kwa mwanamke rahisi wa Kirusi. Hatima ya mwanamke wa Urusi imekuwa na wasiwasi kila wakati Nekrasov. Katika mashairi yake mengi na mashairi, anazungumza juu ya shida yake. Kuanzia na shairi la mapema "Njiani" na kumalizia na shairi "Nani Anaishi Vizuri huko Rus", Nekrasov alizungumza juu ya "sehemu ya kike", juu ya kutokuwa na ubinafsi kwa mwanamke mkulima wa Urusi, juu yake ya kiroho [...] ...
Daria Melekhova ni mke wa kaka mkubwa wa Grigory Melekhov, Peter. Mwanamke huyu ni mwanamke mvivu na mvivu, lakini wakati huo huo haiba kabisa. Ilyinichna anamtukana Daria kila wakati kwa uvivu na uzembe. Hata hivyo, mwanamke haoni moyo na anakosa maneno ya mama mkwe kupita masikio yake. Tabia nyingine mbaya ya Daria ni ufisadi. Mume wake asipokuwepo, yeye […]
Funguo za furaha ya wanawake, Kutoka kwa hiari yetu Kuachwa, kupotea Kutoka kwa Mungu mwenyewe! NA, Nekrasov Mwanamke wa Kirusi daima amekuwa kwa Nekrasov mbebaji mkuu wa maisha, kielelezo cha utimilifu wake. Maisha ya mkulima anayefanya kazi, maisha ya mwanamke anayefanya kazi, yanatofautiana sana na kufa kwa kuoza kwa mashamba ya mwenye nyumba. Sauti ya mwanamke ni sauti ya watu. Mashujaa wa Nekrasov ni mtu ambaye hajavunjwa na majaribio, [...] ...
Katika picha ya mwanamke maskini wa Kirusi, Nekrasov alionyesha mtu mwenye sifa za juu za maadili. Mshairi anaimba uthabiti wake katika majaribu ya maisha, fahari, utu, kutunza familia na watoto wake. Aina hii ya mwanamke imefunuliwa kikamilifu na Nekrasov katika shairi "Nani Anaishi Vizuri huko Rus" kwenye picha ya Matryona Timofeevna Korchagina. Anazungumza juu ya ugumu wote wa kila siku wa mwanamke mkulima wa Urusi: udhalimu wa uhusiano wa kifamilia, [...]
Katika hadithi za hadithi za satirist mkubwa Saltykov-Shchedrin, kama katika kazi yake yote, vikosi viwili vya kijamii vinakabiliana: watu wanaofanya kazi na wanyonyaji wao. Watu huonekana chini ya masks ya wanyama wa aina na wasio na ulinzi na ndege (na mara nyingi bila mask, chini ya jina "muzhik"), wanyonyaji - katika picha za wanyama wanaowinda wanyama. Alama ya Urusi ya wakulima ni picha ya Konyaga - kutoka kwa hadithi ya jina moja. Farasi ni.....
Katika shairi la Nekrasov "Nani Anaishi Vizuri huko Rus", kamili na mkali kuliko kazi zingine, mhusika mkuu wa kazi ya mshairi mkuu, watu, anaonekana. Hapa Nekrasov huchota aina mbalimbali za wakulima, anaonyesha kikamilifu maisha yao - kwa huzuni na kwa "furaha". Mojawapo ya kuvutia zaidi katika shairi hilo ni picha ya Matryona Timofeevna, mwanamke wa kawaida wa Kirusi, picha ambayo inajumuisha [...] ...
Siri ya jina la utani la Savely, shujaa Mtakatifu wa Kirusi Kuhusu Savely, babu wa mume wa Matryona, msomaji atajifunza kutoka kwa hadithi yake. Katika picha ya Savely, aina mbili za kishujaa za watu wa Kirusi zimeunganishwa mara moja. Kwa upande mmoja, yeye ni shujaa - mtu mwenye nguvu za ajabu, mlinzi wa ardhi yake na watu wake, ingawa yeye si shujaa: "Na maisha yake sio ya kijeshi, na kifo chake hakikuandikwa katika [. .] ...
"Mwanamke Mkulima" anachukua na kuendeleza mada ya umaskini wa waheshimiwa. Wanderers wanajikuta katika mali iliyoharibiwa: "mwenye shamba yuko nje ya nchi, na msimamizi anakufa." Umati wa watumishi walioachiliwa porini, lakini hawajazoea kabisa kufanya kazi, wanaiba mali ya bwana polepole. Kutokana na hali ya uharibifu wa wazi, kuporomoka na usimamizi mbovu, mkulima wa kazi Rus' anachukuliwa kuwa kipengele chenye nguvu cha ubunifu na cha uthibitisho wa maisha: Wanderers walipumua kwa urahisi: Wao […]
Shairi "Comunus of Rus" kuishi vizuri? - kazi kuhusu watu, maisha yao, kazi na mapambano. Mshairi wa demokrasia ya wakulima, mshirika wa Dobrolyubov na Chernyshevsky, Nekrasov hakuweza kupita katika shairi lake, kama vile katika kazi nyingine, zamani wale ambao bila ubinafsi, bila kuacha juhudi na maisha, walipigania uhuru wa watu. Picha za wanamapinduzi mara kwa mara zilivutia umakini wa Nekrasov. Mpiganaji kwa sababu […]
Shairi la N. A. Nekrasov "Kwa nani ni vizuri kuishi huko Rus" ni shairi kubwa. Mshairi aliweza kuunda aina ya ubunifu wa kweli, kuonyesha maisha ya watu katika Urusi ya kabla ya mageuzi na baada ya mageuzi, mabadiliko yaliyotokea baada ya kukomesha serfdom. Sauti nyingi za aina nyingi katika shairi, na sauti za mwandishi na msimulizi husikika tu kwa wakati fulani. Picha ya mwandishi-msimuliaji inatokea karibu kutoka kwa kwanza […]

Ninaiweka wakfu kwa dada yangu Anna Alekseevna.

Umenitukana tena
Kwamba nimekuwa marafiki na jumba langu la kumbukumbu,
Ni nini wasiwasi wa siku
Na alitii radhi zake.
Kwa mahesabu ya kidunia na hirizi
Nisingeachana na jumba langu la kumbukumbu,
Lakini Mungu anajua kama zawadi hiyo ilitoka,
Ni nini kilikuwa marafiki naye?
Lakini mshairi bado si ndugu wa watu,
Na njia yake ni miiba na dhaifu,
Nilijua jinsi ya kutoogopa kashfa,
Mimi mwenyewe sikuwa na wasiwasi nao;
Lakini nilijua ni nani katika giza la usiku
Moyo ulipasuka kwa huzuni
Na ambao walianguka kifuani kama risasi.
Na ambao walitia sumu maisha.
Na wapite
Mvua ya radi juu yangu,
Najua sala na machozi ya nani
Mshale mbaya ulitolewa ...
Ndio, na wakati umekwenda - nimechoka ...
Wacha nisiwe mpiganaji bila lawama,
Lakini nilijua nguvu ndani yangu,
Niliamini mambo mengi sana,
Sasa ni wakati wa mimi kufa ...
Basi usianze njiani,
Ili kwamba katika moyo wa upendo tena
Kuamsha wasiwasi mbaya ...

makumbusho yangu ya chini
Mimi mwenyewe kwa kusita kubembeleza ...
Ninaimba wimbo wa mwisho
Kwa ajili yako - na ninajitolea kwako.
Lakini haitakuwa ya kufurahisha
Itakuwa ya kusikitisha zaidi kuliko hapo awali
Kwa sababu moyo ni mweusi zaidi
Na siku zijazo hazina tumaini zaidi ...

Dhoruba inalia kwenye bustani, dhoruba huingia ndani ya nyumba,
Ninaogopa hatavunja
Mwaloni wa zamani uliopandwa na baba yangu
Na mkungu alioupanda mama
Willow hii kwamba wewe
Imeunganishwa kwa kushangaza na hatima yetu,
Ambayo karatasi zilififia
Usiku ambao mama masikini alikuwa akifa ...

Na dirisha linatetemeka na kung'aa ...
Chu! jinsi mawe makubwa ya mawe yanavyoruka!
Rafiki mpendwa, ulielewa muda mrefu uliopita -
Hapa, mawe tu hayalii ...
. . .

Sehemu ya kwanza

Kifo cha Mkulima

Savraska alikwama kwenye nusu ya theluji, -
Jozi mbili za viatu vya bast vilivyogandishwa
Ndiyo, kona ya jeneza iliyofunikwa na bast
Wanatoka nje ya kuni duni.

Mwanamke mzee, katika mittens kubwa,
Savraska alishuka ili kumchokoza.
Mipaka kwenye kope zake
Kutoka kwa baridi, nadhani.

Mawazo ya kawaida ya mshairi
Ana haraka ya kukimbia mbele:
Kama sanda, iliyovaa theluji,
kibanda katika kijiji ni

Katika kibanda - ndama katika basement,
Mtu aliyekufa kwenye benchi karibu na dirisha;
Watoto wake wajinga hufanya kelele,
Mke analia kwa sauti ndogo.

Kushona kwa sindano mahiri
Juu ya vipande vya sanda,
Kama mvua, iliyoshtakiwa kwa muda mrefu,
Analia kwa kwikwi.

Hisa tatu nzito zilikuwa na hatima,
Na sehemu ya kwanza: kuoa mtumwa,
Wa pili ni kuwa mama wa mtoto wa mtumwa,
Na ya tatu - kumtii mtumwa kaburini.
Na hisa hizi zote za kutisha ziliwekwa chini
Juu ya mwanamke wa ardhi ya Urusi.

Karne zilipita - kila kitu kilijitahidi kwa furaha,
Kila kitu ulimwenguni kimebadilika mara kadhaa,
Mungu mmoja tu alisahau kubadilika
Sehemu kali ya mwanamke mkulima.
Na sisi sote tunakubali kwamba aina hiyo ilikuwa ya kusaga
Slavi nzuri na yenye nguvu.

Ajali mwathirika wa hatima!
Wewe viziwi, uliteseka bila kuonekana,
Wewe ni mwanga wa mapambano ya umwagaji damu
Na hakukabidhi malalamiko yake, -

Lakini utaniambia, rafiki yangu!
Umenijua tangu utotoni.
Ninyi nyote ni hofu iliyofanyika mwili
Ninyi nyote ni mwovu wa miaka mingi!
Hakuwa na moyo kifuani mwake,
Nani hakutoa machozi juu yako!

Walakini, tunazungumza juu ya mkulima
Tulianza kusema
Ni aina gani ya Slavs kubwa
Inawezekana kupata sasa.

