Orthodoxy si Ukristo. Hadithi za kihistoria zilionekanaje

Suala la dini linajadiliwa na kujifunza katika kila hali na jamii. Mahali fulani yeye ni papo hapo na ni mgogoro mkubwa na hatari, mahali fulani ni mazungumzo ya kidunia wakati wake wa bure, na mahali fulani tukio hilo ni Poflocher. Katika jamii yetu ya kimataifa, dini ni moja ya masuala ya kusisimua. Sio kila mwamini anajua vizuri historia ya kuibuka kwa Orthodoxy na asili yake, lakini hakika tutajibu swali la orthodoxy kwa orthodoxy kwamba Orthodoxy ni imani ya Kikristo.

Kuibuka na maendeleo ya Orthodoxy.

Maandiko na mafundisho mengi, ripoti ya kale na ya kisasa kwamba dini ya Orthodox ni Ukristo wa kweli, na kusababisha hoja zao na ukweli wa kihistoria. Na swali ni "Dini ya Orthodoxy au Ukristo" - daima kuwa na wasiwasi waumini. Lakini tutazungumzia juu ya mawazo yaliyochukuliwa.

Ukristo ni kubwa zaidi ya aina ya ufahamu wa umma duniani, kuhubiri njia ya maisha na mafundisho ya Yesu Kristo. Kwa mujibu wa takwimu za kihistoria, Ukristo ulijitokeza katika Palestina (sehemu ya Dola ya Kirumi), katika karne ya kwanza.

Ukristo ulikuwa wa kawaida wa Wayahudi, na walipata zaidi kutambuliwa zaidi na zaidi kati ya watu wengine ambao wanaitwa wakati huo - "wapagani". Shukrani kwa shughuli za elimu na propaganda, Ukristo ulikwenda zaidi ya Dola ya Kirumi na Ulaya.

Njia moja ya kuendeleza Ukristo ni orthodoxy, ambayo ilitokea kama matokeo ya mgawanyiko wa makanisa katika karne ya XI. Kisha, mwaka wa 1054, Ukristo uligawanywa katika Katoliki na Kanisa la Mashariki, na kanisa la mashariki pia liligawanywa katika makanisa kadhaa. Ukubwa wao ni orthodoxy.

Kuenea kwa Orthodoxy nchini Urusi, iliathiri eneo lake na Dola ya Byzantine. Kutoka nchi hizi, historia ya dini ya Orthodox huanza. Nguvu ya Kanisa huko Byzantium iligawanywa kutokana na kile kilichokuwa cha wazee wanne. Dola ya Byzantine ilianguka kwa muda, na wazee walienda sawa na makanisa ya Orthodox yaliyoundwa. Katika siku zijazo, makanisa ya uhuru na ya kujitegemea yanaenea katika maeneo ya majimbo mengine.

Tukio la msingi, malezi ya orthodoxy juu ya nchi za Kievan Rus, ilikuwa ubatizo wa Princess Olga - 954 mwaka. Hii baadaye imesababisha ubatizo wa RUS - 988 mwaka. Prince Vladimir Svyatoslavovich aitwaye wakazi wote wa mji, na katika Mto Dnipro, ibada ya ubatizo ilitolewa, ambayo ilifanyika na makuhani wa Byzantine. Hii ilikuwa mwanzo wa historia ya kuibuka na maendeleo ya Orthodoxy huko Kievan Rus.

Maendeleo ya kazi ya Orthodoxy katika nchi za Kirusi yanazingatiwa tangu karne ya X: makanisa, mahekalu hujengwa, monasteries huundwa.

Kanuni na Orthodoxy ya Maadili

Kwa kweli, "Orthodoxy" ni highlighter sahihi, au maoni sahihi. Falsafa ya dini iko katika imani katika Mungu mmoja wa Baba, Mwana na Roho Mtakatifu (Mungu Utatu).

Msingi katika imani ya Orthodoxy ni Biblia au "Maandiko Matakatifu" na "mila takatifu".

Uunganisho wa serikali na orthodoxy unasambazwa kwa kutosha na kueleweka: hali haifanyi marekebisho kwa mafundisho ya dini ya kanisa, na kanisa halijali kudhibiti juu ya serikali.

Kanuni zote, historia, na sheria haziwezekani kuwasilisha mawazo na ujuzi wa kila mtu wa Orthodox, lakini hii haina kuzuia imani. Orthodoxy inafundisha nini katika kiwango cha Wafilisti? Bwana ni carrier wa akili na hekima ya juu. Mafundisho ya Bwana ni ya kweli ya kweli:

