Kudumu kwa Kumbukumbu na Salvador Dali. Siri ya mafanikio ya uchoraji

"Ukweli kwamba mimi mwenyewe sijui chochote kuhusu maana yao wakati wa kuchora picha zangu haimaanishi kabisa kuwa picha hizi hazina maana yoyote." Salvador Dali

Salvador Dali "Uwezo wa Kumbukumbu" ("Saa laini", "Ugumu wa Kumbukumbu", "Uwezo wa Kumbukumbu", "Uwezo wa Kumbukumbu").

Mwaka wa uumbaji 1931 Mafuta kwenye turuba, 24 * 33 cm Uchoraji ni katika Makumbusho ya Sanaa ya Kisasa katika jiji la New York.

Kazi ya Mhispania mkubwa Salvador Dali, kama maisha yake, daima huamsha shauku ya kweli. Uchoraji wake, kwa kiasi kikubwa haueleweki, huvutia umakini na uhalisi na ubadhirifu. Mtu hubaki akivutiwa kila wakati akitafuta "maana maalum", na mtu aliye na chuki isiyofichwa anazungumza juu ya ugonjwa wa akili wa msanii. Lakini hakuna mmoja au mwingine anayeweza kukataa fikra.

Sasa tuko kwenye Jumba la Makumbusho la Sanaa ya Kisasa katika jiji la New York mbele ya mchoro mkubwa wa Dali "Uwezo wa Kumbukumbu". Hebu tuiangalie.

Mpango wa picha unafanyika dhidi ya mandhari ya jangwa la surreal. Kwa mbali tunaona bahari, kwenye kona ya juu ya kulia ya picha inayopakana na milima ya dhahabu. Kipaumbele kikuu cha mtazamaji hutolewa kwa saa ya mfukoni ya hudhurungi, ambayo huyeyuka polepole kwenye jua. Baadhi yao hutiririka juu ya kiumbe cha kushangaza ambacho kiko kwenye ardhi isiyo na uhai katikati ya muundo. Katika kiumbe hiki, mtu anaweza kutambua takwimu ya kibinadamu isiyo na sura, kutetemeka kwa macho yaliyofungwa na ulimi unaojitokeza. Katika kona ya kushoto ya picha katika sehemu ya mbele ni meza. Saa mbili zaidi ziko kwenye meza hii - moja inapita chini kutoka ukingo wa meza, nyingine, machungwa yenye kutu, ikihifadhi sura yake ya asili, imefunikwa na mchwa. Kwenye makali ya mbali ya meza huinuka mti kavu uliovunjika, kutoka kwa tawi ambalo saa ya mwisho ya bluu inapita.

Ndiyo, uchoraji wa Dali ni shambulio la psyche ya kawaida. Historia ya uchoraji ni nini? Kazi hiyo iliundwa mnamo 1931. Hadithi hiyo inasema kwamba wakati akingojea Gala, mke wa msanii huyo, arudi nyumbani, Dali alichora picha na pwani iliyoachwa na miamba, na picha ya wakati wa laini ilizaliwa kwake wakati wa kuona kipande cha jibini la Camembert. Rangi ya saa ya hudhurungi ilidaiwa kuchaguliwa na msanii, kama ifuatavyo. Kwenye facade ya nyumba huko Port Ligat, ambapo Dali aliishi, kuna jua lililovunjika. Bado ni rangi ya hudhurungi, ingawa rangi inafifia polepole - rangi sawa na kwenye uchoraji "Uwezo wa Kumbukumbu".

Mchoro huo ulionyeshwa kwa mara ya kwanza huko Paris, kwenye Jumba la sanaa la Pierre Collet, mnamo 1931, ambapo ilinunuliwa kwa $250. Mnamo 1933, uchoraji uliuzwa kwa Stanley Resor, ambaye mnamo 1934 alitoa kazi hiyo kwenye Jumba la Makumbusho la Sanaa ya Kisasa huko New York.

Wacha tujaribu kujua, iwezekanavyo, ikiwa kuna maana fulani iliyofichwa katika kazi hii. Haijulikani ni nini kinaonekana kama machafuko zaidi - njama za picha za Dali mkuu au majaribio ya kuzitafsiri. Ninapendekeza kuangalia jinsi watu tofauti walitafsiri picha.

Mwanahistoria mashuhuri wa sanaa Federico Dzeri (F. Zeri) aliandika katika utafiti wake kwamba Salvador Dali "katika lugha ya dokezo na ishara alibainisha kumbukumbu ya fahamu na hai kwa namna ya saa ya mitambo na mchwa wakipigana ndani yao, na kupoteza fahamu katika fomu. ya saa laini inayoonyesha muda usiojulikana. Udumifu wa Kumbukumbu kwa hivyo unaonyesha mabadiliko kati ya kupanda na kushuka katika hali ya kuamka na kulala.