Kuna wanawake katika vijiji vya Kirusi
Kwa mvuto wa utulivu wa nyuso,
Kwa nguvu nzuri katika harakati,
Kwa kutembea, kwa macho ya malkia, -

Je, vipofu hawawezi kuwaona?
Na mwenye kuona anasema juu yao:
"Itapita - kana kwamba jua litawaka!
Ataangalia - atatoa ruble!

Wanaenda sawa
Watu wetu wote wanaenda nini,
Lakini uchafu wa mazingira ni duni
Hawaonekani kushikamana nao. maua

Uzuri, wa ajabu kwa ulimwengu,
Mwembamba, mwembamba, mrefu,
Mzuri katika kila nguo
Ustadi kwa kazi yoyote.

Na huvumilia njaa na baridi,
Mvumilivu kila wakati, hata ...
Niliona jinsi anavyocheka:
Ni wimbi gani - basi mop iko tayari!

Leso ikaanguka sikioni mwake,
Angalia, braids itaanguka.
Jamaa fulani alikasirika
Na kuwatupa, mjinga!

Nywele nzito za blond
Akaanguka juu ya kifua cheusi,
Miguu iliyo wazi ilifunika miguu yake,
Wanamzuia mwanamke mkulima asiangalie.

Akawachukua kwa mikono yake,
Anamtazama kijana huyo kwa hasira.
Uso ni mzuri, kama kwenye sura,
Kuungua kwa aibu na hasira ...

Siku za wiki, hapendi uvivu.
Lakini humtambui
Jinsi tabasamu la furaha litakavyofukuza
Kutoka kwa uso wa muhuri wa kazi.

Vicheko vile vya moyo
Na nyimbo na ngoma
Pesa haiwezi kununua. "Furaha!"
Wanaume wanasemezana.

Katika mchezo, mpanda farasi wake hatashika,
Katika shida - hatashindwa, ataokoa;
Acha farasi anayekimbia
Ataingia kwenye kibanda kinachoungua!

Meno mazuri yaliyonyooka
Ana lulu gani kubwa,
Lakini midomo mikali yenye rangi nyekundu
Weka uzuri wao kutoka kwa watu -

Yeye hutabasamu mara chache...
Hana wakati wa kunoa nywele zake,
Hatathubutu jirani
Shika, omba sufuria;

Yeye haoni huruma kwa mwombaji maskini -
Jisikie huru kutembea bila kazi!
Uongo juu yake kwa ukali
Na muhuri wa nguvu za ndani.

Ni fahamu wazi na yenye nguvu,
Kwamba wokovu wao wote uko katika kazi,
Na kazi yake inalipwa:
Familia haina shida katika uhitaji,

Daima wana nyumba ya joto
Mkate umeoka, kvass ni ya kitamu,
Vijana wenye afya njema na waliolishwa vizuri
Kuna kipande cha ziada kwa likizo.

Mwanamke huyu anaenda kula chakula cha jioni
Kabla ya familia nzima mbele:
Anakaa kama kwenye kiti, umri wa miaka miwili
Mtoto yuko kwenye kifua chake

Karibu na mtoto wa miaka sita
Uterasi ya kifahari inaongoza ...
Na kwa moyo wa picha hii
Kwa wale wote wanaopenda watu wa Urusi!

Na ulistaajabia uzuri
Alikuwa mwerevu na mwenye nguvu
Lakini huzuni ilikukauka
Mke wa Proclus aliyelala!

Unajivunia - hutaki kulia,
Funga, lakini turubai ni jeneza
Machozi yanakulowesha bila hiari,
Kushona kwa sindano mahiri.

Machozi baada ya machozi kuanguka
Juu ya mikono yako ya haraka.
Kwa hivyo sikio huanguka kimya
Nafaka mbivu...

Katika kijiji, umbali wa maili nne,
Kwa kanisa ambalo upepo unavuma
Misalaba iliyopigwa na dhoruba
Mzee anachagua mahali;

Amechoka, kazi ni ngumu,
Hapa, pia, ujuzi unahitajika -

Ili msalaba uweze kuonekana kutoka barabarani,
Ili jua licheze karibu.
Katika theluji hadi magoti ya miguu yake,
Mikononi mwake kuna jembe na nguzo,

Yote kwenye kofia ya barafu ni kubwa,
Masharubu, ndevu katika fedha.
Kusimama kimya, kufikiri
Mzee kwenye kilima kirefu.

Aliamua. Alama ya msalaba
Kaburi litachimbwa wapi,
Kulipambazuka msalabani na kuanza
Koleo theluji.

Kulikuwa na mbinu nyingine
Makaburi sio kama uwanja:
Misalaba ilitoka kwenye theluji
Ardhi iliweka misalaba.

Kukunja mgongo wako wa zamani
Alichimba kwa muda mrefu, kwa bidii,
Na udongo wa njano uliohifadhiwa
Mara theluji ikafunikwa.

Kunguru akamrukia,
Akapiga pua yake, akatembea:
Dunia ilivuma kama chuma -
Kunguru aliondoka bila kitu ...

Kaburi liko tayari kwa utukufu, -
“Sitaki kuchimba shimo hili!
(Mzee alitoa neno.)
Proclus hangetulia ndani yake,

Usifanye Proclus! .. "Mzee alijikwaa,
Nguruwe ilimtoka mikononi mwake
Na akavingirisha kwenye shimo jeupe,
Mzee akaitoa kwa shida.

Alikwenda ... akitembea kando ya barabara ...
Hakuna jua, mwezi haujachomoza ...
Kama ulimwengu wote unakufa
Utulivu, theluji, nusu-giza ...

Katika bonde, kando ya mto Jaundice,
Mzee huyo alimshika bibi yake
Na kwa utulivu akamuuliza yule mzee:
"Jeneza ni nzuri?"

Midomo yake ilinong'ona kidogo
Kwa kujibu mzee: "Hakuna."
Kisha wote wawili walikuwa kimya
Na kuni zilikimbia kimya kimya,
Ni kama wanaogopa kitu ...

Kijiji hakijafunguliwa bado
Na karibu - moto unaowaka.
Mwanamke mzee alifanya msalaba,
Farasi aliangaza kando, -

Bila kofia, na miguu wazi,
Na dau kubwa lililoelekezwa
Ghafla alitokea mbele yao
Jamaa wa zamani Pahom.

Kufunikwa na shati la wanawake,
Minyororo juu yake ililia;
mjinga rustic tapped
Katika ardhi yenye baridi kali na nguzo,

Kisha akasema kwa hasira,
Alipumua na kusema: “Usijali!
Alifanya kazi vizuri kwa ajili yako
Na zamu yako imefika!

Mama alimnunulia mtoto wake jeneza,
Baba yake alimchimbia shimo
Mkewe alimshonea sanda -
Alikupa kazi kila wakati! .. "

Mumbled tena - na bila lengo
Mpumbavu alikimbia kwenye nafasi.
Minyororo ililia kwa huzuni,
Na ndama tupu wakang'aa
Na wafanyakazi walitambaa kwenye theluji.

Waliacha paa juu ya nyumba
Kwa jirani aliyeletwa kulala usiku
Kufungia Masha na Grisha
Na wakaanza kumvalisha mtoto wao.

Polepole, muhimu, kali
Jambo la kusikitisha lilitokea:
Hakuna neno la ziada lililosemwa
Hakuna machozi yaliyotoka.

Alilala, akifanya kazi kwa jasho!
Nililala, baada ya kufanya kazi duniani!
Uongo usiojali,
Juu ya meza nyeupe ya pine

Uongo bila kusonga, mkali,
Wakiwa na mshumaa unaowaka vichwani mwao
Katika shati pana ya turubai
Na katika viatu vya bandia mpya vya bast.

Mikono mikubwa, yenye mikunjo
Baada ya kufanya kazi nyingi,
Nzuri, mgeni kwa unga
Uso - na ndevu kwa mikono ...

Maiti alipokuwa amevaa,
Hakutoa neno la kutamani
Na tu kuepukwa kuangalia
Kwa kila mmoja katika macho ya maskini.

Lakini sasa imekwisha
Hakuna haja ya kupigana na hamu
Na kilichochemka moyoni mwangu
Kutoka kinywani ilitiririka kama mto.

Sio upepo unavuma kwenye nyasi za manyoya,
Sio treni ya harusi inavuma, -
Jamaa kwenye Proclus walipiga mayowe,
Kulingana na Proclus, familia inalia:

“Wewe ni kipenzi chetu chenye mvi!
Uliruka wapi kutoka kwetu?
Mzuri, ukuaji na nguvu
Hakukuwa na mtu kama huyo kijijini,

Ulikuwa mshauri wa wazazi wako,
Ulikuwa mfanyakazi shambani
Wageni wakarimu na salamu,
Ulimpenda mkeo na watoto...

Kwa nini ulizunguka ulimwengu kidogo?
Kwa nini ulituacha, mpendwa?
Ulifikiria juu ya wazo hili
Mawazo na ardhi yenye unyevunyevu, -

Mawazo - na sisi kukaa
Iliyoagizwa duniani; yatima,
Usioshe na maji safi
Machozi yanatuchoma!

Mwanamke mzee atakufa kutoka kwenye mwinuko,
Sio kuishi na baba yako,
Birch katika msitu bila kilele -
Bibi bila mume ndani ya nyumba.

Humuonei huruma, maskini
Watoto hawajutii ... Amka!
Kutoka kwa ukanda wake uliohifadhiwa
Kuvuna katika majira ya joto!

Slash, mpenzi, kwa mikono yako,
Angalia kwa jicho la mwewe
tikisa hariri O na curls zako,
Sakh A kufuta mdomo!

Kwa furaha tungepika
Na asali, na mash ya ulevi,
Wangekuweka mezani -
Kula, mpendwa, mpendwa!

Na kinyume chake, wangekuwa -
Mchungaji, tumaini la familia! -
Macho hayatashushwa kutoka kwako,
Wangeshika hotuba zako ... "

Kwa vilio hivi na vilio
Majirani walikusanyika:
Kuweka mshumaa kwenye ikoni,
Alifanya sijda za kidunia
Nao walitembea kimya nyumbani.

Wengine walichukua nafasi.
Lakini sasa umati umetawanyika,
Jamaa waliketi kwa chakula cha jioni -
Kabichi na kvass na mkate.

Mzee ni mwanaharamu asiye na faida
Hakujiruhusu kutawaliwa:
Kukaribia tochi,
Alikuwa akiokota kiatu chembamba cha bast.

Kupumua kwa muda mrefu na kwa sauti kubwa
Yule mzee akalala juu ya jiko
Na Daria, mjane mchanga,
Alienda kuona watoto.

Usiku kucha, nimesimama karibu na mshumaa,
Shemasi alimsomea marehemu,
Na alimuunga mkono kutoka nyuma ya jiko
Firimbi ya kutoboa ya kriketi.

