Eugene Onegin ambaye ndiye mwandishi. Historia ya uumbaji wa riwaya

Roman A.S. Pushkin "Eugene Onegin" ni kazi ya ushairi yenye nguvu sana ambayo inaelezea juu ya upendo, tabia, ubinafsi na, kwa ujumla, kuhusu Urusi na maisha ya watu wake. Iliundwa kwa karibu miaka 7.5 (kutoka Mei 9, 1823 hadi Septemba 25, 1830), ikawa kazi ya kweli katika ubunifu wa fasihi kwa mshairi. Kabla yake, ni Byron pekee aliyethubutu kuandika riwaya katika aya.

Sura ya kwanza

Kazi ilianza wakati wa kukaa kwa Pushkin huko Chisinau. Kwa ajili yake, mshairi hata alikuja na mtindo wake maalum, ambao baadaye uliitwa "Onegin stanza": mistari 4 ya kwanza ina wimbo wa msalaba, 3 inayofuata - kwa jozi, kutoka 9 hadi 12 - kupitia wimbo wa pete, 2 za mwisho ni. konsonanti na kila mmoja. Sura ya kwanza ilikamilishwa huko Odessa, miezi 5 baada ya kuanza.

Baada ya kuandika, maandishi asilia yalisahihishwa mara kadhaa na mshairi. Pushkin aliongeza stanza mpya na kuondolewa zamani kutoka sura tayari kukamilika. Ilichapishwa mnamo Februari 1825.

Sura ya pili

Vifungu 17 vya kwanza vya sura ya pili viliundwa mnamo Novemba 3, 1923, na mwisho - mnamo Desemba 8, 1923. Kwa wakati huu, Pushkin alikuwa bado anatumikia chini ya Count Vorontsov. Mnamo 1824, tayari uhamishoni huko Mikhailovsky, aliirekebisha kwa uangalifu na kuikamilisha. Kazi hiyo ilichapishwa kwa kuchapishwa mnamo Oktoba 1826, na ilichapishwa Mei 1830. Inashangaza kwamba mwezi huo huo uliwekwa na tukio lingine kwa mshairi - ushiriki uliosubiriwa kwa muda mrefu kwa Natalya Goncharova.

Sura ya tatu na ya nne

Pushkin aliandika sura mbili zifuatazo kutoka Februari 8, 1824 hadi Januari 6, 1825. Kazi, haswa karibu na kukamilika, ilifanyika mara kwa mara. Sababu ni rahisi - mshairi wakati huo aliandika "Boris Godunov", pamoja na mashairi kadhaa yanayojulikana sana. Sura ya tatu ilichapishwa kwa fomu iliyochapishwa mwaka wa 1827, na ya nne, iliyotolewa kwa mshairi P. Pletnev (rafiki wa Pushkin), mwaka wa 1828, tayari katika fomu iliyorekebishwa.

Sura ya tano, sita na saba

Sura zilizofuata ziliandikwa kwa karibu miaka 2 - kutoka Januari 4, 1826 hadi Novemba 4, 1828. Walionekana katika fomu iliyochapishwa: sehemu ya 5 - Januari 31, 1828, Machi 6 - Machi 22, 1828, Machi 7 - 18, 1830 (katika mfumo wa kitabu tofauti).

Ukweli wa kuvutia umeunganishwa na sura ya tano ya riwaya: Pushkin kwanza aliipoteza kwenye kadi, kisha akashinda, na kisha akapoteza kabisa maandishi. Kumbukumbu ya ajabu tu ya kaka yake mdogo iliokoa hali hiyo: Leo alikuwa tayari amesoma sura na aliweza kuirejesha kutoka kwa kumbukumbu.

Sura ya Nane

Pushkin alianza kufanya kazi kwenye sehemu hii mwishoni mwa 1829 (Desemba 24), wakati wa safari yake kwenye Barabara kuu ya Kijeshi ya Georgia. Mshairi aliimaliza mnamo Septemba 25, 1830, tayari huko Boldino. Karibu mwaka mmoja baadaye, huko Tsarskoye Selo, anaandika barua ya upendo kutoka kwa Eugene Onegin kwenda kwa Tatyana, ambaye ameolewa. Januari 20, 1832 sura hiyo ilichapishwa kwa kuchapishwa. Ukurasa wa kichwa unasema kuwa ni wa mwisho, kazi imekamilika.

Sura ya safari ya Eugene Onegin kwenda Caucasus

Sehemu hii imeshuka kwetu kwa namna ya madondoo madogo yaliyotumwa katika Bulletin ya Moscow (mnamo 1827) na Gazeti la Fasihi (mwaka 1830). Kulingana na watu wa wakati wa Pushkin, mshairi alitaka kusema ndani yake juu ya safari ya Eugene Onegin kwenda Caucasus na kifo chake huko wakati wa duwa. Lakini, kwa sababu zisizojulikana, hakumaliza sura hii.

Riwaya "Eugene Onegin" kwa ukamilifu ilichapishwa katika kitabu kimoja mnamo 1833. Uchapishaji upya ulifanywa mnamo 1837. Ingawa riwaya ilipokea masahihisho, yalikuwa madogo sana. Leo, riwaya ya A.S. Pushkin inasomwa shuleni na katika vyuo vya philological. Imewekwa kama moja ya kazi za kwanza ambazo mwandishi aliweza kufichua shida zote za wakati wake.

Riwaya ya kwanza ya Kirusi katika aya. Muundo mpya wa fasihi kama mazungumzo rahisi kuhusu kila kitu. Matunzio ya wahusika wa milele wa Kirusi. Mapinduzi kwa enzi yake, hadithi ya mapenzi ambayo imekuwa aina kuu ya uhusiano wa kimapenzi kwa vizazi vingi vijavyo. Encyclopedia ya maisha ya Kirusi. Kila kitu chetu.

maoni: Igor Pilshchikov

Kitabu hiki kinahusu nini?

Reki ya mji mkuu Eugene Onegin, akiwa amepokea urithi, anaondoka kwenda kijijini, ambapo hukutana na mshairi Lensky, bi harusi yake Olga na dada yake Tatyana. Tatyana anapenda Onegin, lakini harudishi hisia zake. Lensky, mwenye wivu wa bibi arusi kwa rafiki, anapinga Onegin kwenye duwa na kufa. Tatyana anaolewa na kuwa mwanamke wa jamii ya juu. Sasa Eugene anampenda, lakini Tatyana anabaki mwaminifu kwa mumewe. Katika hatua hii, mwandishi anakatiza masimulizi - "riwaya inaisha hakuna kitu» 1 Belinsky VG Kamili Kazi. Katika juzuu 13. M., L.: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo cha Sayansi cha USSR, 1953-1959. IV. C. 425. ⁠ .

Ingawa njama ya "Eugene Onegin" sio tajiri katika matukio, riwaya hiyo ilikuwa na athari kubwa kwa fasihi ya Kirusi. Pushkin alileta wahusika wa kijamii na kisaikolojia mbele ya fasihi, ambayo itachukua wasomaji na waandishi wa vizazi kadhaa vilivyofuata. Huyu ni "mtu wa ziada", shujaa (anti) wa wakati wake, akificha uso wake wa kweli nyuma ya mask ya egoist baridi (Onegin); msichana wa mkoa asiye na akili, mwaminifu na wazi, tayari kwa kujitolea (Tatiana mwanzoni mwa riwaya); mshairi-mwotaji ambaye huangamia wakati wa kukutana kwanza na ukweli (Lensky); Mwanamke wa Kirusi, mfano wa neema, akili na hadhi ya kiungwana (Tatiana mwishoni mwa riwaya). Hii, hatimaye, ni nyumba ya sanaa nzima ya picha za tabia zinazowakilisha jamii yenye heshima ya Kirusi katika utofauti wake wote (mdharau Zaretsky, "wazee" wa Larina, wamiliki wa ardhi wa mkoa, baa za Moscow, dandies za mji mkuu na wengine wengi).

Alexander Pushkin. Karibu 1830

Jalada la Hulton / Picha za Getty

Iliandikwa lini?

Sura mbili za kwanza na mwanzo wa ya tatu ziliandikwa katika "uhamisho wa kusini" (huko Chisinau na Odessa) kutoka Mei 1823 hadi Julai 1824. Pushkin ana shaka na anakosoa mpangilio uliopo wa mambo. Sura ya kwanza ni kejeli juu ya waungwana wa kisasa; wakati huo huo, Pushkin mwenyewe, kama Onegin, ana tabia ya uchochezi na huvaa kama dandy. Odessa na (kwa kiasi kidogo) Hisia za Moldova zinaonyeshwa katika sura ya kwanza ya riwaya na katika Safari ya Onegin.

Sura kuu za riwaya (kutoka ya tatu hadi ya sita) zilikamilishwa katika "uhamisho wa kaskazini" (katika mali ya familia ya Pskov - kijiji cha Mikhailovsky) katika kipindi cha Agosti 1824 hadi Novemba 1826. Pushkin alipata (na alielezea katika sura ya nne) uchovu wa maisha mashambani, ambapo wakati wa baridi hakuna burudani isipokuwa vitabu, kunywa na kuendesha sleigh. Raha kuu ni mawasiliano na majirani (kwa Pushkin, hii ni familia ya Osipov-Wulf, iliyoishi katika mali ya Trigorskoye si mbali na Mikhailovsky). Mashujaa wa riwaya hutumia wakati wao kwa njia ile ile.

Mtawala mpya Nicholas I alimrudisha mshairi kutoka uhamishoni. Sasa Pushkin hutembelea mara kwa mara Moscow na St. Yeye ni "nyota", mshairi wa mtindo zaidi nchini Urusi. Sura ya saba (ya Moscow), iliyoanza mnamo Agosti-Septemba 1827, ilikamilishwa na kuandikwa tena mnamo Novemba 4, 1828.

