Nafsi zilizokufa ni tabia ya picha ya manils. Somo la fasihi juu ya mada "Nafsi zilizokufa

Maelezo mafupi ya Manilov kutoka kwa shairi "Nafsi Zilizokufa" yanatoka kwa ukweli kwamba mtu huyu ni mwakilishi wa mtukufu aliyetua, ambaye anajulikana na tabia ya ndoto lakini isiyofanya kazi.

Picha ya Manilov katika shairi "Nafsi zilizokufa"

Manilov ni mfanyabiashara, mtu mwenye huruma. Tabia, mwonekano, pamoja na sura za usoni za kupendeza, haiba ya shujaa huyu ni ya kupendeza sana hivi kwamba wanaonekana kuficha na kuwa wa kuchukiza.

Nyuma ya mwonekano huu wote wa sukari umefichwa kutokuwa na roho, ukali, kutokuwa na maana.

Mawazo ya shujaa ni ya mkanganyiko na ya fujo. Baada ya kugusa mada moja, wanaweza kutoweka mara moja kwa mwelekeo usiojulikana, kwenda mbali na ukweli.

Hajui jinsi ya kufikiria leo na kutatua maswala ya kila siku. Maisha yake yote anajaribu kuvaa michanganyiko ya hotuba ya kupendeza.

Tabia na maelezo ya picha ya shujaa Manilov

Picha ya mhusika huyu, kama nyingine yoyote, ina vigezo kadhaa.

Hizi ni pamoja na:

• mitazamo ya maisha ya shujaa;
• mambo ya kupenda;
• maelezo ya mapambo ya nyumba na mahali pa kazi (ikiwa ipo);
• hisia ya kwanza ya mhusika;
• hotuba na tabia.

Malengo ya maisha ya mwenye shamba

Shujaa hajengi mipango madhubuti. Ndoto zake zote hazieleweki kabisa na ziko mbali na ukweli - haiwezekani kuzitimiza.

Mojawapo ya miradi hiyo ilikuwa ni wazo la kujenga handaki chini ya ardhi na daraja katika bwawa. Kama matokeo, hakuna hata tone la yale ambayo mwenye shamba alifikiria ilifanyika.

Shujaa hana uwezo wa kupanga maisha yake mwenyewe na kufanya maamuzi ya kweli. Badala ya vitendo halisi, Manilov anajishughulisha na maneno.

Walakini, pia ana sifa nzuri - mwenye shamba anaweza kuelezewa kama mtu mzuri wa familia ambaye anampenda kwa dhati mke wake na watoto wake, anajali kuhusu maisha yao ya sasa na ya baadaye.

Shughuli zinazopendwa

Burudani ya Manilov haijajazwa na chochote. Yeye hutumia wakati wake mwingi kwenye gazebo na uandishi "Hekalu la Tafakari ya faragha". Ni hapa kwamba shujaa hujiingiza katika ndoto zake, ndoto, anakuja na miradi isiyo ya kweli.

Shujaa pia anapenda kukaa katika ofisi yake, kutafakari na, kutoka kwa uvivu, kujenga "safu nzuri" za slaidi za majivu. Mara kwa mara akikaa katika ndoto zake, mwenye shamba hatoki kwenda shambani.

Maelezo ya ofisi ya Manilov

Ofisi ya mwenye shamba, kama mali yake yote, ina sifa ya utu wa shujaa kwa usahihi. Mapambo ya mambo ya ndani yanasisitiza sifa za tabia na tabia za tabia. Madirisha ya utafiti yanaangalia upande wa msitu. Karibu kuna kitabu, kilichowekwa alama kwenye ukurasa huo huo kwa miaka miwili nzima.

Kwa ujumla, chumba kinaonekana kizuri. Ya samani ndani yake: meza na kitabu, viti vinne, armchair. Zaidi ya yote katika utafiti huo ilikuwa tumbaku - majivu kutoka kwa bomba la tumbaku yalitawanyika kote.

Hisia ya kwanza ya shujaa

Kwa mtazamo wa kwanza, mhusika anaonekana kuwa mtu wa kupendeza. Shukrani kwa asili yake nzuri, shujaa huona bora kwa kila mtu, na haoni mapungufu hata kidogo au hufumbia macho.