Blizzard ilipiga kelele kali
Na akatupa theluji kwenye dirisha
Jua lilichomoza kwa huzuni:
Asubuhi hiyo nilishuhudia
Ni picha ya kusikitisha.

Savraska, amefungwa kwa sleigh,
Kwa huzuni alisimama langoni;
Hakuna hotuba zisizo za lazima, hakuna kilio
Watu wakamchukua yule mfu.

Naam, iguse, savrasushka! gusa!
Vuta kwa nguvu zaidi!
Ulimtumikia bwana sana,
Kutumikia kwa mara ya mwisho!

Katika kijiji cha biashara cha Chistopolye
Alikununua kama mnyonyaji
Alikuinua kwa uhuru,
Na ulitoka farasi mzuri.

Ilijaribu vizuri na mmiliki
Mkate uliohifadhiwa kwa msimu wa baridi
Katika kundi, mtoto alipewa
Nilikula nyasi na makapi,
Na mwili umehifadhiwa vizuri.

Kazi iliisha lini
Na barafu ikafunga ardhi,
Pamoja na mmiliki ulienda
Kutoka kwa chakula cha nyumbani hadi kwenye gari.

Mengi na nimefika hapa -
Umebeba mizigo mizito
Katika dhoruba kali ilitokea
Imechoka, poteza njia.

Inaonekana kwenye kando ya jua lako lililozama
Mjeledi sio njia moja,
Lakini katika ua wa nyumba za wageni
Ulikula shayiri nyingi.

Je, ulisikia Januari usiku
Blizzards hupiga yowe
Na macho ya moto ya mbwa mwitu
Niliona pembezoni mwa msitu,

Tetemeka, ogopa,
Na huko - na tena hakuna chochote!
Ndio, ni wazi kuwa mmiliki alifanya makosa -
Baridi imeisha!

Ilifanyika katika kina kirefu cha theluji
Nusu ya siku anasimama,
Kisha katika joto, kisha katika baridi
Siku tatu za kufuata chini ya maji:

Mtu aliyekufa alikuwa na haraka
Peleka bidhaa mahali.
Imetolewa, kurudi nyumbani -
Hakuna sauti, moto mwilini!

Mwanamke mzee alimtia doa
Maji kutoka kwa spindles tisa
Na kunipeleka kwenye bafu ya moto
Hapana, hakupata nafuu!

Kisha manabii waliitwa -
Na wanakunywa, na kunong'ona, na kusugua.
Kila kitu ni mbaya! Alikuwa threaded
Mara tatu kupitia kola yenye jasho,

Walimshusha mpenzi ndani ya shimo,
Sangara aliwekwa chini ya kuku ...
Alitii kila kitu, kama njiwa, -
Na vibaya - haina kunywa na haina kula!

Bado kuweka chini ya dubu,
Hata akakanda mifupa yake,
Mtembezi wa Sergachevsky Fedya -
Ilifanyika hapa - inayotolewa.

Lakini Daria, bibi wa mgonjwa,
Kumfukuza mshauri;
Jaribu njia zingine
Mwanamke alifikiria: na hadi usiku

Alikwenda kwa monasteri ya mbali
(Sehemu kumi kutoka kijijini),
Ambapo kwenye ikoni fulani ilifunuliwa
Kulikuwa na nguvu ya uponyaji.

Alienda, akarudi na ikoni -
Mgonjwa alikaa kimya,
Amevaa kama kwenye jeneza, alizungumza.
Nilimwona mke wangu, akilalamika

... Savrasushka, gusa,
Vuta kwa nguvu zaidi!
Ulimtumikia bwana sana,
Kutumikia kwa mara ya mwisho!

Chu! mapigo mawili ya kifo!
Makuhani wanangojea - nenda! ..
Wanandoa waliouawa, wenye huzuni,
Mama na baba walitangulia mbele.

Wavulana wote wawili na wafu
Sat, bila kuthubutu kulia,
Na, akitawala Savraska, kwenye kaburi
Kwa hatamu za mama yao masikini

Chagall... Macho yake yalizama ndani,
Na hakuwa mweupe kuliko mashavu yake
Huvaliwa kwake kama ishara ya huzuni
Skafu iliyotengenezwa kwa kitani nyeupe.

Kwa Daria - majirani, majirani
Kulikuwa na umati mdogo,
Kutafsiri kwamba Proclus watoto
Sasa hatima isiyoweza kuepukika

Hiyo kazi ya Daria itafika,
Nini kinangojea siku zake za giza.
"Hakutakuwa na mtu wa kumhurumia,"
Kwa hiyo waliamua...

Kama kawaida, walishuka ndani ya shimo,
Waliifunika Proclus kwa udongo;
Kulia, kulia kwa sauti kubwa,
Familia ilihurumiwa, iliheshimiwa
Marehemu kwa sifa za ukarimu.

Aliishi kwa uaminifu, na muhimu zaidi: kwa wakati,
Mungu alikuokoaje?
Kulipa ada za bwana
Na kuwasilishwa kwa mfalme!

Baada ya kutumia hisa ya ufasaha,
Yule mheshimiwa aliguna:
"Ndio, haya ni maisha ya mwanadamu!"
Imeongezwa - na kuvaa kofia.

"Alianguka ... lakini alikuwa na nguvu! ..
Wacha tuanguke ... sio dakika kwetu pia! .. "
Bado kubatizwa kaburini
Na kwa Mungu tulienda nyumbani.

Mrefu, mwenye mvi, konda,
Bila kofia, isiyo na mwendo na bubu,
Kama mnara, babu mzee
Alisimama kwenye kaburi lake mwenyewe!

Kisha ndevu za zamani
Akasogea kwa utulivu kando yake,
Kusawazisha ardhi kwa koleo
Chini ya kilio cha mwanamke wake mzee.

Wakati, kumwacha mwana,
Aliingia kijijini na mwanamke:
“Kama walevi, msokoto unashangaza!
Iangalie! .. ”- watu walisema.

Na Daria akarudi nyumbani -
Kusafisha, kulisha watoto.
Ay-ay! Jinsi kibanda kilivyopoa!
Kuharakisha kuwasha oveni

Lakini angalia - sio logi ya kuni!
Mama masikini alifikiria:
Ni huruma kwake kuwaacha watoto,
Ningependa kuwabembeleza

Ndio, hakuna wakati wa mapenzi,
Mjane mmoja akawaleta kwa jirani,
Na mara moja kwenye savraska sawa
Nilikwenda msituni kutafuta kuni ...

Sehemu ya pili

Jack Frost

Frosty. Nyanda zinageuka nyeupe chini ya theluji
Msitu unakuwa mweusi mbele,
Savraska hatembei wala kukimbia,
Hautakutana na roho njiani.

Karibu - hakuna mkojo wa kuangalia,
Uwanda wa almasi unang'aa...
Macho ya Daria yamejaa machozi -
Ni lazima jua linawapofusha...

Kulikuwa tulivu shambani, lakini tulivu zaidi
Katika msitu na kama nyepesi.
Mbali zaidi - miti iko juu,
Na vivuli ni ndefu na ndefu.

Miti na jua na vivuli
Na wafu, amani kubwa ...
Lakini - chu! nyimbo za huzuni,
Kiziwi, kilio cha kuponda!

Huzuni ilimshinda Daryushka,
Na msitu ulisikiza bila huruma,
Jinsi vilio vilitiririka katika nafasi wazi,
Na sauti ikatetemeka na kutetemeka,

Na jua, pande zote na lisilo na roho,
Kama jicho la manjano la bundi
Alitazama kutoka mbinguni bila kujali
Kwa mateso ya mjane.

Na kamba ngapi zilikatika
Nafsi masikini ya mkulima
Mabaki yaliyofichwa milele
Katika msitu unsociable nyika.

Huzuni kubwa ya mjane
Na mama wa watoto yatima
Ndege za bure zilisikika
Lakini hawakuthubutu kuwapa watu ...

Sio kennel anayepiga tarumbeta ya dubrovushka,
Cackle, daredevil, -
Kulia, kuchomwa na kupunguzwa
Drova mjane mchanga.

Baada ya kukatwa, hutupa kuni -
Wajaze hivi karibuni
Na yeye huwa hatambui
Machozi hayo yanatiririka kutoka kwa macho:

Mwingine atavunja kutoka kwa kope
Na kuanguka juu ya theluji kwa njia kubwa -
Itafika duniani,
Itachoma shimo la kina;

Tupa nyingine juu ya mti
Juu ya kufa - na angalia, yeye
Lulu kubwa itaganda -
Bela, na pande zote, na mnene.

Na yeye huangaza machoni
Mshale utakimbia kwenye shavu,
Na jua litacheza ndani yake ...
Daria ana haraka ya kusimamia

Kujua, kupunguzwa, - hahisi baridi,
Hasikii kwamba miguu yake inatetemeka,
Na, akiwa na mawazo mengi juu ya mumewe,
Kumwita, kuzungumza naye ...

. . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . .
"Njiwa! uzuri wetu
Katika spring katika ngoma ya pande zote tena
Rafiki wa kike wa Masha watachukua
Na wao swing juu ya vipini!

Itaanza kuruka
tapika,
piga simu poppy,
Tikisa Mac!

Wetu wote wataona haya
Maua ya poppy Masha
Kwa macho ya bluu, na braid ya blond!

piga na kucheka
Itakuwa ... lakini tuko pamoja nawe,
Tunamvutia
Tutafanya, wewe ni hamu yangu! ..

Ulikufa, haukuishi karne,
Alikufa na kuzikwa ardhini!
Kama chemchemi kwa mtu,
Jua huwaka sana.

Jua liliangaza kila kitu
Uzuri wa Mungu ulifunuliwa
Sehemu ya jembe iliomba
Mimea huuliza kusuka,

Niliamka mapema, kwa uchungu,
Sikula nyumbani, sikuchukua pamoja nami,
Mpaka usiku kulima ardhi ya kilimo,
Usiku nilifunga suka,
Asubuhi nilikwenda kukata ...

Nguvu wewe, miguu kidogo, simama!
Mikono nyeupe, usilie!
Mtu anapaswa kufanya haraka!

Katika uwanja wa moja, ni mbaya,
Katika uwanja wa mtu asiye na heshima,
Nitaita mrembo!

Je, ulilima shamba vizuri?
Toka, mpendwa, angalia!
Je, nyasi imeondolewa kavu?
Umefagia nyasi sawa? ..
Nilipumzika kwenye reki
Siku zote za nyasi!

Mtu wa kurekebisha kazi ya mwanamke!
Mwanamke fulani kufundisha akili.

Ng'ombe walianza kuingia msituni,
Mama Rye alianza kukimbilia sikioni,
Mungu alituletea mavuno!
Leo majani ni juu ya kifua cha mtu,
Mungu alituletea mavuno!
Ndio, sikuongeza karne yako, -
Upende usipende, fanya haraka peke yako! ..