• Mercy - jitihada za kuondokana na huzuni hazifurahi na wao wenyewe. Katika rehema, pande zote mbili zinahitaji - kulisha na kupokea. Mercy - Msaada katika haja, kumpendeza Mungu. Mercy inachukuliwa siri na haitumiki. Pia, rehema inatafsiriwa kama mkopo uliopewa. Uwepo wa rehema kwa mwanadamu unamaanisha kwamba ana moyo mzuri na yeye ni tajiri wa kimaadili.
• Kupinga na kuamka - lina nguvu za kiroho na kimwili, kazi na maendeleo ya mara kwa mara, kuamka kwa matendo mema na kumtumikia Mungu. Mtu anayeendelea ndiye anayechukua kila kitu hadi mwisho, akienda kwa mkono na imani na matumaini, bila kuanguka kwa roho. Utekelezaji wa Bwana wa Amri unahitaji kazi na upinzani. Upole mmoja wa kibinadamu haitoshi kusambaza vizuri, daima unahitaji kuamka na upinzani.
• Kukiri ni moja ya Bwana wa sakramenti. Kukiri husaidia kupokea msaada na neema ya Roho Mtakatifu, inaimarisha imani, ni muhimu kukumbuka kila dhambi katika kukiri, kuwaambia na kutubu. Ukiri wa kusikiliza unachukua jukumu la msamaha wa dhambi. Bila kukiri na msamaha, mtu hawezi kuokolewa. Kukiri kunaweza kuchukuliwa kuwa ubatizo wa pili. Wakati wa kufanya dhambi, mawasiliano na Bwana imepotea, iliyotolewa wakati wa ubatizo, wakati wa kukiri uhusiano huu usioonekana umerejeshwa.
• Kanisa - kufundisha, kuhubiri iliyotolewa kwa ulimwengu wa neema ya Kristo. Katika ushirika wa damu yake na mwili huunganisha mtu na Muumba. Kanisa halitatoka mlima na bahati mbaya, haitamkataa mtu yeyote, kusamehewa, atakubali na kufundisha. Wakati mwamini anatoka kwa uzima, kanisa halitaacha, lakini utaomba kwa ajili ya wokovu wa nafsi yake. Kutoka kuzaliwa hadi kifo, katika maisha yote, katika hali yoyote, kanisa iko karibu, linafunua mikono yake. Katika hekalu, nafsi ya mtu hupata utulivu na amani.
• Jumapili ni siku ya kumtumikia Mungu. Siku ya Jumapili inahitaji kuwa takatifu na kutimiza mambo ya Mungu. Jumapili ni siku ambayo ni muhimu kuacha matatizo ya kila siku na ubatili wa kila siku na kuitumia kwa sala na kumheshimu Bwana. Sala na kutembelea Hekalu ni madarasa makuu siku hii. Unahitaji kujihadharini na mawasiliano na watu wanaopenda kunung'unika, kukimbia, machozi. Nilifanya dhambi siku ya Jumapili huongeza dhambi yangu mara 10.

Ni tofauti gani kati ya Orthodoxy na Katoliki?

Sawa na kila mmoja, hata hivyo, wakati huo huo, Orthodoxy na Katoliki walikuwa daima tofauti kabisa. Awali, Katoliki ni mwelekeo wa Ukristo.

Miongoni mwa tofauti kati ya Orthodoxy na Ukatoliki, zifuatazo zinaweza kutengwa:

1. Katoliki inakiri kwamba Roho Mtakatifu huja kutoka kwa Baba na Mwana. Orthodoxy anakiri kwamba Roho Mtakatifu anakuja tu kutoka kwa Baba.
2. Kanisa Katoliki linachukua nafasi kuu katika taa ya kidini inayoongoza kwa ukweli kwamba mama wa Yesu - Maria, hakugusa dhambi ya awali. Kanisa la Orthodox linaamini kwamba Virgo Maria, kama kila kitu, alizaliwa na dhambi ya awali.
3. Katika masuala yote ya imani na maadili, Wakatoliki wanatambua kuondoka kwa Papa, ambayo haina kuchukua waumini wa kidini.
4. Wafuasi wa dini ya Kikatoliki hufanya ishara kuelezea msalaba kutoka kushoto kwenda kulia, wafuasi wa dini ya kidini - kinyume chake.
5. Katika Katoliki ya marehemu, ni desturi ya kukumbuka siku ya 3, ya 7 na ya 30 tangu siku ya kifo, katika kidini - kwenye 3, 9, 40.
6. Wakatoliki ni wapinzani wapinzani wa uzazi wa mpango, Orthodox kuchukua baadhi ya aina ya uzazi wa mpango kutumika katika ndoa.
7. Wakuhani wa Katoliki wanaambatana na ukatili, makuhani wa Orthodox wanaruhusiwa kuolewa.
8. Sakramenti ya ndoa. Katoliki inakataa talaka, Orthodoxy inawawezesha katika kesi za mtu binafsi.

Orthodoxy coexivence kwa dini nyingine.

Akizungumzia juu ya mtazamo wa dini kwa dini nyingine, ni muhimu kuzingatia dini hizo za jadi kama Uyahudi, Uislam na Buddhism.