Hisia ya kwanza haidumu kwa muda mrefu. Hivi karibuni, jamii ya Manilov inakuwa ya kuchosha sana kwa mpatanishi. Ukweli ni kwamba shujaa hana maoni yake mwenyewe, lakini hutamka tu misemo ya "asali" na tabasamu tamu.

Haina nishati muhimu, tamaa za kweli zinazoendesha mtu, kumlazimisha kutenda. Kwa hivyo, Manilov ni roho iliyokufa, mtu wa kijivu, asiye na mgongo, bila masilahi dhahiri.

Tabia na hotuba ya mwenye shamba

Manilov ana tabia ya ukarimu sana. Wakati huo huo, shujaa ni ya kupendeza sana katika mawasiliano kwamba wakati mwingine inakuwa nyingi. Mwonekano wa mwenye shamba unaonekana kuwa na sukari, na usemi wake unatia aibu.

Manilov ni mpatanishi anayechosha sana; haiwezekani kamwe kusikia ukosoaji, hasira, "maneno ya kiburi" kutoka kwake. Katika mazungumzo, tabia ya kupendeza ya shujaa inaonyeshwa, hotuba ya haraka ya Manilov ni sawa na sauti ya ndege, iliyojaa adabu.

Mmiliki wa ardhi anatofautishwa na uzuri na ukarimu katika mawasiliano. Sifa hizi zinaonyeshwa katika aina angavu na za kupendeza za furaha isiyo na mwisho ("schi, lakini kutoka kwa moyo safi").

Kati ya misemo inayopendwa na shujaa kuna maneno kama "niruhusu", "ya kupendeza", "ya kupendeza zaidi", "iliyosafishwa zaidi", "mzuri". Kwa kuongeza, mazungumzo ya Manilov yamejaa matamshi, viingilizi na vielezi vya fomu isiyojulikana: vile, vile, vingine. Maneno haya yanasisitiza mtazamo usio na kipimo wa Manilov kwa kila kitu kilicho karibu naye.

Hotuba ya shujaa haina maana, ni tupu na haina matunda. Hata hivyo, Mheshimiwa Manilov ni mtu mwenye utulivu, na anapendelea kutumia muda wake wa bure kufikiri badala ya kuzungumza.

Watoto wa Manilov

Mwenye shamba ana watoto wawili - wana. Kutaka kwa namna fulani kusimama kutoka kwa wingi wa kijivu, baba aliwapa wavulana majina yasiyo ya kawaida - alimtaja mkubwa Themistoklos, mdogo alimpa jina Alkid. Watoto walikuwa bado wadogo - miaka 7 na 6 kwa mtiririko huo. Mwalimu anawajibika kwa elimu ya wana.

Manilov anatabiri mustakabali mzuri kwa mtoto wake mkubwa - kwa sababu ya akili yake ya ajabu, mvulana huyo atakuwa na kazi kama mwanadiplomasia. Akizungumza juu ya uwezo wa mwana mdogo, mmiliki wa ardhi ni mdogo kwa maelezo mafupi: "... Hapa ni mdogo, Alkid, yeye si haraka sana ...".

Uhusiano kati ya Manilov na Chichikov

Tofauti na wamiliki wengine wa ardhi, Manilov hukutana kwa ukarimu na ukarimu mkubwa, akijionyesha kama mwenyeji anayejali na makini. Anajaribu kumpendeza Chichikov katika kila kitu.

Katika mpango na mhusika mkuu, Manilov hatafuti faida, akikataa kwa kila njia inayowezekana kukubali malipo ya roho zilizokufa. Anawapa kama zawadi, kwa urafiki.

Mara ya kwanza, mmiliki wa ardhi anashangaa juu ya pendekezo lisilo la kawaida la Chichikov, kiasi kwamba bomba lake linatoka kinywa chake na zawadi ya hotuba hupotea.

Manilov alibadilisha mtazamo wake kwa mpango huo baada ya Chichikov kuunda ombi lake kwa maneno mazuri - mwenye shamba mara moja alitulia na kukubali.

Mhusika mkuu, kwa upande wake, hawezi kuamini kuwa Manilov na karani hawawezi kujibu ni wakulima wangapi wamekufa tangu sensa ya mwisho.

Mtazamo kuelekea uchumi wa Manilov

Tabia, kuiweka kwa upole, haina tofauti katika vitendo, ambayo inaonyeshwa wazi na mfano wa maelezo ya mali yake.

