Sinema ya Sanaa ya Kitabu. Style ya kisanii ya hotuba, sifa zake tofauti na mali ya msingi

Mtindo wa Sanaa Kwa ujumla, inatofautiana na mitindo mingine ya kazi kwa kuwa kama wale, kama sheria, wana sifa ya rangi ya kawaida ya mtindo, basi katika kisanii - gamma tofauti ya mtindo wa lugha zilizotumiwa. Hotuba ya kisanii inahusu matumizi ya sio tu ya fasihi, lakini pia njia za ziada za lugha - wasaa, jargon, lugha, nk katika hotuba ya kisanii kuna mfano wa kina na wa kina, picha ya vitengo vya viwango vya lugha tofauti, matajiri Uwezo wa maonyesho, maana, tabaka tofauti za msamiati. Njia zote, ikiwa ni pamoja na neutral, zimeundwa kutumikia hapa kuelezea mfumo wa picha, mawazo ya mashairi ya msanii. Katika kazi ya kisanii, na matumizi maalum ya ubunifu ya fedha za lugha ya nchi nzima, kazi ya kupendeza ya mtindo wa kisanii inaonyeshwa. Lugha ya fasihi ya kisanii pia ni kazi ya mawasiliano. Kipengele cha kupendeza cha Aesthetic cha mtindo wa kisanii kinahusishwa na njia maalum ya kuelezea mawazo, ambayo yanajulikana kwa mtindo huu kutoka kwa wengine.

Kuzingatia kwamba katika hotuba ya kisanii, ulimi hufanya kazi ya upasuaji, inahusu matumizi ya uwezo wa picha - shirika la sauti la hotuba, njia za kuelezea-kuona, maneno ya rangi ya stylistic. Vitengo vya lugha vilivyochapishwa na vya kihisia vya viwango vyote vya mfumo wa lugha vinatumiwa sana. Hakuna njia tu ya picha za maneno na matumizi ya kawaida ya fomu za grammatical, lakini pia fedha kutoka kwa utunzaji wa rangi ya stylistic au kuzungumza, ujuzi. Vifaa vya mazungumzo vinavutiwa sana na waandishi kwa sifa za hotuba za wahusika. Wakati huo huo, njia za kupeleka vivuli tofauti vya hotuba ya kuishi, hasa, aina mbalimbali za kujieleza kwa tamaa, kuhamasisha, amri, maombi.

Uwezo mkubwa wa kujieleza utavutia njia mbalimbali za syntax. Hii inaonyeshwa katika matumizi ya aina zote za mapendekezo, ikiwa ni pamoja na sehemu moja, inayojulikana na rangi ya aina ya stylistic; Katika kupendeza kwa inversions na uwezo mwingine wa stylistic wa utaratibu wa maneno, kwa matumizi ya hotuba ya mtu mwingine, hasa haijulikani-moja kwa moja. Anaphors, epifiphs, matumizi ya vipindi na njia nyingine za syntax ya mashairi - yote haya hufanya msingi wa stylistic ya hotuba ya kisanii.

Kipengele cha mtindo wa kisanii ni "picha ya mwandishi" (NARRATOR) ndani yake - si kama kutafakari kwa moja kwa moja ya mtu wa mwandishi, lakini kama reincarnation yake ya pekee. Uchaguzi wa maneno, miundo ya syntactic, mfano wa maandishi ya maneno hutumiwa kuunda hotuba "picha ya mwandishi" (au "picha ya mwandishi"), ambayo huamua sauti nzima ya maelezo, asili ya mtindo wa Kazi ya kisanii.

Style ya kisanii mara nyingi kupinga kisayansi. Upinzani huu unategemea aina mbalimbali za kufikiri - kisayansi (kwa msaada wa dhana) na kisanii (kwa msaada wa picha). Aina tofauti za ujuzi na kutafakari kwa ukweli zinaonyeshwa kwa matumizi ya lugha mbalimbali. Hotuba ya kisanii ni tabia ya nguvu, ambayo inajitokeza, hasa, katika kiashiria cha juu cha "maneno" ya hotuba. Mzunguko wa vitenzi hapa ni karibu mara mbili juu kama katika kisayansi (na kupungua kwa sambamba katika idadi ya majina).

Kwa hiyo, kipengele cha lugha ya mtindo wa kisanii ni:

Umoja wa kazi ya mawasiliano na ya kupendeza;

Multiplicity;

Matumizi makubwa ya njia nzuri ya kuelezea (trails);

Udhihirisho wa ubunifu wa ubunifu wa mwandishi.

Njia Inaitwa mapokezi ya hotuba yenye uingizaji wa majibu kama hayo (maneno au maneno) kwa wengine, ambapo hutunzaji wa uingizaji, kwa kutumia thamani iliyobadilishwa, inaonyesha mwisho na inaendelea uhusiano wa semantic nayo.

Maneno. "Nafsi ya stale", "ulimwengu juu ya barabara, na sio pier, si mara moja, si kwa kituo cha wakati au kupumzika"vyenye trails.

Kusoma maneno haya, tunaelewa hilo "Kutembea nafsi"ina maana, kwanza, mtu mwenye roho, na si tu nafsi, pili, ana mkate, hivyo roho ya somo ni nafsi ambayo, kama mkate wa stal, kupoteza uwezo wa kujisikia na kuhisi na watu wengine.

Thamani ya mfano ina uhusiano wa neno ambalo hutumiwa, na neno hilo, badala ya au kwa maana ambayo hutumiwa, na uhusiano huu kila wakati ni makutano maalum ya maadili ya maneno mawili au kadhaa ambayo hujenga Maalum. fomu.somo la mawazo yaliyowekwa na njia.

Njia mara nyingi huchukuliwa kupamba hotuba, bila ambayo unaweza kufanya. Trope inaweza kuwa chombo cha picha ya sanaa na hotuba ya mapambo, kama, kwa mfano, F. SologA: "In hotuba ya mavazi ya kimapenzi ni mashairi yaliyovaa.

Lakini uchaguzi sio njia tu ya maana ya kisanii. Katika hotuba ya prosaic, njia hiyo ni chombo muhimu cha kuamua na kuelezea maana.

Njia hiyo ni jamaa na ufafanuzi, lakini, kinyume na ufafanuzi, ina uwezo wa kuelezea kivuli cha mawazo na kujenga uwezo wa semantic ya hotuba.

Maneno mengi ya lugha tunazoea kutumia, sio kufikiri hasa juu ya maana yao, iliyoundwa kama njia. Tunazungumza. "Umeme sasa", "treni ilikuja", "vuli ghafi". In.maneno haya yote hutumiwa kwa maana ya mfano, ingawa sisi mara nyingi hatufikiri jinsi inaweza kubadilishwa na wao kwa maana yetu wenyewe, kwa maneno kama hayo hayawezi kuwa katika lugha.

Trails imegawanywa na sober Lugha ya jumla (as. "Electric Current", "Reli")na hotuba (as. "Autumn ghafi", "akisonga nafsi"),kwa upande mmoja, na mwandishi (AS. "Dunia sio kutoka kwa pier", "mstari wa ufahamu wa mambo") -na mwingine.