Lakini umri wa mtindo ni wa muda mfupi, na kufikia 1830 umaarufu wa Pushkin unakuja bure. Baada ya kupoteza umakini wa watu wa wakati wake, katika miezi mitatu ya vuli ya Boldin (Septemba - Novemba 1830) aliandika kazi nyingi ambazo zilimfanya kuwa maarufu kati ya wazao wake. Miongoni mwa mambo mengine, katika mali ya familia ya Nizhny Novgorod ya Pushkins Boldin, Safari ya Onegin na sura ya nane ya riwaya ilikamilishwa, na kile kinachojulikana kama sura ya kumi ya Eugene Onegin iliandikwa na kuchomwa moto.

Karibu mwaka mmoja baadaye, mnamo Oktoba 5, 1831, barua ya Onegin iliandikwa huko Tsarskoye Selo. Kitabu kiko tayari. Katika siku zijazo, Pushkin hupanga tena maandishi na kuhariri tungo za kibinafsi.

Ofisi ya Pushkin katika jumba la makumbusho "Mikhailovskoe"

Imeandikwaje?

"Eugene Onegin" inazingatia ugunduzi kuu wa mada na stylistic wa muongo uliopita wa ubunifu: aina ya shujaa aliyekatishwa tamaa ni ukumbusho wa mambo ya kimapenzi na shairi "Mfungwa wa Caucasus", njama ya vipande - juu yake na "kusini" nyingine ( "Byronic") mashairi ya Pushkin, tofauti za stylistic na kejeli ya mwandishi - juu ya shairi "Ruslan na Lyudmila", sauti ya mazungumzo - juu ya ujumbe wa ushairi wa kirafiki. Washairi wa Arzamas "Arzamas" - mzunguko wa fasihi uliokuwepo St. Petersburg mwaka 1815-1818. Wajumbe wake walikuwa washairi na waandishi (Pushkin, Zhukovsky, Batyushkov, Vyazemsky, Kavelin) na wanasiasa. Watu wa Arzamas walipinga siasa za kihafidhina na mila ya kifasihi ya kizamani. Mahusiano ndani ya duara yalikuwa ya kirafiki, na mikutano ilikuwa kama mikusanyiko ya kufurahisha. Kwa washairi wa Arzamas, aina iliyopendwa zaidi ilikuwa ujumbe wa kirafiki, shairi la kejeli lililojaa dokezo linaloeleweka kwa wapokeaji pekee. ⁠ .

Pamoja na hayo yote, riwaya ni kinyume kabisa na mapokeo. Maandishi hayana mwanzo ("utangulizi" wa kejeli uko mwisho wa sura ya saba), wala mwisho: mwisho wazi unafuatwa na manukuu kutoka kwa Safari ya Onegin, kumrudisha msomaji kwanza katikati ya njama, na kisha. , katika mstari wa mwisho, hadi wakati kazi ilianza. mwandishi juu ya maandishi ("Kwa hiyo niliishi wakati huo huko Odessa ..."). Riwaya haina sifa za kimapokeo za ploti ya riwaya na wahusika wanaofahamika: “Aina na aina zote za fasihi ziko uchi, zimefichuliwa wazi kwa msomaji na zikilinganishwa kwa kejeli, ukawaida wa mtindo wowote wa usemi unaonyeshwa kwa dhihaka. mwandishi" 2 Lotman Yu. M. Pushkin: Wasifu wa mwandishi. Makala na maelezo (1960-1990). "Eugene Onegin": Maoni. St. Petersburg: Sanaa-SPb, 1995. C. 195. ⁠ . Swali "jinsi ya kuandika?" inasisimua Pushkin sio chini ya swali "nini cha kuandika?". Jibu la maswali yote mawili ni "Eugene Onegin". Hii sio riwaya tu, bali pia metanovel (riwaya kuhusu jinsi riwaya inavyoandikwa).

Sasa siandiki riwaya, lakini riwaya katika mstari - tofauti ya kishetani

Alexander Pushkin

Fomu ya ushairi husaidia Pushkin kufanya bila njama ya kusisimua ("... sasa siandiki riwaya, lakini riwaya katika mstari - diabolical. tofauti" 3 Kazi kamili ya Pushkin A.S. Katika juzuu 16. M., L.: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo cha Sayansi cha USSR, 1937-1949. T.13. C. 73. ⁠ ) Jukumu maalum katika ujenzi wa maandishi hupatikana na msimulizi, ambaye, pamoja na uwepo wake wa mara kwa mara, huchochea kupotoka nyingi kutoka kwa fitina kuu. Ni kawaida kuita utaftaji kama huo kuwa wa sauti, lakini kwa ukweli zinageuka kuwa tofauti sana - sauti, kejeli, fasihi-polemical, chochote. Mwandishi anazungumza juu ya kila kitu anachoona kinafaa ("Riwaya inahitaji gumzo" 4 Kazi kamili ya Pushkin A.S. Katika juzuu 16. M., L.: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo cha Sayansi cha USSR, 1937-1949. T. 13. C. 180. ⁠ ) - na masimulizi yanasonga na njama karibu isiyo na mwendo.

Maandishi ya Pushkin yana sifa ya wingi wa maoni yaliyoonyeshwa na msimulizi na wahusika, na mchanganyiko wa stereoscopic wa utata unaotokea wakati maoni tofauti juu ya somo moja yanapogongana. Je, Eugene ni wa asili au wa kuiga? Je, ni mustakabali gani uliosubiriwa na Lensky - mkubwa au wa wastani? Maswali haya yote katika riwaya yamepewa majibu tofauti, na ya kipekee. "Nyuma ya ujenzi kama huu wa maandishi kuna wazo la kutokubaliana kwa kimsingi kwa maisha katika fasihi," na mwisho wazi uliashiria "kutokukamilika kwa uwezekano na tofauti zisizo na mwisho. ukweli" 5 Lotman Yu. M. Pushkin: Wasifu wa mwandishi. Makala na maelezo (1960-1990). "Eugene Onegin": Maoni. St. Petersburg: Sanaa-SPb, 1995. C. 196. ⁠ . Huu ulikuwa uvumbuzi: katika enzi ya kimapenzi, maoni ya mwandishi na msimulizi kawaida yaliunganishwa kuwa wimbo mmoja wa "I", wakati maoni mengine yalisahihishwa na ya mwandishi.

Onegin ni kazi yenye ubunifu mkubwa si tu katika suala la utunzi bali pia katika mtindo. Katika ushairi wake, Pushkin alijumuisha sifa za kimsingi za harakati mbili za fasihi pinzani za mapema karne ya 19 - Young Karamzinism na Archaism ya Vijana. Mwelekeo wa kwanza ulizingatia mtindo wa wastani na hotuba ya mazungumzo ya jamii iliyoelimika, ilikuwa wazi kwa mikopo mpya ya Ulaya. Ya pili iliunganisha mitindo ya juu na ya chini, iliyotegemea, kwa upande mmoja, juu ya vitabu vya vitabu vya kanisa na mila ya odic ya karne ya 18, na kwa upande mwingine, juu ya maandiko ya watu. Kutoa upendeleo kwa njia moja au nyingine ya lugha, Pushkin iliyokomaa haikuongozwa na viwango vya nje vya uzuri, lakini ilifanya uchaguzi wake kulingana na jinsi njia hizi zinavyofanya kazi ndani ya mfumo wa mpango maalum. Riwaya na isiyo ya kawaida ya mtindo wa Pushkin ilishangaza watu wa wakati wake - lakini tumeizoea tangu utoto na mara nyingi hatujisikii tofauti za stylistic, na hata nuances zaidi ya stylistic. Kukataa mgawanyiko wa kipaumbele wa rejista za kimtindo kuwa "chini" na "juu", Pushkin sio tu aliunda uzuri mpya wa kimsingi, lakini pia alisuluhisha kazi muhimu zaidi ya kitamaduni - muundo wa mitindo ya lugha na uundaji wa lugha mpya ya fasihi ya kitaifa.

Joshua Reynolds. Lawrence Stern. 1760. Matunzio ya Kitaifa ya Picha, London. Pushkin alikopa mila ya utaftaji mrefu wa sauti kutoka kwa Stern na Byron.

Halmashauri ya Manispaa ya Metropolitan ya Calderdale

Richard Westall. George Gordon Byron. 1813 Matunzio ya Kitaifa ya Picha, London

Wikimedia Commons

Ni nini kilimshawishi?