Nyumba ya shujaa imesimama katika nafasi ya wazi inayopatikana kwa upepo wote, bwawa limejaa kijani kibichi, kijiji kimekuwa masikini. Kabla ya Chichikov, maoni mabaya, yasiyo na uhai yanafunguliwa. Uchakavu na ukiwa unatawala kila mahali.

Manilov hakutunza uchumi, hajawahi kwenda shambani, hakujua juu ya idadi ya serfs na wangapi kati yao hawakuwa hai tena. Mmiliki wa ardhi alikabidhi usimamizi wa mambo kwa karani, na akajiondoa kabisa kutatua shida kubwa.

Hawezi kuelewa kwa nini Chichikov anaweza kuhitaji roho zilizokufa, lakini wakati huo huo anafurahi kujiingiza katika ndoto juu ya jinsi ingekuwa nzuri kuishi karibu naye kwenye ukingo wa mto. Karani anayesimamia nyumba ya Manilov ni mlevi asiye na tumaini, na watumishi hawafanyi chochote isipokuwa kulala na kufanya chochote.

Manilov ndiye pekee ambaye hakuuza roho zilizokufa, lakini aliamua kuzitoa bure. Aidha, mwenye nyumba hubeba gharama zote za usajili wa muswada wa mauzo. Kitendo hiki kinaonyesha wazi kutowezekana kwa shujaa. Kitu pekee ambacho Manilov anaongozwa nacho ni sycophancy isiyo na maana mbele ya Chichikov, na pia mbele ya mtu mwingine yeyote.

Mtazamo kuelekea wengine

Manilov huwatendea watu wote kwa usawa na, kama ilivyoonyeshwa hapo awali, huona sifa nzuri tu kwa kila mtu. Kulingana na shujaa, viongozi wote ni watu wa ajabu katika kila jambo.

Mwenye shamba huwatendea wakulima vizuri, na wake na wageni. Manilov ni mpole sana kwa mwalimu wa watoto wake, na hata alizungumza na kocha huyo mara moja na "wewe". Manilov ni mwaminifu na mjinga hivi kwamba haoni uwongo na udanganyifu.

Pamoja na wageni wake, mwenye shamba anatenda kwa ukarimu na fadhili. Kwa kuongezea, anaona tabia ya kufurahisha kwa wale watu ambao wanavutiwa naye (kama vile Chichikov).

Fadhili, unyenyekevu, upole katika Manilov huzidishwa sana na sio usawa na mtazamo muhimu wa maisha.

Maelezo ya mali isiyohamishika ya Manilov

Hii ni mali kubwa inayomilikiwa na mwenye shamba. Zaidi ya nyumba 200 za wakulima zimepewa. Kuna mashamba, msitu, bwawa, nyumba ya jiji, gazebo na vitanda vya maua. Uchumi wa Manilov umeachwa peke yake, na wakulima wake wanaishi maisha ya uvivu. Mali isiyohamishika ina gazebo ya kutafakari, ambapo mmiliki wa ardhi hujishughulisha na ndoto na fantasies mara kwa mara.

Kwa nini Manilov ni "roho iliyokufa"

Picha ya mwenye shamba ni utu wa mtu ambaye amepoteza utu wake mwenyewe, ambaye hana utu.

Manilov hana kusudi maishani, hii ni "roho iliyokufa" ambayo haifai chochote hata kwa kulinganisha na mhuni kama Chichikov.

Hitimisho

Katika kazi hiyo, mstari mwekundu unasisitiza utupu wa kiroho na kutokuwa na maana kwa Manilov, kujificha nyuma ya shell ya sukari ya shujaa na mali yake. Tabia hii haiwezi kuitwa hasi, lakini haiwezi kuainishwa kuwa chanya pia. Yeye ni mtu asiye na jina la patronymic, ambaye hana maana kwa ulimwengu unaozunguka.

Shujaa anaweza kuwa na sifa ya nukuu ya capacious kutoka "Nafsi Zilizokufa" - "shetani anajua ni nini." Manilov hawezi kutegemea kuzaliwa upya, kwa sababu ndani yake ni utupu ambao hauwezi kuzaliwa tena au kubadilishwa. Ulimwengu wa shujaa huyu una mawazo ya uwongo na, kwa kweli, idyll tasa inayoongoza popote.

