Vova Gundyaev ni nani. Patriarch Kirill: wasifu, elimu, familia, shughuli za sera za kijamii na nje

nyumbani / Upendo

Patriaki wa Moscow na Urusi Yote (2009 -), Metropolitan wa zamani wa Smolensk na Kaliningrad,Mkuu wa Baraza la Watu wa Urusi Ulimwenguni

Alizaliwa Novemba 20, 1946 huko Leningrad (sasa ni St. Petersburg), katika familia ya kasisi. Babu - Vasily Gundyaev- fundi wa reli kwa taaluma, mmoja wa wapiganaji wanaofanya kazi dhidi ya ukarabati katika mkoa wa Nizhny Novgorod chini ya uongozi wa Metropolitan Sergius (Stargorodsky, baadaye Patriarch), alikamatwa mnamo 1922, alikuwa akitumikia wakati huko Solovki; akirudi kutoka gerezani, katikati ya miaka ya 50 akawa kuhani. Baba, kuhani mkuu Mikhail Vasilievich Gundyaev- katika miaka ya 30 alikandamizwa, katika miaka ya 40 alikuwa mhandisi mkuu wa moja ya viwanda vya kijeshi vya Leningrad iliyozingirwa, mwaka wa 1947 aliteuliwa kuhani, alihudumu katika dayosisi ya Leningrad. Ndugu, kuhani mkuu Nikolay Mikhailovich Gundyaev, tangu 1977, rector wa Kanisa Kuu la Ubadilishaji wa St. Petersburg, profesa katika Chuo cha Sayansi cha St. Dada - Elena, mwalimu wa Orthodox Kwa sababu za kidini, hakuingia shuleni waanzilishi na Komsomol; akawa shujaa wa uchapishaji wa kupinga dini katika gazeti la jiji.Mwaka 1961 aliacha nyumba ya wazazi wake (familia hiyo ilikuwa inaishi Krasnoe Selo karibu na Leningrad tangu 1959) na kwenda kufanya kazi katika ofisi ya katuni ya Msafara wa Jiolojia wa Leningrad. Sambamba, alisoma katika shule ya jioni, ambayo alihitimu mwaka wa 1964. Mnamo 1965-67 kwa baraka ya Metropolitan ya Leningrad na Novgorod. Nikodima (Rotova) alisoma katika Seminari ya Teolojia ya Leningrad (LDS). Mnamo 1967-69 alisoma katika Chuo cha Theolojia cha Leningrad (LDA), ambacho alihitimu kwa heshima. Juni 1, 1970 alipokea shahada ya mgombea wa theolojia kwa insha "Malezi na Ukuzaji wa Uongozi wa Kanisa na Mafundisho ya Kanisa la Orthodox juu ya Tabia Yake ya Neema." mnamo Julai 1968 - kwenye Mkutano wa IV wa Baraza la Makanisa Ulimwenguni (WCC) huko Uppsala. Alishiriki katika mikutano ya kila mwaka ya Kamati Kuu ya WCC kama mshauri kijana, alikuwa makamu mwenyekiti wa tume ya vijana ya Chama cha Amani ya Kikristo (KMK).

Mnamo Aprili 3, 1969, Metropolitan Nikodim (Rotov) wa Leningrad na Novgorod aliingizwa kwenye utawa, mnamo Aprili 7, 1969 alitawazwa kuwa hierodeacon, mnamo Juni 1, 1969 - katika hieromonk. Baada ya kuhitimu kutoka Chuo hicho, aliachwa. katika LDA kama mmiliki wa udhamini wa profesa, mwalimu wa theolojia ya kweli na mkaguzi msaidizi wa LDAiS. Agosti 30, 1970 - katibu wa kibinafsi wa Metropolitan Nikodim (Rotov), mwenyekiti wa Idara ya Mahusiano ya Kanisa la Nje (DECR). , 1971 alipandishwa cheo hadi cheo cha archimandrite, aliyeteuliwa wakati huo mwakilishi wa Patriarchate ya Moscow katika WCC huko Geneva, mkuu wa parokia ya Kuzaliwa kwa Theotokos Takatifu Zaidi. Mnamo 1971 aliwakilisha shule za kitheolojia za Kanisa la Othodoksi la Urusi katika Jenerali. Mkutano wa shirika la vijana wa Othodoksi duniani SINDESMOS (katika kusanyiko hili shule za kiroho za Kanisa la Othodoksi la Urusi zikawa wanachama wa SINDESMOS) na kuchaguliwa kuwa mjumbe wa kamati yake ya utendaji. Mnamo 1972 aliandamana na Patriaki Pimen katika safari yake ya kwenda nchi za Kati. Mashariki, pamoja na Bulgaria, Yugoslavia, Ugiriki na Rumania.. 26 Desemba 1974 aliteuliwa kuwa mkuu wa mkoa. rum LDA na S kwa kuachishwa kazi kwa mwakilishi wa Mbunge katika WCC Tangu Juni 7, 1975 - Mwenyekiti wa Baraza la Dayosisi ya Dayosisi ya Leningrad. Tangu Desemba 1975 - Mjumbe wa Kamati Kuu na Kamati ya Utendaji ya WCC. Mnamo Septemba 9, 1976, aliwekwa rasmi kuwa mwakilishi wa kudumu wa Kanisa Othodoksi la Urusi katika tume ya kikao cha WCC.

Mnamo Novemba 1975, katika Mkutano wa Kiekumene jijini Nairobi, alilaani barua ya Fr. Gleb Yakunina juu ya mateso ya waumini katika USSR na alikanusha ukiukwaji wa haki za waumini.Mnamo Desemba 1975 alichaguliwa kuwa mjumbe wa Kamati Kuu na Utendaji za WCC.

Mnamo Machi 3, 1976, katika mkutano wa Sinodi Takatifu, aliazimia kuwa askofu wa Vyborg, kasisi wa jimbo la Leningrad. Wakati huo huo, alitambulishwa kwa Tume ya Sinodi Takatifu juu ya umoja wa Kikristo na uhusiano wa makanisa. Khirotonisan Machi 14, 1976. Mnamo Aprili 27-28, 1976, kama sehemu ya ujumbe wa Patriarchate ya Moscow, alishiriki katika mazungumzo, mahojiano na wawakilishi wa Pax Christi Internationalis Exarch of Western Europe (kulingana na ripoti ya Novemba 4). , 1976, Metropolitan Nikodim (Rotov), the Patriarchal Exarch of Western Europe, juu ya hitaji la kuteua naibu kwake kuhusiana na mshtuko wa moyo wa tano - na pendekezo la kugombea kwa Cyril). Novemba 21-28, 1976 walishiriki katika Mkutano wa Kwanza wa Baraza la Pan-Orthodox huko Geneva, kuanzia Januari 22 hadi 31, 1977, aliongoza wajumbe kutoka Dayosisi ya Leningrad na Novgorod katika kumbukumbu ya Jumuiya ya Patriarchal huko Finland. mkuu wa wajumbe kutoka shule za kitheolojia za Kanisa la Othodoksi la Urusi, alihudhuria Mkutano Mkuu wa IX wa Syndesmos huko Chambesy.

Tarehe 2 Septemba 1977 alipandishwa cheo na kuwa askofu mkuu.Kuanzia Oktoba 12 hadi Oktoba 19, 1977, pamoja na Patr. Pimen alikuwa kwenye ziara rasmi ya Patras. Demetrius I (Patriarchate wa Constantinople). Kuanzia Novemba 23 hadi Desemba 4, 1977, akiwa mkuu wa wajumbe wa Kanisa la Othodoksi la Urusi, alitembelea Italia. Mnamo Desemba 23-25, 1977, pamoja na wajumbe wa Kanisa la Kiorthodoksi la Urusi lililoongozwa na Patriaki Pimen, alishiriki katika kutawazwa kwa Kanisa Katoliki-Patriarki wa All Georgia Ilia II. Juni 22-27, 1978, alikuwepo na ujumbe wa Kanisa la Othodoksi la Urusi katika Kongamano la Tano la Amani ya Wakristo Wote huko Prague. Mnamo Oktoba 6-20, 1978, alishiriki katika mazungumzo na wawakilishi wa Kanisa Katoliki la Roma. Mnamo Oktoba 12, 1978, aliachiliwa kutoka wadhifa wa Naibu Patriarchal Exarch wa Ulaya Magharibi na kuteuliwa kuwa msimamizi wa parokia za mfumo dume nchini Finland. akawauguza hadi 1984) Kuanzia Machi 27 hadi Machi 29, 1979 alishiriki katika Mashauriano "Wajibu wa Makanisa ya USSR na Marekani kwa Kupokonya Silaha." Kama sehemu ya ujumbe wa Kanisa la Orthodox la Kirusi, katika mwaliko wa Baraza la Maaskofu wa Ufaransa, alitembelea Ufaransa.Novemba 16, 1979, aliteuliwa kuwa mjumbe wa Tume ya Sinodi Takatifu ya Umoja wa Kikristo.Kuanzia tarehe 28 hadi 31 Januari 1980, alikuwepo Budapest katika mkutano wa wawakilishi wa Makanisa kutoka nchi za kisoshalisti za Ulaya na viongozi wa WCC Mnamo Mei 29, 1980, alishiriki kwa niaba ya Kanisa la Othodoksi la Urusi katika mkutano wa kwanza wa Tume Mchanganyiko ya Orthodox-Roman Catholic kuhusu. Patmos na Rhodes 14-22 Agosti 1980 - mshiriki wa mkutano wa 32 wa Kituo. Kamati ya WCC huko Geneva. Agosti 22-25 - mjumbe wa ujumbe wa wawakilishi wa Makanisa katika USSR na USA (Geneva) Novemba 25-27, 1980 kama sehemu ya ujumbe wa Kanisa la Orthodox la Urusi alishiriki katika maadhimisho ya miaka 1300 ya kuanzishwa kwa jimbo la Bulgaria.Kuanzia Novemba 30 hadi Desemba 12 mwaka huo huo aliongoza kikundi cha hija cha wawakilishi na wanafunzi wa LDA katika safari ya Nchi Takatifu.Desemba 23, 1980, aliteuliwa kuwa mjumbe wa Tume ya kuandaa. maadhimisho ya miaka 1000 ya Ubatizo wa Rus d 1988. Kuanzia Agosti 16 hadi 26, 1981 - mshiriki wa mkutano wa 33 wa Kamati Kuu ya WCC huko Dresden. Kuanzia Agosti 31 hadi Septemba 6, 1981, pamoja na Mzalendo Pimeni alitembelea Ufini Oktoba 30-Novemba 3, 1981 katika Chuo Kikuu cha British Columbia (Vancouver, Kanada) alishiriki katika mikutano ya Kamati ya Maandalizi ya Mkutano wa VI wa WCC. 5-7 Novemba 1981 ilishiriki katika maadhimisho ya 30. kumbukumbu ya mwaka wa kuanzishwa kwa Baraza la Kitaifa la Makanisa nchini Marekani 23-27 Novemba huko Amsterdam (Uholanzi) kwa niaba ya Wakristo wa USSR alikuwa mwanachama wa kikundi cha kusikia juu ya upokonyaji wa silaha za nyuklia. 3-16 Januari 1982 huko Lima (Peru) walishiriki katika mkutano wa Tume ya WCC “Imani na Utaratibu wa Kanisa.” (Julai 19-28) alishiriki katika mkutano wa 34 wa Halmashauri Kuu ya WCC huko Geneva.Kuanzia Septemba 28 hadi Oktoba 4, 1982 alikuwa Ufini. na kutoka Oktoba 25 hadi Novemba 1 - huko Japani.Kuanzia Julai 24 hadi Agosti 10, 1983. - Mshiriki wa Mkutano wa VI wa WCC huko Vancouver (Kanada), ambapo alichaguliwa kwa muundo mpya wa Kamati Kuu ya WCC Februari 1984 ilishiriki katika mkutano huo kutoka kwa Kamati Tendaji ya WCC huko Geneva.Kuanzia Mei 31 hadi Juni 7, kwa niaba ya Kanisa la Othodoksi la Urusi, alishiriki katika mkutano wa Tume ya Kitheolojia ya Mchanganyiko kati ya Kanisa Katoliki la Roma na Makanisa ya Kiorthodoksi ya Mahali, iliyofanyika Fr. Krete Julai 9-18, 1984 - mshiriki katika mkutano wa Kamati Kuu ya WCC huko Geneva, kama sehemu ya ujumbe wa umma wa Soviet, alishiriki katika mkutano wa kimataifa wa wanasayansi na viongozi wa kidini kutoka Novemba 19 hadi 23, 1974. nchini Italia.

Mnamo Desemba 26, 1984, aliteuliwa kuwa Askofu Mkuu wa Smolensk na Vyazemsk. Kuhamishwa kwenda Smolensk kulikuwa kushushwa cheo kwa Askofu Mkuu Kirill na kushuhudia fedheha kwa upande wa miili inayosimamia serikali. "... Kuna uvumi mbalimbali kuhusu sababu zilizomfanya akose kupendwa. Wengine wanahusisha hili na shughuli yake ya mageuzi katika uwanja wa ibada: hakutumia tu lugha ya Kirusi katika huduma za kimungu, lakini pia alimtumikia Vespers katika uwanja wa ibada. jioni, na sio asubuhi, kwani hii bado inakubaliwa katika ROC. Sababu nyingine ya kuondolewa kwa Vladyka Kirill kutoka "mji mkuu wa kaskazini" wa Urusi ni kukataa kwake kupiga kura dhidi ya azimio la Kamati Kuu ya Baraza la Dunia. ya Makanisa, ambayo yalilaani kuanzishwa kwa wanajeshi wa Soviet nchini Afghanistan. Wakati huo huo, yeye pia hakupiga kura "kwa", tu "alijiepusha", ambayo, hata hivyo, wakati huo pia ilikuwa karibu kazi.- Natalia Babasyan. Nyota wa Metropolitan Kirill // "Jarida la Urusi", 04/01/1999). Kirill mwenyewe anaamini kwamba aliangukia mwathirika wa azimio lililofungwa la Kamati Kuu ya CPSU juu ya mapambano dhidi ya udini, iliyopitishwa usiku wa kuamkia sherehe hiyo. ya kumbukumbu ya miaka 1000 ya Ubatizo wa Rus, kwa shughuli nyingi kama rector wa Chuo cha Theolojia : wakati wa ofisi ya rector, ufikiaji wa LDA na C ulifunguliwa kwa wahitimu wa vyuo vikuu vya kidunia, na mnamo 1978 idara ya regency iliundwa, ambayo wanawake. inaweza pia kujiandikisha.

Kuanzia Juni 2 hadi Juni 9, 1985, kama sehemu ya ujumbe wa Kanisa la Othodoksi la Urusi, alikuwa kwenye Kongamano la VI All Christian Peace huko Prague.

Mnamo Novemba 30, 1988, Askofu Mkuu Kirill alikabidhiwa maendeleo ya Kanuni za Shule za Kitheolojia - aina mpya ya taasisi za elimu za Orthodox za miaka miwili zinazofundisha makasisi na zinaitwa kuwezesha suluhisho la shida ya wafanyikazi.

Kwa uamuzi wa Sinodi Takatifu ya Aprili 10-11, 1989, jina la askofu mkuu wa Cyril lilibadilishwa: badala ya "Smolensk na Vyazemsky" - "Smolensk na Kaliningrad." Tangu Novemba 14, 1989 - Mwenyekiti wa Idara ya Kanisa la Nje. Mahusiano (DECR) na mwanachama wa kudumu wa Sinodi Takatifu. Uteuzi huu kwa hakika ulishuhudia kuondolewa kwa "fedheha ya serikali" kutoka kwake. Mnamo Februari 20, 1990, baada ya kufutwa kwa Earchates za kigeni, Askofu Mkuu Kirill alikabidhiwa usimamizi wa muda wa parokia za Korsun (hadi 1993) na The Hague- Uholanzi (hadi 1991) dayosisi.

Mwaka 1990 alikuwa mjumbe wa Tume ya Sinodi Takatifu kwa ajili ya maandalizi ya Mtaguso Mkuu. Machi 20, 1990 aliteuliwa kuwa mwenyekiti wa Tume ya Sinodi Takatifu kwa ajili ya kufufua elimu ya kidini na maadili na mapendo. Mei 8, 1990 akawa mshiriki wa Tume ya Biblia ya Sinodi. Mnamo Julai 16, 1990, aliteuliwa kuwa mjumbe wa Tume ya Sinodi Takatifu kusaidia juhudi za kushinda matokeo ya ajali kwenye kinu cha nyuklia cha Chernobyl. Tarehe 27 Oktoba 1990, aliteuliwa kuwa mwenyekiti wa Tume ya Sinodi kwa ajili ya maandalizi ya marekebisho ya Mkataba wa usimamizi wa Kanisa la Kiorthodoksi la Urusi.Julai 20, 1990, alikuwa msimamizi wa parokia za Patriaki nchini Finland. 25, 1991, aliinuliwa hadi cheo cha Metropolitan.

Mnamo Mei 1992, padre wa Amerika wa ROCOR, Fr. Victor Potapov katika brosha yake "Mungu Alisaliti Ukimya" kwa mara ya kwanza alimshtaki Kirill hadharani kwa ushirikiano wa moja kwa moja na KGB wakati wa enzi ya Soviet na akataja jina lake la uwongo - "Mikhailov" ( "Katika mkutano wa wanafunzi wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, mkuu wa Idara ya Mahusiano ya Kanisa ya Nje ya Patriarchate ya Moscow, Metropolitan ya Smolensk na Kaliningrad. Kirill(yeye pia ni wakala "Mikhailov") alisema kwamba ukweli wa mkutano wa makasisi na wawakilishi wa KGB ulikuwa "usiojali kimaadili" (Bulletin "Njia ya moja kwa moja", No. 1-2, 1992) ").

Mwanzoni mwa 1993, kwa idhini ya Patriarch Alexy II, Metropolitan Kirill aliingia katika Kamati ya Maandalizi ya Kimataifa ya mkutano wa Baraza la Dunia la Urusi huko Moscow (ulioanzishwa na Mkutano wa Dunia wa Urusi. Igor Kolchenko, shirika la RAU Alexey Podberezkin, "gazeti la Kirumi" Valeria Ganicheva, pamoja na magazeti "Contemporary Wetu" na "Moscow"). Baada ya kuwa mmoja wa wenyeviti wenza watano wa kamati ya maandalizi, alitumia Mei 26-28, 1993 katika Monasteri ya Mtakatifu Daniel, Baraza la 1 la Dunia la Urusi.

Mnamo Februari 1995, aliongoza Baraza la II la Urusi. Muda si mrefu kabla ya hapo, Rais Boris Yeltsin wakati wa mawasiliano na Cyril katika mazingira yasiyo rasmi, alimuahidi kurudisha Kanisani ardhi zilizochukuliwa kutoka kwake baada ya mapinduzi, na kisha (chini ya shinikizo. Anatoly Chubais) alirudisha ahadi. Katika Baraza, Kirill alitoa ukosoaji uliofichika wa mamlaka kwa sera zao za uasherati na dhidi ya kitaifa. Kuanzishwa kwa "Baraza la Urusi Ulimwenguni" kulitangazwa kama "jukwaa la kudumu la chama" chini ya mwamvuli wa Kanisa, wenyeviti wenza wanne wa Baraza walichaguliwa (Metropolitan Kirill, I. Kolchenko, V. Ganichev, Natalia Narochnitskaya) Chini ya ushawishi wa radicals ( Mikhail Astafiev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko) Baraza lilipitisha maazimio kadhaa ya kisiasa badala ya msimamo mkali dhidi ya Magharibi, ambayo viongozi wa kanisa wakiongozwa na Kirill hawakuingilia kati.Baraza la Urusi la Ulimwenguni mapema Desemba 1995 halikuruhusu kupitishwa kwa kauli zozote kali za kisiasa. Shirika hilo lilipewa jina la Baraza la Watu wa Urusi Ulimwenguni, ambaye mkuu wake alichaguliwa kwa kauli moja Mzalendo wa Moscow na Urusi Yote Alexy II, na mmoja wa manaibu wake alikuwa Metropolitan Kirill.

Tangu Agosti 2, 1995 - mjumbe wa Baraza la Maingiliano na Vyama vya Kidini chini ya Rais wa Shirikisho la Urusi. - Mwenyekiti wa kikundi kazi cha Sinodi Takatifu juu ya ukuzaji wa dhana ya rasimu inayoonyesha mtazamo wa jumla wa kanisa juu ya maswala ya uhusiano wa kanisa na serikali na shida za jamii ya kisasa kwa ujumla. Mnamo 1996, alikua mshiriki wa bodi. ya wakurugenzi wa benki ya kanisa "Peresvet".

Mnamo Septemba 1996, gazeti la Moscow News (N34) lilichapisha ripoti kwamba DECR, iliyoongozwa na Metropolitan Kirill, mnamo 1994-96. iliyoandaliwa mwaka 1994-1996 uagizaji wa bidhaa zinazoweza kutozwa ushuru (haswa sigara) kwa kupita ushuru wa forodha, chini ya kivuli cha misaada ya kibinadamu, kwa kiasi cha makumi ya mamilioni ya dola na kwa kiasi cha makumi ya maelfu ya tani. Shutuma hizo ziliungwa mkono na magazeti mengine maarufu ya kilimwengu (haswa, Moskovsky Komsomolets, mwandishi wa habari. Sergey Bychkov) Inaaminika kuwa mwanzilishi wa kimya cha shutuma hizi alikuwa mkuu wa mbunge wakati huo, Askofu Mkuu wa Solnechnogorsk. Sergiy (Fomin)... Tume ya ndani ya kanisa iliyoongozwa na Askofu Mkuu Sergius iliundwa kuchunguza ripoti hizi.Hata hivyo, msimamo wa Metropolitan Kirill, ambaye alikanusha uingizaji wa sigara nchini kwa makusudi na kusema kwamba kanisa haliwezi kukataa zawadi iliyowekwa juu yake, uliungwa mkono. na Baraza la Maaskofu la Kanisa la Orthodox la Urusi mnamo 1997.

Alishiriki kikamilifu katika utayarishaji wa sheria "Juu ya uhuru wa dhamiri na vyama vya kidini," iliyoidhinishwa na Rais Yeltsin mnamo Septemba 26, 1997. Mnamo Machi 2001, alitoa pendekezo la kuhamisha sehemu ya ushuru wa mapato ya Warusi kwa bajeti ya mashirika ya kidini, pamoja na Kanisa la Orthodox la Urusi.

Mnamo Mei 2001, mwandishi wa habari wa "Moskovsky Komsomolets" Sergey Bychkov alichapisha nakala "The Metropolitan from the Snuffbox", ambamo alirudia mashtaka ya hapo awali dhidi ya Metropolitan Kirill kuhusu uagizaji wa tumbaku, na pia akamtambulisha hadharani Kirill na kiongozi wa WCC "Agent Mikhailov", aliyetajwa katika nyenzo zilizochapishwa hapo awali za Kuu. Tume ya Soviet ("Tume ya Yakunin-Ponomarev") juu ya uhusiano kati ya KGB na Kanisa la Orthodox la Urusi wakati wa enzi ya Soviet.

Mnamo Desemba 6, 2008, katika mkutano wa dharura wa Sinodi Takatifu ya Kanisa la Kiorthodoksi la Urusi kuhusiana na kifo cha Patriaki wake Mtakatifu Alexy II wa Moscow na Urusi Yote, Metropolitan Kirill alichaguliwa kwa siri Locum Tenens wa Kiti cha Enzi cha Uzalendo. Mnamo tarehe 27, 2009, Baraza la Mtaa la Kanisa la Orthodox la Urusi lilichagua Metropolitan Kirill Patriarchs wote wa Moscow na Urusi. ...

Msaidizi wa uingiliaji hai wa Kanisa katika maisha ya kidunia na siasa, pamoja na ushawishi wake juu ya nguvu kutoka kwa nafasi "Ukuhani juu ya Ufalme".

Tangu 1995, Jumamosi, amekuwa mwenyeji wa kipindi cha TV "Neno la Mchungaji" kwenye ORT.

Hobby - skiing alpine Anaishi katika makazi rasmi ya DECR huko Serebryany Bor (Moscow). Mnamo 2002 alinunua upenu katika Nyumba kwenye Tuta inayoangalia Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi (ghorofa imesajiliwa kwa Vladimir Mikhailovich Gundyaev, "ni kiingilio gani kinacholingana katika rejista ya cadastral"(The New Times. # 50, Desemba 15, 2008). Alionekana kwenye vyombo vya habari "habari kuhusu ununuzi wa villa na Metropolitan nchini Uswizi."(ibid.).

Mnamo Agosti 1993 alitunukiwa Tuzo ya Kimataifa ya Amani ya Lovia, aliyotunukiwa na Kamati ya Umma "Jukwaa la Amani la Loviisa" lililoongozwa na Tellervo Koivisto, mke wa Rais wa Finland (tuzo hili hutolewa kila baada ya miaka mitatu kwa mtu wa kulinda amani ambaye alitoa mchango muhimu sana). maagizo ya kanisa la St. sawa. kitabu Vladimir II shahada, Mtukufu Sergius wa digrii ya Radonezh I na II, St. blgv. kitabu Daniel wa Moscow I shahada, St. Innocent, Met. Moscow na Kolomna, shahada ya II, St. Alexy wa Moscow, shahada ya II, maagizo ya Makanisa mengi ya Orthodox ya Mitaa; tuzo zingine za kanisa: panagia ya ukumbusho (1977), panagia ya kibinafsi (1988). Ina tuzo za serikali: Agizo la Urafiki wa Watu (1988, kumbukumbu ya miaka 1000 ya Ubatizo wa Rus), Agizo la Urafiki (1996), "Kwa Huduma kwa Nchi ya Baba" shahada ya III, medali "Miaka 50 ya Ushindi katika Vita Kuu ya Patriotic ya 1941-1945", "Miaka 300 ya Meli ya Kirusi", "Katika Kuadhimisha Miaka 850 ya Moscow"; alikabidhi agizo la umma la St. George I shahada (1998, kutoka kwa Chama cha Watu wa Urusi).