Edmund Swinglehurst (E. Swinglehurst) katika kitabu “Salvador Dali. Kuchunguza mambo yasiyo na akili pia hujaribu kuchanganua "Kudumu kwa Kumbukumbu": "Karibu na saa laini, Dali alionyesha saa ya mfukoni iliyofunikwa na mchwa, kama ishara kwamba wakati unaweza kusonga kwa njia tofauti: ama kutiririka vizuri au kuharibiwa na chungu. rushwa, ambayo, kulingana na Dali, ilimaanisha kuoza, iliyoonyeshwa hapa na msongamano wa mchwa wasioweza kushibishwa. Kulingana na Swingleharst, "Kudumu kwa Kumbukumbu" imekuwa ishara ya dhana ya kisasa ya uhusiano wa wakati. Mtafiti mwingine wa fikra huyo, Gilles Neret, katika kitabu chake Dali, alizungumza kwa ufupi sana kuhusu Kudumu kwa Kumbukumbu: “Saa laini” maarufu huchochewa na picha ya jibini ya Camembert ikiyeyuka kwenye jua.

Walakini, inajulikana kuwa karibu kila kazi ya Salvador Dali ina maana ya kijinsia iliyotamkwa. Mwandishi maarufu wa karne ya 20 George Orwell aliandika kwamba Salvador Dali "ana vifaa vya upotovu kamili na bora hivi kwamba mtu yeyote anaweza kumuonea wivu." Katika suala hili, hitimisho la kuvutia hutolewa na mtu wetu wa kisasa, mfuasi wa psychoanalysis ya classical, Igor Poperechny. Je, ni kweli tu "sitiari ya kubadilika kwa wakati" ambayo iliwekwa hadharani? Imejaa kutokuwa na uhakika na ukosefu wa fitina, ambayo ni ya kawaida sana kwa Dali.

Katika kazi yake "Michezo ya Akili ya Salvador Dali", Igor Poperechny alifikia hitimisho kwamba "seti ya upotovu" ambayo Orwell alizungumzia iko katika kazi zote za Mhispania mkuu. Katika kipindi cha uchambuzi wa kazi nzima ya Genius, makundi fulani ya alama yalitambuliwa, ambayo, kwa mpangilio unaofaa katika picha, huamua maudhui yake ya semantic. Kuna alama nyingi kama hizi katika Kudumu kwa Kumbukumbu. Hizi ni saa zinazoeneza na uso "uliobapa" kwa raha, mchwa na nzi wanaoonyeshwa kwenye piga zinazoonyesha masaa 6 madhubuti.

Kuchambua kila moja ya vikundi vya alama, eneo lao kwenye picha za uchoraji, kwa kuzingatia mila ya maana ya alama, mtafiti alifikia hitimisho kwamba siri ya Salvador Dali iko katika kukataa kifo cha mama na mtoto. hamu ya kujamiiana naye.

Akiwa katika udanganyifu ulioundwa na yeye mwenyewe, Salvador Dali aliishi kwa miaka 68 baada ya kifo cha mama yake kwa kutarajia muujiza - kuonekana kwake katika ulimwengu huu. Mojawapo ya mawazo makuu ya picha nyingi za uchoraji wa fikra ilikuwa wazo la mama kuwa katika ndoto ya uchovu. Kidokezo cha usingizi wa uchovu kilikuwa mchwa wa kila mahali, ambao katika dawa za kale za Morocco zililisha watu katika hali hii. Kulingana na Igor Poperechny, katika turubai nyingi Dali anaonyesha mama na alama: kwa namna ya kipenzi, ndege, na milima, miamba au mawe. Katika picha ambayo tunasoma kwa sasa, mwanzoni unaweza usione mwamba mdogo ambao kiumbe kisicho na sura kinaenea, ambayo ni aina ya picha ya kibinafsi ya Dali ...

Saa laini kwenye picha inaonyesha wakati huo huo - masaa 6. Kwa kuzingatia rangi angavu ya mazingira, hii ni asubuhi, kwa sababu katika Catalonia, nchi ya Dali, usiku haukuja saa 6.00. Ni nini kinachomsumbua mwanaume saa sita asubuhi? Baada ya hisia gani za asubuhi Dali aliamka "amevunjika kabisa", kama Dali mwenyewe alivyotaja katika kitabu chake "Diary of a Genius"? Kwa nini nzi hukaa kwenye saa laini, kwa mfano wa Dali - ishara ya uovu na kuoza kwa kiroho?