Ikiwa tunazingatia si tu kwa uunganisho wa maadili ya maneno yaliyobadilishwa na ya uingizwaji, lakini pia juu ya jinsi uhusiano huu unapatikana, tutaona tofauti katika maneno hapo juu. Hakika, mtu aliyefungwa na asiye na mke ni kama chakula cha Cherry, uelewa wa mstari wa mambo.sawa na mwelekeo wa mawazo.

Meraphor.- Njia inayotokana na kufanana, ishara ya ambayo inaonyesha suala la mawazo: "Na tena nyota hupiga zybi ya mawimbi ya nevsky" / f. Tyutchev /.

Kielelezo ni njia muhimu zaidi na ya watumiaji, kwani mtazamo wa mfano unaonyesha kulinganisha na picha nyingi ambazo hazipatikani na mahusiano ya lazima, hivyo eneo la kielelezo ni karibu na usawa na mfano unaweza kuonekana Karibu aina yoyote ya maandiko, kutoka kwa mashairi hadi hati.

Metonymy.- Njia inayotokana na kupinga. Neno hili au kujieleza hutumiwa kwa thamani inayofaa kulingana na uhusiano wa nje au wa ndani kati ya vitu viwili au matukio. Uunganisho huu unaweza kuwa:

Kati ya yaliyomo na yenye zenye: ... alianza kunywa kikombe kwa kila kikombe- sedny mama katika mavazi ya stente na mwanawe (Mawindo); Mlevi lavuk na kula snacking. Isaka (Genis); ... alikuwa juu ya "wewe" karibu na wote chuo Kikuu cha Chuo Kikuu (Kurpros);

Kati ya hatua na chombo cha hatua hii: Vijiji vyao na niva kwa uvamizi wa vurugu mapanga Na moto (P.);

Kati ya somo na nyenzo ambazo somo linafanywa: Hapana fedha- Kwenye dhahabu EDial. (Gr.);

Kati ya makazi na wakazi wa makazi haya: Na kila kitu Moscow Anakaa marehemu, / kusahau msisimko wa hofu. (P.); Nice. hulia kimya baada ya kazi za baridi na tamu ... na Nice. Kucheza. (Kurpros);

Kati ya mahali na watu mahali hapa: Kila kitu shamba Hunto. (P.); Na kodi kila misitu ilianza risasi katika hewa(Simonov).

Synecdoche.- Njia inayotokana na uhusiano wa aina na aina, sehemu na nzima, moja na nyingi.

Kwa mfano, sehemu ya uhusiano ni nzima:

Juu ya wingi haiwezekani

Ninaangalia masaa yangu yote, -

Nini dews na baridi.

Kutoka huko na kelele kutupa kwetu!

Ghafla fighter fighter.

Theluji yao isiyo ya kawaida:

Juu yao hupitahaijulikani.

Malaika wa mbinguni mguu ...

F. I. Tyutchev.

Antonomasia.- Trope kulingana na jina la jina na inajulikana kwa ubora au ishara: matumizi ya jina lake kwa maana ya ubora au picha ya pamoja: "... Genius daima hubakia kwa watu wake chanzo cha ukombozi , furaha na upendo. Yeye ni lengo, ambalo, kuvunja kupitia, moto wa roho ya kitaifa ilivunjika. Yeye ndiye kiongozi ambaye anafungua upatikanaji wake wa moja kwa moja kwa uhuru na maudhui ya kimungu - - Prometheus,kutoa moto wa mbinguni. Atlant.kubeba angani ya kiroho juu ya mabega yake, Hercules.kufanya feats yake kutoka kwa uso wake "(I.A. Ilyin).

Majina ya wahusika wa mythological Prometheus, Atlanta, Hercules hujishughulisha na maudhui ya kiroho ya mtu binafsi.

Hyperbola.- Njia inayojumuisha kuenea kwa uwazi wa ubora au ishara. Kwa mfano: "Muumba wangu! Alishangaa mpigaji wa aina zote za mabomba "(A.S. Griboedov).

Litotes.- Njia kinyume na hyperbola na yenye kiwango kikubwa cha ishara au ubora. "Spitz yako, Spitz ya kupendeza, hakuna thimble zaidi" (A.S. Griboedov).

Metlepsis.- Njia ngumu ambayo imeundwa kutoka kwa njia nyingine, yaani, inajumuisha uhamisho wa thamani mara mbili. Kwa mfano: "Autumn isiyokuwa ya kawaida imejengwa juu ya dome, kulikuwa na amri ya mawingu Dome hii haikupaswa kuwa Treke. Na watu wanasisitiza: wanapita Septemba, na mwanafunzi, siku za mvua alikuwa wapi? " (A. A. AKHMATOVA).

Kielelezo cha rhetorical.- Mapokezi ya reproducible ya kubuni ya maneno ya mawazo, kwa njia ambayo Ribor inaonyesha wasikilizaji mtazamo wake kwa maudhui na umuhimu wake.

Kuna aina mbili kuu za takwimu za rhetorical: takwimu za uteuzi.na takwimu za mazungumzo.Tofauti ni kama ifuatavyo: takwimu za uteuzi. - Hizi ni mipango ya uwakilishi wa maudhui, kwa njia ambayo pande zote au pande nyingine za mawazo zinalinganishwa au kusisitizwa; takwimu za mazungumzo. Wao ni simulation ya mahusiano ya mazungumzo katika hotuba ya monologic, yaani, kuingizwa kwa mambo ya kuzungumza, ambayo yanaonekana kama kubadilishana wazi au ya maana ya maneno kati ya Ribor, watazamaji, au chama cha tatu.

Takwimu za uteuzi.inaweza kujengwa kwa kuongeza, kupitisha kwa maana, kurudia kamili au sehemu, mabadiliko, vibali au usambazaji wa maneno, misemo au sehemu za muundo.

Nyongeza na replays.

Epithet ni neno linaloamua kitu au hatua na kusisitiza mali yoyote ya tabia ndani yao, ubora. Kipengele cha stylistic cha epithet ni maelezo yake ya kisanii: Meli katika nchi ya kujifurahisha.(A. Block).

Epitheet inaweza kuwa ya lazima na ya hiari. Epithet ni lazima, ambayo inaonyesha mali muhimu au ishara ya somo na kuondoa ambayo haiwezekani bila kupoteza maana ya msingi. Hiari ni epithet inayoonyesha ubora muhimu au ishara na inaweza kuondolewa bila kupoteza maudhui ya msingi.

Pleonasm.- Matumizi mabaya ya neno au neno la maneno, kwa njia ambayo thamani ya neno imeelezwa au imesisitizwa au inasisitiza kitu kilichopangwa. Kwa mfano: "Sisi hata kuelewa hata uso wetu wenyewe wakati unaonyeshwa mara kwa mara na kwa mafanikio, angalau kwenye picha nzuri, yenye ujuzi, bila kutaja watercolor nzuri au vipaji vinavyoweza ..." (K. N. Leontyev). Kusimama "yako mwenyewe" huimarisha na kusisitiza maana ya neno lililoamua, na epithet nzuri "nzuri, picha ya ujuzi" inasema thamani ya epithet kuu.