Vyanzo:
Wasifu rasmi wa Kirill kwenye wavuti ya Kanisa la Orthodox la Urusi "Patriarchia.ru"; hifadhidata "Prosopographer - maelezo ya nyuso"; nyenzo za N. Mitrokhin kwenye hifadhidata "Labyrinth"

Sergey Bychkov (2001):
Mnamo 1992, Baraza la Maaskofu liliunda tume yake, iliyoongozwa na Askofu wa Kostroma na Galich. Alexander... Wakati kuhani Gleb Yakunin na Lev Ponomarev, manaibu wa wakati huo wa Soviet Kuu, walielewa majina ya utani na kazi, Vladyka Gundyaev ( jina la utani - wakala Mikhailov) ilionyesha ustadi wa ajabu na kuanza kununua hati za kumbukumbu. Akiwa amejilimbikizia msingi wenye nguvu wa ushahidi wa kuwatia hatiani, ikiwa ni pamoja na kwa baba mkuu, katika kipindi cha miaka 10 iliyopita amechakachua nyaraka kwa ustadi, akiwafunga midomo maaskofu wenye bidii kupita kiasi. Baba wa taifa anapojaribu kujadiliana naye, ghafla baadhi ya magazeti yanatokea kwenye vyombo vya habari, yakiharibu sifa ya Utakatifu wake. Kwa bahati mbaya, kazi ya naibu wa tume iliisha bila chochote. Na ile ya sinodi haikuanza kazi hata kidogo.
Sergey Bychkov. Metropolitan kutoka kwa kisanduku cha ugoro. Baada ya yote, hakuna chochote bila Gundyaev! // Moskovsky Komsomolets, 05/25/2001 - http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/ (= http: // www.compromat.net/page_10804.htm

Kutajwa kwa "wakala Mikhailov" katika vifaa vya tume ya Yakunin-Ponomarev:

1973 mwaka
Januari
l. 32. Mawakala wa KGB "Magister" na "Mikhailov"... Mawakala hawa walikuwa na ushawishi wa manufaa kwa kazi ya Baraza na walitoa nyenzo za maslahi ya uendeshaji kuhusu hali katika WCC na kubainisha data juu ya takwimu binafsi.
[...]
Naibu mkuu wa idara ya 4 ya Kurugenzi ya 5 ya KGB chini ya Baraza la Mawaziri la USSR, Luteni Kanali Fitsev.
NB:
nyenzo hiyo hiyo inataja "Mikhailov" kama Mbatizaji:
Majina ya wakala wa mawakala kutoka kwa uongozi wa Baptisti: "Mikhailov", "Abramov", "Fedorov", "Nevsky", "Kesarev".

Inataja (ingawa bila jina)- kulingana na Fr. Yakov Krotova- Kirill Gundyaev katika kitabu cha kumbukumbu za Fr. Augustina Nikitina:
[Padre Baba Vitaly Borovoy kuhusu shutuma juu yake katika 1974]:
"Loo, kwa hivyo huyu ndiye kuhani mkuu hivi na hivi, katibu wetu huko Geneva haraka mapema na kutoa taarifa juu yangu! Baada ya yote, alikuwa wakati wa mazungumzo haya. Na, kama kawaida, alichanganya kila kitu "(Uk. 170). [...]
"O. Vitaly [Borovoy] alipona kutokana na mshtuko huo, afya yake ilitetereka sana. Hata hivyo," alikaa nje "wenyeviti wanne katika DECR, na chini ya wa tano tu, mwaka wa 1997, akawa mshauri wa kujitegemea wa DECR. [ ...] - Katibu aliyeweka Baba Protopresbyter bado anaangaza kwenye "kisanduku" na anatufundisha uzalendo kutoka kwa skrini.
Nyamaza, tulia, waungwana!
Bwana Iskariote,
Mzalendo wa wazalendo
Kuelekea hapa!"
(S. 171-172).

Kutajwa kwa wakala wa KGB "Mikhailov" katika "Ufafanuzi wa Kibinafsi" wa tume Kuu ya Soviet.:
Tume hiyo inavutia umakini wa uongozi wa ROC kwa matumizi ya kupinga katiba na Kamati Kuu ya CPSU na KGB ya USSR ya mashirika kadhaa ya kanisa kwa madhumuni yao wenyewe kwa kuajiri na kutuma mawakala wa KGB ndani yao. Kwa hivyo, kupitia Idara ya Mahusiano ya Kanisa la Nje, mawakala walioteuliwa kwa lakabu walisafiri nje ya nchi na kutekeleza majukumu ya uongozi wa KGB. "Svyatoslav", "Adamant", "Mikhailov", "Topazi", "Nesterovich", "Kuznetsov", "Ognev", "Esaulenko" nyingine. Asili ya maagizo wanayotekeleza yanashuhudia kutotenganishwa kwa Idara hii kutoka kwa serikali, hadi kubadilishwa kwake kuwa kituo cha siri cha mawakala wa KGB kati ya waumini.

Mnamo Januari 27, Baraza la Mtaa la Kanisa la Othodoksi la Urusi katika kikao cha tatu cha mjadala lilimchagua Mzalendo wa 16 wa Moscow na Urusi Yote. Locum Tenens ya Kiti cha Enzi cha Patriarchal, Metropolitan Kirill (Gundyaev) wa Smolensk na Kaliningrad, akawa Primate mpya wa Kanisa la Orthodox la Urusi.

Kumbuka kwamba utangulizi wa mjadala wa wagombea wa Kiti cha Uzalendo katika Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi mnamo Januari 25, Baraza la Maaskofu wa Kanisa la Othodoksi la Urusi lilikusanyika, ambalo lilihudhuriwa na wajumbe 198 kutoka kwa maaskofu 202 wa Kanisa la Urusi (maaskofu wanne). - Askofu Mkuu wa Chicago na Detroit Alipy (ROCOR), Askofu Daniel wa Iria ( ROCOR), Metropolitan Nikodim wa Kharkov na Bogodukhov, na Askofu Panteleimon wa Kirovograd na Novomirgorod hawakuwa na Baraza).
Wakati wa kuhesabu kura, kura moja ilitangazwa kuwa batili. Kufuatia mkutano huo, Baraza la Maaskofu lilipendekeza kwa Baraza la Mitaa la Kanisa la Orthodox la Urusi wagombea wa maaskofu watatu ambao walipata idadi kubwa ya kura: Cyril (Gundyaev), Metropolitan wa Smolensk na Kaliningrad, Mwenyekiti wa Idara ya Mahusiano ya Kanisa la Nje. , Locum Tenens of the Patriarchal Enzi; Clement (Kapalin), Metropolitan ya Kaluga na Borovsky, Msimamizi wa Patriarchate ya Moscow; Filaret (Vakhromeev), Metropolitan ya Minsk na Slutsk, Patriarchal Exarch of All Belarus. Metropolitan Kirill alipata kura 97, Metropolitan Clement - kura 32, Metropolitan Philaret - kura 16.

Mnamo Januari 27, Baraza la Mtaa lilikusanyika katika Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi ili kumchagua Patriaki wa 16 wa Kanisa la Othodoksi la Urusi. Saa 12:00, kikao cha kwanza cha Baraza kilianza, ambapo uchaguzi wa Urais wa Halmashauri ya Mtaa, tangazo la salamu kwa Baraza, na uwasilishaji wa Wakuu wa Utawala wa Uzalendo ulifanyika. Katika mkutano huo, salamu za Rais wa Urusi Dmitry Medvedev zilisomwa.

Katika kikao cha pili cha mashauriano, kilichoanza saa 15:30, ajenda, programu na ratiba ya mikutano ya Halmashauri ya Mtaa ilipitishwa, vyombo vya kufanya kazi vya Halmashauri ya Mtaa vilichaguliwa, na utaratibu wa kumchagua Mzalendo wa Moscow na Urusi Yote. iliidhinishwa. Katika mkutano huo, mmoja wa wagombea watatu, Patriarchal Exarch of All Belarus, Metropolitan Filaret wa Minsk na Slutsk, aliondoa ugombea wake wa uchaguzi wa Patriarch wa Moscow na Urusi Yote, akimtaka kumpigia kura Metropolitan Kirill wa Smolensk na Kaliningrad. Metropolitan Kirill alisema katika majibu yake kwamba anainamisha kichwa chake mbele ya Metropolitan Philaret, ambaye anamheshimu sana, na anakumbuka kwa kuridhika sana miongo miwili ambayo walifanya kazi pamoja kama sehemu ya Sinodi Takatifu chini ya uongozi wa Patriaki wake Mtakatifu Alexy. Baada ya Metropolitan Philaret kuondoa ugombea wake, Askofu Feodosiy (Bilchenko) wa Polotsk na Glubokoye walipendekeza kumchagua Baba wa Taifa kwa kura. Hata hivyo, pendekezo lake halikupata kuungwa mkono na maaskofu wengine. Baraza halikuidhinisha wagombea wengine kushiriki katika upigaji kura. Kama matokeo, washiriki katika Halmashauri ya Mtaa walichagua Primate mpya kutoka kwa wagombea wawili kwa kura ya siri.

Saa 17.30, kikao cha tatu kilianza, ambapo upigaji kura ulifanyika, baada ya hapo kuhesabu kura kulianza. Saa 22, wajumbe wa tume ya kuhesabu walitoka kwa washiriki wa Baraza, na mwenyekiti wa tume, Metropolitan wa Krasnodar na Kuban Isidor, alitangaza matokeo ya kura. Kwa mujibu wa itifaki hiyo, wajumbe 702 wa Baraza hilo walishiriki katika kura hiyo ya siri. Idadi ya kura baada ya kupiga kura ilikuwa 700, ambapo kura halali zilikuwa 677, batili 23. Kati ya kura 677, wapatanishi 508 walimpigia Metropolitan Kirill, 169 Metropolitan Kliment. Wakati Metropolitan Vladimir wa Kiev alikubali kuchaguliwa kwake kama Primate wa Kanisa, Metropolitan Kirill alijibu: "Ninakubali uchaguzi wa Mzalendo wa Moscow na Urusi Yote, nashukuru na kwa njia yoyote kinyume na kitenzi" na akainama.

Utu wa mzalendo wa Kanisa la Orthodox la Urusi, Kirill, ni wa kupendeza kwa wenyeji wa nchi. Shughuli za kasisi wa kwanza wa Urusi huamsha heshima na kupendeza kwa watu wengine, lakini pia kulaani wengine.

Maelezo ya maisha na wasifu wa kidini wa Patriarch Kirill itasaidia kutenganisha "ngano kutoka kwa makapi", wakifanya mtazamo wao kwa matendo halisi ya Metropolitan.

Asili ya uchaguzi wa njia ya maisha imewekwa tangu utoto.

Wikipedia, habari kutoka kwa tovuti za Orthodox, vyanzo kadhaa vya mtandao husaidia kupata jibu: ni jina gani la Patriarch Kirill, katika familia gani alilelewa na nini kilichangia uchaguzi wa njia ya kasisi.

Patriaki Kirill (katika maisha ya kidunia Gundyaev Vladimir Mikhailovich) alizaliwa mnamo Novemba 22, 1946 katika jiji la Leningrad. Baba, Mikhail Vladimirovich Gundyaev, wakati wa kuzaliwa kwa mtoto wake, alifanya kazi kama fundi mkuu kwenye mmea.

Akiwa na kozi zake za theolojia chini ya ukanda wake na aliwahi kuwa mwanafunzi katika taasisi hiyo kwa kifungo cha miaka mitatu gerezani huko Kolyma kwa sababu za kisiasa, mwaka wa 1947 alifuata nyayo za baba yake, kasisi, aliyejitoa katika huduma ya kanisa. Hadi mwisho wa maisha yake, Mikhail Vladimirovich aliwahi kuwa rector wa kanisa la Orthodox.

Mama, Raisa Vladimirovna, kabla ya ndoa ya Kuchin, alifundisha lugha ya kigeni shuleni. Alikuwa mama wa nyumbani aliyestaafu. Wakati mmoja, baada ya kumchukua Vladimir mdogo kwenye huduma ya kanisa, wakati wa maombi nilipuuza mtoto ambaye bila kujua alipitia lango la Royal.

Kwa hofu, alimpeleka mvulana huyo kwa kuhani ili apate msamaha. Kisha padri akatania: "Atakuwa askofu."

Inavutia! Maneno hayo yalikuwa ya kinabii. Baada ya kukomaa, mtoto huyo aliendeleza nasaba ya makasisi, akipanda juu kabisa ya uongozi wa kanisa la Orthodox.

Elimu na mwanzo wa wizara

Utoto wa Vladimir ulipita kama watoto wa kawaida. Baada ya kuhitimu kutoka shule ya miaka minane, alijaribu kupata wito wake katika jiolojia. Mzalendo wa baadaye, baada ya kupata kazi kama fundi-ramani katika shirika la kijiolojia, wakati huo huo aliendelea na masomo yake katika shule ya upili.

Baada ya kupokea cheti, kijana huyo alitambua kwamba wito wake ulikuwa kumtumikia Mungu, na akaingia katika seminari ya theolojia ya Othodoksi. Aliendelea na mafunzo yake ya kitheolojia akiwa mwanafunzi wa Chuo cha Theolojia cha Leningrad, ambako alihitimu kama mwanafunzi wa nje, akipokea shahada ya Ph.D. katika theolojia. Mhitimu huyo mwenye talanta aliachwa katika taasisi ya elimu ili kufundisha theolojia ya kweli.

Gundyaev Vladimir, alipokuwa akisoma katika Chuo cha Orthodox, aliweka nadhiri za kimonaki kutoka kwa Metropolitan Nikodim, akipokea jina la Cyril. 1969 iliwekwa alama kwa mtawa mchanga kwa kutawazwa kwa kiwango cha hierodeacon, na baadaye - hieromonk.

Miaka ya 70 ya karne iliyopita ikawa hatua mpya katika kazi yake ya kanisa. Mnamo 1971, Hieromonk Kirill alipewa kiwango cha archimandrite na akaanza kuwakilisha Patriarchate ya Moscow katika Baraza la Makanisa Ulimwenguni lililoko Geneva.

Baada ya kujidhihirisha kwa mafanikio katika safari ya biashara nje ya nchi, akiwa na umri wa miaka 28 aliongoza taasisi mbili za elimu ya Leningrad - taaluma na seminari.

Kutoka kwa askofu hadi mji mkuu

Mnamo 1976, Archimandrite Kirill, chini ya matao ya Kanisa Kuu la Utatu, alitawazwa kwa cheo cha uaskofu na viongozi wa juu zaidi wa kanisa.

Kila muongo unaofuata unafungua sura mpya za kutumikia imani ya Orthodox kwa askofu:

Katika miaka ya 80 ya karne iliyopita, Metropolitan aliteuliwa kuwa Askofu Mkuu wa Smolensk na Kaliningrad, na mnamo Novemba 1989 alikua mkuu wa muundo wa Patriarchate ya Moscow, akijishughulisha na shughuli za kimataifa.
Miaka ya 90 iliwekwa alama na tukio muhimu kwa Askofu Mkuu Kirill. Kwa amri ya Patriarchal ya Alexy II, anateuliwa kuwa Metropolitan. Muongo wa mwisho wa karne inayotoka ulitolewa na Metropolitan kwa kazi ya elimu: mahubiri katika makanisa ya nchi na kwenye kipindi cha TV "Neno la Mchungaji".
Na mwanzo wa milenia mpya, Metropolitan imechapisha vitabu kadhaa, ilichapisha nakala za nusu elfu kwenye vyombo vya habari vya Urusi na nje. Kwa kujihusisha na diplomasia ya kanisa, mji mkuu hufanya mazungumzo na viongozi wa kidini wa nchi za kigeni za maungamo tofauti, huweka wakfu makanisa ya Orthodox nje ya nchi.

Kuchaguliwa kama mkuu wa Kanisa la Orthodox

Baada ya kifo cha kutisha cha Patriaki Alexy II mnamo Desemba 5, 2008, Metropolitan Kirill alichaguliwa kuwa wafuasi wa eneo la uzalendo katika mkutano wa Sinodi Takatifu kwa kura ya siri.

Januari 25, 2010 ikawa ukurasa mkali zaidi katika wasifu wa Metropolitan Kirill, wakati katika Baraza la Maaskofu, kwa kura nyingi, Patriarchal Locum Tenens alichaguliwa kuwa Mzalendo Mtakatifu Zaidi wa Kanisa la Orthodox la Urusi kati ya wagombea watatu walioteuliwa.

Tangu wakati huo, akiwa amebeba Msalaba wa Patriarchal kwa heshima, amekuwa akifanya kazi katika kuimarisha imani ya Orthodox nchini Urusi, shughuli za umishonari katika nchi za nje.

Jiografia ya ziara za wachungaji huanzia Moscow hadi nje kidogo, kutoka Kaliningrad hadi Mashariki ya Mbali.

Wakati wa kutembelea dayosisi, mji mkuu hufanya huduma na hukutana na waumini. Safari za nje zinachangia uimarishaji wa Orthodoxy nje ya nchi.

Ramani ya barabara ya mji mkuu ina alama na safari za Amerika ya Kusini: Paraguay, Brazili, Cuba na majimbo jirani ambayo hapo awali yalikuwa sehemu ya USSR.

Matukio mashuhuri yalikuwa ni ziara ya kituo cha Antaktika cha Urusi cha Bellingshausen kwenye Kisiwa cha Waterloo na mkutano na Malkia wa Uingereza huko London.

Kumbuka! Matokeo ya shughuli za Mzalendo ilikuwa ufunguzi wa dayosisi 8 mpya, ujenzi wa makanisa mapya ya Orthodox, pamoja na katika eneo la nchi zingine.

Kashfa za Metropolitan

Shughuli za mtu wa umma mara nyingi zimejaa uvumi na kashfa. Novaya Gazeta, inayodaiwa kuwa chini ya uongozi wa Metropolitan Kirill, ilijishughulisha na "kufichua" mikataba ya biashara haramu iliyofanywa mwishoni mwa karne iliyopita.

Nakala za mtaalam Sergey Bychkov zilifunikwa:

Biashara ya sigara na pombe ya Kanisa la Orthodox la Urusi, inayohusishwa na utumiaji wa motisha za ushuru zinazotolewa na serikali kwa kikundi cha kifedha na biashara cha DECR MP "Nika", kinachosimamiwa na Metropolitan.
Uhusika wa kibinafsi wa Metropolitan Kirill haukuandikwa. Wengi wa viongozi wa kidini walitangaza ukweli hapo juu kuwa uchochezi ulioamriwa na "wafalme wa tumbaku".
Usafirishaji wa bure wa bidhaa za petroli, uliofanywa kupitia JSC "Ushirikiano wa Kiuchumi wa Kimataifa", kuruhusiwa baada ya rufaa kwa mamlaka ya Patriarch Alexy II.
Novaya Gazeta iliripoti, bila kutaja ukweli maalum, kwamba biashara ya mafuta iliendelea hata baada ya kupaa kwa mji mkuu kwenye kiti cha enzi cha uzalendo.
Kujaribu kuchukua soko la dagaa. Kulingana na portal "Credo.ru", kampuni ya pamoja ya hisa "Mkoa", kana kwamba ilianzishwa na mji mkuu, ilipokea upendeleo wa uvuvi kwa kaa na shrimps za Kamchatka, kuandaa usafirishaji wa dagaa hizi na caviar. Kanisa la Othodoksi linakanusha mambo ya hakika yaliyotolewa na machapisho hayo, na kuyaita kuwa ya uongo.

Bahati ya Patriarch Kirill

Swali la hali ya mkuu wa Kanisa la Orthodox la Urusi, Patriarch Kirill, linasisimua mawazo ya waandishi wa habari. Mnamo 2006, wafanyikazi wa "Habari za Moscow" walitaja kiasi cha dola bilioni 4 zilizopokelewa na Metropolitan kutoka kwa biashara.

Vyombo vya habari vinataja ukweli kwamba Mzalendo ana ndege ya kibinafsi, jumba la kifahari huko Uswizi, ikulu huko Gelendzhik, jumba la upenu "Nyumba kwenye Tuta" iliyojaa vitu vya thamani adimu, mnara wa kifahari huko Peredelkino na mali zingine.

Hapo awali, mchungaji-mtawa haipaswi kuwa na mali ya kibinafsi. Wacha tujue ni wapi kibinafsi na mali ya kanisa iko wapi.

Familia ya Patriarch Kirill

Maisha ya umma ya mtu wa kwanza wa uongozi wa kanisa yako wazi, tofauti na maisha ya kibinafsi yaliyofichwa nyuma ya mihuri saba. Je! Patriarch Kirill ana familia, watoto na mke, ambaye anaishi naye, wanavutiwa na nini - raia wa nchi wanataka kujua.

Mzalendo Kirill, baada ya kuchukua kiapo cha mtawa katika ujana wake, kwa makusudi alikataa furaha za kidunia: familia, mke, watoto wake, akijitolea ukuaji wa kiroho.

Familia yake na watoto ni jumuiya nzima ya kanisa la Othodoksi, ambao amejitolea maisha yake kwa huduma yake, na waumini wanaohitaji msaada, ushauri na maombi.

Vladyka hulipa kipaumbele maalum kwa watoto walioachwa bila huduma ya wazazi. Kwenye tovuti za Orthodox, picha zimewekwa ambapo mzalendo hukutana na kizazi kipya na kundi.

Patriarch Kirill yuko kwenye uhusiano wa kirafiki na jamaa wa karibu, kaka na dada mkubwa. Ndugu Nikolai pia alijitolea maisha yake kumtumikia Mungu.

Akiwa na cheo cha profesa wa theolojia, aliongoza Chuo cha Theolojia cha St. Petersburg, na sasa anatumika kama mkuu wa Kanisa Kuu la St. Dada Elena anafanya kazi kama mkurugenzi wa jumba la mazoezi na uchunguzi wa kina wa Orthodoxy. Jamaa wa upande wa babu yangu wanaishi Saransk.

Maslahi na burudani

Patriarch wake wa Utakatifu Kirill ni mtu aliyekuzwa kikamilifu. Anavutiwa na sanaa, anahudhuria kihafidhina, maonyesho ya opera na ukumbi wa michezo.

Upendo wa uzalendo kwa muziki wa kitambo wa Beethoven, Bach na Rachmaninoff unajulikana, ambao husikiza wakati wa kufanya kazi kwenye hati.

Kutoka kwa fasihi ya Kirusi, Patriarch Kirill anapendelea Chekhov, Dostoevsky na Leskov, ni mjuzi wa uchoraji na usanifu.

Kwenye runinga, Mzalendo hutazama programu za habari ili kufahamisha matukio yanayotokea ulimwenguni na nchini, ana amri bora ya kompyuta na hutumia Mtandao.

Katika safu ya mji mkuu, kasisi huyo aliota safari ya anga, ambayo alifunza kwenye ndege ya MiG, akifanya mazoezi ya anga.

Zingatia! Metropolitan, kama waumini wote, huenda kuungama. Ana muungamishi wake mwenyewe - Mzee Optina, Baba Eli.

Video muhimu

Hebu tufanye muhtasari

Baba Mtakatifu Kirill anaandika kurasa mpya za wasifu wake kupitia kazi yake kwa manufaa ya watu wa Orthodox na wakazi wa dunia nzima. Wakionyesha heshima kwa adhama na kazi ya bidii ya Mzalendo, Waorthodoksi wanasali kwamba Bwana ampe nguvu za kutumikia kwa muda mrefu kwa imani na ukweli kwa utukufu wa Bwana.

Jina: Mzalendo Kirill

Umri: miaka 71

Mahali pa kuzaliwa: Saint Petersburg

Ukuaji: sentimita 178

Uzito: 92 kg

Shughuli: Mzalendo wa Moscow na Urusi yote

Hali ya familia: sio ndoa

Mzalendo Kirill - wasifu

Mtu ambaye aliweza kuteka umakini wa serikali kwa sheria zisizobadilika za Orthodoxy, kuamsha imani katika mioyo ya Wakristo wa kisasa. Patriaki Kirill wa Moscow na Urusi Yote ndiye aliyerithi kutoka kwa viongozi waliotangulia wa kanisa sio tu upendo kwa jirani na imani isiyo na mipaka katika usafi wa mawazo ya waumini katika Kristo. Amepata uadilifu na azma katika kushughulikia masuala mengi.

Utoto, familia ya Patriarch Kirill

Patriaki alizaliwa huko St. Petersburg katika familia ya kuhani. Kisha alikuwa Vladimir Gundyaev tu. Mama yake alifundisha Kijerumani shuleni, na baba yake alipata daraja la upadre. Babu yangu alikaa katika kambi ya Solovetsky kwa karibu miaka thelathini. Alizungumza dhidi ya sera iliyopendekeza kufanywa upya kwa makanisa. Baba ya Volodya mwanzoni alikuwa fundi rahisi wa kiwanda. Familia hiyo ilimwamini Mungu kabisa, ilijua Biblia. Mwandamizi wa Gundyaev alihitimu kutoka Kozi za Juu za Theolojia, alifukuzwa kwa miaka mitatu kwenda Kolyma kwa mtazamo usio waaminifu kwa serikali iliyopo.

Mikhail Vasilyevich alianza huduma yake kama shemasi katika kanisa kwenye Kisiwa cha Vasilievsky. Wasifu wa mjukuu na mtoto ulikuwa dhahiri. Baada ya madarasa nane ya shule ya kawaida, Vladimir alisoma katika seminari ya kitheolojia huko Leningrad, na kisha katika taaluma ya theolojia. Kisha akapewa mtawa, kisha akapata jina lake la sasa. Kirill alihitimu kutoka Chuo cha Theolojia kwa heshima; ana PhD katika Theolojia. Sasa amefika kileleni, na sasa ndiye Mzalendo wa kwanza aliyezaliwa huko USSR. Wasifu wa kawaida wa kuhani ambaye alipanda cheo cha juu kama hicho. Patriarch Kirill pekee sio mtu wa kawaida.

Kazi ngumu ya Baba wa Taifa

Kuna kazi ya ajabu nyuma ya kupanda kwa hali ya hewa katika taaluma. Cyril aligunduliwa tayari katika mwaka wa kwanza baada ya utawa wa monastiki. Kulikuwa na mfululizo wa kuongoza ndani yake na uwezo wa kuongoza. Kwa hiyo, akawa mwakilishi wa Patriarchate ya Moscow wakati Baraza la Makanisa Ulimwenguni lilipokutana huko Geneva.