Kulingana na haya yote, mtafiti anafikia hitimisho kwamba picha inachukua wakati ambapo uso wa Dali hupata raha mbaya, kujiingiza katika "kuoza kwa maadili".

Haya ni baadhi ya maoni juu ya maana iliyofichwa ya uchoraji wa Dali. Inabakia kwako kuamua ni ipi kati ya tafsiri unayopenda zaidi.

Uchoraji wa Salvador Dali "Uwezo wa Kumbukumbu" labda ni maarufu zaidi kati ya kazi za msanii. Ulaini wa saa inayoning'inia na inayotiririka ni mojawapo ya picha zisizo za kawaida kuwahi kutumika katika uchoraji. Dali alimaanisha nini kwa hili? Na ulitaka kweli? Tunaweza tu kukisia. Mtu anapaswa tu kutambua ushindi wa Dali, alishinda kwa maneno: "Surrealism ni mimi!"

Hapa ndipo ziara inapofikia tamati. Tafadhali uliza maswali.

Mapema Agosti 1929, Dali mchanga alikutana na mke wake wa baadaye na jumba la kumbukumbu la Gala. Muungano wao ukawa ufunguo wa mafanikio ya ajabu ya msanii, na kuathiri kazi yake yote iliyofuata, ikiwa ni pamoja na uchoraji "Uwezo wa Kumbukumbu".

(1) saa laini- ishara ya wakati usio na mstari, wa kibinafsi, unapita kiholela na nafasi ya kujaza bila usawa. Saa tatu kwenye picha ni za zamani, za sasa na za baadaye. "Uliniuliza," Dali alimwandikia mwanafizikia Ilya Prigogine, "kama nilikuwa nikifikiria kuhusu Einstein nilipokuwa nikichora saa laini (ikimaanisha nadharia ya uhusiano. - Takriban. mhariri). Ninakujibu kwa hasi, ukweli ni kwamba uhusiano kati ya nafasi na wakati ulikuwa dhahiri kwangu kwa muda mrefu, kwa hiyo hapakuwa na kitu maalum katika picha hii kwangu, ilikuwa sawa na nyingine yoyote ... Ninaweza kuongeza kwamba nilifikiri juu ya Heraclitus (mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki ambaye aliamini kwamba wakati unapimwa kwa mtiririko wa mawazo. - Takriban. ed.). Ndiyo maana uchoraji wangu unaitwa Kudumu kwa Kumbukumbu. Kumbukumbu ya uhusiano wa nafasi na wakati.

(2) Kitu chenye ukungu chenye kope. Hii ni picha ya kibinafsi ya Dali aliyelala. Ulimwengu kwenye picha ni ndoto yake, kifo cha ulimwengu wa kusudi, ushindi wa wasio na fahamu. "Uhusiano kati ya usingizi, upendo na kifo ni dhahiri," msanii aliandika katika wasifu wake. "Kulala ni kifo, au angalau ni kutengwa na ukweli, au, bora zaidi, ni kifo cha ukweli wenyewe, ambacho hufa kwa njia sawa wakati wa tendo la upendo." Kulingana na Dali, kulala huachilia fahamu, kwa hivyo kichwa cha msanii hupunguka kama clam - huu ni ushahidi wa kutojitetea kwake. Ni Gala pekee, ambaye atasema baada ya kifo cha mkewe, "kwa kujua kutokuwa na ulinzi kwangu, alificha mfupa wangu wa oyster kwenye ganda la ngome, na kwa hivyo akaiokoa."

(3) saa imara - lala upande wa kushoto na piga chini - ishara ya wakati wa lengo.

(4) Mchwa- ishara ya kuoza na kuoza. Kulingana na Nina Getashvili, profesa katika Chuo cha Uchoraji, Uchongaji na Usanifu cha Urusi, “maoni ya utotoni ya popo aliyejeruhiwa na mchwa, na pia kumbukumbu ya msanii huyo kuhusu kuoga mtoto mchanga na mchwa kwenye njia ya haja kubwa ilimpa msanii uwepo wa mdudu huyu kwenye uchoraji wake. ("Nilipenda sana kukumbuka kitendo hiki, ambacho kwa kweli hakikufanyika," msanii anaandika katika "Maisha ya Siri ya Salvador Dali, aliyoambiwa na yeye mwenyewe." - Takriban. ed.). Kwenye saa ya kushoto, pekee ambayo imehifadhi ugumu wake, mchwa pia huunda muundo wa mzunguko wa wazi, ukitii mgawanyiko wa chronometer. Hata hivyo, hii haifichi maana kwamba kuwepo kwa mchwa bado ni ishara ya kuoza.” Kulingana na Dali, wakati wa mstari unakula yenyewe.