"Eugene Onegin" ilitegemea mila pana zaidi ya kitamaduni ya Uropa kutoka kwa nathari ya kisaikolojia ya Ufaransa ya karne ya 17-18 hadi shairi la kisasa la kimapenzi la Pushkin, pamoja na majaribio ya fasihi ya mbishi. "kufuta" Utengano ni mbinu ya kifasihi inayogeuza mambo na matukio yaliyozoeleka kuwa ya ajabu, kana kwamba yameonekana kwa mara ya kwanza. Kikosi hukuruhusu kugundua kile kinachoelezewa sio kiatomati, lakini kwa uangalifu zaidi. Neno hilo lilianzishwa na mkosoaji wa fasihi Viktor Shklovsky. ⁠ mtindo wa fasihi (kutoka Kifaransa na Kirusi iroikocomic Ushairi wa kishujaa ni mbishi wa ushairi wa epic: maisha ya kila siku na karamu za unywaji pombe na mapigano yanaelezewa kwa utulivu wa hali ya juu. Miongoni mwa mifano ya tabia ya mashairi ya kishujaa ya Kirusi ni Elisha, au Bacchus Irritated na Vasily Maikov, Jirani Hatari na Vasily Pushkin. ⁠ Na burlesque Katika mashairi ya burlesque, athari ya comic inategemea ukweli kwamba mashujaa wa epic na miungu huzungumza kwa lugha mbaya na ya uchafu. Ikiwa mwanzoni ushairi wa kishujaa, ambapo ule wa chini ulizungumzwa kwa mtindo wa hali ya juu, ulipingwa na burlesque, basi kufikia karne ya 18 aina zote mbili za ushairi zilitambuliwa kama aina moja ya ucheshi. ⁠ mashairi kwa "Don Juan" ya Byron) na hadithi (kutoka Stern hadi Hoffmann na Byron sawa). Eugene Onegin alirithi mgongano wa kuigiza wa mitindo na mbishi wa vipengele vya epic ya kishujaa kutoka kwa iroikomics (kama vile, kwa mfano, kama "utangulizi" unaoiga mwanzo wa epic ya kitambo). Kutoka kwa Stern na Wasterni Laurence Sterne (1713-1768), mwandishi wa riwaya wa Kiingereza, mwandishi wa A Sentimental Journey Through France and Italy and The Life and Opinions of Tristram Shandy, Gentleman. Sternianism inarejelea mapokeo ya kifasihi ambayo riwaya zake ziliweka: katika maandishi ya Stern, utunzi wa sauti unajumuishwa na mashaka ya kejeli, mpangilio wa masimulizi na mshikamano wake umekiukwa. Katika fasihi ya Kirusi, kazi maarufu zaidi ya Sternian ni Barua za Karamzin kutoka kwa Msafiri wa Kirusi. ⁠ sura zilizopangwa upya na tungo zilizoachwa, usumbufu usiokoma kutoka kwa uzi mkuu wa njama, mchezo wenye muundo wa njama ya jadi hurithiwa: hakuna mwanzo na denouement, na "utangulizi" wa kejeli wa Sternian huhamishiwa kwenye sura ya saba. Kutoka kwa Stern na kutoka kwa Byron - digressions za sauti, zinazochukua karibu nusu ya maandishi ya riwaya.

Hapo awali, riwaya hiyo ilichapishwa mfululizo, moja baada ya nyingine - kutoka 1825 hadi 1832. Kwa kuongezea sura nzima ambazo zilichapishwa kama vitabu tofauti, vichekesho, kama tunavyoweza kusema sasa, vilionekana katika almanacs, majarida na magazeti - vipande vidogo vya riwaya (kutoka kwa safu chache hadi kurasa kadhaa).

Toleo la kwanza lililounganishwa la Eugene Onegin lilichapishwa mnamo 1833. Toleo la mwisho la maisha ("Eugene Onegin, riwaya katika mstari. Utunzi wa Alexander Pushkin. Toleo la tatu") lilichapishwa mnamo Januari 1837, wiki moja na nusu kabla ya kifo cha mshairi.

"Eugene Onegin", toleo la pili la sura ya 1. Petersburg, nyumba ya uchapishaji ya Idara ya Elimu ya Umma, 1829

"Onegin" ("Onegin"). Imeongozwa na Martha Fiennes. Marekani, Uingereza, 1999

Ilipokelewaje?

Kwa njia tofauti, ikiwa ni pamoja na katika mazingira ya karibu ya mshairi. Mnamo 1828, Baratynsky alimwandikia Pushkin: "Tumechapisha nyimbo zingine mbili za Onegin. Kila mtu anazungumza juu yao kwa njia yake mwenyewe: wengine husifu, wengine hukemea, na kila mtu anasoma. Ninapenda sana mpango wa kina wa Onegin yako; lakini wengi hawaelewi. Wakosoaji bora waliandika juu ya "utupu wa yaliyomo" ya riwaya ( Ivan Kireevsky Ivan Vasilyevich Kireevsky (1806-1856) alikuwa mwanafalsafa wa kidini na mkosoaji wa fasihi. Mnamo 1832, alichapisha jarida la European, ambalo lilipigwa marufuku na mamlaka kwa sababu ya nakala ya Kireevsky mwenyewe. Hatua kwa hatua anaondoka kutoka kwa maoni ya Magharibi kuelekea Slavophilism, hata hivyo, mgogoro na mamlaka unarudiwa - mwaka wa 1852, kwa sababu ya makala yake, toleo la Slavophile la Mkusanyiko wa Moscow lilifungwa. Falsafa ya Kireevsky inategemea fundisho la "fikra muhimu", ambayo inazidi kutokamilika kwa mantiki ya busara: inafanikiwa kimsingi kwa imani na kujitolea. ⁠ ), alitangaza kwamba "toy hii nzuri" haiwezi kuwa na "madai ya umoja wa yaliyomo, au uadilifu wa utunzi, au maelewano ya uwasilishaji" (Nikolai Nadezhdin), inayopatikana katika riwaya "ukosefu wa unganisho na. mpango” ( Boris Fedorov Boris Mikhailovich Fedorov (1794-1875) - mshairi, mwandishi wa kucheza, mwandishi wa watoto. Alifanya kazi kama sensa ya ukumbi wa michezo, aliandika hakiki za fasihi. Mashairi na tamthilia zake mwenyewe hazikufaulu. Mara nyingi alikua shujaa wa epigrams, kutajwa kwake kunaweza kupatikana katika Pushkin: "Labda, Fedorov, usije kwangu, / Usinilaze - au usiniamshe baadaye." Inafurahisha kwamba moja ya quatrains za Fedorov ilihusishwa kimakosa na Pushkin hadi miaka ya 1960. ⁠ ), "mkengeuko mwingi unaoendelea kutoka kwa somo kuu" ulizingatiwa "kuchosha" (aka) ndani yake, na, mwishowe, walifikia hitimisho kwamba mshairi "hujirudia" (Nikolay Polevoy) Nikolai Alekseevich Polevoy (1796-1846) - mkosoaji wa fasihi, mchapishaji, mwandishi. Inachukuliwa kuwa itikadi ya "mali ya tatu". Ilianzisha neno "uandishi wa habari". Kuanzia 1825 hadi 1834 alichapisha gazeti la Telegraph la Moscow, baada ya kufungwa kwa gazeti hilo na mamlaka, maoni ya kisiasa ya Polevoy yalizidi kuwa ya kihafidhina. Tangu 1841 amekuwa akichapisha jarida la Russkiy Vestnik. ⁠ , na sura za mwisho zinaashiria "kuanguka kamili" kwa talanta ya Pushkin (Faddeus Bulgarin) Faddey Venediktovich Bulgarin (1789-1859) - mkosoaji, mwandishi na mchapishaji, mtu mbaya zaidi katika mchakato wa fasihi wa nusu ya kwanza ya karne ya 19. Katika ujana wake, Bulgarin alipigana katika kikosi cha Napoleon na hata alishiriki katika kampeni dhidi ya Urusi, lakini katikati ya miaka ya 1820 alikua mtu wa kihafidhina na, kwa kuongezea, wakala wa Sehemu ya Tatu. Alichapisha jarida la "Northern Archive", gazeti la kwanza la kibinafsi na idara ya kisiasa "Northern Bee" na almanac ya kwanza ya maonyesho "Thalia ya Kirusi". Riwaya ya Bulgarin "Ivan Vyzhigin" - moja ya riwaya za kwanza za Kirusi za picaresque - ilikuwa na mafanikio makubwa wakati wa kuchapishwa. ⁠ .

Kwa ujumla, Onegin ilipokelewa kwa njia ambayo Pushkin aliachana na wazo la kuendelea na riwaya: "aliikunja iliyobaki kwa sura moja, na akajibu madai ya Zoils na "Nyumba huko Kolomna", njia nzima ambayo iko katika madai ya uhuru kamili wa ubunifu mapenzi" 6 Shapir M. I. Nakala kuhusu Pushkin. M.: Lugha za tamaduni za Slavic, 2009. S. 192. ⁠ .

Moja ya "umuhimu mkubwa wa kihistoria na kijamii" wa "Eugene Onegin" uligunduliwa Belinsky 7 Belinsky VG Kamili Kazi. Katika juzuu 13. M., L.: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo cha Sayansi cha USSR, 1953-1959. T. 7. C. 431. ⁠ . Katika nakala ya 8 na 9 (1844-1845) ya kinachojulikana kama mzunguko wa Pushkin (rasmi, ilikuwa hakiki ya kina ya toleo la kwanza la baada ya kifo la kazi za Pushkin), anaweka mbele na kuthibitisha nadharia kwamba "Onegin" picha ya kishairi kweli kwa ukweli. Urusi jamii katika maalumu zama" 8 Belinsky VG Kamili Kazi. Katika juzuu 13. M., L.: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo cha Sayansi cha USSR, 1953-1959. T. 7. C. 445. ⁠ , na kwa hiyo "Onegin" inaweza kuitwa encyclopedia ya maisha ya Kirusi na maarufu sana kazi" 9 Belinsky VG Kamili Kazi. Katika juzuu 13. M., L.: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo cha Sayansi cha USSR, 1953-1959. C. 503. ⁠ .