Nzi anapiga kelele na kuuma,
Kiu ya mauti inatesa
Jua huwasha mundu,
Jua hupofusha macho
Inaungua kichwa, mabega,
Miguu, mikono midogo huwaka,
Kutoka kwa rye, kana kwamba kutoka kwa oveni,
Pia hutoa joto
Mgongo unauma kwa juhudi,
Mikono na miguu huumiza
Nyekundu, duru za njano
Kabla ya macho ...
Ishi, subiri haraka
Unaona - nafaka imetoka ...
Pamoja itakuwa ngumu zaidi
Ingekuwa bora kwenda pamoja ...

Ndoto yangu ilikuwa mkononi, mpenzi!
Ndoto kabla ya siku ya kuokoa.
Nililala peke yangu shambani
Alasiri, na mundu;
Ninaona - inaniacha
Nguvu ni jeshi lisilohesabika, -
Kupunga mikono yake ominously
Macho yake yanang'aa kwa kutisha.
Niliwaza kukimbia
Ndiyo, miguu haikutii.
Nilianza kuomba msaada
Nilianza kupiga kelele kwa nguvu.

Sikia ardhi ikitetemeka
Mama wa kwanza alikuja mbio
Nyasi zimepasuka, kelele -
Watoto wana haraka ya kutembelea familia zao.
Yeye hatatikisa bila upepo
Kinu katika uwanja wa mrengo:
Ndugu huenda kulala
Baba mkwe anatembea kwa miguu.
Kila mtu alikuja mbio, akakimbia
Rafiki mmoja tu
Macho yangu hayakuona ...
Nilianza kumwita:
“Ona, ninazidiwa nguvu
Nguvu ni jeshi lisilohesabika, -
Kupunga mikono yake ominously
Macho yanang'aa kwa kutisha:
Kwa nini usiende kuokoa? .. "
Hapa nilitazama pande zote
Mungu! Nini kilienda wapi?
Ilikuwa nini kwangu?
Hakuna rati hapa!
Hawa sio watu wa kuchekesha,
Sio jeshi la busurman,
Hizi ni masikio ya rye,
Nafaka mbivu iliyomwagika,
Njoo upigane nami!

Wanapunga mkono, wanapiga kelele; zinakuja
Mikono, uso kutetemeka,
Wao wenyewe hukunja majani chini ya mundu -
Hawataki kusimama tena!

Nilianza kuvuna kwa busara,
Ninavuna, lakini kwenye shingo yangu
Nafaka kubwa hutiwa -
Ni kama nimesimama chini ya mvua ya mawe!

Kukimbia, kukimbia nje mara moja
Mama yetu wote rye ...
Uko wapi, Prokl Sevastyanych?
Kwa nini hautasaidia?

Ndoto yangu ilikuwa mkononi, mpenzi!
Sasa nitakuwa peke yangu.

Nitavuna bila mpenzi,
Snopiki iliyounganishwa kwa nguvu,
Mwaga machozi kwa miganda!

Machozi yangu sio lulu
Machozi ya mjane,
Unahitaji nini Bwana
Kwa nini wewe ni mpendwa kwake?

Una deni, usiku wa msimu wa baridi,
Inachosha bila usingizi mtamu,
Laiti hawakulia sana,
nitafuma vitambaa.

Nina nguo nyingi,
Habari njema fupi,
Kukua kwa nguvu na mnene
Mwana mpendwa atakua.

Itakuwa katika nafasi yetu
Yeye ni bwana harusi angalau,
Pata mvulana bibi
Tutatuma washikaji wa kutegemewa...

Mimi mwenyewe nilichanganya curls kwa Grisha,
Damu na maziwa, mzaliwa wetu wa kwanza,
Damu na maziwa na bibi arusi… Nenda!
Wabariki vijana chini ya taji! ..

Tumekuwa tukingojea siku hii kama likizo.
Unakumbuka jinsi Grishukha alianza kutembea,
Tulikaa usiku kucha tukizungumza
Tutamuoaje?
Walianza kuokoa kidogo kwa harusi ...
Hapa - subiri, asante Mungu!

Choo, kengele zinazungumza!
Treni ilirudi
Njoo kukutana haraka -
Pava-bibi, falcon-bwana harusi! -
Upele juu yao nafaka,
Rukia kwenye scree ya vijana! ..

Kundi katika msitu wa giza hutangatanga,
Katika msitu, mchungaji huvuta lyki,
Mbwa mwitu wa kijivu hutoka msituni.
Atamchukua kondoo wa nani?

Wingu jeusi, nene, nene,
Inaning'inia juu ya kijiji chetu,
Mshale wa radi unarusha kutoka mawinguni,
Yupo nyumba ya nani?

Habari mbaya huenda kati ya watu,
Wavulana hawana muda mrefu wa kutembea bure,
Ajira Inakuja Hivi Karibuni!

Kijana wetu katika familia moja,
Sisi sote tuna watoto - Grisha na binti.
Ndio, kichwa chetu ni mwizi -
Atasema: hukumu ya dunia!

Mtoto atakufa bure.
Simama, simama kwa ajili ya mwanao mpendwa!

Hapana! hautaingilia kati! ..
Mikono yako nyeupe ilianguka
Macho safi yamefungwa milele ...
Sisi ni yatima wenye uchungu!

Je, sikumwomba malkia wa mbinguni?
Je, nilikuwa mvivu?
Usiku, peke yake kulingana na icon ya miujiza
Sikusita - nilienda.

Upepo unavuma, unafagia matone ya theluji.
Hakuna mwezi - angalau ray!
H A unatazama angani - jeneza kadhaa,
Minyororo na uzani hutoka mawinguni ...

Sijajaribu kuihusu?
Nilijuta nini?
Niliogopa kumwambia
Jinsi nilivyompenda!

Stars itakuwa usiku
Itakuwa mkali zaidi kwetu? ..

Sungura akaruka kutoka chini ya usiku,
Zainka, acha! usithubutu
Vuka njia yangu!

Nilienda msituni, namshukuru Mungu ...
Kufikia saa sita usiku hali ilizidi kuwa mbaya,

Sikia, roho mbaya
zalotoshila, alipiga yowe,
Kura katika msitu.

Je, ninajali nini kuhusu nguvu zisizo safi?
Funika mimi! bikira
Ninaleta sadaka!

Nasikia farasi akilia
Nasikia mbwa mwitu wakilia
Nasikia kufukuza kwa ajili yangu -

Mnyama usinishambulie!
Dashing mtu usiguse
Peni yetu ya kazi ni mpendwa!
_____

Alitumia majira ya joto kufanya kazi
Majira ya baridi hakuona watoto,
Usiku kufikiria juu yake
Sikufumba macho.

Yeye hupanda, baridi ... na mimi, huzuni,
Kutoka kwa kitani cha nyuzi
Kana kwamba njia yake ni ngeni,
Ninavuta uzi mrefu.

Spindle yangu inaruka, inazunguka,
Inapiga sakafu.
Proklushka inatembea, inabatizwa kwenye shimo,
Anajifunga kwenye mkokoteni kwenye kilima.

Majira ya joto baada ya kiangazi, msimu wa baridi baada ya msimu wa baridi,
Ndivyo tulivyopata hazina!

Kuwa na huruma kwa maskini maskini,
Mungu! tunatoa kila kitu
Ni nini kwa senti, kwa senti ya shaba
Tumeweka pamoja kwa bidii! ..

Ninyi nyote, njia ya msitu!
Msitu umekwisha.
Asubuhi nyota ya dhahabu
Kutoka mbinguni ya mungu
Ghafla ilivunjika - na kuanguka,
Mungu akavuma juu yake
Moyo wangu ulitetemeka:
Niliwaza, nikakumbuka
Alhamisi O ilikuwa akilini mwangu wakati huo
Nyota ilizungukaje?
Nilikumbuka! mkasi wa chuma,
Ninajaribu kwenda, lakini sitaenda!
Nilidhani ilikuwa vigumu
Nitampata Proclus akiwa hai ...

Hapana! malkia wa mbinguni hataruhusu!
Ikoni ya ajabu itatoa uponyaji!

Nilifanya ishara ya msalaba
Naye akakimbia...

Nguvu ndani yake ni shujaa,
Mungu akubariki, usife...
Hapa kuna ukuta wa monasteri!
Kivuli tayari kinafikia kichwa changu
kwa malango ya monasteri.

Niliinama e pinde nyingi,
Alisimama kwa miguu yake, angalia -
Kunguru ameketi juu ya msalaba uliopambwa kwa dhahabu,
Moyo ukapiga tena!

Waliniweka kwa muda mrefu -
Mpanga njama huyo dada alizikwa siku hiyo.

Matins yaliendelea
Watawa walizunguka kanisa kimya kimya,
Akiwa amevalia mavazi meusi
Ni marehemu tu aliyevaa nguo nyeupe alikuwa:
Kulala - mchanga, utulivu,
Anajua kitakachotokea peponi.
Pia nilimbusu, sistahili,
Mkono wako mweupe!
Niliangalia usoni kwa muda mrefu:
Nyinyi nyote ni mchanga, mwerevu, mtamu zaidi,
Wewe ni kama njiwa mweupe kati ya dada
Kati ya kijivu, njiwa rahisi.

Rozari inakuwa nyeusi kwenye kalamu,
Imeandikwa aureole kwenye paji la uso.
Jalada nyeusi kwenye jeneza -
Malaika wapole sana!

Sema, nyangumi wangu muuaji,
Mungu mwenye midomo mitakatifu
Ili nisikae
Mjane mwenye uchungu na yatima!

Walibeba jeneza mikononi mwao hadi kaburini,
Walimzika kwa kuimba na kulia.

Picha takatifu ilihamia kwa amani,
Dada waliimba, wakimuona ametoka,
Kila mtu akainama kwake.

Mengi kwa bibi aliheshimiwa:
Wazee na vijana waliacha kazi zao
Walimfuata kutoka vijijini.

Wagonjwa na wanyonge waliletwa kwake ...
Najua, bibi! Najua: nyingi
Umekausha chozi...
Ni wewe tu hukutuonea huruma!
. . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . .
Mungu! nilikata kuni ngapi!
Hautachukua kwa gari ... "

Kumaliza kawaida
Ninaweka kuni kwenye kuni,
Nilichukua hatamu na nilitaka
Anza njiani mjane.

Ndio, nilifikiria tena, nimesimama,
Nilichukua shoka moja kwa moja
Na kwa utulivu, kuomboleza mara kwa mara,
Niliukaribia mti mrefu wa msonobari.

Akiwa ameshika miguu yake
Nafsi imechoka kutamani,
Utulivu wa huzuni umekuja -
Amani isiyo ya hiari na ya kutisha!