(5) Kuruka. Kulingana na Nina Getashvili, "msanii huyo aliwaita fairies ya Mediterania. Katika Diary of a Genius, Dali aliandika hivi: "Walibeba msukumo kwa wanafalsafa wa Kigiriki ambao walitumia maisha yao chini ya jua, wakiwa wamefunikwa na nzi."

(6) Mzeituni. Kwa msanii, hii ni ishara ya hekima ya zamani, ambayo, kwa bahati mbaya, tayari imezama kwenye usahaulifu (kwa hivyo, mti unaonyeshwa kavu).

(7) Cape Creus. Cape hii kwenye pwani ya Kikatalani ya Bahari ya Mediterania, karibu na jiji la Figueres, ambako Dali alizaliwa. Msanii mara nyingi alimwonyesha kwenye picha za kuchora. "Hapa," aliandika, "kanuni muhimu zaidi ya nadharia yangu ya metamorphoses paranoid (mtiririko wa picha moja ya udanganyifu hadi nyingine. - Takriban. ed.) imejumuishwa katika granite ya mwamba ... mpya - unahitaji tu kidogo. kubadilisha angle ya mtazamo.

(8) Bahari kwa Dali iliashiria kutokufa na umilele. Msanii aliona kuwa ni nafasi nzuri ya kusafiri, ambapo wakati hauingii kwa kasi ya lengo, lakini kwa mujibu wa midundo ya ndani ya fahamu ya msafiri.

(9) Yai. Kulingana na Nina Getashvili, yai la Dunia katika kazi ya Dali inaashiria maisha. Msanii alikopa picha yake kutoka kwa Orphics - mystics ya kale ya Kigiriki. Kulingana na hadithi za Orphic, mungu wa kwanza wa androgynous Phanes alizaliwa kutoka kwa yai la Dunia, ambaye aliumba watu, na mbingu na dunia ziliundwa kutoka kwa nusu mbili za shell yake.

(10) Kioo amelala kwa usawa upande wa kushoto. Ni ishara ya kutofautiana na kutofautiana, ikionyesha kwa utii ulimwengu wa kujitegemea na wa lengo.

Picha: M.FLYNN/ALAMY/DIOMEDIA, CARL VAN VECHTEN/MAKTABA YA CONGRESS

Hata kama hujui ni nani aliyepaka rangi ya Kudumu kwa Kumbukumbu, hakika umeiona. Saa laini, kuni kavu, rangi ya hudhurungi ya mchanga ni sifa zinazotambulika za turubai ya Salvador Dali ya surrealist. Tarehe ya uumbaji - 1931, walijenga katika mafuta kwenye turubai iliyofanywa kwa mikono. Ukubwa mdogo - 24x33 cm Eneo la kuhifadhi - Makumbusho ya Sanaa ya Kisasa, New York.

Kazi ya Dali imejaa changamoto kwa mantiki ya kawaida, mpangilio wa asili wa mambo. Msanii huyo alipatwa na shida ya kiakili ya asili ya mpaka, milipuko ya delirium ya paranoid, ambayo ilionekana katika kazi zake zote. Kudumu kwa Kumbukumbu sio ubaguzi. Picha imekuwa ishara ya kubadilika, udhaifu wa wakati, ina maana iliyofichwa, ambayo inaweza kufasiriwa na herufi, noti, tawasifu ya surrealist..

Dali alishughulikia turubai kwa woga maalum, akiwekeza maana ya kibinafsi. Mtazamo huu kuelekea kazi ndogo iliyokamilishwa kwa saa mbili tu ni jambo muhimu ambalo lilichangia umaarufu wake. Dali laconic, baada ya kuunda "Saa zake laini", alizungumza juu yao mara nyingi, alikumbuka historia ya uumbaji katika wasifu wake, alielezea maana ya vitu katika mawasiliano, rekodi. Wanahistoria wa sanaa ambao walikusanya marejeleo, shukrani kwa turubai hii, waliweza kufanya uchambuzi wa kina wa kazi zingine za surrealist maarufu.

Maelezo ya picha

Picha ya piga za kuyeyuka inajulikana kwa kila mtu, lakini si kila mtu atakumbuka maelezo ya kina ya uchoraji wa Salvador Dali "Uwezo wa Kumbukumbu", na hata hawataangalia kwa karibu baadhi ya vipengele muhimu. Katika muundo huu, kila kipengele, mpango wa rangi, na hali ya anga ya jumla ni muhimu.