Miaka ishirini baadaye, Dmitry Pisarev mwenye msimamo mkali zaidi wa kushoto katika nakala yake "Pushkin na Belinsky" (1865) alitaka marekebisho makubwa ya wazo hili: kulingana na Pisarev, Lensky ni "mtu asiye na maana na wa kimapenzi", Onegin "anabaki zaidi." uchafu usio na maana" tangu mwanzo hadi mwisho wa riwaya, Tatiana - mjinga tu (kichwani mwake, "kiasi cha ubongo kilikuwa kidogo sana" na "kiasi hiki kidogo kilikuwa cha kusikitisha zaidi. hali" 10 Pisarev D. I. Mkusanyiko kamili wa kazi na barua katika juzuu 12. M.: Nauka, 2003. T. 7. C. 225, 230, 252. ⁠ ) Hitimisho: badala ya kufanya kazi, mashujaa wa riwaya wanajihusisha na upuuzi. Usomaji wa Pisarevskoe wa "Onegin" ulidhihaki Dmitry Minaev Dmitry Dmitrievich Minaev (1835-1889) - mshairi wa satirist, mtafsiri wa Byron, Heine, Hugo, Molière. Minaev alipata umaarufu kutokana na parodies na feuilletons, alikuwa mwandishi mkuu wa majarida maarufu ya kejeli ya Iskra na Alarm Clock. Mnamo 1866, kwa sababu ya ushirikiano na majarida ya Sovremennik na Russkoye Slovo, alikaa miezi minne katika Ngome ya Peter na Paul. ⁠ katika mbishi mzuri sana "Eugene Onegin of Our Time" (1865), ambapo mhusika mkuu anawasilishwa kama mtu asiye na ndevu - kitu kama Bazarov ya Turgenev.

Muongo mmoja na nusu baadaye, Dostoevsky, katika yake "Hotuba ya Pushkin" Dostoevsky akitoa hotuba kuhusu Pushkin mnamo 1880 katika mkutano wa Jumuiya ya Wapenzi wa Fasihi ya Kirusi, nadharia yake kuu ilikuwa wazo la utaifa wa mshairi: "Na kamwe hapo awali, hakuna mwandishi mmoja wa Kirusi, kabla au baada yake, ameungana kwa dhati na kwa fadhili na watu wake, kama Pushkin. Pamoja na utangulizi na nyongeza, hotuba hiyo ilichapishwa katika Diary ya Mwandishi. ⁠ (1880) aliweka mbele tafsiri ya tatu (ya hali ya "udongo") ya riwaya. Dostoevsky anakubaliana na Belinsky kwamba katika "Eugene Onegin" "maisha halisi ya Kirusi yanajumuishwa na nguvu kama hiyo ya ubunifu na ukamilifu kama huo, ambao haujawahi kutokea hapo awali. Pushkin" 11 Diary ya Dostoevsky F. M. Mwandishi. 1880, Agosti. Sura ya pili. Pushkin (insha). Iliyotangazwa mnamo Juni 8 katika mkutano wa Jumuiya ya Wapenzi wa Fasihi ya Kirusi // Dostoevsky F. M. Alikusanya Kazi katika juzuu 15. St. Petersburg: Nauka, 1995, gombo la 14, ukurasa wa 429. ⁠ . Kama vile Belinsky, ambaye aliamini kwamba Tatyana anajumuisha "aina ya Kirusi wanawake" 12 Belinsky VG Kamili Kazi. Katika juzuu 13. M., L.: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo cha Sayansi cha USSR, 1953-1959. T. 4. C. 503. ⁠ , Tatyana kwa Dostoevsky - "hii ni aina nzuri, sio mbaya, hii ni aina ya uzuri mzuri, hii ni apotheosis ya mwanamke wa Kirusi", "hii ni aina imara, imesimama imara kwenye udongo wake. Yeye ni wa kina kuliko Onegin na, kwa kweli, nadhifu. wake" 13 ⁠ . Tofauti na Belinsky, Dostoevsky aliamini kwamba Onegin haifai kwa mashujaa hata kidogo: "Labda Pushkin angefanya vizuri zaidi ikiwa angeita shairi lake baada ya Tatyana, na sio Onegin, kwa sababu bila shaka yeye ndiye mhusika mkuu. mashairi" 14 Diary ya Dostoevsky F. M. Mwandishi. 1880, Agosti. Sura ya pili. Pushkin (insha). Iliyotangazwa mnamo Juni 8 katika mkutano wa Jumuiya ya Wapenzi wa Fasihi ya Kirusi // Dostoevsky F. M. Alikusanya Kazi katika juzuu 15. St. Petersburg: Nauka, 1995, gombo la 14, ukurasa wa 430. ⁠ .

Manukuu kutoka kwa "Onegin" yalianza kujumuishwa katika anthologies za elimu mapema kama 1843. ya mwaka 15 Vdovin A. V., Leibov R. G. Pushkin shuleni: mtaala na kanuni za fasihi katika karne ya 19 // Mkusanyiko wa Lotman 4. M .: OGI, 2014. P. 251. ⁠ . Kufikia mwisho wa karne ya 19, kanuni ya ukumbi wa michezo iliundwa ambayo ilibainisha kazi "kuu" za sanaa za miaka ya 1820 na 1840: Ole kutoka kwa Wit, Eugene Onegin, shujaa wa Wakati Wetu na Nafsi Zilizokufa zinachukua nafasi ya lazima katika hili. mfululizo. Mitaala ya shule ya Soviet katika suala hili inaendelea mila ya kabla ya mapinduzi - tafsiri tu inatofautiana, lakini hatimaye inategemea njia moja au nyingine juu ya dhana ya Belinsky. Na vipande vya kalenda ya mandhari ya Onegin hukaririwa kutoka kwa darasa la msingi kama kazi zinazojitegemea, zisizoegemea itikadi na za kuigwa kimawazo (“Winter! mbingu ilikuwa ikipumua katika vuli ... "na nk).

Onegin aliathiri vipi fasihi ya Kirusi?

"Eugene Onegin" inakuwa haraka kuwa moja ya maandishi muhimu ya fasihi ya Kirusi. Matatizo, hatua za njama na vifaa vya simulizi vya riwaya nyingi za Kirusi na hadithi fupi hurudi moja kwa moja kwenye riwaya ya Pushkin: mhusika mkuu kama "mtu wa ziada", asiyeweza kupata matumizi katika maisha kwa vipaji vyake vya ajabu; heroine kimaadili kuliko mhusika mkuu; kulinganisha "pairing" ya wahusika; hata pambano ambalo shujaa hujihusisha. Hii inashangaza zaidi kwa sababu "Eugene Onegin" ni "riwaya katika mstari", na nchini Urusi tangu katikati ya miaka ya 1840 enzi ya nusu karne ya prose imeanza.

Belinsky pia alibaini kuwa "Eugene Onegin" alikuwa na "ushawishi mkubwa kwa kisasa ... na kwa Kirusi iliyofuata. fasihi" 16 Belinsky VG Kamili Kazi. Katika juzuu 13. M., L.: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo cha Sayansi cha USSR, 1953-1959. T. 4. S. 501. ⁠ . Onegin, kama Pechorin ya Lermontov, ni "shujaa wa wakati wetu", na kinyume chake, Pechorin ni "huyu ndiye Onegin wa yetu. muda" 17 Belinsky VG Kamili Kazi. Katika juzuu 13. M., L.: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo cha Sayansi cha USSR, 1953-1959. T. 4. C. 265. ⁠ . Lermontov anaonyesha wazi mwendelezo huu kwa msaada wa anthroponymy: jina la Pechorin linaundwa kutoka kwa jina la mto wa kaskazini Pechora, kama vile majina ya antipodes Onegin na Lensky - kutoka kwa majina ya mito ya kaskazini Onega na Lena iko mbali sana. kutoka kwa mtu mwingine.

Nyuma ya ujenzi huu wa maandishi huweka wazo la kutokubaliana kwa kimsingi kwa maisha katika fasihi.

Yuri Lotman

Zaidi ya hayo, njama ya "Eugene Onegin" ilishawishi waziwazi "Binti Mary" wa Lermontov. Kulingana na Viktor Vinogradov, "mashujaa wa Pushkin walibadilishwa na mashujaa wa nyakati za kisasa.<...>Mzao wa Onegin - Pechorin ameharibiwa na tafakari. Hawezi tena kujisalimisha hata kwa hisia ya kuchelewa ya upendo kwa mwanamke aliye na shauku hiyo ya haraka, kama Onegin. Tanya ya Pushkin ilibadilishwa na Vera, ambaye hata hivyo alimdanganya mumewe, akijihusisha. Pechorin" 18 Mtindo wa Vinogradov VV wa prose ya Lermontov // Urithi wa fasihi. M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo cha Sayansi cha USSR, 1941. T. 43/44. S. 598. ⁠ . Jozi mbili za mashujaa na mashujaa (Onegin na Lensky; Tatyana na Olga) zinalingana na jozi mbili zinazofanana (Pechorin na Grushnitsky; Vera na Princess Mary); kuna pambano kati ya wahusika. Turgenev hutoa tena seti inayofanana ya wahusika katika Mababa na Wana (wapinzani Pavel Kirsanov na Yevgeny Bazarov; dada Katerina Lokteva na Anna Odintsova), lakini duwa hupata tabia ya waziwazi. Imeinuliwa katika "Eugene Onegin" mada ya "mtu wa kupita kiasi" inapitia kazi zote muhimu zaidi za Turgenev, ambaye, kwa kweli, anamiliki neno hili ("Diary of an Extra Man", 1850).

"Eugene Onegin" ni metanovel ya kwanza ya Kirusi ambayo iliunda mila maalum. Katika riwaya "Nini cha kufanya?" Chernyshevsky anajadili jinsi ya kupata njama ya riwaya na kuunda muundo wake, na "msomaji mwenye ufahamu" wa Chernyshevsky anafanana kabisa na "msomaji mtukufu" wa Pushkin, ambaye mwandishi-msimulizi huzungumza naye. "Zawadi" ya Nabokov ni riwaya kuhusu mshairi Godunov-Cherdyntsev, ambaye anatunga mashairi, akitaka kuandika kama Pushkin, ambaye anaabudu sanamu, na wakati huo huo analazimika kufanya kazi kwenye wasifu wa Chernyshevsky, ambaye anamchukia. Katika Nabokov, kama vile baadaye katika riwaya ya Pasternak Daktari Zhivago, mashairi yameandikwa na shujaa ambaye si sawa na mwandishi - mwandishi wa prose na mshairi. Vivyo hivyo, katika Eugene Onegin, Pushkin anaandika shairi la Lensky: ni shairi la mbishi lililoandikwa katika mashairi ya Lensky (mhusika) na sio Pushkin (mwandishi).