1. Uyahudi. Dini pekee ya Wayahudi. Haiwezekani kuwa na mali ya Kiyahudi bila asili ya Kiyahudi. Kwa muda mrefu, uwiano wa Wakristo kwa Wayahudi una tabia badala ya chuki. Tofauti katika ufahamu wa utu wa Kristo na hadithi zake zimegawanywa sana na dini hizi. Mara kwa mara, uadui huo umesababisha ukatili (Holocaust, pogroms ya Kiyahudi na kadhalika). Kwa msingi huu, ukurasa mpya umeanza katika mahusiano ya dini. Hatima ya kutisha ya watu wa Kiyahudi ililazimika kurekebisha uhusiano na Uyahudi, wote kwa dini na katika ngazi ya kisiasa. Hata hivyo, msingi wa jumla ni kwamba Mungu ni mmoja, Muumba Muumba, mwanachama wa maisha ya kila mtu, husaidia leo na dini kama vile Uyahudi na Orthodoxy kuishi kwa maelewano.
2. Uislam. Orthodoxy na Uislamu pia ina historia ngumu ya mahusiano. Mtume Muhammed alikuwa mwanzilishi wa serikali, warlord, kiongozi wa kisiasa. Kwa hiyo, dini inahusishwa sana na siasa na nguvu. Orthodoxy ni uchaguzi wa bure wa dini, bila kujali utaifa, utawala na lugha ambayo mtu anasema. Ikumbukwe kwamba katika Qur'ani kuna masharti ya Wakristo, Yesu Kristo, Bikira Maria, maneno haya yanaheshimu na ya heshima. Hakuna wito kwa uwiano hasi au kukataa. Katika ngazi ya kisiasa, hakuna migogoro ya dini, lakini hii haifai mapambano na uadui katika makundi madogo ya kijamii.
3. Ubuddha. Waalimu wengi wanakataa Buddhism kama dini, kwa kuwa haina ufahamu wa Mungu. Buddhism na Orthodoxy zina sifa sawa: kuwepo kwa mahekalu, monasteries, sala. Ni muhimu kutambua kwamba sala ya mtu wa Orthodox ni mazungumzo fulani na Mungu, ambayo inaonekana kwetu kuwa hai, ambayo tunasubiri msaada. Sala ya Buddhist ni badala ya kutafakari, kufikiria, kuzamishwa kwa mawazo yako mwenyewe. Hii ni dini nzuri ya kuinua kwa wema wa watu, utulivu, mapenzi. Katika historia nzima ya uwiano wa Buddhism na Orthodoxy, migogoro haikuzingatiwa, na haiwezekani kusema kwamba kuna uwezo wa hili.

Orthodoxy Leo

Leo, orthodoxy kwa idadi kati ya maelekezo ya Kikristo ni mahali 3. Orthodoxy ina historia yenye utajiri. Haikuwa rahisi kwa njia, mengi ya kushinda na wasiwasi, hata hivyo, ilikuwa shukrani kwa orthodoxy yote yaliyotokea mahali pake katika ulimwengu huu.

1. Orthodoxy.

Prot. Mikhail Pomazansky:

Orthodoxy - Imani na Mungu ... Mafundisho ya kweli ya Kristo, yanayoendelea katika Kanisa la Kristo.

Neno la Orthodoxy (kutoka kwa Kigiriki "Orthodoxy" linamaanisha "hukumu ya haki", "mafundisho sahihi" au "Highlighter sahihi" ya Mungu.

Metropolitan Ierofey (Moose.Anaandika hivi:

Neno "Orthodoxy" (Kigiriki. Orthodoxy) lina maneno mawili: Haki, Kweli (Orthos) na utukufu (TENDA). Neno "doxa" linamaanisha kwa upande mmoja, imani, kufundisha, imani, na kwa upande mwingine. Maadili haya yanahusiana sana. Mafundisho sahihi juu ya Mungu ni pamoja na utukufu wa haki wa Mungu, kwa maana kama Mungu ni abstract, basi sala ya Mungu hii pia itakuwa abstract. Ikiwa Mungu ni mtu binafsi, basi sala inachukua tabia ya kibinafsi. Mungu alifungua imani ya kweli, mafundisho ya kweli. Na tunasema kwamba mafundisho ya Mungu na juu ya kila kitu kilichounganishwa na wokovu wa mtu binafsi, kuna ufunuo wa Mungu, na sio ufunguzi wa mtu.

Orthodoxy si tu imani, lakini pia njia maalum ya maisha ya binadamu katika Kanisa la Orthodox, kubadilisha kama matokeo ya Mungu maisha yake yote na nafsi yake.

St Ignatius (Bryanchaninov) Kwa hiyo jibu swali:

"Je, ni Orthodoxy ni nini?

Orthodoxy Kuna mpenzi wa kweli na mpenzi; Orthodoxy ni ibada ya roho ya Mungu na kweli; Orthodoxy ni utukufu wa Mungu kwa ujuzi wa kweli na kumwabudu; Orthodoxy ni utukufu wa Mungu wa mwanadamu, mtumishi wa kweli wa Mungu, kumpa neema ya wote na roho ya Roho. Roho ni utukufu wa Wakristo (Yohana 7, 39). Ambapo hakuna roho, hakuna orthodoxy. ... Orthodoxy ni mafundisho ya Roho Mtakatifu, iliyotolewa na Mungu kwa wokovu na Mungu. "

Profesa SPDA kwa undani n.n.:

Orthodoxy ... kuna "kukiri sahihi" - Orthodoxia - kwa sababu inazalisha kitu chochote cha akili, kinaona yenyewe na nyingine inaonyesha katika "maoni ya haki" katika utajiri wa somo na kwa sifa zote. ... Inajiheshimu kwa haki, au mafundisho ya kweli ya Kristo katika mwangaza na intacted ... Orthodoxy huhifadhi na inaendelea Ukristo wa awali wa utume juu ya mfululizo wa haraka na kuendelea. Katika kozi ya kihistoria ya Ukristo kupitia ulimwengu, hii ni mkondo wa kati unaotokana na "chanzo cha maji" (Ufunuo 21, 6) na sio kuondokana na urefu wake wote wa ulimwengu.