Sawa- Kielelezo, kilicho na kupeleka, kufafanua na kuimarisha maana ya neno kwa kuongeza idadi ya maonyesho yake. Kwa mfano: "Inaonekana, mtu alikutana na Nevsky Avenue, chini ya egoist, badala ya bahari, pea, foundry, mesh na barabara nyingine, ambapo tamaa, na huduma, na haja ya kuelezwa juu ya kutembea na kuruka katika caters na Miti "(N. V. Gogol).

Maneno "tamaa", "huduma", "haja" ni sawa, ambayo kila mmoja, hata hivyo, ina kivuli maalum na kiwango chake cha thamani.

Kukusanya (kuenea)- Takwimu, ambayo ina maneno ya lifying, yanayoashiria vitu, vitendo, vipengele, mali, nk. Kwa hiyo, huundwa uwakilishi mmoja wa matukio mengi au ya kubadilisha haraka.

Nenda! Tayari PILLARS OUTPOSS.

Whiten; Hiyo ni juu ya Tverskaya.

Tahadhari imekwama kupitia matuta.

Iliangaza vibanda vya zamani, wanawake,

Wavulana, maduka, taa,

Majumba, bustani, monasteries,

Bukharians, Sani, Bustani,

Wafanyabiashara, wafanyabiashara, wanaume,

Boulevards, minara, cossacks,

Maduka ya dawa, maduka ya mtindo,

Balconi, simba juu ya lango.

sanaa ya Style Stylistics Kirusi

Ufafanuzi wa mtindo wa kisanii, kama kazi ina tayari kuwa hupata matumizi ya uongo, ambayo hufanya kazi ya mfano na ya habari na ya kiitikadi na ya kupendeza. Kwa upande mwingine, kwa mfano, kutoka kwa abstrapy, lengo, mantiki na mawazo ya kutafakari ukweli katika hotuba ya kisayansi, fasihi za kisanii ni asili katika uwakilishi maalum wa mfano wa maisha. Kwa kazi ya kisanii, mtazamo una sifa ya hisia na ukweli halisi, mwandishi anataka kuhamisha uzoefu wake binafsi hasa, ufahamu wake au ufahamu wa moja au nyingine. Lakini katika maandishi ya kisanii hatuoni tu ulimwengu wa mwandishi, bali pia mwandishi katika ulimwengu huu: mapendekezo yake, hukumu, pongezi, kukataliwa, na kadhalika. Uhamasishaji na ufafanuzi umeunganishwa na hii, mfano, mtindo wa hotuba nyingi za kisanii.

Lengo kuu la mtindo wa kisanii ni maendeleo ya dunia kulingana na sheria za uzuri, kuridhika kwa mahitaji ya aesthetic ya mwandishi wa sanaa na msomaji, athari ya aesthetic kwa msomaji kwa msaada wa picha za kisanii.

Msingi wa mtindo wa maneno ya kisanii ni lugha ya Kirusi ya fasihi. Neno katika mtindo huu wa kazi hufanya poupomation ya kuteua-visu. Kwa maneno ambayo hufanya msingi wa mtindo huu, kwanza kabisa, ingiza njia ya mfano ya lugha ya fasihi ya Kirusi, pamoja na maneno ambayo yanatekeleza thamani yao katika mazingira. Hizi ni maneno ya sekta pana ya matumizi. Maneno ya Uzbetal hutumiwa kwa kiwango kidogo, tu kwa ajili ya kujenga fracture katika kuelezea vyama fulani kwa maisha.

Mtindo wa kisanii ni tofauti na mitindo mingine ya kazi kwa kuwa inatumia zana za lugha za mitindo mingine yote, lakini njia hizi (ambazo ni muhimu sana) zinafanya kazi hapa katika kazi iliyobadilika - kwa upasuaji. Aidha, katika hotuba ya kisanii, sio tu ya fasihi, lakini pia mawakala wa ziada wa lugha inaweza kutumika - spatical, jargon, dialectic, nk, ambayo pia haitumiwi katika kazi ya msingi, lakini kutii kazi ya upasuaji.

Neno katika kazi ya kisanii ni kusumbua: ina maana sawa na lugha ya jumla ya fasihi, pamoja na aliongeza, kuongezeka kwa kuhusishwa na ulimwengu wa kisanii, maudhui ya kazi hii. Kwa hiyo, katika hotuba ya kisanii, maneno hupata ubora maalum, kina, huanza kumaanisha zaidi ya kile wanachomaanisha katika hotuba ya kawaida, iliyobaki nje ya maneno sawa.

Kwa hiyo kuna uongofu wa lugha ya kawaida katika kisanii, vile, mtu anaweza kusema, utaratibu wa utekelezaji wa kazi ya aesthetic katika kazi ya kisanii.

Makala ya lugha ya uongo inapaswa kuhusisha kamusi isiyo ya kawaida, tofauti. Ikiwa msamiati wa kisayansi, hotuba ya biashara na hotuba ya colloquial ni kiasi kidogo cha kimsingi na stylistically, basi msamiati wa mtindo wa kisanii ni kimsingi bila ukomo. Inaweza kutumia njia za mitindo mingine - na maneno, na maneno rasmi, na kusema maneno na mauzo, na utangazaji. Bila shaka, zana hizi zote tofauti zinaonekana kwa mabadiliko ya aesthetic, kufanya kazi fulani za kisanii, hutumiwa katika mchanganyiko wa pekee. Hata hivyo, marufuku kuu au vikwazo vinavyohusiana na msamiati haipo. Neno lolote linaweza kutumiwa ikiwa linahamasishwa, haki.

Inaweza kusema kuwa katika mtindo wa kisanii, bidhaa zote za lugha, ikiwa ni pamoja na neutral, hutumiwa kueleza mawazo ya mwandishi wa mwandishi, kuunda mfumo wa kazi ya kisanii.

Rasilimali nyingi za sauti zinaelezwa na ukweli kwamba, tofauti na mitindo mingine ya kazi, ambayo kila mmoja inaonyesha upande mmoja wa maisha, mtindo wa kisanii, kuwa aina ya kioo halisi, huzalisha kila aina ya shughuli za binadamu, matukio yote ya umma maisha. Lugha ya uongo inakabiliwa na vifungo vyote vya stylistic, ni wazi kwa mitindo yoyote, hifadhi yoyote ya lexical, maana ya lugha yoyote. Uwazi huo huamua utofauti wa lugha ya uongo.

Kwa ujumla, mtindo wa kisanii ni kawaida unaojulikana kwa mfano, uelewa, hisia, mtu binafsi, ukamilifu wa kuwasilisha maalum ya matumizi ya fedha zote za lugha.

Inathiri mawazo na hisia za msomaji, hutoa mawazo na akili za mwandishi, hutumia utajiri wote wa msamiati, uwezekano wa mitindo tofauti, ina sifa ya picha, hisia, ukamilifu wa hotuba. Hisia ya mtindo wa kisanii ni tofauti sana na hisia ya mtindo wa colloquial, tangu hisia ya hotuba ya kisanii hufanya kazi ya upasuaji.