"Onegin stanza" ni nini?

Mashairi yote ya Pushkin yaliyoandikwa kabla ya 1830 yaliandikwa iambiki ya unajimu Haijagawanywa katika tungo. ⁠ . Isipokuwa ni Onegin, kazi kuu ya kwanza ambayo mshairi alijaribu fomu kali ya strophic.

Kila ubeti "unakumbuka" matumizi yake ya hapo awali: oktava bila shaka inarejelea utamaduni wa ushairi wa Kiitaliano, Mstari wa Spenserian Mstari wa mstari tisa: mistari nane ndani yake imeandikwa katika pentameter ya iambic, na ya tisa - katika mita sita. Imepewa jina la mshairi wa Kiingereza Edmund Spenser, ambaye alianzisha ubeti huu katika mazoezi ya ushairi. ⁠ - kwa Kiingereza. Inaonekana, kwa hiyo, Pushkin hakutaka kutumia muundo wa strophic tayari: maudhui yasiyo ya kawaida yanahitaji fomu isiyo ya kawaida.

Kwa kazi yake kuu, Pushkin aligundua wimbo wa kipekee ambao haukuwa na vielelezo vya moja kwa moja katika ushairi wa ulimwengu. Hapa kuna fomula iliyoandikwa na mwandishi mwenyewe: "4 croisés, 4 de suite, 1.2.1. na deux". Hiyo ni: quatrain wimbo wa mashairi, Aina inayotumika zaidi ya wimbo katika quatrains, mistari hufuatana kupitia moja (abab). ⁠ quatrain wimbo wa karibu, Hapa mistari inayokaribiana ina wimbo: wa kwanza na wa pili, wa tatu na wa nne (aabb). Aina hii ya utunzi ni ya kawaida katika mashairi ya watu wa Kirusi. ⁠ quatrain wimbo unaozunguka Katika kesi hii, mstari wa kwanza unafuatana na wa nne, na wa pili na wa tatu (abba). Mstari wa kwanza na wa nne, kama ilivyokuwa, huzunguka quatrain. ⁠ na couplet ya mwisho. Mifumo inayowezekana ya strophic: moja ya aina odic Mstari wa mistari kumi, mistari imegawanywa katika sehemu tatu: katika kwanza - mistari minne, katika pili na ya tatu - tatu kila moja. Njia ya utungo ni abab ccd eed. Kama jina linamaanisha, katika mashairi ya Kirusi ilitumiwa hasa kwa kuandika odes. ⁠ tungo 19 Sperantov VV Miscellanea poetologica: 1. Kulikuwa na kitabu. Shalikov mvumbuzi wa "Onegin stanza"? // Falsafa. 1996. Juzuu 3. Nambari 5/7. ukurasa wa 125-131. C. 126-128. ⁠ Na sonnet 20 Grossman L.P. Onegin stanza // Pushkin / Ed. N. K. Piksanova. Moscow: Gosizdat, 1924. Sat. 1. S. 125-131. ⁠ .

Riwaya inahitaji mazungumzo

Alexander Pushkin

Wimbo wa kwanza wa ubeti kike Wimbo wenye mkazo kwenye silabi ya mwisho. ⁠ , mwisho - kiume Wimbo wenye mkazo kwenye silabi ya mwisho. ⁠ . Jozi za sauti za kike hazifuati za kike, jozi za sauti za kiume hazifuati za kiume (kanuni ya kubadilisha). Ukubwa - iambic tetrameter, fomu ya kawaida ya metric katika utamaduni wa mashairi wa wakati wa Pushkin.

Ukali rasmi huanzisha tu uelezaji na unyumbufu wa hotuba ya kishairi: "Mara nyingi quatrain ya kwanza huweka mada ya ubeti, ya pili huikuza, ya tatu huunda zamu ya mada, na nakala hutoa azimio lililoundwa wazi. mada" 21 ⁠ . Maandishi ya mwisho mara nyingi huwa na uchawi na hivyo hufanana na epigrams fupi. Wakati huo huo, unaweza kufuata maendeleo ya njama kwa kusoma tu ya kwanza quatrains 22 Tomashevsky B.V. Sura ya kumi ya "Eugene Onegin": Historia ya suluhisho // Urithi wa fasihi. M.: Zhur.-gaz. Chama, 1934. T. 16/18. ukurasa wa 379-420. C. 386. ⁠ .

Kinyume na hali ya nyuma ya udhibiti mkali kama huu, mafungo yanajitokeza kwa ufanisi. Kwanza, hizi zimeunganishwa na aina zingine za metri: herufi za wahusika kwa kila mmoja, zilizoandikwa kwa iambic tetrameter astrophic, na wimbo wa wasichana, ulioandikwa kwa trimeta ya trochaic. mwisho wa dactylic Wimbo wenye mkazo kwenye silabi ya tatu kutoka mwisho. ⁠ . Pili, hizi ni jozi adimu zaidi (na kwa hivyo zinajieleza sana) za tungo, ambapo kishazi kinachoanza katika ubeti mmoja huishia kwa unaofuata. Kwa mfano, katika sura ya tatu:

Tatyana akaruka kwenye barabara nyingine ya ukumbi,
Kutoka kwa ukumbi hadi uwanja, na moja kwa moja kwenye bustani,
Kuruka, kuruka; Angalia nyuma
Usithubutu; mara moja mbio karibu
Mapazia, madaraja, meadow,
Njia ya ziwa, msitu,
Nilivunja vichaka vya ving'ora,
Kuruka kupitia vitanda vya maua hadi mkondo
Na kuhema, kwenye benchi

XXXIX.
Imeanguka...

Uhamisho wa kati kwa kitamathali unaonyesha anguko la shujaa kwenye benchi baada ya muda mrefu Kimbia 23 Shapir M. I. Nakala kuhusu Pushkin. M.: Lugha za tamaduni za Slavic, 2009. C. 82-83. ⁠ . Mbinu hiyo hiyo hutumiwa katika maelezo ya kifo cha Lensky, ambaye huanguka, aliuawa na risasi ya Onegin.

Mbali na parodies nyingi za Onegin, mifano ya baadaye ya mstari wa Onegin ni pamoja na kazi za asili. Walakini, tungo hii iligeuka kuwa haiwezekani kutumia bila marejeleo ya moja kwa moja ya maandishi ya Pushkin. Lermontov katika mstari wa kwanza kabisa wa Mweka Hazina wa Tambov (1838) anatangaza: "Ninaandika Onegin kwa ukubwa." Vyacheslav Ivanov katika utangulizi wa ushairi wa shairi "Uchanga" (1913-1918) anasema: "Ukubwa wa tungo zilizothaminiwa ni za kupendeza", na safu ya kwanza ya ubeti wa kwanza huanza na maneno "Baba yangu alitoka kwa wasioweza kuunganishwa . .." (kama katika "Onegin": "Mjomba wangu wa sheria za uaminifu zaidi ..."). Igor Severyanin anatunga "riwaya katika tungo" (!) Chini ya kichwa "Piano ya Leander" (1925) na anaelezea katika utangulizi wa kishairi: "Ninaandika katika mstari wa Onegin."

Kulikuwa na majaribio ya kutofautisha ugunduzi wa Pushkin: "Katika mpangilio wa mashindano, stanza zingine zilivumbuliwa, sawa na Onegin. Karibu mara baada ya Pushkin, Baratynsky aliandika shairi lake "Mpira" pia katika mistari kumi na nne, lakini ya muundo tofauti ... Na mwaka wa 1927, V. Nabokov aliandika "Shairi la Chuo Kikuu", akigeuza utaratibu wa rhyming wa mstari wa Onegin kutoka mwisho. kwa mwanzo" 24 Gasparov M. L. Onegin stanza // Gasparov M. L. Aya ya Kirusi mwanzoni mwa karne ya 20 katika maoni. M.: Fortuna Limited, 2001. S. 178. ⁠ . Nabokov hakuishia hapo: aya ya mwisho ya "Zawadi" ya Nabokov inaonekana tu ya prosaic, lakini kwa kweli ni mstari wa Onegin ulioandikwa kwa mstari.

"Onegin" (Onegin). Imeongozwa na Martha Fiennes. Marekani, Uingereza, 1999

Mstislav Dobuzhinsky. Mchoro wa "Eugene Onegin". 1931-1936

Maktaba ya Jimbo la Urusi

Wahusika wa pili katika riwaya wanahusu nini?

Matukio ya riwaya hubadilika kutoka sura hadi sura: St. Petersburg (mji mkuu mpya wa Ulaya) - kijiji - Moscow (kituo cha kitaifa-kijadi cha patriarchal) - Kusini mwa Urusi na Caucasus. Wahusika hutofautiana kwa kushangaza kulingana na toponymy.

Mwanafalsafa Maxim Shapir, baada ya kuchambua mfumo wa majina ya wahusika katika riwaya ya Pushkin, ilionyesha kuwa wamegawanywa katika vikundi kadhaa. Wamiliki wa nyumba "steppe" - wahusika wa kejeli - wamepewa majina ya kuzungumza (Pustyakov, Petushkov, Buyanov, nk). Mwandishi huita baa za Moscow bila majina, tu kwa majina yao ya kwanza na ya patronymic (Lukerya Lvovna, Lyubov Petrovna, Ivan Petrovich, Semyon Petrovich, nk). Wawakilishi wa jamii ya juu ya St. / Ambayo ni ya kuchekesha leo" - Mtukufu Ivan Ivanovich Dmitriev, na "Avid kwa epigrams, / Muungwana mwenye hasira kwa kila kitu" - Hesabu Mkuu Gabriel Frantsevich Model 25 Shapir M. I. Nakala kuhusu Pushkin. M.: Lugha za tamaduni za Slavic, 2009. C. 285-287; Vatsuro V. E. Maoni: I. I. Dmitriev // Barua za waandishi wa Kirusi wa karne ya 18. L.: Nauka, 1980. S. 445; Proskurin O. A. / o-proskurin.livejournal.com/59236.html . ⁠ .