Baadaye kidogo, aliteuliwa kuwa mkuu wa seminari ya kitheolojia na kukabidhiwa kuongoza Baraza la Dayosisi ya Metropolitanate ya Leningrad. Kisha kikaja cheo cha askofu, na uteuzi ukawa muhimu zaidi. Akiwa mshiriki wa kudumu wa Sinodi, alianza kutunga sheria kuhusu uhuru katika dini.

Kuanguka kwa Umoja wa Soviet

Katika nyakati mbaya zaidi kwa nchi, Kirill alifuata sera ya kulinda amani. Imepata heshima kutoka kwa watu kwa hamu ya kuhifadhi na kuimarisha amani. Ni kwake kwamba kuunganishwa tena kwa Wakristo wa Orthodox nchini Urusi na nje ya nchi ni mali, na Vatikani ilianza kulitendea kwa fadhili Kanisa la Orthodox la Urusi. Shukrani kwa shughuli zake kubwa za elimu, aliweza kuanzisha ushirikiano wa karibu na serikali ya Shirikisho la Urusi.

Kiti cha uzalendo

Kabla ya kuteuliwa kwa Metropolitan Kirill, wadhifa wa Patriarch uliongozwa na Alexy II. Baada ya kifo chake, kiongozi mpya alichaguliwa kwa idadi kubwa ya kura. Wakuu wa nchi Dmitry Medvedev, Vladimir Putin, na mke wa Rais wa zamani Naina Yeltsin, ambaye alikuja kutawazwa kwa Kirill, walionyesha matumaini yao ya ushirikiano mzuri na kuelewana na Kanisa la Othodoksi la Urusi.

Patriaki huwasiliana sana na watawala wa Urusi na wafanyabiashara, na huimarisha msimamo wa Kanisa la Urusi. Mengi hutokea nje ya nchi, ambapo anaonyesha ujuzi na akili nyingi.

Utu wa kashfa usio na kashfa

Kirill inaungwa mkono na wakazi wengi wa Urusi na nje ya nchi. Baba wa Taifa anashutumiwa kwa jambo fulani kila mara. Alisifiwa kwa utajiri mkubwa wa bilionea, shirika la uagizaji wa tumbaku na pombe nchini. Na bila kusita, walitaja yachts na ndege kati ya kila aina ya vitu vya gharama kubwa. Walimshutumu kwa kufuja pesa za dayosisi. Ni vigumu kuhimili mashambulizi hayo na kupigana mara kwa mara. Lakini Patriarch Kirill vya kutosha, bila kujaribu kushiriki katika kashfa, anatoa maelezo na anatoa ushahidi wa uwongo wa uvumi wote. Padre anaita kila mtu kuhakikisha kwamba watu wanamgeukia Mungu na kupokea uponyaji wa kiroho.

Patriarch Kirill - wasifu wa maisha ya kibinafsi

Sheria za Kanisa zinakataza Baba wa Taifa kuwa na familia duniani. Ni lazima atoe upendo wake wote kwa Mungu kwa unyenyekevu. Watoto ambao lazima awapende kama wake ni waumini wa parokia yake. Wasiwasi kuu wa Mkuu wa Kanisa la Orthodox la Urusi: upendo na utunzaji kwa wale ambao hawana wazazi. Siasa zinamchukua Kirill muda mwingi sasa, kwani ulimwengu bado hauwezi kupata amani. Shughuli ya kielimu huleta furaha na furaha ya kweli kwa Mzalendo wa Urusi Yote.

Patriarch Kirill ni mtu maarufu wa kidini nchini Urusi aliye na utajiri mkubwa. Kwa sababu fulani, aliamua kujitolea maisha yake kutumikia hekaluni. Yeye ni mzalendo ambaye amekuwa mmoja wa watu wa kidini wanaotambulika zaidi katika Shirikisho la Urusi, ambaye ana uwezo wa kuamsha pongezi na kulaaniwa.

Watu wengi wanajua kuwa Patriarch Kirill alihusika katika kashfa nyingi, zingine ni za kweli, na zingine sio. Matukio haya yote ya kashfa yalianzia wapi? Patriaki Kirill alikua kuhani vipi na kwa nini alichagua njia ya hekalu? Kwa kadiri kanisa lake linavyotazama haki na anafanya kazi yake vizuri? Tutaambia haya yote katika nakala hii ili wale ambao wanataka kujua maelezo yote juu ya maisha na kazi ya Patriarch Kirill wanaweza kuifanya bila shida.

Wasifu wa kina wa Patriarch Kirill

Ifuatayo ni wasifu wa kina wa mhudumu maarufu wa kanisa la Urusi, Patriarch Kirill.

Patriarch Kirill ana umri gani?

Patriarch Kirill sio mmoja wa nyota wa pop, kwa hiyo, hana kitu kabisa cha kuonekana kijana au kuwa mwembamba. Kwa mhudumu wa hekalu, kinyume chake, itakuwa bora ikiwa anaonekana kuvutia na kanuni. Wakati wa kujibu maswali ana umri gani, uzito na urefu wake ni nini, unaweza kuripoti kwamba:

urefu wake ni 178 cm;
Uzito - kilo 92;
Leo umri wake ni miaka 70.
Patriarch Kirill anasherehekea siku yake ya kuzaliwa mnamo Novemba 20.

Licha ya matakwa yaliyoorodheshwa, baba wa ukoo anafuatilia muonekano wake kwa uangalifu maalum. Anapenda kuogelea, kuteleza kwenye theluji na kupanda mlima. Kwa hiyo, pamoja na kumtumikia Mungu, hasahau kwamba anahitaji pia kujitunza. Katika maisha yake yote, Mzalendo Kirill aliweza kuona karibu kila kitu, aliweza kutembea kwa njia ndefu, ambayo alikutana nayo nzuri na mbaya. Hebu tuangalie kwa karibu yote haya.

Wasifu

Mwanzo wa wasifu wa Patriarch Kirill ni Novemba 20, 1946. Ukweli wa kuvutia ni kwamba alipokuwa mtoto, mama yake alihudhuria kanisa pamoja naye. Kisha, kwa makosa ya kitoto, alipitia Milango ya Kifalme. Kisha mama aliyeogopa akamkokota hadi kwa kasisi ili apate msamaha. Hata hivyo, alipunga mkono tu na kusema: "Atakuwa askofu."

Iwe ilikuwa ni bahati mbaya au unabii, lakini mtoto aitwaye Cyril siku hiyo alichukua hatua ya kwanza kuelekea kwenye njia ndefu ya kanisa. Walakini, hii bado ilikuwa mbali sana, kwani kila kitu kilichotokea katika maisha yake, kwa asili, kilifanyika polepole, na kama ilivyokusudiwa. Jina la Cyril ambayo alipewa wakati wa kuzaliwa - Vladimir. Halafu bado alikuwa mbali na shughuli zake za baadaye kama Patriarch Kirill.

Mama wa mzalendo wa baadaye alifanya kazi kama mwalimu, alifundisha watoto lugha ya Kijerumani. Baba alikuwa mchungaji tu, ambayo, labda, pia ilionyesha katika uchaguzi wa njia ya baadaye. Kwa ujumla, familia nzima ya mvulana huyo iliunganishwa kwa njia moja au nyingine na dini. Babu yake mara nyingi alifukuzwa kwa sababu ya uhusiano wake na kanisa, kaka yake mkubwa alikuwa rector katika moja ya makanisa mengi huko St. Petersburg, na dada yake alifanya kazi kama kiongozi katika ukumbi wa mazoezi wa Othodoksi.

Kabla ya kuanza shughuli yake, ambayo inahusiana na kanisa, mzalendo wa baadaye alimaliza madarasa 8 ya shule ya upili. Alijaribu kupata mbele katika jiolojia, hata hivyo, miaka mitatu baadaye aliamua kuingia katika seminari ya theolojia. Baada ya kuhitimu kutoka kwa seminari ya kitheolojia, alikimbilia chuo cha theolojia, ambacho wakati huo kilikuwa Leningrad.

Jina la kati Cyril, Vladimir mchanga alipokea baada ya kupewa mtawa. Kuanzia wakati huu, njia yake ya kidini huanza - kisha akaenda kwa mji mkuu.

Zaidi ya mara moja alishiriki katika maendeleo ya mfumo dume wa mji mkuu, kila mahali alikuwa na bidii ya kupata mafanikio makubwa zaidi. Tayari katika miaka ya 90, Kirill alianza kulipa kipaumbele kikubwa kwa mahusiano ya umma, akiendelea kuendeleza shughuli hii. Katika nusu ya kwanza ya miaka ya 90 programu huanza kwenye skrini za TV ambapo anashiriki. Programu hiyo iliitwa "Neno la Mchungaji", ilijitolea kwa maswala ya kiroho na iliweza kufikia rating muhimu kati ya wakaazi wa kawaida na kati ya wanasiasa.

Pia mwaka ujao, Patriaki Kirill anaanza kazi hai na mwingiliano na serikali ya Shirikisho la Urusi:

Pia, baba huyo alianza kudumisha ukurasa wake wa Facebook... Baba wa Taifa aliwasiliana pale moja kwa moja na wale waliotembelea ukurasa wake na kuuliza maswali. Mara nyingi alijibu maswali muhimu zaidi na ya mada ambayo yaliulizwa na watumiaji wengine. Kasisi huyo ana machapisho zaidi ya 500, na pia ndiye mwandishi wa vitabu kadhaa kuhusu dini na mambo ya kiroho.

Mnamo 2000, Patriaki Alexy II alikufa. Metropolitan Kirill ameteuliwa kwa wadhifa wake. Mwaka uliofuata aliteuliwa kwa wadhifa wa Mzalendo wa Moscow na Urusi Yote, kwa sababu aliweza kukusanya idadi kubwa ya kura katika Baraza la Mitaa la Kanisa la Orthodox la Urusi. Ni lazima isisitizwe kwamba baba wa taifa alifanya kazi kubwa ya kuunganisha ROC nje ya nchi. Alitembelea majimbo mengine. Kusudi la ziara hizi lilikuwa kukutana na viongozi wa kidini wa mahali hapo na wawakilishi wengine wa kanisa. Yote hii inachangia kwa kiasi kikubwa kuimarisha nafasi ya hekalu katika Shirikisho la Urusi, kupanua mipaka ya mwingiliano wa makanisa kati ya nchi.

Walakini, licha ya ukweli kwamba Kirill amejitolea kwa njia isiyo ya kawaida kwa biashara yake mwenyewe, zaidi ya mara moja mtu aliweza kusikia maneno kutoka kwake kuhusu vikundi vikali. Alitangaza kwamba wahubiri kama hao wanapaswa kuogopwa, kwa kuwa hakuna jambo jema linalopaswa kutarajiwa kutoka kwao. Sema, mara nyingi kuna walaghai kati ya watu, wanaofundisha mabaya, hivyo, kuwaweka watu kwenye mahangaiko, ambayo yanavunja upesi msingi wa kanisa.

Chini itakuwa picha ya Patriarch Kirill katika ujana wake.

Maisha binafsi

Maisha ya kibinafsi ya Patriarch Kirill, angalau rasmi, hayapo. Kwa kuwa yeye ni mtu ambaye amejitolea maisha yake kutumikia hekaluni, na si kwa mtu mwingine. Kwa hiyo, sio kawaida kwamba baba wa taifa Kirill hajaoa na hana familia... Kwa ujumla, kwake maisha ya kibinafsi ni hali, kwa sababu amekiri mara kwa mara kuwa ni muhimu sana kwake kuleta mwanga na ukweli kwa watu. Jinsi hii inalingana na ukweli, hakuna mtu anayeweza kusema kwa hakika, lakini sawa, ni muhimu kuzingatia ukweli kwamba yeye ni mtu ambaye alitambuliwa kama mtu wa kidini na hawezi kuwa na maisha ya kibinafsi. ina njia tofauti kabisa, ambayo ni ya hekalu.

Familia

Kwa Patriaki Kirill, familia ni shughuli yake ya kidini, kwani alijitolea maisha yake kwa Mungu. Kwa hiyo, si ajabu kwamba yeye hajaolewa, na pia hawana watoto, kwa sababu kwa ajili yake katika nafasi ya kwanza ni kufanya kila kitu ili mwingiliano kati ya nyumba za kanisa nchini Urusi na nchi nyingine ziendelee.

Anafanya makubwa, kwa sababu tangu ujana wake alifanikiwa kupitia "shughuli ya kazi" ya mhudumu wa kanisa, hatua kwa hatua, ili kufikia kitu ndani yake. Ni ngumu kusema kwa hakika ikiwa anaugua ukweli kwamba hana familia yake na watoto. Hakika, kwa kweli, hana wakati wa hii. Mbali na hayo, yeye hayuko peke yake, watu wengi wa kawaida humgeukia kwa ushauri wake.

Watoto

Kwa Kirill, watoto wote ni washirika wake na watu wanaohitaji msaada wake na ushauri wa vitendo. Kwa hivyo, angalau, anasema mwenyewe. Zaidi ya mara moja alisema kwamba yuko tayari kusaidia mtu yeyote anayehitaji msaada wake. Kwa sababu hii, hata alijiandikisha kwenye mitandao ya kijamii ili aweze kujibu maswali muhimu zaidi na ya kushinikiza. Hana watoto wake halali, labda angetamani hata angekuwa nao, lakini hadhi ilimlazimisha kuachana na furaha kama hizo za kawaida, za familia, kama mke na watoto. Walakini, akiwa amechagua njia ya mtawa, na kisha mji mkuu na mzalendo, alitoa upendeleo kwa ukuaji wa kiroho kwa maadili ya kawaida ya kidunia.

Mke wa Patriarch Kirill

Mke wa baba mkuu kwa ujumla ni mada iliyofungwa., kwa kuwa mara moja alikubali tonsure na kwa hiari kukataa maisha yoyote ya kibinafsi. Na ingawa mara nyingi unaweza kusikia kwamba Cyril "alijiingiza katika dhambi", kwamba alionekana zaidi ya mara moja katika kampuni ya mifano ya miguu mirefu na nzuri, kwa kweli, yote haya hayajathibitishwa. Watu wengi wanafikiria kuwa haya yote ni hadithi za uwongo, kwamba Patriarch Kirill bado ni kasisi mwaminifu ambaye hatazima njia iliyokusudiwa. Iwe iwe hivyo, rasmi, mtu wa kidini hana mke wala watoto wake mwenyewe. Kanisa linatumika kama nyumba yake, na washirika wake wanatumikia kama watoto, na wanawake hawapo kwa ajili yake.

Shughuli za mchungaji

Kuwa mtu maarufu wa kidini Kwa kawaida, kuna kejeli nyingi karibu na Patriarch Kirill. Chini ni baadhi yao, na pia kujadili maonyesho maarufu zaidi ya shughuli zake.

Patriarch Kirill kwenye meli na wanawake

Ikumbukwe kwamba karibu naye, kama kawaida, hufanyika na watu wa umma, kejeli mara nyingi huzunguka, migogoro huibuka. Mara nyingi alilaumiwa kwa dhambi mbalimbali., ni vigumu kujua ni zipi ambazo ni za kweli na zipi si za kweli. Mara nyingi, mtu aliweza kusikia mashtaka kwamba Patriarch Kirill alikuwa akifurahiya na wasichana kwenye meli, kwamba alipoteza mapato ya kanisa ili kufanya maisha yake kuwa bora.

Mzalendo mwenyewe anakanusha au anapuuza tu tuhuma kama hizo, wanasema, yote haya ni fitina ya wapinzani wake na maadui wa hekalu. Kwa kawaida, watu wote ni waovu, lakini ni vigumu kusema ikiwa kuna sababu za kumshtaki Cyril, lakini haijalishi ni nini, bado anabaki kuwa mtu ambaye kimsingi anamtumikia Mungu.

Patriaki Kirill na Yaponchik

Kirill pia inahusishwa na uvumi wa kejeli... Kwa mfano, kwenye Wavuti mara nyingi unaweza kupata mashtaka kwamba Yaponchik na Patriarch Kirill ni mtu mmoja. Tunamzungumzia mwizi maarufu aliyezikwa miaka ya 2000. Takriban waumini wote wa parokia waliona mfanano usiopingika wa watu hawa. Kana kwamba baba wa taifa ana historia nyeusi, na sasa amefanikiwa kujificha ili asiishie gerezani. Tena, ikiwa ni kweli au la haijulikani., lakini watu wengi wa kidini wa Urusi wanafikiri kwamba hayo yote ni njama ya kampeni nyingine za kidini, ambazo kazi yake ni kuharibu sifa ya kiongozi wa kidini mwadilifu.

Neno la Mchungaji

Kama ilivyoelezwa hapo juu, kiongozi wa kanisa ametangamana na umma zaidi ya mara moja ili kupeleka neno la Mungu kwa watu. Mfano mmoja wa miradi hii ni programu ya "Neno la Mchungaji", ambapo uso wa Patriarch Kirill uliteleza kwenye skrini ili mamilioni ya watu wamtazame na kumsikiliza, wakitaka kupata majibu ya maswali ya mada. Programu hii ya kidini na kielimu ililenga haswa kuhakikisha kwamba kila mtu ambaye anataka kufikiria upya maisha yake, au anayehitaji tu msaada, ana nafasi ya kujaribu kufanya hivi pamoja na Patriarch Kirill.

Kirill alisaidia kwa furaha wale ambao walitaka kujisaidia na kuishi kwa heshima. Kwa kawaida, kulikuwa na lugha mbaya hapa pia, kama vile kuhani anavyofanya haya yote kwa ajili ya matangazo... Ni ngumu kusema ni nani yuko hapa, na ni kwa kiwango gani Kirill anadai kuwa, lakini kwa njia moja au nyingine, ni muhimu kuonyesha heshima kwa kiwango chake na shughuli kubwa, ambayo inahusishwa kabisa na dini. pamoja na kanisa.

Kumekuwa na uvumi mwingi juu yake, zipo, na zitaendelea kuenea, ambazo zinaweza kuonekana kuwa zisizo na maana kabisa. Kwa bahati mbaya, hata hivyo, zinageuka kuwa watu wa umma, kila siku wanakabiliwa na uwepo wa wapinzani wengi, kuna wale ambao kwa bahati mbaya walivuka barabara. Kwa hiyo, watu wanaweza tu kuchagua upande wa mtu ambaye wanamwona kuwa sahihi.

Mzalendo dhidi ya utoaji mimba

Bila kuangalia umri wa Patriarch Kirill, haina kuacha kazi yake ya nguvu. Kwa kuwasili kwa vuli hii, Kirill alisaini rufaa inayotaka kupiga marufuku utoaji mimba katika Shirikisho la Urusi. Ombi hili lilitiwa saini na zaidi ya watu elfu 300.

Katika rufaa yake mwenyewe, ambayo ilikubaliwa na tume ya Patriarchate, kiongozi wa kanisa anatoa wito kwa kila mtu kuhakikisha kwamba afya na ustawi wa familia zilizo na watoto wachanga unapaswa kulindwa na sheria. Katika hati hii yote, anahimiza mamlaka za kitaifa kupiga marufuku uingiliaji kati wa kumaliza mimba, kama vile:

Dawa;
Upasuaji.

Badala ya kutoa mimba, pendekezo lilitolewa la kuongeza msaada wa nyenzo kwa akina mama wajawazito na mama wajawazito walio na watoto hadi kiwango cha ujira wa kuishi. Kwa kawaida, mwitikio wa wakaazi kwa rufaa kama hiyo ulikuwa tofauti. Nusu moja ya watu wanaona rufaa hiyo kuwa sahihi na inasaidia, na maandamano ya pili.

Takwimu za umma zilionyesha maoni yao hasi kuhusu kuanzishwa kwa marufuku ya kumaliza mimba, akieleza kwamba, chini ya vigezo vya sasa, inaweza kusababisha ongezeko kubwa la utoaji mimba wa siri. Kuhusu ongezeko la faida kwa mama wajawazito, kwa kuzingatia hali ya sasa ya uchumi, hii haiwezi kuwa.

Kwa kuongeza, maoni yalielezwa kuwa ili kupunguza kiasi cha kumaliza mimba kwa bandia, hakuna marufuku inapaswa kuanzishwa, hii inapaswa kufanyika kwa njia ya kufanya kazi ya hekalu.

Mzalendo Kirill

KIRILL (ulimwenguni Vladimir Mikhailovich GUNDYAEV) Mzalendo wa Moscow na Urusi Yote (2009-), Metropolitan wa zamani wa Smolensk na Kaliningrad, Mkuu wa Baraza la Watu wa Urusi Ulimwenguni.

Babu - Kuhani Vasily Stepanovich Gundyaev - fundi wa reli kwa taaluma, mmoja wa wapiganaji hai dhidi ya ukarabati katika mkoa wa Nizhny Novgorod chini ya uongozi wa Metropolitan Sergius (Stargorodsky, baadaye Patriarch), alikamatwa mnamo 1922, alikuwa akitumikia wakati huko Solovki; akirudi kutoka gerezani, katikati ya miaka ya 50 akawa kuhani.

Baba - Gundyaev Mikhail Vasilievich (Januari 18, 1907 - Oktoba 13, 1974), kuhani. Mnamo 1933 alihitimu kutoka Shule ya Ufundi ya Mitambo, akaingia Taasisi ya Viwanda ya Leningrad; alikamatwa, akituhumiwa kwa uaminifu wa kisiasa, mnamo Februari 25, 1934, alihukumiwa miaka 3 katika kambi ya kazi ngumu (huko Kolyma). Mnamo Machi 9, 1947, alitawazwa kuwa shemasi, mnamo Machi 16 mwaka huo huo - kuhani na Metropolitan Gregory (Chukov) wa Leningrad, aliyeteuliwa kwa Kanisa la Picha ya Smolensk ya Mama wa Mungu kwenye Kisiwa cha Vasilievsky. Mnamo 1951, alihamishiwa kwa Kanisa Kuu la Ubadilishaji, ambapo hivi karibuni alianza kufanya kama msaidizi wa rekta katika sehemu ya liturujia. Mnamo 1960 alihamishiwa wadhifa wa rector wa Kanisa Kuu la Alexander Nevsky huko Krasnoe Selo; baadaye Kanisa la Seraphim, mnamo 1972 - rector wa Kanisa la Nikolsky kwenye Bolshaya Okhta.

Mama - Raisa Vladimirovna Gundyaeva (Novemba 7, 1909 - Novemba 2, 1984; nee Kuchin), mwalimu wa Kijerumani shuleni, katika miaka ya mwisho ya maisha yake - mama wa nyumbani.

Wazazi wote wawili wamezikwa kwenye makaburi ya Bolsheokhtinskoye huko St.

Ndugu, Archpriest Nikolai Mikhailovich Gundyaev, tangu 1977 rector wa Transfiguration Cathedral katika St. Petersburg, profesa katika St. Petersburg Academy ya Sayansi.

Dada mdogo Elena ndiye mkurugenzi wa jumba la mazoezi la Orthodox.

Baada ya kuhitimu kutoka darasa la 8 la shule ya upili, Vladimir Gundyaev alikwenda kufanya kazi katika Msafara wa Jiolojia wa Leningrad wa Idara ya Jiolojia ya Kaskazini-Magharibi, ambapo alifanya kazi kutoka 1962 hadi 1965 kama fundi wa katuni, akichanganya kazi na elimu katika shule ya upili.

Baada ya kuhitimu kutoka shule ya upili mnamo 1965, aliingia Seminari ya Theolojia ya Leningrad, na kisha Chuo cha Theolojia cha Leningrad, ambacho alihitimu kwa heshima mnamo 1970.

Mnamo Aprili 3, 1969, Metropolitan Nikodim (Rotov) wa Leningrad na Novgorod alipewa mtawa aliyeitwa Kirill. Mnamo Aprili 7, alitawazwa kuwa hierodeacon, na mnamo Juni 1 ya mwaka huo huo, alitawazwa kuwa hieromonk.

Baada ya kuhitimu kutoka katika chuo hicho, aliachwa katika LDA kama udhamini wa masomo ya profesa, mwalimu wa theolojia ya uwongo na mkaguzi msaidizi wa LDA na S.

Tangu 1970 - Mgombea wa Theolojia ya Chuo cha Theolojia cha Leningrad.

1970-1971 - mwalimu wa theolojia ya kidogma na mkaguzi msaidizi wa shule za theolojia za Leningrad; wakati huo huo - katibu wa kibinafsi wa Metropolitan Nikodim (Rotov) wa Leningrad na Novgorod, mwenyekiti wa Idara ya Mahusiano ya Kanisa la Nje (DECR), na mwalimu wa darasa la darasa la 1 la seminari.

Mnamo 1971, aliwakilisha shule za kitheolojia za Kanisa la Orthodox la Urusi kwenye Mkutano Mkuu wa shirika la vijana la Orthodox la ulimwengu SINDESMOS (katika mkutano huu, shule za kitheolojia za Kanisa la Orthodox la Urusi zikawa washiriki wa SINDESMOS) na alichaguliwa kuwa mjumbe wa kamati yake ya utendaji.

Mnamo 1972 aliandamana na Patriaki Pimen katika safari yake ya kwenda nchi za Mashariki ya Kati, na pia Bulgaria, Yugoslavia, Ugiriki na Romania.

Mnamo 1971-1974. - Mwakilishi wa Patriarchate ya Moscow katika Baraza la Makanisa Ulimwenguni huko Geneva, rector wa parokia ya Kuzaliwa kwa Theotokos Takatifu Zaidi.

Kuanzia Desemba 26, 1974 hadi Desemba 26, 1984 - Rector wa Chuo cha Theolojia cha Leningrad na Seminari. 1974-1984 - Profesa Mshiriki wa Idara ya Patriolojia ya Chuo cha Theolojia cha Leningrad.

Kuanzia Novemba 18, 1976 hadi Oktoba 12, 1978 - Naibu Patriarchal Exarch wa Ulaya Magharibi (kulingana na ripoti ya Novemba 4, 1976, Metropolitan Nikodim (Rotov), Patriarchal Exarch of Western Europe, juu ya hitaji la kuteua naibu. naye kuhusiana na mshtuko wa moyo wa tano - na pendekezo la mgombea wa Kirill).

Tangu 1986 - msimamizi wa parokia katika mkoa wa Kaliningrad.

Tangu 1988 - Askofu Mkuu wa Smolensk na Kaliningrad.

Kuanzia Novemba 13, 1989 hadi 2009 - Mwenyekiti wa Idara ya Mahusiano ya Kanisa la Nje (tangu Agosti 2000 - Idara ya Mahusiano ya Nje ya Kanisa), mwanachama wa kudumu wa Sinodi Takatifu.