Dhana pana ni lugha ya uongo: mtindo wa kisanii hutumiwa kwa kawaida katika hotuba ya mwandishi, na mitindo mingine inaweza pia kuwapo katika hotuba ya wahusika, kwa mfano.

Orodha ya Fiction - Kioo cha pekee cha lugha ya fasihi. Fasihi ni matajiri - inamaanisha lugha tajiri na ya fasihi. Washairi na waandishi huunda aina mpya ya lugha ya fasihi, ambayo hufurahia wafuasi wao na wasemaji wote na kuandika kwa lugha hii. Hotuba ya kisanii inaonekana kama lugha ya kufikia vertex. Ina uwezo wa lugha ya kitaifa katika maendeleo kamili zaidi na safi.

Mtindo wa kisanii - dhana, aina ya hotuba, muziki.

Watafiti wote wanasema juu ya nafasi maalum ya mtindo wa uongo katika mfumo wa mitindo ya lugha ya Kirusi. Lakini ugawaji wake katika mfumo huu wa kawaida unawezekana, kwa sababu Inatokea kwa msingi sawa na mitindo mingine.

Upeo wa mtindo wa fasihi ni sanaa.

"Nyenzo" ya uongo ni lugha ya nchi nzima.

Anaonyesha maneno ya mawazo, hisia, dhana, asili, watu, mawasiliano yao. Kila neno katika maandishi ya kisanii ni chini ya sheria tu ya lugha, inaishi kulingana na sheria za sanaa ya maneno, katika mfumo wa sheria na mbinu za kuunda picha za kisanii.

Sura ya hotuba - hasa iliyoandikwa, kwa maandiko yaliyopangwa kusoma kwa sauti kubwa, inahitajika.

Vitabu vya kisanii hutumia aina zote za hotuba: monologue, mazungumzo, polylog.

Aina ya Mawasiliano - umma.

Aina ya fiction. inajulikana - hiyo nikirumi, hadithi, sonnet, hadithi, bass, shairi, comedy, msiba, drama, nk.

vipengele vyote vya mfumo wa sanaa ni chini ya suluhisho la kazi za upasuaji. Neno katika maandishi ya kisanii ni njia ya kujenga picha, kupeleka maana ya kisanii ya kazi.

Katika maandiko haya, kila aina ya fedha za lugha zilizopo katika lugha hutumiwa (tumezungumzia juu yao): njia ya ufafanuzi wa kisanii, na njia za lugha ya fasihi na matukio yamesimama nje ya lugha ya fasihi - lugha, jargon, njia ya mitindo mingine na nk. Wakati huo huo, uteuzi wa lugha ni chini ya kubuni ya sanaa ya mwandishi.

Kwa mfano, njia ya uumbaji wa picha inaweza kuwa jina la shujaa. Waandishi wa karne ya XVIII walitumiwa sana, kuanzisha ndani ya maandishi "majina ya kuzungumza" (Cattlein, Prostakov, Milon, nk). Ili kuunda picha, mwandishi anaweza ndani ya maandishi sawa kutumia uwezekano wa maneno yenye maana, maonyesho, maonyesho na matukio mengine ya lugha

(Hiyo, shauku ya Bubble, peke yake ilikuwa na bahati - M. Tsvetaeva).

Kurudia neno, ambalo katika mitindo ya kisayansi na rasmi - ya biashara inasisitiza usahihi wa maandiko, katika uandishi wa habari hutumikia kama njia ya kuimarisha athari, katika hotuba ya kisanii inaweza kutegemea maandiko, kuunda ulimwengu wa kisanii wa mwandishi

(Wed: S. Yesenin "shagana wewe ni wangu, Shagana").

Njia ya kisanii ya fasihi ina sifa ya "kukua maana" (kwa mfano, na habari), ambayo inafanya uwezekano wa tafsiri mbalimbali ya maandiko ya kisanii, makadirio tofauti.

Kwa hiyo, kwa mfano, wakosoaji na wasomaji walipimwa tofauti na wasomaji: michoro nyingi:

• drama A.N. Ostrovsky "Mvua" inayoitwa "Mwanga Mwanga Katika Ufalme wa Giza", akiona katika heroine yake kuu - ishara ya uamsho wa maisha ya Kirusi;
• sawa yake ya kisasa katika "Mvua" tu "Drama katika Coop ya Kuku ya Familia",
• watafiti wa kisasa A. Genis na P. Waliomboleza, kulinganisha picha ya Katerina na picha ya Emma Bovari Flaubert, aliona mengi sana na kuitwa "Mvua" ya "msiba wa maisha ya burgher."

Mifano kama hiyo inaweza kuletwa na wengi: tafsiri ya picha ya Shakespeare Hamlet, Turgenevsky, mashujaa wa Dostoevsky.

Nakala ya kisanii ina asili ya mwandishi - mtindo wa mwandishi.. Hizi ni sifa za sifa za lugha ya kazi ya mwandishi mmoja, yenye uchaguzi wa mashujaa, vipengele vya maandishi, lugha ya mashujaa, vipengele vya hotuba ya maandishi halisi ya hati miliki.

Kwa hiyo, kwa mfano, kwa mtindo wa L.N. Tolstoy ni tabia ya mapokezi ambayo mtaalamu maarufu wa fasihi V. Shklovsky aitwaye "kuondolewa". Kusudi la mapokezi hii ni kurudi msomaji mtazamo wa maisha ya ukweli na kufichua uovu. Mbinu hii, kwa mfano, hutumia mwandishi katika eneo la kutembelea Theatre ya Natasha Rostova ("Vita na Amani"): Mwanzoni, Natasha, amechoka na kujitenga na Andrei Bolkonsky, anaona ukumbi wa michezo kama maisha ya bandia, alipinga, Natasha, hisia (Scenery ya kadi, watendaji wa kuzeeka), basi, baada ya kukutana na Helen Natasha anaangalia eneo lake kwa macho yake.

Kipengele kingine cha mtindo wa nene - ugonjwa wa mara kwa mara wa kipengee kilichoonyeshwa kwa vipengele rahisi vya vipengele, ambavyo vinaweza kujidhihirisha katika safu ya wanachama wa hukumu; Wakati huo huo, uharibifu huo ni chini ya wazo moja. Tolstoy, akijitahidi na romantics, hutoa mtindo wake mwenyewe, kwa kawaida anakataa kutumia njia ya mfano ya lugha.

Katika maandishi ya kisanii tunakutana na picha ya mwandishi, ambayo inaweza kuwakilishwa kama picha ya mwandishi wa hadithi au picha ya shujaa, mwandishi.

Picha hii ya masharti . Anamshutumu, "uhamisho" uandishi wa kazi yake, ambayo inaweza kuwa na habari kuhusu utu wa mwandishi, ukweli wa maisha yake ambayo hayanahusiana na ukweli halisi wa biografia ya mwandishi. Kwa hili, anasisitiza utambulisho wa mwandishi na picha yake katika kazi.

• kushiriki kikamilifu katika maisha ya mashujaa,
• huingia mahali pa kazi,
• inaonyesha mtazamo wake kwa kile kinachotokea na kukumbwa.