Watu wengine wa zama za mshairi huitwa kwa majina yao kamili inapokuja upande wa umma wa shughuli zao. Kwa mfano, "Mwimbaji wa Sikukuu na huzuni kali" ni Baratynsky, kama Pushkin mwenyewe anaelezea katika barua ya 22 kwa "Eugene Onegin" (moja ya kazi maarufu za Baratynsky ya mapema ni shairi "Sikukuu"). "Mshairi mwingine" ambaye "na mtindo wa kifahari / Alionyesha theluji ya kwanza kwetu" ni Prince Vyazemsky, mwandishi wa elegy "Theluji ya Kwanza", Pushkin anaelezea katika barua ya 27. Lakini ikiwa mtu huyo wa kisasa "anaonekana kwenye kurasa za riwaya kama mtu wa kibinafsi, mshairi hukimbilia nyota na kupunguzwa" 26 Shapir M. I. Nakala kuhusu Pushkin. M.: Lugha za tamaduni za Slavic, 2009. C. 282. ⁠ . Kwa hivyo, Tatyana anapokutana na Prince Vyazemsky, Pushkin anaripoti: "V. kwa namna fulani alinaswa naye" (na sio "Vyazemsky kwa njia fulani alinaswa naye," kama vile machapisho ya kisasa yanavyochapishwa). Kifungu maarufu: "Du comme il faut (Shishkov, samahani: / sijui jinsi ya kutafsiri)" - haikuonekana katika fomu hii wakati wa maisha ya Pushkin. Mwanzoni, mshairi alikusudia kutumia "Sh" ya kwanza, lakini kisha akaibadilisha na tatu nyota Ishara ya taipografia kwa namna ya nyota. ⁠ . Rafiki wa Pushkin na Baratynsky, Wilhelm Kuchelbecker, aliamini kwamba mistari hii ilielekezwa kwake, na akaisoma: "Nisamehe, Wilhelm: / sijui jinsi gani. tafsiri" 27 Lotman Yu. M. Pushkin: Wasifu wa mwandishi. Makala na maelezo (1960-1990). "Eugene Onegin": Maoni. St. Petersburg: Sanaa-SPb, 1995. C. 715. ⁠ . Shapir anahitimisha kwamba kwa kuongeza majina ya mwandishi ambayo ni dokezo tu katika maandishi, wahariri wa kisasa, Shapir anahitimisha, wakati huo huo kukiuka kanuni za maadili na ushairi wa Pushkin.

Francois Chevalier. Evgeny Baratynsky. Miaka ya 1830. Makumbusho ya Jimbo la Sanaa Nzuri. A. S. Pushkin. Baratynsky ametajwa katika riwaya kama "Mwimbaji wa Sikukuu na huzuni kali"

Carl Reichel. Pyotr Vyazemsky. Miaka ya 1817. Makumbusho ya All-Russian ya A. S. Pushkin, St. Katika mistari "Mshairi mwingine aliye na mtindo wa kifahari / Alionyesha theluji ya kwanza kwa ajili yetu," Pushkin alimaanisha Vyazemsky, mwandishi wa elegy "Theluji ya Kwanza"

Ivan Matyushin (kuchora kutoka kwa asili isiyojulikana). Wilhelm Küchelbecker. Miaka ya 1820. Makumbusho ya All-Russian ya A. S. Pushkin, St. Wakati wa maisha ya Pushkin, katika kifungu "Du comme il faut (Shishkov, samahani: / sijui jinsi ya kutafsiri), nyota zilichapishwa badala ya jina. Küchelbecker aliamini kwamba walikuwa wanaficha jina "Wilhelm" chini yao.

Matukio yaliyoelezwa katika riwaya yanatokea lini na wahusika wana umri gani?

Mwenendo wa ndani wa "Eugene Onegin" umewavutia wasomaji na watafiti kwa muda mrefu. Hatua hiyo inafanyika mwaka gani? Wahusika wana umri gani mwanzoni mwa riwaya na mwishoni? Pushkin mwenyewe aliandika bila kusita (na sio mahali popote tu, lakini katika maelezo yaliyojumuishwa katika maandishi ya Onegin): "Tunathubutu kukuhakikishia kwamba wakati wetu wa riwaya umehesabiwa kulingana na kalenda" (kumbuka 17). Lakini je, wakati wa Kirumi unapatana na wakati wa kihistoria? Wacha tuone kile tunachojua kutoka kwa maandishi.

Wakati wa duwa, Onegin ana umri wa miaka 26 ("... Baada ya kuishi bila lengo, bila kazi / Hadi umri wa miaka ishirini na sita ..."). Onegin aliachana na Mwandishi mwaka mmoja kabla. Ikiwa wasifu wa Mwandishi unarudia ya Pushkin, basi mgawanyiko huu ulifanyika mnamo 1820 (mnamo Mei Pushkin alifukuzwa kusini), na duwa ilifanyika mnamo 1821. Hapa tatizo la kwanza linatokea. Pambano hilo lilifanyika siku mbili baada ya siku ya jina la Tatiana, na siku ya jina - siku ya Tatiana - ni Januari 12 (kulingana na mtindo wa zamani). Kulingana na maandishi, siku za majina ziliadhimishwa Jumamosi (katika rasimu - Alhamisi). Walakini, mnamo 1821 Januari 12 ilianguka Jumatano. Hata hivyo, pengine sherehe ya siku ya jina iliahirishwa hadi mojawapo ya siku zilizofuata (Jumamosi).

Ikiwa matukio makuu (kutoka kwa kuwasili kwa Onegin katika kijiji hadi duwa) bado yanafanyika kati ya majira ya joto ya 1820 na Januari 1821, basi Onegin alizaliwa mwaka wa 1795 au 1796 (ana umri wa miaka mitatu au minne kuliko Vyazemsky na miaka mitatu au minne). mzee kuliko Pushkin), na alianza kuangaza huko St. Petersburg alipokuwa "karibu miaka kumi na minane" - mwaka wa 1813. Hata hivyo, katika utangulizi wa chapa ya kwanza ya sura ya kwanza, inasemwa moja kwa moja kwamba “ina maelezo ya maisha ya kilimwengu ya kijana wa St. Petersburg mwishoni mwa 1819 ya mwaka" 28 Kazi kamili ya Pushkin A.S. Katika juzuu 16. M., L.: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo cha Sayansi cha USSR, 1937-1949. T. 6. C. 638. ⁠ . Bila shaka, tunaweza kupuuza hali hii: tarehe hii haikujumuishwa katika maandishi ya mwisho (matoleo ya 1833 na 1837). Walakini, maelezo ya maisha katika mji mkuu katika sura ya kwanza yanarejelea wazi mwisho wa miaka ya 1810, na sio 1813, wakati Vita vya Uzalendo vilikuwa vimeisha na kampeni ya kigeni dhidi ya Napoleon ilikuwa ikiendelea. Mchezaji wa ballerina Istomina, ambaye utendaji wake wa Onegin unatazama kwenye ukumbi wa michezo, alikuwa bado hajacheza mnamo 1813; Hussar Kaverin, ambaye Onegin anabarizi naye kwenye mgahawa wa Talon, bado hajarudi St. mipaka 29 Baevsky V.S. Wakati katika "Eugene Onegin" // Pushkin: Utafiti na Vifaa. L.: Nauka, 1983. T. XI. ukurasa wa 115-130. C. 117. ⁠ .

"Onegin" ni picha ya kweli ya kishairi ya jamii ya Kirusi katika enzi fulani

Vissarion Belinsky

Licha ya kila kitu, tunaendelea kuhesabu kutoka 1821. Wakati Lensky alikufa mnamo Januari 1821, alikuwa "umri wa miaka kumi na minane", kwa hivyo alizaliwa mnamo 1803. Wakati Tatyana alizaliwa, maandishi ya riwaya hayasemi, lakini Pushkin alimjulisha Vyazemsky kwamba barua ya Tatyana kwa Onegin, iliyoandikwa katika msimu wa joto wa 1820, ni "barua kutoka kwa mwanamke, zaidi ya hayo, umri wa miaka 17, na pia katika upendo. " Kisha Tatyana pia alizaliwa mnamo 1803, na Olga alikuwa mdogo kuliko yeye mwaka mmoja, kiwango cha juu cha mbili (kwani tayari alikuwa bi harusi, hakuweza kuwa chini ya kumi na tano). Kwa njia, Tatyana alipozaliwa, mama yake hakuwa na umri wa zaidi ya miaka 25, kwa hivyo "mwanamke mzee" Larina alikuwa karibu arobaini wakati alikutana na Onegin. Walakini, hakuna dalili ya umri wa Tatyana katika maandishi ya mwisho ya riwaya, kwa hivyo inawezekana kwamba Larins wote walikuwa na umri wa miaka michache.