Zaidi ya miaka 19 ya uongozi wake wa Idara ya Mahusiano ya Kanisa la Nje, Metropolitan Kirill aliigeuza, kulingana na wataalam, kuwa moja ya miundo ya kiutawala yenye ufanisi zaidi ya Kanisa la Orthodox la Urusi. Bila “huduma” yake kiutendaji hakuna hata suala moja muhimu linalotatuliwa. Katika miaka iliyopita, tangu mazungumzo yaanze juu ya uwezekano wa kujiuzulu kwa Patriarch Alexy, Vladyka Cyril ameitwa mmoja wa wagombea wakuu wa kiti cha enzi cha uzalendo.

Mwanzoni mwa 1993, kwa idhini ya Mzalendo Alexy II, aliingia katika Kamati ya Maandalizi ya Kimataifa ya mkutano wa Baraza la Urusi la Ulimwenguni huko Moscow (ulioanzishwa na Mkutano wa Ulimwengu wa Urusi wa Igor Kolchenko, Shirika la RAU la Alexei Podberezkin, Gazeta la Kirumi la Valery Ganichev, na vile vile. magazeti "Contemporary yetu" na "Moscow"). Baada ya kuwa mmoja wa wenyeviti wenza watano wa kamati ya maandalizi, alitumia Mei 26-28, 1993 katika Monasteri ya Mtakatifu Daniel, Baraza la 1 la Dunia la Urusi.

Mnamo Desemba 6, 2008, siku moja baada ya kifo cha Patriarch Alexy II, katika mkutano wa Sinodi Takatifu iliyoongozwa na Metropolitan Vladimir (Kotlyarov) wa St.

Siku hiyo hiyo, mwishoni mwa mkesha wa usiku kucha katika Kanisa Kuu la Moscow la Kristo Mwokozi, aliongoza panikhida kwa Patriaki Alexy II, akihudumiwa na maaskofu - washiriki wa kudumu wa Sinodi Takatifu.

Mnamo Januari 25, Baraza la Maaskofu wa Kanisa la Orthodox la Urusi lilikusanyika ili kujadili wagombea wa Kiti cha Patriarchal katika Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi, ambalo lilihudhuriwa na wajumbe 198 kutoka kwa maaskofu 202 wa Kanisa la Urusi (maaskofu wanne - Askofu Mkuu Alipy wa Chicago. na Detroit (ROCOR), Askofu Daniel wa Iria (ROCOR), Kharkov na Bogodukhov Nikodim na Askofu wa Kirovograd na Novomirgorod Panteleimon hawakuwepo kwenye Baraza).

Wakati wa kuhesabu kura, kura moja ilitangazwa kuwa batili. Kufuatia mkutano huo, Baraza la Maaskofu lilipendekeza kwa Baraza la Mitaa la Kanisa la Orthodox la Urusi wagombea wa maaskofu watatu ambao walipata idadi kubwa ya kura: Cyril (Gundyaev), Metropolitan wa Smolensk na Kaliningrad, Mwenyekiti wa Idara ya Mahusiano ya Kanisa la Nje. , Locum Tenens of the Patriarchal Enzi; Clement (Kapalin), Metropolitan ya Kaluga na Borovsky, Msimamizi wa Patriarchate ya Moscow; Filaret (Vakhromeev), Metropolitan ya Minsk na Slutsk, Patriarchal Exarch of All Belarus. Metropolitan Kirill alipata kura 97, Metropolitan Clement - kura 32, Metropolitan Philaret - kura 16.

Saa 17.30, kikao cha tatu kilianza, ambapo upigaji kura ulifanyika, baada ya hapo kuhesabu kura kulianza. Saa 22, wajumbe wa tume ya kuhesabu walitoka kwa washiriki wa Baraza, na mwenyekiti wa tume, Metropolitan wa Krasnodar na Kuban Isidor, alitangaza matokeo ya kura. Kwa mujibu wa itifaki hiyo, wajumbe 702 wa Baraza hilo walishiriki katika kura hiyo ya siri. Idadi ya kura baada ya kupiga kura ilikuwa 700, kati ya hizo kura 677 zilikuwa halali, 23 zisizo halali. Kati ya kura 677, wapatanishi 508 walimpigia Metropolitan Kirill, na 169 za Metropolitan Clement.

Mnamo Januari 27, 2009, Baraza la Mtaa la Kanisa la Orthodox la Urusi lilimchagua Metropolitan Kirill Mzalendo wa 16 wa Moscow na Urusi Yote. Kwa swali la Metropolitan Vladimir wa Kiev ikiwa Metropolitan Kirill anakubali kuchaguliwa kwake kama Mkuu wa Kanisa, Vladyka Kirill alijibu: "Ninakubali kuchaguliwa kwangu kama Mzalendo wa Moscow na Urusi Yote, nashukuru na kwa njia yoyote kinyume na kitenzi" na akainama. .

Mnamo Februari 1, 2009, kutawazwa kwa Patriarch wake Mtakatifu Kirill kulifanyika katika Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi (Moscow).

Tangu 1990 - Mwenyekiti wa Tume ya Sinodi Takatifu kwa uamsho wa elimu ya kidini na maadili na upendo, mjumbe wa Tume ya Kibiblia ya Sinodi.

Mnamo 1991 alipandishwa daraja hadi Metropolitan. Tangu 1993 - mwenyekiti mwenza, tangu 1995 - Naibu Mkuu wa Baraza la Watu wa Urusi Ulimwenguni.

Mnamo Februari 1995, aliongoza Baraza la II la Urusi. Muda mfupi kabla ya hapo, Rais Yeltsin, wakati wa mazungumzo yake na Kirill katika mazingira yasiyo rasmi, alimuahidi kurudisha ardhi iliyotwaliwa kutoka kwake baada ya mapinduzi kwa Kanisa, na kisha (chini ya shinikizo kutoka kwa Anatoly Chubais) akairudisha ahadi hiyo. Katika Baraza, Kirill alitoa ukosoaji uliofichika wa mamlaka kwa sera zao za uasherati na dhidi ya kitaifa. Kuanzishwa kwa "Baraza la Urusi Ulimwenguni" kulitangazwa kuwa "jukwaa la kudumu la chama" chini ya mwamvuli wa Kanisa, wenyeviti wenza wanne wa Baraza walichaguliwa (Metropolitan Kirill, I. Kolchenko, V. Ganichev, Natalia Narochnitskaya) ) Chini ya ushawishi wa watu wenye itikadi kali (Mikhail Astafiev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko), Baraza lilipitisha matamko kadhaa ya kisiasa, badala ya msimamo mkali dhidi ya Magharibi, kupitishwa kwa viongozi wa kanisa wanaoongozwa na Kirill hakuingilia kati.

Katika muda kati ya Februari na Desemba 1995, Kirill alikasirisha upinzani wa "jukwaa la chama cha juu" alichoongoza, na katika Baraza la III la Urusi la Dunia mapema Desemba 1995 hakuruhusu taarifa zozote kali za kisiasa kupitishwa. Shirika hilo lilipewa jina la Baraza la Watu wa Urusi Ulimwenguni, ambaye mkuu wake alichaguliwa kwa kauli moja Mzalendo wa Moscow na Urusi Yote Alexy II, na mmoja wa manaibu wake alikuwa Metropolitan Kirill.

Tangu 1994 - Rais wa Heshima wa Mkutano wa Dunia "Dini na Amani" na mjumbe wa Tume ya Kitheolojia ya Sinodi.

Tangu 1994 amekuwa mtangazaji wa kipindi cha kiroho na kielimu "Neno la Mchungaji" kwenye Channel One. 1995-2000 Alikuwa mwenyekiti wa kikundi cha kufanya kazi cha Synodal juu ya ukuzaji wa wazo la Kanisa la Orthodox la Urusi juu ya maswala ya uhusiano wa kanisa na serikali na shida za jamii ya kisasa.

Tangu 1995 - mjumbe wa Baraza la Umma chini ya Mwenyekiti wa Serikali ya Shirikisho la Urusi juu ya utatuzi wa hali katika Jamhuri ya Chechen, mjumbe wa Urais wa Tume chini ya Rais wa Shirikisho la Urusi juu ya Tuzo za Jimbo la Shirikisho la Urusi. katika uwanja wa fasihi na sanaa.

Tangu Agosti 2, 1995 hadi 2009 - Mjumbe wa Baraza la Maingiliano na Mashirika ya Kidini chini ya Rais wa Shirikisho la Urusi (aliyeteuliwa tena kwa Baraza mnamo 1996, 2001 na 2004).

Mnamo 1996 - mjumbe wa Tume ya Pamoja ya Constantinople na Patriarchates wa Moscow juu ya "swali la Kiestonia".

Tangu Juni 6, 1996 - Mwenyekiti wa kikundi cha kazi cha Sinodi Takatifu juu ya ukuzaji wa wazo la rasimu inayoonyesha mtazamo wa jumla wa kanisa juu ya maswala ya uhusiano wa serikali na kanisa na shida za jamii ya kisasa kwa ujumla.

Mnamo 1996 alikua mjumbe wa bodi ya wakurugenzi ya benki ya Peresvet.

Tangu 1996 - mjumbe wa bodi ya Kituo cha Historia na Utamaduni cha Jimbo la Urusi (Kituo cha Maritime).

Tangu 1998 - mjumbe wa kamati ya maandalizi ya Urusi kwa ajili ya maandalizi ya mkutano wa milenia ya tatu na maadhimisho ya miaka 2000 ya Ukristo.

Akitimiza utiifu wa uongozi, Mtukufu Cyril alikuwa:

kutoka 1975 hadi 1982 - Mwenyekiti wa Baraza la Dayosisi ya Metropolitanate ya Leningrad;

kutoka 1975 hadi 1998 - mjumbe wa Kamati Kuu na Kamati Tendaji ya Baraza la Makanisa Ulimwenguni;

(mnamo Novemba 1975, kwenye kusanyiko la kiekumene jijini Nairobi, alilaani barua ya Padre Gleb Yakunin kuhusu kuteswa kwa waumini katika USSR na kukana ukiukwaji wa haki za waumini).

kutoka 1976 hadi 1978 - Naibu Patriarchal Exarch ya Ulaya Magharibi;

kutoka 1976 hadi 1984 - Mjumbe wa Tume ya Sinodi Takatifu ya Umoja wa Wakristo;

1978 hadi 1984 - Msimamizi wa Parokia za Patriarchal huko Finland;

kutoka 1978 hadi 1984 - Naibu Mwenyekiti wa tawi la Idara ya Mahusiano ya Kanisa la Nje huko Leningrad;

kutoka 1980 hadi 1988 - mjumbe wa tume ya maandalizi na mwenendo wa maadhimisho ya miaka 1000 ya Ubatizo wa Rus;

mwaka 1990 - mjumbe wa tume ya maandalizi ya Baraza la Mitaa la Kanisa la Orthodox la Urusi;

mnamo 1990 - mjumbe wa tume ya kusaidia juhudi za kushinda matokeo ya ajali kwenye kiwanda cha nguvu cha nyuklia cha Chernobyl;

kutoka 1989 hadi 1996 - meneja wa dekania ya Orthodox ya Hungarian;

kutoka 1990 hadi 1991 - Gavana wa Muda wa Dayosisi ya The Hague-Uholanzi;

kutoka 1990 hadi 1993 - Msimamizi wa muda wa dayosisi ya Korsun;

kutoka 1990 hadi 1993 - Mwenyekiti wa Tume ya Sinodi Takatifu kwa ajili ya kufufua elimu ya dini na maadili na mapendo;

kutoka 1990 hadi 2000 - Mwenyekiti wa Tume ya Sinodi Takatifu juu ya marekebisho ya Mkataba wa usimamizi wa Kanisa la Orthodox la Urusi. Mkataba huu ulipitishwa katika Baraza la Maaskofu wa Jubilei mwaka 2000;

kutoka 1994 hadi 2002 - Mjumbe wa Baraza la Umma la Uamsho wa Kanisa Kuu la Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi huko Moscow;

kutoka 1994 hadi 1996 - Mjumbe wa Baraza la Sera ya Mambo ya Nje ya Wizara ya Mambo ya Nje ya Urusi;

kutoka 1995 hadi 2000 - Mwenyekiti wa Kikundi cha Kufanya Kazi cha Synodal juu ya ukuzaji wa Dhana ya Kanisa la Orthodox la Urusi juu ya maswala ya uhusiano wa kanisa na serikali na shida za jamii ya kisasa kwa ujumla;

kutoka 1995 hadi 1999 - mjumbe wa kamati ya maandalizi ya Kirusi kwa ajili ya maandalizi na kufanya matukio kuhusiana na maadhimisho ya tarehe za kukumbukwa za Vita Kuu ya Patriotic ya 1941-1945;

kutoka 1996 hadi 2000 - Mjumbe wa Bodi ya Usimamizi ya Wakfu wa Maadhimisho ya Miaka 50 ya Ushindi.

Kufikia wakati wa kuchaguliwa kwake kwa Kiti cha Enzi cha Uzalendo, Metropolitan Kirill alikuwa:

mwanachama wa kudumu wa Sinodi Takatifu (tangu 1989);

Mwenyekiti wa Idara ya Mahusiano ya Kanisa la Nje (tangu 1989);

Msimamizi wa Parokia za Patriarchal nchini Finland (tangu 1990);

mjumbe wa Tume ya Kibiblia ya Patriaki na Sinodi (tangu 1990);

mwenyekiti mwenza (tangu 1993) na naibu mkuu (tangu 1995) wa Baraza la Watu wa Urusi Ulimwenguni, mwenyekiti wa Smolensk (tangu 1996) na Kaliningrad (tangu 1997) matawi ya ARNS;

mjumbe wa Baraza la Harakati ya Zemsky (tangu 1993);

mwanachama wa Jumuiya ya Wapalestina ya Urusi;

Rais wa Heshima wa Mkutano wa Dunia "Dini na Amani" (tangu 1994);

mjumbe wa Baraza la Mwingiliano na Vyama vya Kidini chini ya Rais wa Shirikisho la Urusi (tangu 1995);

mjumbe wa Tume chini ya Rais wa Shirikisho la Urusi juu ya Tuzo za Jimbo katika uwanja wa fasihi na sanaa (tangu 1995);

mwanachama wa heshima wa Klabu ya Uakili na Biashara ya Moscow (tangu 1995);

Mwenyekiti Mwenza wa Kamati ya Ushauri ya Dini Mbalimbali za Kikristo (tangu 1996);

mwanachama wa Presidium ya Baraza la Kidini la Urusi (tangu 1998);

mhariri mkuu wa majarida "Kanisa na Wakati" (tangu 1991), "Gazeti la Dayosisi ya Smolensk" (tangu 1993), "Orthodox Pilgrim" (tangu 2001);

mjumbe wa Baraza la Kisayansi la Kanisa kwa uchapishaji wa "Orthodox Encyclopedia" (tangu 1999);

mjumbe wa Bodi ya Usimamizi ya Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi huko Moscow (tangu 2002);

mwenyekiti mwenza wa Baraza la Viongozi wa Kidini wa Ulaya (tangu 2002);

Mwenyekiti wa kamati ya maandalizi ya maonyesho "Russia ya Orthodox" (tangu 2003);

Mwenyekiti Mwenza wa Kikundi cha Kufanya Kazi juu ya Mwingiliano kati ya Kanisa la Orthodox la Urusi na Wizara ya Mambo ya nje ya Urusi (tangu 2003);

Mwenyekiti wa Kamati ya Utendaji ya Baraza la Kidini la CIS (tangu 2004);

mwanachama wa Presidium ya Baraza la Interreligious la CIS (tangu 2004);

mjumbe wa Baraza la Maingiliano na Mashirika ya Kidini chini ya Rais wa Shirikisho la Urusi (tangu 2004);

Mwenyekiti wa Tume ya Parokia za Waumini Wazee na Mwingiliano na Waumini Wazee (tangu 2005);

Mwenyekiti wa kikundi cha kazi kuandaa hati ya dhana inayoelezea msimamo wa Kanisa la Orthodox la Urusi katika uwanja wa mahusiano ya kidini (tangu 2005);

Mwenyekiti wa kikundi cha kazi juu ya utayarishaji wa hati inayoelezea msimamo wa Kanisa la Orthodox la Urusi juu ya shida za utandawazi (tangu 2005);

mjumbe wa Tume ya Pamoja ya Sera ya Kitaifa na Mahusiano kati ya Serikali na Mashirika ya Kidini (tangu 2006);

mwenyekiti mwenza wa Mkutano wa Dunia "Dini kwa Amani" (tangu 2006);

mkuu wa kikundi cha kazi juu ya maendeleo ya "Misingi ya Mafundisho ya Kanisa la Orthodox la Urusi juu ya utu, uhuru na haki za binadamu";

Patriarch wake wa Utakatifu Kirill ana digrii na majina yafuatayo:

tangu 1986 - mwanachama wa heshima wa Chuo cha Theolojia cha St.

tangu 1987 - Daktari wa Heshima wa Theolojia ya Chuo cha Theolojia huko Budapest;

tangu 1992 - mwanachama wa Chuo cha Ubunifu;

tangu 1994 - mwanachama wa heshima wa Chuo cha Kimataifa cha Eurasia;

tangu 1996 - Profesa wa Heshima wa Chuo cha Kijeshi (sasa Chuo Kikuu) cha Ulinzi wa Anga wa Vikosi vya Ardhi;

tangu 1997 - mwanachama kamili wa Chuo cha Fasihi ya Kirusi;

tangu 2002 - mwanachama kamili wa Chuo cha Sayansi ya Kijamii na Kibinadamu (tangu 2003 - Chuo cha Umma cha Kirusi cha Sayansi ya Jamii);

tangu 2002 - Daktari wa Heshima wa Sayansi ya Siasa, Chuo Kikuu cha Jimbo la Perugia (Italia);

tangu 2004 - Daktari wa Heshima wa Theolojia ya Chuo cha Kikristo cha Warsaw (Poland);

tangu 2004 - Profesa wa Heshima wa Chuo Kikuu cha Smolensk kwa Binadamu;

tangu 2005 - Profesa wa Heshima wa Chuo Kikuu cha Astrakhan;

tangu 2005 - Daktari wa Heshima wa Chuo Kikuu cha Kijamii cha Jimbo la Urusi;

tangu 2006 - Profesa wa Heshima wa Taasisi ya Naval ya Baltic iliyoitwa baada ya Admiral Fyodor Ushakov;

tangu 2007 - Rais wa Heshima wa Chuo cha Fasihi ya Kirusi;

tangu 2007 - daktari wa heshima wa Chuo Kikuu cha St Petersburg State Polytechnic;

tangu 2009 - Daktari wa Heshima wa Theolojia ya Chuo cha Theolojia cha Kiev;

tangu 2009 - Daktari wa Heshima wa Theolojia wa Taasisi ya Theolojia iliyopewa jina lake St. Methodius na Cyril wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Belarusi;

tangu 2009 - Daktari wa Heshima wa Theolojia ya Chuo cha Theolojia cha St.

tangu 2009 - mwanachama wa heshima wa Chuo cha Elimu cha Kirusi;

tangu 2009 - Daktari wa Heshima wa Chuo cha Kirusi cha Utawala wa Umma chini ya Rais wa Shirikisho la Urusi;

tangu 2010 - Daktari wa Heshima wa Chuo Kikuu cha Taifa cha Utafiti wa Nyuklia "MEPhI";

tangu 2010 - Profesa wa Heshima wa Chuo Kikuu cha Kijeshi cha Peter the Great Military Forces Strategic Missile Forces;

tangu 2010 - Daktari wa Heshima wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Petrozavodsk;

tangu 2010 - Daktari wa Heshima wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Yerevan;

tangu 2010 - Daktari wa Heshima wa Chuo cha Sheria cha Kitaifa cha Odessa;

tangu 2010 - Daktari wa Heshima wa Chuo Kikuu cha Kitaifa cha Dnepropetrovsk aliyepewa jina la I. Olesya Gonchara;

tangu 2010 - Daktari wa Heshima wa Theolojia ya Chuo cha Theolojia cha Moscow;

tangu 2011 - Daktari wa Heshima wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Transnistrian kilichoitwa baada ya I. T.G. Shevchenko;

tangu 2011 - Daktari wa Heshima wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Voronezh;

tangu 2011 - Daktari wa Heshima wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. M.V. Lomonosov;

tangu 2012 - Daktari wa Heshima wa Chuo Kikuu cha Sofia cha Urithi wa Utamaduni;

tangu 2012 - Daktari wa Heshima wa Chuo Kikuu cha Orthodox cha St. Tikhon kwa Binadamu.

Kama mkuu wa mji mkuu, alialikwa kufundisha huko Roma (1972), katika Chuo Kikuu cha Helsinki, katika Chuo cha Abu huko Turku, katika Seminari ya Orthodox huko Kuopio (Finland, 1975), katika Taasisi ya Ecumenical huko Bosse (Uswizi, 1972). , 1973), Chuo Kikuu cha Münster (Ujerumani, 1988), Chuo Kikuu cha Udine (Italia, 1988), Chuo Kikuu cha Jimbo la Perugia (Italia, 2002), Chuo cha Kikristo cha Warsaw (Poland, 2004) ... Imewasilisha ripoti katika mikutano mingi ya Kirusi na nje ya nchi, kongamano na vikao.

Malezi na maendeleo ya uongozi wa kanisa na mafundisho ya Kanisa la Orthodox kuhusu tabia yake iliyojaa neema. - L .: 1971;

Changamoto za ustaarabu wa kisasa. Jinsi Kanisa la Orthodox linajibu kwao. - M.: 2002;

Neno la Mchungaji. Mungu na mwanadamu. Hadithi ya wokovu. - M.: 2004;

L'Evangile et la liberte. Les valeurs de la Tradition dans la societe laique. - Paris: 2006;

Uhuru na wajibu: katika kutafuta maelewano. - M.: 2008;

Patriaki na Vijana: Mazungumzo bila Diplomasia. - M.: 2009;

Urusi takatifu - pamoja au mbali? Patriarch huko Ukraine. - M.: 2009;

Msimamo wa mbele wa Kanisa. - Tver: 2009;

Maneno. Mahubiri. Hotuba. - Kiev: 2009;

Uwe mwaminifu kwa Mungu. Kitabu cha Mazungumzo na Utakatifu Wake Patriarch Kirill. - Minsk: 2009;

Nguvu ya taifa iko katika nguvu za roho. - Minsk: 2009;

Kanisa linataka umoja. - Minsk: 2010;

Mahubiri 2009-2010. - Utatu Mtakatifu Sergius Lavra, 2010;

Weka imani mioyoni mwenu. - Minsk: 2011;

Mahubiri 2010-2011. - Utatu Mtakatifu Sergius Lavra, 2012;

Siri ya toba. Mahubiri ya Kwaresima (2001-2011). - M.: 2012;

Neno la Primate. Mkusanyiko wa kazi. Mfululizo wa I. T. 1 (2009-2011). - M.: 2012;

Neno la mchungaji. Mkusanyiko wa kazi. Msururu wa II. T. 1 (1991-2011). - M.: 2013;

Kushinda Matatizo. // Mfululizo "Neno la Utakatifu wake Mzalendo". - M.: 2013. - Toleo. moja;

Neno la mchungaji. Mkusanyiko wa kazi. Msururu wa II. T. 2 (1991-2011). - M.: 2014;

Nchi Takatifu. // Mfululizo "Neno la Utakatifu wake Mzalendo". - M.: 2014. - Toleo. 2,

na vilevile kuhusu machapisho 2340, yakiwemo majarida ya ndani na nje ya nchi (data imetolewa kufikia Machi 2013).

Msururu wa vipindi vya televisheni vilivyo na hotuba za Baba Mtakatifu Kirill vimechapishwa: "Neno la Mchungaji" - Utangulizi wa Imani ya Kiorthodoksi; "Neno-Sakramenti-Kanisa" - Historia ya Kanisa la Kikristo la awali na mafundisho ya Kanisa; "Baraza la Maaskofu wa Jubilei" - Misingi ya Dhana ya Kijamii - Sheria za Kanisa la Kiorthodoksi la Urusi - Matendo juu ya Kutangazwa Mtakatifu, "Mtazamo kwa Wasio-Orthodoxy"; "Neno la Mchungaji" - Kanisa, serikali, siasa (sehemu ya 1), Kanisa, utu, jamii (sehemu ya 2), Juu ya imani na wokovu (sehemu ya 3), Je, Urusi ina wakati ujao (sehemu ya 4).

Kadhaa ya video zimeundwa na kutolewa kwenye diski zilizowekwa kwa maisha na kazi ya Patriarch wake Kirill, uchaguzi na kutawazwa kwa Utakatifu Wake, pamoja na rekodi za huduma za kimungu, mahubiri, mikutano na maonyesho ya moja kwa moja ambayo yalifanyika wakati wa kutembelea dayosisi za Urusi. , Ukraine, Belarus, Estonia na Armenia, pamoja na hotuba za Mtakatifu Patriarch Kirill kwenye televisheni ya Kirusi. Mahubiri ya Mzunguko wa Utakatifu wake na rekodi kadhaa za mikutano na vijana pia zimetolewa kwenye vyombo vya sauti.

Mwingiliano na Makanisa ya Kiorthodoksi ya Mitaa

Patriaki wake wa Utakatifu Kirill amefanya kazi na anaendelea kufanya kazi katika uwanja wa uhusiano kati ya Orthodox. Alikuwa mwakilishi wa kwanza wa Kanisa la Orthodox la Urusi huko Syndesmos, Udugu wa Ulimwenguni wa Mashirika ya Vijana ya Orthodox. Kuanzia 1971 hadi 1977 - Mjumbe wa Kamati ya Utendaji ya "Syndesmos"; mwanachama wa VIII (Boston, 1971), IX (Geneva, 1977), X (Finland, 1980) na XIV (Moscow, 1992) Mikutano Mikuu ya shirika hili; mshiriki wa Kongamano la kwanza la Kabla ya Baraza la Pan-Orthodox (Chambesy, 1976) na Tume ya Inter-Orthodox kwa ajili ya maandalizi ya Baraza Takatifu na Kuu la Kanisa la Othodoksi la Mashariki (Chambesy, 1993, 1999); mzungumzaji mkuu katika mashauriano ya Kiorthodoksi "Uelewa wa Pamoja na Maono ya WCC" (Chambesi, 1995); mshiriki katika Mashauriano ya Pan-Orthodox juu ya Uekumene (Thessaloniki, 1998) na Mkutano wa Wakuu wa Makanisa ya Kiorthodoksi ya Mahali ili kuponya mifarakano ya kikanisa cha Bulgaria (Sofia, 1998); mshiriki wa maadhimisho ya Pan-Orthodox ya miaka 2000 ya Ukristo huko Bethlehemu mnamo Januari 7, 2000; mshiriki katika mazungumzo kati ya Patriarchates wa Moscow na Constantinople (Istanbul, 1977, Geneva, 1978, Istanbul 1990, Moscow, 1991, Istanbul, 1993) na mashauriano ya mara kwa mara juu ya matatizo ya sasa kati ya Makanisa haya mawili; ilifanya mazungumzo na Kanisa la Kiorthodoksi la Constantinople huko Estonia na Kanisa la Kiorthodoksi la Kiromania kuhusu tatizo la Metropolitanate ya Bessarabian huko Moldova (mara mbili mwaka 1997 huko Geneva, Chisinau, 1999).