Inasimama chini ya msonobari hai kidogo,
Hakuna mawazo, hakuna kilio, hakuna machozi.
Katika msitu, ukimya wa kaburi -
Siku ni mkali, baridi inazidi kuwa na nguvu.

Sio upepo unaovuma juu ya msitu,
Vijito havikutoka milimani,
Doria ya Frost-voivode
Hupita mali yake.

Inaonekana - blizzards nzuri
Njia za msitu zinaletwa
Na kuna nyufa, nyufa,
Je, kuna ardhi tupu popote?

Je! vilele vya misonobari ni laini,
Je, muundo kwenye miti ya mwaloni ni mzuri?
Na barafu inapita imefungwa vizuri
Katika maji makubwa na madogo?

Anatembea - anatembea kupitia miti,
Kupasuka juu ya maji waliohifadhiwa
Na jua kali hucheza
Katika ndevu zake zenye shaggy.

Barabara iko kila mahali kwa mchawi,
Chu! anakuja karibu, mwenye mvi.
Na ghafla alikuwa juu yake,
Juu ya kichwa chake!

Kupanda juu ya mti mkubwa wa pine,
Hupiga matawi kwa rungu
Na mimi hujifuta mwenyewe,
Wimbo wa kujivunia unaimba:

"Angalia, mwanamke mchanga, jasiri,
Ni gavana gani Frost!
Labda una mtu mwenye nguvu zaidi
Na ikawa bora zaidi?

Blizzards, theluji na ukungu
Daima mtiifu kwa baridi
Nitaenda baharini-okiyany -
Nitajenga majumba ya barafu.

Nadhani - mito ni kubwa
Kwa muda mrefu nitajificha chini ya udhalimu,
Nitajenga madaraja ya barafu
Ambayo watu hawataijenga.

Ambapo haraka, maji ya kelele
Ilitiririka kwa uhuru hivi karibuni -
Watembea kwa miguu wamepita leo
Misafara yenye mizigo imepita.

Ninapenda kwenye makaburi ya kina
Wapige safu wafu kwenye barafu,
Na kufungia damu kwenye mishipa yako,
Na ubongo huganda kichwani.

Juu ya mlima mwizi asiye na fadhili,
Kwa hofu ya mpanda farasi na farasi,
Ninapenda jioni
Anzisha mazungumzo msituni.

Babenki, akiimba kwa goblin,
Wanakimbia nyumbani haraka.
Na kulewa, na farasi, na miguu
Inafurahisha zaidi kudanganya.

Nitaufanya uso wangu uwe mweupe bila chaki,
Na pua inawaka moto
Nami nitafungia ndevu zangu hivyo
Kwa hatamu - hata kukatwa na shoka!

Mimi ni tajiri, sihesabu hazina
Na kila kitu hakikosi mema;
Ninaondoa ufalme wangu
Katika almasi, lulu, fedha.

Njooni katika ufalme wangu pamoja nami
Na uwe malkia ndani yake!
Tutatawala kwa utukufu wakati wa baridi,
Na katika msimu wa joto tutalala sana.

Ingia! Nitalala, nitapata joto
Nitachukua jumba la bluu ... "
Na akawa liwali juu yake
Piga rungu la barafu.

"Je, wewe ni joto, mwanamke kijana?" -
Kutoka kwa pine mrefu anapiga kelele.
- Kwa joto! - mjane anajibu,
Yeye ni baridi, akitetemeka.

Frosty ilishuka chini,
Tena kutikiswa rungu
Na kumnong'oneza laini, mtulivu zaidi:
"Je! ni joto? .." - Joto, dhahabu!

Joto - na yeye stiffens.
Frost alimgusa:
Pumzi inavuma usoni mwake
Na hupanda sindano za miiba
Kutoka kwa ndevu za kijivu hadi kwake.

Na hapa alizama mbele yake!
"Je, ni joto?" - alisema tena
Na ghafla akamgeukia Proklushka,
Na akaanza kumbusu.

Katika kinywa chake, machoni pake na kwenye mabega yake
Mchawi mwenye mvi akambusu
Na maneno matamu sawa kwake,
Nini mpenzi kuhusu harusi, alinong'ona.

Na aliipenda hivyo?
Sikiliza maneno yake matamu,
Daryushka alifunga macho yake,
Alidondosha shoka miguuni mwangu

Tabasamu la mjane mwenye uchungu
Inacheza kwenye midomo ya rangi
Kope za fluffy na nyeupe
Sindano zenye baridi kwenye nyusi...

Amevaa barafu inayong'aa,
Inastahili, anapata baridi,
Na anaota majira ya joto -
Sio rye yote bado imeletwa,

Lakini kubanwa, ikawa rahisi kwao!
Wanaume walibeba miganda,
Na Daria alikuwa akichimba viazi
Kutoka kwa vichochoro karibu na mto.

Mama mkwe wake yuko pale pale, bibi kizee,
Ilifanya kazi; kwenye mfuko kamili
Mrembo Masha
Ameketi na karoti mkononi mwake.

Mkokoteni, unaruka, unaendesha juu, -
Savraska anamtazama
Na Proklushka anatembea sana
Nyuma ya mkokoteni wa miganda ya dhahabu.

Mungu akusaidie! Na Grisha iko wapi?
Baba alisema bila mpangilio.
"Katika mbaazi," mwanamke mzee alisema.
- Grishukha! - baba alipiga kelele,

Alitazama angani: "Chai, si mapema sana?"
Kunywa kwa ... - Mhudumu anaamka
Na Proclus kutoka jug nyeupe
Anatumikia kvass kulewa.

Grishukha, wakati huo huo, alijibu:
Mbaazi zimefungwa kwenye duara,
Kijana mdogo mahiri alionekana
Kukimbia msitu wa kijani.

Anakimbia! .. y! .. anakimbia, mpiga risasi mdogo,
Nyasi zinawaka chini ya miguu!
Grishukha ni nyeusi kama jackdaw,
Kichwa kimoja tu ni nyeupe.

Kupiga kelele, kukimbia kuchuchumaa
(Pea collar karibu na shingo).
Alitibiwa bibi, uterasi,
Dada mdogo - inazunguka kama loach!

Kutoka kwa mama hadi kwa kijana upendo,
Baba wa kijana alibana;
Wakati huo huo, Savraska hakulala:
Akaivuta shingo yake na kuivuta,

Imefikia, - akitoa meno yake,
Mbaazi hutafuna kwa hamu,
Na midomo laini ya aina
Sikio la Grishukhino huchukua...

Mashutka alipiga kelele kwa baba yake:
- Nichukue, baba, pamoja nawe!
Aliruka kutoka kwenye begi - na akaanguka,
Baba yake alimlea. "Usipige kelele!

Aliuawa - haijalishi! ..
Sihitaji wasichana
Risasi nyingine kama hii
Nizae, mhudumu, na chemchemi!

Tazama! .. "Mke alikuwa na aibu:
- Inatosha na wewe moja! -
(Na nilijua ilikuwa ikipiga chini ya moyo wangu
Mtoto ...) "Sawa! Mashuk, hakuna kitu!

Na Proklushka, amesimama kwenye gari,
Nilipanda gari pamoja nami.
Grishukha akaruka juu na kukimbia,
Na kwa kishindo mkokoteni uliviringishwa.

Kundi la shomoro limeruka
Kutoka kwa miganda, ilipanda juu ya gari.
Na Daryushka aliangalia kwa muda mrefu,
Kujikinga na jua,

Jinsi watoto na baba walivyokaribia
Kwenye ghala lake la kuvuta sigara,
Nao walitabasamu kwake kutoka kwa miganda
Nyuso nyekundu za watoto ...

Nafsi ikiruka kwa wimbo,
Alijitoa kabisa...
Hakuna wimbo mtamu zaidi duniani
Ambayo tunasikia katika ndoto!

Kuhusu kile yeye - Mungu anamjua!
Sikuweza kupata maneno
Lakini inatuliza moyo
Kuna kikomo kwa furaha yake.

Kuna mapenzi ya upole ya kushiriki ndani yake,
Viapo vya mapenzi bila mwisho...
Tabasamu la kuridhika na furaha
Daria haondoki usoni mwake.

Vyovyote bei
Kusahau kwa mwanamke wangu maskini,
Mahitaji gani? Alitabasamu.
Hatutamjutia.

Hakuna zaidi, hakuna amani tamu zaidi
Msitu gani unatupeleka
Bado, wamesimama
Chini ya anga ya baridi ya baridi

Hakuna mahali pa kina na bure
Kifua kilichochoka hakipumui,
Na ikiwa tunaishi vya kutosha,
Hatuwezi kulala popote!

Sio sauti! Nafsi hufa
Kwa huzuni, kwa shauku. msimamo
Na unahisi jinsi inashinda
Ukimya wake uliokufa.

Sio sauti! Na unaona bluu
Ukumbi wa anga, ndio jua, ndio msitu,
Katika hoarfrost ya fedha-matt
Amevaa, amejaa miujiza,

Kuvutia siri isiyojulikana,
Kina impassive ... Lakini hapa
Wizi wa nasibu ulisikika -
Juu ya protini huenda.

Ambaye theluji yeye imeshuka
Juu ya Daria, kuruka juu ya mti wa pine,
Na Daria akasimama na kuganda
Katika ndoto yako ya uchawi ...

Uchambuzi wa shairi "Frost, Pua Nyekundu" na Nekrasov

Frost, Pua Nyekundu ni moja ya kazi muhimu zaidi za Nekrasov. Ikawa shairi la kweli la epic lililowekwa kwa maisha magumu ya wakulima. Mshairi huyo aliandika shairi hilo kwa takriban mwaka mmoja na kulimaliza mwaka wa 1863. Kazi hiyo imejitolea kwa dada ya Nekrasov, Anna.

Shairi linaanza na utangulizi wa mwandishi, ambao ni mvuto wa moja kwa moja kwa dada. Ndani yake, anaelezea kwa nini alianza kujihusisha na shughuli ndogo ya fasihi ("na jumba la kumbukumbu ... wakawa marafiki"). Mwandishi amechoka tu kupigana na kutojali kwa wanadamu, ni wakati wake wa kupumzika. Anaita kazi yake "wimbo wa mwisho", ambao utajumuisha mateso yote ya watu wa Urusi.

Sehemu ya kwanza ("Kifo cha Mkulima") inatoa taswira ya jumla ya maisha ya wakulima. Tukio kuu ni kifo cha mkulima wa kawaida, Proclus, ambaye alikufa kutokana na kazi kwenye baridi. Kazi nyingi zimejitolea kwa maelezo ya mwanamke mkulima rahisi - mke wa Proclus Daria. Nekrasov kila wakati alivutiwa na mwonekano wa kishujaa wa mwanamke wa Urusi, ambaye hatima yake ni ngumu zaidi kuliko ile ya mwanamume. Mwanamke maskini sio tu kubeba mzigo wa kazi ya utumwa juu ya mabega yake, pia analazimika kutunza chakula cha familia na malezi ya watoto.