Prot. Mikhail Pomazansky. Anaandika juu ya "majeshi na utajiri wa kiroho wa Orthodoxy":

"Juu ya sala, kirefu katika kuzaa, furaha katika feat, safi katika furaha iliyofanyika katika mafundisho ya maadili, kamili katika njia za sifa ya Mungu - Orthodoxy ..."

Kuhani Sergian Mansurov. Masuala kutoka historia ya kanisa

Kujenga amani, Muumba Mkuu alimpa mtu mwenye zawadi ya pekee - uhuru. Mtu huyo aliumbwa kwa mfano na mfano wa Mungu, na uhuru ni mali yake ya Mungu tu.

Mtu mkamilifu hujenga kiumbe asiye na mkamilifu, lakini anampa zawadi hii kubwa zaidi. Bwana alijua kwamba, kuchukua faida ya zawadi hii, mtu atatoweka kutoka kwake, lakini bado aliacha haki ya kuchagua. Mungu alijitikia kwamba mtu huyo alitoa mzigo huu "usioweza kushindwa"? Hakuna kama hii! Hii inathibitishwa na hadithi nzima ya takatifu, ambayo inakabiliwa na ushahidi wa imani ya Mungu.

"Wakati maji ya mafuriko ya dunia yalirudi tena kwenye mipaka ya pwani ..." Bwana huwapa ubinadamu nafasi nyingine, tena, kuamini na kutochukua uhuru. Kwa uhuru wa uchaguzi alikuwa Ibrahimu, kwa sababu hakuweza kumfuata Bwana katika nafasi ya kifo (kama feat kwa mtu wa kale alikuwa kuondoka maeneo ya asili!). Haikuwa katika nia ya Mungu na wafalme kwa ajili ya watu watakatifu - lakini wakati Wayahudi, kufuata mfano wa wapagani, waliamua kuwa na mfalme, Bwana hakuzuia hii (kukumbusha, kwa njia, wafalme wa Orthodox, wakipiga kelele kwa wote Kinywa cha jengo la Mfalme wa Umoja). Na hii ni bidhaa ndogo tu ya mifano kutoka kwa Maandiko.

Na hatimaye, mfano mkubwa zaidi wa uhuru, upendo na ujasiri ni injili. Mungu hatimaye anawaamini watu wa mwanawe mwenyewe, ambao wao ... walisulubiwa.

Na hata hivyo, kutoka zaidi ya uzoefu wa miaka miwili ya maisha ya kanisa, tunajua: Mungu hajachukua, lakini hata aliongeza uhuru kwetu. Na hii ilikuwa imeandikwa kikamilifu na wa zamani wa jesetter kali ya sheria, na kisha akawa Roho wa Roho wa Mtume Paulo.

Kutoka kwa picky sana, Ukristo uliongezeka kwa ibada za nje za Uyahudi, ambayo mtazamo wake juu ya uhuru hutofautiana na mifumo mingine ya kidini. Kanisa lilichukua zawadi ya pekee - heshima kwa heshima ya kibinadamu. Na hawezi kuwa na mtazamo mwingine juu ya picha na mfano wa juu sana!

Lakini uhuru katika uelewa wa Kikristo sio kabisa kwamba dunia ya kisasa inapiga kelele. Uhuru wa Wakristo ni, hatimaye, uhuru kutoka kwa tamaa za dhambi, uhuru wa kutambua uungu. Na mtu wa kisasa ambaye ni maarufu kwa uhuru wake wa kufikiri, kwa kweli, mara nyingi ni mtumwa sana, wakati nafsi imeshikamana na minyororo ya tamaa na kutetemeka kwa dhambi, na kufanana kwa vtoptans katika uchafu.

Uhuru wa kweli unakuja wakati mtu anakuja kwa roho ya watakatifu, akipitia njia ya toba na utakaso. Kwa hakika alisema mtume huyo wote Paulo: "Bwana ana Roho; Na roho ya Bwana, kuna uhuru "(2 Wakorintho 3:17). Uhuru wa kweli bila Roho Mtakatifu!

Uhuru wa Roho - nzito Nosha.

Lakini uhuru unafunuaje katika kanisa la Kristo kwa maneno mazuri? Kwanza, idadi ndogo ya sheria zilizowekwa. Msingi wa imani tu, kinachojulikana kama mbwa (muhimu zaidi ambayo yameorodheshwa katika ishara ya imani) ni wazi na haibadilika katika kanisa. Hata maandiko matakatifu na kisha kwa nyakati tofauti tofauti katika kuingiza marehemu, na kwa uwepo au kutokuwepo kwa vitabu fulani katika arch ya kibiblia. (Kwa mfano, Apocalypse haikuchukua Kanisa la Mashariki kwa muda mrefu sana, na Biblia ya Synodal haijui kitabu cha nne cha McCaire, ambacho kilijumuishwa katika hati ya kale ya Septuaginti).

Mojawapo ya Afnonovskaya ya Afonovskaya ya Gregory Sinait, kuamua mipaka ya vituo vya kanisa, niliona: "Safi ya kukiri Utatu kwa Mungu na mpaka katika Kristo - katika hili naona kikomo cha kidini."