Inathiri mawazo na hisia za msomaji, huhamisha mawazo na hisia za mwandishi, hutumia utajiri wote wa msamiati, uwezekano wa mitindo tofauti, inayojulikana kwa mfano, kihisia, ufafanuzi wa hotuba.

Hisia ya mtindo wa kisanii ni tofauti sana na hisia za mitindo ya colloquial na uandishi wa habari. Hisia ya hotuba ya kisanii hufanya kazi ya upasuaji. Sinema ya sanaa inahusisha uteuzi wa awali wa fedha za lugha; Vifaa vyote vya lugha hutumiwa kuunda picha.

Mtindo wa kisanii unatekelezwa kwa namna ya mchezo, prose na mashairi, ambayo yamegawanywa katika aina husika (kwa mfano: msiba, comedy, drama na aina nyingine kubwa; Kirumi, Novella, hadithi na aina nyingine za prosaic; shairi, bass, shairi, Romance na aina nyingine za mashairi).

Kipengele tofauti cha mtindo wa maneno ya kisanii kinaweza kuitwa kwa kutumia takwimu maalum za hotuba, kinachojulikana kama njia za kisanii ambazo hutoa rangi ya rangi, nguvu ya picha ya ukweli.

Sanaa ya mtindo mmoja kwa kila aina, wanafafanuzi wengi wanakataa kuwepo kwake. Lakini haiwezekani kuzingatia kwamba pekee ya mtu binafsi-mwandishi wa hotuba ya mwandishi hutokea dhidi ya historia ya jumla ya mtindo wa kisanii.

Katika mtindo wa kisanii, kila kitu ni chini ya kusudi la kujenga picha wakati maandiko yanapoonekana na wasomaji. Lengo hili sio tu matumizi ya muhimu zaidi, maneno sahihi zaidi, kwa shukrani kwa mtindo wa kisanii, orodha ya aina ya msamiati ina sifa ya.), Lakini pia uteuzi maalum wa mambo yoyote ya lugha ya mfano: background na Barua, fomu za grammatical, ujenzi wa syntactic. Wanaunda hisia za asili, mtazamo maalum wa umbo kutoka kwa wasomaji.

Mtindo wa Sanaa Inapata matumizi katika uongo, ambayo hufanya kazi ya mfano na ya maarifa na ya kiitikadi na ya kupendeza.

Kwa hotuba ya mtindo wa kisanii Tahadhari kwa faragha na ajali, ikifuatiwa na kawaida na kwa ujumla. Kumbuka "roho zilizokufa" n.v. Gogol, ambapo kila mmoja wa wamiliki wa ardhi alionyesha sifa fulani za kibinadamu maalum, alionyesha aina fulani, na pamoja walikuwa "uso" wa mwandishi wa kisasa wa Russia.

Dunia ya Fiction - Hii "iliyotolewa" ulimwengu, ukweli ulionyeshwa ni kwa kiasi fulani uongo wa mwandishi, ambayo ina maana kwamba wakati wa kujitegemea una jukumu kuu katika mtindo wa maneno ya kisanii. Ukweli wote unaozunguka unawakilishwa kupitia maono ya mwandishi. Lakini katika maandishi ya kisanii hatuoni tu ulimwengu wa mwandishi, bali pia mwandishi katika ulimwengu huu: mapendekezo yake, hukumu, pongezi, kukataliwa, nk. Uhamasishaji na ufafanuzi unahusishwa na hii, mfano, mtindo wa hotuba nyingi za kisanii.

Msingi wa mtindo wa maneno ya kisanii ni lugha ya Kirusi ya fasihi. Neno hufanya kazi ya kuteua na ya kuona.

Utungaji wa Lexical katika mtindo wa kisanii una sifa zake. Kwa maneno ambayo hufanya msingi na kujenga picha ya mtindo huu ni pamoja na njia ya mfano ya lugha ya Kiislamu ya Kirusi, pamoja na maneno ambayo yanatekeleza thamani yao katika mazingira. Hizi ni maneno ya sekta pana ya matumizi. Maneno maalum ya kifahari hutumiwa na kiwango kidogo, tu kwa ajili ya kujenga fracture katika kuelezea vyama fulani kwa maisha.

Katika mtindo wa kisanii wa hotuba sana kutumika Hotuba ya Multivalness ya Neno, ambayo inapata maana na vivuli vya semantic, pamoja na sawa katika viwango vya lugha zote, kwa sababu ya uwezo wa kusisitiza vivuli vyema vya maadili. Hii inaelezwa na ukweli kwamba mwandishi anataka kutumia utajiri wote wa lugha, kwa kuundwa kwa lugha yake ya kipekee na mtindo, kwa maandishi mkali, ya kuelezea, yaliyoumbwa. Mwandishi hutumia si msamiati wa lugha ya maandishi ya maandishi, lakini pia njia mbalimbali za kuona kutoka kwa hotuba ya colloquial na wasaa.

Mpango wa kwanza na maandishi ya kisanii yanaangalia hisia na uelekeo wa picha. Maneno mengi ambayo katika kitendo cha hotuba ya kisayansi kama dhana zilizoelezwa vizuri, katika hotuba ya gazeti na ya kisaikolojia - kama dhana za kijamii, katika hotuba ya kisanii, maonyesho ya kidunia yanafanywa. Hivyo, mitindo ni kuongeza kwa kila mmoja.

Kwa hotuba ya kisanii, Hasa poetic, inversion ni tabia, i.e. Kubadilisha utaratibu wa kawaida wa maneno katika sentensi ili kuongeza umuhimu wa semantic ya neno au kutoa maneno yote na rangi maalum ya stylistic.

Mfumo wa syntactic wa hotuba ya kisanii. Inaonyesha mtiririko wa hisia za hakimiliki za kihisia, hivyo hapa unaweza kukutana na aina zote za miundo ya syntactic. Kila mwandishi anajishughulisha na lugha ina maana ya kutimiza kazi zake za kiitikadi na aesthetic.

Katika hotuba ya kisanii inawezekana. Na upungufu kutoka kwa kanuni za kimuundo ili kuonyesha na mwandishi wa baadhi ya mawazo, ina muhimu kwa maana ya kazi. Wanaweza kuonyeshwa kwa ukiukaji wa simu za mkononi, lexical, morphological na nyingine.

Mtindo wa Sanaa Inatumikia nyanja maalum ya shughuli za binadamu - upeo wa ubunifu wa maneno na kisanii. Kama aina zote za mitindo, sanaa hufanya kazi zote muhimu za kijamii za lugha:

1) taarifa (Kusoma mchoro, tunapokea habari kuhusu ulimwengu, kuhusu jamii ya kibinadamu);

2) mawasiliano (Mwandishi huwasiliana na msomaji, baada ya kumpeleka wazo lake la matukio ya kweli na kuhesabu juu ya jibu, na, tofauti na mtunzi, na kushughulikiwa kwa raia pana, mwandishi anaomba kwa mhudumu, ambayo inaweza kuelewa );

3) kuathiri (Mwandishi anataka kumwita msomaji majibu ya kihisia kwa kazi yake).