Mnamo 2005, kama mkuu wa ujumbe wa Kanisa la Orthodox la Urusi, alishiriki katika kutawazwa kwa Patriaki Theophilos III wa Yerusalemu.

Akiwa mwenyekiti wa DECR, alitembelea Makanisa yote ya Kiorthodoksi ya Maeneo kama sehemu ya wajumbe rasmi, ikiwa ni pamoja na kuandamana na Patriaki Wake Mtakatifu Pimen na Patriaki Wake Mtakatifu Alexy II kwenye safari zao nje ya nchi.

Kama Primate wa Kanisa la Orthodox la Urusi, alitembelea rasmi Makanisa ya Kiorthodoksi ya Mitaa: Constantinople (2009), Alexandria (2010), Antiokia (2011), Jerusalem (2012), Kibulgaria (2012), Kupro (2012 g.), Kipolandi. (2012), Hellas (2013).

Mahusiano na ushirikiano baina ya Wakristo

Mzalendo wake wa Utakatifu Kirill alishiriki katika kazi ya mashirika ya Wakristo. Kama mjumbe alishiriki katika IV (Uppsala, Sweden, 1968), V (Nairobi, Kenya, 1975), VI (Vancouver, Kanada, 1983) na VII (Canberra, Australia, 1991) Mikutano Mikuu ya WCC na kama mgeni wa heshima katika Mkutano Mkuu wa IX wa WCC (Porto Alegre, Brazili, 2006); katika Kongamano la Wamisionari Ulimwenguni "Wokovu Leo" (Bangkok, 1973); Rais wa Mkutano wa Dunia "Imani, Sayansi na Wakati Ujao" (Boston, 1979) na Mkutano wa Dunia "Amani, Haki na Uadilifu wa Uumbaji" (Seoul, 1990); walishiriki katika makusanyiko ya tume ya "Imani na Utaratibu" ya WCC huko Accra (Ghana, 1974), huko Lima (Peru, 1982), huko Budapest (Hungary, 1989). Alikuwa msemaji mkuu katika Kongamano la Wamishonari Ulimwenguni huko San Salvador, Brazili, mnamo Novemba 1996.

Alikuwa mjumbe wa Mkutano Mkuu wa XI wa Mkutano wa Makanisa ya Ulaya (Stirling, Scotland, 1986) na Mkutano Mkuu wa XII wa CEC (Prague, 1992), na pia mmoja wa wazungumzaji wakuu katika Baraza la Ulaya la Umoja wa Ulaya. CEC "Amani na Haki" (Basel, 6- Mei 21, 1989).

Alishiriki katika Mkutano wa Pili wa Ulaya wa CEC huko Graz, Austria (23-29 Juni 1997) na wa Tatu huko Sibiu, Rumania (5-9 Septemba 2007).

Alishiriki katika duru nne za mahojiano baina ya wanatheolojia wa Kanisa Othodoksi la Urusi na Makanisa Katoliki ya Kirumi (Leningrad, 1967, Bari, Italia, 1969, Zagorsk, 1972, Trento, Italia, 1975).

Tangu 1977 - Katibu wa Tume ya Kimataifa ya Kiufundi ya Maandalizi ya Mazungumzo kati ya Kanisa la Orthodox na Katoliki la Roma. Tangu 1980 - mwanachama wa Tume ya Kimataifa ya Theolojia ya Majadiliano ya Orthodox-Katoliki. Katika nafasi hii, alishiriki katika vikao vinne vya tume hii: (Patmos-Rhodes, Ugiriki, 1980; Munich, Ujerumani, 1982; Krete, 1984; Valaam, Finland, 1988) na katika kazi ya kamati yake ya Uratibu.

Alikuwa mwenyekiti mwenza wa duru ya pili ya mazungumzo ya Orthodox-Reformed (Debrecen II) mnamo 1976 huko Leningrad na mshiriki wa Kiinjili cha Kirchentags huko Wittenberg (GDR, 1983) huko Dortmund (1991) huko Hamburg (1995).

Mshiriki wa mazungumzo na ujumbe wa Kanisa Katoliki la Kale kuhusiana na kumbukumbu ya miaka 100 ya Tume ya Rotterdam-Petersburg, Moscow, 1996.

Kama mwenyekiti wa DECR, kwa niaba ya uongozi wa Kanisa la Orthodox la Urusi, alishiriki katika mawasiliano na Makanisa ya USA, Japan, Ujerumani Mashariki, Ujerumani, Ufini, Italia, Uswizi, Uingereza, Ubelgiji, Uholanzi, Ufaransa. , Hispania, Norway, Iceland, Poland, Jamhuri ya Czech, Slovakia, Ethiopia, Australia, New Zealand, India, Thailand, Sri Lanka, Laos, Jamaika, Kanada, Kongo, Zaire, Argentina, Chile, Kupro, China, Afrika Kusini, Ugiriki .

Kama Primate wa Kanisa la Othodoksi la Urusi, alifanya mikutano kadhaa na wakuu na wawakilishi wa Makanisa ya Heterodox na mashirika ya Kikristo.

Mnamo mwaka wa 2012, Primate wa Kanisa la Othodoksi la Urusi na Mwenyekiti wa Baraza la Maaskofu Katoliki la Poland walitia saini Ujumbe wa Pamoja kwa watu wa Urusi na Poland.

Kushiriki katika Mabaraza ya Kanisa la Orthodox la Urusi

Alikuwa mshiriki wa Baraza la Jubilei ya Kienyeji ya Kanisa la Othodoksi la Urusi (Juni 1988, Zagorsk), mwenyekiti wa Tume yake ya Uhariri na mwandishi wa rasimu ya Mkataba wa Kanisa la Othodoksi la Urusi, iliyopitishwa na Baraza la Yubile.

Alikuwa mjumbe wa Baraza la Maaskofu lililowekwa wakfu kwa kumbukumbu ya miaka 400 ya kurejeshwa kwa Patriarchate (Oktoba 1989) na Baraza la ajabu la Maaskofu mnamo Januari 30-31, 1990, na pia Baraza la Mitaa mnamo Juni 6-10; 1990, ya Baraza la Maaskofu tarehe 25-26 Oktoba 1991. ; Machi 31 - Aprili 4, 1992; Juni 11, 1992; Novemba 29 - Desemba 2, 1994; Februari 18-23, 1997; Agosti 13-16, 2000; Oktoba 3-6, 2004, Juni 24-29, 2008

Aliongoza Mabaraza ya Maaskofu (2009, 2011, 2013) na Mabaraza ya Mitaa (2009), na kwa upande mwingine alisema Mabaraza ya Kanisa la Othodoksi la Urusi alikuwa mwenyekiti wa Tume ya Wahariri.

Kama mwenyekiti wa DECR, alitoa ripoti juu ya kazi ya DECR. Katika Baraza la Jubilei mwaka wa 2000, kama mwenyekiti wa Kikundi Kazi cha Sinodi husika na Tume ya Sinodi, aliwasilisha Misingi ya Dhana ya Kijamii ya Kanisa la Othodoksi la Urusi na Mkataba wa Kanisa la Othodoksi la Urusi.

Katika Baraza la Maaskofu mnamo Oktoba 3-6, 2004, pia alitoa ripoti "Juu ya mahusiano na Kanisa la Kirusi Nje ya Nchi na Waumini wa Kale."

Utawala wa Dayosisi ya Smolensk-Kaliningrad (1984-2009)

Wakati wa kukaa kwa Patriarch wake Kirill, parokia 166 zilifunguliwa katika kanisa kuu la Smolensk-Kaliningrad (94 huko Smolensk na mkoa, 72 huko Kaliningrad na mkoa). Makanisa 52 ya Kiorthodoksi yamerejeshwa na 71 yamejengwa upya.

Mnamo 1989, Shule ya Theolojia ya Smolensk ilifunguliwa, ambayo ilibadilishwa mnamo 1995 kuwa Seminari ya Theolojia ya Smolensk.

Tangu 1998, Shule ya Theolojia ya Interdiocesan imekuwa ikifanya kazi, ikitoa mafunzo kwa wakurugenzi wa kwaya za kanisa, makatekista, wachoraji picha na masista wa huruma. Parokia nyingi za dayosisi zina shule za Jumapili. Kuna shule za sarufi za Orthodox na kindergartens.

Tangu 1992, Misingi ya Utamaduni wa Orthodox imefundishwa katika shule za umma katika mikoa ya Smolensk na Kaliningrad.

Kazi kama mwenyekiti wa DECR (1989-2009)

Iliwakilisha Kanisa la Orthodox la Urusi katika tume za maendeleo ya Sheria ya USSR "Juu ya uhuru wa dhamiri na mashirika ya kidini" ya Oktoba 1, 1990, Sheria ya RSFSR "Juu ya uhuru wa dini" ya Oktoba 25, 1990 na Sheria ya Shirikisho ya Shirikisho la Urusi. Shirikisho la Urusi "Juu ya uhuru wa dhamiri na vyama vya kidini" ya Septemba 26, 1997

Kama mwenyekiti wa DECR, alishiriki katika mipango mingi ya kimataifa ya umma na ya kulinda amani.

Alishiriki katika ukuzaji wa nafasi ya kanisa na hatua za kulinda amani wakati wa hafla za Agosti 1991 na Oktoba 1993.

Alikuwa mmoja wa waanzilishi wa kuundwa kwa Baraza la Watu wa Urusi Duniani mwaka 1993. Alishiriki na kutoa ripoti muhimu katika Halmashauri (1993-2008). Tangu kuchaguliwa kwake katika Baraza la Wazalendo, amekuwa mwenyekiti wa ARNS (tangu 2009).

Akiwa mwenyekiti wa Tume ya Sinodi Takatifu ya kufufua elimu ya kidini na maadili na mapendo, alianzisha uundwaji wa idara za sinodi za elimu ya kidini, huduma za kijamii na mapendo, kwa ajili ya maingiliano na vikosi vya jeshi na vyombo vya kutekeleza sheria. Alikuwa mwandishi wa Dhana ya uamsho wa upendo na elimu ya kidini, iliyopitishwa na Sinodi Takatifu mnamo Januari 30, 1991.

Iliundwa na kuwasilishwa kwa idhini ya Sinodi Takatifu "Dhana ya Mwingiliano kati ya Kanisa la Orthodox la Urusi na Vikosi vya Wanajeshi" mnamo 1994.

1996 hadi 2000 - ilisimamia maendeleo na kuwasilishwa kwa Baraza la Maaskofu wa Yubile ya 2000 "Misingi ya Dhana ya Kijamii ya Kanisa la Orthodox la Urusi."

Alishiriki kikamilifu katika kuhalalisha hali ya kikanisa huko Estonia. Katika suala hili, alitembelea Patriarchate ya Antiokia na Yerusalemu (safari za Lebanon, Syria, Jordan na Israeli mnamo 1996), na pia alishiriki katika mazungumzo na wawakilishi wa Patriarchate ya Constantinople huko Zurich (Uswizi) mnamo Machi na mara mbili mnamo Aprili 1996. , huko Thessaloniki, Tallinn na Athens (1996), huko Odessa (1997), huko Geneva (1998), huko Moscow, Geneva na Zurich (2000), huko Vienna, Berlin na Zurich (2001) .), huko Moscow na Istanbul ( 2003); Pia alitembelea Estonia mara kadhaa, ambapo alijadiliana na wawakilishi wa serikali, wabunge na jumuiya ya wafanyabiashara wa nchi hiyo.

Alishiriki kikamilifu katika hatua za kulinda amani huko Yugoslavia. Wakati wa vita, alitembelea Belgrade mara kadhaa, akijadiliana na uongozi wa nchi hii, alianzisha uundaji wa kikundi kisicho rasmi cha kimataifa cha kulinda amani cha Kikristo huko Yugoslavia (Vienna, Mei 1999) na kuitisha mkutano wa kimataifa wa Wakristo juu ya mada: "Ulaya baada ya mzozo wa Kosovo: hatua zaidi za Makanisa" huko Oslo (Norway) mnamo Novemba 1999.

Alikuwa mzungumzaji mkuu katika Mikutano ya Bunge iliyojitolea kwa "Misingi ya Dhana ya Kijamii ya Kanisa la Othodoksi la Urusi" (Moscow, 2001), na mada "Dini na Afya" (Moscow, 2003), "Uboreshaji wa sheria juu ya uhuru. ya dhamiri na mashirika ya kidini: mazoezi ya maombi, shida na suluhisho ”(Moscow, 2004).

Alianzisha mazungumzo na mashirika ya Uropa huko Brussels na uundaji wa Uwakilishi wa Kanisa la Orthodox la Urusi mnamo 2002 katika mashirika ya kimataifa ya Uropa.

Kama mwenyekiti wa DECR, alitembelea Estonia (mara nyingi), Uswizi (mara nyingi), Ufaransa (mara nyingi), Uhispania (mara nyingi), Italia (mara nyingi), Ubelgiji (mara nyingi), Uholanzi (mara nyingi), Ujerumani (mara nyingi), Israeli (mara nyingi), Finland (mara nyingi), Ukraine (mara nyingi), Japan (mara nyingi), Kanada (mara nyingi), Uchina (mara nyingi), Hungaria (mara nyingi), Moldova ( mara nyingi), Norway (mara nyingi), Lebanoni na Syria (mara nyingi), Serbia (mara nyingi)), USA (mara nyingi), Uturuki (mara nyingi), Brazili (mara nyingi), Australia (1991), Austria ( mara nyingi), Latvia (1992), Chile (1992), Bulgaria (1994, 1998, 2005 biennium), Jamhuri ya Czech (1996, 2004, 2007), Slovakia (1996), Iran (1996), Lithuania (1997), Denmark. (1997), Morocco (1997), Argentina (1997, 2006), Meksiko (1998), Panama (1998), Peru (1998), Kuba (1998, 2004, 2008), Luxembourg (1999), Nepal (2000), Slovenia (2001), Malta (2001), Tunisia (2001), Mongolia (2001) , Kroatia (2001), Vietnam (2001), Kampuchea (2001), Thailand (2001), Ireland (2001), Iraq (2002), Liechtenstein (2002), Ufilipino (2002), mikoa maalum ya PRC - Hong Kong ( 2001, 2002), Macau (2002), Afrika Kusini (2003, 2008), Malaysia (2003), Indonesia (2003), Singapore (2003), UAE (2004), Poland (2004), Uholanzi (2004), Jamhuri ya Dominika. (2004), Yemen (2005), DPRK (2006), India (2006), Romania (2007), Turkmenistan (2008), Costa Rica (2008), Venezuela (2008), Colombia (2008), Ecuador (2008), Angola (2008), Namibia (2008). Alifanya ziara rasmi nchini Hungary, Mongolia, Slovenia, Iran, Iraq na Yemen kwa mwaliko wa serikali za nchi hizo.

Huduma ya Baba wa Taifa. Usimamizi wa Kanisa la Orthodox la Urusi

Mnamo 2009, marekebisho ya miili kuu ya serikali ya kanisa yalifanyika. Kimsingi ilipanga upya shughuli za Bodi ya Utawala ya Patriarchate ya Moscow, ilifafanua wigo wa shughuli za Idara ya Mahusiano ya Kanisa la Nje, iliunda idara mpya za sinodi, ikatenganisha kazi za Baraza la Uchapishaji la Kanisa la Orthodox la Urusi na Nyumba ya Uchapishaji ya Patriarchate ya Moscow, ilifanya kazi ya uchanganuzi ili kuunda mabadiliko muhimu katika muundo wa Kamati ya Masomo katika Sinodi Takatifu na kwa ujumla katika mfumo wa elimu ya kiroho. Shughuli ya Mahakama Kuu ya Kanisa imehuishwa.

Mnamo mwaka wa 2010, hati ya Idara ya Sinodi ya Usaidizi wa Kanisa na Huduma ya Jamii ilisasishwa, nguvu na miundo ya Utawala wa Patriarchate ya Moscow na Tume ya Sinodi ya Monasteri ilifafanuliwa, Sekretarieti ya Taasisi za Kigeni ilibadilishwa kuwa Utawala wa Jumuiya ya Madola. Patriarchate ya Moscow. Shughuli ya Wilaya ya Metropolitan katika Jamhuri ya Kazakhstan imeongezeka: Mkataba wake na Kanuni za Ndani zimepitishwa, dayosisi mpya zimeundwa katika nchi hii.

Mnamo 2011, Wilaya ya Metropolitan ya Asia ya Kati iliundwa. Nyaraka kadhaa zilipitishwa kuhusu kazi ya kijamii, ya kimisionari, huduma ya kidini, elimu na katekesi katika Kanisa la Orthodox la Urusi. Mkutano wa wakuu wa taasisi za sinodi uligeuzwa kuwa Baraza Kuu la Kanisa kwa kukabidhiwa mwili huu kwa Mzalendo na Sinodi Takatifu. Metropolises zimeundwa kuratibu shughuli za dayosisi ziko katika somo moja la Shirikisho la Urusi. Vicariates imeanzishwa katika dayosisi ya Moscow.

Mwaka 2012-2013. uundaji wa miji mikuu unaendelea, ongezeko la idadi ya maaskofu na majimbo. Udhibiti unafanywa katika utekelezaji wa maagizo ya Mabaraza ya Maaskofu mwaka 2011 na 2013. Kwa msingi wa hati zilizopitishwa juu ya kijamii, kimisionari, kazi ya vijana, huduma ya kidini, elimu na katekesi katika Kanisa la Orthodox la Urusi, msingi wa kina wa hati ulitengenezwa, na vile vile vifungu vinavyosimamia mafunzo maalum ya wahudumu katika maeneo haya. Kuna kuenea kwa mabadiliko kutoka chombo kikuu cha Kanisa hadi ngazi ya majimbo. Somo "Misingi ya Utamaduni wa Orthodox" imejumuishwa katika mtaala wa shule za sekondari katika mikoa yote ya Urusi.

Wakati wa huduma ya Uzalendo, zifuatazo ziliundwa:

- Uwepo wa Baraza la Mabaraza ya Kanisa la Orthodox la Urusi (2009)

- Miili ya mamlaka kuu ya kikanisa:

Baraza Kuu la Kanisa la Kanisa la Orthodox la Urusi (2011)

Idara ya Sinodi ya Mahusiano kati ya Kanisa na Jamii (2009)

Idara ya Habari ya Sinodi (2009)

Idara ya Fedha na Uchumi (2009)

Kamati ya Sinodi ya Ushirikiano na Cossacks (2010)

Idara ya Sinodi ya Wizara ya Magereza (2010)

Baraza la Wazalendo la Utamaduni (2010)

Idara ya Sinodi ya Monasteri na Utawa (2012), iliyobadilishwa kutoka Tume ya Sinodi ya Monasteri (2010)

- Vyombo vya ushirika vya kanisa zima:

Tume ya Uzalendo ya Ulinzi wa Familia na Uzazi (2012), iliyokuwa Baraza la Uzalendo la Ulinzi wa Familia na Uzazi (2011)

- Masomo ya Uzamili ya Kanisa zima na masomo ya udaktari yaliyopewa jina la Watakatifu Cyril na Methodius Sawa na Mitume (2009)

- Kikundi cha Uratibu wa Idara Mbalimbali cha Kufundisha Theolojia katika Elimu ya Juu (2012)

- Baraza la Kanisa-umma chini ya Mzalendo wa Moscow na Urusi Yote kwa kuendeleza kumbukumbu ya mashahidi wapya na waungamaji wa Kanisa la Urusi (2013), jina la zamani - Baraza la Umma la Kanisa kwa kuendeleza kumbukumbu ya mashahidi wapya na waumini wa Urusi. (2012)

Kama Primate wa Kanisa la Orthodox la Urusi, mnamo 2009-2013. nchi zilizotembelewa: Azerbaijan (2009, 2010), Armenia (2010, 2011), Belarus (2009, 2012, 2013), Bulgaria (2012), Ugiriki (2013 d.) Misri (2010), Israel (2012), Jordan (2012) ), Kazakhstan (2010, 2012), Kupro (2012), Uchina (2013), Lebanon (2011), Moldova (2011, 2013), Mamlaka ya Palestina (2012), Poland (2012), Syria (2011), Serbia (2013) ), Uturuki (2009) .), Ukraine (2009, 2010 - mara 3, 2011 - mara 5, 2012, 2013), Montenegro (2013), Estonia (2013), Japan (2012.).

Kufikia Februari 2014, Baba Mtakatifu Kirill alifanya ziara 124 kwa dayosisi 67, ziara 156 katika monasteri 26 za stauropegic, katika 21 kati yao zaidi ya mara moja. Alitembelea mashamba 7 ya monasteri za stavropegic. Alifanya ziara 432 kwa makanisa 105 huko Moscow (data ya Januari 31, 2014).

Wakati wa huduma ya Baba Mtakatifu Kirill, zifuatazo ziliundwa:

46 Metropolitan ya Kanisa la Orthodox la Urusi;

Dayosisi 113, pamoja na dayosisi 95 nchini Urusi *;

Wilaya ya Metropolitan ya Asia ya Kati (2011);

Vicariate katika Dayosisi ya Moscow (2011).

Idadi ya dayosisi za Kanisa la Orthodox la Urusi iliongezeka kutoka 159 mwanzoni mwa 2009 hadi 273 mwanzoni mwa 2014 (huko Urusi - kutoka 69 hadi 164).

Mwanzoni mwa 2009, kulikuwa na maaskofu 200 katika Kanisa la Orthodox la Urusi, mwanzoni mwa 2014 - 312 (tangu 01.02.2014) ..

Patriaki wake wa Utakatifu Kirill aliongoza upadrisho wa kiaskofu 109, pamoja na: mnamo 2009 - 5; mwaka 2010 - 9; mwaka 2011 - 31; mwaka 2012 - 41; mwaka 2013 - 22; mwaka 2014 - 1 (tangu 01.02.2014).

Pia, katika kipindi cha miaka 5 ya utumishi wa Upadri, aliweka wakfu 144 kwa mashemasi na makasisi (18 kwa mashemasi na 126 kwa mapadri) *.

Tuzo za Kanisa la Orthodox la Urusi

Tuzo za kanisa zima

1973 - Agizo la Mtakatifu Sawa-na-Mitume Grand Duke Vladimir (shahada ya II)

1986 - Agizo la Mtakatifu Sergius wa Radonezh (shahada ya II)

1996 - Agizo la Mtakatifu Aliyebarikiwa Prince Daniel wa Moscow (shahada ya I)

2001 - Agizo la Mtakatifu Innocent, Metropolitan wa Moscow na Kolomna (shahada ya II)

2004 - Agizo la Mtakatifu Sergius wa Radonezh (shahada ya I)

2006 - Agizo la Mtakatifu Alexis, Metropolitan ya Moscow na Urusi Yote (shahada ya II)

Maagizo ya Makanisa ya Kujitawala na ya Uhuru ya Kanisa la Orthodox la Urusi

2006 - Agizo la Watawa Anthony na Theodosius wa Mapango (shahada ya I) (Kanisa la Orthodox la Kiukreni)

2006 - Agizo "Gavana aliyebarikiwa Stephen Mkuu na Mtakatifu" (shahada ya II) (Kanisa la Orthodox la Moldova)

2009 - Agizo la Shahidi Isidor Yuryevsky (shahada ya I) (Kanisa la Orthodox la Kiestonia la Patriarchate ya Moscow)

2009 - Agizo kwa heshima ya kumbukumbu ya miaka 450 ya kuletwa katika nchi ya Picha ya Volyn Pochaev ya Mama wa Mungu (Kanisa la Orthodox la Kiukreni)

2011 - Agizo la Mtakatifu Theodosius wa Chernigov (Kanisa la Orthodox la Kiukreni)

Tuzo za Makanisa ya Kiorthodoksi ya Mitaa

2007 - Agizo la Mtawa Sava Aliyetakaswa (shahada ya II) (Kanisa la Orthodox la Alexandria)

2009 - Medali ya Dhahabu ya Mtakatifu Innocent (Kanisa la Kiorthodoksi Marekani)

2010 - Medali ya Kumbukumbu ya Seminari ya Kitheolojia ya Mtakatifu Vladimir (Kanisa la Kiorthodoksi Amerika)

2010 - Msalaba Mkuu wa Agizo la Mtume Mtakatifu na Mwinjilisti Marko (Kanisa la Orthodox la Alexandria)

2011 - Agizo la Mitume Mtakatifu Petro na Paulo (shahada ya I) (Kanisa la Orthodox la Antiokia)

2012 - Agizo la Tsar Boris Mtakatifu (Kanisa la Orthodox la Kibulgaria)

2012 - Agizo la Dhahabu la Mtume Barnaba (Kanisa la Orthodox la Cypriot)

2012 - Agizo la Mtakatifu Maria Magdalene Sawa na Mitume (shahada ya I) (Kanisa la Orthodox la Poland)

2012 - Agizo la Kaburi la Kutoa Uhai la Bwana "Grand Cross of the Holy Sepulcher Brotherhood" (Kanisa la Orthodox la Jerusalem)

Tuzo kutoka kwa mashirika mengine ya kidini na madhehebu ya Kikristo

2006 - Agizo la Mtakatifu Gregory wa Parumalsky (Kanisa la Malankara, India)

2010 - Agizo la Mtakatifu Gregory the Illuminator (Kanisa la Kitume la Armenia)

2011 - Agizo la Sheikh-ul-Islam (Ofisi ya Waislamu wa Caucasus)

2012 - Agizo la Huduma kwa Umma, digrii ya I (Kituo cha Uratibu kwa Waislamu wa Caucasus Kaskazini)

Tuzo za Jimbo la Shirikisho la Urusi

1988 - Agizo la Urafiki wa Watu

1995 - Agizo la Urafiki

1996 - medali ya Jubilee "Miaka 300 ya Meli ya Urusi"

1997 - medali "Katika ukumbusho wa Maadhimisho ya 850 ya Moscow"

2001 - Agizo la Kustahili kwa Nchi ya Baba (shahada ya III)

2006 - Agizo la Kustahili kwa Nchi ya Baba (shahada ya II)

2011 - Agizo la Alexander Nevsky

Pia alipewa medali "Katika ukumbusho wa Maadhimisho ya 850 ya Moscow" na "Miaka 300 ya Meli ya Urusi".