Picha imejenga rangi ya kahawia na kuongeza ya bluu. Uhamisho kwenye pwani ya moto - cape imara ya miamba iko nyuma, na bahari. Karibu na cape unaweza kuona yai. Karibu na mpango wa kati ni kioo kilichogeuka chini na uso laini.

Katikati ya ardhi ni mzeituni uliokauka, kutoka kwa tawi lililovunjika ambalo hutegemea uso wa saa unaobadilika. Karibu ni picha ya mwandishi - kiumbe kilichofifia kama moluska na jicho lililofungwa na kope. Juu ya kipengele ni saa nyingine inayoweza kubadilika.

Piga laini ya tatu hutegemea kona ya uso ambayo mti kavu hukua. Mbele yake ni saa pekee imara ya muundo mzima. Wao hupinduliwa chini, juu ya uso wa nyuma kuna mchwa wengi, na kutengeneza sura ya chronometer. Picha huacha nafasi nyingi tupu ambazo hazihitaji kujazwa na maelezo ya ziada ya kisanii.

Picha hiyo hiyo ilichukuliwa kama msingi wa uchoraji "Kuoza kwa Kudumu kwa Kumbukumbu", iliyochorwa mnamo 1952-54. Surrealist aliongeza mambo mengine ndani yake - piga nyingine rahisi, samaki, matawi, maji mengi. Picha hii inaendelea, na inakamilisha, na inatofautiana na ya kwanza.

Historia ya uumbaji

Historia ya uundaji wa uchoraji wa Salvador Dali "Uwezo wa Kumbukumbu" sio ndogo kama wasifu mzima wa surrealist. Katika msimu wa joto wa 1931, Dali alikuwa Paris akijiandaa kufungua maonyesho ya kibinafsi ya kazi zake. Kusubiri kurudi kwa Gala kutoka kwa sinema, mke wake wa kawaida, ambaye alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya kazi yake, msanii kwenye meza alikuwa akifikiria juu ya kuyeyuka jibini. Jioni hiyo sehemu ya chakula chao cha jioni ilikuwa jibini la Camembert, lililoyeyuka chini ya ushawishi wa joto. Surrealist, akisumbuliwa na maumivu ya kichwa, alitembelea warsha kabla ya kwenda kulala, ambapo alifanya kazi kwenye mandhari ya pwani iliyooshwa na mwanga wa jua. Katika sehemu ya mbele ya turubai, mifupa ya mzeituni kavu ilikuwa tayari imeonyeshwa.

Mazingira ya picha katika akili ya Dali yaligeuka kuwa ya konsonanti na picha zingine muhimu. Jioni hiyo, aliwazia saa laini ikining’inia kwenye tawi lililovunjika la mti. Kazi ya uchoraji iliendelea mara moja, licha ya migraine ya jioni. Ilichukua masaa mawili. Wakati Gala alirudi, kazi maarufu zaidi ya msanii wa Uhispania ilikamilishwa kabisa.

Mke wa msanii huyo alisema kwamba mara tu unapoona turuba, jinsi ya kusahau picha haitafanya kazi. Uundaji wake uliwezeshwa na sura inayobadilika ya jibini na nadharia ya kuunda alama za paranoid, ambazo Dali anahusisha na mtazamo wa Cape Creus. Cape hii ilitangatanga kutoka kwa kazi moja ya surrealist hadi nyingine, ikiashiria kutokiuka kwa nadharia ya kibinafsi.

Baadaye, msanii alirekebisha wazo hilo katika turubai mpya, inayoitwa "Mgawanyiko wa Kudumu kwa Kumbukumbu." Maji yananing'inia kwenye tawi hapa, na vitu vinasambaratika. Hata piga ambazo ni mara kwa mara katika kubadilika kwao zinayeyuka polepole, na ulimwengu unaozunguka umegawanywa katika vizuizi sahihi vya kihesabu.

maana ya siri

Ili kuelewa maana ya siri ya turuba "Kudumu kwa Kumbukumbu", utahitaji kuangalia kila sifa ya picha tofauti.

Zinaashiria wakati usio wa mstari unaojaza nafasi na mtiririko unaokinzana. Kwa Dali, uhusiano kati ya wakati na nafasi ulikuwa dhahiri; hakuzingatia wazo hili kama mapinduzi. Vipiga laini pia vinahusishwa na maoni ya mwanafalsafa wa zamani Heraclitus juu ya kipimo cha wakati na mtiririko wa mawazo. Dali alifikiria juu ya mfikiriaji wa Uigiriki na maoni yake wakati wa kuunda picha, ambayo alikubali katika barua kwa mwanafizikia Ilya Prigogine.