Tatiana anafika Moscow mwishoni mwa Januari au Februari 1822 na (katika vuli?) anaolewa. Wakati huo huo, Eugene anatangatanga. Kulingana na "Nukuu kutoka kwa Safari ya Onegin" iliyochapishwa, anafika Bakhchisaray miaka mitatu baada ya Mwandishi. Pushkin alikuwepo mnamo 1820, Onegin, kwa hivyo, mnamo 1823. Katika stanzas ambazo hazijajumuishwa katika maandishi yaliyochapishwa ya Safari, Mwandishi na Onegin walikutana huko Odessa mwaka wa 1823 au 1824 na sehemu ya njia: Pushkin huenda Mikhailovskoye (hii ilitokea katika siku za mwisho za Julai 1824), Onegin huenda St. Katika mapokezi katika vuli ya 1824, anakutana na Tatyana, ambaye ameolewa "kwa karibu miaka miwili." Inaonekana kwamba kila kitu kinafaa pamoja, lakini mnamo 1824 Tatyana hakuweza kuzungumza na balozi wa Uhispania kwenye hafla hii, kwani Urusi bado haikuwa na uhusiano wa kidiplomasia na. Uhispania 30 Eugene Onegin: Riwaya katika Aya ya Aleksandr Pushkin / Iliyotafsiriwa kutoka kwa Kirusi, yenye Maoni, na Vladimir Nabokov. Katika juzuu 4. N.Y.: Bollingen, 1964. Juz. 3. Uk. 83; Lotman Yu. M. Pushkin: Wasifu wa mwandishi. Makala na maelezo (1960-1990). "Eugene Onegin": Maoni. St. Petersburg: Sanaa-SPb, 1995. C. 718. ⁠ . Barua ya Onegin kwa Tatyana, ikifuatiwa na maelezo yao, ni ya spring (Machi?) 1825. Lakini je, mwanamke huyu mtukufu kweli ana umri wa miaka 22 tu wakati wa mkutano wa mwisho?

Kuna tofauti nyingi ndogo kama hizo katika maandishi ya riwaya. Wakati mmoja, mkosoaji wa fasihi Iosif Toybin alifikia hitimisho kwamba katika maandishi ya 17, mshairi alikuwa akizingatia sio historia, lakini mpangilio wa msimu (mabadiliko ya wakati unaofaa ya misimu ndani ya riwaya. wakati) 31 Toybin I. M. "Eugene Onegin": mashairi na historia // Pushkin: Utafiti na vifaa. L.: Nauka, 1979. T. IX. S. 93. ⁠ . Inavyoonekana, alikuwa sahihi.

"Eugene Onegin". Iliyoongozwa na Roman Tikhomirov. USSR, 1958

Mstislav Dobuzhinsky. Mchoro wa "Eugene Onegin". 1931-1936

Maktaba ya Jimbo la Urusi

Maandishi ya Onegin ambayo tunajua leo yanalinganishwa na yale yaliyosomwa na watu wa wakati wa Pushkin?

Watu wa wakati huo waliweza kusoma matoleo kadhaa ya Onegin. Katika matoleo ya sura za mtu binafsi, mashairi yalifuatana na kila aina ya maandishi ya ziada, ambayo sio yote yaliyojumuishwa katika toleo lililounganishwa. Kwa hivyo, utangulizi wa toleo tofauti la sura ya kwanza (1825) ulikuwa maandishi "Hapa ndio mwanzo wa shairi kubwa, ambalo labda halitaisha ..." na tukio la kushangaza katika aya "Mazungumzo kati ya muuzaji wa vitabu. na mshairi."

Hapo awali, Pushkin alichukua kazi ndefu zaidi, labda hata katika sura kumi na mbili (mwisho wa toleo tofauti la sura ya sita, tunasoma: "Mwisho wa sehemu ya kwanza"). Walakini, baada ya 1830, mtazamo wa mwandishi kwa aina za masimulizi ulibadilika (Pushkin sasa anavutiwa zaidi na prose), wasomaji kwa mwandishi (Pushkin inapoteza umaarufu, umma unaamini kuwa "amejiandikisha"), mwandishi. kwa umma (anakatishwa tamaa ndani yake - nataka kusema "uwezo wa kiakili" - utayari wa kupendeza kukubali "Onegin"). Kwa hivyo, Pushkin alivunja riwaya hiyo katikati ya sentensi, alichapisha sura ya tisa ya zamani kama ya nane, akachapisha ya nane ya zamani ("Safari ya Onegin") katika manukuu, akiiweka mwisho wa maandishi baada ya maelezo. Riwaya hiyo ilipata mwisho wazi, iliyofichwa kidogo na muundo wa kioo kilichofungwa (huundwa na ubadilishanaji wa barua kati ya wahusika na kurudi kwa hisia za Odessa za sura ya kwanza mwishoni mwa Safari).

Kutoka kwa maandishi ya toleo kuu la kwanza (1833) hazijajumuishwa: maelezo ya utangulizi wa sura ya kwanza, "Mazungumzo kati ya muuzaji vitabu na mshairi" na baadhi ya tungo ambazo zilichapishwa katika matoleo ya sura za mtu binafsi. Vidokezo kwa sura zote zimewekwa katika sehemu maalum. Wakfu kwa Pletnev, ambao hapo awali ulitanguliwa na matoleo mawili ya sura ya nne na ya tano (1828), umewekwa katika maelezo ya 23. Ni katika toleo la mwisho la maisha (1837) tu ndipo tunapata kawaida. usanifu: Fomu ya jumla ya muundo wa maandishi na uhusiano wa sehemu zake. Wazo la mpangilio mkubwa kuliko utunzi - inaeleweka kama mpangilio na uhusiano wa maelezo ndani ya sehemu kubwa za maandishi. ⁠ kujitolea kwa Pletnev inakuwa kujitolea kwa riwaya nzima.

Mnamo 1922 Hoffman mwenye heshima Modest Ludvigovich Hoffman (1887-1959) - philologist, mshairi na Pushkinist. Alipata umaarufu kwa Kitabu cha Washairi wa Kirusi wa Muongo uliopita, anthology ya makala juu ya ishara ya Kirusi. Tangu 1920, Hoffmann alifanya kazi katika Jumba la Pushkin, alichapisha kitabu kuhusu Pushkin. Mnamo 1922, Hoffmann alisafiri kwenda Ufaransa na hakurudi. Akiwa uhamishoni aliendelea kusoma Pushkin. ⁠ ilichapisha taswira "Nakala zilizokosa za "Eugene Onegin". Utafiti wa matoleo ya rasimu ya riwaya ulianza. Mnamo 1937, katika kumbukumbu ya miaka mia moja ya kifo cha mshairi, matoleo yote yaliyochapishwa na yaliyoandikwa kwa mkono ya Onegin yalichapishwa katika juzuu ya sita ya Kazi Kamili za Kiakademia za Pushkin (mhariri wa kiasi Boris Tomashevsky). Toleo hili linatekeleza kanuni ya usomaji wa "layered" na uwasilishaji wa rasimu na miswada nyeupe (kutoka usomaji wa mwisho hadi matoleo ya awali).

Maandishi makuu ya riwaya katika mkusanyo huo yamechapishwa “kulingana na toleo la 1833 na mahali pa maandishi kulingana na toleo la 1837; udhibiti na upotoshaji wa uchapaji wa toleo la 1833 umesahihishwa kulingana na autographs na matoleo ya awali (sura za mtu binafsi na nakala)" 32 Kazi kamili ya Pushkin A.S. Katika juzuu 16. M., L.: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo cha Sayansi cha USSR, 1937-1949. T. 6. C. 660. ⁠ . Katika siku zijazo, katika machapisho ya kisayansi na ya wingi, isipokuwa nadra zaidi na kwa tofauti za tahajia, maandishi haya yalichapishwa tena. Kwa maneno mengine, maandishi muhimu ya "Eugene Onegin", ambayo tumezoea, hailingani na machapisho yoyote yaliyotoka wakati wa maisha ya Pushkin.

Joseph Charlemagne. Weka muundo wa opera ya Pyotr Tchaikovsky "Eugene Onegin". 1940

Picha za Sanaa Nzuri / Picha za Urithi / Picha za Getty

Hapana: ni "sawa" inayobadilika maandishi 33 Tynyanov Yu. N. Juu ya muundo wa "Eugene Onegin" // Tynyanov Yu. N. Poetics. Historia ya fasihi. Sinema. M.: Nauka, 1977. S. 60. ⁠ , msomaji yuko huru kubadilisha chochote mahali pake (linganisha na jukumu la uboreshaji katika aina fulani za muziki). Zaidi ya hayo, haiwezekani kujaza vituo vinavyofuatana: baadhi ya tungo au sehemu za tungo zimefupishwa, wakati zingine hazijawahi kuandikwa.

Zaidi ya hayo, tungo fulani zimo katika hati-mkono lakini hazimo katika maandishi yaliyochapishwa. Kuna tungo ambazo zilikuwa katika matoleo ya sura moja moja, lakini hazikujumuishwa katika toleo lililounganishwa (kwa mfano, ulinganisho wa kina wa "Eugene Onegin" na "Iliad" ya Homer mwishoni mwa sura ya nne). Kuna tungo zilizochapishwa kando kama nukuu kutoka kwa "Eugene Onegin", lakini hazijajumuishwa katika toleo tofauti la sura inayolingana, au katika toleo lililounganishwa. Vile, kwa mfano, ni kifungu "Wanawake" kilichochapishwa mnamo 1827 katika Bulletin ya Moscow - safu za kwanza za sura ya nne, ambayo katika toleo tofauti la sura ya nne na tano hubadilishwa na safu ya nambari bila maandishi.

"Kutofautiana" huku sio uangalizi wa bahati mbaya, lakini kanuni. Riwaya imejaa vitendawili vinavyogeuza hadithi ya uundaji wa matini kuwa mbinu ya kisanaa. Mwandishi hucheza na maandishi, sio tu ukiondoa vipande, lakini, kinyume chake, ikiwa ni pamoja na "chini ya hali maalum". Kwa hivyo, katika maelezo ya mwandishi, mwanzo wa ubeti ambao haukujumuishwa katika riwaya ("Ni wakati: kalamu inauliza kupumzika ...") imetolewa, na beti mbili za mwisho za sura ya sita katika maandishi kuu na. katika maelezo hutolewa na mwandishi katika matoleo tofauti.