Tuzo za serikali za mataifa ya nje

2009 - Agizo la Urafiki wa Watu (Jamhuri ya Belarusi)

2010 - medali "miaka 65 ya Ushindi katika Vita Kuu ya Patriotic 1941-1945." (Jamhuri ya Moldavia ya Transnistria)

2010 - Agizo "Sharaf" (Jamhuri ya Azerbaijan)

2011 - Agizo la Jamhuri ("OrdinulRepublicii") (Jamhuri ya Moldova)

2011 - Agizo la Mtakatifu Mesrop Mashtots (Jamhuri ya Armenia)

2012 - Agizo la Nyota ya Bethlehemu (Mamlaka ya Kitaifa ya Palestina)

Ishara ya idara na ya umma ya Metropolitan Kirill inashuhudia jinsi umakini wa "kidunia" kwa mtu huyu wa kidini ulivyo. Hasa, alipewa tuzo:

medali ya Mfuko wa Amani wa Soviet (1988);

Cheti kinachothibitisha ushiriki katika ndege ya majaribio kwenye ndege ya MIG-29 na saa kutoka kwa Waziri wa Ulinzi wa Shirikisho la Urusi; medali na ishara ya ukumbusho ya Idara ya Utekelezaji wa Adhabu ya Wizara ya Mambo ya Ndani ya Urusi; Hati ya heshima ya Wizara ya Sayansi na Teknolojia ya Shirikisho la Urusi (wote - 1999);

Medali "Miaka 150 ya Kuundwa kwa Jeshi la Trans-Baikal Cossack" (2001);

medali "Miaka 200 ya Wizara ya Mambo ya Ndani ya Urusi"; insignia ya Wizara ya Ulinzi ya Shirikisho la Urusi "Mkuu Mkuu wa Artillery Nedelin", medali ya idara ya Askari wa Reli ya Shirikisho la Urusi "Kwa Tofauti katika Huduma" (2002);

Agizo "Kwa Ustahili katika Maendeleo ya Harakati ya Olimpiki nchini Urusi" kutoka kwa Kamati ya Utendaji ya Kamati ya Olimpiki ya Urusi; Agizo la Kuzbass "Ufunguo wa Urafiki"; Agizo la Shirikisho la Sambo Ulimwenguni; beji "miaka 300 ya Fleet ya Baltic" (2003);

Agizo la M.V. Lomonosov na Agizo la digrii ya Peter Mkuu I ("kwa huduma bora na mchango mkubwa wa kibinafsi kwa maendeleo na uimarishaji wa Jimbo la Urusi") kutoka Chuo cha Usalama, Ulinzi na Utekelezaji wa Sheria cha Urusi; medali iliyopewa jina la Air Marshal, mara tatu shujaa wa Umoja wa Kisovyeti I. N. Kozhedub kutoka Mfuko wa Msaada kwa Aviators na Wanaanga, Wafanyakazi Wakuu wa Jeshi la Anga la Urusi, Shirikisho la Urusi la Cosmonautics, na Umoja wa Mashujaa wa Umoja wa Kisovyeti; beji ya heshima "Kwa Mchango wa Ushirikiano wa Kimataifa" wa Wizara ya Mambo ya Nje ya Shirikisho la Urusi; beji ya tofauti "Kwa huduma isiyofaa kwa jiji la Moscow. Miaka 20" ya utawala wa Moscow (2004);

medali ya Wizara ya Ulinzi ya Shirikisho la Urusi "miaka 300 ya Fleet ya Baltic"; msalaba wa tuzo "Mtakatifu Theodore Ushakov - Admiral wa Fleet ya Kirusi" shahada ya II kwa huduma ya muda mrefu, shughuli za dhamiri katika uamsho wa Cossacks (2005);

Beji ya Heshima "Submariner ya Navy"; Medali ya dhahabu ya Msomi A. N. Bakulev - tuzo ya juu zaidi ya Kituo cha Sayansi cha Upasuaji wa Moyo na Mishipa iliyopewa jina la A.N. A. N. Bakuleva RAMS; medali "Kwa Sifa katika Kuimarisha Usalama wa Kimataifa" wa Baraza la Usalama la Shirikisho la Urusi; jina la mtukufu wa urithi - kutoka kwa mkuu wa Nyumba ya Imperial ya Kirusi Vel. Kitabu. Maria Vladimirovna (2006);

Beji ya heshima na cheti cha heshima "Kwa huduma katika maendeleo ya harakati ya Dynamo"; medali ya fedha ya Jumuiya ya St. Petersburg kwa ajili ya Ulinzi wa Utamaduni wa Kirusi "Kutoka kwa Uelewa hadi Umoja"; diploma "Kwa msaada wa kweli wa kiroho kwa watoto wenye talanta" kutoka kwa harakati ya umma ya All-Russian "Watoto wenye Vipawa - Mustakabali wa Urusi"; medali "miaka 60 hadi Siku ya Miner" kutoka kwa utawala wa mkoa wa Kemerovo (2007).

Hii si orodha kamili ya alama zisizo za kikanisa zilizopokelewa na Metropolitan Kirill katika kipindi cha miaka 20 iliyopita. Kwa kuongezea, shimoni la tuzo lilikua kadiri uvumi ulivyozidi kuwa ni Kirill ambaye angekuwa mrithi wa Alexy II.

Utakatifu wake Patriarch Kirill pia alitunukiwa idadi ya tuzo zingine za serikali, idara na mkoa; ina tuzo zaidi ya 120 kutoka kwa mashirika ya umma ya Kirusi na nje ya nchi; ni raia wa heshima wa miji ya Smolensk, Kaliningrad, Neman (mkoa wa Kaliningrad), Murom (mkoa wa Vladimir), Smolensk, Kaliningrad, mikoa ya Kemerovo, Jamhuri ya Mordovia na mikoa mingine na makazi ya Shirikisho la Urusi.

Alikuwa wa kwanza wa viongozi wa kanisa kuingia katika mazungumzo na vyombo vya habari. Moja ya mada ambayo mara kwa mara aliibua wakati huo ni hitaji la kuliweka Kanisa demokrasia, uwazi wake mkubwa kwa jamii. Metropolitan Kirill alikua muundaji na mtangazaji wa kipindi cha runinga cha kila wiki "Neno la Mchungaji" (kituo cha Televisheni cha ORT), ambacho kimetolewa tangu mwanzoni mwa miaka ya 2000, na kushiriki katika uundaji wa programu zingine za kidini na za kielimu.

Ni yeye ambaye alikuwa wa kwanza katika ROC kuanza kujenga uhusiano mpya na serikali ya kilimwengu katika sura zake zote. 1994-1996 alikuwa mjumbe wa Baraza la Sera ya Kigeni la Wizara ya Mambo ya nje ya Urusi. Pia alikuja na wazo la kuandaa idara ya mwingiliano na Wizara ya Ulinzi na vyombo vya kutekeleza sheria katika ROC. Mnamo 1994, Vladyka Kirill aliendeleza na kuwasilisha kwa idhini ya Sinodi Takatifu "Dhana ya Mwingiliano kati ya Kanisa la Orthodox la Urusi na Vikosi vya Wanajeshi." Miongoni mwa digrii nyingi za kitaaluma na majina ya Metropolitan, kuna kama: Profesa wa Heshima wa Chuo cha Kijeshi (sasa Chuo Kikuu) cha Ulinzi wa Anga wa Vikosi vya Ardhi, mwanachama kamili wa Chuo cha Usalama na Sheria na Agizo la Urusi. Shirikisho, Profesa wa Heshima wa Taasisi ya Naval ya Baltic iliyopewa jina la Admiral Fyodor Ushakov.

Amejiimarisha kama mshawishi aliyefanikiwa kwa masilahi ya kanisa. Moja ya matokeo ya kushangaza ya sera hii ya ushawishi ilikuwa kupitishwa mwaka 1997 kwa sheria mpya "Katika Uhuru wa Dhamiri." Wengine - faida za forodha ambazo Metropolitan iliweza kufikia katika nusu ya kwanza ya miaka ya 90. Hii iliruhusu ROC kwa muda mrefu kufanya biashara kwa faida kubwa katika pombe na tumbaku iliyopokelewa kwa njia ya misaada ya kibinadamu. Ni kweli, ndipo kashfa kubwa ikazuka katika vyombo vya habari juu ya biashara ya tumbaku na pombe ya kanisa na manufaa yake yakaondolewa.

Miongoni mwa mafanikio kuu ya kanisa la "shirika" la Metropolitan Kirill ni kuunganishwa tena kwa ROC na Kanisa la Orthodox la Urusi nje ya nchi kwa masharti ambayo yaliundwa na Idara ya Mahusiano ya Nje ya Kanisa la Patriarchate ya Moscow, pamoja na ukuaji wa haraka wa kanisa. idadi ya parokia za ROC nje ya nchi.

Mkuu wa DECR anajulikana kama "takwimu" mwenye kanuni na kondakta wa wazo la ushiriki hai wa Kanisa katika kutatua matatizo yanayoikabili jamii. Kwa miaka minne aliendeleza "Misingi ya Dhana ya Kijamii ya Kanisa la Orthodox la Urusi" na, baada ya kupitishwa kwa "Misingi" na Baraza la Maaskofu, alianzisha Mikutano ya Bunge juu ya hati hii (2001). Mnamo 2003, alikuwa msemaji mkuu katika mikutano ya Bunge "ya kijamii" - "Dini na Afya".

Kwa miaka mingi, amekuwa akifuata wazo kwamba Orthodoxy, kama maungamo makubwa zaidi nchini Urusi, inapaswa kuwa dini ya serikali.

Kwa mpango wake, Baraza la Watu wa Urusi Ulimwenguni liliundwa mnamo 1993. Ilipangwa kwamba angepinga wimbi lililokua la utaifa wa kipuuzi na serikali iliyostaarabika zaidi. Kweli, wazo hilo halikuwa na taji la mafanikio makubwa. Waliberali walikosoa Baraza kwa upendeleo wa wazi wa utaifa, wazalendo - kwa utaifa usiotosha, hakuna maamuzi ya kihistoria yaliyofanywa kwenye Baraza.

Mnamo Juni 2008, Baraza la Maaskofu lilipitisha "Misingi ya Mafundisho ya Kanisa la Othodoksi la Urusi juu ya Utu, Uhuru na Haki za Binadamu" iliyoandaliwa chini ya uongozi wa Metropolitan Kirill.

Kulingana na "Misingi", inatambuliwa "haikubaliki na ni hatari kutafsiri haki za binadamu kama msingi wa juu na wa ulimwengu wa maisha ya kijamii, ambayo imani na utendaji wa kidini lazima utii." Kwa kuongeza, ROC "inaona hatari kubwa katika msaada wa kisheria na wa umma kwa maovu mbalimbali - kwa mfano, uasherati wa kijinsia na upotovu, ibada ya faida na vurugu." Hitimisho la vitendo kabisa lilitolewa kutoka kwa nadharia hii katika "Misingi": "... hairuhusiwi kuhalalisha vitendo viovu na vya kinyama kwa mtu, kama vile utoaji mimba, euthanasia, utumiaji wa kiinitete cha binadamu katika dawa, majaribio ambayo yanabadilisha asili ya mtu. mtu, na kadhalika. ”… "Hakuna marejeleo ya uhuru wa kusema na ubunifu yanaweza kuhalalisha unajisi hadharani wa vitu, alama au dhana ambazo zinaheshimiwa na waumini," hati hiyo pia inasema.

Kutangazwa kwa ukuu wa "maoni na desturi za kidini" juu ya haki za binadamu kulizua maandamano makubwa kutoka kwa watetezi wa haki za binadamu. Baada ya hapo, Archpriest Vsevolod Chaplin, Naibu Mwenyekiti wa Idara ya Mahusiano ya Nje ya Kanisa, alilazimika kujieleza kwa waandishi wa habari. "Hatuwezi na hatupaswi kulazimisha ulimwengu wa kilimwengu uelewa wa haki za binadamu uliopo katika Kanisa, lakini tunatoa ufahamu huu kwa majadiliano," alisema kwa upatanisho katika mkutano na waandishi wa habari.

Mnamo Mei 1992, kasisi wa Kimarekani wa Kanisa la Kiorthodoksi la Urusi Nje ya Urusi, Fr Victor Potapov, katika brosha yake "Mungu Anasalimisha Ukimya" kwa mara ya kwanza alimshutumu Kirill hadharani kwa ushirikiano wa moja kwa moja na KGB wakati wa enzi ya Soviet na akataja jina lake la uwongo. - "Mikhailov" ("Katika mkutano wa wanafunzi wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, mkuu wa idara Mahusiano ya Kanisa ya Nje ya Patriarchate ya Moscow, Metropolitan Kirill wa Smolensk na Kaliningrad (yeye pia ni wakala wa "Mikhailov") alisema ukweli huo. ya mkutano wa makasisi na wawakilishi wa KGB ilikuwa "kutojali kimaadili" (Bulletin "Njia iliyonyooka", No. 1-2, 1992) ").

Mnamo Septemba 1996, gazeti la Moscow News (N34) lilichapisha ripoti kwamba DECR, iliyoongozwa na Metropolitan Kirill, mnamo 1994-96. iliyoandaliwa mwaka 1994-1996 uagizaji wa bidhaa zinazoweza kutozwa ushuru (haswa sigara) kwa kupita ushuru wa forodha, chini ya kivuli cha misaada ya kibinadamu, kwa kiasi cha makumi ya mamilioni ya dola na kwa kiasi cha makumi ya maelfu ya tani. Mashtaka hayo yaliungwa mkono na magazeti mengine maarufu ya kilimwengu (haswa, "Moskovsky Komsomolets" - mwandishi wa habari Sergei Bychkov). Inaaminika kuwa mwanzilishi wa kimya cha shutuma hizi alikuwa mkuu wa mbunge wa wakati huo, Askofu Mkuu Sergius wa Solnechnogorsk (Fomin). Ili kuchunguza ripoti hizi, tume ya ndani ya kanisa iliundwa, iliyoongozwa na Askofu Mkuu Sergius (Fomin).

Walakini, msimamo wa Metropolitan Kirill, ambaye alikanusha uingizaji wa sigara nchini kwa makusudi na kusema kwamba kanisa haliwezi kukataa zawadi iliyowekwa juu yake, uliungwa mkono na Baraza la Maaskofu wa Kanisa la Othodoksi la Urusi mnamo 1997.

Alishiriki kikamilifu katika utayarishaji wa sheria "Juu ya uhuru wa dhamiri na vyama vya kidini", iliyoidhinishwa na Rais Yeltsin mnamo Septemba 26, 1997.

Mnamo Machi 2001, alikuja na pendekezo la kuhamisha sehemu ya ushuru wa mapato ya Warusi kwenye bajeti ya mashirika ya kidini, kutia ndani Kanisa la Othodoksi la Urusi.

Mnamo Mei 2001, mwandishi wa habari wa "Moskovsky Komsomolets" Sergei Bychkov alichapisha nakala "Metropolitan kutoka Snuffbox", ambayo alirudia mashtaka ya hapo awali dhidi ya Metropolitan Kirill juu ya uagizaji wa tumbaku, na pia kwa mara ya kwanza alimtambulisha hadharani Kirill na Kiongozi wa WCC "wakala Mikhailov", alitaja nyenzo zilizochapishwa hapo awali za Tume Kuu ya Soviet ("Tume ya Yakunin-Ponomarev") juu ya uhusiano kati ya KGB na Kanisa la Othodoksi la Urusi katika nyakati za Soviet.

Sergey Bychkov:

Mnamo 1992, Baraza la Maaskofu liliunda tume yake, iliyoongozwa na Askofu Alexander wa Kostroma na Galich. Wakati kuhani Gleb Yakunin na Lev Ponomarev, wakati huo manaibu wa Supreme Soviet, walikuwa wakitafuta majina ya utani na mgawo, Vladyka Gundyaev (jina la utani - Agent Mikhailov) alionyesha ujanja wa kushangaza na akaanza kununua hati za kumbukumbu. Akiwa amejilimbikizia msingi wenye nguvu wa ushahidi wa kuwatia hatiani, ikiwa ni pamoja na kwa baba mkuu, katika kipindi cha miaka 10 iliyopita amechakachua nyaraka kwa ustadi, akiwafunga midomo maaskofu wenye bidii kupita kiasi. Baba wa taifa anapojaribu kujadiliana naye, ghafla baadhi ya magazeti yanatokea kwenye vyombo vya habari, yakiharibu sifa ya Utakatifu wake. Kwa bahati mbaya, kazi ya naibu wa tume iliisha bila chochote. Na ile ya sinodi haikuanza kazi hata kidogo.

http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/

Mnamo 1992, afisa wa zamani wa KGB aitwaye Shushpanov alikiri kwamba wengi wa wafanyikazi wa Idara ya Mahusiano ya Kanisa la Nje walikuwa mawakala, na walitakiwa kuripoti juu ya mawasiliano na wageni, ndani na nje ya nchi.

Mnamo 2003, mshiriki wa Kikundi cha Helsinki cha Moscow, Kuhani Yuri Edelstein, alituma barua kwa Rais wa Urusi Vladimir Putin, ambapo pia alimshutumu Metropolitan Kirill kuwa na uhusiano na KGB.

Kulingana na Novaya Gazeta, kikundi cha fedha na biashara cha Nika kilihusika katika uagizaji wa bidhaa za tumbaku, na Archpriest Vladimir Veriga, mkurugenzi wa kibiashara wa Idara ya Mahusiano ya Kanisa la Nje, inayoongozwa na Kirill, akawa makamu wake wa rais. Kulingana na gazeti, Sergei Bychkov amechapisha idadi ya nakala kuhusu shughuli hii ya kibiashara.

Kulingana na New Times:

"Mnamo 1996, kupitia Wakfu wake wa Nika, chini ya kivuli cha misaada ya kibinadamu (bila ushuru wa forodha), DECR iliingiza zaidi ya sigara bilioni 8 nchini Urusi, na kuwalazimisha waagizaji kutoka nje ambao walilipa ushuru kutoka sokoni. Hadithi hii ilichimbwa kwanza na gazeti la biashara ndogo lililofungwa hivi karibuni na kusahaulika, na kisha kulikuwa na wimbi zima la machapisho huko Moskovsky Komsomolets na Moskovskiye Novosti.
Kwa hakika, wafalme wa tumbaku walianzisha kampeni ya kwanza ya kufichua kile walichoamini kuwa mshindani asiye mwaminifu. Juu ya nikotini, vyombo vya habari na lugha mbaya katika Kanisa lenyewe zilibishana, Cyril aliunda mtaji wa kuanza - dola milioni mia kadhaa, baada ya hapo kashfa za kifedha zilimwagika kwake, kana kwamba kutoka kwa cornucopia. Alihusika katika usafirishaji wa mafuta bila ushuru, kutekwa kwa kaa ya Kamchatka, uchimbaji wa vito vya Ural, uanzishwaji wa benki, ununuzi wa hisa na mali isiyohamishika. Uhusiano maalum (na tinge ya "uchungaji") katika uongozi wa kisiasa na jumuiya ya biashara ulimleta Kirill mahali pa kwanza katika suala la mali ya kibinafsi kati ya viongozi wa Kanisa la Orthodox la Kirusi la Patriarchate ya Moscow. Mnamo 2004, Nikolai Mitrokhin, mtafiti mwenzake katika Kituo cha Utafiti wa Uchumi wa Kivuli katika Chuo Kikuu cha Kibinadamu cha Jimbo la Urusi, alichapisha taswira ya shughuli za kiuchumi za Kanisa la Orthodox la Urusi. Bahati ya Metropolitan Kirill ilikadiriwa katika kazi hii kuwa dola bilioni 1.5. Miaka miwili baadaye, waandishi wa habari wa Moskovskiye Novosti walijaribu kuelezea tena mali ya mkuu wa Wizara ya Mambo ya nje ya Kanisa na kumalizia kuwa tayari ni dola bilioni 4. . Wala Metropolitan mwenyewe au uongozi wa Kanisa la Othodoksi la Urusi hawakutoa maoni juu ya data hii ".

Metropolitan Kirill, akikiri moja kwa moja ukweli wa shughuli za kuagiza kwa niaba ya DECR, alikanusha mara kwa mara mashtaka ya masilahi ya kibinafsi; Wakati wa mazungumzo ya mtandaoni na umma, aliita vichapo kama hivyo "utaratibu kamili wa kisiasa", ambao unafanywa "kwa uvumilivu unaostahili maombi mengine," zaidi ya hayo, "sio magazeti, lakini gazeti moja liliandika kuhusu hili." Alibainisha kuwa “kwa bahati mbaya, ni jambo la kawaida sana katika jamii yetu kutumia vyombo vya habari kutatua mambo binafsi au kufikia malengo ya kisiasa, kikazi na mengineyo. Katika kesi hii, tunashughulika na kampeni iliyobinafsishwa inayolenga kufikia angalau moja au mbili ya malengo yaliyotajwa hapo juu.

Katika usiku wa Baraza la Mtaa la 2009, Alexander Pochinok, ambaye alikuwa mkuu wa huduma ya ushuru ya Urusi mnamo 1999-2000, alisema:

“... serikali iliamua kusaidia kwa kutenga sehemu za uagizaji wa bidhaa zinazotozwa ushuru kwa ROC, ikitoa kibali kinachofaa kupitia tume ya serikali ya misaada ya kibinadamu kwa ajili ya uagizaji wao. Wakati huo huo, ROC - kwa usahihi zaidi, kampuni zilizo karibu nayo - zilisamehewa kulipa ushuru wa forodha. Haya yote yaliisha kwa huzuni kwa kila mtu - na kwa waagizaji hao, kwa sababu wengi wao waliteseka, na kwa bajeti.

Hobby - skiing ya alpine.

Anaishi katika makazi rasmi ya DECR huko Serebryany Bor (Moscow).

Mnamo 2002, alinunua upenu katika Nyumba kwenye Tuta inayoangalia Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi (ghorofa imesajiliwa kwa Vladimir Mikhailovich Gundyaev, "ambayo kuna kiingilio sawa katika rejista ya cadastral" (The New Times. No. 50 ya Desemba 15, 2008). Alionekana kwenye vyombo vya habari " habari juu ya ununuzi wa villa na Metropolitan nchini Uswisi. "(ibid.).

Mwanzoni mwa 2012, hali karibu na kesi ya korti ya fidia ya uharibifu wa nyumba ya baba wa zamani, mshtakiwa ambaye alikuwa Yuri Shevchenko, anayeishi katika kitongoji hicho, alipata mwitikio mpana wa umma. Kulingana na msimamo wa mlalamikaji Lidia Leonova, aliyesajiliwa na anayeishi katika ghorofa ya baba, na uamuzi wa mahakama, kwa misingi ya uchunguzi uliofanywa na wataalam wa IONKh, vumbi kutoka kwa matengenezo katika ghorofa ya Shevchenko lilikuwa na vipengele vya hatari kwa afya, ikiwa ni pamoja na. nanoparticles, na kusababisha uharibifu wa nyumba ya baba mkuu, fanicha na mkusanyiko wa karibu vitabu 1600. Kiasi cha jumla cha madai kilikuwa karibu rubles milioni 19.7. Kiasi cha madai na hali isiyoeleweka ya Leonova imesababisha mijadala mingi muhimu katika vyombo vya habari na ulimwengu wa blogu. Katika mahojiano na mwandishi wa habari V. Solovyov, mzalendo alielezea kuwa hakuwa na uhusiano wowote na kesi iliyowasilishwa na binamu yake wa pili Leonova, aliyesajiliwa katika ghorofa ya baba wa taifa. Wakati huo huo, Kirill alimhakikishia mwandishi wa habari Solovyov kwamba pesa ambazo Waziri wa zamani wa Afya Shevchenko alilipa Leonova katika kesi hiyo zitaenda kusafisha maktaba na hisani.

Kulingana na mwandishi wa habari wa kituo cha redio "Echo of Moscow" Saken Aimurzaev, ambaye alirudia machapisho kadhaa, ukweli halisi wa kumiliki ghorofa unapingana na kiapo cha kutokuwa na tamaa, ambacho kila mtawa hufanya wakati wa tonsure. Wanasheria waliohojiwa na Rosbalt IA (Vladimir Zherebenkov, Maksim Stolyarov, Igor Trunov) walithibitisha kwamba, kwa mara ya kwanza katika mazoezi ya Kirusi, misingi ya fidia ya uharibifu ilidaiwa kuwa uchafuzi wa ghorofa na nanoparticles, na pia ilitangaza kiasi ambacho hakijawahi kutokea. kupatikana kwa kusababisha uharibifu wa ghorofa moja. Kulingana na Trunov, kulikuwa na upendeleo katika mahakama, na kwa maoni ya Zherebenkov, labda vipengele vya kushawishi. Mawakili waliohojiwa na RAPSI walitoa maoni tofauti kuhusu kiasi cha madai hayo na hawaonyeshi kushawishi: wakili Konstantin Trapaidze anaamini kwamba mlalamikaji alishinda mahakama kwa sababu alikuwa amejitayarisha vyema kwa ajili ya kesi inayokuja. Wakili Natalya Salnikova aliita kiasi hicho kuwa kikubwa, lakini haki, kwani kutokana na tukio hilo, samani za kale na mali ya thamani ziliharibiwa, na wakili Oleg Frolov alitoa maoni kwamba gharama ya ghorofa na vitu vilivyomo vinaweza kuamua gharama kubwa. ya uharibifu.