Lakini hata utu hodari kama huo unaweza kuinamishwa na huzuni kubwa - upotezaji wa mtoaji pekee. Kifo cha mkuu wa familia bila warithi watu wazima wakati huo kinaweza kumaanisha njaa. Picha hiyo inagusa sana na inasikitisha wakati mzee anachimba kaburi kwa mtoto wake ("Singechimba shimo hili!"). Mazishi yanaelezwa kwa undani sana, hasa "kilio" cha jadi kwa wafu, wakati ilikuwa ni desturi kukumbuka mambo mazuri tu kuhusu mtu. Baada ya mazishi, majirani hutawanyika, na familia inabaki peke yake na huzuni yao. Ukosefu wa mmiliki huhisiwa mara moja: hakuna kuni ndani ya nyumba. Daria analazimika kwenda peke yake msituni kufanya kazi za wanaume.

Sehemu ya pili ("Frost, Red Nose") inaelezea kichwa cha shairi zima. Daria anaingizwa katika kazi. Ili kuondokana na huzuni, yeye hujiingiza katika kumbukumbu za furaha za maisha ya zamani. Mwanamke haoni kwamba anaanza kuzungumza na kumgeukia mumewe aliyekufa.

Tu baada ya kumaliza kazi, mwanamke anatambua jinsi baridi kali katika msitu. Anaelewa kuwa ni wakati wa kuondoka, lakini hawezi kutoka kwa uchovu. Mwanamke hufungia, huanza kuonekana kwake kwamba Frost mwenyewe anazungumza naye. Anajaribu kupinga na kumwambia kwamba yeye ni joto. Daria hukutana na kifo kibaya msituni na tabasamu, kwani kumbukumbu yake ya mwisho ilikuwa majira ya joto ya familia yenye furaha.

Shairi "Frost, Pua Nyekundu" ni ya kusikitisha sana. Jina kutoka kwa hadithi za hadithi linahusishwa na mchawi mzuri na wa haki. Lakini mwanahalisi Nekrasov alizoea kusema ukweli tu. Kwa wakulima, baridi sio tabia ya hadithi, lakini ukweli mkali wa maisha, ambayo mara nyingi husababisha kifo. Kifo kama hicho sio cha asili, hutokea kama matokeo ya ukweli kwamba wakulima wanalazimika kufanya kazi katika hali yoyote.

Shairi la N. A. Nekrasov "Frost, Pua Nyekundu", muhtasari na uchambuzi ambao utawasilishwa kwa umakini wako, uliundwa mnamo 1863. Iliwekwa wakfu mnamo 1869 kwa dada yake A.A. Butkevich, ambaye alionya mara moja kwamba kazi hii itakuwa ya kusikitisha zaidi kuliko kitu chochote alichoandika tayari.

Historia fupi ya uumbaji

Baada ya kukomeshwa kwa serfdom, wengi walitarajia mabadiliko zaidi ya msukosuko katika maisha ya umma. Mapambano ya mapinduzi yaliongezeka, ambayo yalisababisha ukandamizaji wa serikali. Uchapishaji huo ulisimamishwa kwanza (1862), na kisha gazeti la N. Nekrasov la Sovremennik (1866) lilifungwa kabisa. Mshairi aliweza kuchapisha shairi zima mnamo 1864. Ndani yake, alionyesha kwamba ingawa maisha ya wakulima yalikuwa ya uchungu na magumu, wao wenyewe wamejaa nguvu za kiroho. Sasa tutazingatia shairi "Frost, Pua Nyekundu" na Nekrasov. Muhtasari huanza.

maneno ya huzuni kwa dada

Mshairi anaeleza sababu zinazomfanya aandike mara chache na kwa kusitasita: "Nimechoka kung'ang'ana na vizuizi vya maisha vilivyomtia sumu. Vizuizi vilivyopitishwa kwa shukrani kwa maombi ya dada yangu mpendwa." Kisha mshairi anakumbuka bustani yao, ambayo baba yake alipanda mwaloni, na mama yake alipanda willow, ambayo majani yalianza kukauka wakati maman alikufa usiku. Sasa, wakati anaandika shairi, nje ya dirisha lake mvua kubwa ya mawe inaruka kama machozi. Petersburg, mawe pekee hayalii, husababisha moyo wa mshairi, akiteseka kwa kutamani. Anaandika kazi mpya ambayo tutawasilisha picha ya maisha ya wakulima, tukisoma muhtasari wa Frost ya Nekrasov, Pua Nyekundu. Kazi imegawanywa katika sehemu mbili.

Huzuni ya uchungu - mmiliki wa nyumba alikufa

Wakati mwingine barafu ya msimu wa baridi haikuwa ndani ya nyumba ya mchungaji. Kuangalia mbele, wacha tuseme kwamba alipata baridi wakati akiendesha gari kwenye Savraska yake, kwa haraka kupeleka bidhaa kwa wakati. Na sasa Proclus Sevastyanovich amelala amekufa kwenye benchi karibu na dirisha. Familia yake inapata bahati mbaya kimya kimya. Baba anaenda kuchimba kaburi, mama alipata na kumletea jeneza. Mke wa Daria anashona sanda karibu na dirisha, na machozi tu, ambayo hawezi kuyazuia, yanaanguka kimya kwenye vazi la mwisho la mumewe.

Sehemu ya wanawake

Kuna hatima tatu mbaya katika maisha ya mwanamke mkulima wa Urusi: kuolewa na mtumwa, kuwa mama wa mtumwa, na kwa maisha yake yote kutobishana na mtumwa kwa njia yoyote.

Lakini Waslavs wakubwa bado walibaki huko Rus.

Mkali, wao hua, na kushangaza kila mtu kwa uzuri wao, ambayo uchafu haushikamani. Wanakabiliana kwa ustadi na kazi yoyote, hawakai bila kufanya kazi. Wao mara chache hutabasamu, lakini ikiwa wanatazama, "watakupa ruble." Lakini siku za likizo wanajitolea kwa furaha kwa mioyo yao yote, na kicheko chao cha moyo kinasikika, ambacho hawezi kununuliwa kwa pesa yoyote. Mwanamke kama huyo, ambaye vipofu tu hawatamwona, ataokoa katika shida yoyote. Hawaonei huruma ombaomba, kwa sababu anaamini kwamba wao wenyewe ni wavivu sana kufanya kazi. Familia yake imepambwa vizuri kila wakati, hahisi hitaji: kila wakati kuna kvass ya kupendeza kwenye meza, watoto wamejaa na wenye afya, zaidi huwa tayari kwa likizo kuliko siku za wiki. Huyo alikuwa Daria, mjane wa Proclus. Hivi ndivyo shairi la Nekrasov "Frost, Red Nose" linaendelea, muhtasari ambao tunasimulia tena.

Kuona Proclus

Watoto ambao hawakuelewa chochote walipelekwa kwa majirani. Mama na baba wakiwa kimya kabisa wanamvalisha mtoto wao katika safari yake ya mwisho.

Tu baada ya kuwa familia inaruhusu yenyewe maombolezo na machozi. Majirani na mkuu wa nyumba wanakuja kusema kwaheri kwa Prokl Sevastyanovich, ambaye kijiji kizima kilimheshimu.

Na asubuhi goli linampeleka kwenye safari yake ya mwisho, hadi kwenye kaburi ambalo baba yake alichimba. Tulirudi nyumbani, kulikuwa na baridi ndani yake, hakukuwa na kuni za kuweka jiko. Daria anawafuata kwenye msitu wa msimu wa baridi.

Mawazo na ndoto ya Daria

Sehemu ya pili ya shairi la N. A. Nekrasov "Frost, Pua Nyekundu" huanza. Huko msituni, Daria alikata kuni nyingi sana hivi kwamba hakuweza kuzichukua kwenye kijiti. Wakati wa kufanya kazi, Daria hakusahau kuhusu mumewe kwa sekunde, alizungumza naye, akiwa na wasiwasi juu ya mustakabali wa mtoto wa pekee wa Grishenka, alifikiria jinsi Mashenka wao angekua mzuri, ni vitu ngapi sasa vingeanguka kwenye mabega yake peke yake, na sasa huko. hakuna wa kusubiri msaada. Kutokana na uchovu na huzuni, aliegemea mti mrefu wa msonobari. Hapo ndipo gavana mwenye majivuno Frost alipompata. Anamwita Daria kwenye ufalme wake. Mjane huyo anamkataa mara mbili, lakini wakati mtu mjanja anajifanya kuwa Proclus, Daria anaganda katika usingizi wa milele. Ni squirrel tu anayeangusha mpira wa theluji kwa mwanamke mwenye bahati mbaya ambaye aliwaacha watoto wake yatima kabisa.

Nekrasov, "Frost, Pua Nyekundu": wahusika wakuu

Daria ndiye Slav yule yule ambaye mwandishi anavutiwa na sehemu ya kwanza ya kazi yake. Shairi "Frost, Pua Nyekundu" na N. Nekrasov inaelezea picha hii kwa undani.

Baada ya kujaribu njia zote za kuokoa mume wake anayekufa kutokana na homa, anaenda kwenye nyumba ya watawa ya mbali kwa ikoni ya miujiza. Barabara hii si rahisi - kilomita kumi kupitia msitu, ambapo kuna mbwa mwitu. Lakini hata ikoni, ambayo alilipa pesa yake ya mwisho, haikumrudisha rafiki yake mpendwa. Baada ya mazishi yake, amechoka, huenda msituni kutafuta kuni, ambapo hakuna mtu atakayeona huzuni yake au machozi - bado anajivunia. Nafsi yake, iliyochoshwa na huzuni, imezidiwa. Inapitia mabadiliko. Kusahau kuhusu watoto, anafikiria tu juu ya mumewe. Akifungia kwa tabasamu katika ndoto yenye furaha, anaona siku ya kiangazi yenye jua wakati yeye na mumewe walifanya kazi pamoja.

Proclus, ambaye alikuwa ameaga dunia tu, alikuwa mlezi na tumaini la familia.

Alifanya kazi kwa bidii na ya kuvutia, alifanya kazi mwaka mzima: katika chemchemi, majira ya joto, vuli - chini, na wakati wa baridi - kwenye gari. Yeye, mwenye nguvu, mwenye nguvu zaidi, mwenye urafiki na mwenye urafiki, aliye makini na mke wake, watoto na wazazi, aliheshimiwa na kijiji kizima.