Shairi la "Nafsi Zilizokufa" liliandikwa na Gogol mnamo 1842. Katika kazi hiyo, mwandishi huzingatia sana maelezo ya wakuu na wamiliki wa ardhi. Mmoja wa wahusika mkali zaidi ni Manilov.

Gogol aliweza kuunganisha kwa kuvutia tabia na jina la mmiliki wa ardhi. Jina la shujaa linaweza kuitwa kuongea, kwani mwenye shamba huota kila wakati na kumvutia kila mahali. Marafiki wa kwanza na Manilov hufanyika kwenye karamu katika gavana wa jiji N. Mwandishi anamwakilisha kama "mmiliki wa ardhi mwenye adabu na adabu."

Tabia za shujaa

Manilov anaonekana kama blond mwenye macho ya bluu katika umri wa kati. Yeye sio mjinga kabisa, anapendeza, lakini sura yake ni ya sukari, "uzuri ulihamishiwa sukari." Hakuna sifa bora za mmiliki huyu wa ardhi. Gogol alisisitiza kwamba kulikuwa na "wengi wao duniani" na kudai kwamba "sio huyu wala yule." Labda ndiyo sababu mhusika hutafuta kuonyesha watoto wake na kuwapa majina yasiyo ya kawaida - Themistoclus peke yake inafaa kitu! Ndiyo, na Alkid, mwanawe mwingine, pia ana jina lisilo la kawaida ambalo linamtofautisha na idadi ya wengine.

Manilov alikuwa wa darasa la wamiliki wa ardhi matajiri. Katika kijiji ambacho Manilov aliishi, kulikuwa na nyumba karibu mia mbili, i.e. zaidi ya watu mia mbili. Hii ni idadi kubwa kabisa. Hakuna mtu aliyetunza kaya ya mwenye ardhi, inakwenda "yenyewe". Tofauti na Sobakevich, hawalazimishi wakulima wake kufanya kazi kwa kuvaa na kubomoa bila chakula na maji, lakini hajafanya chochote kufanya maisha yao kuwa bora, yeye hajali nao. Yeye kamwe kwenda mashambani, shamba lake si ya kuvutia kwake. Manilov aliamini kabisa usimamizi wa siku za jina lake kwa karani.

Mmiliki wa ardhi mara chache aliondoka Manilovka, aliishi maisha ya uvivu. Ilimtosha kuzama kwenye mawazo yake na kuvuta bomba. Mtu huyu ana ndoto na ana tamaa nyingi na matarajio, lakini wakati huo huo yeye ni mvivu sana. Zaidi ya hayo, ndoto zake wakati mwingine ni upuuzi - kwa mfano, kuchimba kifungu cha chini ya ardhi, ambacho hakihitaji kabisa. Na shujaa hafanyi chochote kutimiza ndoto yake, ambayo inamtambulisha kama mtu mvivu na dhaifu.

Manilov katika kushughulika na watu ni heshima kabisa, lakini wakati huo huo safi. Katika mazungumzo na Chichikov, yeye hubadilishana vitu vya kupendeza kila wakati, lakini hasemi habari yoyote muhimu. Pamoja na wahusika wengine, yeye sio chini ya adabu:

"... alisema Manilov na tabasamu la kupendeza ..."au" ...Akatabasamu kwa kuvutia..."

Manilov pia alikuwa mwotaji mzuri wa ndoto, lakini karibu hakuna ndoto yake iliyotimia, ama handaki ya chini ya ardhi au daraja kwenye bwawa lake. Mtu huyu hutumia wakati mwingi kwenye ndoto na ndoto mpya, lakini hafanyi chochote kufanya ndoto hiyo kuwa ukweli:

"Akiwa nyumbani, alizungumza machache sana na kwa sehemu kubwa alitafakari na kufikiria, lakini kile alichofikiria pia, Mungu alijua?."

Uvivu wake pia unasisitizwa na maneno kuhusu yeye ni mwenye shamba na mmiliki wa aina gani, na kwamba hakuwahi hata kuzunguka mashamba yake mwenyewe kuyaangalia au kudhibiti kibinafsi utimilifu wa mahitaji na maagizo yake. Licha ya ukweli kwamba shujaa ana kaya kubwa, yeye hulipa kipaumbele kidogo sana, akiruhusu kila kitu, kwa kweli, kuchukua mkondo wake.