Kuna piga tatu zinazotiririka. Hii ni ishara ya zamani, ya sasa na ya baadaye, iliyochanganywa katika nafasi moja, kuzungumza juu ya uhusiano wa wazi.

saa imara

Ishara ya uthabiti wa mtiririko wa wakati, kinyume na masaa laini. Wamefunikwa na mchwa, ambao msanii hushirikisha na kuoza, kifo, kuoza. Mchwa huunda fomu ya chronometer, hutii muundo, haachi kuashiria kuoza. Ants walimsumbua msanii kutoka kwa kumbukumbu za utoto na ndoto za uwongo, walikuwepo kila mahali. Dali alisema kuwa wakati wa mstari unajiangamiza peke yake, hangeweza kufanya bila mchwa katika dhana hii.

Uso wenye ukungu na kope

Picha ya kibinafsi ya mwandishi, iliyozama katika ulimwengu wa ndoto na kutokuwa na fahamu kwa mwanadamu. Jicho la blurry na kope limefungwa - msanii amelala. Yeye hana ulinzi, katika fahamu hakuna kitu kinachomshikilia. Sura hiyo inafanana na moluska, isiyo na mifupa imara. Salvador alisema kwamba hakuwa na ulinzi, kama oyster bila ganda, yeye mwenyewe. Kamba yake ya kinga ilikuwa Gala, ambaye alikufa mapema. Ndoto hiyo iliitwa na msanii kifo cha ukweli, kwa hivyo ulimwengu wa picha unakuwa wa kukata tamaa zaidi kutoka kwa hii.

mti wa mzeituni

Mti mkavu wenye tawi lililovunjika ni mzeituni. Ishara ya zamani, tena kukumbusha mawazo ya Heraclitus. Ukavu wa mti, ukosefu wa majani na mizeituni, unaonyesha kwamba umri wa hekima ya kale umepita na kusahaulika, kuzama ndani ya usahaulifu.

Vipengele vingine

Picha pia ina yai la Dunia, linaloashiria maisha. Picha hiyo imekopwa kutoka kwa mystics ya kale ya Kigiriki, Orphic mythology. Bahari ni kutokufa, milele, nafasi bora kwa usafiri wowote katika ulimwengu wa kweli na wa kufikiria. Cape Creus kwenye pwani ya Kikatalani, sio mbali na nyumbani kwa mwandishi, ni mfano halisi wa nadharia ya Dali ya mtiririko wa picha za udanganyifu kwenye picha zingine za udanganyifu. Nzi kwenye piga ya karibu ni hadithi ya Mediterania ambayo iliongoza wanafalsafa wa kale. Kioo cha usawa nyuma ni kutodumu kwa ulimwengu wa kibinafsi na wa malengo.

Wigo wa rangi

Tani za mchanga wa kahawia zinashinda, na kujenga hali ya moto. Wao ni tofauti na vivuli vya bluu baridi ambavyo hupunguza hali ya kukata tamaa ya utungaji. Mpangilio wa rangi hubadilika kwa hali ya melancholic, inakuwa msingi wa hisia ya huzuni ambayo inabaki baada ya kutazama picha.

Muundo wa jumla

Uchambuzi wa uchoraji "Uwezo wa Kumbukumbu" unapaswa kukamilika kwa kuzingatia muundo wa jumla. Dali ni sahihi kwa undani, na kuacha kiasi cha kutosha cha nafasi tupu haijajazwa na vitu. Hii hukuruhusu kuzingatia hali ya turubai, pata maana yako mwenyewe, uifasiri kibinafsi, bila "kusambaza" kila kitu kidogo.

Saizi ya turubai ni ndogo, ambayo inaonyesha umuhimu wa kibinafsi wa utunzi kwa msanii. Utungaji wote unakuwezesha kuzama katika ulimwengu wa ndani wa mwandishi, ili kuelewa vizuri uzoefu wake. "Udumifu wa Kumbukumbu" pia unajulikana kama "Saa Laini" hauhitaji uchanganuzi wa kimantiki. Kuchambua kazi hii bora ya sanaa ya ulimwengu katika aina ya uhalisia, inahitajika kujumuisha fikira za ushirika, mkondo wa fahamu.

Mojawapo ya uchoraji maarufu zaidi ulioandikwa katika aina ya surrealism ni "Uwezo wa Kumbukumbu". Salvador Dali, mwandishi wa uchoraji huu, aliiumba kwa saa chache tu. Turubai sasa iko New York, kwenye Jumba la Makumbusho la Sanaa ya Kisasa. Uchoraji huu mdogo, unaopima sentimita 24 tu kwa 33, ni kazi iliyojadiliwa zaidi ya msanii.