KWENYE. Nekrasov, "Frost, Pua Nyekundu": uchambuzi

Nekrasov alijua vizuri maisha ya wakulima: maisha, bahati mbaya, furaha, kazi ya kuchosha, mapumziko mafupi, likizo adimu zimeelezewa katika shairi. Nekrasov alitoa zaidi ya shairi lake "Frost, Red Nose" kwa mwanamke wa Kirusi. Tyutchev alimuunga mkono karibu miaka hii, akielezea katika shairi fupi jinsi miaka bora ya mwanamke wa Kirusi itaangaza na kutoweka milele chini ya anga ya kijivu katika ardhi isiyo na jina.

Walakini, N. Nekrasov aliona katika fursa zake kubwa zilizofichwa, ambazo alielezea kwa upendo: ukuu na kiburi, bidii na uaminifu, kujitolea kwa furaha na afya ya wapendwa, na kupinga hali zote hadi mwisho wa nguvu zake.

Mwisho wa shairi ni sehemu yake, ambayo Daria hufa. Na wazo kuu ni uzuri wa ndani na nje wa heroine. Wimbo wa hali ya juu kwa mwanamke mkulima rahisi uliimbwa na N.A. Nekrasov bila dosari.

Katika kazi zake, N. A. Nekrasov alilaani sio utumwa tu, bali pia ukosefu wa haki wa kijamii wa kimataifa, ambao ulifanya maisha ya watu kuwa mzigo usioweza kubebeka. Kwa sababu ya ukosefu wa msaada wa kijamii kutoka kwa serikali, wakulima waliishi kwa muda mfupi sana, wengi wao walikufa katika hali yao ya juu, bila kungoja msaada wa matibabu. Familia ya mchungaji aliyekufa pia ilihukumiwa kifo cha mapema. Ni juu ya shida hii ambayo mwandishi anazungumza katika shairi "Frost, Red Nose".

Ukweli mkali wa maisha ya mkulima ulijulikana sana kwa Nekrasov, ambaye alikulia katika familia ya mmiliki wa ardhi, na ambaye alitumia utoto wake wote kuwasiliana kwa karibu na watoto wa serfs. Mada ya idadi kubwa ya wakulima na familia zao inaendesha kama mstari mwekundu katika kazi yake yote. Alijitolea mashairi mengi kwa hatima ngumu ya mwanamke rahisi wa serf wa Kirusi. Aliendeleza mada hii katika shairi "Frost, Red Nose", ambalo aliandika mnamo 1863 na kujitolea kwa dada yake Anna.

Mojawapo ya mambo yaliyoathiri uundaji wa shairi hilo ni hali ya kisiasa isiyo na utulivu nchini, ambayo ilitikisa roho ya wasomi wa Urusi wenye nia ya kidemokrasia. Ili kuinua roho ya uzalendo ya wenzao, Nekrasov aliunda kazi ambayo hakuelezea tu hatima ya mwanamke wa Urusi, lakini pia alivutiwa na uzuri wake na nguvu ya maadili. Picha hii ya "Slavic yenye heshima" ilibaki milele katika fasihi ya Kirusi kama kiwango cha mwanamke wa Kirusi.

Aina, mwelekeo na saizi

Kazi imeandikwa katika mita ya amphibrach, ina wimbo wa jozi. Aina - shairi.

N. A. Nekrasov alijiweka kama mshairi wa mwelekeo wa kweli. Kazi yake iliathiriwa sana na shule ya "asili", kufuatia mila ambayo mshairi alielezea maisha na kazi ya mkulima kwa undani sana.

Kwa kuongezea, mwandishi alikuwa shabiki wa talanta ya Zhukovsky na Lermontov. Athari za mapenzi pia zinaweza kupatikana katika shairi "Frost, Pua Nyekundu". Kama unavyojua, aina kuu ya mashairi ya kimapenzi ni balladi. Vipengele vyake muhimu vinaweza pia kuonekana katika shairi la Nekrasov: ni siri, fumbo, mambo ya ajabu ya ulimwengu mwingine. Njama yenyewe inawakumbusha sana njama ya classical ya balladi: mbali na watu na miji, mtu huanguka chini ya nguvu za uchawi wa kichawi, na jambo hili mara nyingi humletea mateso au kifo. Shairi "Frost, Pua Nyekundu", kwa hivyo, hubeba sifa za mielekeo miwili ya fasihi mara moja: uhalisia na mapenzi.

Picha na alama

Wahusika wakuu wa shairi hilo ni mwanamke mkulima Daria na bwana wa msimu wa baridi - Frost gavana. Kwanza, msimulizi anazungumza juu ya maisha magumu ya mwanamke mkulima wa Urusi, na kisha anageukia picha ya Daria, mjane wa Proclus mkulima, ambaye aliachwa na watoto wadogo bila mchungaji wa familia.

Daria- mwanamke halisi wa Kirusi ambaye kwa heshima huvumilia shida zote za maisha, baridi na njaa. Anaamini kuwa wokovu wa mtu una kazi ya uaminifu na maadili ya familia, anajitolea kwa mumewe na watoto. Baada ya kifo cha mpendwa wake, shujaa huyo analazimika kuchukua majukumu yote ya kiume, pamoja na kujaza kuni. Huko msituni, anakutana na mhusika mwingine mkuu wa shairi.
Frost Gavana- hii ni kiumbe cha ajabu, ambacho katika ngano ni bwana wa msimu wa baridi na msimu wa baridi. Picha ya mhusika huyu inajulikana kwetu kutoka kwa hadithi ya hadithi "Morozko". Katika shairi, Frost inawakilishwa na nguvu kubwa na isiyoweza kushindwa ambayo inadhibiti hatima ya watu ambao wameanguka katika uwezo wake na kuadhibu vikali kutotii. Kumjaribu Daria na baridi, shujaa huona jinsi mapenzi yake yalivyo na nguvu, na, akimhurumia, humuweka huru kutokana na mateso ya maisha haya na pumzi ya barafu. Hii inamfanya kuwa mwokozi wa mhusika mkuu, lakini huwafanya wasomaji kuwa na wasiwasi juu ya hatima ya watoto wake, walioachwa bila mama na baba. Kama unavyoona, picha ya Frost haina utata na inaunganishwa kwa karibu na mila ya ngano ambayo inaenea katika shairi zima. Ikiwa katika hadithi za hadithi mchawi mwenye nguvu huwapa furaha wale ambao wamepita mtihani, basi katika kazi hii anamlipa mwanamke kifo. Hapana, sio juu ya ukatili. Ni kwamba kwa Daria hakuna furaha ulimwenguni, kwani hakuna mume mpendwa ulimwenguni. Kwa hivyo, sababu ya mateso yake sio mama wa kambo mbaya, lakini maisha yenyewe katika upweke. Frost anamuua ili aunganishwe tena na mumewe.

Mandhari, masuala na hisia

Mada kuu ya shairi ni hatima mbaya ya mwanamke mkulima wa Urusi. "Frost, Pua Nyekundu" ni shairi kuhusu mama, "mwanamke wa ardhi ya Urusi", ambaye ana ujasiri usio na kifani. Kwa msaada wake, anahimili majaribio yote ambayo hatima mbaya hutuma. Hivi ndivyo anavyowaelezea

Hisa tatu nzito zilikuwa na hatima,
Na sehemu ya kwanza: kuoa mtumwa,
Wa pili ni kuwa mama wa mtoto wa mtumwa,
Na ya tatu - kumtii mtumwa kaburini.
Na hisa hizi zote za kutisha ziliwekwa chini
Juu ya mwanamke wa ardhi ya Urusi.

Nekrasov alitaka kumwonyesha msomaji kwamba kwenye mabega ya mwanamke maskini kuna kazi ngumu na ya kuchosha, ambayo ni mtu tu wa nguvu ya ajabu anayeweza kuvumilia. Baada ya kushinda ugumu wa maisha ya mjane aliye na watoto wengi, mhusika mkuu havunji hata kabla ya shambulio la nguvu ya kimsingi, ya fumbo kwa mtu wa Frost gavana. Kufa, Daria anamkumbuka mumewe Proclus na katika dakika za mwisho za maisha yake anafufua katika kumbukumbu yake mambo yote mazuri ambayo yalipunguza siku zake za kazi. Mwanamke maskini amejitolea kwa upendo wake hadi mwisho, kwa hivyo katika shairi tunaweza kuweka mada hii kwa usalama kama muhimu. Pamoja na wasiwasi wake wote, pamoja na ukosefu wake wote wa haki, yeye hupata ndani yake joto na upendo kwa mumewe, huduma kwa watoto wake. Huu ndio ukuu wa nafsi yake.

Mandhari ya kifo inasikika katika kila mstari wa kazi. Motifu hii inaonekana wazi sana katika sehemu ya kwanza ya shairi, ambayo inasimulia juu ya kifo cha Proclus. Kipindi hiki kimekusudiwa kumwonyesha msomaji jinsi kifo cha mzazi huleta huzuni na mateso kwa familia maskini. Akielezea msiba wa familia moja, Nekrasov alielekeza kwenye hali ngumu ya watu wote wa kawaida wa Urusi.

Shida nyingi zimeguswa, anuwai ya shida ni tajiri. Mwandishi anaandika juu ya ukosefu wa huduma za matibabu zinazostahiki kwa wakulima (na hii ndio kundi kubwa zaidi la kijamii nchini), juu ya kazi ngumu inayoua watu, juu ya hali mbaya ya kufanya kazi. Watu wa kawaida wameachwa kwa rehema ya hatima: ikiwa hakuna mtu anayeenda kutafuta kuni kwenye baridi, basi familia nzima itafungia hadi kufa, na hakuna mtu atakayesaidia. Kejeli mbaya ya hali hiyo iko katika ukweli kwamba wafanyikazi masikini hufanya zaidi ya mtu mwingine yeyote kwa nchi, lakini wakati huo huo wao ndio tabaka lililolindwa kidogo zaidi. Kwa kweli, wanaishi kama watumwa, yaani, bila haki.

wazo kuu

Maana ya shairi ni kwamba roho ya mwanamke wa Kirusi haiwezi kuvunjwa na shida yoyote. Mshairi alichukua jukumu la kuunda picha ya mrembo halisi wa Kirusi, "Slavic mkuu", na akampa shujaa wake maadili ya hali ya juu. Nyuma ya janga zima la Darya, tunaona wazi ujumbe wa mwandishi kwamba wanawake wadogo wa Kirusi hubeba Urusi yote mabegani mwao, licha ya kutojali kwa mamlaka na ukosefu wa haki. Nyuso zao zinaonyesha taswira ya kweli ya Warusi wote.