Picha ya shujaa katika kazi

("Picha ya Manilov", msanii V. Andreev, 1900)

Mwanzoni mwa shairi, mmiliki wa ardhi anaonekana kwa msomaji kuwa mtu wa kupendeza na mwenye akili, lakini zaidi ya njama hiyo, Mnilov anakuwa ya kuchosha na asiyevutia. Mwandishi hata anaangazia mwandiko wa shujaa wakati Chichikov anazungumza juu ya maandishi yake katika moja ya mazungumzo ya kazi hiyo.

Yeye hana maoni yake mwenyewe na anaweza tu kuzungumza kwa heshima ya kawaida, akiwa hawezi kuchukua hatua za ujasiri na maamuzi. Lakini, Manilov mwenyewe anajionyesha kama mtu mwenye tabia njema, msomi na mtukufu. Kwa njia, Manilov aliamini kuwa maafisa walikuwa "watu wanaoheshimika zaidi," na anajitahidi kila wakati kuzungumza nao kwa adabu na kitamaduni iwezekanavyo.

Baada ya kusoma shairi hilo, tunaweza kuhitimisha kuwa mmiliki wa ardhi Manilov hana uwezo wa kufikiria juu ya maisha yake na kufanya maamuzi magumu peke yake. Anaweza kufanya kila kitu kwa maneno tu, lakini si kwa vitendo. Lakini, wakati huo huo, mwenye shamba anawasilishwa kama mtu mzuri wa familia ambaye anapenda familia yake - hii ni maelezo muhimu ya picha yake. Kwa hiyo, pamoja na ukweli kwamba yeye ni mvivu sana, haishiki neno lake, mtu hawezi kusema kwamba nafsi yake imekufa - bado ana sifa nzuri za shujaa.

Katika kazi yake, Gogol anaweka Manilov kwanza katika safu ya wamiliki wa ardhi waliotembelewa na Chichikov. Picha ya Manilov katika shairi la "Nafsi Zilizokufa" mwanzoni ni rahisi na haina madhara, mwenye shamba hasababishi chukizo, sio mlaghai mbaya na wa udanganyifu. Lakini "Manilovism" ni mazungumzo matupu, kutokuwa na uso, kuota mchana, uvivu, kutokuwa na shughuli. Jambo hili ni la uharibifu kama vile maovu mengine "yaliyoimbwa" na mwandishi wa shairi.

Maelezo ya kuonekana na tabia ya Manilov

Mwandishi anatoa maelezo ya kina sana juu ya kuonekana kwa Manilov. Ni muhimu kuanza na ukweli kwamba Gogol hata kutaja jina la mmiliki wa ardhi, akizingatia majina ya wanachama wa familia ya Manilov. Yeye ni mtu wa makamo, na kuonekana kwa kupendeza: blond na macho ya bluu, na vipengele vya kupendeza - hii ni hisia ya kwanza ambayo huundwa wakati unapoona tabia.

Mwandishi anaona kuwa ni ngumu sana kuelezea mtu kama Manilov, yeye ni wa kawaida na sawa na kila mtu mwingine kwamba haiwezekani kutofautisha sifa zozote maalum. Mwenye shamba amevalia vizuri, anatabasamu, mkarimu. Yeye ni wa kimapenzi, anayegusa sana katika mtazamo wake kwa mke wake. Hisia za mhusika zimefungwa: anapenda kila kitu kinachokuja akilini, anafurahi bila sababu, akizunguka katika ulimwengu wa uwongo. Shujaa ana sifa ya upole kupita kiasi, ndoto za mchana, mipango mingi ambayo itakuwa mipango kila wakati na sio zaidi.

Nafasi ya maisha ya mwenye shamba

Manilov haelewi watu hata kidogo. Ladha yake, utamu na asili ya kiroho nyororo haivumilii ukweli wa maisha, ulimwengu wa shujaa wetu ni "mzuri", "ajabu", "wa kupendeza". Wote walio karibu ni sawa "wanastahili", "wanapendeza zaidi", "waliosoma zaidi", "wana heshima sana". Inavyoonekana, yeye kamwe huondoa glasi zake za rangi ya waridi, anaamini kwa dhati kwamba yeye ni mmiliki aliyeangaziwa, kwamba mali yake inastawi.