Lakini kazi hizi zote katika mtindo wa kisanii ni chini ya kazi yake kuu -aesthetic. ambayo ni kwamba ukweli ni recreated katika fasihi na mchoro kupitia mfumo wa picha (Wahusika, matukio ya asili, mipangilio, nk). Kila mwandishi muhimu, mshairi, mchezaji wa kucheza - yake mwenyewe, maono ya awali ya dunia, na kwa ajili ya ujenzi wa uzushi huo, waandishi mbalimbali hutumia fedha tofauti za lugha, hasa kuchaguliwa, rethought. VV Vinogradov: "... dhana ya" style "katika maombi kwa lugha ya uongo ni kujazwa na maudhui mengine kuliko, kwa mfano, kuhusiana na mitindo ya biashara au vifaa na hata mitindo ya uandishi wa habari na kisayansi ... Lugha ya uongo haihusiani kabisa na wengine. Mitindo, inawatumia, ni pamoja na yao yenyewe, lakini kwa mchanganyiko wa pekee na katika fomu iliyobadilishwa ... "

Vitabu vya kisanii, pamoja na aina nyingine za sanaa, ni asili katika uwakilishi maalum wa mfano wa maisha kwa kulinganisha, kwa mfano, kutoka kwa abstracted, mantiki-dhana, kutafakari lengo la ukweli katika hotuba ya kisayansi. Kwa kazi ya kisanii, mtazamo una sifa na hisia na upya wa ukweli. Mwandishi anataka kufikisha, juu ya yote, uzoefu wake binafsi, ufahamu wake na ufahamu wa moja au nyingine jambo. Kwa mtindo wa kisanii wa hotuba kwa kawaida, tahadhari kwa faragha na ajali, ikifuatiwa na kawaida na kwa ujumla. Dunia ya uongo ni "iliyotolewa" ulimwengu, ukweli wa kiwanda ni kwa kiasi fulani, uongo wa mwandishi, ambayo ina maana kwamba wakati wa kujitegemea una jukumu muhimu zaidi katika mtindo wa maneno ya kisanii. Ukweli wote unaozunguka unawakilishwa kupitia maono ya mwandishi. Lakini katika maandishi ya kisanii hatuoni tu ulimwengu wa mwandishi, lakini pia mwandishi katika ulimwengu huu: mapendekezo yake, hukumu, pongezi, nk Kwa hili, hisia, uelewa, mfano, maana ya mtindo wa kisanii umeunganishwa. Kama njia ya mawasiliano, hotuba ya kisanii ina lugha yake mwenyewe - mfumo wa fomu za mfano ulioonyeshwa kwa lugha na njia za kuchochea. Hotuba ya kisanii pamoja na unximiced ni ngazi mbili za lugha ya kitaifa. Msingi wa mtindo wa maneno ya kisanii ni lugha ya Kirusi ya fasihi. Neno katika mtindo huu wa kazi hufanya kazi ya kuteua-Visual.

Utungaji wa Lexical na utendaji wa maneno ya mtindo wa hotuba wana sifa zao wenyewe. Kwa maneno ambayo hufanya msingi na kuunda uundaji wa mtindo huu, kwanza kabisa, ni pamoja na njia za mfano za lugha ya fasihi, pamoja na maneno ambayo yanatekeleza thamani yao katika mazingira. Hizi ni maneno ya sekta pana ya matumizi. Maneno maalum ya kifahari hutumiwa kwa kiwango kidogo, tu kwa ajili ya kujenga uaminifu wa kisanii katika kuelezea vyama fulani kwa maisha. Kwa mfano, L. N. Tolstoy katika riwaya "Vita na Amani" katika maelezo ya matukio ya vita kutumika msamiati maalum wa kijeshi. Tutapata idadi kubwa ya maneno kutoka kwa lexicon ya uwindaji katika "Vidokezo vya Hunter" I. S. Turgenev, katika hadithi za M. M. Prierina, V. A. Astafieva. Katika "mwanamke kilele" na A. S. Pushkin maneno mengi yanayohusiana na mchezo wa kadi, nk.

Mtindo wa kisanii unatumiwa sana na maana ya neno, ambayo inafungua maana ya ziada na vivuli vya semantic, pamoja na usawa katika viwango vyote vya lugha, kwa sababu inaonekana kusisitiza vivuli vya chini vya maadili. Hii inaelezwa na ukweli kwamba mwandishi anataka kutumia utajiri wote wa lugha, kwa kuundwa kwa lugha yake ya kipekee na mtindo, kwa maandishi mkali, ya kuelezea, yaliyoumbwa. Mfumo wa maandishi ya kisanii huangalia hisia na uelewa wa picha. Maneno mengi ambayo katika hotuba ya kisayansi hufanya kazi kama dhana zilizoelezwa vizuri, katika hotuba ya gazeti na uandishi wa habari - kama dhana za kawaida za kijamii, katika hotuba ya kisanii kama mawazo maalum ya kimwili. Hivyo, mitindo inafanya kazi kwa kila mmoja. Kwa mfano, kivumishi "kuongoza" Katika hotuba ya kisayansi, inafahamu thamani yake ya moja kwa moja (risasi ya ore, risasi ya risasi), na katika aina ya kisanii mfano wa kueleza (mawingu ya risasi, usiku wa kuongoza, mawimbi ya kuongoza). Kwa hiyo, maneno yana jukumu muhimu katika hotuba ya kisanii, ambayo hufanya utendaji fulani wa mfano.

Mfumo wa syntactic wa hotuba ya kisanii unaonyesha mtiririko wa hisia za hakimiliki za kihisia, hivyo hapa unaweza kufikia aina zote za miundo ya syntactic. Kila mwandishi anajishughulisha na lugha ina maana ya kutimiza kazi zake za kiitikadi na aesthetic. Katika hotuba ya kisanii, upungufu kutoka kwa kanuni za kimuundo unaosababishwa na uimarishaji wa kisanii unawezekana, yaani, mwandishi wa mawazo fulani, mawazo, yanaonyesha muhimu kwa maana ya kazi. Wanaweza kuonyeshwa kwa ukiukaji wa simu za mkononi, lexical, morphological na nyingine. Hasa mara nyingi mbinu hii hutumiwa kuunda athari ya comic au picha ya sanaa ya mkali, yenye ujuzi.

Kwa mujibu wa utofauti, utajiri na uwezo wa kuelezea lugha, mtindo wa kisanii ni juu ya mitindo mingine, ni maneno kamili ya lugha ya fasihi. Kipengele cha mtindo wa kisanii, kipengele chake muhimu zaidi ni picha, mfano, ambayo inafanikiwa kwa kutumia idadi kubwa ya takwimu za stylistic na trails.