"Frost, Pua Nyekundu" pia ni shairi juu ya msiba wa familia nyingi za watu masikini zilizoachwa bila mtunzaji, familia ambazo mama analazimika kubeba kazi ngumu. Wakati huo huo, upendo wa Daria kwa Proclus hutolewa na mwandishi kama uzi unaounganisha wahusika hata baada ya kifo. Upendo katika shairi ni hisia ya kina na yenye nguvu ambayo ni kiini cha mwanamke wa Kirusi. Katika hali hii isiyoweza kutetereka ya kihemko, ambayo inaruhusu heroine kushinda maumivu, kukabiliana na shida, iko ukuu wa roho ya Kirusi. Wazo kuu la mshairi ni kuonyesha roho hii katika utukufu wake wote na kuwaita watu wa mzunguko wao kuilinda.

Njia za kujieleza kisanii

Ili kusisitiza ladha ya watu, Nekrasov hutumia sana msamiati wa mashairi ya watu, maneno na misemo inayorejelea mila ya ngano. Mifano ya "asili" na kulinganisha zinawakilishwa sana katika maandishi: "pava-bibi", "falcon-groom"; "nyeusi kama jackdaw kidogo", "jicho la falcon", nk. Safu ya msamiati wa mashairi ya watu pia inawakilishwa na idadi kubwa ya epithets, kwa njia moja au nyingine iliyounganishwa na ngano: "machozi ya moto", "mbawa ya kijivu", "itaka", nk.

Uzuri, wa ajabu kwa ulimwengu,
Haya, mwembamba, mrefu ...

Tunaweza pia kutambua idadi kubwa ya maneno yenye viambishi duni vya kubembeleza ambavyo hutuelekeza kwa motifu za nyimbo za watu: "nyuma", "Savrasushka", "Daryushka", "zimushka", "dubrovushka", "marafiki", "miguu", " paka".

Sio upepo unaovuma juu ya msitu,
Vijito havikutoka milimani,
Doria ya Frost-voivode
Hupita mali yake.

Kwa hivyo, kwa kutumia mfano wa shairi "Frost, Pua Nyekundu", tunaweza kufuata jinsi safu ya mashairi ya kitamaduni ya kitamaduni ya lugha imeunganishwa kikaboni kwenye kitambaa cha simulizi, ikisisitiza ladha ya kitaifa ya Kirusi ya shairi na rangi angavu.

Inavutia? Ihifadhi kwenye ukuta wako!

Katika nakala hii, tutafahamiana na kazi iliyoundwa na Nikolai Alekseevich Nekrasov mnamo 1863. Hebu tueleze shairi la mwandishi huyu mkuu, muhtasari wake. Nekrasov ("Frost, tunajigundua kwanza shuleni. Lakini unaweza kusoma tena kazi za mwandishi huyu bila mwisho.

Shairi linaanza na tukio lifuatalo. Huzuni ya kutisha katika kibanda kimoja cha wakulima: mchungaji na mmiliki, Prokl Sevastyanych, alikufa. Mama yake anamletea mwanawe jeneza. Baba huenda kwenye kaburi ili kuchimba kaburi katika ardhi iliyohifadhiwa. Daria, mjane wa mkulima, anamshonea marehemu mume wake sanda.

Wanawake wadogo wa Kirusi

Tunaendelea kuelezea muhtasari. Nekrasov ("Frost, Pua Nyekundu") daima imevutia wanawake wa wakulima wa Kirusi. Katika kazi zake, alipendezwa na nguvu zao, uvumilivu, ujasiri. Kuna sehemu tatu ngumu: kuoa mtumwa, kunyenyekea kaburini kwa mtumwa, na kuwa mama wa mtumwa. Yote haya yalianguka kwa mwanamke mkulima wa Urusi. Hata hivyo, licha ya mateso, katika vijiji vya Kirusi kuna wanawake ambao uchafu hauonekani kushikamana. Warembo hawa huchanua kwa maajabu ya ulimwengu, sawasawa na kwa subira wakivumilia baridi na njaa, huku wakibaki warembo katika nguo zote, na wastadi katika kazi. Hawapendi uvivu siku za wiki, lakini kwenye likizo uso wao huangaza kwa tabasamu la furaha na kicheko cha moyo ambacho pesa haziwezi kununua. Mwanamke huko Rus ataingia kwenye kibanda kinachowaka, atasimamisha farasi anayekimbia. Inahisi ufanisi mkali na nguvu za ndani. Mwanamke maskini wa Kirusi ana hakika kwamba wokovu wake uko katika kazi. Kwa hiyo, yeye haoni huruma mwombaji huyo mnyonge anayetembea bila kazi. Analipwa kikamilifu kwa kazi yake: familia ya mwanamke maskini haijui hitaji, watoto wamejaa na wenye afya, kibanda huwa cha joto kila wakati, kuna kipande cha ziada kwa likizo.

Huzuni iliyompata Daria

Daria, mjane wa marehemu Proclus, alikuwa mwanamke kama huyo. Lakini huzuni sasa ikamkauka. Haijalishi jinsi msichana anajaribu kushikilia machozi yake, huanguka mikononi mwake, kushona kitambaa. Mama na baba, wakiwa wamechukua wajukuu wao waliopozwa, Grisha na Masha, kwa majirani zao, wakavalisha marehemu. Maneno ya ziada hayasemwi kwa wakati mmoja, hakuna mtu anayeonyesha machozi. Inaonekana kwamba uzuri mkali wa marehemu, katika vichwa vyao kuna mshumaa unaowaka, hairuhusu kulia. Na kisha tu, wakati ibada ya mwisho tayari imefanywa, maombolezo huanza.

Savraska mwaminifu

Asubuhi ya majira ya baridi kali, Savraska anamchukua bwana wake kwenye safari yake ya mwisho. Farasi alitumikia Proclus sana: wakati wa baridi, akienda naye kwenye gari, na katika majira ya joto, akifanya kazi shambani. Proclus alishikwa na baridi wakati akiendesha gari. Alikuwa na haraka ya kupeleka bidhaa kwa wakati. Familia ilimtendea mchungaji: walimwagilia maji kutoka kwa spindles 9, wakampeleka kwenye bafu, wakamshusha ndani ya shimo, wakampitisha kwenye kola yenye jasho mara 3, wakamweka chini ya sangara wa kuku, wakasali sala mbele ya nyumba. ikoni ya miujiza. Lakini Proclus hakuamka.

Daria huenda msituni kutafuta kuni

Kama kawaida, majirani hulia wakati wa mazishi, kuihurumia familia ya marehemu, kumsifu marehemu, kisha kwenda nyumbani. Daria, akirudi kutoka kwa mazishi, anataka kubembeleza na kuwahurumia watoto, lakini hana wakati wa caress. Mwanamke maskini anaona kwamba hakuna logi ya kuni iliyoachwa nyumbani, na, tena akiwapeleka watoto kwa jirani, anaondoka kwenye savraska hiyo hiyo ndani ya msitu.

Machozi ya Daria

Unasoma muhtasari wa shairi la N.A. Nekrasov Frost, Pua Nyekundu. Hii sio maandishi ya kazi yenyewe. Shairi la Nikolai Alekseevich limeandikwa katika aya.

Njiani kupitia uwanda, kuangaza na theluji, machozi yanaonyeshwa machoni pa Daria - labda kutoka jua ... Na tu wakati anapoingia msitu na amani yake ya kaburi, kilio cha kuponda kinatoka kwenye kifua cha msichana. Bila kujali, msitu husikiliza maombolezo ya mjane, na kuwaficha milele katika jangwa lisiloweza kuunganishwa. Daria, bila kufuta machozi yake, anaanza kukata kuni na kufikiria juu ya mumewe, anazungumza naye, anamwita. Yote hii imeelezewa kwa undani na Nekrasov N.A. huwasilisha tu matukio kuu ya kazi.

Ndoto ya kinabii

Msichana anakumbuka ndoto aliyokuwa nayo kabla ya siku ya Stasov. Jeshi lisilohesabika lilimzunguka. Ghafla iligeuka kuwa masikio ya rye. Daria aliita msaada kwa mumewe, lakini hakutoka. Mwanamke maskini aliachwa peke yake kuvuna rye. Anaelewa kuwa ndoto hii iligeuka kuwa ya kinabii, na anauliza mumewe msaada katika kazi nyingi zinazomngojea. Daria anafikiria usiku wa msimu wa baridi bila Proclus, turubai zisizo na mwisho ambazo atatengeneza kwa ndoa ya mtoto wake. Pamoja na mawazo juu ya mtoto wake, kuna hofu kwamba Grisha atapewa kinyume cha sheria kama waajiri, kwani hakutakuwa na mtu wa kumwombea.

Frost Gavana

"Frost, Pua Nyekundu" na Nekrasov kwa muhtasari unaendelea na ukweli kwamba Daria, akiwa ameweka kuni kwenye kuni, huenda nyumbani. Lakini basi, akichukua shoka na kuomboleza kwa utulivu, anakaribia mti wa msonobari na kuganda chini yake. Kisha Frost-voivode, ambaye hupita mali yake, anamkaribia. Anatikisa barafu juu ya Daria, anamwita kwa ufalme wake, anasema kwamba atawasha moto na kumtunza mjane ...

Daria amefunikwa na theluji inayong'aa, anaota majira ya joto ya hivi majuzi. Msichana anaona katika ndoto kwamba yuko karibu na mto, akichimba viazi kwenye kupigwa. Watoto wako pamoja naye, mtoto hupiga chini ya moyo wake, ambaye anapaswa kuzaliwa na spring. Daria, akijikinga na jua, anatazama gari likienda zaidi na zaidi. Grisha, Masha, Prokl wamekaa ndani yake ...

"Ndoto ya Enchanted" na Daria

Katika ndoto, Daria anasikia sauti za wimbo mzuri, athari za mwisho za unga hutoka usoni mwake. Moyo wake umezimishwa na wimbo huu, ambao "furaha zaidi". Katika usahaulifu tamu na wa kina huja kwa mjane pamoja na kifo. Nafsi ya mwanamke maskini hufa kwa shauku na huzuni. Squirrel huangusha mpira wa theluji juu ya msichana, na Daria hufungia katika "ndoto iliyojaa".

Hii inahitimisha muhtasari. Nekrasov ("Frost, Pua Nyekundu") anaitwa mwimbaji wa watu wa Urusi. Kazi nyingi za mwandishi huyu zimejitolea kwa hali yake ngumu. Hii inatumika pia kwa shairi tunalovutiwa nalo. Tunaanza kuhurumia hatima ya mwanamke mkulima wa Urusi, hata baada ya kusoma muhtasari. Nekrasov ("Frost, Pua Nyekundu") inachukuliwa kuwa mmoja wa washairi wakuu wa Kirusi. Nguvu ya kisanii ya kazi hii ni ya kushangaza. Unaweza kuthibitisha hili kwa kusoma shairi katika asili.