Kwa kweli, wafanyakazi ndani ya nyumba huwaibia wamiliki, hucheza kwa gharama zao, huwadanganya na kuwadanganya bila huruma. Wakulima wameelewa kwa muda mrefu kuwa wanashughulika na watu mbali na maisha halisi, wakulima wanauliza kwa ujasiri Manilov kwa siku moja au mbili ili kulewa tu. Utawala mbaya, uvivu wa Manilovs huangaza kutoka kwa vyombo vyote vya nyumba: samani katika vyumba hazijafunikwa kwa miaka mingi, ni nini muhimu sana kwa vyombo vya nyumba haijanunuliwa, gazebo (iliyojengwa kwa ajili ya nyumba). mawazo na falsafa) imeachwa, bustani haijatunzwa vizuri, kila kitu kinakosa ukamilifu.

Picha hii inasema nini?

Watu kama Manilov ni hatari kama jambo la kijamii: maisha yanaendelea bila ushiriki wao, hawajui jinsi ya kuunda, hatima yao ni ujenzi wa majumba angani, tafakari dhaifu juu ya maana ya uwepo na kutokufanya kazi kamili. Ukarimu, furaha kutoka kwa kuonekana kwa mgeni sio zaidi ya fursa ya kubadilisha maisha yako ya boring, kuonyesha utendaji mwingine "idyll ya familia", ambayo imechezwa zaidi ya mara moja mbele ya wageni wengine.

Maisha ya Manilovs ni dimbwi ambalo huzama polepole, watu kama hao wakati fulani walisimama kwa hatua fulani, waliacha kukuza. Yote ambayo Manilov anaweza kufanya ni verbiage na ndoto tupu, roho yake imeacha kufanya kazi kwa muda mrefu, pia imekufa, kama roho za wamiliki wengine wa ardhi. Kutokuwa na nia ya kufikiria, kutatua shida, kusonga mbele kulisababisha ukweli kwamba mwenye nyumba anampa Chichikov wafugaji waliokufa bure, yuko tayari kumtumikia mtu yeyote "mzuri", bila kufikiria juu ya sababu na matokeo. Mmiliki wa ardhi anaamini, kama mtoto, yeye ni mwaminifu kwa sheria na anaamini kwa dhati juu ya adabu ya wale walio karibu naye.

Chichikov anakimbia kutoka kwa Manilov mara tu baada ya kumalizika kwa mpango huo, kwa sababu uchovu mbaya, utamu mwingi, monotony, ukosefu wa mada za kupendeza za mawasiliano humfanya awe wazimu. "Tamu sana" - nukuu hii inaelezea mazingira katika nyumba ya Manilov na hutumika kama tabia ya picha ya mwenye shamba mwenyewe.

Nakala yetu inaelezea kwa ufupi picha ya mmiliki wa ardhi Manilov katika shairi la Gogol "Nafsi Zilizokufa". Nyenzo hii inaweza kuwa muhimu katika kuandaa insha au kazi nyingine ya ubunifu juu ya mada.

Mtihani wa kazi ya sanaa

Mmoja wa wahusika katika shairi "Nafsi Zilizokufa" na Nikolai Gogol ni mmiliki wa ardhi Manilov, afisa mstaafu wa rangi ya blond na mwenye macho ya bluu. Picha ya Manilov inavutia sana - anaongoza maisha ya uvivu na ya starehe, akijiingiza katika ndoto kutoka asubuhi hadi jioni. Ndoto za Manilov hazina matunda na zisizo na maana: kuchimba kifungu cha chini ya ardhi au kujenga superstructure vile juu ya nyumba ili uweze kuona Moscow.

Akizungumzia kuhusu sifa za Manilov, ni lazima ieleweke kwamba kwa ndoto za uvivu za mmiliki wa ardhi, nyumba ya bwana hupigwa na upepo wote, bwawa linafunikwa na kijani, na serfs huwa wavivu na kabisa kutoka kwa mkono. Lakini kila aina ya shida za nyumbani hazina wasiwasi mdogo kwa mmiliki wa ardhi Manilov, usimamizi wote wa uchumi umekabidhiwa kwa karani.