Lakini kwa ajili ya mazoezi ya wokovu, Ukristo hutoa wingi wa wote: sheria za ascetic, marufuku, kulazimishwa na vitendo vinavyotumika tu kwa moja - kumleta mtu kwa Mungu. Yote haya hayakuwekwa kikamilifu kama kitu cha lazima, lakini hutolewa kwa mtazamo wa hiari na wa kibinafsi.

Jambo kuu sio cheo cha nje, lakini Bwana Mungu, lakini bila mengi ambayo nimekusanya kanisa katika uzoefu wako, ni vigumu sana kufikia vitambulisho vya paradiso. Hata hivyo, mkusanyiko huu sio lengo, na chombo, na kama chombo katika kesi hii na halisi haina msaada (na haiwezi kuwa ulimwengu wote!), Kwa hiyo, unahitaji kubadilisha kitu katika maisha ya kiroho, na si kwa Nenda kutoka mwaka hadi mwaka kwenye "mzunguko wa enchanted".

Si kila mtu husikia maneno kupitia karne kwamba "Yeye alitupa uwezo wa kuwa watumishi wa Agano Jipya, sio barua, bali Roho, kwa sababu barua inaua, na Roho anaishi" (2 Wakorintho 3: 6). Na kama unasikia, labda yeye mwenyewe, mzigo huu - kwenda mbele ya Bwana katika uhuru wa Roho. Ukomavu unahitajika, njia inayohusika, busara, ujuzi wa misingi ya imani, heshima na upendo wa jirani.

Kupanda mtu katika Roho na kweli haipaswi kuongozwa na kukandamiza kwa matarajio yake yote ya kibinafsi. Pamoja na hili, katika hali ya kisasa ya kanisa la ndani, uhuru mara nyingi ni sawa na dhambi kidogo. Dhana ya Kikristo kabisa, kama vile "uhuru wa utu", "haki za kiraia", "usawa wa sakafu", "uhuru wa kuzungumza", hutafsiriwa kama sabotage ya kiitikadi kutoka kwa maadui wa kanisa na serikali. Pamoja na kutaja maneno haya katika kanisa fulani (na mara nyingi zaidi, vyombo vya habari vinachapishwa picha za mashoga ya mashoga, wanawake wa uchi na axes na pedophiles. Kama kwamba haki za kiraia za msingi zinazoongezeka kutoka kwa kina cha Ukristo ni mdogo tu na matukio haya mabaya!

Lakini nyakati zote ni wakati ambapo tuliahidi kuonyesha kwenye TV "Prost ya mwisho", na kutambua wazi kwa imani kunamaanisha njia ya shahidi au kuungama. Ndiyo, kwa namna fulani wamesahau kila kitu ...

"Ili kusaidia kutembea"

Uhuru wa hotuba ulianza kuingilia kati. Kwa namna fulani tulianza kukataa uhuru katika itikadi zote mbili, na katika kujenga ongezeko la kiroho la kibinafsi. Maisha ya ndugu na dada zetu wengi wamefungwa na minyororo ya kanuni mbalimbali, ambao wengi wao hawana msingi katika Maandiko Matakatifu na katika mila takatifu. Ilikuwa juu ya matukio haya ambayo Kristo alisema mara nyingi: "Aliwaambia kwa kujibu: Kwa nini na kuvunja amri ya Mungu kwa ajili ya hadithi yako?" (Mf.15: 3), "Lakini kwa bure kuliko mimi, akifundisha mafundisho, amri za kibinadamu" (Mf.15: 9), "na kuwaambia: Je, ni vizuri kwamba kufuta amri ya Mungu kuweka hadithi yako? " (Machi 7: 9), "Kuondokana na Neno la Mungu kwa hadithi yako, ambayo umeweka; Na kufanya mengi ya hayo "(Machi 7: 13).

Inaweza kuonyeshwa wazi na vipeperushi vingine kutoka "kusaidia kutembea" mzunguko kwa kusoma ambayo hatari ya Kikristo huanguka katika moja ya dhambi kali sana - kukata tamaa. Inaeleweka, kwa sababu ni jinsi gani huwezi kukata tamaa wakati inaonekana kwamba maisha yote ni dhambi imara na nyeusi? Vidokezo vya baba-furaha-furaha, na mwanamke mzee katika hekalu alimtia wasiwasi kusaidia kitu "kusaidia" - na matokeo yake, mtu anahisi kama mtetezi wa chakula, amefungwa kwa mwamba wa maisha.

Bila shaka, sio sisi sote tuko kwenye Maandiko. Kuna hadithi. Lakini hadithi ni takatifu. Na hii si epithet nzuri: neno "takatifu" linaonyesha kwamba jadi ni wakfu katika kanisa kwa hatua ya Roho Mtakatifu. Lakini kuna tofauti kabisa: mila na mawasilisho, ambayo pia yana haki ya kuwepo, lakini kwa njia yoyote haipaswi kuonekana kama kitu kikubwa, cha milele na kisichoweza kutumiwa.

Jinsi ya kuamua wapi takatifu, na wapi hadithi? Rahisi sana. Baada ya yote, mwandishi na hadithi ni moja - Roho Mtakatifu. Kwa hiyo, hadithi takatifu lazima iwe sawa au angalau kinyume na Maandiko.