Trails. - Hizi ni maneno na maneno yaliyotumiwa kwa thamani ya mfano ili kuimarisha mifumo ya picha, maelezo ya kisanii ya hotuba. Aina kuu za barabara zinafuata

Meraphor. - Njia, neno au kujieleza kutumika kwa thamani ya mfano, ambayo inategemea kulinganisha isiyojulikana ya somo na nyingine yoyote kwa msingi wa kipengele chao: Na giza na baridi ya nafsi ni uchovu. (M. Yu. Lermontov)

Metonymy. - mtazamo wa njia, maneno, ambayo neno moja linabadilishwa na mwingine, linamaanisha somo (uzushi), ambalo ni moja au nyingine (nafasi ya muda, ya muda, nk) ya mawasiliano na somo, ambalo linaonyeshwa na kubadilishwa Neno: Hiss ya glasi ya povu na punch moto bluu. (A. S. Pushkin).Neno la uingizaji hutumiwa kwa thamani ya mfano. Metonimia inapaswa kujulikana kutoka kwa mfano ambayo mara nyingi huchanganyikiwa, wakati metonymy inategemea uingizwaji wa neno "juu ya karibu" (sehemu badala ya nzima au kinyume chake, mwakilishi badala ya darasa, nk), Kielelezo kinategemea badala "kwa kufanana"

Synecdoche. – moja ya aina ya metonytia, ambayo inawakilisha uhamisho wa thamani ya somo moja kwa mwingine kwa misingi ya uhusiano wa kiasi kati yao: Na ilikuwa kusikilizwa kabla ya asubuhi, kama Mfaransa alivyoonyeshwa. (M. Yu. Lermontov).

Epithet. - Neno au maneno yote, ambayo, kwa sababu ya muundo wake na kazi maalum katika maandiko, hupata maana mpya au kivuli cha semantic, husaidia neno (kujieleza) kupata rangi, kueneza. Epithetically iliyoelezwa hasa na jina la kivumishi, lakini pia kupendekeza (Upendo moto), Jina la jina. (kelele ya kujifurahisha)Numeral. (maisha yà pili).

Hyperbola. - Trope kulingana na kuenea kwa wazi na kwa makusudi, ili kuimarisha wazi na kusisitiza mawazo alisema: Katika Ivan Nikiforovich, kinyume na mipira katika folda nyingi, ambayo ikiwa unasikia, basi unaweza kuweka ua wote na mabanki na muundo (N. V. Gogol).

Litotes. - Ufafanuzi wa mfano, vipimo vya gharama nafuu, nguvu, thamani ya ilivyoelezwa: Spitz yako, Spitz ya kupendeza, hakuna zaidi ya thimble ... (A. S. Griboedov).Litness pia huitwa hyperbole ya reverse.

Kulinganisha - Njia ambayo uwezekano wa kitu moja au uzushi ni kama mtu kwa kipengele chochote cha kawaida kwao. Lengo la kulinganisha ni kutambua katika kitu cha kulinganisha kipya, muhimu kwa suala la mada ya maneno: Anga, kama watch ya kutisha, ni thamani ya moja katika ulimwengu wote (A. S. Pushkin).

Kuondolewa – njia, ambayo inategemea uhamisho wa mali ya vitu vya uhuishaji katika hali ya hewa:Uvumilivu wa kimya hufariji, na furaha (A. S. Pushkin) inakuja.

Perifraz. – njia ambayo jina la moja kwa moja la somo, mtu, matukio hubadilishwa na mzunguko unaoelezea, ambapo ishara za haijulikani moja kwa moja, uso, matukio yanaonyeshwa: mfalme wa wanyama (simba), watu katika nguo nyeupe (madaktari), nk.

Allegory (Allegory) - picha ya masharti ya mawazo yasiyo ya abstract (dhana) kwa njia ya picha maalum ya kisanii au mazungumzo.

Irony. - Njia ambayo maana ya kweli ni siri au kinyume (kinyume) maana ya wazi: Ninaweza wapi, wapumbavu, kunywa chai. Irony inajenga hisia kwamba suala la majadiliano sio kama inavyoonekana.

Sarcasm. - Moja ya aina ya isodulation ya satirical, kiwango cha juu cha irony, kimsingi si tu juu ya tofauti iliyoimarishwa ya maana na iliyoelezwa, lakini pia juu ya mfiduo wa makusudi uliotajwa: Ulimwengu tu pekee na ujinga wa mwanadamu. Ingawa nina wa kwanza kuwa na mashaka (A. Einstein). Ikiwa mgonjwa anataka kuishi, madaktari hawana nguvu (F. G. Ranevskaya).

Takwimu za Stylistic. – hizi ni zamu maalum za stylistic ambazo huenda zaidi ya kanuni zinazohitajika kwa ajili ya kujenga ufafanuzi wa kisanii. Ni muhimu kusisitiza kwamba takwimu za stylistic zinatofautiana na habari, lakini redundancy hii inahitajika kwa ajili ya kujieleza kwa hotuba, na kwa hiyo kwa athari kubwa kwa mhudumu.Takwimu za Stylistic ni pamoja na:

Rufaa ya rhetorical. – kutoa uongo wa mwandishi wa dhati, irony, nk..: Na wewe, wazao wa kiburi ... (M. Yu. Lermontov)

Swali la rhetorical. - Hii ni maalum. ujenzi wa hotuba, ambayo taarifa hiyo imeelezwa kwa namna ya swali. Swali la rhetorical hauhitaji jibu, lakini huimarisha tu hisia za taarifa:Na juu ya Uhuru wa Uhuru, hatimaye kuwakaribisha? (A. S. Pushkin).

Anaphora. - Kielelezo cha stylistic, kilicho na marudio ya sauti zilizochafuliwa, maneno au makundi ya maneno mwanzoni mwa mstari wa kila sambamba, yaani, katika kurudia sehemu ya awali ya jamaa mbili au zaidi na makundi ya hotuba ya kujitegemea (nusu ya chakula, mashairi , stanza au vifungu vya prosaic):

Hakuna upepo wa bure,
Mvua haukuwa bure (S. A. Yerenin).

Epiphora. - Kielelezo cha Stylistic, kilicho na marudio ya maneno sawa mwishoni mwa makundi ya karibu ya hotuba. Mara nyingi, epiphara hutumiwa katika hotuba ya mashairi kwa namna ya mwisho sawa au sawa ya muundo:

Rafiki mpendwa na katika nyumba hii ya utulivu.
Fever inanipiga Me.
Usinipe nafasi katika nyumba ya utulivu
Karibu na moto wa amani (A. A. Blok).

Antithesis. - upinzani wa rhetorical, takwimu ya stylistic ya tofauti katika hotuba ya kisanii au ya maandishi, ambayo ina upinzani mkali wa dhana, masharti, picha, mataifa yanayohusiana na muundo wa jumla au maana ya ndani: Nani hakuwa, atakuwa kila mtu!

Oxymoron. - Kielelezo cha stylistic au kosa la stylistic, ambalo ni mchanganyiko wa maneno na thamani kinyume (yaani, mchanganyiko wa kutofautiana). Kwa Oxymoron, inajulikana kwa matumizi ya makusudi ya kupinga ili kuunda athari ya stylistic:

Kuhitimu. – kuunganisha wanachama wenye umri wa sentensi kwa amri fulani: juu ya kanuni ya kuongezeka au kudhoofisha umuhimu wa kihisia: Sijui, silia ... (S. A. YereNin)

Default. – usumbufu wa makusudi wa hotuba katika hesabu ya nadhani ya msomaji, ambayo inapaswa kuongezea maneno maneno:Lakini sikiliza: Ikiwa nina kwako ... Mimi nina dagger, nilizaliwa karibu na Caucasus ... (A. S. Pushkin).