Karani pia hajisumbui sana, kama inavyothibitishwa na uso wake mnene na macho yaliyovimba kutokana na kushiba. Saa 9 asubuhi, karani, akiwa ameacha vitanda vyake vya manyoya laini, anaanza tu kunywa chai. Maisha katika mali isiyohamishika, yenye vibanda 200 vya wakulima, hutiririka yenyewe kwa njia fulani.

Picha ya Manilov katika shairi "Nafsi zilizokufa"

Manilov mara nyingi yuko kimya, akivuta bomba mara kwa mara na kufurahiya ndoto zake. Mkewe mchanga, ambaye hisia zake hazijaisha zaidi ya miaka 8 ya maisha ya ndoa, analea wana wawili wenye majina ya asili - Themistoclus na Alkid.

Katika mkutano wa kwanza, Manilov hutoa hisia nzuri kwa kila mtu, kwa sababu, shukrani kwa tabia yake nzuri, huona tu nzuri kwa watu wote, na hufunga macho yake kwa mapungufu yaliyomo kwa kila mtu.

"manilovism" ni nini? Picha ya Manilov ilizaa wazo hili, ambalo linamaanisha mtazamo wa kutojali na wa ndoto kwa maisha, lakini pia unachanganya uvivu.

Manilov huwa amezama sana katika ndoto zake kwamba maisha karibu naye yanaonekana kufungia. Kwenye dawati lake kwa miaka miwili kuna kitabu sawa, kilichowekwa kwenye ukurasa wa 14.

Mmiliki wa mali hiyo ana sifa ya kutopendezwa - wakati Chichikov alitembelea Manilov ili kununua roho zilizokufa (ambao walikufa, lakini wanachukuliwa kuwa hai kulingana na hadithi za marekebisho ya wakulima), Manilov anasimamisha majaribio ya mgeni kuwalipa pesa. Ingawa mwanzoni anashangazwa sana na ofa kama hiyo, bomba lake hata hutoka kinywani mwake na anakosa la kusema kwa muda.

Pavel Ivanovich Chichikov, kwa upande wake, anashangaa kwamba Manilov na karani hawawezi kujibu mara moja swali la ni wakulima wangapi wamekufa tangu sensa ya awali. Kuna jibu moja tu: "Mengi."

Picha ya Manilov inajulikana kwa ukweli kwamba alitoa mzunguko kwa dhana kama "Manilovism", ambayo inamaanisha mtazamo wa kuridhika na wa ndoto kwa maisha, pamoja na uvivu na kutofanya kazi.

Shairi la N.V. "Nafsi Zilizokufa" ya Gogol ilichapishwa mnamo 1842. Kichwa cha shairi kinaweza kueleweka kwa njia mbili. Kwanza, mhusika mkuu, Chichikov, ananunua wakulima waliokufa (roho zilizokufa) kutoka kwa wamiliki wa ardhi. Pili, wamiliki wa nyumba wanashangaa na ugumu wa roho, kila shujaa amepewa sifa mbaya. Ikiwa tunalinganisha wakulima waliokufa na wamiliki wa ardhi wanaoishi, inageuka kuwa ni wamiliki wa ardhi ambao wana "roho zilizokufa." Kwa kuwa picha ya barabara inapita katika hadithi, mhusika mkuu anasafiri. Mtu anapata maoni kwamba Chichikov anatembelea marafiki wa zamani tu. Kupitia macho ya Chichikov, tunaona wamiliki wa nyumba, vijiji vyao, nyumba na familia, ambayo ina jukumu muhimu katika kufunua picha. Pamoja na mhusika mkuu, msomaji huenda kutoka Manilov hadi Plyushkin. Kila mmiliki wa ardhi amechorwa kwa undani na vizuri. Fikiria picha ya Manilov.

Jina la Manilov ni mzungumzaji, unaweza kudhani kuwa imeundwa kutoka kwa kitenzi ili kuashiria (kuvutia kwako). Katika mtu huyu, Gogol analaani uvivu, ndoto za mchana zisizo na matunda, hisia, kutokuwa na uwezo wa kusonga mbele. Kama wanavyosema juu yake katika shairi, "mtu si mmoja au mwingine, si katika mji wa Bogdan, wala katika kijiji cha Selifan." Manilov ni mpole na mwenye adabu, maoni yake ya kwanza ni ya kupendeza, lakini unapotazama maelezo na kumjua mwenye shamba bora, maoni yako juu yake yanabadilika. Inapata boring naye.