Ufafanuzi wa Jina

Uchoraji wa Salvador Dali "Uwezo wa Kumbukumbu" ulichorwa mnamo 1931 kwenye turubai ya tapestry iliyotengenezwa kwa mikono. Wazo la kuunda turubai hii lilitokana na ukweli kwamba mara moja, wakati akingojea kurudi kwa mkewe Gala kutoka kwenye sinema, Salvador Dali alichora mazingira ya jangwa kabisa ya pwani ya bahari. Ghafla, aliona juu ya meza kipande cha jibini kinayeyuka kwenye jua, ambacho walikula jioni na marafiki. Jibini liliyeyuka na kuwa laini na laini. Kufikiri na kuunganisha muda mrefu na kipande cha jibini kilichoyeyuka, Dali alianza kujaza turuba na saa za kuenea. Salvador Dali aliita kazi yake "Uwezo wa Kumbukumbu", akielezea jina kwa ukweli kwamba mara tu ukiangalia picha, hutahau kamwe. Jina lingine la uchoraji ni "Saa zinazopita". Jina hili linahusishwa na maudhui ya turuba yenyewe, ambayo Salvador Dali aliweka ndani yake.

"Kuendelea kwa Kumbukumbu": maelezo ya uchoraji

Unapotazama turuba hii, uwekaji usio wa kawaida na muundo wa vitu vilivyoonyeshwa mara moja huchukua jicho lako. Picha inaonyesha kujitosheleza kwa kila mmoja wao na hisia ya jumla ya utupu. Kuna vitu vingi vinavyoonekana kuwa havihusiani hapa, lakini vyote vinaunda hisia ya jumla. Salvador Dali alionyesha nini kwenye uchoraji "Uwezo wa Kumbukumbu"? Maelezo ya vitu vyote huchukua nafasi nyingi sana.

Mazingira ya uchoraji "Kuendelea kwa Kumbukumbu"

Salvador Dali alikamilisha uchoraji katika tani za kahawia. Kivuli cha jumla kiko upande wa kushoto na katikati ya picha, jua huanguka nyuma na upande wa kulia wa turuba. Picha inaonekana kuwa imejaa hofu ya utulivu na hofu ya utulivu huo, na wakati huo huo, hali ya ajabu inajaza Kuendelea kwa Kumbukumbu. Salvador Dali na turubai hii hukufanya ufikirie juu ya maana ya wakati katika maisha ya kila mtu. Kuhusu jinsi gani, wakati unaweza kuacha? Na inaweza kukabiliana na kila mmoja wetu? Pengine, kila mtu anapaswa kujipa majibu ya maswali haya.

Inajulikana kuwa msanii kila wakati aliacha maelezo juu ya picha zake za kuchora kwenye shajara yake. Walakini, Salvador Dali hakusema chochote juu ya uchoraji maarufu zaidi, Kudumu kwa Kumbukumbu. Msanii mkubwa hapo awali alielewa kuwa kwa kuchora picha hii, angefanya watu wafikirie juu ya udhaifu wa kuwa katika ulimwengu huu.

Ushawishi wa turubai kwa mtu

Uchoraji wa Salvador Dali "Uwezo wa Kumbukumbu" ulizingatiwa na wanasaikolojia wa Marekani, ambao walifikia hitimisho kwamba uchoraji huu una athari kubwa ya kisaikolojia kwa aina fulani za utu wa kibinadamu. Watu wengi, wakiangalia mchoro huu wa Salvador Dali, walielezea hisia zao. Wengi wa watu walikuwa wamezama katika nostalgia, wengine walikuwa wakijaribu kukabiliana na hisia mchanganyiko wa hofu ya jumla na mawazo yaliyosababishwa na muundo wa picha. Turuba huwasilisha hisia, mawazo, uzoefu na mitazamo kuelekea "upole na ugumu" wa msanii mwenyewe.

Bila shaka, picha hii ni ndogo kwa ukubwa, lakini inaweza kuchukuliwa kuwa mojawapo ya uchoraji mkubwa zaidi na wenye nguvu zaidi wa kisaikolojia na Salvador Dali. Uchoraji "Kuendelea kwa Kumbukumbu" hubeba ukuu wa classics ya uchoraji wa surrealistic.

Uchoraji ni sanaa ya kuelezea asiyeonekana kupitia inayoonekana.

Eugene Fromentin.