"Adepts ya tovuti" na mtego wao wafu

Kwa mfano, fanya idhini kwamba wanandoa wanapaswa kujiepusha na chapisho kutoka kwa ukaribu wa karibu. Maandiko yanazungumzia nini kuhusu hili? Na Maandiko yanasema yafuatayo: "Usiondoe mbali, labda, kwa muda, kwa ajili ya zoezi katika chapisho na sala, na kisha tena, kuwa pamoja, ili usijaribu Shetani kwa uzuri wa yako . Hata hivyo, hii inasemekana na mimi kama ruhusa, na si kama amri "(1 Wakorintho 7: 5).

Mfano bora wa mtazamo wa Kikristo kuelekea utu: kila kitu hutolewa mahali pake, na kiwango cha juu cha uhuru kinapewa. Lakini tayari katika kanisa la kwanza kulikuwa na sifa za "mstari mgumu". Ni kwao kwamba baba wawili wa kanisa (4 utawala Dionysius na utawala wa 13 Timofey Alexandria) alifanya maoni ya juu kuthibitishwa na uhuru wa kuchagua mke katika suala hili ngumu. Katika makaburi ya maandiko ya kale ya Kirusi - "mafundisho ya Askofu Mkuu wa Novgorod wa Eliya (John) (Machi 13, 1166)" na "Swali la Kirika" - mazoezi ya kukataa kwa lazima na ya lazima kutoka kwa maisha ya ndoa hadi Mkuu Chapisho ni kila njia iwezekanavyo.

Lakini hivi karibuni walimwaga upepo mwingine, na hata sasa, baadhi ya wachungaji tayari wamekatazwa katika fomu ya kikundi katika mazungumzo ya kibinafsi na ya umma, wanakataza kundi la familia yao kugusa kila mmoja. Miaka michache iliyopita, mwanadamu mmoja Monk, ambaye alizungumza katika vyombo vya habari na siri ya Polyinistille kwamba hakuna marufuku vile, ilikuwa chini ya squall ya kukataa, ambayo ililazimika kuhalalisha na "kupunguza fomu ya kauli". Hii ni jinsi "wenyeji wa rigor" unafanyika kwa hadithi za binadamu - mtego wa wafu.

Kwa ujumla, nyanja nzima ya karibu ya maisha ya ndoa ni udongo wenye rutuba kwa uvumilivu wowote na chuki. Hapa ni aina kamili ya kila kitu: na "msimamo wa dhambi na aina ya urafiki wa karibu." (Hii ni katika "kitanda na taa" kwa wanandoa wa kisheria! Talmudists kusimama kando na neva bite bite ...) na "matumizi ya kondomu ya kondomu na njia nyingine zisizoidhinishwa za ulinzi." (Runy na kuzaa, kusahau kwamba sisi huzaa si kwa biomass, lakini katika ufalme wa mbinguni au wahalifu wa milele. Na hata zaidi, unahitaji kuzaliwa, pia ni muhimu kumlea mtu mwenye mwanachama anayestahili wa kanisa na jamii. Kama makuhani wengi, mimi najua mifano ya kuacha watoto katika familia kubwa).

Ikiwa kuhani "bits" katika suala la maisha ya karibu ya mkiri, katika kiroho chake, na wakati mwingine katika afya ya akili, lazima awe na shaka.

Lakini ni muhimu kukumbuka kipengele kingine: kwa kupiga masharti ya vyama vya siri na vya karibu vya maisha ya mtu, unaweza kupata aina fulani ya msimbo wa upatikanaji wa kudanganywa kwao na usimamizi wa zamani kama mapokezi ya Farisee ya dunia, hakuna kitu ndani Kawaida na mafundisho ya Kristo.

Sentensi ya mtindo wa mwanamke wa Orthodox.

Wakati mwingine uhuru utakuwa "Plugged" na juu ya Trifles ...

Kwa hiyo, mchezaji mmoja maarufu na mhubiri hivi karibuni alianza kuchukua mkate kutoka kwa mipango ya kuongoza "hukumu ya mtindo" na kushiriki kwa karibu katika masuala ya kisasa ya mtindo. Hapa yeye, bila shaka, ni mbali na upainia: mada maalumu - Wanawake wanalazimika kuangalia kama hiyo, wanaume - kama hii, na watoto wanapaswa kuwa sawa, na kila kitu ni muhimu, kutembea.

Baadhi ya ubaguzi wa kibinafsi, mawasilisho, makadirio na hata complexes ya kina na tamaa zinaulizwa chini ya kivuli cha maagizo ya kanisa. Huko, ambapo hakuna Kristo, wala mitume, wala waume wa Mtume, wanapanda baadhi ya wahubiri wa kisasa kutoka kwa ngozi. Watatoa ushauri juu ya matukio yote, na hatimaye watasema nani atakayeokolewa, na ambaye sio (mimi sio kidding!), Kuchukua uamuzi kwa Bwana Mungu. Kwa kweli alisema: "Nao walikuwa na neno la Bwana; amri ya amri, amri ya amri, utawala ni sheria, utawala ni sheria, hapa kidogo, kuna kidogo, - hivyo Watakwenda, na kurudi nyuma, na wataanguka kwenye mtandao na watachukuliwa "(Is.28: 13-14).