Manilov ana mali kubwa, lakini hajali kijiji chake hata kidogo, hajui ni wakulima wangapi anao. Yeye hajali maisha na hatima ya watu wa kawaida, "uchumi kwa namna fulani ulikwenda yenyewe." Utawala mbaya wa Manilov unafunuliwa kwetu hata njiani kuelekea mali isiyohamishika: kila kitu ni kisicho na uhai, cha kusikitisha, kidogo. Manilov haina maana na ni mjinga - anachukua muswada wa mauzo na haelewi faida za kuuza roho zilizokufa. Anawaruhusu wakulima kunywa badala ya kufanya kazi, karani wake hajui biashara yake na, kama mwenye shamba, hajui jinsi na hataki kusimamia kaya.

Manilov huzunguka mawingu kila wakati, hataki kuona kinachotokea karibu naye: "ingekuwa vizuri sana ikiwa ghafla ungetengeneza njia ya chini ya ardhi kutoka kwa nyumba au kujenga daraja la mawe kwenye bwawa." Inaweza kuonekana kuwa ndoto hubakia tu ndoto, baadhi hubadilishwa na wengine na itakuwa hivyo daima. Manilov anaishi katika ulimwengu wa fantasies na "miradi", ulimwengu wa kweli ni mgeni na hauelewiki kwake, "miradi hii yote ilimalizika kwa neno moja tu." Mtu huyu hupata kuchoka haraka, kwa kuwa hana maoni yake mwenyewe, lakini anaweza tu kutabasamu kwa sauti na kusema misemo ya banal. Manilov anajiona kuwa mstaarabu, msomi, mtukufu. Hata hivyo, katika ofisi yake kwa miaka miwili kuna kitabu kilicho na alama kwenye ukurasa wa 14, kilichofunikwa na vumbi, ambacho kinaonyesha kwamba Manilov havutii habari mpya, anajenga tu kuonekana kwa mtu mwenye elimu. Ladha na ukarimu wa Manilov huonyeshwa kwa fomu za upuuzi: "schi, lakini kutoka kwa moyo safi", "Mei siku, siku ya jina la moyo"; maafisa, kulingana na Manilov, ni watu "wenye kuheshimika zaidi" na "wazuri zaidi". Hotuba hiyo inamtambulisha mhusika huyu kama mtu anayebembeleza kila wakati, haijulikani wazi ikiwa anafikiria hivyo kweli au anaunda sura ya kubembeleza wengine ili watu muhimu wawe karibu kwa wakati unaofaa.

Manilov anajaribu kuendelea na mtindo. Anajaribu kushikamana na njia ya maisha ya Uropa. Mke anasoma Kifaransa katika shule ya bweni, anacheza piano, na watoto wana ajabu na vigumu kutamka majina - Themistoklus na Alkid. Wanapokea elimu ya nyumbani, ambayo ni kawaida kwa watu matajiri wa wakati huo. Lakini mambo yanayomzunguka Manilov yanashuhudia kutofaa kwake, kutengwa na maisha, kutojali kwa ukweli: nyumba iko wazi kwa upepo wote, bwawa limejaa kabisa na duckweed, gazebo kwenye bustani inaitwa "Hekalu la Kutafakari kwa faragha". Muhuri wa wepesi, uhaba, kutokuwa na uhakika uko kwenye kila kitu kinachozunguka Manilov. Hali hiyo inaonyesha wazi shujaa mwenyewe. Gogol inasisitiza utupu na kutokuwa na maana kwa Manilov. Hakuna kitu kibaya ndani yake, lakini hakuna chanya pia. Kwa hiyo, shujaa huyu hawezi kutegemea kubadilika na kuzaliwa upya: hakuna kitu cha kuzaliwa tena ndani yake. Ulimwengu wa Manilov ni ulimwengu wa idyll ya uwongo, njia ya kifo. Haishangazi njia ya Chichikov kwa Manilovka iliyopotea inaonyeshwa kama barabara ya kwenda popote. Haina matamanio ya kuishi, nguvu hiyo ya maisha ambayo humsukuma mtu, humfanya afanye vitendo fulani. Kwa maana hii, Manilov ni "roho iliyokufa." Picha ya Manilov inawakilisha jambo la ulimwengu wote - "Manilovism", ambayo ni, tabia ya kuunda chimera, falsafa ya uwongo.