Kujibu ukosoaji kuhusiana na hili, na vile vile kesi zingine kadhaa za kashfa, Patriarchate ya Moscow, Chumba cha Umma cha Shirikisho la Urusi na wanasiasa wengine walitangaza kampeni iliyopangwa ya kumdharau Mzalendo na ROC. Patriaki Kirill mwenyewe mnamo Juni 16, 2012, kwenye hewa ya kipindi cha "Neno la Mchungaji" kwenye Channel One, aliwaita watu "wanaokosoa kanisa" "wanaodai uponyaji wa kiroho".

Dossier

KONDAKTA WA SYMPHONY YA MAMLAKA
Katika mkutano wa Sinodi Takatifu ya Kanisa la Orthodox la Urusi uliofanyika mwishoni mwa mwaka jana, mtu anaweza kusema, swali la mzalendo aliyefuata hatimaye liliamua. "Wima wa nguvu" ya kikanisa tayari iko chini ya Metropolitan Kirill. Yeye ni nani - nyani anayefuata zaidi wa Kanisa la Orthodox la Urusi?

Picha ya Metropolitan Kirill inapingana sana, na haiwezekani kumchagulia rangi yoyote. Kutoendana kwa Cyril sio tunda la tabia yake ngumu na upekee wa mtazamo wake wa ulimwengu - nyakati kadhaa za kihistoria zilisaga utu mkali na dhabiti wa Metropolitan katika mawe yao ya kusagia.

Kwa upande mmoja, Kirill ndiye mtu wa kashfa zaidi katika Kanisa la Orthodox la Urusi mwishoni mwa 20 na mwanzoni mwa karne ya 21. Kwa upande mwingine, kila mtu katika Kanisa anatambua mamlaka yake, au angalau kila mtu katika Kanisa anahesabu naye: huria, wahafidhina, wa kisasa, na Orthodox. "Udhaifu" wake hupata uhalali "wa juu": kwa mfano, shauku yake ya biashara, ambayo hadi hivi karibuni ilishtua jumuiya ya kanisa, sasa inatangazwa kuwa njia pekee ya kuhifadhi uhuru wa Kanisa katika hali ya kujenga "wima wa nguvu" ngumu. ambayo inataka kukumbatia na kutiisha taasisi zote za kijamii za Urusi ya kisasa. Walakini, sio kundi la Cyril pekee ambalo linaonyesha kubadilika - Metropolitan mwenyewe "hujenga upya kwenye maandamano" kila wakati: yeye ni mshikamano mwenye bidii au mpiganaji mkali dhidi ya utandawazi; ama mliberali wa Magharibi au mzalendo wa udongo uliotiwa chachu; sasa mfuasi wa Voloshin na oligarchs, basi mkiri wa "siloviks". Karibu kulingana na maneno ya Mtume Paulo, anajaribu "kuwa kila kitu kwa kila mtu", lakini si ili "kuokoa angalau baadhi", lakini ili kutoweza kuingizwa katika mabadiliko yoyote katika "vigezo vya mazingira". Mtu atasema kwamba hii ni kawaida: Kanisa lazima liishi katika hali yoyote, kwa kuwa, kulingana na neno la Kristo, litastahimili "mpaka mwisho wa dunia." Mtu ataona katika kubadilika kwa Cyril apotheosis ya sergianism - sera ya kubadilika kwa kikanisa isiyo na kikomo na kufuatana, ambayo inahakikisha uhifadhi wa usimamizi wa kisheria wa kanisa hata chini ya utawala wa Mpinga Kristo.

Mtu huyu ni nani - mkali, msukumo, mwenye shauku, lakini amevaa cassock na ng'ombe wa mtawa? Je, ni kwa jinsi gani Metropolitan Kirill ni muhimu na hatari kwa Kanisa na jamii ya kilimwengu? Ni kweli ndiye mgombea pekee wa kiti cha enzi cha baba?

Volodya Gundyaev - hilo lilikuwa jina lake katika maisha mafupi ya kidunia - alizaliwa wakati wa mwisho wa Stalinism na alikulia wakati wa "thaw" katika familia ya kuhani. Kweli, mzazi wake ni Fr. Michael hakuwa tajiri na mara nyingi aliadhibiwa na viongozi wa kanisa lake. Licha ya hayo, alikuwa sajini shupavu: aliamini kwamba Kanisa lazima liokolewe kwa gharama yoyote ile na watawala hawana njia nyingine ila kujisalimisha bila kulalamika kwa “serikali isiyomcha Mungu”. Mstari huu wa baba yake ulisababisha kukataliwa kwa Volodya mchanga - hasira ya choleric, iliyozidishwa na migongano ya mara kwa mara na "kutokuwepo kwa Mungu" shuleni, ilisababisha ukweli kwamba Volodya hakupelekwa darasa la 9 la shule ya upili, na alipata kazi kwenye chuo kikuu. msafara wa kijiolojia.

Wakati huo, nyota angavu iliinuka katika anga ya kanisa la Leningrad, ambayo iliangazia maisha yote zaidi ya kijana aliyeamini - Metropolitan Nikodim (Rotov), ambaye alifanya kazi ya kanisa yenye kung'aa katika miaka kadhaa na katikati ya maisha yake. muongo wa nne ulishikilia nyadhifa kuu za kanisa. Baadaye - ingawa sio haraka sana - Cyril mwenyewe atarudia njia ya mwalimu wake. Katika moja ya mahojiano yake, atashiriki kumbukumbu zake za jinsi, mwanzoni, alikutana na uadui wa kuteuliwa kwa Peter Nikodima, akiona katika mchungaji aliyefanikiwa wa kanisa ulinzi wa wazi wa mamlaka. Nani angejua kwamba kutoka kwa kukataliwa kwa nguvu kwa Nikodemo hadi kuvutiwa kwa shauku kwake, kijana huyo alikuwa na hatua moja tu. Volodya aliifanya kwa kuvuka kizingiti cha ofisi ya Nikodim mnamo 1965 kupokea baraka zake za kuingia seminari. Nikodemus alikuwa nyeti sana kwa talanta na mara moja akamleta Volodya karibu naye, ambaye shukrani kwa hili, chini ya miaka mitano, alimaliza kozi ya miaka minane katika semina na taaluma.

Akiwa na umri wa miaka 21, alichukua utawa kutoka kwa mikono ya Nikodemo kwa jina Cyril na kuwa hieromonk. Wakati huo huo, "shughuli zake za nje za kanisa" huanza - katika msururu wa Nikodemo, anaondoka kwenda Prague. Katika umri wa miaka 23, Cyril alihitimu kutoka chuo kikuu, akawa mgombea wa theolojia na akaanza kufundisha mafundisho kwa wanafunzi ambao walikuwa wakubwa kuliko yeye. Katika umri wa miaka 24, tayari ni archimandrite na mwakilishi wa Kanisa la Orthodox la Urusi katika Baraza la Makanisa Ulimwenguni huko Geneva (chapisho hili lilishikiliwa na Protopresbyter Vitaly Borovoy). Katika umri wa miaka 27, Kirill alirudishwa St. Kujiunga na wasomi wa Soviet, "maisha mazuri," safari za mara kwa mara nje ya nchi zilirekebisha hali hiyo ya kimapenzi na ya kupendeza, ambayo Volodya mchanga labda alitamani wakati wa kuchukua utawa. Hakuna wasifu wake rasmi utakaowahi kujumuisha hadithi ya kufahamiana kwake na Lydia Mikhailovna Leonova, binti mchanga na mrembo wa mpishi wa Kamati ya Mkoa ya Leningrad ya Chama cha Kikomunisti cha Umoja wa Kisovyeti. Kwa miaka 30 sasa, wameunganishwa na uhusiano wa joto zaidi, ambao, kwa njia, uliwapa waandishi wa habari wa Magharibi, wasiojua vyema kanuni za Orthodox, kumwita Vladyka Kirill "mtu wa familia wa mfano." Wanasema kwamba sasa katika anwani ya nyumbani ya Lydia Mikhailovna huko Smolensk, idadi ya makampuni ya biashara yamesajiliwa, kwa njia moja au nyingine kushikamana na biashara ya Metropolitan mwenyewe.

Katika umri wa miaka 29, Cyril anakuwa askofu wa Vyborg, ingawa kulingana na kanuni za Orthodox, hata ukuhani unaweza kupatikana tu akiwa na umri wa miaka 30. Mwaka unaofuata anainuliwa hadi cheo cha askofu mkuu, wakati huo huo anashikilia nyadhifa nyingi katika mashirika ya kimataifa ya kidini. Ni imani gani ya chama na serikali inapaswa kufurahishwa na kijana katikati ya miaka ya 70 ya Brezhnev ili kufikia urefu kama huo na karibu kuendelea kusafiri nje ya nchi na hata kwa "nchi za mitaji"! Ripoti za kwanza kwa KGB, zilizotiwa saini na jina la uwongo "Mikhailov", ambalo, kama tume ya bunge ya Yakunin-Ponomarev iligundua, zilichukuliwa na Askofu Kirill, na hivyo kuendeleza jina la mzazi wake, Fr. Mikaeli.

Lakini hapa kulikuwa na radi. Chini ya hali ya kushangaza, mikononi mwa Papa John Paul I (ambaye alitawala kwa mwezi mmoja tu na pia alikufa kwa kushangaza), Nikodim ambaye bado alikuwa mchanga sana anakufa. Kazi ya Askofu Mkuu Kirill ilianza kidogo, na mnamo 1984 alihamishiwa kwa kanisa kuu la mkoa la Smolensk. Hapo awali, bado anamchukua, ingawa, kwa kweli, hutumia wakati mwingi huko Moscow na kwa kila aina ya safari za nje.

Mapinduzi ya kiutawala, ambayo Metropolitan Kirill alifanya mwaka jana, yanahusiana moja kwa moja na ugonjwa wa Patriarch Alexy II, ugonjwa huu ulikuwa hali yake ya lazima. Mnamo msimu wa 2002, mkuu wa Kanisa la Orthodox la Urusi, alipigwa na ugonjwa wa kushangaza, alilazimika kustaafu kwa muda mrefu. Ndani ya miezi tisa, "mfumo wa hundi na mizani" unaoyumba katika serikali kuu ya kanisa, ambayo alikuwa ameunda mwanzoni mwa miaka ya 1990, uliporomoka. Siri ya ugonjwa wa mfumo dume itaongezeka tu ikiwa tutakumbuka kuwa uingizwaji wa polepole wa idara muhimu za ROC na watu wa Metropolitan Kirill ulianza mapema tu kabla ya ugonjwa huu.

Lakini mwaka mmoja uliopita, Januari 2003, wakati mzalendo alikuwa hajaonekana hadharani kwa miezi mitatu tayari, pamoja na Cyril, Metropolitans Sergius (Fomin) na Methodius (Nemtsov) walitarajiwa kuwa warithi wake. Kwa kuongezea, iliaminika kuwa nafasi zao ni takriban sawa. Sergius alishikilia wadhifa muhimu wa meneja wa mfumo dume, na Methodius aliongoza tajiri zaidi - dayosisi ya Voronezh, aliongoza miradi kadhaa ya kanisa huko Moscow na alikuwa mshiriki wa Utawala wa Rais. Bado haijajulikana kwa hakika ni viunga gani vya kisiasa na kiutawala ambavyo Metropolitan Kirill alitumia katika kipindi cha Januari hadi Mei, lakini tayari kwenye mkutano wa kwanza wa Sinodi, ambayo iliongozwa na Mzalendo aliyepona, mnamo Mei 7, uamuzi wa kupendeza ulikuwa. alifanya: kuachilia Metropolitan Methodius kutoka kwa usimamizi wa dayosisi ya Voronezh na kutoka kwa nyadhifa zote huko Moscow na kutuma kwa Kazakhstan ya mbali, na kuteua Metropolitan Sergius mahali pa Methodius, hadi Voronezh, baada ya kujitenga na dayosisi ya Voronezh kiambatisho chake kikuu cha kifedha. - mkoa wa Lipetsk. Kwa hivyo, mara moja, Methodius alipoteza nafasi yake halisi ya kuwa mzalendo, na Sergius aliondolewa kutoka Moscow na kunyimwa msingi wa kifedha, ambao pia ulidhoofisha msimamo wake. Walakini, kozi ya mwisho ya gambi hii ya wafanyikazi ilikuwa bado mbele: katika mkutano wa Sinodi mnamo Desemba 26, Sergius aliondolewa wadhifa wake kama msimamizi wa mfumo dume, ambao ulichukuliwa na naibu wa kwanza wa Kirill wa muda mrefu.

Shughuli ya kibiashara tu ya Metropolitan Kirill iliunda sifa yake ya kashfa kwenye vyombo vya habari. Kiongozi huyo alionyesha talanta zinazolingana katika miaka ya mapema ya 90, mwanzoni mwa mageuzi ya soko nchini Urusi. Walakini, biashara yake ilifikia kiwango kikubwa tu mnamo 1994. Kupitia Idara yake, Metropolitan ikawa mwanzilishi wa benki ya biashara ya Peresvet, msingi wa hisani wa Nika, Ushirikiano wa Kiuchumi wa Kimataifa JSC (MES), Televisheni ya Watu Huria JSC (SNT) na miundo mingine kadhaa. "Nika", ambayo hapo awali iliundwa na Sergius, baada ya kupita chini ya udhibiti wa Kirill, ilianza kufanya biashara kikamilifu katika sigara zilizoingizwa nchini Urusi na Mbunge wa DECR chini ya kivuli cha misaada ya kibinadamu na kwa hiyo kusamehewa kutoka kwa ushuru wa forodha. Biashara ya tumbaku ya Metropolitan Kirill ilikuwa imefikia saizi mbaya kabisa, kwa hivyo haikuwezekana kuzuia kashfa. Katika miezi 8 tu ya 1996, Mbunge wa DECR aliingiza nchini Urusi kuhusu sigara bilioni 8 zisizo na ushuru (data hizi zilichapishwa na Tume ya Serikali ya Shirikisho la Urusi juu ya Usaidizi wa Kimataifa wa Kibinadamu na Kiufundi), ambayo ilichangia 10% ya soko la tumbaku na kuleta faida ya dola milioni mia kadhaa. Cyril "alikabidhiwa", kwa uwezekano wote, kwa washindani walioshtushwa, ambao ghafla waliingia sokoni juu ya farasi mweupe wa biashara isiyo na ushuru, Metropolitan ilichanganya kadi zote.

Wakati "kashfa ya tumbaku" ilipozuka kikamilifu, Kirill alijaribu kuhamisha jukumu hilo kwa serikali. Katika mahojiano, alisema: "Watu ambao walikuwa wakifanya hivi (yaani, Cyril mwenyewe na mashtaka yake - Askofu Mkuu Clement na Archpriest Vladimir Veriga. - A.S.) hawakujua la kufanya: kuchoma sigara hizi au kuzirudisha? Tuligeukia serikali, na ikafanya uamuzi: kutambua hii kama shehena ya kibinadamu na kutoa fursa ya kuitekeleza. Serikali, bila shaka, ilimkasirikia Cyril, kwa sababu ndiye aliyewahakikishia mamlaka juu ya asili ya "kibinadamu" ya bidhaa mbaya, na si kinyume chake, ambayo ina ushahidi mwingi wa maandishi. Lakini mji mkuu alikuwa tayari amegundua kwamba atalazimika kumaliza biashara ya tumbaku, na kwa hivyo hakujali sana sifa yake katika duru za tumbaku.

Mafuta imekuwa biashara mpya na yenye kuahidi zaidi - wakati huu, bila shaka, si kuagiza, lakini kuuza nje. Askofu Viktor (Pyankov), karibu na Metropolitan Kirill, ambaye sasa amehamia Marekani, alikuwa mwanachama wa Bodi ya Wakurugenzi ya AO MES, ambayo katikati ya miaka ya 90 ilisafirisha tani milioni kadhaa za mafuta kwa mwaka kutoka Urusi. Mauzo ya kila mwaka ya kampuni yalikuwa karibu dola bilioni 2. Wakati mwingine MES ililazimishwa kufanya kazi chini ya kifuniko cha baba wa ukoo mwenyewe, ambaye saini yake juu ya ombi kwa serikali kusamehe mamia ya maelfu ya tani za mafuta ya nje kutoka kwa ushuru ilikuwa ghali, ikizingatiwa. kiasi cha mtiririko wa fedha katika biashara hii.

Biashara yoyote ya Cyril ilianza na rufaa kwa mamlaka - wakati mwingine iliyotiwa saini na babu - ambayo walizungumza juu ya makanisa "yaliyoharibiwa" na "programu za uamsho" za kufikiria, kwa ufadhili wa faida gani za ushuru, katika ukusanyaji wa ushuru wa forodha. , nk zinahitajika. .P. Jaribio la jiji kuu la kupenya soko la rasilimali za kibaolojia za baharini ni mali ya jamii ya udadisi - mnamo 2000 miundo ya serikali ilitenga sehemu kubwa ya kukamata kaa ya Kamchatka na shrimp (jumla ya tani zaidi ya elfu 4) kwa kampuni iliyoanzishwa na Kirill ( Mkoa JSC). Faida kutoka kwa mradi huu inakadiriwa kuwa $ 17 milioni. Nyama ya kaa ilienda hasa Marekani, kwani nusu ya hisa za kampuni hiyo zilikuwa za washirika wa Marekani. Sasa katika mahojiano yake, Metropolitan Kirill, kwa tabasamu la kejeli, anazungumza juu ya jinsi watu wake wasio na akili walivyofadhaika sana hata walijaribu kumshtaki kwa kujaribu kuharibu spishi kadhaa za thamani za kaa. Upana wa "maslahi ya kibiashara" ya kiongozi pia unathibitishwa na ushiriki wake katika ubia wa magari huko Kaliningrad, katika kiwanda cha jibini katika mkoa wa Ryazan, katika uundaji wa duka kubwa nje kidogo ya Moscow ... tayari kutajwa Askofu Mkuu Clement na Archpriest Vladimir, Kirill wa karibu kuunganishwa timu ya biashara ni pamoja na watu wengine: kwa mfano, mkuu wa zamani wa KGB ambaye binafsi anaongoza idadi ya kuviimarisha miundo ya kibiashara.

Kirill hata alijaribu kuunda vyombo vyake vya habari vyenye ushawishi, lakini Televisheni ya Watu Huru, ambayo ilidai chaneli ya desimita 11 huko Moscow, ilikuwa na deni la pesa nyingi, ilisahaulika na haikuonekana hewani. Angalau, "Shirika la Televisheni ya Habari ya Orthodox" inafanya kazi, ambayo hutoa programu "Neno la Mchungaji" siku ya Jumamosi na kuisambaza kwenye kanda za video.

Wakati huo huo, sio kila kitu kiko sawa katika sera ya kigeni ya kanisa letu, ambayo Kirill anawajibika kwayo. Sera ya kanisa ilifeli huko Estonia, ambapo nusu ya parokia walienda kwa Patriarchate ya Constantinople, huko Ukrainia, ambapo Patriarchate ya Moscow ilibanwa na Wakatoliki wa Uigiriki na watu wanaojiita Waorthodoksi, huko Abkhazia, ambayo ilijikuta kati ya makanisa ya Georgia na Urusi. nafasi "isiyo na umiliki", katika nchi za mbali. Mradi wa kuvutia zaidi wa sera ya kigeni ya kanisa la mwaka uliopita - kuunganishwa kwa ROC na Kanisa la Urusi Nje ya Nchi - uliendelezwa na kutekelezwa kwa sehemu sio na Metropolitan Kirill, lakini na Archimandrite Tikhon (Shevkunov), anayeitwa muungamishi asiye rasmi wa Rais Putin. .

Chini ya Metropolitan Kirill, tafakari ya kina ya jukumu la DECR katika maisha ya kanisa ilifanyika. Hapo awali, iliaminika kuwa Idara hii inapaswa kushughulika tu na uhusiano wa kigeni. Kulingana na Metropolitan, "mahusiano ya nje" kwa ujumla ni mawasiliano yote ya ROC na ulimwengu wa nje: kisiasa, kiuchumi, kitamaduni. Wakati vikosi vingine vilipokuja na mpango wa kuunda Wizara ya Masuala ya Kidini, Cyril alianza mapambano yasiyowezekana dhidi ya wazo hili. Kufuatia mapokeo ya Metropolitan Nikodim (Rotov) na kulingana na uzoefu wa Kikatoliki, Kirill anaamini kwamba viongozi wa kilimwengu na wa kanisa wanapaswa kuwa na takriban uzito sawa katika jamii na kuheshimu maslahi ya kila mmoja. Uthibitisho wa kiitikadi wa nadharia hii ya "symphony mpya ya nguvu" ni fundisho la "Orthodox kwa kuzaliwa" lililotengenezwa na Kirill, kati yao 85 - 90% ya idadi ya watu nchini inadaiwa kuwa ni mali. Kiini cha nadharia hiyo ni kwamba huenda mtu asiende kanisani, asimwamini Mungu, asibatizwe, lakini kwa kuwa yeye ni Mrusi au hata kwa sababu alizaliwa katika “mazingira ya kitamaduni ya Orthodox,” yeye ni “Othodoksi kwa kuzaliwa,” yaani, bila kujali imani yake, lakini kwa sababu fulani za maumbile na idadi ya watu "zinazohusishwa" na ROC. Hitimisho moja la mbali sana linafuata kutokana na fundisho hili la kupenda mali. Nitainukuu kama ilivyohaririwa na Kirill mwenyewe: "Lazima tusahau kabisa neno hili la kawaida:" nchi yenye maungamo mengi ". Urusi ni nchi ya Orthodox yenye watu wachache wa kitaifa na kidini. Katiba inapumzika!

Mafundisho ya Metropolitan Kirill ni nadharia ya "ukuhani juu ya ufalme," iliyowekwa katika lugha ya mali ya wakati wetu, ambayo ilihubiriwa na Patriaki Nikon kwa Tsar Alexei Mikhailovich. Na ikiwa Cyril amekusudiwa kuwa baba wa taifa, basi mfalme wa sasa wa kaimu pia atalazimika kusikia mambo mengi ya kuvutia: na kwamba Katiba ni hadithi; na kwamba serikali ya Urusi iliundwa na ROC, ambayo kichwa chake kinapaswa kuwa mtawala mwenza wake; na kwamba Kanisa halijitegemei kabisa kiuchumi na serikali, na kwa hivyo haliwezi kuchukua akaunti maalum ya "mapenzi ya kifalme". Hii ndio bora ya kisiasa ya Metropolitan Kirill. Inaonekana kwamba bora hii inalenga kuimarisha hali ya Kirusi, lakini kwa kweli inageuka kuwa lengo lake ni ugawaji mpya wa nguvu (na rasilimali nyuma yake).

Je! Urusi ya kisasa inahitaji haya yote?

Alexander SOLDATOV, ogoniok.com

Kwenye wavuti ya Kanisa la Orthodox la Urusi, picha iliyo na saa ya Patriarch Kirill "ilifunikwa", lakini tafakari yao ilibaki.

Baada ya taarifa ya Patriarch Kirill kuhusu picha zilizowekwa, ambapo inadaiwa alipewa saa ya Breguet kwa $ 30,000, wanablogu walipata picha kwenye tovuti ya ROC ambapo mzalendo hakuwa na saa mkononi mwake, lakini ilionyeshwa kwenye meza iliyotiwa lacquered, anaandika Gazeta. .Ru.

“Ni fedheha iliyoje. Hii ni kampeni dhidi ya mzalendo, "mwanablogu Alexei Navalny aliandika Jumatano, akituma kiunga cha tovuti ya Patriarchia.Ru na picha.

Karibu saa moja baada ya kuanza kwa majadiliano kwenye mtandao, fursa ya kutazama toleo la kupanuliwa la picha iliondolewa kwenye tovuti ya ROC, lakini Gazeta.Ru bado ina skrini yake.

Kama ilivyoelezwa kwenye tovuti ya Kanisa la Othodoksi la Urusi, picha hiyo ilipigwa Julai 3, 2009 wakati wa mkutano na Waziri wa Sheria wa Urusi, Alexander Konovalov.

Pia mnamo Jumatano, wanablogu walivutia picha ya wakala wa serikali RIA Novosti kutoka kwa mkutano wa Februari wa Waziri Mkuu Vladimir Putin na wawakilishi wa maungamo ya kidini. Katika picha hii, mzalendo ameketi karibu na Putin, na nyani amevaa saa ya Breguet.

Wiki iliyopita, Patriarch Kirill, katika mazungumzo na mwandishi wa habari wa TV Vladimir Solovyov, aliita picha za resonant "collage" ya mzalendo aliyevaa saa ya gharama kubwa ya Breguet kwenye mkono wake wa kulia. Mzalendo alielezea kuwa katika mavazi ya wazalendo kwa huduma, ambayo yuko kwenye picha, "haiwezekani kuvaa saa."

Wakati huo huo, mzalendo alielezea kuwa kweli ana Breguet kwa $ 30,000, lakini wanalala kati ya masanduku na zawadi kwa baba wa ukoo, na hakuwahi kuivaa. Mkuu wa Kanisa la Orthodox la Kirusi aliongeza kuwa amevaa saa iliyowasilishwa kwake na Rais wa Urusi Dmitry Medvedev - "Kirusi, gharama nafuu."

Kashfa karibu na saa ya baba mkuu ililipuka mwaka jana huko Ukraine, ambapo baba mkuu alikuja kwenye ziara. Waandishi wa habari wa eneo hilo walipiga picha za mzee huyo kwa saa ya Breguet. Na kwenye moja ya picha, ambayo Kirill aliita "collage," mkuu wa Kanisa la Orthodox la Urusi katika mavazi ya uzalendo anachunguza kwa uangalifu mkono wake, ambayo saa inaonekana.

zvezda.ru, 04.04.2012

Kanisa lilielezea juu ya "saa ya kupambana na vampire" kwenye mkono wa Patriarch Kirill: hii ni "kosa la upuuzi"

Huduma ya waandishi wa habari ya Mzalendo wa Moscow na Urusi Yote Kirill ilitoa taarifa rasmi kuhusu picha za mtakatifu huyo na saa ya gharama kubwa kwenye mkono wake. Ukweli kwamba saa hupotea na inaonekana kwenye picha zilizochapishwa kwenye tovuti ya Patriarchate ya Moscow iliitwa "kosa" katika Kanisa la Orthodox la Urusi.