Kwa kumalizia, napenda kusema tena kwamba Ukristo sio mnyororo wa marufuku na kutokuwa na mwisho. Hii ni dini ya upotovu wa bure na wa hiari kwa Mungu. Bwana hamshihi mtu yeyote, hawezi kuhama kwa magoti yake, lakini anataka, "ili watu wote waweke na kufikia ujuzi wa kweli" (1st 2: 4).

"Kwa hiyo itakuwa katika uhuru, ambayo Kristo alitupa, na msiwe chini ya utumwa wa Ihu" (Gal.5: 1). Hebu, ndugu na dada, kwa uangalifu na kujifunza kwa undani imani yao, kuomba, bila kupoteza busara na usafi, kuheshimu na kumthamini kila mtu, kwa kuwa utu ni picha na mfano wa Mungu.

Portal "Orthodoxy na Dunia" nahuduma ya kujitegemea "Jumatano" Kufanya mzunguko wa majadiliano kuhusu maisha ya parokia. Kila wiki - mada mpya! Tutauliza masuala yote ya sasa kwa makuhani tofauti. Ikiwa unataka kuzungumza juu ya pointi za maumivu ya Orthodox, uzoefu wako au maono ya matatizo - Andika kwa mhariri, kwenye anwani [Email protected]

Kwa kuwa Orthodoxy ni moja ya maelekezo ya dini ya Kikristo. Mafundisho ya Ukristo yanategemea biografia ya Yesu Kristo, iliyowekwa katika Biblia. Ukristo una mikondo kadhaa, kubwa zaidi ambayo ni orthodoxy.

Nini kiini cha orthodoxy.

Mgawanyiko wa kanisa la Kikristo ilitokea mwaka wa 1054 na tangu wakati huo, Orthodoxy inakua kama mwelekeo wa kidini wa kujitegemea pamoja na Katoliki na Kiprotestanti. Kwa sasa, Orthodoxy ni ya kawaida katika Mashariki ya Kati na Ulaya ya Mashariki. Idadi ya watu wa Orthodox inashinda Urusi, Ukraine, Belarus, Georgia, Yugoslavia, Ugiriki. Idadi ya wafuasi wa Orthodoxy ina karibu bilioni 2.1.

Makanisa ya Orthodox ni pamoja na Kirusi huru, Kijojiajia, Kisabia na makanisa mengine, ambayo yanasimamiwa na wazee, Metropolitans, Askofuskops. Kanisa la Orthodox la kimataifa hana uongozi mmoja, na umoja wake unaonyeshwa katika dini na ibada.

Nini orthodoxy na mafundisho yake yanawekwa katika maamuzi ya halmashauri saba za ulimwengu wote. Kwa moja kuu inaweza kuhusishwa:

• umoja wa Mungu (Monotheism);
• kukiri ya Utatu Mtakatifu (Mungu wa Baba, Mungu wa Mwana na Mungu wa Roho);
• umoja wa Mungu na mwanadamu ulianza katika kiini cha Yesu Kristo;
• kutambua dhabihu ya ukombozi wa Kristo.

Ni tofauti gani kati ya Orthodoxy kutoka Katoliki na Kiprotestanti

Tofauti na Orthodoxy, makanisa ya Katoliki waliotawanyika duniani kote wana sura moja - Papa wa Kirumi. Licha ya imani moja, ibada ndani ya makanisa mbalimbali inaweza kutofautiana. Waprotestanti, pamoja na Orthodox, hawana sura moja ya kanisa.

Kanisa la Orthodox linaamini kwamba Roho Mtakatifu hutoka kwa Baba, na Wakatoliki na Waprotestanti - kutoka kwa Baba na Mwana.

Katika Kanisa Katoliki kuna mbinu ya utakaso - hali ambayo roho za wafu zinajiandaa kwa paradiso. Katika Orthodoxy kuna hali sawa (Nataria), kutoka ambapo unaweza kupata paradiso kupitia sala kwa nafsi ya Orthodox.

Moja ya mafundisho ya Kanisa Katoliki ni kutambuliwa kwa uaminifu wa Bikira Maria. Katika Orthodoxy, licha ya utakatifu wa bikira, inaaminika kuwa ana dhambi ya msingi. Waprotestanti kwa ujumla walikataa kusoma Mazey Mary Mary Mary.

Waprotestanti wanakataa imani zote, na jukumu la makuhani kutoka kwao hufanya mchungaji, ambayo ni msemaji tu na msimamizi wa jamii.

Ukristo Multico. Katika dunia ya kisasa, inawakilishwa na maelekezo ya tatu ya kukubalika - Orthodoxy, Katoliki na Kiprotestanti, pamoja na mikondo mingi ambayo sio ya yoyote ya waliotajwa. Kuna kutofautiana sana kati ya matawi haya ya dini moja. Orthodox Fikiria Wakatoliki na Waprotestanti kwa vyama vya watu, yaani, wale ambao Mungu ni maarufu katika mambo mengine. Hata hivyo, hawafikiri kuwa kama bila ya neema. Lakini Orthodox haitambui mashirika ya kidini, kujiweka kama Mkristo, lakini tu mtazamo wa moja kwa moja kwa Ukristo.

Ambao ni Wakristo na Orthodox.

Wakristo -wafuasi wa dini ya Kikristo ni ya mtiririko wowote wa Kikristo - Orthodoxy, Katoliki au Kiprotestanti na madhehebu yake mbalimbali ya asili ya madhehebu ya mara nyingi.
Orthodox.- Wakristo, mtazamo wa ulimwengu ambao unafanana na utamaduni wa ethnocultural unaohusishwa na Kanisa la Orthodox.