Uchoraji, na haswa uhalisia wake wa "podcast", sio aina inayoeleweka na kila mtu. Wale ambao hawaelewi hutupa maneno makubwa ya ukosoaji, na wale wanaoelewa wako tayari kutoa mamilioni kwa uchoraji wa aina hii. Hapa kuna picha, ya kwanza na maarufu zaidi ya surrealists, "Wakati wa Kupita" ina "kambi mbili" za maoni. Wengine hupiga kelele kwamba picha hiyo haifai kwa utukufu wote ulio nao, wakati wengine wako tayari kutazama picha kwa masaa na kupata raha ya uzuri ...

Picha ya surrealist ina maana ya kina sana. Na maana hii inakua kuwa shida - wakati unaotiririka bila malengo.

Katika karne ya 20 ambayo Dali aliishi, shida hii tayari ilikuwepo, tayari ilikula watu. Wengi hawakufanya lolote la manufaa kwao na kwa jamii. Walichoma maisha yao. Na katika karne ya 21, inapata nguvu zaidi na janga. Vijana hawasomi, hukaa kwenye kompyuta na vifaa mbalimbali bila malengo na bila faida kwao wenyewe. Kinyume chake: kwa madhara yako mwenyewe. Na hata kama Dali hakufikiria umuhimu wa uchoraji wake katika karne ya 21, iliibuka na huu ni ukweli.

Sasa "wakati wa kuvuja" umekuwa kitu cha migogoro na migogoro. Wengi wanakanusha umuhimu wote, wanakataa maana yenyewe na wanakana uhalisia kama sanaa yenyewe. Wanabishana kama Dali alikuwa na wazo lolote kuhusu matatizo ya karne ya 21 alipochora picha kwenye 20?

Lakini hata hivyo, "wakati unaopita" unachukuliwa kuwa moja ya picha za gharama kubwa na maarufu za msanii Salvador Dali.

Inaonekana kwangu kwamba katika na katika karne ya 20 kulikuwa na matatizo ambayo yalikuwa na uzito mkubwa juu ya mabega ya mchoraji. Na kufungua aina mpya ya uchoraji, na kilio kilichoonyeshwa kwenye turubai, alijaribu kufikisha kwa watu: "usipoteze wakati wa thamani!". Na wito wake haukukubaliwa kama "hadithi" ya kufundisha, lakini kama kazi bora ya aina ya uhalisia. Maana inapotea katika pesa zinazozunguka wakati unaozunguka. Na mduara huu umefungwa. Picha, ambayo, kwa mujibu wa dhana ya mwandishi, ilipaswa kuwafundisha watu wasipoteze muda, ikawa kitendawili: yenyewe ilianza kupoteza muda na fedha za watu bure. Kwa nini mtu anahitaji picha ndani ya nyumba yake, akining'inia bila malengo? Kwa nini utumie pesa nyingi juu yake? Sidhani kama Salvador alichora kito kwa ajili ya pesa, kwa sababu wakati lengo ni pesa, hakuna kinachotoka.

"Wakati wa Kuvuja" umekuwa ukifundisha kwa vizazi kadhaa kutokosa, kutopoteza sekunde za thamani za maisha hivyo. Wengi wanathamini uchoraji, ambayo ni ufahari: walimpa Salvador kupendezwa na uhalisia, lakini hawatambui kilio na maana iliyoingia kwenye turubai.

Na sasa, wakati ni muhimu sana kuwaonyesha watu kwamba wakati ni wa thamani zaidi kuliko almasi, picha hiyo inafaa zaidi na inafundisha zaidi kuliko hapo awali. Lakini pesa pekee ndizo zinazomzunguka. Ni bahati mbaya.

Kwa maoni yangu, shule zinapaswa kuwa na masomo ya uchoraji. Sio tu kuchora, lakini uchoraji na maana ya uchoraji. Onyesha watoto picha za kuchora maarufu za wasanii maarufu na uwafunulie maana ya ubunifu wao. Kwa kazi ya wasanii, wanaochora kwa njia sawa na washairi na waandishi kuandika kazi zao, haipaswi kuwa lengo la ufahari na pesa. Sidhani kama picha kama hizi zimechorwa kwa hii. Minimalism - ndio, ujinga, ambayo pesa kubwa hulipwa. Na surrealism katika baadhi ya maonyesho. Lakini uchoraji kama "wakati unaopita", "mraba wa Malevich" na wengine hawapaswi kukusanya vumbi kwenye kuta za mtu, lakini kuwa katika makumbusho katikati ya tahadhari na kutafakari kwa kila mtu. Unaweza kubishana juu ya Mraba Mweusi na Kazimir Malevich kwa siku, alimaanisha nini, na katika uchoraji wa Salvador Dali mwaka hadi mwaka hupata tafsiri mpya zaidi na zaidi. Hiyo ndiyo kazi ya uchoraji na sanaa kwa ujumla. IMHO, kama Wajapani wangesema.