"Wafanyikazi wa ofisi ya uhariri wa picha ya huduma ya vyombo vya habari walifanya makosa ya kipuuzi wakati wakifanya kazi na kumbukumbu ya picha iliyowekwa kwenye tovuti," huduma ya vyombo vya habari ilisema katika taarifa kwa NEWSru.com. Picha asili sasa imerudishwa katika eneo lake la asili. Kumbukumbu ya kashe ya seva ya tovuti imefutwa kwa picha zilizochakatwa, huduma ya vyombo vya habari iliripoti. Walakini, picha nyingine, ambayo saa iliondolewa, bado inabaki kwenye tovuti.

Picha kwenye tovuti ya ROC, ambayo inaonyesha kutafakari kwa saa kwenye mkono wa babu, lakini saa yenyewe sio, ilishughulikiwa na mfanyakazi asiye na ujuzi wa miaka 24, msichana "wa kidunia, sio mtawa", naibu. mkuu wa huduma ya vyombo vya habari ya Patriarchate aliiambia Huduma ya Habari ya Urusi. "Mtu huyo alionyesha mpango wa kijinga, usio na msingi, usioratibiwa na uongozi. Ni wazi kuwa huku ni kutoelewana. Hatutaki kuficha chochote, hatuna cha kuonea aibu," huduma ya vyombo vya habari ilisisitiza.

"Tunathamini wafanyikazi wetu, na hata wanapofanya makosa, tunajitahidi kwanza kabisa kuwasahihisha, kuelezea watu," mwakilishi wa Patriarchate aliiambia RSN. Wakati huo huo, huduma ya vyombo vya habari ilisema katika taarifa kwamba "wahusika wataadhibiwa vikali."

Waandishi wa habari, wakati huo huo, waliomba kutomwadhibu mhariri wa bild wa tovuti ya Patriarchate, wakiamini kwamba hakuwa na lawama kwa kile kilichotokea. Kama Slon.ru inakumbusha, ikiwa unaamini imani, roho mbaya kama vampires hazionyeshwa kwenye kioo, kwa hivyo hali tofauti ni sawa - zinageuka kuwa saa kwenye picha ya mzalendo ni "anti-vampire" .

Protopriest Vsevolod Chaplin pia alitoa maoni yake kwa njia isiyo ya moja kwa moja juu ya hali hiyo, bila kukosa kudokeza kwamba kashfa karibu na saa ya Patriarch ilikuwa imezidiwa. "Sijawahi kupendezwa na saa aliyo nayo, zaidi ya hayo, sikumbuki kabisa nina saa gani kwenye kifundo cha mkono wangu, lazima niangalie. Upande huu wa maisha haunivutii sana," Chaplin aliiambia Slon.ru .

Mkuu wa huduma ya vyombo vya habari vya Mzalendo, Archpriest Vladimir Vigilyansky, alizungumza kwa ukali zaidi siku iliyotangulia. "Nafikiri ni jambo lisilo la adabu, la aibu kutazama vitu kutoka kwenye choo cha kibinafsi au zawadi, au vitu vingine ambavyo mtu mwingine amevaa," alisema katika mahojiano na kituo cha redio cha Kommersant FM. Kuna eneo la kibinafsi la mtu, kupanda ndani ambayo inachukuliwa kuwa ukosefu kamili wa utamaduni. Kwa hivyo, mimi, kwa kweli, sitatoa maoni juu ya hili.

"Muujiza" na saa

Katika usiku wa kuamkia ulimwengu wa blogu, mjadala mkali wa jambo la kushangaza, ambalo wanablogu waliliita "muujiza", liliibuka. Baada ya kutazama kwa uangalifu picha zilizotumwa kwenye wavuti rasmi ya Patriarchate ya Moscow, ambapo mkuu wa Kanisa la Orthodox la Urusi alitekwa pamoja na Waziri wa Sheria Alexander Konovalov, wanablogu waligundua kuwa saa hiyo haikuwa kwenye mkono wa baba wa zamani, lakini wao. tafakari ilikuwa juu ya uso unaong'aa wa meza.

Si rahisi kuamua ni saa ya aina gani kasisi amevaa, lakini haifanani sana na saa hizo "ndogo, nadhifu" zilizo na kanzu ya mikono iliyotolewa na Dmitry Medvedev. Kumbuka kwamba siku ya sita, mwandishi wa habari Vladimir Solovyov alichapisha sehemu kutoka kwa mahojiano yake na Kirill, ambayo mzalendo, haswa, alielezea juu ya kashfa ya muda mrefu na saa za Breguet, zilizopigwa picha na waandishi wa habari wa Kiukreni.

"Tunapovaa kwa ajili ya huduma, haiwezekani kuweka saa, haiwezekani kuvaa saa. Na nilikuwa nikitazama picha hii na ghafla nikagundua - na hii ni collage!" Mzalendo alimwambia Solovyov. "Ndio, mimi vaa saa. Saa hii iliwasilishwa kwangu na Dmitry Anatolyevich. Hii ni saa yetu ya Kirusi, saa ya bei nafuu na kanzu ya mikono - saa ndogo, nadhifu.

"Moja ya kanuni kuu za kazi yetu ni kukataa kwa msingi kutumia programu za uhariri wa picha ili kubadilisha muonekano wa picha. Usindikaji wa picha daima unahusu rangi tu na viashiria vingine vya kiufundi. Kwa msingi gani, katika hali hii, ukiukwaji mkubwa wa mambo yetu ya ndani maadili yalifanywa - swali ambalo litashughulikiwa kwa uangalifu sana, wenye hatia wataadhibiwa vikali, "- alibainisha katika taarifa ya leo na huduma ya vyombo vya habari ya baba mkuu.

Huduma ya waandishi wa habari iliomba msamaha kwa watumiaji wote wa tovuti kwa "usimamizi wa kiufundi". Kiwango cha uangalizi kinavutia kweli. Ukweli ni kwamba sio tu picha ya asili iliyo na saa, lakini pia picha zingine kadhaa ambazo mzalendo alitekwa na saa hapo awali ziliondolewa kutoka kwa wavuti ya Patriarchate ya Moscow, maelezo ya portal ya Kiukreni "Glavnoe".

Kwa mfano, katika mkutano na balozi wa zamani wa Merika, Kirill alivaa saa hiyo hiyo, na katika mkutano na balozi wa Uturuki, na wakati wa mkutano na waziri wa ulinzi. Kweli, kwa sasa, kwenye tovuti ya Patriarchate, picha hizi zipo tena katika orodha ya vielelezo vya habari husika (mkutano na balozi wa Marekani, balozi wa Uturuki, waziri wa ulinzi).

NEWSru.com, 5 Aprili 2012

Majibu ya ghorofa ya Patriarch Kirill

Wawakilishi wa Vladimir Gundyaev, mmiliki wa ghorofa katika "Nyumba ya Tuta" maarufu ya Moscow, walipata kukamatwa kwa ghorofa ya jirani chini.

Rubles milioni ishirini; Kiasi hiki, kulingana na uamuzi wa mahakama za Moscow, lazima kilipwe na Waziri wa zamani wa Afya wa Shirikisho la Urusi, daktari wa moyo na kuhani Yuri Shevchenko, kulipa fidia kwa uharibifu uliosababishwa na nyumba ya Patriarch Kirill wa Moscow na Urusi Yote huko. "Nyumba kwenye tuta" (Moscow, Serafimovich Street, 2). rubles milioni 15; hii ni kiasi gani, kwa mujibu wa mahakama, ni ghorofa ya Shevchenko katika "Nyumba kwenye Tuta" (thamani ya soko ya nafasi ya kuishi katika jengo maarufu ni karibu rubles milioni 50). Kukamatwa kwa nafasi ya kuishi ya familia ya Shevchenko ni hatua inayolenga kupata madai.

Historia ya jumuiya inayohusishwa na monasteri ya baba mkuu ilianza mwaka wa 2010. Lydia Leonova fulani, aliyesajiliwa katika ghorofa ya Vladimir Gundyaev, alimshutumu Yuri Shevchenko, jirani kutoka chini, kwamba vumbi la jengo kutoka kwa matengenezo yaliyofanyika katika ghorofa ya daktari liliharibu mali ya Primate. Madai hayo, kulingana na wakala wa Rosbalt, yalisomeka: "usafirishaji wa vitu kutoka kwa ghorofa na nyuma - rubles 376,000, ukarabati wa ghorofa - rubles milioni 7.3, kodi ya nafasi sawa ya kuishi wakati wa ukarabati - rubles milioni 2.1, fanicha iliyoharibiwa na mambo ya ndani. vitu - rubles milioni 2.6, kusafisha maalum ya vitabu 970 - rubles milioni 6.3, kusafisha mali - rubles 151,000. Vladimir Gundyaev mwenyewe hakuhusika katika mzozo huo au katika kujaribu kuusuluhisha.

Na Patriarch Kirill hakuwasilisha madai yoyote pia, - anasisitiza mhariri mkuu wa rasilimali ya mtandao huru Portal-Credo.Ru Alexander Soldatov. - Mdai ni Bibi Lydia Leonova, ambaye vyombo vya habari vimemtambulisha hivi majuzi kama dada wa baba wa taifa. Lakini hatujui kwa hakika ana uhusiano gani naye. Tunajua tu kwamba amesajiliwa katika ghorofa hii, na mmiliki pekee wa nafasi ya kuishi ni Vladimir Gundyaev, ambaye pia ni Patriarch Kirill. Data hii iko katika uwanja wa umma, katika aina mbalimbali za kumbukumbu za cadastral: alinunua ghorofa hii kuhusu miaka 7-8 iliyopita.

Mtangazaji Vladimir Golyshev katika blogi yake anataja viungo vya wasifu rasmi wa baba wa ukoo: ana dada, lakini jina lake ni Elena, mwenye bidii katika uwanja wa kiroho - anaongoza ukumbi wa mazoezi wa Orthodox. Dada Lydia haonekani kwenye nyenzo zinazopatikana.

Jina la Lydia Leonova liliibuka kwa mara ya kwanza mwishoni mwa miaka ya 90 - ilipotokea kwamba miundo kadhaa ya kibiashara huko Smolensk ilisajiliwa kwake, ambapo Patriarch Kirill wa sasa alikuwa askofu wa dayosisi. Miundo hii, haswa, ilijishughulisha na biashara mbaya ya tumbaku - walidhibiti aina fulani ya biashara ya tumbaku huko, na walijishughulisha na uwekezaji wa aina mbali mbali. Kuna sababu ya kuamini kwamba Lydia Leonova, ambaye mzalendo wa baadaye alileta naye Smolensk kutoka Leningrad, ni aina yake ya wakala wa kifedha, angalau, na mtu wa karibu wa kutosha, kwani wanaishi katika ghorofa moja.

Hadithi hii ilijulikana kwa sababu wanasheria wa Mheshimiwa Shevchenko - Waziri wa zamani wa Afya wa Urusi, ambaye pia amekuwa kuhani wa Patriarchate ya Moscow kwa miaka kadhaa - walivutia vyombo vya habari juu ya hali hii baada ya mahakama mbili, kikanda na kikanda. Mahakama ya Jiji la Moscow, ilifanya maamuzi yasiyotosheleza kabisa. Kwa kukosekana kwa mamlaka yoyote ya wakili kutoka kwa Bi Leonova kutoka kwa mmiliki wa ghorofa hii - na hii licha ya ukweli kwamba wakili wa Leonova hakuwa na nyaraka zinazofaa za kuwakilisha maslahi yao - maamuzi haya ya kipuuzi yalifanywa kurejesha rubles milioni 20 kutoka kwa Bw. Shevchenko. Wakati huo huo, ninaona kwamba ghorofa ya Patriarch Kirill, ambako Leonov anaishi, ni ghorofa moja ya juu kuliko ghorofa ya Shevchenko. Na madai ni kwamba wakati Shevchenko alipokuwa akirekebisha nyumba yake, vumbi halikuruka chini, lakini juu na kusababisha uharibifu mkubwa kwa mali ya baba wa taifa. Kwa kweli, katika duru za kanisa wanasema kwamba ghorofa hii imekuwa ndogo kwa watu wawili muhimu kama hao - kuna 144 sq. m., kwa hivyo waliamua kuifanya iwe ya ngazi mbili. Kwa nini unahitaji kumfukuza Mheshimiwa Shevchenko, ambaye anaishi hasa chini ya Patriarch Kirill, kwa gharama yoyote?

Lakini kwa kuwa Yuri Shevchenko pia ni kuhani wa Kanisa Othodoksi la Urusi, je, iliwezekana kwa namna fulani kutatua suala hilo katika mkondo mkuu wa utii wa kanisa, bila kuhusisha mahakama ya kilimwengu?

Yaani kumnyima utu, kumpeleka monasteri? Kuna hatua kali za kinidhamu?

Hapana kwanini. Kitu kama hiki: "Hapa kuna ghorofa kwako mahali pengine, wacha tukubaliane."

Hapana, haipendezi kutazama ghorofa mahali pengine. Jumba hili lina mtazamo wa Kremlin na Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi. Kwa hivyo, baba mkuu hatatoka hapo.

Kweli, sizungumzi juu yake, lakini kuhusu Mheshimiwa Shevchenko.

Lakini Mheshimiwa Shevchenko ana hali ngumu zaidi. Ukuhani wa Yuri Shevchenko si rahisi kama ule wa makasisi wengine. Ukweli ni kwamba marehemu Alexy II alimshauri kuwa padri. Bwana Shevchenko alihitimu kutoka Seminari ya Tashkent alipokuwa akiishi Moscow, na aliwekwa wakfu huko Kiev kama sehemu ya Kanisa la Kiorthodoksi la Kiukreni la Patriarchate ya Moscow. Kwa hivyo, Shevchenko haonekani kuwa kasisi aliye chini ya Kirill moja kwa moja.

Na nini kitatokea kwake sasa?

Kwa kuwa mahakama iliamuru Shevchenko kuhama moja ya vyumba viwili ambavyo ni vyake katika nyumba hii, pamoja na kulipa fidia, inawezekana kwamba baadhi ya kesi za utekelezaji zitafuata hivi karibuni, wakati ambao atafukuzwa kwa nguvu kutoka hapo. Ikumbukwe kwamba kwa kutokuwepo kwake na kutokuwepo kwa jamaa, mamlaka za mitaa na mashirika ya kutekeleza sheria wamevunja ndani ya nyumba yake mara moja, ambayo ni ukiukwaji mkubwa wa sheria. Lakini mahakama haikuzingatia hili. Na kama matokeo ya uvamizi huu, ukweli wa ukarabati ulirekodiwa, ambao ulizingatiwa mahakamani.

Tunaongeza kwamba hati iliyosambazwa na mawakili, ambayo wanaenda nayo Mahakama Kuu, inasema kwamba baba wa taifa hawezi kuwa na mali hiyo. Hasa, hati inasema: "Mmiliki wa ghorofa, V.M. hana haki ya kumiliki mali yoyote."

Inaaminika kuwa mali yote ya askofu ni ya kanisa. Askofu yeyote, ikiwa ni pamoja na patriarki, wakati anakufa, hawezi kurithi mali hii kwa watu wowote maalum. Yote yanaingia kwenye hazina ya jumla ya kanisa. Hii ndiyo sheria ya kanuni. Kwa hivyo, ukweli kwamba mzee anamiliki ghorofa kama hiyo inapingana na sheria za kisheria. Lakini nitakumbuka tena - rasmi, sio mzalendo anayehusika katika kesi hiyo, lakini Bi Leonova, ambaye hali yake haieleweki kabisa.

Tulizungumza juu ya chaguo na dada yangu hapo juu. Kuna maelezo rasmi zaidi au chini ya nani mtawa Kirill Lydia Leonova ni? Isipokuwa kwa jirani wa jumuiya, bila shaka.

Historia rasmi iko kimya kuhusu Bi Leonova. Kwa hivyo, hatuelewi hali yake: kwa hivyo tunaweza kutaja hati fulani rasmi. Kuna historia isiyo rasmi, ambayo inatokana na kuchapishwa kwa jarida la Ujerumani "Stern" mnamo 1993-1994, ambapo Metropolitan Kirill anaelezewa kama "mtu wa familia wa mfano." Na hata inadaiwa kuwa ana watoto. Zaidi ya hayo, portal yetu, kwa kuzingatia vyanzo mbalimbali - hasa kwa Sergei Bychkov kutoka Moskovsky Komsomolets, ambaye alifanya uchunguzi mbalimbali kuhusu maisha ya baba mkuu wa baadaye, aliandika kwa miaka kadhaa kwamba Bi Leonova ni binti ya afisa fulani kutoka kwa wazee wa baadaye. Kamati ya chama cha mkoa wa Leningrad. Mzalendo wa baadaye alikutana naye katika miaka ya 70 ya mapema, wakati alikuwa mwanafunzi katika Chuo cha Theolojia cha Leningrad. Na tangu wakati huo, inadaiwa, ameandamana naye kila mahali - aliishi Smolensk, na sasa huko Moscow. Kwa hiyo, neno "dada", labda, linapaswa kueleweka kwa maana ya kiroho, na si kwa moja ya kisaikolojia.

Vladimir Gundyaev ndiye mtu wa kwanza katika wadhifa wa Patriarch wa Moscow na Urusi Yote, ambaye anamiliki mali ya aina hii? Au watangulizi wa Kirill ofisini pia walitofautiana katika kitu kama hicho?

Baadhi ya watangulizi walikuwa tofauti, ingawa mali ya Kirill inazidi, labda, mali ya mzalendo mwingine yeyote katika historia nzima ya baada ya mapinduzi ya Urusi. Kwa mfano, Patriaki Alexy I hakuwa na mali isiyohamishika ya kibinafsi. Aliishi katika dacha huko Peredelkino au Odessa, au katika Chisty Lane katika majengo ya kawaida ya kanisa, ambapo alipewa nyumba bure. Patriaki Alexy II tayari alikuwa na mali isiyohamishika ya kibinafsi - kwa mfano, ghorofa katika eneo la makazi "Funguo za Dhahabu" katika wilaya ya Matveevskoye. Katika miaka ya 70, kwa ombi la Baraza la Masuala ya Kidini, viongozi wa juu zaidi walipewa vyumba katika jengo la ushirika karibu na kituo cha metro cha Yugo-Zapadnaya. Lakini kulikuwa na aina ya ushirika ya umiliki. Labda vyumba hivi vimebinafsishwa. Kwa mfano, Metropolitan Yuvenaly bado anaishi huko - ambaye aliwahi kuelezea katika jarida lake rasmi jinsi kwenye ngazi karibu na nyumba yake wahalifu wengine walimshambulia kwa kisu na kumjeruhi vibaya ...

Alexy II alikuwa na mali huko Uswizi. Kuna hata sinema ndogo kwenye Youtube kuhusu jinsi anavyotembelea nyumba yake ndogo, makazi yake nje ya nchi. Lakini inaonekana kwamba Patriarch Kirill ana mali zaidi kama hiyo. Wanasema kwamba ana nyumba huko Uswizi, huko Uhispania, mahali pengine. Yote hii ni ngumu kuchunguza. Sehemu ya mali imesajiliwa kwa jina la watu wengine. Lakini ghorofa hii katika Nyumba kwenye Tuta - katika moja ya majengo ya gharama kubwa zaidi huko Moscow - imesajiliwa rasmi kwa jina la Vladimir Mikhailovich Gundyaev. Kwa hiyo tunaweza kuzungumza juu yake. Kwa kweli, ni ghali zaidi kuliko ghorofa ambayo ilikuwa ya Alexy II. Cyril sio mwanzilishi wa mila hii, lakini alifikia urefu wa juu wa kupatikana.

Na kundi linafikiria nini juu yake? Utajiri ni utajiri, lakini "Nyumba kwenye tuta" ni maonyesho kidogo.

Labda, sio siri kwa mtu yeyote kwamba kati ya kundi, makasisi wa kawaida, Kirill husababisha hisia nyingi za uchungu. Ni barua ngapi za pamoja au za kibinafsi za maandamano, lawama na kitu kingine zimeonekana katika kipindi cha miaka 3 iliyopita. Hata kabla ya uchaguzi wa mzalendo, mnamo 2008-2009, kulikuwa na mazungumzo mengi juu ya ukweli kwamba Kirill ni wa kidunia sana, ni mwanasiasa sana, kwamba haendani na picha ya ukarimu ya jadi ya mzalendo wa Urusi. Ikiwa unakumbuka, wakati wa kampeni hii, Clement na Cyril, wagombea wawili wakuu, walipinga kanuni ya "kitabu cha maombi na meneja". Wafuasi wa Cyril walisisitiza kwamba ana ujuzi wa kipekee wa utawala, ikiwa ni pamoja na uwezo wa kukusanya pesa na kuwekeza. Ni patriarki ambaye kanisa linamhitaji katika kipindi hiki cha ubepari wa hali ya porini.

Kwa uhuru zaidi wa kanisa?

Labda ndio, ili kufanya biashara zaidi au chini na mamlaka kwa usawa. Kwa sababu Clement, akiwa mtu asiye na choyo na mtu wa kusali, ingembidi kutekeleza maagizo yote ya wenye mamlaka kimakanika na kijinga. Na Kirill, ambaye ana aina fulani ya uwezo wake, ikiwa ni pamoja na kifedha, anaweza kudai mtazamo wa heshima zaidi kwake mwenyewe, ili kanisa lionekane kama aina ya somo sawa katika maisha ya kisiasa, katika maisha ya kiuchumi, nk. wengi wa kundi na makasisi wa Patriarchate wa Moscow Kirill hatambuliwi kama mzalendo wa kitamaduni, anaibua hisia nyingi hasi, na kuna ukosoaji ndani ya kanisa. Lakini muundo wa wima ni mgumu sana hapo. Inatoa fursa chache sana za ukosoaji unaofaa. Hakuna taasisi za maridhiano kama vile bunge la kanisa, ambapo kunaweza kuwa na makundi, ukosoaji, au kitu kingine. Hakuna mashirika ya udhibiti na ukaguzi. Hakuna kazi ya kawaida ya mahakama ya kikanisa. Kutoridhika huku kote hafifu hakuwezi kupata fomu yoyote iliyopangwa. Kwa hiyo, wakati inabakia kukandamizwa kwa kiasi fulani na inaonekana kwa siri. Wakati, kwa wakati, labda, vyombo vya aina fulani ya mapambano ya ushindani ndani ya kanisa vinaonekana, basi yote haya yatamwaga. Lakini hadi sasa haya yote yapo katika hali ya kupondwa sana.

Na hata habari juu ya kitendo kama hicho cha kunyonya pesa haiwezi kubadilisha hali hiyo, kukasirisha usawa wa aina hii?

Nisingezungumza juu ya usawa. Bado ni unyogovu wa kulazimishwa. Nishati ya nguvu kubwa sana ya maandamano inajilimbikiza katika Patriarchate ya Moscow. Kwa kudhoofika kidogo kwa vifungo vya kisiasa na wadhamini ambao huhakikisha umoja wa Patriarchate ya Moscow, nguvu hizi zote zitamwagika - kwa namna, labda, wazi. Angalau huko Moscow, wengi wa makasisi walijua kwamba patriarki alikuwa na nyumba hii, kwamba pia alikuwa na vitu vya gharama kubwa vya mali isiyohamishika. Mtu ana aibu na hii na husababisha manung'uniko mbaya, wakati mtu, kinyume chake, anaona katika uthibitisho huu kwamba Kirill ni meneja mzuri, kwamba anaweza kupata mali, kuisimamia: "ikiwa alijifanyia mwenyewe, basi kanisa. inaweza kuanguka." Chukua mpango wa ujenzi wa makanisa mapya 200 huko Moscow. Baada ya yote, makasisi wa Moscow wanajifanya, shukrani kwa makanisa haya, kuchukua maeneo mapya, kupata kundi jipya. Kwa hivyo, kuna makutano fulani ya masilahi ya mzee mwenyewe na sehemu ya makasisi wa Moscow.

Walakini, kwa kuondoka kwa Yuri Luzhkov, kidogo zaidi yalisemwa juu ya mpango huu.

Hivi karibuni kama siku moja kabla ya jana, kikao cha bodi ya wadhamini kilifanyika. Kwa kweli, Mheshimiwa Resin, msaidizi wa karibu wa Luzhkov, alichukua mpango huo. Tunaweza kusema kwamba kupitia Vladimir Resin kulikuwa na aina ya tafsiri ya hali ambayo ilikuwa chini ya Luzhkov katika hali halisi ya sasa. Resin, akiwa Myahudi rasmi, alikua msaidizi wa Patriaki katika ujenzi wa mahekalu mapya. Na anafanya kwa shinikizo lake la tabia, nguvu ili kupokea viwanja zaidi na zaidi vya ujenzi huu. Kweli, mwaka huu ujenzi utaanza kwenye tovuti 11 tu, ambazo zinaweza, bila shaka, kuchukuliwa kushindwa fulani kwa Kirill. Walakini, Resin anahakikisha kwamba ataendelea kusukuma maeneo mapya, kutafuta mgao wao ...

Lakini hii sio hatua sasa. Na kwamba kati ya makasisi wa Moscow kuna tabaka kama hilo ambalo linatarajia kurudisha mapato yao baada ya makanisa haya kuonekana - na kwa hivyo inaunga mkono juhudi za baba mkuu zinazolenga hii. Lakini makasisi wa mkoa mara nyingi wanalalamika. Tunasikia vilio kutoka kila mahali. Barua za pamoja zinakuja kwa ofisi yetu ya wahariri kwamba makasisi wa vijijini wanatozwa ushuru wa ziada wa kanisa, ambao, kwa njia, hawana hadhi ya kisheria: ushuru usio rasmi kwa ofisi ya sanduku nyeusi, uhalifu wa ushuru, kwa kweli. Hata hivyo, maaskofu huwafukuza kazi bila huruma wale ambao hawatimizi mahitaji haya ya kifedha. Kiasi hicho kimeongezeka kwa kiasi kikubwa ikilinganishwa na kile walicholipa kabla ya Patriarch Kirill. Kwa hiyo, nafasi ya Cyril ndani ya kanisa ni hatari. Anashikilia kwa muda mrefu kama muungano wake na Vladimir Putin upo. Putin ndiye mdhamini wa kutokiukwa kwa Kirill na mali yake. Kilichotokea kwa Putin - kwa kweli, Kirill hataweza kupinga pia.