Kulinganisha Wakristo na Orthodox.

Ni tofauti gani kati ya Wakristo na Orthodox?
Orthodoxy - Imara Creed, kuwa na mafundisho yao, maadili, historia ya karne ya zamani. Kwa Ukristo, mara nyingi hutolewa kuwa hivyo, kwa kweli, sio. Kwa mfano, mwendo huo ni udugu mweupe unaofanya kazi katika Kiev katika miaka ya 90 ya karne iliyopita.
Kawaida ya Orthodox inachukuliwa kuwa ni utimilifu wa amri za kiinjili, wokovu wao na wokovu wa jirani kutoka utumwa wa kiroho wa tamaa. Ukristo wa ulimwengu juu ya congresses zao unasema wokovu katika ndege ya kimwili - kutoka kwa umasikini, magonjwa, vita, madawa ya kulevya, nk, ambayo ni ibada kwa nje.
Utakatifu wa kiroho wa mwanadamu ni muhimu kwa Orthodox. Ushuhuda wa hili - Watakatifu, waliopatishwa na Kanisa la Orthodox, ambalo, ni nani, ambaye, ambaye, ambaye, ambaye, ambaye, ambaye alikuwa ni bora wa Kikristo. Katika Ukristo, kwa ujumla kiroho na kimwili hufanyika juu ya kiroho.
Orthodox wanajiona kuwa wafanyakazi wa ushirikiano wa Mungu kwa wokovu wao wenyewe. Katika Ukristo wa Dunia, hasa, katika Kiprotestanti, mtu anafananishwa na nguzo ambayo haifai kufanya chochote, kwa sababu kesi ya wokovu ilifanyika Kalvic.
Uumbaji wa Ukristo wa Dunia unategemea Maandiko Matakatifu - rekodi ya ufunuo wa Mungu. Inafundisha jinsi ya kuishi. Orthodox, kama Wakatoliki, wanaamini kwamba Maandiko yalitolewa na Legend Takatifu, ambayo inafafanua aina ya maisha haya na pia ni mamlaka isiyo na masharti. Mzunguko wa Kiprotestanti walikataa kauli hii.
Muhtasari wa misingi ya imani ya Kikristo hutolewa katika ishara ya imani. Katika Orthodox, hii ni ishara ya Nico-zinglaffic ya imani. Wakatoliki walianzisha dhana ya Filirolov katika maneno ya ishara, kulingana na ambayo Roho Mtakatifu anatoka kwa Mungu wa Mungu, na kutoka kwa Mungu. Waprotestanti hawakataa ishara ya Nicene, lakini ishara ya kale, ya utume ya imani inachukuliwa kuwa imekubaliwa kwa ujumla.
Orthodox hasa hufunua mama wa Mungu. Wanaamini kwamba hakuwa na dhambi ya kibinafsi, lakini hakuwa na dhambi ya asili, kama watu wote. Baada ya kupaa, mama wa Mungu ni kufungwa kwa utulivu mbinguni. Hata hivyo, mbinu haipo kuhusu hilo. Wakatoliki wanaamini kwamba mama wa Mungu alipunguzwa dhambi yake ya awali. Mmoja wa mafundisho ya imani ya Katoliki ni dogmat kuhusu kupaa kwa mwili juu ya anga ya Bikira Maria. Waprotestanti na watetezi wengi hawana ibada ya bikira.

TheDifference.ru aliamua kuwa tofauti kati ya Wakristo kutoka Orthodox iko katika zifuatazo:

Ukristo wa Orthodox ulihitimishwa katika mafundisho ya kanisa. Sio harakati zote, kujiweka wenyewe kama Wakristo, ni kimsingi wale.
Kwa ibada ya ndani ya Orthodox - msingi wa maisha ya haki. Kwa Ukristo wa kisasa katika molekuli wake kuu ni muhimu zaidi kuliko ibada nje.
Orthodox wanajaribu kufikia utakatifu wa kiroho. Ukristo kwa ujumla unazingatia kusisitiza na hisia. Hii inaonekana wazi juu ya mfano wa mazungumzo ya Orthodox na wahubiri wengine wa Kikristo.
Orthodox - Mjumbe wa Mungu katika kesi ya wokovu wake mwenyewe. Msimamo huo unashikilia Wakatoliki. Wawakilishi wengine wote wa ulimwengu wa Kikristo wanaamini kwamba maadili ya mwanadamu sio muhimu kwa wokovu. Wokovu tayari umewekwa kwenye Kalvari.
Msingi wa imani ya mtu wa Orthodox ni maandiko matakatifu na mila takatifu, pamoja na Wakatoliki. Waprotestanti walikataa hadithi. Harakati nyingi za Kikristo pia hupotosha maandiko.
Uwasilishaji wa misingi ya imani kwa Orthodox hutolewa katika ishara ya Nicene ya imani. Wakatoliki waliongeza dhana ya faltocaus kwa ishara. Waprotestanti wengi huchukua ishara ya kale ya utume wa imani. Wengi wengine hawana ishara maalum ya imani.
Orthodox tu na Wakatoliki wanaabudu bikira. Katika Wakristo wengine, hakuna pwani.