Multi-Allu (polysindone) - Kielelezo cha Stylistic, kilicho na ongezeko la makusudi katika idadi ya vyama vya ushirika katika sentensi, kwa kawaida kwa uhusiano wa wanachama wenye homogeneous. Kupunguza hotuba kwa kuacha, macho mbalimbali inasisitiza jukumu la kila neno, kuunda umoja wa uhamisho na kuimarisha uelezeo wa hotuba: Na kwa ajili yake kufufuliwa tena: na mungu, msukumo, na uzima, na machozi, na upendo (A. S. Pushkin).

Asyndeton. (asynteton) - Kielelezo cha Stylistic: Ujenzi wa hotuba, ambayo vyama vya kuunganisha maneno hutolewa. Asindandon inatoa hotuba, nguvu, husaidia kufikisha mabadiliko ya haraka ya uchoraji, hisia, vitendo: Swede, Kirusi, rubit, rolling, kupunguzwa, kupambana na ngoma, bonyeza, kusaga ... (A. S. Pushkin).

Parallelism. - Takwimu ya Stylistic, ambayo ni eneo la kufanana au sawa katika muundo wa kisarufi na semantic wa mambo ya hotuba katika sehemu zilizo karibu za maandiko. Vipengele vinavyofanana vinaweza kuwa hukumu, sehemu zao, misemo, maneno:

Katika anga ya bluu, nyota huangaza,
Katika bahari ya bluu, mawimbi yanavunwa;
Cloud inakwenda karibu na anga
Pipa juu ya bahari ya bahari (A. S. Pushkin).

Hiam. - Kielelezo cha Stylistic, kilicho na mabadiliko ya cruciform katika mlolongo wa vipengele katika safu mbili za maneno ya maneno: Kichwa kupenda sanaa ndani yako, na si katika Sanaa (K. S. Stanislavsky).

Inversion. - Takwimu ya Stylistic yenye ukiukwaji wa utaratibu wa kawaida (moja kwa moja) wa maneno: Ndiyo, tulikuwa wa kirafiki sana (L. N. Tolstoy).

Katika kuundwa kwa picha za kisanii katika kazi ya fasihi, sio njia tu nzuri ya kuelezea, lakini pia vitengo vingine vya lugha, vilivyochaguliwa na kupangwa ili waweze kupata uwezo wa kuamsha mawazo ya msomaji, kwa sababu ya vyama fulani. Kutokana na matumizi maalum ya zana za lugha, jambo linaloelezewa, jambo lililoonyeshwa linapoteza vipengele vya jumla, vilivyowekwa, vinageuka kuwa moja, moja, wazo pekee ambalo linachapishwa katika ufahamu wa mwandishi na ni upya katika maandishi ya kisanii.Linganisha maandiko mawili:

Oak, jenasi ya familia ya Beech ya Beech. Kuhusu aina 450. Inakua kwa mikanda ya wastani na ya kitropiki ya hemisphere ya kaskazini na Amerika ya Kusini. Mbao ya kudumu na ya kudumu, na mfano mzuri juu ya kukata. Uzazi wa misitu. Oak ni ngumu (urefu hadi mita 50, maisha kutoka miaka 500 hadi 1000) huunda misitu huko Ulaya; Oak Rocky - katika vilima vya Caucasus na Crimea; Oak Mongolia anakua katika Mashariki ya Mbali. Oak cork hulima katika subtropics. Bark mwaloni ni kusulubiwa hutumiwa kwa madhumuni ya matibabu (ina vitu vya kumfunga). Aina nyingi ni mapambo (kamusi ya encyclopedic).

Kwenye makali ya barabara alisimama mwaloni. Pengine mara kumi ya birches, ambayo hufanya msitu, alikuwa mara kumi na twicear juu ya kila birch. Ilikuwa kubwa, katika chanjo mbili ya mwaloni, na kuvunja muda mrefu, inayoonekana, bitches na kwa ukanda uliovunjika, wakiwa na vidonda vya zamani. Kwa mikono yake kubwa, mikono na vidole vya kutosha, alikuwa mzee, mwenye hasira na mwenye shaka amesimama kati ya birchings za kusisimua. Yeye tu hakutaka kutii charm ya spring na hakutaka kuona spring, wala jua (L. N. Tolstoy "vita na amani").

Na kwa hiyo, na katika maandiko mengine, mwaloni huelezwa, lakini kama kwanza tunazungumzia juu ya darasa lolote la vitu vilivyomo (miti, jumla, ishara muhimu ambazo zinawasilishwa katika maelezo ya kisayansi), kisha pili inasema katika mti mmoja. Wakati wa kusoma maandiko, wazo la mwaloni hutokea, hujihusisha na uzee wa kuzama, kinyume na spring "smiling" na birch ya jua. Matukio ya kujitegemea, mwandishi hujiunga na kuingia kwa kibinadamu: OOO mikono na vidole vikubwa, anaonekana zamani, hasira, freak mbaya. Katika maandiko ya kwanza, kama ni tabia ya mtindo wa kisayansi, Oak neno linaonyesha dhana ya jumla, kwa pili hutuma uwasilishaji wa mtu fulani (mwandishi) kuhusu mti fulani (neno linakuwa njia).

Kutoka kwa mtazamo wa shirika la hotuba la maandiko, mtindo wa kisanii unapingana na mitindo yote ya kazi, tangu kutimiza kazi ya upasuaji, kazi za kujenga picha ya kisanii kuruhusu mwandishi kutumia fedha si tu lugha ya fasihi, lakini pia ya nchi nzima (dialectisms, jargonisms, ukaribu). Inapaswa kusisitizwa kuwa matumizi ya vipengele vya ziada vya lugha katika sanaa vya sanaa vinapaswa kukidhi mahitaji ya ufanisi, kiasi, thamani ya aesthetic.Rufaa ya bure ya waandishi kwa njia ya lugha ya rangi mbalimbali ya stylistic na uwiano tofauti wa mtindo wa kazi unaweza kuunda hisia ya "tofauti" ya hotuba ya kisanii. Hata hivyo, hisia hii ni ya juu kwa sababukuvutia njia za rangi za stylistic, pamoja na vipengele vya mitindo mingine chini ya hotuba ya kisanii ili kufanya kazi ya upasuaji : Wao hutumiwa kuunda picha za kisanii, utambuzi wa muundo wa kiitikadi na wa kisanii wa mwandishi.Kwa hiyo, mtindo wa kisanii, pamoja na kila mtu mwingine, huundwa kwa misingi ya maingiliano ya mambo ya ziada na ya lugha. Sababu za kutoweka ni pamoja na: nyanja ya ubunifu wa maneno, pekee ya mtazamo wa ulimwengu wa mwandishi, ufungaji wake wa mawasiliano; Kwa lugha: uwezekano wa kutumia vitengo mbalimbali vya lugha, ambayo katika hotuba ya kisanii inakabiliwa na mabadiliko mbalimbali na kuwa njia ya kujenga picha ya kisanii, mwili wa mpango wa mwandishi.