Nakala ya maandishi "Eugene Onegin". 1828

Wikimedia Commons

"Eugene Onegin". Iliyoongozwa na Roman Tikhomirov. USSR, 1958

Je! kulikuwa na kinachojulikana sura ya kumi katika "Eugene Onegin"?

Pushkin aliandika riwaya yake, bado hajui jinsi angeimaliza. Sura ya kumi ni chaguo la muendelezo lililokataliwa na mwandishi. Kwa sababu ya yaliyomo (taarifa ya kisiasa mwanzoni mwa miaka ya 1810 na 20, pamoja na maelezo ya wala njama wa Decembrist), sura ya kumi ya Onegin, hata ikiwa imekamilika, haikuweza kuchapishwa wakati wa maisha ya Pushkin, ingawa kulikuwa. ni ushahidi kwamba alimpa Nicholas ili aisome I 34 Lotman Yu. M. Pushkin: Wasifu wa mwandishi. Makala na maelezo (1960-1990). "Eugene Onegin": Maoni. St. Petersburg: Sanaa-SPb, 1995. C. 745. ⁠ .

Sura hiyo iliandikwa katika Boldin na ilichomwa moto na mwandishi mnamo Oktoba 18 au 19, 1830 (kuna maelezo ya Pushkin kuhusu hili katika moja ya vitabu vya kazi vya Boldin). Walakini, maandishi hayakuharibiwa kabisa. Sehemu ya maandishi imehifadhiwa kwa namna ya cipher ya mwandishi, ambayo mwaka wa 1910 ilitolewa na Pushkinist Pyotr Morozov. Fiche huficha tu quatrains za kwanza za stanza 16, lakini hairekebishi mistari 10 iliyobaki ya kila mstari kwa njia yoyote. Kwa kuongezea, tungo kadhaa zilinusurika katika rasimu tofauti na katika ujumbe wa marafiki wa mshairi.

Matokeo yake, kifungu cha beti 17 kimeshuka kwetu kutoka kwa sura nzima, ambayo hakuna ambayo inajulikana kwetu katika umbo lake kamili. Kati ya hizi, ni mbili tu zilizo na muundo kamili (aya 14), na ni moja tu iliyo na utungo wa kuaminika kulingana na mpango wa ubeti wa Onegin. Mpangilio wa tungo zilizosalia pia hauko wazi kabisa. Katika sehemu nyingi maandishi yamechanganuliwa kidhahania. Hata ya kwanza, labda mstari maarufu zaidi wa sura ya kumi ("Mtawala ni dhaifu na mjanja", kuhusu Alexander I) inasomwa tu labda: Pushkin anaandika "Vl." kwenye cipher, ambayo Nabokov, kwa mfano, aliifafanua kama "Bwana" 35 Eugene Onegin: Riwaya katika Aya ya Aleksandr Pushkin / Iliyotafsiriwa kutoka kwa Kirusi, yenye Maoni, na Vladimir Nabokov. Katika juzuu 4. N.Y.: Bollingen, 1964. Juz. 1.Uk. 318-319. ⁠ . . Kwa upande mwingine, kukata nywele fupi kwa Kiingereza ni kinyume na Kijerumani cha kimapenzi à la Schiller. Hii ni hairstyle ya Lensky, hivi karibuni Mwanafunzi wa Göttingen: Chuo Kikuu cha Göttingen kilikuwa mojawapo ya taasisi za elimu za juu zaidi wakati huo. Miongoni mwa marafiki wa Pushkin kulikuwa na wahitimu kadhaa wa Göttingen, na wote walikuwa na mawazo huru: Decembrist Nikolai Turgenev na kaka yake Alexander, mwalimu wa lyceum wa Pushkin Alexander Kunitsyn. ⁠ "curls nyeusi kwa mabega" 38 Muryanov M.F. Picha ya Lensky // Maswali ya Fasihi. 1997. Nambari 6. S. 102-122. ⁠ . Kwa hivyo, Onegin na Lensky, katika kila kitu kinyume na kila mmoja, hutofautiana hata katika hairstyles.

Katika hafla ya kijamii, Tatyana "katika beret ya raspberry / Anazungumza na balozi wa Uhispania." Maelezo haya maarufu yanaonyesha nini? Je! ni kweli kuhusu ukweli kwamba heroine alisahau kuvua kofia yake ya kichwa? Bila shaka hapana. Shukrani kwa maelezo haya, Onegin anaelewa kuwa mbele yake ni mwanamke mtukufu na kwamba ameolewa. Mwanahistoria wa kisasa wa mavazi ya Uropa anaelezea kwamba beret "ilionekana nchini Urusi tu mwanzoni mwa karne ya 19, wakati huo huo na kofia zingine za Uropa Magharibi ambazo zilifunika kichwa sana: wigi na nywele za poda katika karne ya 18 hazikujumuisha matumizi yao. Katika nusu ya kwanza ya karne ya 19, beret ilikuwa tu ya kichwa cha wanawake, na, zaidi ya hayo, tu kwa wanawake walioolewa. Kwa kuwa sehemu ya choo cha mbele, hakupigwa picha kwenye mipira, au kwenye ukumbi wa michezo, au kwenye ukumbi wa michezo. jioni" 39 Kirsanova R. M. Costume katika utamaduni wa kisanii wa Kirusi wa 18 - nusu ya kwanza ya karne ya 20. (Ensaiklopidia ya uzoefu). M.: BSE, 1995. C. 37. ⁠ . Berets zilifanywa kutoka kwa satin, velvet au vitambaa vingine. Wanaweza kupambwa na plumes au maua. Walikuwa wamevaa oblique, hivyo kwamba makali moja inaweza hata kugusa bega.

Katika mgahawa wa Talon, Onegin na Kaverin hunywa "divai ya comet". Mvinyo ni nini? Hii ni le vin de la Comète, champagne ya zamani ya 1811 ambayo ubora wake wa hali ya juu ulihusishwa na ushawishi wa comet ambayo sasa inaitwa C/1811 F1, ambayo ilionekana wazi katika Ulimwengu wa Kaskazini kuanzia Agosti hadi Desemba 1811. ya mwaka 40 Kuznetsov N. N. Mvinyo wa comet // Pushkin na watu wa wakati wake: Nyenzo na utafiti. L.: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo cha Sayansi cha USSR, 1930. Suala. XXXVIII/XXXIX. ukurasa wa 71-75. ⁠ .

Labda Pushkin angefanya vizuri zaidi ikiwa angeita shairi lake baada ya Tatyana, na sio Onegin, kwani bila shaka ndiye mhusika mkuu wa shairi hilo.

Fedor Dostoevsky

Kwa kuongezea, katika riwaya, ambayo inaonekana kuandikwa kwa lugha ile ile tunayozungumza, kwa kweli kuna maneno na misemo mingi iliyopitwa na wakati. Kwa nini yanakuwa ya kizamani? Kwanza, kwa sababu lugha inabadilika; pili, kwa sababu ulimwengu anaouelezea unabadilika.

Hapa, wakati wa duwa, mtumishi wa Onegin Guillo "anasimama kwa kisiki kilicho karibu." Jinsi ya kutafsiri tabia kama hiyo? Wachoraji wote wanaonyesha Guillot akiwa karibu na kisiki kidogo. Wafasiri wote wanatumia maneno yanayomaanisha "sehemu ya chini ya mti uliokatwa, uliokatwa kwa msumeno au uliovunjika." Kamusi ya Lugha ya Pushkin inatafsiri mahali hapa kwa njia ile ile. Walakini, ikiwa Guillot anaogopa kufa kutokana na risasi isiyo ya kawaida na anatarajia kujificha kutoka kwayo, basi kwa nini anahitaji kisiki? Hakuna mtu aliyefikiria juu ya hili hadi mwanaisimu Alexander Penkovsky alionyesha katika maandishi mengi kutoka enzi ya Pushkin kwamba wakati huo neno "shina" lilikuwa na maana nyingine, pamoja na ile ambayo ina leo - hii ndiyo maana ya "shina la mti" (sio lazima " kukatwa, kukatwa kwa msumeno au imevunjika") 41 Penkovsky A. B. Masomo ya lugha ya ushairi ya enzi ya Pushkin. M.: Znak, 2012. C. 533-546. ⁠ .

Kundi jingine kubwa la maneno ni msamiati wa kizamani unaoashiria hali halisi iliyopitwa na wakati. Hasa, katika siku zetu usafiri wa farasi umekuwa wa kigeni - jukumu lake la kiuchumi limesawazishwa, istilahi inayohusishwa nayo imeacha lugha ya kawaida na haijulikani zaidi leo. Hebu tukumbuke jinsi Larins wanakwenda Moscow. "Kwenye ngozi nyembamba na iliyochafuka / Kichwa chenye ndevu kinakaa." Postilioni (kutoka Ujerumani Vorreiter - yule anayepanda mbele, juu ya farasi wa mbele) kwa kawaida alikuwa kijana au hata mvulana mdogo, ili iwe rahisi kwa farasi kumbeba. Postilio inapaswa kuwa mvulana, lakini Larins wana "ndevu": hawakuondoka kwa muda mrefu na kukaa katika kijiji katika kijiji kwamba tayari wana postilion. mzee 42 Dobrodomov I. G., Pilshchikov I. A. Msamiati na phraseology ya "Eugene Onegin": Insha za Hermeneutic. M.: Lugha za tamaduni za Slavic, 2008. C. 160-169. ⁠